Mis Re‡exiones

Johan Manuel Redondo

Universidad Sergio Arboleda
April 22, 2008

Abstract
Estas letras son la recopilación de las ideas que plasme a mis veinte
años, una época en la que no tenía tanto miedo de escribir. Son atrevi-
das, locas, coherentes, inteligentes, que sé yo. Generan todo tipo de sen-
timientos y conjeturas, y deben ser tomadas solamente como eso: ideas,
imaginarios y quizas algo más.
Cuando lo escribí, no pensaba en ser riguroso; sólo me detenía a ob-
servar y escribía. Hay muchas ideas de donde pensar placenteramente un
rato.

1 LA JUVENTUD Y LA GLOBALIZACIÓN
El capitalismo o neoliberalismo tiene ventajas, mecanismos que lo blindan para
no desaparecer. El más fundamental de todos, es esa capacidad de equilibrio
dentro del movimiento, haciendo que las probabilidades de sobre tensión que lo
llevarán a crisis y por ende a su desaparición sean nulas.

¿Qué podría llevar a este modelo socioeconómico y cultural a su …n? Real-

mente situaciones extremas. Pero estas mismas son impedidas argumentando
que al hacerlo, el ser humano puede tener su bienestar y dignidad.

Muchos son los que escriben que está acabando una era, yo digo debe morir
esta era.

Entonces, ¿Cómo matar esta era? El arma secreta es la juventud, con su

transgresionalidad y su instinto natural que los lleva a transformar su entorno
a través de la creación .

Pero nuestra juventud, como arma, no es tan secreta para el capitalismo.

Este, en pleno conocimiento del peligro que corre, creo el televisor, los juegos de
vídeo, la moda y la música sin fondo, para anular totalmente a los jóvenes en
un mundo fantasioso, pero además mutilante de la capacidad e importancia del
joven. Esta es la globalización que nuestra juventud conoce. YO NO PUEDO
EXALTAR LAS CADENAS QUE CREEMOS SON LIBERTAD.

1
2 DIMENSIONES
El mundo en el que vivimos esta determinado por dimensiones, las cuales no
solo nos rigen, sino también nos limitan. Las dimensiones más evidentes son las
que podemos ver, como lo son: Ancho, altura y profundidad. Y es gracias a esta
limitante que generan las dimensiones, que se me ha ocurrido otras cuatro, a las
cuales no tenemos acceso, y además, dimensiones que limitan nuestra libertad.

Las caricaturas son, en su mayoría, dibujos de dos dimensiones, por eso gen-
eralmente los vemos de lado sin poder apreciar claramente su profundidad. Si
fuéramos caricaturas, muy seguramente nos preguntaríamos como seria una ter-
cera dimensión. Pero si alguien en tres dimensiones apareciera no lo podríamos
ver (interesante discusión si le gusta conversar).

He llegado a pensar que la cuarta dimensión es la espiritual. Un sin numero

de testimonios y pruebas me han llevado a creer que existe, pero al manejar
una dimensión diferente y superior no nos es posible verla. Podríamos estar
saturados a nuestro alrededor de "espíritus", pero por estar en otra dimensión
no los vemos, y no solamente eso, ellos no pueden actuar muy notoriamente en
nuestras dimensiones. Es como conectar un mundo de tres pines en uno de dos.

Por inducción, según lo relatado en los textos bíblicos, hay dos dimensiones
mas: la primera, la dimensión espacial. La segunda, la dimensión del tiempo.

La dimensión espacial según la Biblia es posible, ya que los espíritus no

gozan de omnipresencia. La dimensión del tiempo según Apocalipsis es posible,
ya que en el texto dice que ni siquiera los ángeles conocen los tiempos, sino solo
el Señor.

Lo interesante de estas ultimas es el plano dentro del cual físicamente se

desarrolla el tiempo y el espacio, o sea, lo mucho que no sabemos de lo que nos
rige.

Hasta este momento he comentado seis dimensiones, la séptima, pienso,

puede ser la dimensión de Dios.

Si pudiéramos ver y entender estas siete dimensiones, nos permitirían ver a

Dios, y podríamos ser realmente libres.

3 DEL BARRO QUE ESTAS HECHO

Uno de los pasajes bíblicos más importantes de la teología moderna, habla de
que antes de realizar cualquier obra, es necesario primero planear, para llegar sin
problema hasta el …nal de la misma, buscando obtener los mejores resultados.

2
Lo primero es escoger bien la materia prima, para de esta forma realizar el resto
de los cálculos de la obra.

La vida de cada uno de nosotros, al estar sometida al modelo de ciudad,

depende tanto de lo que somos, como de lo que son los demás. Con estos
elementos debemos construir nuestra individualidad, la cual se re‡ejara en la
colectividad.

Adam Smith creía que comportarnos egoístamente, es decir, bajo la propia

conveniencia, llevaría la sociedad a su plenitud como con una mano invisible.
Bajo mis propias palabras: "el egoísmo es la materia prima de nuestra actual
sociedad". Adam Smith promovió los antivalores para darle valor al modelo
económico que sustenta el engaño actual de nuestra sociedad .

Albert Einstein tuvo que modelar matemáticamente la teoría de la relativi-

dad para que fuera cierta, Galileo Galilei tuvo que postrarse en tierra y negarse
a sí mismo para seguir viviendo, William Shakespeare tuvo que decir: " Ser o
no ser...". Todos estos elementos aunque relevantes a primera vista, esquema-
tizaron el pensamiento del hombre y lo llevaron a ser la materia prima que es:
no cree, no se transgrede, no entiende lo paradójico y hermoso de ser y no ser.
Nuestra cultura maniquea es el fruto de años de historia. Hoy todo lo que ad-
miramos de un ser humano, se asemeja mas a una maquina que a un organismo
vivo superior.

Si en este momento se detuviera todo, el tiempo y el espacio dejaran de

existir a su alrededor y una dulce y melodiosa voz preguntara: ¿Qué hiciste con
el tiempo que te di? ¿Usted que contestaría? "Estudie para ser alguien en la
vida". Déjeme decirle algo, usted todo el tiempo a sido alguien. No debería
preocuparse mas bien por saber ¿Quién?

Los resultados de esta nueva búsqueda que puede comenzar a realizar desde
hoy, lo llevaran a entender que el destino no existe y que usted decide quien
ser. Le diré algo mas, dentro del conjunto in…nito de los números naturales,
hay números con menos propiedades operativas que los demás, estos números
son como el patito feo del cuento. Se les conoce dentro del argot matemático
como números primos. Los números primos son aquellos que solo son divisibles
por sí mismos y la unidad. Un ejemplo de numero primo es el 7, que solo es
divisible por sí mismo y 1. La única novedad de los números primos es que el
único numero par que al mismo tiempo es primo es el 2, el resto de números
primos son impares (3, 5, 7, 11, 13, etc.) excepto el uno.

Hay números al contrario que están dentro del margen de gran expresividad
y son poco corrientes. Estos números son conocidos como los números perfectos.
Numero perfecto es aquel cuyos divisores, excepto sí mismo, al ser sumados dan
como resultado el mismo numero. Por ejemplo el numero 6, sus divisores son 1,

3
2, y 3 los cuales sumados dan 6 ( 1 + 2 + 3 = 6). La lista de números perfectos
es bien escasa siendo los tres primeros el 6, 28 y 496.

Llevando la realidad numérica a la realidad humana descubrimos que sucede

exactamente lo mismo. Muchos de nuestros contemporáneos pueden ser consid-
erados números primos; muchos de nosotros mismos podríamos ser considerados
de esta forma: faltos de cualidades.

En cambio muy pocos pueden ser tenidos en cuenta como molde, modelo
y ejemplo que seguir. Personas dotadas de cualidades y gran talento. Muchos
hemos soñado con ser aquello que ellos son. Eso si tenga cuidado, pues mucho
de lo que realmente soñamos ser, termina convirtiéndose, en varios metros de
cadena mas limitándonos

Pero volviendo a los números, ocurre algo bien simpático entre los números
primos y los números perfectos, la manera más sencilla de encontrar un numero
perfecto es a través de los números primos, en otras palabras, la materia prima
de los números perfectos son los números primos .

Lo importante, humanamente hablando, es ser el barro ideal para ser mold-

eado. La historia de los más grandes personajes de la historia habla de seres
humanos comunes y corrientes que se ESFORZARON por ver lo que otros no
son capaces de ver, personas que le dieron prioridad a sus SUEÑOS, personas
que entendían sus debilidades, pero que creyeron en tener mas de lo que a simple
vista habían notado de sí mismos. Personas que jamás se cansaron de aprender.

Un numero primo es la materia prima de los números perfectos. Un ser hu-

mano con sueños y decisión es la materia prima de un ser humano indispensable.

Cuando descubra quien es y porque es, podrá mirar de frente el objetivo: que
y quien quiere ser. Preocúpese entonces no por buscar las respuestas correctas,
sino por hacer las preguntas correctas... y respóndalas. Permita que el alfarero
de nuestras vidas termine su obra.
El barro del que estamos hechos se descubre en el momento en que se hace
conciencia de la inconsciencia. ¿Quién puede garantizar que ese al que se mira
por debajo del hombro es realmente menos?. Los grandes de la historia, en su
gran mayoría, mientras estuvieron en vida no fueron nadie ni nada para sus
contemporáneos, pero hoy aprendemos de los menos, las más grandes lecciones
de cómo vivir. ¿Hasta donde podría ser posible descubrir lo que somos en el
contacto con los "sabios" de nuestro tiempo y no con el mendigo de la calle o
el pobre en riqueza, pero gozoso de conocer una familia? ¿Cómo juzgar lo que
no se conoce o simplemente no se le ha dado la oportunidad de conocer?

4
4 COMPLEJIZACIÓN DE LA ORGANIZACIÓN
EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA
4.1 Des-institución
Falsamente se ha creído que el conocimiento se convierte en saber a través de los
sentidos de la vista y el oído. A través de estos se aprende el ejemplo, pero no
la acción. El conocimiento es aprendido a través del tacto. Mas concretamente,
en el hacer esta el saber.

El bucle es el siguiente:

La información nos rodea y satura; nosotros aceptamos comprender algo de

esa información, pero ese aceptar no signi…ca saber, es mediante la explicación
o la acción de ese conocimiento que realmente alcanzamos el saber. Ya en el
saber, generamos nueva información que enriquece al ser humano, da sentido a
la existencia y permite a otros aceptar participar nuevamente de la secuencia.

Tanto más veces recorramos el bucle, tanto más indispensables seremos a la

humanidad. La forma para recorrer este bucle es a través de la contextualización
del conocimiento, es decir, a través de convertir el conocimiento en acción. Pero
esta contextualización, promovida en actualidad por el plan sectorial de edu-
cación, es en principio contraria a una de las líneas generales de política de la
administración educativa, en el sentido de que la línea de fortalecimiento de la
institución escolar es contraria a la contextualización propuesta. La razón es
que la institución centraliza en sí misma todas las posibilidades de aprendizaje,
la misma palabra instituir va en contra de los principios de aprendizaje ya que
lo instituido no deja ‡uir el conocimiento. El hecho de abrir la institución va en
contra de sus principios de normalización social que al parecer tiene como único
objetivo.

Abrir la institución la universaliza al conocimiento, pero también la trans-

forma a su propia complejidad, llevándola a resolver sus propios problemas de
entorno, haciendo …nalmente que se des-instituya. Esto nos lleva, no a resolver
los problemas habituales de ciencias puras planteados por la institución, sino
los problema de ciencias aplicadas que plantea el planeta.

La percepción global de esto nos hace creer en una esperanza para la edu-
cación, pero la percepción local plantea sus dudas y su desesperanza en la falta
de voluntad de participación que vicia a la sociedad Individualista de nuestro
tiempo y en la vieja costumbre humana de fragmentar el conocimiento creando
fronteras cada vez mas grandes entre los campos del conocimiento, es decir, la
costumbre de separar lo que esta unido junto.

Estos asuntos plantean la necesidad de cambiar al interior de cada institu-

ción educativa, solo que esto debe realizarse teniendo en cuenta los elementos

5
externos y las capacidades al interior de la institución. Evaluemos estos aspec-
tos:

4.1.1 Elementos externos

Los elementos externos, comúnmente ignorados, son en principio más impor-
tantes que los internos. Allí se consideran cuestiones que son normalmente
ignoradas como lo son:

La Familia: como principal entorno para el estudiante, para el docente y

para las directivas.

La economía: como fuente de ingresos para la institución.

La cultura: como condicionante humano.

La organización social: como oasis de oportunidades y desafíos.

4.2 Capacidades al interior de la institución

“Cada ser humano dentro de su individualidad es un universo complejo, dotado
de talentos y dones”

Las actuales teorías de administración nos enseñan que ningún ser humano
es indispensable, pero, ¿qué sentido tiene la vida sino se es importante para
alguien?.

Abordo este tema por una sencilla y esencial razón: el ser humano es la más
importante capacidad de cualquier institución. Invertir en él, es invertir en la
institución. Porque él mismo es la institución.

Después de que se ha realizado un estudio serio del recurso humano, se deben

establecer las medidas que permitan la continuidad inde…nida del personal ,
garantizando de esta forma la continuidad del proyecto institucional.

Ahora sí, consideremos la infraestructura, las herramientas didácticas, las

herramientas de administración, etc.

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4.3 TOPOLOGÍA: La matemática que complejiza la or-
ganización
La topología discreta sobre un conjunto de puntos, busca que todas los uniones
y todas las intersecciones de los elementos de la topología, junta con vació y la
totalidad del conjunto estén dentro de sí. Por ejemplo:
Sea A = fa; b; cg
Una topología Ç para A seria:
Ç= ff; A; fa; bgg
Pero yo puedo realizar la topología más …na sobre A:
Ç0 = ff; A; fag; fbg; fcg; fa; bg; fa; cg; fb; cgg
Demostración de Ç0:
Efectivamente f y A están en la topología.

Ahora revisemos las uniones:

fagU fbg = fa; bg
fagU fcg = fa; cg
fbgU fcg = fb; cg
ff gU fAg = A
fa; bgU fa; cg = A
fa; bgU fb; cg = A
fa; cgU fb; cg = A

Finalmente las intersecciones:

fagLfbg = ff g
fagLfcg = ff g
fbgLfcg = ff g
ff gLfAg = ff g
fa; bgLfa; cg = fag
fa; bgLfb; cg = fbg
fa; cgLfb; cg = fcg

Es un tanto tedioso para cualquier ser humano promedio entender y revisar

cuestiones como la que presento en el ejemplo, pero voy a realizar el ejerci-
cio de contextualización de este fragmento de conocimiento, de acuerdo a la
conveniencia del tema en cuestión para darle su respectiva importancia.

Podemos tomar el conjunto A de todos los elementos que permiten el apren-

dizaje para el ejercicio, pero como es un universo de elementos, supongamos que
solo existen tres: fag, fbg y ff g, cualesquiera que se nos ocurran.

Contemplados individualmente no son mas que partes de un gran pastel que

llamamos elementos que permiten el aprendizaje. Sin colocar sobre ellos una
topología discreta no son mas que eso.

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 Ahora supongamos que fag tiene un problema y su respuesta esta en fbg.
Mientras {a} y {b} no se hablen no habrá una respuesta; quizás existan aprox-
imaciones a la respuesta, pero la respuesta como tal no. Solo vemos a {a}y a
{b}.

Pensemos que {a} rompe la frontera y se une a {b} ({a} U {b} = { a, b}). De
inmediato podremos ver a tres y no solo a dos elementos dentro de A: {a}, {b}
y {a, b} . Las posibilidades de resolución de problemas ahora son demasiadas,
ya que juntas van a resolver sus propios problemas, pero también los problemas
que en su entorno se plantean con respecto a ellas en su individualidad y en
conjunto. A esto los expertos lo han llamado interdisciplinariedad.

Pero la interdisciplinariedad no es su…ciente, tiene que haber algo en común

entre {a} y {b} para que de esta forma exista la transdisciplinariedad, que es
mas que trabajar con el otro; es entender al otro. En teoría de conjuntos esto
se conoce con el nombre de intersección. Para el ejercicio tenemos {a} L {b}
= {f}. En topología {f} es vació, pero vació no es la nada aquí, vació es un
elemento, ¿cuál? Pues un elemento que permite el aprendizaje.

Pues bien, teníamos inicialmente un conjunto A con los elementos {a} y {b}
que algo hacían y ahora tenemos un {A}, {a}, {b}, { a, b} y {f} que permitieron
la inter-transdisciplinariedad y que están listos para unirse a cualesquiera otros
elementos existan para crear la pluri-inter-transdisciplinariedad . Y no solo eso,
esto nuevo complejizó (no complico) los elementos que permiten el aprendizaje.
Irónicamente, esto no es mas que topología, la topología Ç sobre A.

4.4 Invertir en un proceso

El paso inicial que se debe dar es contar con una identidad y un sentido claro,
que sea reconocido dentro pero también afuera de la institución educativa.

Para ello es necesario que la institución invierta a largo plazo, en un proceso

que tenga como resultado …nal esta identidad y sentido que se plantea como
condición inicial, pues de lo contrario, cada elemento de la comunidad educa-
tiva seguirá jalando para su lado, sin que se encuentren respuestas claras a los
problemas que en ultimas perjudican mayormente a los estudiantes.

En este proceso debe participar toda la comunidad educativa, buscando du-

rante este se lleve a cabo el ejercicio de complejizar como se planteo en este
documento acerca de la topología.

4.5 Conclusión
La cuestión no es encontrar la respuesta solos sino en conjunto, teniendo en
cuenta que nuestro punto de partida y llegada es el estudiante.

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 Por lo tanto no se debe aceptar ninguna imposición interna, externa o in-
dividual, debemos apostarle a la construcción de la humanidad que queremos
en un juego de organización colectiva idealmente totalitaria (es decir, no ex-
cluyente).

5 PROYECTO EDUCATIVO
6 CEA
7 CENTROS DE EDUCACION ALTERNATIVA
7.1 ¿QUÉ ES?
CEA es un ambiente educativo propicio para el aprendizaje. En este proyecto
se cree radicalmente, que dentro de cualquier proceso de aprendizaje efectivo, lo
más importante es el ambiente en el cual se encuentra el estudiante. Una insti-
tución que cuente con bibliotecas, canchas, talleres y zonas verdes, no garantiza
ambiente propicio para el aprendizaje. Nuestra modelo, en cambio, lo garantiza
a través de sus principios fundamentales.

7.2 PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

La educación debe ser contextualizada en forma continua y gradual, sin que
durante el proceso, halla la posibilidad de la sustitución de saberes.

El ciclo virtuoso de la educación se alcanza cuando el estudiante comprende

el conocimiento y lo enriquece con la explicación. De esta forma alcanza el saber
y puede, así, generar nuevo conocimiento.

7.3 METAMORFOSIS
El mundo moderno a desenmascarado una necesidad oculta por intereses económi-
cos individualistas e ignorantes: la necesidad de un cambio radical en casi la
totalidad de sus métodos y pensamientos. Como ambientalista, esto se traduce
en el cambio de actitudes y conductas que degradan nuestro medio natural y
arriesgan nuestra calidad de vida futura. Por tanto buscando un sinónimo de
cambio he encontrado que el mas acertado es educación, ya que siempre que se
educa, se cambia algo en ese alguien que fue educado.

Escribe Richard Bach en su cuento Juan Salvador Gaviota: “Elegimos nue-

stro mundo venidero mediante lo que hemos aprendido en éste. No aprendas
nada, y el próximo mundo será igual que este, con las mismas limitaciones y
pesos de plomo que superar”.

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 Hemos llegado a percatarnos de que para la mayoría de los seres humanos,
el derecho a aprender se ve restringido por la obligación de asistir a la escuela.
¿Porque no mas bien, cada uno escoge el tipo de escuela como movimiento del
aprendizaje y además escoge su propio maestro?.

Los lineamientos de este modelo de educación se exponen y discuten a con-

tinuación:

7.3.1 En el pensamiento
Se dará cuenta de que el conocimiento de las partes depende del conocimiento
del todo y que el conocimiento del todo depende del conocimiento de las partes.
Reconocerá y analizara los fenómenos multidimensionales en lugar de
aislar mutilando cada una de sus dimensiones.
Reconocerá y analizara las realidades que son al mismo tiempo soli-
darias y con‡ictivas.
Respetara lo diverso y al mismo tiempo reconocerá la unidad.

7.3.2 La enseñanza
Será un proceso de conducción del educando a sí mismo, a lo que es, a su
individualidad, a su belleza intima. Pero además, será un proceso que brinde la
posibilidad al educando de auto-cambiarse según sea necesario.

La enseñanza es, no un proceso de querer hacer al educando a la imagen y

deseos del educador, sino de querer conducir al educando a sí mismo, a lo que él
es, a su individualidad, a su belleza intima. Bajo esta premisa porque no pensar
en la posibilidad de educar por amor. Los mejores resultados se logran cuando
ese ingrediente inmensurable se agrega. Pero entiéndase amor como el proceso
de dirigir al otro gentilmente hacia el mismo.

7.3.3 Auto didactismo

Este modelo de educación se basara en el auto-didactismo.

Es importante respetar la velocidad de aprendizaje que tiene cada estu-

diante, por tanto, el auto-didactismo es un elemento valioso porque en este
el aprendizaje es “personalizado”. Pero es necesario de todas maneras tener
algunos catalizadores para que el proceso de aprendizaje no se extienda in-
de…nidamente. Estos catalizadores pueden ser al mismo tiempo los compañeros
de estudio y la nueva …gura de asesor y tutor. Estos catalizadores tendrán, entre

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otras, hacer que el estudiante vaya a donde tiene que ir y no se desvíe en situa-
ciones o conocimientos que no vienen al caso ser aprendidas o que simplemente
cambiarían un claro objetivo inicial.

Ahora, en cuanto a que el alumno lea para aprehender el conocimiento,

comprenda en la discusión con sus compañeros y aclaración por parte del asesor,
y …nalmente contextualice en los talleres y en su medio ambiente con estudiantes
de otros niveles académicos, se debe asumir el riesgo de dar libertad sin haber
enseñado responsabilidad. Este punto es delicado y compromete a todos, a
los asesores, tutores, estudiantes, directivas, padres de familia y comunidad en
general, en la creación de esa conciencia de la responsabilidad.

7.3.4 La investigación
Los programas de educación contemplaran la investigación basada en la partic-
ipación social de los jóvenes, en la creación de empresa y en la búsqueda de un
medio ambiente mejor.

El supuesto de que ya todo esta hecho es resultado de una muy bien cultivada
cultura del conformismo. El siglo XX demostró que hay demasiado por hacer
aún. Esto induce a una cultura de la investigación, a una cultura de la duda,
a una cultura en contra de los paradigmas establecidos como ciertos, a una
cultura Inter-pluri-transdisciplinaria. En palabras más sencillas a una cultura
capaz de aceptar y capaz de producir el cambio, pero este de manera constante.
Bajo la realidad de investigación propuesto, no solo cumple con estos desafíos,
sino que además los organizaría en formas de economía solidaria, llevando al
educando a la participación social, haciendo que su pensamiento enlace como
necesarias las ciencias naturales, las ciencias sociales y las artes. Entendiendo
que la exclusión de alguna de estas aún cuando le puede evitar un esfuerzo,
también le puede quitar la oportunidad de una verdadera mejor calidad de vida.
La investigación con la componente de participación social-ambiental le enseñara
al educando a respetar lo diverso y al mismo tiempo lo llevara a reconocer la
unidad como estrategia para crecer y cumplir los objetivos más convenientes
desde la perspectiva de un destino común, siendo el medio ambiente el mas
importante.

7.3.5 El tutor y asesor

La necesidad de los profesores es cuestionable. Estos serán asesores y tutores

de un proceso de aprendizaje mas abierto, menos esquemático.

Son lo que anteriormente se conocía como un profesor. El objetivo de la

nueva …gura es tumbar el paradigma de la necesidad de un educador magistral
impuesto, a la de un motivador que este al nivel jerárquico del estudiante sin

11
que esto signi…que en ningún momento que se pierda el respeto u otros val-
ores que actualmente son temor de los educadores frente a los nuevos modelos
pedagógicos.

Los educandos se pueden identi…car fácilmente con los seres humanos, con la
gente, pero tienen gran di…cultad en identi…carse con los profesores, son mundos
distintos a los que regirse, es un renunciar a sí mismo.

Ahora que no faltan algunos jóvenes que se cortan las venas por su temor al
fracaso. Quien les genera el temor al fracaso: ¿los amigos?, ¿la sociedad?, funda-
mentalmente los padres y los profesores. El punto no es transferir información,
sino más bien compartirla. Al reducirse la posición autoritaria del profesor a
una posición de asesor y tutor al nivel del estudiante, debe acabarse la violencia,
la represión, la mutilación del conocimiento y el sesgo en la visión del mundo al
que nos tiene acostumbrados la educación tradicional. El asesor y tutor ya pasa
a ser un amigo que comparte nuestros sueños, que nos motiva y que nos dirige
en nuestra propia complejidad de crecimiento y desarrollo.

7.3.6 Las artes

Dentro de este modelo existirá la oportunidad de aprender por lo menos un arte.
No es un deber, es un derecho.

Las artes son el elemento evocador que permite la expresión de una visión
particular del mundo y con ella el descanso de querer expresar algo que con
opciones cotidianas no sea posible expresar. Decía un músico callejero: “si
en vez de armas se dieran instrumentos musicales, la ira no se traduciría en
muerte sino en canción”. Esto asumido no solo desde las artes musicales, sino
también desde las escénicas y plásticas podría signi…car la adición a cada ser
humano de un botón de escape, cual si fuéramos ollas de presión, el cual nos
servirá como mecanismo de descompresión que no nos permita explotar contra
el otro, ni contra el medio ambiente. Es convertir el caos y desorden de los bajos
sentimientos humanos en una oportunidad de organización y composición, en
una nueva y hermosa obra de arte.

7.3.7 Sistemas de computación

La computación se aprenderá con la basta posibilidad de practicar en los equipos,

direccionando no solamente al manejo de software en especial sino a la capacidad
de aprender a aprender el manejo de cualquier software. Inclusive es importante
que el estudiante aprenda algo de programación.

El estudio de los software básicos y de programación, permite al estudi-

ante contar con un gran numero de herramientas para la construcción de su

12
conocimiento. Es evidente lo importante de manejar un computador, este max-
imiza las posibilidades de comunicación de los individuos y ya que la comu-
nicación entre los seres humanos es vital, el buen manejo de un computador
también lo es.

La idea de este lineamiento es que el estudiante no encuentre limites o bar-

reras que lo separen del proceso de aprendizaje.

7.3.8 La auto evaluación

Esta se hará dentro de un proceso de demostración del conocimiento teórico-
practico y de que este sea productivo para la sociedad. Esta demostración debe
ser publicada.

El compromiso de publicar y aún de demostrar el conocimiento frente a la

sociedad, espero genere valores como la responsabilidad, el compromiso social,
la investigación continua entre otros. Obviamente existe el riesgo de que la
tensión aleje al educando del proceso de aprendizaje, pero si se logra orientar
al estudiante correctamente frente a este tipo de evaluación, este podría su-
perar problemas en su personalidad y además aprendería a equivocarse, a no
ser infalible, a cometer errores, en otras palabras a ser humano.

7.3.9 La educación física

Se realizara una conversión de la educación física: pasará de competitiva ex-

cluyente a recreativa incluyente (“divertida”).

Se hará de la educación física un instrumento de reconocimiento del entorno,

de deleite en él. Lo cual signi…ca que no se limite ni a la pista, ni a la cancha,
que el limite lo ponga su mente sin transgredir al otro ni a sí mismo.

Uno de los aspectos que más afecta la autoestima de un alto grado de jóvenes
durante su tiempo escolarizado es su aptitud frente al deporte. Muchos des-
cubren que aun cuando puedan tener otros talentos y habilidades, su incompe-
tencia frente a estos es evidente, esto ha segado a muchos niños, marcándoles
e imponiéndoles un rotulo de fracaso que puede en casos en casos extremos de-
teriorar en tal medida su autoestima que lo trágico y lo mortal no serian una
exageración. La guerra y los deportes no se diferencian mucho, por ejemplo el
objetivo de la guerra es derrotar al adversario, en el deporte también. En la
guerra los seres humanos pasan a ser objetos sin valor, ya que no se estima el
valor de una vida, en el deporte, el deportista emocionalmente impulsado por
el publico, no espera el día en el cual su vida ya no valga nada... termino su
tiempo de ser grande y por tanto, como ya lo hemos visto, su emocionalidad

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lo llevara a perder en todo el sentido de la palabra, su vida. Otras relaciones
igualmente aberrantes podría citar, pero se las dejo a su libre imaginación.

La educación física como diversión, como juego no es excluyente, ya que

todos los seres humanos estamos en la posibilidad de reír, de divertirnos, de
compartir, además de que de este modo nadie se va a sentir aplastado, desechado,
humillado.

La educación física, además, vista desde la perspectiva oriental, permite

que el ser humano no solo conserve un cuerpo estético y saludable, sino que
también, le da la posibilidad de compartir armoniosamente con la naturaleza y
de ser sensibilizado frente a la necesidad de conservar los espacios que nos son
vitales.

7.3.10 Los idiomas

Debe superarse el estado de letargo. Se hará que el estudiante hable, escriba y

entienda el idioma que se esta enseñando, teniendo por objeto hacer que el estu-
diante, terminada su educación básica, hable un idioma diferente al nativo. Para
ello se utilizaran los medios de comunicación como promotores de un ambiente
adecuado para dicho aprendizaje.

Actualmente, por esto del fenómeno de la globalización, un ser humano

no puede darse el lujo de innovar sin tener en cuenta lo que otros en el nivel
mundial están haciendo. En el modelo de educación actual son conscientes de
este planteamiento, por lo que dan gran valor a la educación de los idiomas
extranjeros. El problema es que aun cuando son considerados, los alumnos se
siguen graduando de la educación básica sin manejar otro idioma y cual si esto no
fuera poco culminan carreras universitarias y de todas maneras no lo manejan.
Esto desde cualquier punto de vista implica estar en una isla llena de problemas
que tienen solución pero que en otro idioma quedan disfrazados, para que de este
modo no se les pueda dar solución. Por eso es que el esfuerzo del estado debe
estar concentrado en los medios de comunicación. Decía alguien que la mejor
manera de aprender otro idioma es hallar en él la satisfacción de sus necesidades
más básicas. Si uno tiene hambre y nadie lo entiende, uno busca la manera de
aprender el idioma para no morirse hambre. Esta bien, el ejemplo es exagerado,
pero muy cierto; Si tomamos las necesidades de los niños y de los jóvenes, se
las colocamos en otro idioma y las difundimos en los medios de comunicación,
considero que otra historia seria. Ahora que, uno pueda argumentar que la
televisión ya tiene programas que salen exclusivamente en ingles, pero a la hora
de concluir, estos programas son de canales internacionales a los que solo tienen
acceso quienes pueden pagar la televisión por cable o …bra óptica. Por esto y
dado que la mayor parte de la población no tienen acceso a este tipo de medios,
es que es indispensable que el gobierno promueva y patrocine la transmisión

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de programas en otros idiomas por los diferentes medios sin que esto signi…que
transgresión al patriotismo.

7.4 Método académico

Al alumno se le orientará acerca de las prioridades de un programa académico;
programa que el alumno puede desglosar a través de su propia investigación,
utilizando a los mejores maestros como lo son los libros y después discutiendo
lo aprendido con sus demás compañeros y con un asesor quien aclara concep-
tos. Las matemáticas y el lenguaje son las únicas que tienen excepción ya que,
primero: desarrollan la lógica y la expresión y, segundo: son base para un buen
desempeño académico de los estudiantes; por tanto serán aprendidas a través
de la exposición, siendo complementadas con el trabajo participativo en y fuera
de clase.

Esta fundamentación le da los elementos para realizar ya sea un proyecto o

un taller en el cual se integren las diferentes asignaturas.

7.4.1 Las aulas académicas

? La primera es una biblioteca con accesorios didácticos como lo son un
tablero, un proyector de acetatos, un proyector de opacos y un video bin.

? La segunda es un taller dotado con equipos de tal manera que permita

trabajos de carpintería, metalmecánica, electricidad y electrónica.

? Una tercera que no debe ser claramente limitada es el entorno, el medio

ambiente del educando, con el animo de contextualizar lo aprendido y enrique-
cerlo hacia el saber.

Las aulas como actualmente han sido concebidas hacen que uno como estu-
diante se sienta un mueble mas y normalmente no cuentan con la totalidad de
los materiales necesarios para el proceso de aprendizaje. Por eso se concibe en
este trabajo dos tipos de aulas: una para el desarrollo del cognoscitivo y la otra
para el enfoque practico. Los trabajos de contextualización deben desarrollarse
primeramente en el entorno académico y en la comunidad y, después, si así se
quiere en otros ámbitos espaciales.

Uno podría pensar en la contextualización en el medio ambiente natural,

pero si la educación ambiental se hace masiva en espacios protegidos la carga
para el ecosistema puede traer graves consecuencias en cambio de los bene…cios
que esperábamos. Para resolver este problema, imagino un lugar en el espacio-
tiempo, en el cual no existe la estética del medio ambiente natural, simplemente
porque en mi supuesto no hay medio ambiente natural. Aquí ya no puede existir
educación ambiental preventiva, porque no hay que proteger. Este imaginario

15
nos induce a una educación ambiental que construye el medio natural. Desde
este enfoque, nuestro entorno construido podría llegar a convertirse en un parque
natural que nos da la posibilidad de vivir en él, de aprender de él, y de amarlo
a él.

Ya no viviríamos disociados del mundo natural, en nuestros mundos con-

struidos, sino que integraríamos sus características a las de la ciudad. Como
resultado veríamos mayor conciencia del medio ambiente, participación activa
para mantenerlo y mejorarlo, perdida de paradigmas consumistas y de esquemas
capitalistas, orientación ecológica de la investigación (producción de nuevos sis-
temas energéticos, por ejemplo), disminución de desastres naturales, longevidad,
menores estados psicológicos de presión y tensión, cohesión social y solidaridad
para tejer verdaderamente nuestra sociedad, motivación cognitiva dirigida a la
praxis, etc.

7.4.2 Proyectos y talleres

El alumno se …jará un objetivo para hacer practico lo aprendido en las diferentes

asignaturas. Contará con talleres de carpintería, de metalmecánica y de elec-
trónica, y además con un tutor que se encargará de colaborar en sus proyectos.

Se espera que la mayoría de los proyectos o talleres realizados tengan un

enfoque artesanal, es decir, mediante la utilización de la creatividad, algunos
elementos de reciclaje y algunos otros que no representen mayor costo, se pueda
construir el conocimiento.

Los equipos de trabajo para estos proyectos serán compuestos por alumnos
de diferentes niveles académicos. Esto hará que la gran mayoría de los proyec-
tos sean modi…cados o reformados, pero básicamente lo que se logra es hacer
continuidad a las investigaciones de los muchachos, lo cual puede generar una
gran cantidad de resultados sociales y cientí…cos importantes.

7.4.3 Medio ambiente

7.4.4

El medio ambiente entra al modelo como fuente de espacios y de recursos.

Los materiales didácticos deben ser materiales producto del reciclaje, que
no tienen ningún precio y que fomentan enormemente la creatividad de los
jóvenes al convertirlos en materia prima de su proceso de aprendizaje y de sus
investigaciones.

16
 El medio ambiente como aula permite el estudio de la complejidad de cada
comunidad buscando no solamente proyectos para investigar, sino que resul-
tado de estas investigaciones se llegue a proyectos productivos que bene…cien el
entorno académico y su comunidad.

La educación ambiental, anteriormente asumida simplemente desde la ecología,

necesita algo mas que simplemente ser vista en una asignatura aislada que se es-
tudie dos veces en la vida, debe ser incluida como temática permanente de todas
las asignaturas, esto signi…ca, que el aprendizaje de la matemática y el lenguaje
se haga contextualizando en el medio ambiente, el aprendizaje de la …losofía y
la física se haga contextualizando en el medio ambiente, etc. Se puede hacer
porque el medio ambiente como tal necesita de todas las asignaturas para estu-
diarlo, comprenderlo y mantenerlo. Ahora que trae una ventaja extra: cuando
los jóvenes crecen defendiendo, fomentando y amando el medio ambiente, no
tendrán ningún problema en mantenerlo así y quizás mejor, porque como dicen
algunos psicólogos: ”dame un niño y te entregare un hombre que hará todo lo
que aprendió en su infancia”.

En cuanto a los proyectos, la visión ambiental de conservación creara en el

educando una visión creativa en cuanto al diseño de sus proyectos, los materiales
para llevarlos a cabo y la contextualización de los mismos en armonía y equilibrio
con su medio ambiente.

7.4.5 La creatividad (El estudio del lenguaje y las matemáticas)

El estudio permanente durante todo el proceso de aprendizaje de el lenguaje y

las matemáticas dará como resultado individuos con altos índices de creatividad.

El hombre dentro de sus facultades naturales es creador y esto precisamente

porque participa de la dinámica real de la vida que es caos y desorden, pero
también coherencia y orden.

Ahora que si asumimos que dos de las cosas más importantes en un proceso
formación académica son las matemáticas, aportando el bene…cio de la lógica
(coherencia y orden), y el lenguaje aportando bene…cios para el campo de la
imaginación (caos y desorden), podríamos hipotéticamente llegar a creer que ese
caos y desorden, adheridos a la coherencia y el orden, que a su vez promueven
la creatividad, se fundamenta en el estudio de las matemáticas y el lenguaje, de
ahí su importancia en todo el proceso educativo.

El mundo de las ideas es supremamente importante, el problema es que las

ideas no dejan de ser modelos mentales que difícilmente se llevaran a cabo tal
y como fueron soñados. Utilizo la palabra sueños para agregar este comentario:
los sueños, nuestras fantasías no dejan de ser parte del desorden y caos de

17
nuestra mente y como ya lo expuse, es muy importante este desorden, ya que
creo como lo dice Prigogine: del desorden se ordena el mundo, pero el bene…cio
de la lógica como contraparte nos lleva a contextualizar, generando algo muy
importante para el ser humano llamado la creatividad. Aclaro no desprecio el
idealismo, solo considero que es necesario que este salga de la fantasía, de la
locura y contextualice.

7.4.6 El liderazgo

Este modelo deberá estimular en los jóvenes un compromiso de liderazgo que

contemple las características de líder que plantea Peter Drucker: trabajo, re-
sponsabilidad y re‡ejo de con…anza.

No se puede concebir una reforma educativa y del pensamiento sin consid-

erar quienes serán los lideres de dicha reforma. Pero el liderazgo a lo largo de
los años, se ha asumido como aquel arrogante, orgulloso, autoritario y déspota
dirigente que aplasta y humilla a sus seguidores, negando así, que todos los seres
humanos somos iguales ante Dios y que nacemos igualmente libres. Por estas
razones el liderazgo debe cambiar su imagen de sí, transformando el concepto
en servicio, basado en la responsabilidad, trabajo y con…abilidad de quien lo
asume. Desde esta perspectiva la formación integral de individuo podría cierta-
mente emprender y posicionar una reforma educativa y del pensamiento a escala
mundial.

7.4.7 Ética y valores

Dentro de esta asignatura se llevara a los jóvenes a una sensibilización de sí

mismo, del medio ambiente, del planeta y porque no hasta del universo, teniendo
como temáticas las que puedan resolver las siguientes preguntas: ¿Qué es el
hombre?, ¿Cuál es mi responsabilidad como hombre?, ¿Qué es el mundo?, ¿Que
es el hombre en el mundo?, ¿Quién soy yo?, ¿Para que estoy aquí?. Además se
utilizara “el amor” como elemento modi…cador de conducta

Durante todo mi proceso de aprendizaje, diría yo el 100% de mi vida, nunca

se me ha llevado directamente ha pensar en tres preguntas que junto con Morin
considero le dan sentido al ser humano: ¿Qué es el hombre?¿Qué es el mundo?
¿Que es el hombre en el mundo?. Añade a este conjunto de preguntas el Ph.D.
Leo Buscaglia: “Es mas, no he encontrado una sola clase desde la escuela pri-
maria hasta la enseñanza universitaria, que se llame, por ejemplo, ¿quién soy
yo?, ¿para que estoy aquí?, ¿cuál es mi responsabilidad como hombre?, o simple-
mente el amor como modi…cador de la conducta”. Las actuales clases de ética
han faltado de motivación para que los estudiantes reaccionen e…cientemente a
un universo casi interminable de talleres que en estas se propone. En este tipo

18
de asignaturas una clase magistral participativa bien llevada podría dar muy
buenos resultados. El objetivo de esta asignatura dirigida por un buen asesor y
catalizador de ideas no debe ser concienciar, porque es el individuo quien decide
si desea o no tener conciencia respecto de, nadie puede crear conciencia en el
otro, pero si puede sensibilizarlo para que este decida si tener conciencia o no.
Imagínense lo que podría llegar a ser una clase de ética desde el punto de vista
del medio ambiente natural y construido, sin olvidar obviamente el punto actual
de ataque de los profesores de ética quienes la centran casi absolutamente en
las relaciones entre seres humanos también importantes, pero que desprecian
muchas posibilidades al no tener en cuenta las del medio ambiente natural y
construido, como promotores de la unión entre los seres humanos defendiendo
juntos lo que les es valioso. Escribe la Biblia que cuando amamos las leyes no
existen, entiendo yo, porque simplemente el amor no nos permite romper las
leyes, por esto creo que la clase de ética en el salón de clase no nos permite
conocer realmente lo que vamos a amar, es mas, ni siquiera no lo deja ver; y
como ya sabemos nadie puede amar lo que no conoce.

7.4.8 El horario
7.4.9

El horario como tal, deberá ser considerado de forma mas abierta, se busca
evitar que cumplida la hora de clase se tenga que terminar esta.

El problema de horario y el problema emocional de muchos de los jóvenes que

asisten a una institución educativa, se puede resolver conjuntamente. Analizado
dentro del proceso de aprendizaje, nadie aprende por el reloj, nadie aprende por
cuadriculas, no hay por tanto un espacio para el horario.

Todos sentimos la necesidad de libertad. “Los pájaros nunca cantan en las

cuevas”. Para aprender se tiene que ser libre. Libre para experimentar, para
probar, para dudar, libre hasta para equivocarse. Necesitamos ser libres para
crear. Ese es el camino del aprendizaje. Inclusive, a la palabra aula le falta
una jota para ser una jaula. Aquí es donde entra la resolución del problema
emocional del muchacho. Es quitarle de su horario el tiempo que ha establecido
para este, llenando este vacío de esperanzas, de sueños y hasta de fantasías,
como bien puede hacerlo un proceso de aprendizaje bien direccionado.

7.4.10 Tecnología

Se enseñará a los estudiantes a crear la tecnología para sus proyectos utilizando

como materia prima material reciclado

19
 Me causa gracia y a la vez me llama la atención que cada vez que uno visita
el laboratorio de ciencias sea de un colegio, o una universidad, la constante gen-
eralmente es la misma: la tecnología no alcanza para lo que se quiere hacer o
habiendo la tecnología no se puede utilizar porque se acaba y se daña. Ambos
problemas son fáciles de solucionar. Por un lado podemos enseñar a los estudi-
antes a crear la tecnología para sus laboratorios utilizando como materia prima
material reciclado. Uno puede encontrar todo tipo de dispositivos, aparatos,
etc., en los famosos mercados de las pulgas. Algunos otros elementos pueden
salir del reciclaje de las mismas casas de los estudiantes. Es obvio que un arte-
facto construido con estas materias primas no será tan estético; pero algo si
garantiza y es que el alumno aprenda algo de mas y que lo pueda utilizar en la
construcción de sus posteriores proyectos.

Por otro lado, cuando se compra las cosas tan estéticamente atractivas y
aparentemente tan funcionales, no es sino que el manual de manejo de lo com-
prado se pierda, para que la inversión pase a ser, mas estorbo, que útil; si a esto
añadimos que lo que esta hecho no nos lleva a pensar como hacerlo, agregaríamos
otra desventaja: la pereza mental.

7.4.11 Problemas de aprendizaje

Si un alumno llegase a presentar problemas en el aprendizaje se analizaran las

siguientes posibles causas:

Metodología de estudio.

Problemas personales.

Motivación.

Problemas de lenguaje.

La desmotivación frente al aprendizaje de las ciencias debe acabar en los

talleres, ya que el aprendizaje se hará utilizando la gran totalidad de los sentidos
(ver, oír, tocar), además de que cada experimento le da ese toque de locura (ya
que muchas veces quien hace y experimenta es el único que entiende, esto muy
común en nuestro ambiente colombiano), pero también ese estimulo de realmente
entender para que esto o lo otro sirve.

No estoy dejando a un lado la causa del problema emocional, este podría

tener lineamientos como:

? Involucrar a la familia en el proceso de aprendizaje, en los sueños del

estudiante y en la realidad que puede ser cambiada.

20
 ? La contextualización en el medio ambiente como un trabajo de grupo,
donde es más importante la integralidad de todos estar bien: yo por ti, tu por
mí, juntos por el planeta.

? La participación activa en un programa artístico que permite la no-

represión de lo que se siente.

7.5 De lo Complejo

7.5.1 De preescolar a quinto grado

Su principal objetivo será: Aprender a ser, Aprender a aprender a través de
la matemática, el lenguaje y el descubrimiento del yo, del otro y del medio
ambiente.

7.5.2 De sexto a undécimo grado

La enseñanza de sexto a undécimo grado, debería ser el lugar del aprendizaje de
lo que debe ser la verdadera cultura, la que establece el dialogo entre cultura de
las humanidades y cultura cientí…ca, no solo por medio de una re‡exión sobre lo
ya adquirido y el devenir de las ciencias sino también considerando la literatura
como escuela y experiencia de vida.

Debería instituirse una enseñanza agrupada de las ciencias humanas cuyo

eje fuera, según las disciplinas el destino individual, el destino social, el des-
tino económico, el destino histórico, el destino imaginario y mitológico del ser
humano.

La …nalidad de este ciclo implicara: Aprender a ser, Aprender a aprender,

aprender a hacer, aprender a crear, aprender a enseñar, aprender a investigar.
Todo esto en asociaciones curiosas de las asignaturas:

? La matemática con el lenguaje: como elementos básicos que nos per-

mitirán asumir las demás asignaturas. La asociación involucra el aprendizaje
de la percusión y la gramática musical como un primer pilar en la formación
artística.

? La física y la …losofía: como elementos de la percepción del mundo y de

las impresiones del pensamiento, se asociaran con la poesía y la interpretación
de instrumentos de cuerda.

? La química y la sociología: para estudiar las reacciones de la materia

y de las sociedades. Se asociara a las artes plásticas y la pintura.

21
 ? La biología y la política: para estudiar la organización de los seres
vivos, teniendo como asociados al teatro y a las danzas.

Ahora todas estas asociaciones deben ser contextualizadas en el medio am-

biente que vendría a ser el toque secreto para alcanzar el saber.

El actual modelo educativo basado en competencias, permite que uno sea

bueno para lo que quiere ser bueno y no para lo que debe ser bueno. El
conocimiento que normalmente aceptamos y para el cual deseamos ser buenos,
tiene su fundamento en lo que hemos aprendido anteriormente a este y en la
manera como este conocimiento ha llegado a nosotros. Es así como nunca apre-
cie la biología, porque nunca me la enseñaron bien, además de los tremendos
regaños para que memorizara algo que en mi medio urbanizado nunca había
visto y para lo cual no hallaba campo de acción. Por eso he creado el modelo
teórico-practico o programa de aprendizaje con el animo de que seamos como
estudiantes competentes en todo.

Nótese que no se contempla el estudio de la historia en ningún momento,

esto porque la historia debe ser algo implícito en cada asignatura.

En la educación superior es muy cuestionado el grado de desarrollo que

alcanzan los estudiantes en cuanto a la capacidad para procesar información y
para organizar su propio proceso de aprender de un modo independiente, crítico
y productivo. Este no es del todo un problema que deba ser resuelto por las
universidades, la formación de este tipo de actitudes frente al conocimiento se
deben crear y fortalecer en la educación básica.

Un mundo de cambios acelerados requiere de nuevos aprendizajes, y la posi-

bilidad de disponer de múltiples saberes alternativos en cualquier dominio del
conocimiento humano, plantea la necesidad de lograr una integración y rela-
tivización, exigen la con…guración de sistemas educativos extremadamente ‡ex-
ibles y adaptables a demandas y a contextos rápidamente cambiantes.

Ciencias sociales, ciencias naturales y artes son de importancia porque son

estas las que nos llevan a comprender el mundo interior, el mundo exterior y las
fantasías de todos y cada uno de los seres humanos.

7.5.3 De la Economía Solidaria

Creación y consolidación de cooperativas de trabajo asociado dedicadas a la

educación básica de carácter informal. Esto por medio de la organización co-
munitaria, utilizando los lineamientos educativos aquí expuestos.

22
Institucionalidad La …gura de institución se acaba y lo que se conforma es
grupos comunitarios de aprendizaje, liderados por y para la comunidad y su
medio ambiente.

Actualmente hay una gran cantidad de profesores de diferentes asignaturas

y otra buena cantidad de profesionales sin empleo. Irónicamente la cobertura
de la educación también es baja. Porque no apostarle a la consolidación de
cooperativas de trabajo asociado cuyo objetivo sea la educación como se ha
planteado en este trabajo. El ministerio de educación a través del ICFES da la
opción de presentar un examen en el cual si se logra demostrar que uno tiene los
conocimientos, puede ser certi…cado en la educación básica, esta certi…cación
se entrega sin necesidad de haber pasado por un establecimiento de educación
formal. Esto da la opción de educar conforme esta monografía lo propone,
alcanzando una mayor cobertura de la educación, normalmente necesario en los
estratos menores. Esa opción fomenta la organización social en pro del empleo
y la educación, elementos importantes estos para hacer nación.

La impotencia psicológica y la incapacidad de valerse por sí mismos, han

hecho que el concepto de pobre, se acentúe en el supuesto de que este sea quien
no cumple con los requerimientos de consumo esperados por los monarcas del
estado y sus componentes privadas. En momentos las personas con escasos
recursos económicos son más ricas y poderosas que aquellos que las tienen. Las
burocracias del bienestar social pretenden un monopolio profesional, político y
…nanciero sobre la imaginación social, …jando normas sobre qué es valedero y
qué es factible. Lo equivoco es seguirles el juego de manipulación.

De modo que el estudiante más pobre se quedará atrás en tanto dependa

de la escuela para progresar o aprender. Los pobres necesitan fondos que les
permitan aprender, y no obtener certi…cados de tratamiento de sus de…ciencias
presuntamente desproporcionadas.

La mayoría ya estamos enviciados con la escuela, es decir, hemos sido “es-

colarizados" para sentirnos inferiores respecto de quienes tienen una mejor es-
colaridad.

Su fanatismo en favor de la escuela hace posible el explotarlos por partida

doble: permite aumentar la asignación de fondos públicos para la educación de
unos pocos y aumentar la aceptación del control social de parte de la mayoría

La institución En cuanto a esto de los paradigmas, se hace entonces necesario

descon…ar de todo lo instituido, porque es necesario ‡uir, pero las instituciones
se oponen a este ‡uir. Por ejemplo la institucionalización de los valores conduce
inevitablemente a la contaminación física, a la polarización social y a la impo-
tencia psicológica: tres dimensiones en un proceso de degradación global y de
miseria modernizada.

23
 Inclusive, a sido lejos de las instituciones educativas que en otros tiempos
se dieron los principales adelantos cientí…cos. Pensemos entonces en la posi-
bilidad progresista de un desarrollo legitimo, nacional y visionario, basado en
talleres, donde se implemente el modelo de educación de esta monografía, donde
se fomente algo mas que ser... trascender.

La educación ambiental propuesta en este trabajo tiene la tendencia

a ser de la corriente constructivista, con mucho de las teorías educativas de
in‡uencia personal por parte del maestro y de autodisciplina y aunque pudiera
parecerse en muchos argumentos a lo que hace ya tres décadas propusieron
Iván Illich, Paulo Freire y Ernani Maria Fiori, la gran diferencia la establece la
no marginalización de la educación ambiental. Esta nueva forma de educación
ambiental no se limita a ser una asignatura sino que pasa a ser la columna
vertebral de la educación, fomentando y promoviendo en el individuo, eje de
la familia y de la sociedad, un estado de conciencia tal, que …nalmente es el
medio ambiente quien se ve increíblemente bene…ciado y por ende, obviamente,
también el ser humano.

Aún cuando la propuesta aquí presentada pudiera ser la solución de

un sin numero de problemas ambientales, educativos y sociales, es cierto que los
seres humanos, pero de manera singular los colombianos no estamos preparados
aún para una revolución de este tipo.

Las personas con alto nivel de vida se rehusarían a que sus hijos y
ellos mismos participaran dentro de un modelo educativo así, ya que no tienen
el reconocimiento de nadie y los colocaría al nivel competitivo de aquellos con
escasos recursos monetarios. Esto hace que el modelo educativo sea excluido de
inmediato en estratos económicos superiores.

Las personas con un nivel de vida bajo, aunque pudiendo implantar

este modelo en sus comunidades son faltos de disciplina y en la mayoría de los
casos nisiquiera les interesa ser mas de lo que han sido, o sea revelan una baja
autoestima. Mas sin embargo es en estos donde recae mi esperanza, primero
porque generalizar y perder la esperanza no es adecuado, y segundo porque son
estos quienes mas necesitan de una educación con carácter trasgresor que los
lleve a emerger dentro de lo social con el animo de mejorar su calidad de vida.

El modelo necesita básicamente de dos personas y un grupo de equipos

relativamente económicos. Los libros pueden ser patrocinados por la comunidad,
las pensiones serian relativamente bajas y se podría trabajar con un numero
aproximado de cincuenta estudiantes. Mirándolo de este modo un proyecto de
este tipo seria rentable, muy interesante y además auto-sostenible, todo depende
de la visión de quien lo implemente.

La creación de un modelo educativo no competitivo y no basado en

las competencias, no necesariamente debe bajar la calidad de la educación, al

24
contrario la eleva. Primeramente si los estudiantes no se desenvuelven en un
entorno de competencia, se da la posibilidad muy probable de que sean jóvenes
solidarios, es decir consolidar la posibilidad de una sociedad solidaria; yo por ti,
tu por mí. Segundo, no permitir que los estudiantes sean competentes para unas
asignaturas y para otras no, los lleva a pensar complejamente y a tener varios
puntos de vista y no uno solo, en lo cual creo yo, se acabaría tanto problema de
con‡ictos re‡ejados en el hecho de que nuestro país cuente con tres muy fuertes
movimientos armados. Por tanto, este modelo así concebido, seria un promotor
de la paz.

La ética desde el medio ambiente abre las puertas para la construcción

de individuo y tejido social desde la propia complejidad del individuo y la co-
munidad, estableciendo políticas alrededor de lo que es importante, enseñando
que es mejor estar con el otro que contra el otro, enseñándoles la ética que un
salón de clase olvida, sensibilizando para amar.

La fabricación de lo que nos es necesario, nuestra tecnología, bene…-

cia el proceso de aprendizaje en todos los aspectos y además reduce la carga
contaminante a nuestro medio ambiente.

La implementación de un modelo como este por parte del gobierno

re‡ejaría dos cosas por parte del estado: la primera es indicio de que se es
consciente de la complejidad de nuestro país, de su propia personalidad y de la
necesidad de su propio modelo de desarrollo y la segunda derivada de esta es
un estado de madurez política y cientí…ca que desarrollara nuestro país no a un
nivel industrial sino al bienestar común de su sociedad.

Desinstitucionalizar la educación debe generar una mayor oportunidad

para el aprendizaje, pero también genera una mayor oportunidad de ocio en los
jóvenes que no tengan responsabilidad ni visión de destino común. En este
aspecto se hace objetivo vital de la implementación de este modelo la creación
de estrategias que lleven al individuo a asumir su propia formación de manera
responsable.

Las implicaciones sociales, económicas y culturales que implicaría la

implementación de este modelo educativo son desde todo punto de vista, esen-
ciales. Económicamente, vivir no para ser esclavo del dinero (hecho que va en
contra de todos los derechos humanos), sino para trascender, da la posibilidad
de poder invertir mas a lo social (por ejemplo habría mucho mas tiempo para
la familia) y de cambiar la cultura maniquea a la cual estamos acostumbrados.

25
8 MATEMÁTICAS, ¿UNA SOLUCION PARA
EL MEDIO AMBIENTE?

Nuestra mente analiza es decir, separa los saberes, los fragmenta para entender-
los. Aparentemente esto no tiene ninguna consecuencia trascendente, pero en
realidad este fragmentar el conocimiento en mil saberes ignorantes ha llevado al
ser humano a este punto critico donde se encuentra. Punto crítico porque las
ciencias naturales cada vez necesitan mas respuestas que no pueden encontrar,
resultado de esto es que seguimos estudiando cosas que ya fueron dadas como
mentira pero que al no encontrar respuestas se siguen enseñando como ciertas;
Las ciencias sociales no han llegado a ser objetivas y continúan en el estandarte
de subjetivas, y las artes han perdido en la mayoría de los casos la capacidad
creativa, tomando como elemento de subsistencia el sucio arte del reencauche;
la economía mundial ve como sus tan elaboradas tesis dan cada día mas hambre
a los seres humanos; la organización es cada vez mas individualista, es decir, es
cada día menos organización; la educación, cuyo principal objetivo era formar
y cambiar al individuo en alguien mas trascendente y útil, ha visto como este
se desvía totalmente del objetivo inicial.

En este articulo, la voz de uno que clama en el desierto, busca sin esperar
encontrar eco, la re‡exión acerca de lo que según los expertos ocurre cada do-
scientos años y hoy nos damos el lujo de vivir.

Alguna vez a considerado usted la importancia de las matemáticas con re-

specto a la preservación y conservación del planeta. En palabras claras la
relación de las matemáticas con el medio ambiente.

Pues bien, en la antigua Grecia un hombre llamado Pitágoras encontró una

relación matemática entre los sonidos musicales que son agradables al oído y
sus respectivos intervalos consonantes. Había logrado someter la música a la
matemática. Este importante descubrimiento permitió que siglos mas tarde
Joan Manuel Serrat, Julio Iglesias, Michael Jackson, Kurt Cobain y hasta
Shakira se hicieran famosos.

Acto seguido, Pitágoras observo los planetas y creyó que la extraña relación
matemática de distancia entre ellos y su anterior descubrimiento musical, esta-
ban increíblemente relacionados. Pitágoras creyó que el universo interpretaba
una canción que escuchábamos solamente en el silencio, pero que estábamos tan
acostumbrados a oírla que ya no la percibíamos.

La matemática de este modo se hizo música, se hizo …losofía:

“Di algo mas sabio que el silencio”

26
 Pero hay es donde comienza la historia. Pitágoras habla por estos conceptos
de la armonía e intenta establecer una dinámica matemática y musical del hom-
bre con su medio ambiente, es decir, nace la necesidad en tiempos remotos, de
que el ser humano comprenda a su medio ambiente en una forma matemática,
para así poder establecer la hermosa melodía que este interpreta y terminar de
este modo viviendo para siempre en absoluta armonía con él.

Será que de pronto alguna vez hemos contemplado la importancia de las

matemáticas como Pitágoras lo contemplo. Muy seguramente no, ya que para
la mayoría de los seres humanos las matemáticas a parte de inútiles son tediosas
y engorrosas.

Los seres humanos normalmente nos acomodamos con facilidad a lo más

simple, a lo que menos nos genere esfuerzo y valoramos como menos importante
todo aquello que demande caminar una milla extra. La invitación es no sola-
mente a re‡exionar acerca de nuestra posición frente a los saberes fragmentados
y la importancia que todos estos toman en un planeta como este que desborda
de complejidad, sino también a pensar la forma facilista como hemos asumido
nuestra armonía con el medio ambiente, no es justo que siga siendo degradado
por un pensamiento reduccionista, capitalista e individualista que dejara sin
hogar en menos de lo que esperamos, no a nosotros, sino a nuestros hijos.

“Entona una melodía con tu vida”.

9 JOVENES EN LA CIUDAD

“Una absoluta desventaja”. Esta es la frase con la cual podríamos resumir la

situación presente de los jóvenes en la ciudad.

Se conoce desde la …siología, los tan importantes cambios que ocurren en

el cuerpo humano desde los 12 hasta los 21 años, acompañados de los más
importantes cambios emocionales de todo su tiempo de vida. Esta interesante
propiedad que en algunos es mas marcada que en otros, pero que a todos ocurre,
también signi…ca a lo socioeconómico y cultural, un nuevo suspiro, un nuevo aire.

Claramente dicho, la juventud es la esperanza del cambio, ya que cambio es

sinónimo de juventud. Y cambio es la palabra clave de nuestro tiempo. Pero este
cambio esta condicionado por el medio ambiente en el cual se han desarrollado
estos jóvenes.

Actualmente, el modelo vacío y mediocre de educación, acompañado de un

esclavizante modelo económico y de un aberrante modelo cultural, han eliminado
cualquier oportunidad de cambio desde la juventud. Nuestros jóvenes minados
de con‡ictos, no solamente no aportan, también siguen cayendo callados.

27
 Este documento no solo busca profundizar en el porque de la desventaja,
también busca proponer las soluciones desde las cadenas de nuestra juventud.

9.1 La juventud y la globalización

Globalizacion implica menos distancia en la forma de desarrollarnos

Los valores de la juventud
El proyecto de vida de los jóvenes
Los jóvenes y la familia
Los jóvenes y las conductas delicuenciales
La actitud de la sociedad frente a los jóvenes
Presente y futuro de los jóvenes
Las diferencias de genero entre los jóvenes y las jóvenes
Los jóvenes y la exclusión

9.2 Conclusiones
¿Quién tiene el control de nuestras vidas? ¿Qué fue lo que perdimos al aceptar
el modelo de ciudad? Ilusiones, sueños e ideales perdidos en el olvido, gracias
a un modelo de pensamiento impuesto por nosotros mismos. Las cadenas no
fueron puestas; nosotros las pusimos.

10 UN MALESTAR LLAMADO COMPETEN-

CIA
Uno de los grandes enigmas de la historia es el hecho de que algunos seres
humanos tengan mayores talentos o capacidades, mientras otros aparentemente
tienen menos. Este dilema y misterio que los cientí…cos justi…can en el carácter
aleatorio de la genética, a promovido en los seres humanos una característica
típica de todos ellos, dentro de la cual uno queda clasi…cado como más, o menos
competitivo.

El hecho es que la tendencia humana hacia la competición desde remotos

tiempos ha generado violencia entre otros tantos malestares sociales bien mar-
cados. Ya la Biblia lo narra en uno de los primeros actos de maldad del corazón
del hombre, cuando Caín se creyó superado por su hermano y entonces dese-
ando eliminar la competencia mato a Abel. Actualmente este mismo malestar
llamado competencia a sido disfrazado por la mayoría de los motivadores argu-
mentando que con solo declarar que somos mas que los demás y que podemos
pasar por encima de los demás se alcanza el éxito. Si el éxito se alcanza de esta

28
manera, habría que cuestionarse si realmente vale la pena pagar ese precio por
alcanzarlo

Dentro del reino animal es evidente que el ser más, o menos competitivo,
determina también quien vive y quien muere, esta a…rmación es cierta en el reino
animal, pero acaso los seres humanos no somos diferentes de los animales en
cuanto que tenemos capacidades que pueden trascender lo meramente instintivo
pudiendo con este trascender encontrar el bienestar colectivo.

Contextualizando un poco en el momento actual de la humanidad es claro

que quien no es competente tiende a desaparecer, es más, podría decir, sin temor
a equivocarme, que este ser humano incompetente debe morir, pues representa
para nuestro sistema capitalista solamente una carga.

Pero será que sin perder el atributo de ser diferentes ¿no hay derecho a la
equidad de oportunidades?, es mas, los seres humanos incompetentes ¿no tienen
derecho a vivir?.

Hagamos una suposición numérica; supongamos dos individuos: el primero

conforme a su competencia con un valor de cincuenta (50), el segundo conforme
a su competencia e intentando exagerar un poco, tendrá un valor de dos (2)(con-
siderar a un ser humano con valor cero no solamente es menosprecio también es
mentira).

Ahora con esta suposición añadamos una mas; supongamos ahora que el
hecho de competir con el otro es como la operación aritmética de la división, lo
cual es valedero ya que por ejemplo el hecho de que las clases sociales compitan
entre si genera tensiones de las cuales ya todos conocemos que cada día las
dividen más.

El hombre de cincuenta dividirá su valor en el proceso de competencia con el

otro de valor dos. El resultado es un estado constreñido de manifestación entre
individuos de valor 25. (50 / 2 = 25)

Si el hecho de competir, reduce el potencial de la interacción entre un com-

petitivo y un incompetente, se plantea entonces la necesidad de una relación
entre todos los seres humanos que no produzca constreñimiento sino emergen-
cia. En otras palabras una operación inversa a la división que permita que tanto
el competente como el incompetente puedan emerger juntos. Algo que en teoría
del juego se conoce como ganar-ganar.

Pues bien existe y se conoce como solidaridad. En ella se da la posibilidad

de multiplicar esfuerzos. Los matemáticos consideran a la multiplicación como
una suma de orden superior, por eso es mas valedero hablar de multiplicación
que de suma.

29
 Ahora volvamos a nuestros supuestos: el hombre de cincuenta se multiplica
con el de dos, o sea, se solidariza con el incompetente y deja a un lado la
competencia, la petulancia, la arrogancia y hasta el propio orgullo. El resultado
es un potencial de interacción equivalente a cien. (50 X 2 = 100)

Finalmente, una …gura matemática llamada potenciación, parece desa…arnos

a dejar de lado esa conducta lastimera de dar limosna y lo que nos sobra. La
potenciación se echa al hombro la interacción, pues experimenta la compasión,
es decir, se compromete con el otro, tanto como para hacerlo parte de sí mismo.
Miremos que resultado brota de esta interacción:

502 = 2500

“El compromiso solo brota del perfecto amor, el cual echa fuera todo temor.”

Esta simple demostración matemática busca que nosotros los seres humanos
emerjamos y alcancemos la plenitud y el éxito con el otro, pero no como la
historia y nuestros ancestros nos han enseñado: aplastando al otro.

“El que quiera hacerse mas grande que sirva a los otros”
Jesús de Nazareth

11 ANSIOSO

Conjuntamente con el llanto... la alegría.

Buscó desesperadamente, Ansioso,
Suplir la ambigüedad.
Diplomáticos y hostiles sentimientos,
Dando guerra por la posesión,
Pero Ansioso cedía más y más ante el sin sabor.
Sin sabor de la incertidumbre y
El caos que no comprende,
Y que mucho menos
es capaz de controlar.
Ansioso desde la química,
Agrega los compuestos para el alma confortar
pero su alma le pregunta
¿acaso química nos puede curar?
Mirando al loco, al arrastrado,
al petulante y al militar,
Ansioso agradece,
a ningún clan en particular,
entregar las ilusiones,

30
 de épocas de amor y desengaños,
sin darse cuenta que,
aquellos bellos sueños,
pesadillas ahora son.
Trágicamente frustrado,
esquemáticamente eliminado,
sumisamente ha aceptado,
nunca ser, para tener.
Y del trascender,
a los grandes para siempre
ha de corresponder,
pues la ansiedad lo ha tomado
en tal grado y magnitud,
que Ansioso ha decidido llamarse,
antes de dejar de ser.

12 NUESTRA HUMANIDAD CIVILIZADA

Lo único que hice al ver su duro estilo de vida, fue dejarme impresionar por su
dulce e ingenua forma de mirar. Me acerque con el dolor bestial y animal que
sintió en ese momento mi corazón y le dije:

Quiero ayudarte-

Él, me miro, y señalando sus dulces me dijo:

Son a trescientos señor-

Mi corazón de pronto ya no podía más, y tomando un gesto suave para no

asustar al niño, le dije:

Estoy dispuesto a comprometerme a algo más que comprarte un dulce-

Me miro como no entendiendo. Pero de pronto esa astucia que enseña la

calle le advirtió. Comprendió entonces tener una muy buena oportunidad para
ese día, y sin titubear me dijo:

Si quieres ayudarme, dame dinero -.

Es ilógica la lógica de nuestra sociedad civilizada. Han hecho creer a este y a

muchos niños, de aquellos que duermen en las calles o trabajan en los semáforos,
que la prioridad de sus vidas, sus proyectos de vida y sus objetivos vitales deben
girar en torno al dinero.

31
 “Somos seres humanos civilizados, muy diferentes a esos indios brutos”. Esta
frase, sacada del libro Colombia Amarga de Germán Castro Caicedo, escrito en
Mayo de 1972, re‡eja uno de los tantos testimonios absurdos de nuestro pasado.
Lo más quebrantador, es ver a diario a estos hombres civilizados, permitiendo
las atrocidades que en la ciudad se cometen y que desafortunadamente, cada
día se hacen más invisibles, por culpa de la costumbre que hemos adquirido al
convivir en medio ellas.

En nuestro tiempo, ha llegado a tanto el descontento por parte de algunos,

aun pocos, seres humanos, que se ha comenzado a escribir seriamente sobre el
tema. Se realizó una película –Matrix-, en la cual los seres humanos inconformes
podían renunciar a esta realidad para caer en otra. Algunos proponen volver
al instinto, al animal, para de esta forma dejar en la historia a esta civilidad
vanidosa y vacía. Pero, ¿cuántos más tendrán que morir, esperando que su
organismo desista de funcionar? ¿Será que ya no es evidente el fracaso de la
“civilidad”?

13 DE LA ORGANIZACIÓN TIPO ESFERA

13.1 Tipo de organización:
El consejo juvenil de la localidad de Kennedy estará organizado por un modelo,
conjuntamente acordado, llamado tipo “esfera”.

13.2 Naturaleza de la organización tipo esfera (OTE):

La organización tipo esfera es un modelo en el cual todos tenemos el mismo

nivel participativo, decisorio y de autoridad, dentro del cual se hacen efectivas
las características propias de la juventud en pro del bienestar juvenil como
individuo especie y ser social. El fundamento se basa en la de…nición matemática
de esfera: “es un conjunto de puntos del plano tridimensional tales que su
distancia al foco (centro) es la misma”; y en el fenómeno físico– matemático
de movimiento de la misma: “el apoyo in…nitesimal de una esfera sobre una
super…cie, se representa en el contacto de uno solo de sus puntos con esta, sobre
el cual reposa todo el peso... El movimiento de la esfera se produce por un
desbalance, haciendo que dicho punto de apoyo y contacto cambie... El punto
de la esfera que mas pese, tendera a ubicarse gravitacionalmente en la parte
mas baja. Es este punto quien generalmente genera el desbalance... Todos los
puntos en el plano tridimensional, al producirse el movimiento (cualquiera que
este sea) giraran o se moverán alrededor de este punto llamado foco (centro)”.

32
13.2.1 Interpretación de la naturaleza de la OTE:
Un punto de apoyo: se entenderá como el servidor.

Puntos alrededor de un foco: los puntos se concebirán como cada uno de los
consejeros juveniles.

Un foco alrededor del cual giran los puntos: será el objetivo de trabajo
establecido en común acuerdo.

La experiencia ha demostrado que los presidentes, directores y hasta al-

gunos moderadores de asambleas representativas de la comunidad, abusan de
su poder y posición para manipular su entorno conforme a su concupiscencia.
Pero al crear este cargo de servidor con atribuciones mas de servicio que de
autoritarismo y despotismo y además, al colocar a todos los participantes de
la asamblea al mismo nivel se logra que quien mas propone y lidera se ponga
al servicio se sus compañeros de trabajo y de la comunidad en general y ,
que el grupo de consejeros, mantenga las características de unanimidad y com-
pañerismo proactivo, siendo estos valores su combustible al andar.

Ahora, todos en común acuerdo se mueven, no alrededor de intereses per-

sonales, sino alrededor de un objetivo que les es común, al cual aportan voca-
cionalmente y con sus talentos, y en el cual se encuentra el objetivo social por
el cual fueron elegidos.

13.3 Mecanismos para la operatividad:

Los consejeros trabajaran desde de tres escuelas en cinco campos de o…cio. Cada
una de estas escuelas tendrá un responsable.

13.4 Las escuelas son:

Escuela de comunicaciones.

Escuela de gestión.

Escuela de pedagogía.

Los campos de o…cio son:

Educación y cultura.

Medio ambiente.

Productividad y trabajo social.

33
 Recreación, deporte y espacio publico.

Salud y seguridad

13.5 Elección del servidor:

Al ser el servidor un consejero dispuesto y en actitud de servicio, la elección se

hará antes de empezar cualquier sesión, pudiendo ser el mismo en diferentes y
consecutivas sesiones o, también dándose la posibilidad de que este sea cambiado
para cada una de las sesiones.

Funciones del servidor:

Fijar el momento y la duración de la intervención de los consejeros y partic-

ulares en las sesiones.

Moderar los debates y sesiones plenarias ordinarias y extraordinarias.

Someter el orden del día a la aprobación de la plenaria en cada una de las

sesiones ordinarias y extraordinarias.

Velar por el cumplimiento del orden del día.

13.6 Criterios del servidor:

No direccionar las sesiones en torno de si.

Permitir la toma de la palabra a cada uno de los consejeros dentro de los

tiempos establecidos para ello.

Se le reprobará e inducirá su cambio inmediato, en calidad de servidor, frente

a conductas de autoritarismo, despotismo, parcialidad, manipulación, abuso de
poder, y todas las que indispongan el buen curso de la reunión.

13.7 De las escuelas:

Estas estarán constituidas por máximo cuatro consejeros juveniles locales. Tienen
el objetivo de facilitadoras de la sana y buena gestión de los consejeros, pero
además de llevar a sus participantes a una actitud constante de estudio, que
repercuta dentro y fuera del consejo con resultados e…cientes y ejemplares de
carácter creciente.

34
13.8 Funciones de la escuela de comunicaciones:

Convocar a sesiones ordinarias y extraordinarias.

Dar a conocer a la comunidad en general la gestión y trabajo del consejo

local de juventud.

Dar a conocer el resultado de las votaciones.

Hacer el acta de cada una de las sesiones, leerla ante la plenaria en la siguiente
sesión y hacerla …rmar por los consejeros, dejando constancia por escrito.

Informar a los consejeros acerca de aquellas sesiones a las cuales no asistieron

remitiéndoles el texto del acta correspondiente.

Llevar el archivo del consejo.

Llevar el libro de radicaciones de proyectos, acuerdos, conceptos y resolu-

ciones juveniles, y dar traslado de los mismos a los correspondientes campos de
o…cio o a la plenaria del consejo local de juventud.

Presentar el informe de gestión del consejo local de juventud cada seis meses.

Recibir la renuncia presentada por cualquier consejero.

Recibir las propuestas hechas en los campos de o…cio y de los habitantes,

comunicándolas en las sesiones a la totalidad de los consejeros para debate y
decisión de cuales o cual se llevaran a cabo por el consejo en pleno.

Recibir y dar tramite a todo documento o petición que llegue al consejo local
de juventud, o salga de él.

13.9 Funciones de la escuela de pedagogía:

Entregar y exponer los proyectos viabilizádos a el consejo en pleno para que

estos evalúen el producto …nal.

Realizar el documento escrito de los proyectos aprobados para su realización,

viabilizándolos pedagógicamente.

Recibir las propuestas de proyectos aceptadas por los consejeros, fruto del
debate y aceptación de estos.

Tener una actitud constante de observación de los proyectos juveniles que se

desarrollen en la localidad.

En caso de que los proyectos necesiten modi…caciones, estas serán realizadas

por la misma escuela de pedagogía.

35
13.10 Funciones de la escuela de implementación:

Analizar la viabilidad de los proyectos de ejecución del consejo, mirando la

viabilidad con respecto al presupuesto.

Coordinar la ejecución de los proyectos viables desde todo punto de vista,

maximizando los alcances de dichas propuestas.

Dar orientación a grupos juveniles para constituirse como organizaciones

privadas.

Dar orientaciones a organizaciones privadas para la formulación de proyectos

y licitaciones.

Formular ante las autoridades y las o…cinas publicas las consultas que re-
quiere el consejo y obtener los documentos e informes que requiera este organ-
ismo para cumplir sus funciones.

Llevar la contabilidad del capital del consejo local de juventud.

De los campos de o…cio: Estos vienen a ser los campos de acción de los
consejeros juveniles, pero no el objetivo. El desempeño en estos llevara a cumplir
las metas que …nalmente permitirán alcanzar el objetivo central.

13.11 De las funciones de los consejeros locales de juven-

tud dentro de la organización:

Efectuar el seguimiento y la veri…cación de las actividades que realicen los cam-

pos de o…cio, las escuelas o el servidor.

Fomentar la puntualidad.

Promover el orden, respeto y cumplimiento del reglamento.

Proponer proyectos.

36
14 MATEMÁTICAS Y EL MODELO PEDAGÓGICO
SOCIAL COGNITIVO
14.1 EL CAMBIO

El mundo moderno ha desenmascarado una necesidad oculta por intereses económi-

cos individualistas e ignorantes: la necesidad de un cambio radical en casi la
totalidad de sus métodos y pensamientos. Como ambientalista esto se traduce
en el cambio de actitudes y conductas que degradan nuestro medio natural y
social, y además arriesgan nuestra calidad de vida futura. Por tanto buscando
un sinónimo de cambio he encontrado que el más acertado es educación, ya que
siempre que se educa, se cambia algo en ese alguien que fue educado.

Escribe Richard Bach en su cuento Juan Salvador Gaviota: “Elegimos nue-

stro mundo venidero mediante lo que hemos aprendido en éste. No aprendas
nada, y el próximo mundo será igual que este, con las mismas limitaciones y
pesos de plomo que superar”.

La educación tiene importantes responsabilidades sociales y ambientales. La

primera es la de hacer conciente al estudiante de la necesidad de su participación
social, ambiental y política, con el ánimo de que forme parte de la construcción
de un destino que nos es común. La segunda es enseñarle al niño la importancia
de la organización social, de hacer tejido social, como mecanismo de defensa y
de bienestar.

Así juntas, la participación y la organización, se convierten en importantes

elementos en la construcción de humanidad. Pero tanto la participación como
la organización, necesitan del liderazgo para ver la luz. Un liderazgo basado
en principios, que muestre a los hombres como individuos que se desafían a
ser molde, modelo y ejemplo. Lideres capaces de transformar su entorno y no
dejarse transformar por él.

Sobra decir que un líder es una persona que al nivel social y ambiental asume
con compromiso su responsabilidad, pero lo contrario no siempre es cierto, ya
que toda persona responsable en lo social y ambiental, no esta en la obligación de
ser un líder. Luego nos enfocaremos en la formación de individuos responsables
a nivel social y ambiental, y tomaremos como un caso especial de este proceso
la formación de líderes.

Ahora bien, estas responsabilidades no se deben exponer lejanas de la re-

alidad juvenil. Los jóvenes por naturaleza son transgresores, es su papel en la
sociedad y es este papel el que transforma sociedades. Ubicarnos dentro de sus
necesidades para romper la brecha generacional, implica comprenderles en su
naturaleza, obteniendo como valor agregado, las tan importantes motivaciones
pedagógicas, que son en ultimas las que nos permiten educar al estudiante.

37
 Otro atributo a formar en el estudiante es la autonomía en el aprendizaje,
pues las condiciones actuales bajo las cuales se proyecta funcionará el futuro,
demanda de los seres humanos un poder volitivo interno que le lleve a un pro-
ceso de constante aprendizaje. En la antigüedad y aun hace algunos años, el
ser humano no requería de demasiado conocimiento para sobrevivir, ya que su
mundo como el de sus padres y abuelos, básicamente no tenia mayores cambios,
pero actualmente la diferencia de 5 años entre personas ya muestra costumbres
y hábitos relativamente grandes, generando la ya mencionada crisis intergen-
eracional, en lapsos de tiempo realmente cortos. Y no solo eso, el mundo esta
cambiando tan rápido, que podría pensarse que llegara un momento en el cual
la raza humana no tendrá tiempo ni de adquirir experiencia.

En conclusión, el ser humano tiene que educarse no basado en contenidos,

sino en capacidades, por ejemplo la capacidad de auto-transformarse a voluntad
bajo los estímulos de su sociedad. Los contenidos no deben ser otra cosa que la
herramienta para educarles.

La enseñanza es, no un proceso de querer hacer al educando a la imagen y

deseos del educador, sino de querer conducir al educando a sí mismo, a lo que
él es, a su individualidad, a su belleza intima.

El supuesto de que ya todo esta hecho es resultado de una muy bien cultivada
cultura del conformismo. El siglo XX demostró que hay demasiado por hacer
aún. Esto induce a una cultura de la investigación, a una cultura de la duda, a
una cultura en contra de los paradigmas establecidos como ciertos, a una cultura
Inter-pluri-transdisciplinaria, en palabras más sencillas a una cultura capaz de
aceptar y capaz de producir el cambio, pero este de manera constante.

La investigación con la componente de participación social-ambiental le en-

señara al educando a respetar lo diverso y al mismo tiempo lo llevara a reconocer
la unidad como estrategia para crecer y cumplir los objetivos más convenientes
desde la perspectiva de un destino común.

14.2 EL PAPEL DE LA MATEMÁTICA

Importantes aportes realizados por parte de la teoría del Caos nos muestran
que:

Las matemáticas son el lenguaje del universo.

La naturaleza puede ser expresada por medio de números.

Hay patrones en cualquier parte de la naturaleza.

38
 Es decir, las matemáticas son la llave a un mundo inmenso y desconocido
que cada vez se torna más extraño.

El oro se prueba en el fuego, la verdad se prueba en la matemática. No

adquirir las disciplinas que aportan las matemáticas es someterse al yugo de los
imaginarios, esos que nos hacen creer sin pruebas, por la mera sospecha y hasta
la Biblia demuestra que la fe ciega es desconocimiento.

14.3 METAS

Reconocer y analizar los fenómenos multidimensionales en lugar de aislar muti-

lando cada una de sus dimensiones.

Reconocer y analizar las realidades que son al mismo tiempo solidarias y

con‡ictivas.

Darse cuenta de que el conocimiento de las partes depende del conocimiento

del todo y que el conocimiento del todo depende del conocimiento de las partes.

Respetar lo diverso y al mismo tiempo reconocer la unidad.

Educar para la participación.

Educar para la organización.

Educar para que el estudiante aprenda a aprender.

14.4 FUNCIÓN DE LOS CONTENIDOS

14.5

Los contenidos no serán otra cosa que la herramienta del proceso de aprendizaje
del estudiante.

El contenido es importante en el sentido de que es un conocimiento que se

debe adquirir, pero su función principal consiste en ayudarle al estudiante a
hacer un auto-descubrimiento de sí mismo, de sus debilidades y fortalezas, para
que de esta forma el mismo decida tomar medidas de auto-mejoramiento. En
otras palabras, la dependencia de un contenido debe independizar al estudiante
del contenido.

39
14.6 METODOLOGÍA

“Caminante no hay camino, se hace camino al andar” escribe machado, quizás

advirtiendo el sfumato del que hablaba Da Vinci. Ese en el cual la disposición
para aceptar la incertidumbre, la ambigüedad y la paradoja, son principios
rectores.

Es este sfumato mi metodología y consiste en cambiar tan rápido como mi

aprendizaje me lo permita, sintiendo el entorno, oliendo el camino que no veo,
haciendo poesía mi pasión, experimentando y siempre amando, es mi locura de
vivir.

14.7 RELACIÓN MAESTRO-ALUMNO

14.8

La relación que se establece entre el maestro-alumno es de carácter emergente,

pues depende del liderazgo y desa…ó que represente para los educandos el ed-
ucador. No hay mayor autoridad que aquella que adquiere un individuo que
desafía y motiva con su propio estilo de vida.

15 EL DESAFIO AMBIENTAL
15.1 INTRODUCCION
En el universo, y hasta que no se demuestre lo contrario, solamente una capa de
22Km de ancha (la troposfera) ubicada en nuestro planeta, contiene el gas que
en la cantidad adecuada (21% del aire) nos permite respirar: el oxigeno. Menos
de él en el aire nos ahogaría y más de él nos intoxicaría.

La luz del sol contiene rayos peligrosos en cualquier lugar del sistema solar,
rayos que cayendo directamente sobre nosotros nos pueden matar. Por eso existe
una capa de gas de Ozono, que permite el ingreso de luz y energía, pero rechaza
los rayos que impiden la vida.

Como no es posible que el agua llegue a todos los lugares de la tierra sin
desbordar los ríos y mares, tenemos el ciclo del agua, en el cual la energía del
sol evapora agua de las fuentes de agua, convirtiéndose en nubes, las cuales son
empujadas por el viento a todos los lugares de la tierra donde no es posible
encontrar el precioso liquido, sin el cual tampoco es posible la vida.

Los animales necesitan energía para vivir, al igual que nosotros, pero no
hay forma de que nosotros podamos sintetizar esa energía que proviene del sol

40
para nuestro bene…cio. Es aquí donde las plantas son indispensables, ya que
ellas acumulan energía en sus frutos por medio del proceso de fotosíntesis, que
no es otra cosa que cambiarle el paquete a la energía del sol, por un paquete
que nosotros podamos procesar. Además, son estos inmóviles seres, los que
convierten el gas de dióxido de carbono que nosotros y los animales exhalamos
en oxigeno, manteniendo así el contenido adecuado de este gas en el aire.

Estas y muchas otras cosas son la demostración del poder de Dios manifes-
tado en su creación y de su amor manifestado en la forma en la que su creación
nos acoge.

Todo lo que es cíclico en la naturaleza es productivo. La contaminación no

es otra cosa que la ruptura de esos ciclos vitales. Y las manifestaciones drásticas
de la naturaleza no son otra cosa que la búsqueda que el medio ambiente hace
del estado de equilibrio perdido, en el cual el ciclo se pueda volver a formar.

Estamos en una época sin precedentes, en la que las causas de la contami-

nación ambiental sobrepasan su capacidad natural para regenerarse. En estas
circunstancias la naturaleza se hace más drástica, más violenta. Solo un cambio
amplio y profundo en nuestra cultura y costumbres nos podrían ayudar. Pero
este cambio no es posible sin la manifestación gloriosa de los hijos de Dios, de
aquellos que por el uso tienen los sentidos ejercitados para discernir, de aquellos
que no por predicación, no por palabra, no por obras, sino por demostración del
espíritu y poder dicen al Señor heme aquí, envíame a mi.
Salmos 8,1: ¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuan glorioso es tu nombre en toda
la tierra! Has puesto tu gloria sobre los cielos;
Nos rodea su grande amor y deidad, la …rma de su mano. Fuimos creados
para maravillarnos de su creación. La naturaleza no es solamente nuestro hogar,
es la mas hermosa manifestación de la plenitud que podremos alcanzar los hijos
de Dios.

Salmos 8,3-4: Cuando veo tus cielos, obra de tus dedos, la luna y las estrellas
que tu formaste, digo ¿Qué es el hombre, para que tengas de él memoria, y el
hijo del hombre, para que lo visites?

Es muy gracioso que algunas personas consideren que la ciencia se opone a

Dios. Muchos han descubierto que la verdadera ciencia demuestra la existencia
y lo maravilloso de Dios. Descubrir sus misterios en lo naturaleza produce gozo
y alabanza en quien lo hace.

Romanos 8, 18-19: Pues tengo por cierto que las a‡icciones del tiempo pre-
sente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifes-
tarse. Porque el anhelo ardiente de la creación es el aguardar la manifestación
de los hijos de Dios.

El desa…ó de los hijos de Dios sobrepasa los muros de la iglesia. La creación

anhela nuestro compromiso y manifestación.

41
 Romanos 8, 20-21: Porque la creación fue sujetada a vanidad, no por su
propia voluntad, sino por causa del que la sujeto en esperanza; porque también
la creación misma será libertad de la esclavitud de corrupción, a la libertad
gloriosa de los hijos de Dios.

El Señor se opuso una vez a la torre de Babel, hoy debemos ser nosotros
quienes lo hagamos. Las grandes cicatrices de cemento que son nuestras ciu-
dades, lesionan el medio ambiente circundante, encontrando allí los más altos
niveles de contaminación.

Romanos 8, 22: Porque sabemos que toda la creación gime a una, y a una
esta con dolores de parto hasta ahora;

Los más grandes y nocivos fenómenos naturales son fruto del grito desesper-
ado de la naturaleza. Su clamor estruendoso, violento y agresivo exhorta a la
iglesia de Dios a tomar cartas en el asunto.

Juan 1,3: Todas las cosas por el fueron hechas, y sin el nada de lo que ha
sido hecho, fue hecho.

Siendo Dios el Diseñador del universo, es necio creer que alguien pueda saber
más sobre la creación que Él. La Biblia es el manual de la creación. La armonía
del medio ambiente, del hombre mismo, se encuentra en este manual. Su estudio
no se puede catalogar como importante sino más bien como vital.

Mateo 22, 36-37: Maestro, ¿Cuál es el gran mandamiento en la ley? Jesús

le dijo: amaras al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con
toda tu mente.

Si bien un hijo de Dios debe vivir por decisiones más que por emociones y
nuestros imaginarios contradicen la fe, nuestro Dios no se equivoco al darnos
emociones y mente. Las emociones sazonarían nuestra vida y nos permitirían
vivir con pasión, mientras la mente, como en la parábola de los talentos, debería
ser administrada y desarrollada.

Génesis 1, 26: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen,

conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los
cielos, en las bestias, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y
en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

Una de las más importantes demandas de la Biblia es la administración de

la creación. Un buen administrador se desarrolla conjuntamente con lo que
administra.

Génesis 1, 31: Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno
en gran manera. Y fue la mañana y la tarde del día sexto.

42
 La creación de Dios es buena, pero la acción de agentes externos que la de-
sequilibran, dirigen lo natural a un estado nocivo (no bueno), lo cual contradice
los principios de Dios.

Génesis 41, 57: Y de toda la tierra venían a Egipto para comprar de José,
porque por toda la tierra había crecido el hambre.

Una cultura de la inmediatez es una cultura de lo instantáneo, mira la hormi-

guita, perezoso, se programa y planea su futuro. Los recursos naturales no son
perecederos algún día se acabaran si no los dejamos regenerar. ¿A dónde más
podremos vivir?

Daniel 2, 23: A ti, oh Dios de mis padres, te doy gracias y te alabo, porque
me has dado sabiduría y fuerza, y ahora me has revelado lo que te pedimos;
pues nos has dado a conocer el asunto del rey.

La crisis actual es amplia y profunda. Los problemas esenciales de la hu-

manidad no son fragmentarios. Buscamos respuestas. ¿No hay quien clame?
¿No hay quien quiera escuchar? ¿A quien enviaremos y quien ira por nosotros?

Daniel 9,8: Oh Jehová, nuestra es la confusión de rostro, de nuestros reyes,

de nuestros príncipes y de nuestros padres; porque contra ti pecamos.

Dos tipos de compromiso nos son vitales en este tiempo: el compromiso

individual, pues el aleteo de una mariposa en la Patagónia puede generar un
huracán en Arizona (Efecto Mariposa) y el compromiso de nuestros gobernantes
y líderes espirituales, pues nuestra bendición viene a través de nuestras autori-
dades superiores.

Daniel 11,32: Con lisonjas seducirá a los violadores del pacto; mas el pueblo
que conoce a su Dios se esforzara y actuara.

El llamado de uno de nuestros principales enemigos: el mundo, busca ser más

grande que el llamado que Dios nos hace a esforzarnos y a actuar por aquello
que nuestro Dios ama. Por eso esfuérzate y se valiente que Jesús estará contigo
todos los días hasta el …n del mundo, amén.

Oseas 4,6: Mi pueblo fue destruido, porque le falto conocimiento. Por cuanto
desechaste el conocimiento, yo te echare del sacerdocio; y porque olvidaste la
ley de tu Dios, también yo me olvidare de tus hijos.

Nuestra ausencia de un pensamiento sistémico que nos permita valorar y

entender, nos aleja de un conocimiento sin precedentes de Dios. Debemos re-
‡exionar como es que una de las más pequeñas disciplinas académicas, como
lo es la lectura, nos abrió paso en el descubrimiento de Dios por medio de las
escrituras.

43
 Amos 3,3: ¿Andarán dos juntos, si no estuvieren de acuerdo?

La nueva vida en Cristo, es una vida de obediencia absoluta a Dios. Cada

decisión que tomemos debe estar sometida a los principios y convicciones en-
señados en la palabra del Señor. Nuestras actuaciones a todo nivel, no se pueden
alejar ni a diestra ni a siniestra de sus escrituras.

Habacuc 1,3: ¿Por qué me haces ver iniquidad, y haces que vea molestia?
Destrucción y violencia están delante de mí, y pleito y contienda se levantan.

En este hermoso caminar con Cristo no debemos preguntar porque, sino para
que. Quizás Dios quiere comprometerte con la conservación y preservación de
su creación.

Salmos 119,136: Ríos de agua descendieron de mis ojos, porque no guardaban

tu ley.

Imagine un momento un desastre natural. Este no es fruto de un castigo

divino. Actualmente se pueden generar por violentar las leyes naturales o por
la búsqueda de equilibrio de la naturaleza. Cuando ello ocurre, dos principios
bíblicos nos pueden salvar: la responsabilidad con nuestras actuaciones para
que estos fenómenos no ocurran y la obediencia a las autoridades de desastres
naturales.

Salmos 119,171: Mis labios rebosaran alabanza cuando me enseñes tus es-
tatutos.

La forma para tratar la tierra donde se siembra, se encuentra en la Biblia.

Mas sin embargo, el sabor de nuestros alimentos sigue desmejorando. Todos nos
gozamos y alabamos a Dios con una buena comida fruto de la tierra. ¿Por qué
tendría mi boca que dejar de gozarse en Dios?

Romanos 12,2: No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de

la renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cual sea la buena
voluntad de Dios, agradable y perfecta.

Una sociedad de promedios, no es una sociedad de bienestar. Cuando Jesús

encuentra a Simón (que traduce el que es llevado por el viento) cambia su nombre
a Pedro (que traduce roca o radical). Ser cristiano no es formar parte de un
promedio, ser cristiano es ser seguidor de Jesucristo.

2 Corintios 5,18: Y todo esto proviene de Dios, quien nos reconcilio consigo
mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación.

El ministerio de la reconciliación también es un llamado a reconciliarnos con

la creación. Pero como en todo en la vida cristiana, es necesario discernir por
el espíritu y ser dirigidos por Dios.

44
 2 Corintios 5,20: Así que somos embajadores en nombre de Cristo, como si
Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: reconciliaos
con Dios.

Si bien debemos reconciliarnos con la naturaleza, una verdadera reconcil-

iación comienza cuando nos reconciliamos primeramente con Dios, Autor y
Creador. Una reconciliación lejana a este procedimiento es realmente una seudo-
reconciliación.

2 Corintios 6,14: No os unáis en yugo desigual con lo incrédulos; porque

¿Qué compañerismo tiene la injusticia con la justicia? ¿Y que comunión la luz
con las tinieblas?

Estamos llamados a in‡uenciar la sociedad y no ha dejarnos in‡uenciar por

ella. Si somos cuerdos para Dios, aún cuando seamos locos para los hombres,
nuestros intereses deben estar en el propósito de vida en abundancia de que la
Biblia habla. La alianza con el no creyente repercute en malestar para los hijos
de Dios.

Job 39,27: ¿Se remonta el águila por tu mandamiento y pone en alto su

nido?

¿Acaso la naturaleza obedece a nuestra voluntad? No, se trastorna por ella.

Levítico 25,23: La tierra no se venderá a perpetuidad, porque la tierra mía

es; pues vosotros forasteros y extranjeros sois para conmigo.

Donde están vuestros tesoros, allí estará tu corazón. Nosotros ciudadanos

del cielo, linaje escogido, real sacerdocio, nación santa, pueblo adquirido por
Dios, aquellos que por gracia conocemos las cosas secretas de Dios, debemos
tener nuestro tesoro en Su palabra …el, para así discernir cual sea su voluntad
agradable y perfecta.

Génesis 2,15: Tomo, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de

Edén, para que lo labrare y lo guardase.

Establece el ecosistema.

Joel 2,13: Rasgad vuestro corazón, y no vuestros vestidos, y convertíos a

Jehová vuestro Dios; porque misericordioso es y clemente, tardo para la ira y
grande en misericordia, y que se duele del castigo.

Algunos expertos predicen una muy pronta glaciación por el efecto de los
gases de invernadero sobre las zonas criogénicas del planeta. Esta glaciación
cubriría de hielo un muy alto porcentaje del planeta, extinguiendo muchas es-
pecies endémicas y llevando al planeta a una crisis por alimentos nunca antes
registrada. Rasgad vuestro corazón y desafía tu mente para conocer su creación.

45
 Hebreos 5,8-9: y aunque era hijo por lo que padeció aprendió la obediencia;
y habiendo sido perfeccionado vino a ser autor de eterna salvación para todos
los que le obedecen.

La condición del ser humano es de pecado. La más importante demanda de

la Biblia es la obediencia.

Jesucristo fue perfeccionado por la obediencia, una obediencia fruto del

conocimiento de su Padre.

Hebreos 9,7: Pero en la segunda parte, solo el sumo sacerdote una vez al
año, no sin sangre, la cual ofrece por si mismo y por los pecados de ignorancia
del pueblo.

Cuando el sacerdote entraba al lugar Santísimo una vez por año, ofrecía
sacri…cio por el pecado del pueblo. Pero no por cualquier pecado, era por el
pecado de ignorancia, uno que en el pasado lacero al pueblo de Israel y aún hoy
nos sigue sometiendo.

Job 42,3: ¿Quién es el que oscurece el consejo sin entendimiento? Por tanto,
yo hablaba lo que no entendía; cosas demasiado maravillosas para mí, que yo
no comprendía.

Los imaginarios son ideas no demostradas; imágenes que nos hacemos a priori
de situaciones, personas u objetos; son pensamientos fruto del desconocimiento.
Y son precisamente estos los que han saturado nuestra cultura; re‡ejan pereza de
pensar y de estudiar. No se puede con…ar en un consejo basado en imaginarios.

Job 38,41: ¿Quién prepara al cuervo su alimento cuando sus polluelos claman
a Dios y andan errantes por falta de comida?

El problema de sobrepoblación que plantean los medios es globalmente falso.

La tierra esta en capacidad, por la misericordia de Dios, de alimentar a todos
sus habitantes. El problema real esta en nuestra obsesión de amontonarnos (a
la manera de la torre de Babel) en grandes ciudades.

16 EL FUTURO DE LA RAZA HUMANA

16.1 INTRODUCCION

La raza humana esta clasi…cada en dos: los que creen y han recibido a Jesús
y los que no. A los primeros los denominamos hijos de Dios, los cuales están
llamados a traer las costumbres del cielo a la tierra. Los segundos, esclavos por
el pecado practican la animalidad viviendo por el instinto, la deshumanización

46
tratándose como maquinas laborales y la inmediatez viviendo para el momento
pero no para el futuro.

El plan de Dios para la humanidad esta en darnos vida y vida en abundancia.

El compromiso de los hijos de Dios esta en que conociendo a su salvador, sean
luz para las tinieblas y sal para la tierra, haciendo discípulos en las naciones
y anunciando el maravilloso plan de Dios para la humanidad. Desafortunada-
mente el mundo nos ha impuesto sus patrones sociales, económicos y culturales,
deformando en muchos hijos de Dios los planes divinos.

Martín Lutero decía:”vivamos como si Jesús llegase pronto, trabajemos como

si aun tardara en llegar”. No debemos olvidar que aún los apóstoles murieron
creyendo que Jesús no tardaba en llegar y de eso hace ya dos mil años. Los
tiempos y las sazones solo el Señor los conoce.

De tardarse Jesús un poco más, serán nuestros hijos quienes vivencien la

herencia espiritual, social, política y cultural de nuestro exceso o ausencia de
compromiso.

La decisión más importante, debe ser tomada en este momento histórico de

la humanidad. O decidimos vivir como Cristo nos enseñó, ó decidimos vivir
como el mundo no lo impone. La decisión que tomemos de…nirá el futuro de la
raza humana.

Daniel 10,14: He venido para hacerte saber lo que ha de pasar a tu pueblo

en los postreros días; porque la visión es para esos días.

Vivir por revelación es el más hermoso desafío de un pueblo que quiera hacer
la voluntad de Dios. Es vivir por la palabra que el Señor coloca en el corazón
para ser llevada a la acción.

Daniel 10,16: Pero he aquí, uno con semejanza de hijo hombre toco mis
labios. Entonces abrí mi boca y hable, y dije al que estaba delante de mi: Señor
mío, con la visión me han sobrevenido dolores, y no me queda fuerza.

Lo devenir no es fácil de interpretar, tampoco seria fácil de escuchar. Es aquí

cuando debemos estar con…ados en el Dios de nuestra salvación, para mantener el
aliento y que sea lo que quiera que sea que viniese estemos preparados, sabiendo
que a los que aman a Dios todas las cosas le ayudan a bien

Daniel 10,19: y me dijo: muy amado, no temas; la paz sea contigo; esfuérzate
y aliéntate. Y mientras el me hablaba, recobre las fuerzas, y dije: Hable mi
Señor, porque me has fortalecido.

Nuestro futuro depende de lo que hagamos en el presente. Lo pasado ya

paso, he aquí en Cristo toda las cosas son hechas nuevas.

47
 1 Juan 1,9: Si confesamos nuestros pecados, él es …el y justo para perdonar
nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad.

El primer paso para obtener sanidad es reconocer el pecado y arrepentirse

ante Dios por el. El Señor en su …delidad nos limpia. Pidamos perdón a Dios
por nuestros pecados de ignorancia y de altivez, por nuestra falta de compromiso
humano.

Joel 2,12: Por eso pues, ahora, dice Jehová, convertíos a mi con todo vuestro
corazón, con ayuno y lloro y lamento.

Como todos muy bien sabemos, un corazón contrito y humillado no despre-

ciara Dios. Es tiempo de humillarnos por nuestros hijos y los hijos de nuestros
hijos, clamando a Dios que ellos también le conozcan.

Mateo 22,29: Entonces respondiendo Jesús, les dijo: erráis ignorando las
escrituras y el poder de Dios.

La Biblia es clara, nuestro desconocimiento de ella es la causa de nuestra

crisis social económica, cultural y ambiental. Cuando en el corazón de cada
colombiano este sembrado nuestro Señor Jesucristo, la verdadera revolución
habrá llegado, una revolución con demostración del Espíritu y de poder.

Joel 2,17: Entre la entrada y el altar lloren los sacerdotes ministros de

Jehová, y digan: perdona, oh Jehová, a tu pueblo, y no entregues al oprobio
tu heredad, para que las naciones se enseñoreen de ella. ¿Por qué han de decir
entre los pueblos: donde esta su Dios?

El sacerdote es aquel que expone ante Dios la necesidad del pueblo. Inter-
ceder es su estilo de vida. La oración le es placer y deleite ante su Señor. Es
a ellos también a quienes les corresponde entender lo político, social y cultural,
para exponerlo ante Dios buscando el bienestar del pueblo.

Joel 2,18: Y Jehová, solicito por su tierra, perdonara a su pueblo.

Lo más hermoso de ser perdonados es la oportunidad de volver a empezar,

sin deuda, sin carga, con fuerzas renovadas. Si dios nos perdona, emprendamos
en la construcción de un futuro diferente al de la ley del pecado.

2 Crónicas 7,14: Si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es

invocado, y oraren, y buscaren mi rostro, y se convirtieren de sus malos caminos;
entonces yo oiré desde los cielos, y perdonare sus pecados y sanaré su tierra.

El Señor es nuestra luz y nuestra salvación. No hombres, no poder de hom-

bres. Luego es a Dios a quien nos debemos humillar. Solo él sanara la tierra.

48
 Salmo 55,16: En cuanto a mi, a Dios clamare; y Jehová me salvará.

Dentro del estilo de vida de un cristiano se encuentra la completa dependen-

cia de Dios. Ser pobre de espíritu implica entender que sin Jesús nada somos.

Jeremías 29,7: Y procurad la paz de la nación a la cual os hice transportar,

y rogad por ella a Jehová; porque en su paz tendréis vosotros paz.

Procurar la paz de la nación en la cual estamos nos lleva a la participación

política y social. No es un llamado a sentir lastima, es un llamado a tener
compasión. Mientras la primera comenta, se duele y olvida, la segunda genera
compromiso.

Juan 17,21: Para que todos sean uno; como tu, oh padre, en mi, y yo en
ti, que también ellos sean uno en nosotros; para que el mundo crea que tu me
enviaste.

En una de las más conmovedoras oraciones de Jesús, él pedía nuestra unidad.

Jesús explica como en ella el mundo vería el testimonio y la obra redentora.
Nuestra no-unidad vendría a ser una de las formas más sutiles para negar a
Jesús.

1 Corintios 2,4-5: Y ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras per-

suasivas de humana sabiduría, sino con demostración del espíritu y de poder,
para que vuestra fe no este fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el
poder de Dios.

La única manera de experimentar el amor del Padre y la gracia de Jesucristo

es en una permanente comunión con el Espíritu Santo.

Génesis 1,28: Y los bendijo Dios, y les dijo: fructi…cad y multiplicaos; llenad
la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos,
y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra.

Desde el Génesis, El propósito de Dios no ha sido otro que la realización

del ser humano. Alejarnos de sus planes, es alejarnos de su bendición. Pero la
decisión de ser bendecidos o no, no depende de Dios, sino de nuestra obediencia
a él.

Génesis 2,24: Por tanto, dejara el hombre a su padre y a su madre, y se

unirá a su mujer, y serán una sola carne.

La familia es el núcleo fundamental de la sociedad, fue creada e instituida

por Dios. El futuro propone nuevos tipos deformados de familia. Tenemos que
hablar, tenemos que arriesgar. Hoy más que nunca, como no hablar de él. La
esperanza de la sociedad esta en nuestra disposición para con el Señor.

49
 Mateo 28,19: Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bau-
tizándoles en el nombre del Padre del Hijo y del Espíritu Santo;

EL mandato de Jesús fue muy claro: “establézcanse, crezcan y multiplíquense,

divídanse por todo el mundo y conquisten”. Es decir, el mensaje es uno solo
(dirección centraliza), pero el crecimiento había de darse por todo el mundo
(desarrollo descentralizado).

Isaías 43,1: Ahora, así dice Jehová, creador tuyo, oh Jacob, y formador tuyo,
oh Israel: no temas, porque yo te redimí; te puse nombre, mío eres tu.

Las cosas invisibles de Dios, su eterno poder y deidad, se hacen visibles a

nuestros ojos, pero como una melodía que de tanto oír ya no escuchamos, la
costumbre nos roba la identidad y el sentido.

Proverbios 29,2: Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra; mas cuando
domina el impío, el pueblo gime.

La Biblia dice que el pueblo se merece sus gobernantes. Efectivamente somos

nosotros quienes los escogemos a la medida de nuestra concupiscencia y pecado.
Un pueblo santi…cado escogerá a sus líderes para gobernar.

2 Timoteo 2,2: Lo que has oído de mi ante muchos testigos, esto encarga a
hombres …eles que sean idóneos para enseñar también a otros.

Fidelidad e idoneidad, saturada de unción, son la mezcla perfecta para ed-

ucar a nuestros hijos, para restaurar nuestras familias y para construir nuestra
sociedad.

Éxodo 3,10: Ven, Por tanto, ahora, y te enviare a faraón, para que saque de
Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel.

Como en el Jordán, el pueblo de Dios puede escoger contestar al llamado

de Dios y conquistar la tierra prometida o ignorar su llamado y vagar por el
desierto muriendo en él.

Mateo 9,36: Y al ver las multitudes, tuvo compasión de ellas; porque estaban
desamparas y dispersas como ovejas que no tienen pastor.

La ausencia de verdadero liderazgo es fruto de nuestra desequilibrada forma

de administrarnos. Nos hiper-especializamos en esto, pero negamos e ignoramos
aquello.

Salmos 12,5: Por la opresión de los pobres, por el gemido de los menesterosos,
ahora me levantare, dice Jehová; pondré en salvo al que por ello suspira.

50
 Aun cuando Dios conoce nuestra necesidad mucho antes de que se la mani-
festemos, él ha decidido que su estrategia sean los hombres. Es así como nuestra
disposición es de vital importancia en la revolución que el pueblo desea.

Nehemías 1,6: Este ahora atento tu oído y abiertos tus ojos para oír la
oración de tu siervo, que hago ahora delante de ti día y noche, por los hijos
de Israel tus siervos; y con…eso los pecados de los hijos de Israel que hemos
cometido contra ti; si, yo y la casa de mi padre hemos pecado.

Ser sensibles a la necesidad de nuestra nación, es una virtud que como hijos
de Dios deberíamos experimentar, para ser instrumentos de su Gloria en lugares
donde otros no han llegado.

Nehemías 5,11: Os ruego que les devolváis hoy sus tierras, sus viñas, sus
olivares y sus casas, y la centésima parte del dinero, del grano, del vino y del
aceite, que demandáis de ellos como intereses.

En todo el territorio nacional se ha discutido el tema económico. Nehemías

fue un varón de Dios que lo estudio y lo consulto con Dios. El resultado fue una
de las más impresionantes revoluciones económicas referenciadas por la historia,
librando al pueblo de a‡icción. Que mucho nos hace falta hoy un Nehemías.

Nehemías 6,11: Entonces dije: ¿un hombre como yo ha de huir? ¿Y quien,

que fuera como yo, entraría al templo para salvarse la vida? No entrare.

Ser cristiano signi…ca ser seguidor de Cristo y no uno que se esconde en una
iglesia, de sus problemas y adversidades. La iglesia nos prepara para caminar
fuera de ella, tras las huellas de Jesús, enfrentando nuestros problemas y ad-
versidades, dando testimonio de la transformación que Jesús hace en nuestras
vidas.

Salmos 27,1: Jehová es mi luz y mi salvación; ¿de quien temeré? Jehová es

la fortaleza de mi vida; ¿de quien he de atemorizarme?

Temer hacer la voluntad de Dios llevo a Jonás a morar unos días en una
ballena. Allí su vida quedo completamente anulada. Pero cuando tomó la
decisión de obedecer no solo fue instrumento, sino que también se perfecciono.
Recordemos que en la obediencia se alcanza perfección.

Santiago 4,10: Humillaos delante del Señor y él os exaltara.

Tener como razón de acción el amor a Jesús, produce resultados e…cientes,

dándose así el buen éxito esperado.

Romanos 2,2: Mas sabemos que el juicio de Dios contra los que practican
tales cosas es según verdad.

51
 La palabra de Dios es fuego puri…cador en nuestras vidas. Todo debe ser
evaluado a la luz de su palabra, para discernir las cosas como agradables o no
agradables a Dios.

Mateo 6,10: Venga tu reino. Hágase tu voluntad, como en el cielo, así

también la tierra.

Pedirle a Dios que venga su reino, es pedirle que vengan las costumbres del
cielo a la tierra.

Mateo 6,21: Porque donde este vuestro tesoro, allí estará también tu corazón.

Si caminamos con Cristo, nuestros intereses no deben diferir de los de él.

Si pedimos y no se nos da, es por que pedimos mal, haciéndolo para satisfacer
nuestras pasiones.

17 SIGNOS VITALES

¿Cuánto podría soportar bajo el placer inerte de la no respiración?

Sumergido en aguas de paz y silencio, en donde mi visión es reducida y

mi esfuerzo casi nulo. En donde me abrasa el medio ejerciendo una presión
constante en todas las partes de mi cuerpo. En donde la presión no me mata y
me hace sentir amado. En donde la catástrofe de mi existencia se hace evidente,
mientras antagónicamente anhelo seguir muriendo en tanta dulzura.

¿Cuánto podría soportar en el vacío absoluto de la oscuridad?

En donde la nada es evidente. La soledad enloquece y …nalmente tranquiliza.

En donde la duda de la existencia y la singularidad e independencia frente
al medio es indiscutible. Lugar donde se es uno con el universo y donde tu
imaginación son tus ojos de tal forma que la realidad es otra, quizás más hermosa
y plena que esta.

¿Que seria de mí en la ausencia total de entropía?

Sin agitación, sin movimiento. Sin afán por esta vida. Simplemente ahí.
Detenido frente a mis ojos. Más rápido que el tiempo. Igualmente solo. Te-
niendo todas las oportunidades para observar lo inobservable. Acercándome y
alejándome mientras re‡exiono en el Si y El no, sin olvidar el punto medio y el
que niega a estos tres sin serlo.

¿Dónde estaría sino estuvieran el espacio y el tiempo?

52
 En la eternidad y en tus brazos. Descansando y amándote. Contigo, en ti
y por ti. Cantando la hermosa canción que nadie ha oído, pero que vivi…ca y
sana. La canción que es fruto de este amor perfecto. Más grande que yo y todos
juntos. Amor que proviene de ti... Mi Amor.

¿Qué pasaría si fuera el único ser en el universo?

¿Sin ti? Simplemente me detendría... y observaría por ultima vez... daría

un suspiro hondo y sereno... te colocaría en mis pupilas... e iría donde no se
es... para estar donde estas... en un maravilloso recuerdo.

18 PROTESTO

Protesto contra todos aquellos seres humanos, que han permitido el desarrollo
industrial y que han fomentado sus tan conocidas formas de contaminación.

Protesto contra aquellos que nos han hecho creer que este modelo de organi-
zación, este modelo económico y este modelo socio cultural, son bené…cos para
el ser humano.

Protesto además, contra todos aquellos que han callado, para que con su
indiferencia, se hayan permitido las atrocidades, que nuestra historia conoce.

Igualmente desafío a los seres humanos, a ser integrales ejemplos, para nues-
tras futuras generaciones.

Soy la voz de uno que clama en el desierto. En la aridez de un planeta,

que ha aceptado con estupidez un destino que lo destruirá. Soy un profeta no
religioso de las calamidades que el ser humano tendrá que afrontar de insistir
en este modelo cómodo de vida.

Y, aun siendo tan poca cosa a vuestros ojos, quiero hablaros sin tapujos,
previendo lo inaceptable, lo impensable, lo irracional; en otras palabras, todo
aquello que hemos rechazado, pero que en ultimas es hacia lo que nos dirigimos.

Verdugos no de Dios, sino de nosotros mismos.

Ciegos en gravedad, no por falta de ojos, sino de coraje.

¿Existirá acaso hombre de sinceridad y honestidad su…ciente, que sea capaz

de afrontar la interdependencia de los elementos antes de tomar cualquiera de
las absurdas decisiones que cree, debe tomar?

53
19 SER O NO SER
20 ESE ES EL PROBLEMA

"Es o no es, pero el termino medio no es nada".

Dicho popular

Durante la época de guerra entre "godos" y "cachiporros", como escribiera

Germán Castro Caicedo en una de sus obras, el con‡icto era el mismo: Ser o no
ser de este u otro partido político.

En países del primer mundo (Europa), los constantes con‡ictos entre católi-
cos y protestantes, no solo han dividido regiones, también han dejado saldos de
muertos y sabor a violencia. El con‡icto: ser o no ser de esta u otra religión.

Si en alguno de los ejemplos anteriores alguien decide no ser, ni lo uno ni lo

otro, decide al mismo tiempo ser rechazado por lo uno y por lo otro.

La lógica aristotélica, dice precisamente que las cosas son o no son. Yo me

pregunto como tan grande mal ideológico fue aceptado por los seres humanos,
quienes siendo perjudicados por tan grandes limitantes físicas, emocionales,
mentales y espirituales, aceptaron un nuevo paradigma que limita mucho más
su ser.

Shakespeare simplemente recrea, en un tono existencialista la lógica Aris-

totélica diciendo: "Ser o no ser...". Bueno y porque el ser humano no es capaz
de entender su naturaleza, los planos bajo los cuales fue diseñado. No seria
más inteligible SER Y NO SER, aceptar la ambigüedad como parte de nuestra
ideología .

En alguna oportunidad discutiendo con un grupo de jóvenes entre los 12 y

18 años, llegamos a la conclusión que la violencia se genera en el momento en
el cual yo no comprendo las ideas del otro . Si alguien, por ejemplo, levanto
el brazo bruscamente para saludar y el otro comprendió algo diferente a lo que
era la idea original, podría estarse concibiendo un problema. Pero, si en cambio
de buscar comprender al otro, lo aceptamos, estaríamos resolviendo muchos
problemas que hoy saturan las comisarias de familia, por ejemplo.

Cuidado, no caiga en la lógica aristotélica, no estoy diciendo que aceptar es

permitir, que lo que ahora es, tiene que dejar de ser, para ahora ser lo que yo
quiero que sea. Estoy diciendo que lo que ahora es puede ser al mismo tiempo
con lo que no es. La misma naturaleza, como lo demostrara Carnot con su
maquina para el estudio de la termodinámica, busca el equilibrio enfrentando
antagónicos.

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 Este momento de la historia, que ha venido desnudando la mas grande crisis
que halla tenido que asumir la humanidad, no puede enfrentarse bajo ninguna
lógica maniquea; no es posible decir que la respuesta esta en la izquierda, pero
tampoco en la derecha, quizás nisiquiera en el termino medio, quizás tenga todo,
al mismo tiempo que nada de los tres estados mencionados.

La pregunta en este momento es: ¿Hasta donde esta su mente dispuesta a

creer como falso todo lo que ha creído cierto durante toda su vida, sin que ello
signi…que que lo es?

El problema de la ambigüedad, la paradoja y la incertidumbre, quizás no sea

un problema, pero esto solo lo sabe la verdad. Asumiéndolo desde este punto
de vista, la verdad es un ser y no una cualidad. Sé que quien a…rmo ser " el
camino la verdad y la vida", discierne la verdad de lo que escribo. Pero aun así,
que es cierto.

Lo único que se me ocurre en medio de la locura de las letras, es pensar

que todo lo que he creído no ser y que puede ser importante para mí, lo puedo
ser. Estoy aceptando ser y no ser como una cualidad digna de ser exaltada.
Estoy aceptando poder todo lo que quiera poder. El problema es saber bajo
que verdad voy a decidir ser y no ser. Ojalá la verdad sea la criba de mi vida y
me lleve a ser lo que quiero ser, siendo esto lo que realmente me haga feliz.

21 SENSACIONES

Una tras otra las gotas caen, mientras miro al cielo hiriendo mis
ojos.
Bajo con locura y lentitud mi cabeza, y nuevamente la inmensi-
dad del cielo se pierde en un recuerdo.
El susurro suave de la brisa, cantando la hermosa canción de la
creación.
Mi desespero a cada instante se hace más grande,
Siento que el fuego interno me consume,
Pero el dolor frío de la voluntad del hombre y su creación, choca
con mi ímpetu y me doblego.
La violencia del frío y el calor, la agonía por elementos básicos de
supervivencia... ¡he decidido hacerlo!,... pero realmente el corazón
del hombre no puede.
Que esperanza delego a mis hijos.
Seria más fácil mentirles y permitirles aprender sordera y ceguera
como lo han hecho inconscientemente mis contemporáneos.
Vuelvo a levantar el rostro bruscamente,
Clamo el abrazo del cielo,

55
 ¿Cuánto tiempo durara el primer cielo?
El planeta terminara siendo un cementerio y nosotros el verdugo.
En el pasado era esclavo... ¡pero aprendí, me estremecí, decidí!
Y ahora sigo siendo esclavo.
La diferencia es que antes no veía las cadenas.
Hoy no puedo quitarlas de mi vista.
Se acerco entonces,
Me toco el rostro,
Lentamente deslizo su mano,
Sus dedos anular y medio bordearon mi nariz.
Me miro …jamente,
Me sedujo, yo accedí,
Sus labios se abrieron,
Decía sin decir,
Yo oía sin oír,
Pero como dolía el pecho
Más muerto me sentí; me quise resistir,
Pero era más fuerte su manipulación.
Logre soltarme al …n,
Pero mi vestido, mi rostro y mi cuerpo teñido, decían locura.
Ahora estaba solo.
Nuestro diseño no permite la soledad.
Simplemente morí esperando el día,
El día en el que el cielo se abrirá,
Y en una nube volverá... regresa pronto... por favor.

22 SUCESIÓN DE TI
Un, un, dos,
Siempre pienso en vos,
Un, dos, tres,
Y en aquella vez,
Dos, tres, cinco,
Que me hiciste un loco,
Tres, cinco, ocho,
Sediento de tu amor
Cinco, ocho, trece,
Yo quizás no deje,
Ocho, trece, veintiuno,
De amarte como ninguno,
Trece, veintiuno, treinta y cuatro
Pues me has conquistado
Veintiuno, treinta y cuatro, cincuenta y cinco
Y no quiero dejar de verte.

56
23 SOLICITUD DE ESCOMBROS
Escombros de una sociedad que al ser construida,
Desperdicio mucho material humano,
Fragmentándolo y abandonándolo a su suerte.
¿Si no es culpa del modelo social de organización
Y de su cultura plástica, de quien?

Muchas son las diferencias entre los seres humanos y los demás animales ,
entre estas centrémonos en su capacidad para cambiar su entorno.

Una de sus primeras construcciones se realiza alrededor del fuego, su protec-

tor descubrimiento. Al estar juntos alrededor del fuego, estaban seguros, unos
con otros se protegían, unos con otros compartían el fruto de la caza, unos con
otros afrontaban y descubrían la belleza de su hogar llamado Tierra. De ahí,
que se dieran cuenta que un mecanismo sencillo para preservar la especie, fuera
estar juntos, pero ahí, también nacerían los fundamentos para todos nuestros
problemas actuales.

En su necesidad de estar con el otro, data un relato bíblico, se construye una

de las más importantes obras de ingeniería del hombre: "La torre de Babel ". Lo
que ahora entiendo, es porque Dios disoció al hombre confundiendo su lenguaje,
obligándolo a esparcirse en el mundo, negándole la posibilidad de concentrarse
en un mismo punto.

El objetivo inicial se cumplió por algún tiempo, pero la tendencia del ser
humano a estar aglomerado, venció todo brazo; Egipcios, babilonios, persas y
griegos se desarrollaron en ciudades, pero son …nalmente los romanos quienes
impusieron el modelo de organización que aún en nuestro tiempo persiste en ser
paradigma. Durante mas de dos mil años, hemos tenido que vivir con la herencia
de Roma, durante mas de dos mil años hemos tenido que vivir convencidos de
este engaño. Alguien decía:

Para ser igual a nuestros padres, nos bastan las costumbres.

Para ser nosotros mismos, necesitamos las ideas.

En la realización de cualquier obra de construcción se añade a un cimiento

la columna y a ella a su vez el resto de la construcción. En la elaboración, hay
gran parte del material que termina siendo desperdiciado. A este se le conoce
como escombro.

Siendo mas especi…co, en la obra de construcción de nuestro actual modelo

de organización social, se requirió un cimiento, algo sobre lo cual apoyarse: Las
ideas. Se requirió unas columnas, algo que sostenga la construcción: Los lideres

57
de la patria. Y …nalmente, el resto de la construcción, los demás elementos que
harían lógico y operable el sistema.

Hasta este punto todo es lógico, pero analizando quienes serian los escom-
bros, todo el diseño empieza a demostrar ser la peor ocurrencia del ser humano.
Desde un escritorio es fácil creer que el mundo tiene problemas, que es necesario
ser competitivo, que el triunfo esta en tener y jamas en ser. Pero la realidad de
muchos millones de habitantes dice otra cosa.

Salir cada día a ganar el pan... se toma el bus a las 4:00 am para permanecer
dos horas en él. Se trabaja doce horas, en las cuales todos miran de arriba
abajo por tener un cartón (que no garantiza sapiencia), y se vuelve a ir a casa,
soportando las tres horas de tra…co por ser la hora pico. Ya a las 9:00 pm,
totalmente exhausto y buscando dormir siquiera 7 horas, se desconecta de un
mundo que gracias a su modelo de organización, ese día y muchos mas, le negó
la posibilidad de tener familia, de divertirse y de descubrir en el mundo algo
mas que un trabajo que le niega la capacidad de ser humano.

Los padres en su afán por dar de comer jamas oyeron de la boca de sus hijos
un problema, tampoco compartieron con su tiempo la alegría ni los éxitos. El
ser humano no fue diseñado para estar solo, en medio de un millón de personas.
Por esto, ese hijo buscó el amor en el sexo contrario, lleno el vacío con los vicios
y desarmo sin haberlo querido, la base fundamental de la sociedad: La familia.
Y junto con ella su propia vida.

Estas son solo dos de las posibles historias reales de esos a quienes llamamos
indigentes. Entre ellos hay médicos, ingenieros y otros que quizás para usted
no sean nadie, pero cuyo reclamo a la sociedad es más valedero cada día. ¿Por
qué tanto escombro humano si el modelo es lógico?

Muchos de los escombros no son mas que basura irrecuperable digna del
desprecio por su inutilidad. Pero cuando este escombro es un ser humano des-
preciado por la misma humanidad, es necesario replantearnos muchas cosas.

Que la costumbre diga que la pena, la depresión y otros males de nuestro

tiempo tienen su salida en aceptar las bebidas alcohólicas y otros vicios, no
signi…can que el ser humano halla sido diseñado para estos. Asumir actos homi-
cidas no pueden seguir siendo nuestra válvula de escape .

A veces me pregunto, porque no se han levantado todos aquellos a quienes

hemos despreciado y marginado a vivir así. Quizás porque los hemos adiestrado
y convencido de que no son nadie. Las ultimas teorías "lógicas" de adminis-
tración aseguran que ningún ser humano es indispensable. Yo creo que todos lo
somos, es una cuestión de autoestima y dignidad. Es mas, ningún ser humano
es exactamente igual a otro, como pues puede asegurarse que al colocar a otra
persona en el mismo opuesto lo desempeñara exactamente igual.

58
 Interés cuanto vales. Por favor, no cuesta nada mirar a los demás animán-
dolos a tener una esperanza y mucho menos dar un poco de amor a aquellos que
no tuvieron la suerte, animo y convicciones que usted. Tampoco cuesta nada
respetar lo diferente, que es en ultimas lo que enriquece y da variedad a nuestras
vidas.

Si me pidieran una respuesta diría: "es necesario repensar el mundo, rede…nir

el termino pobreza y darle una oportunidad a los números, ya que ejercitándose
en ellos se desarrolla una lógica que el ser humano a rehusado entender y de la
cual a abusado para cometer sus mas grandes atrocidades"

24 TEORÍA DE LO SEMEJANTE Y LO DIS-

CRIMINATORIO
En este articulo se plantea en términos matemáticos que la violencia se gen-
era en la no comprensión de los individuos del mensaje comunicado y la no
aceptación de lo diferente al tiempo que se mantiene la igualdad. Además se
asume la aparente conveniencia de la discriminación como mecanismo que re-
duce la violencia. La paradoja y ambigüedad de estas a…rmaciones se pueden
ver claramente utilizando el concepto termodinámico de sistema aquí explicado.
La teoría se escribió en cursiva, mientras su explicación en letra normal.
Sea:
x = comunicación
y = comprensión
Entonces:
F(x) = x

Las relaciones entre seres humanos y en este caso de conceptos, normalmente

muestran dependencias. Cuando se escribe F(x) se dice que y puede tomar un
valor cualquiera pero en plena dependencia de los valores que quiera tomar x.
Lo que arriba se a…rma es que la comprensión depende de la comunicación, pero
la comunicación no indica que se este comprendiendo o no. Al comunicar algo,
quien recibe el mensaje, no necesariamente esta comprendiendo, mientras que
comprender, si esta determinado por la comunicación.

Si y solo si se asume al ser humano como un ser que tiene la capacidad de

autocontrol o control absoluto de su instinto, se dice que:
La K de ideas Y violencia.
La no comprensión de lo comunicado genera violencia
I1 J I2
I1 K I2
Donde:
I1: es una primera idea.
I2: es una segunda idea.

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 I1 e I2 son ideas de individuos diferentes.
Ambas posiciones son discriminatorias.
I1 K I2 J I1
Esta posición se de…ne como semejanza.

Para llegar al estado conceptual de semejanza, el primer cambio lo debo

hacer yo.

Las diferentes de…niciones del hombre generan múltiples problemas. Por eso
se delimita el campo de acción de la teoría, aclarando que esta se da solamente
si se dice que los seres humanos controlan sus instintos. Esto porque en la
presentación de la teoría, se vio que algunos promotores de la violencia se daban
en el estado instintivo o de no control. Por ejemplo, personas en avanzado estado
de embriaguez o en estados de extrema necesidad biológica (hambre, sed, sueño,
etc).

En el primer punto se a…rma que la violencia se da por diferencia de ideas,

siendo complementado por la a…rmación de que es la no comprensión de esas
ideas, quizás por los mecanismos de comunicación que se emplean, que se da la
violencia.

En el segundo punto ya se explica ¿porque las ideas?. Se plantean dos posi-

ciones: la primera donde todos tenemos las mismas ideas; la segunda donde
todos tenemos diferentes ideas. Analizando, si yo tengo la idea de que puedo
pelear a cuchillo con un niño de tres años, y este tiene la misma idea, obvia-
mente se esta cometiendo un abuso, pero también es una actitud generadora
de violencia y por ende de discriminación. (para evitar confusiones se puede
asumir como una discriminación negativa o en sentido contrario). Ahora que si
yo asumo que tengo la verdad absoluta sobre algún tema y otro considera que eso
no es verdad, ambos podríamos ir incluso a las armas, generando nuevamente
discriminación.

En el tercer ítem, se a…rma que si las ideas son iguales pero distintas, no
se produce discriminación sino que emerge el concepto de semejanza. Para
ilustrarnos, me voy a la Biblia, donde el libro de Génesis dice que Dios nos hizo
a su imagen y SEMEJANZA. Esto signi…ca, según la doctrina cristiana, que
Dios nos hizo iguales a Él, pero de…nitivamente muy distintos. Esto nos lleva de
inmediato a la argumentación de Leonardo Da Vinci que plantea la necesidad
de la ambigüedad, de la incertidumbre, de la paradoja.

Finalmente, se dice que si es deseable llegar al estado de semejanza con el

otro, estado en el cual existe comprensión y es tan valiosa la igualdad como
la diferencia de pensamiento, el primer ejercicio a realizarse es el de cambiar,
siendo el primero en hacerlo yo.

Si la humanidad se mantiene en los estados discriminatorios anteriormente

mencionados, la violencia se mantendrá como una constante a través del tiempo:

60
 La discriminación en un estado cerrado de…nitivamente aumentaría la vio-
lencia.

La discriminación en cambio, en un sistema abierto, disminuye la violencia,

ya que se ve regido por los ajenos al sistema.

La semejanza en un estado abierto se vería in‡uenciado por la dinámica de

los ajenos al sistema y por lo tanto aumentaría la violencia.

La semejanza por el contrario, en un sistema cerrado daría todas las condi-

ciones para disminuir progresivamente la violencia.

Los términos de sistema abierto o cerrado son tomados de la termodinámica

y tienen amplias aplicaciones …losó…cas.

El concepto de sistema abierto signi…ca, en lo social, un grupo de individuos

que dentro de sus dinámicas, interactúan con otros grupos. El sistema cerrado
es aquel en el cual las únicas interacciones que se dan, son entre los individuos
del mismo grupo.

Un municipio se concebiría como sistema cerrado si no tuviera interacciones

con ningún otro municipio o ciudad. Evidentemente esto no se puede dar, ya
que los seres humanos dependemos de la mayoría de las diferentes formas de
organización civilizada creadas.

Solo si se asume el grupo con el tamaño numérico de la población total de

seres humanos, se asumiría el sistema como cerrado.

Nuevamente se da la paradoja, ya que somos un sistema abierto con interac-

ciones entre países, pero también somos un sistema cerrado entre seres humanos
por pertenecer a un único planeta.

24.1 CRITERIOS DE LA NO VIOLENCIA

Lo local debe ser discriminatorio.

El planeta tierra debe hacer de sus habitantes seres que le jueguen a lo

semejante.

En el primer criterio de no violencia se asume que si se es discriminatorio

dentro de lo local se reduciría la violencia. Esto porque el hecho de ser semejante
en el ámbito local pero en el mundial no, hace que la in‡uencia de lo externo a
lo local nos lleve a violencia con quienes quisieran renunciar a ser semejantes.
Además de que la violencia en lo local, estaría controlada por los ojos externos
a lo local.

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 En el segundo criterio, ciertamente el planeta tierra se comporta como sis-
tema cerrado dentro del cual debe apostársele a ser semejante o de lo contrario
como sistema cerrado se puede llegar a un máximo de violencia incontrolable que
degenere en muerte entrópica del sistema o desaparición de la especie humana.

24.2 TALLER DE OBSERVACIÓN

Uno de los principios mas importantes que llevaron a Leonardo Da Vinci a

ser uno de los mas grandes genios de la historia fue llamado por el mismo:
Sensazione.

En este, Da Vinci daba mucha importancia a el continuo re…namiento de los

sentidos, particularmente de la vista, como medio para enriquecer la experiencia,
pues según decía todo nuestro conocimiento proviene de nuestras percepciones.

En el ejercicio de este taller se buscara encontrar en especial las sensaciones

quinestésicas, es decir, la relación entre los sentidos para adquirir nuevas formas
de percibir nuestro mundo.

El ejercicio consiste en observar el siguiente juego numérico y explicar que

se ve.

1
1 1
1 2 1
1 3 3 1
1 4 6 4 1

Muy seguramente su observación lo llevo a entender la relación numérica en-

tre los dígitos del triangulo y por ende a entender la ampliación de este triangulo
como se presenta a continuación:

1
1 1
1 2 1
1 3 3 1
1 4 6 4 1
1 5 10 10 5 1

1 6 15 20 15 6
1
1 7 21 35 35 21 7
1

62
 1 8 28 56 70 56 28
8 1
1 9 36 84 126 126 84
36 9 1
1 10 45 120 210 252 210
120 45 10 1

No importa que halla encontrado imposible establecer las relaciones numéri-

cas del triangulo. Vamos de aquí en adelante a esforzarnos por comprender
juntos que se puede encontrar en él:

A primera vista se puede ver que el triangulo esta delimitado por números
uno (1).

En la siguiente diagonal por ambos lados, ahí una sucesión de números que
se conoce como números naturales (1, 2, 3, 4,...10).

En la cúspide ahí un numero uno. En la siguiente …la ahí dos números uno.
La suma de esos dos números uno (1) es igual a dos (2) el cual se ubica entre
los dos unos en la siguiente …la.

En la tercera …la ahí un uno (1) junto a un tres (3). La suma de estos dos
nos resulta un cuatro (4) el cual se ubica en la siguiente …la entre estos.

Hasta este momento entender las cuatro observaciones anteriores no presenta

un alto grado de di…cultad .

A continuación haré una observación de la relación existente entre la segunda

y la tercera diagonales:

Al uno (1) le corresponde el uno (1).

Al dos (2) el tres (3).
Al tres (3) el seis (6).
Al cuatro (4) el diez (10).
Al cinco (5) el quince (15).

Después de un análisis matemático, se llega a la conclusión de que: Los

números de la primera diagonal (1, 2, 3, 4, 5) tienen una relación con sus
correspondiente en la siguiente columna (1, 3, 6, 10, 15) dada por la ecuación:
(n2+n)/2, donde “n” es el numero impar. Así por ejemplo para el numero tres
(3) se reemplaza “n” por este numero: (32+3)/2 = (9+3)/2 = 12/2 = 6 que
corresponde al valor de la diagonal siguiente.

Seria interesante establecer la relación entre otra diagonales, pero ¿qué lo

impide?.

63
 Ahora, seria agradable establecer relaciones diferentes a las matemáticas,
pero nuevamente ¿qué lo impide?

En el triangulo llamado el “triangulo de pascal” no solamente se pueden

encontrar relaciones matemáticas, también se puede sustraer de este, impor-
tantes aplicaciones ingenieriles, e inclusive para los mas creativas toda una base
artística sobre la cual trabajar. El hecho de que esto se realice, depende de
la capacidad que tenemos para asumir este u otro acontecimiento. El taller
bien podría haberse realizado con elementos diferentes a los matemáticos pero
desafortunadamente para la humanidad, aunque las matemáticas son las que
presentan los mayores bene…cios para cualquier campo de estudio, son también
la mayor di…cultad para el común de la gente, y por este motivo se desplazan a
un plano de lo tedioso, engorroso o simplemente inútil. Pero así como se hace
con las matemáticas se hace con la mayor parte del saber, solamente tomamos
aquello para lo cual nos creemos competentes y todo lo demás es de inmediato
excluido al olvido.

En la …gura se representa una de las obras de arte mas controversiales de

la historia, una obra halagada, cuyo éxito no dependió tanto de la técnica uti-
lizada para su realización, sino de la calidad de los argumentos con los cuales el
artista demostró no solo una gran imaginación sino también una muy detallada
observación. El artista se dio el lujo de dibujar la nada. El porque del negro es
simplemente basado en el hecho de que en la nada existe la absoluta ausencia
de luz, cualidad esta del color negro .

La calidad de nuestra observación, depende de la calidad y tipo de conocimiento

que tenemos, de los métodos que hemos utilizado para adquirirlo y del estilo de
procesamiento que hacemos a esta información. También depende de la rienda
suelta que demos a nuestra capacidad creadora y de la capacidad que tengamos
para romper paradigmas (perdida absoluta de miedo al cambio).

El medio ambiente como tal ha mostrado de muy diversas formas como las
practicas y actividades humanas le son toxicas y hasta cancerigenas, pero de-
safortunadamente nuestra capacidad de observación es limitada por la falta de
capacidades diferentes a las comunes. Se hace necesario que los seres humanos
comienzan a cultivar en si mismos un pensamiento no limitado a una sola disci-
plina, un pensamiento que entienda que el medio ambiente es complejo y necesita
de todas las disciplinas, un pensamiento siempre dispuesto a aprender y a no
desplazar al rincón del olvido ninguna disciplina.

La teoría de la inteligencias múltiples de Howard Gardner, plantea la teoría

de que cada uno de nosotros tiene al menos siete inteligencias mensurables:
Lógica-matemática.
Lingüístico-verbal.
Mecánico-espacial.

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 Musical.
Quinestésico-corporal.
Social-interpersonal.
Intrapersonal (autoconocimiento).

Desafortunadamente siempre desarrollamos mas unas que otras. Leonardo

Da Vinci estableció siete principios que según el argumentaba podrían ayudar
a desarrollar no solamente estas inteligencias sino que también nos podrían
conducir a la genialidad:

Curiositá: La actitud de acercarse a la vida con una curiosidad insaciable,

llevando una vida marcada por una incesante búsqueda del aprendizaje continuo.
Plantea la necesidad de mirar desde diferentes puntos de vista.

Dimostrazione: El compromiso para poner a prueba el conocimiento a través

de la experiencia, la persistencia y la disposición a aprender de los errores.

Sensazione: ya mencionada, señala el continuo re…namiento de los sentidos,

particularmente de la vista, como medio para enriquecer la experiencia. Todo
nuestro conocimiento proviene de nuestras percepciones.

Sfumato (literalmente volverse humo): La disposición para aceptar la am-

bigüedad, la paradoja y la incertidumbre.

Arte/scienza: El desarrollo del equilibrio entre la ciencia y el arte, la lógica

y la imaginación. “pensar con todo el cerebro”.

Corporalita: el cultivo de la gracia, la ambidestreza, la condición física y el

porte.

Connessione: El reconocimiento y apreciación de la interconexión de todas

las cosas y de todos los fenómenos. Pensamiento sistémico.

La importancia de adquirir la capacidad de mirar desde diferentes puntos de

vista abre la oportunidad de que muchas de las cosas argumentadas por algunos
expertos como utópicas, surjan y vean al …n la luz. Un buen ejemplo de esto
podría ser el incontenible desarrollo del hombre en sustentabilidad con su medio
ambiente.

Pero básicamente entiéndase que una capacidad de observación fuera de lo

normal, nos dirige de inmediato al desa…ó davinciano:

“Un artista es aquel cuya principal obra es él mismo”.

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