Sunteți pe pagina 1din 3

Riga Crypto si lapona Enigel

Stefan! ^__^ ! Ion Barbu, pe numele su adevrat Dan Barbilian, a debutat n anul 1918 cu poezia Fiina n revistaLiteratorul, condus de Alexandru Macedonski. n 1921 apare placheta Dup melci, care este ns retras de pe pia datorit ilustraiilor nepotrivite care fceau ca poemul s fie interpretat drept o creaie pentru copii. A publicat un singur volum, n anul 1930, intitulat Joc secund. Autorul reprezint un paradox al literaturii romne, el fiind n acelai timp un poet cu o creaie poetic original, dar i un matematician pasionat. Tudor Vianu n studiul Ion Barbu mparte creaia acestuia n trei etape, crora le corespund ciclulparnasian, ciclul baladic-oriental i cel ermetic. n volum ordinea celor trei cicluri este inversat, la nceput fiind situate poeziile ermetice, n timp ce poeziile din ciclul parnasian nu au fost incluse de autor. Poeziile din etapa parnasian pun accentul pe rigoarea formal (sunt poezii cu form fix), preferina pentru metaforele-simbol i abordeaz teme cu valoare generalizatoare. Ex: Copacul, Lava, Banchizele, Umanizare. Tot n aceast etap se observ influena filozofului Friedrich Nietzsche cu lucrareaNaterea tragediei, de la care mprumut termenii de apolinic i dionisiac, dar i atracia pentru o Grecie tragic i agonic. A doua etap, cea baladic-oriental, cuprinde att poezii epic-lirice (Riga Crypto i lapona Enigel, Nastratin Hogea la Isarlk), ct i poezii cu pronunat caracter liric (Punul, In memoriam). Este considerat de critic etapa cea mai valoroas deoarece primeaz invenia poetic, mbinarea limbajului popular cu cel savant, construcia unei mitologii proprii i ludice, folosirea imaginilor i cuvintelor cu o mare for de sugestie. Ca i ceilali autori moderni, Ion Barbu este un artizan al limbajului, al jocurilor de cuvinte. Semnificativ pentru aceast etap este imaginea cetii Isarlk, expresie a lumii balcanice, care mbin fastul i mizeria, reflecia i dorina arztoare de a tri din plin. Cetatea ideal este elementul central al ciclului Isarlk care cuprinde poeziile: Nastratin Hogea la Isarlk, Domnioara Hus, Isarlk, In memoriam incheiere. Cele dou personaje ale acestui ciclu sunt tragica i grotesca domnioar Hus i Nastratin Hogea, personajul snoavelor musulmane. Cel din urm devine un simbol al nelepciunii care i este suficient siei prin gestul din finalul poemului n care Nastratin Hogea se autodevor: Sfnt trup i hran siei, Hagi rupea din el. Ultima etap, cea ermetic, pune accentul pe perfeciunea clasic a formei poeziei, dar i pe abstractizarea mesajului. Ion Barbu combin limbajul matematicii cu limbajul poetic i cu cel comun, dnd natere unei poezii caracterizat printr-un puternic estetism. n centrul creaiilor din aceast perioad, dar nu numai, sunt aezate conceptele de increat (starea ideal dinainte de creaie n care se manifest potenialitatea) i ou dogmatic. Ex: Timbru, Ritmuri pentru nunile necesare, Oul dogmatic, Increat.

Poezia Riga Crypto i lapona Enigel face parte din volum Joc secund, publicat n anul 1930. Autorul i subintituleaz poezia Balad i o include n ciclul Uvedenrode, deci n etapa baladic i oriental.
Este o perspectiv modern asupra acestei specii literare epice, fiind de fapt un poem alegoric. Asemnarea cu alt poem alegoric al literaturii romne, Luceafrul de Mihai Eminescu, este evident. Autorul nsui i intituleaz opera un Luceafr ntors. Ambele poezii trateaz aceeai tem, a iubirii imposibile i a incompatibilitii dintre dou fiine care aparin de lumi diferite. Caracterul alegoric al poeziei este dat de faptul c se pune accentul pe problema cunoaterii: la fel ca i fata de mprat, riga Crypto dorete s-i depeasc statutul de fiin inferioar, dar n final constat c acest lucru este imposibil. Diferena esenial este c n cazul poeziei lui Barbu fiina superioar este omul, lapona Enigel, care aspir spre o cunoatere absolut. Drama este ns aceeai: cineva trebuie s plteasc tentaia i tentativa de a-i depi condiia. Motivele poetice care se ntlnesc sunt: transhumana, tentaia Sudului, atracia pentru Soare, visul i sufletul-fntn. Un alt element comun ntre cele dou poezii este interferena genurilor epice. Dei amestecarea genurilor este o trstur specific romantismului, faptul c poezia modern a lui Barbu are la baz o balad, explic aceast particularitate. Fiind o balad, se pstreaz structura narativ deoarece poezia are un fir epic i

personaje. Caracterul dramatic este oferit de dialogurile dintre personaje, dar i n aceast poezie acestea au valoare de simbol, fapt care subliniaz lirismul. Titlul baladei este construit pe ideea cuplului, dar n acest caz acesta nu se ntregete datorit incompatibilitii dintre cei doi eroi, care fac parte din regnuri diferite. Fiecare se afl pe o treapt superioar n propria lume, dar povestea de dragoste este imposibil mai ales datorit aspiraiilor fiecruia. Poezia este structurat n dou pri, fiecare dintre ele reprezentnd cte o nunt. Se mprumut formula narativ specific genului epic, i anume povestirea n ram. Prima nunt este una posibil, care s-a realizat deja i are rolul unui cadru pentru nunta fantastic, aceasta avnd un final nedorit, riga Crypto fiind nevoit s accepte cstoria cu mslaria-mireas. Prima parte cuprinde primele patru strofe care au rolul de prolog al baladei i reprezint dialogul menestrelului cu nuntaul frunta.. Se face trimiterea spre un timp mitic, spre Evul Mediu, prin adresarea direct ctre cel care va rosti povestea tragic a laponei Enigel i a lui riga Crypto: Menestrel trist, Mult ndrtnic menestrel. Sintagma acum o var presupune o plasare temporal, dar ea nu face dect s plaseze mai mult n imprecis momentul rostirii, n aceeai situaie fiind i adverbul azi. n cea de-a doua parte, povestea este proiectat tot n trecut, dar ntr-un timp nedeterminat n raport cu momentul rostirii, fapt subliniat i de folosirea imperfectelor: mprea, brfeau, ieeau, nu voia, tria etc. Cntecul despre povestea tragic de iubire trebuie spus ns ntr-o atmosfer prielnic, n afara cotidianului, la spartul nunii, n cmar. Menestrelul are multiple modaliti de interpretare: Cu foc l-ai zis acum o var; / Azi zi-mi-l stins, ncetinel, dar trebuie s o aleag pe cea care s se potriveasc cel mai bine cu atmosfera i cu povestea. Tot aici se face o trimitere la zeul Dyonisos (zeul vinului, dar i al muzicii), att prin faptul c cel care povestete este un cntre, ct i prin comparaia: mai aburit / Ca vinul vechi ciocnit la nunt. Repetarea cntecului spus i n trecut sugereaz un ritual al zicerii unei poveti exemplare. A doua parte conine povestea propriu-zis dintre riga Crypto i lapona Enigel i este realizat din mai multe secvene poetice: portretul i descrierea mpriei regelui ciupercilor (strofele 5-7), portretul i descrierea mediului n care triete lapona Enigel (strofele 8 i 9), ntlnirea n vis a celor doi (strofa 10), cele trei chemri ale rigi i primele dou refuzuri ale laponei (strofele 11-15), refuzul categoric al laponei i relevarea simbolului solar dup care i ghideaz existena (strofele 16-20), ncheierea ntlnirii dintre cei doi (strofele 21 i 22), pedepsirea lui Crypto din final (strofele 23-27). n prima secven sunt prezentate personajele: n lumea lui, Crypto este un ales, are un statut superior: Des cercetat de pdurei / n pat de ru i-n hum uns, / mprea peste burei / Crai Crypto, inim ascuns. Dei admirat, are parte i de adversiti: este considerat sterp i nrva de celelalte plante ale pdurii care nu neleg de ce el nu i accept condiia de ciuperc i ncearc s o depeasc. Fiina la care viseaz aparine de regnul uman, este deosebit n lumea ei datorit faptului c dorete ea o mplinire absolut reprezentat prin lumina solar. Ea penduleaz anual ntre cotidian: de la iernat i idealul reprezentat de Sud, de Soare: la punat, [...] tot mai la sud. Singura asemnare dintre cele dou fiine este statutul superior pe care l au n propria lume, dar acest element nu va fi suficient pentru mplinirea prin iubire. Deosebirile sunt prezentate cu ajutorul antitezelor i a imaginilor care descriu mediul existenial al celor doi. Lumea lui Crypto se definete prin umezeal i rcoare: n pat de ru i hum, n timp ce lumea laponei este un spaiu rece: n ri de ghea urgisit, fapt care explic atracia ei spre soare i lumin. n drumul ei spre sud, lapona mic, linitit Enigel este rugat de ctre regele ciupercilor s rmn alturi de el n lumea umed i rcoroas a plantelor pdurii. ntlnirea celor doi se realizeaz n lumea visului, acest motiv fcnd din nou trimitere la poemul Luceafrul. Regele ciupercilor ncearc s o ademeneasc n lumea lui prin intermediul a trei chemri. Valoarea de descntec i de incantaie a celor trei chemri, precum i mpletirea limbajului popular cu cel literar (iac, ie dragi, puiac, te frngi, somn fraged, lam de blestem), subliniaz i mai mult caracterul de balad al poeziei. n prima chemare riga Crypto o mbie pe lapon cu dulcea i cu fragi, elemente definitorii pentru mediul vegetal din care provine. Darul lui este refuzat categoric de Enigel i exprim aspiraia ei spre Soare: - Rig spn, de la sn, / Mulumesc Dumitale. / Eu m duc s culeg / Fragii fragezi, mai la vale. n a doua chemare ndrgostitul merge i mai departe propunndu-i sacrificiul de sine: Dac pleci s culegi, / ncepi, rogu-te cu mine.. Lapona neleapt l refuz i de data aceasta, artndu-i motivele pentru care nuntirea lor este imposibil: Crypto este umed i plpnd i este sftuit s atepte s se coac: Team mie, te frngi curnd, / Las. Ateapt de te coace. Opoziia copt / necopt se refer de fapt la opoziia soare /

umbr, care subliniaz de fapt relaia fiecruia cu universul, incompatibilitatea peste care niciunul dintre ei nu poate trece fr s se piard pe sine. Crypto se teme de lumina soarelui: de soare, / Visuri sute, de mcel, / M despart. E rou, mare, / Pete are fel de fel, n timp ce lapona aspir spre acesta: C dac-n iarn sunt fcut, / i ursul alb mi-e vrul drept, / din umbra deas, desfcut, / M-nchin la soarele-nelept. . Ultima ncercare pe care o face riga este urmat de un refuz i mai categoric. Fiina superioar i d seama c iubirea lor nu este posibil i c opoziia dintre soare i ntuneric, dintre raiune i instinct nu va putea fi niciodat anulat: La soare, roata se mrete; / La umbr numai carnea crete. Refuzul laponei este fatal pentru rig deoarece puterea descntecului se ntoarce asupra lui, atributele lumii pe care Enigel o alege se ntorc asupra lui. Dorind s-i urmeze aspiraia spre fiina superioar, regele-ciupearc este pedepsit pentru ndrzneala lui i transformat n ciuperc otrvitoare: Dar soarle, aprins inel, / Se oglindi adnc n el; [...] i sucul dulce ncrete! / Ascunsa-i inim plesnete.. Astfel, ncercarea lui Crypto de a schimba ordinea fireasc a lumii eueaz, iar ordinea este n final restabilit. Cel ajutat De-o vrjitoare mntarc, / De la fntna tinereii pentru a se putea mplini, ajunge, prin oglindire (un alt motiv esenial al poeziei), s se nsoeasc cu o fiin din lumea lui, Cu mslaria-i mireas, / S-i ie de mprteas. Opoziia dintre cele dou fiine, una uman, cealalt vegetal, este subliniat i n final prin antiteza fiar btrn / fptur mai firav: C sufletul nu e fntn / Dect la om, fiar btrn, / Iar la fptur mai firav / Pahar e gndul, cu otrav. Omul este o fiin supus greelii i ncercrii repetate datorit existenei ndelungate, n timp ce creatura vegetal triete un an i, prin urmare, nu are dreptul dect la o ans care i este fatal.