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ESTUDIANTE DE PREGRADO: Ingeniera Agronmica Universidad Nacional de Colombia. Facultad de Agronoma. Casallas Bautista Luisa Fernanda. (2013).

Lectura, Educacin y lucha de clases, primer captulo, La educacin en la comunidad Primitiva. Asignatura: Lecto-Escritura, grupo 2. Componente: Trabajo autnomo. Resea: Anbal, P. (1981). Educacin y Lucha de Clases. Recuperado el da 1 de marzo de 2013,http://www.ues.flakepress.com/Otros%20libros/ANIBAL%20PONCE%20.pdf.

El captulo primero del libro, nos proporciona caractersticas de como en el las comunidades primitivas se realizaba el proceso de educacin y enseanza, a partir del modelo emprico, tambin, las transformaciones que tuvo el aprendizaje como consecuencia de la naciente diferenciacin de clases. Se caracteriza a la comunidad primitiva como una colectividad pequea1 en donde cada individuo posea libertad, derechos iguales y equitativos, sin discriminar gnero o edad pertenecientes a la comunidad. Presentaban grandes dificultades en el momento de la recoleccin de alimento pues los instrumentos de produccin eran de gran escases o de poca utilidad, en consecuencia era necesario una divisin del trabajo sin el ms mnimo sometimiento de las mujeres, pues ellas cumplan la labor de la reparticin y organizacin de la comunidad, as como la de los hombres de suministrar los vveres2, al mismo tiempo habiendo una igualdad de gnero, los infantes eran igualmente tratados como personas y adultos responsables, ya que era permitido que participaran en labores de recoleccin y mano de obra dentro de las comunidades, dichas experiencia le permitira una enseanza introductoria en las creencias y las prcticas del ambiente en el que desarrollara. Los infantes desde sus primeros das de vida se entremezclaban en la vida de la comunidad, pues, sus madres los cargaban en sus espaldas y los llevaba a todas sus actividades diarias, hasta que el pequeo tuviera la edad suficiente para sobrevivir dentro la sociedad, desde all el nio adquira su primera educacin sin necesidad de un dirigente especializado o una institucin para el aprendizaje de ello, sea, en las comunidades primitivas la enseanza era para la vida por medio de la vida3, al nio en ningn momento se era castigado pues estaba en un proceso de aprendizaje, por lo tanto si alguien lo reprenda, el progenitor reprenda al impaciente4.

1 Anbal, P. (1981). Pag 11 2 Anbal, P. (1981). 3 Anbal, P. (1981). Pag 12 4 Anbal, P. (1981). 5 Anbal, P. (1981). Pag 13 6 Anbal, P. (1981). Pag 15 7 Anbal, P. (1981). Pag 19

Entonces en hombre primitivo reciba una educacin por naturaleza, por lo tanto el hombre posea una nocin de sociedad simple, pues no haba una organizacin jerrquica, as que interpretaba a todas las personas como su igual. As pues los hombres y mujeres se formaban empricamente con todo lo sus ancestros dejaban y los que su ambiente lo rodeaba, es decir, sus conciencia era un fragmento de la conciencia social, y se desenvolva dentro de ella5, su norma pedaggica que forjara el nio desde las espaldas de su madre hasta su vida adulta seria que no habra una ser superior y por lo tanto nadie afectara los intereses y necesidades de la comunidad. La sociedad primitiva deja de ser una comunidad espontanea e integral cuando se transform en una sociedad dividida en clases, la divisin es originada principalmente por dos factores: el poco rendimiento de trabajo y la produccin, y la sustitucin de la propiedad comn por la privada. Al ver que algunas comunidades, el trabajo del hombre no era suficiente para recolectar los sufriente para abasteces a toda la comunidad a cargo, vieron la necesidad de una pronunciada divisin de cargos, en la cual a algunos de pobladores les dieron la autoridad de ejercer y dirigir determinados intereses, despertando en ellos sentimientos de poder y superioridad, de manera que estos hombres se convirtieron es una supremaca ante la comunidad, dado que comenzara a realizar funciones tiles y fundamentales para la sociedad y de all se pronunciara una divisin de clases sociales que llegaran a ser predilectas ya que son los que mantendran a la comunida d en un adecuado funcionamiento, los cargos que desempearan serian como guardianes de los vveres, sabios, mdicos, sacerdotes, magos, entre otros, entonces la direccin del trabajo se separa del trabajo mismo; las fuerzas mentales de las fsicas6. De forma paralela se desarrollaba la privatizacin de bienes, pues se ampliaron la fuerza de trabajo que la produccin aumento dando un excdete de productos para la comunidad, y as aparece el intercambio con otras comunidades cercanas. Viendo la necesidad de producir ms y poder hacer muchos ms intercambios, los admiradores vieron necesario adquirir ms gente, as que pone a los prisioneros de guerra como esclavos. Como consecuencia del aumento productivo y de demanda por otras tribus, la admiracin paso a ser hereditaria y las propiedades poseedoras ya no eran comunes sino privadas de las familias que las defendan, eran propietarios no solo de los productos realizados all sino tambin de los hombres. A nivel de la educacin nace tambin una gran desigualdad, pues las familias dirigentes que controlaban la produccin, tambin tomaron el control de los ritos y las creencias, con el propsito de defender su cargo, pues privatizaron los conocimientos necesarios y primarios para el desarrollo de la comunidad. El aprendizaje era solo para las familias y algunos allegados a estar para
1 Anbal, P. (1981). Pag 11 2 Anbal, P. (1981). 3 Anbal, P. (1981). Pag 12 4 Anbal, P. (1981). 5 Anbal, P. (1981). Pag 13 6 Anbal, P. (1981). Pag 15 7 Anbal, P. (1981). Pag 19

que se pudiera continuar con la clase dominante, por lo tanto las funciones directrices se volvieron patrimonio de un grupo limitado y que seran transmitidas de generacin en generacin en cada familia dirigente. La situacin de los nios ya no era equitativa pues en estos nuevos modelos pedaggicos, eran reprendidos y castigados con el fin de no incitar su mente para el desarrollo educativo. La educacin sistemtica, organizada y dividida comienza en cuanto la educacin pierde su primitivo carcter homogneo e integral. Tambin vemos una aparicin de dioses dictatoriales y creyente obedientes. Una vez constituidas las clases sociales, la educacin conserva lo establecido y se convierte en algo ms privado. La situacin social de la mujer tambin sufre grandes cambios, pues en la sociedad primitiva haba una predominio del matriarcado en donde a todos los hijos o componente de la comunidad se le reparta equitativamente lo vveres, y en esta nueva sociedad sera una filiacin ms paterna y dura. La mujer pasa a un segundo plano y cumple funciones primordialmente domsticas. As que a partir de esta construccin nueva de sociedad solo le aria falta la institucin que despus vendra a tomar como nombre el Estado (instrumento poderoso en manos de la clase explotadora7) en el cual habran un supremo dirigente, representantes y una cumbre, y por supuesto la religin, tomara cierto grado de superioridad y mandato.

1 Anbal, P. (1981). Pag 11 2 Anbal, P. (1981). 3 Anbal, P. (1981). Pag 12 4 Anbal, P. (1981). 5 Anbal, P. (1981). Pag 13 6 Anbal, P. (1981). Pag 15 7 Anbal, P. (1981). Pag 19

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