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GARCA JIMNEZ ANTONIO INV.

EN COMUNICACIN II GRUPO: 2402

EL PENSAMIENTO MODERNO-LUIS VILLORO La obra de Luis Villoro inicia con el cuestionamiento si la que es conocida como etapa moderna ha llegado a su fin, cabe destacar que la Edad Moderna inici con el trmino de la Edad Media. Es as que el Pensamiento Moderno se puede entender como una forma de pensamiento racional que surgi en el siglo XVIII, ms sin embargo el autor remonta el origen de esta forma de pensar al siglo XV con la aparicin del Renacimiento. El Renacimiento es la ruptura de un pensamiento donde Dios era el ser supremo y que cada quin naca ya con un papel en el mundo; llega la aparicin del Nuevo Mundo, diferentes personajes como Coprnico, De Cusa proponen la libertad en creencias y religiones, adems del surgimiento de una nueva clase con poder econmico pero conseguido por trabajo, no por herencia, la burguesa. La aportacin ms relevante del Renacimiento es el cambio del hombre, no como parte de un todo, sino como un todo, ante un pensamiento donde el hombre era un pequeo mundo. Se genera un pensamiento de recuperacin de la dignidad del ser, como se mencion en clase el hombre es ahora capaz de todo lo que se propone, el hombre no debe atenerse a moldes fijos, sino fijar una realidad propia. La cultura se encuentra representada en el arte, el arte recrea la idea de cmo el hombre quisiera que fuera el mundo. El Renacimiento es la etapa en la que la ciencia se liga con la prctica, provocando la recreacin de la naturaleza; de la cultura se analiza la historia, siendo el hombre la nica creatura con historia. Sin embargo, se seala que la historia es arbitraria, libre, sin reglas como su creador. A la vez se explica el alma es una actividad y unidad, una sustancia separable y distinta al cuerpo, en donde el intelecto es la mayor del alma, la cual es inmoral, con funciones sensitivas e intelectuales. Las ciencias naturales ocupan un lugar central en la civilizacin, la ciencia moderna sienta sus bases en el siglo XVII con Kepler, Galileo, Descartes, Newton, entre otros. Algunas de las notas establecidas en el siglo XV y XVI sobre las ciencias es que la naturaleza est sujeta a las mismas reglas y leyes generales, con pasos tericos. Aparece tambin el concepto de materia, la cual es concebida como el principio de las formas, es constante, durable y eterna. El hombre tiene la posibilidad de intervenir en la naturaleza y transformarla, siendo el nico ser en poder lograrlo. Finalmente explica la intervencin y aparicin de la magia en los siglos XV y XVI y su aporte a la ciencia actual.

El autor se plantea las caractersticas del Pensamiento Moderno, seala que si bien el pensamiento moderno surge en el renacimiento es en los cuatro siglos posteriores cuando se construye, consolida y diversifica. Algunas de las caractersticas son que, el hombre deja ser un elemento del todo, para hacerle frente, cada hombre puede trazar su propia ley, es autolegislador. La concepcin del mundo cambia y se convierte en un objeto para el hombre, lo considera material moldeable y transformable, el proyecto del pensamiento moderno es transformar todas las cosas en razn para comprenderlas y dominarlas. Es con el apartado anterior donde se da pie a la crtica y exposicin de la crisis de la modernidad por parte del autor, la modernidad deja de ser un dominio racional, empieza una destruccin de la naturaleza por propios intereses, si bien el capitalismo trajo consigo mayor libertad, tambin trajo enajenacin mercantil, explotacin de trabajo y olvido de valores e igualdad social. Mantengo que esto provoc un individualismo entre los humanos, erradicando la convivencia y trabajo colectivo entre las sociedades, es entonces aqu cuando el autor propone el nacimiento de una nueva poca, separarse del pensamiento moderno pero manteniendo siempre la dignidad del hombre. La naturaleza necesita del hombre para serle grata, pero el hombre necesita de la naturaleza para ser hombre, en esto se basa el nuevo pensamiento , que destaca un equilibrio entre el uso de la naturaleza y su restauracin, valores comunitarios, creacin de formas de gobierno globales con apertura para todas las minoras sociales para liberar al hombre de su individualismo y generar comunin con la naturaleza, comunidad y el cosmos. Como fue analizado en clase, este nuevo modelo es un desarrollo sustentable, que ya se empieza a practicar en ciertas comunidades, el autor reconoce que son los pases de tercer mundo quienes tienen la oportunidad de iniciar este nuevo pensamiento, el cual busca el equilibrio entre todas las fuerzas que habitan en el universo. Considero que el verdadero valor de esta obra no est en el recuento histrico, ni en la crtica a la crisis que se vive, sino en brindar posibles soluciones hacia esta problemtica, proponiendo un modelo propuesto que resulta viable y efectivo en el que se deposita la esperanza de cambio en las naciones de tercer mundo, en bsqueda de una supervivencia humana respetando y valorando lo que nos permite dicha supervivencia, la naturaleza.

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