UNIVERSIDAD SANTO TOMAS Facultad de Sociologa Liliana Fernndez Price Sociologa del Desarrollo Primer Parcial Abril 8 de 2005

1. Usando sus propias palabras, qu significa desarrollo? Al recurrir a la palabra desarrollo, inmediatamente hay que remitirse a uno de sus antnimos: atraso. No se pude hablar de desarrollo sin tenerla presente. Si algo o alguien esta atrasado lo ms lgico es que quiera salir de esa situacin, evolucionar, desarrollarse, elevar su nivel (de vida, por ejemplo). Por lo tanto, esta circunstancia se convierte en el punto de partida para pensar en un modelo de desarrollo, que si se quiere aterrizar a una sociedad especfica, debe tener en cuenta sus peculiaridades, sun necesidades especficas y no generar conflictos dentro de ella. Esto evidencia lo complejo que resulta la definicin del trmino actualmente, puesto que su antigua condicin universal y por ende homogeneizante, est siendo revaluada y slo defendida por quienes tienen intereses particulares y comerciales que defender. 2. Escoja 5 autores vistos en clase. Usando sus propias palabras , cmo define cada uno de ellos desarrollo? Joseph Stiglitz: Segn Stiglitz, la globalizacin y la apertura del comercio internacional, ayud a que algunos pases crecieran ms rpidamente de lo que hubieran podido sin la adopcin de estos procesos. Ha contribuido al nacimiento de nuevas industrias y el acceso a nuevos mercados. Adems ha generado procesos de interconexin, mayor acceso a la informacin y a nuevas tecnologas Sin embargo resalta que existe una hipocresa por parte de quienes manejan el proceso. al hacer que los pases pobres eliminen sus barreras comerciales, pero manteniendo ellos sus aranceles y sus barreras. Stiglitz propone poner menos nfasis en lo ideolgico y repensar la forma como se toman las decisiones y a favor de quien. De esta manera la globalizacin se vuelve un camino para el desarrollo de los pases subdesarrollados, si se hace equitativamente, y es controlada por un gobierno mundial responsable, que contribuya a crear una nueva economa global sostenible y justa. Enrique Dussel: Luego de exponer la forma de desarrollo que se da desde la modernidad, Dussel, propone un desarrollo enmarcado en lo que l llama la Transmodernidad, basada en el principio de alteridad, en la creacin de una tica de la liberacin que defiende y fundamenta la multiculturalidad, la afirmacin constante de la diferenciacin cultural., producida por una toma de conciencia que va en contra del etnocentrismo y la hegemona cultural europea (centro). Y producido desde la exterioridad, fuera de la modernidad (periferia). Que retoma

lo mejor de la ciencia y la tecnologa que por supuesto no niega estos supuestos, por el contrario promueve el espacio para la riqueza cultural y humana. John W. Murphy: Segn Alejandro Serrano, retomado por Murphy, La globalizacin tradicional debe ser sustituida por proceses de globalizacin desde abajo en los que se tengan en cuenta las condiciones sociales y culturales de las sociedades. Deben darse cambios filosficos en lo poltico y en los ciudadanos, para lograr aplicar planes sociales alternativos, que permitan una organizacin construida desde las bases populares , aun ms, que permitan una democratizacin en todas las esferas que se mueven dentro de la sociedad, especficamente en la cultura. A partir de un cambio tico y de una reflexin crtica, los pueblos subdesarrollados pueden controlar y producir la globalizacin. Por lo tanto el orden social se basar en la diversidad, en el reconocimiento de las diferencias (praxis), generando una integracin. Algo que Alejandro Serrano llam unidad en la diversidad. E.F. Schumacher: Schumacher parte del principio de que el crecimiento econmico no tiene lmites, de esta manera est basado en vicios como la codicia, la ambicin y la envidia. Adems va en contra del entorno donde se lleva a cabo el proceso; el medio ambiente y los recursos son limitados. Ante esta situacin la ciencia y la tecnologa, en lugar de generar problemas, debe orientarse a favor de toda la humanidad., es decir deben abrirse a la sabidura basada en una economa de permanencia. Por ejemplo, poniendo al alcance medios baratos y que sean accesibles (haciendo del trabajo algo ms provechoso), que sea posible utilizar esos medios en escala pequea, (para causar menos impacto en el ambiente y porque de esta manera son ms fciles de controlar), y que estos medios no vayan en contra de la capacidad creativa del hombre, es decir que no lo alienen. Es as como la sabidura empezar a remplazar a la tcnica y se empezar a generar un clima de paz del hombre con el hombre y del hombre con la naturaleza. Celso Furtado: Para poder entender los procesos de desarrollo, Furtado se ubica en el marco de la dialctica Hegeliana, para la cual los hechos no son aislados, es decir hay que tener en cuenta que los procesos histricos, son dinamizados por la contradiccin, en este caso el hecho dinamizador del desarrollo econmico capitalista es la lucha de clases antagnicas (propietarios de los medios de produccin y trabajadores). Este desarrollo econmico es un proceso que se funda en pretensin de mejorar las condiciones de vida (satisfaccin de necesidades existentes o creadas) a travs de la expansin del sistema productivo (causando una profunda diferenciacin), producida por la incorporacin de nuevas tcnicas. Tcnicas, consideradas como un factor exgeno, que dentro de una cultura generan conflictos y que son slo propiedad de unos pocos, aunque para la mayora constituyan un medio de subsistencia. De esta manera aquella mayora empieza a ver minados sus intereses y empieza a sentirse explotada, crendose as una conciencia de clase, que segn Furtado debe madurar para que empiece a defender su lugar en los procesos configuradores del poder , lo cual muestra un aumento de la democracia por ende el rompimiento de los modelos de desarrollo tradicionales.

3. Existe actualmente un debate sobre los vendedores ambulantes en Bogot y qu hacer con ellas y ellos. Los vendedores ambulantes siempre han sido un problema en Bogot. Desde los sesentas cuando el alcalde Gaitn Corts pens que la mejor manera de terminar con ese mercado que "afea" la ciudad consista en blandir el fuste. Se hacan batidas diarias y se llevaba a la gente, con sus brtulos, en camiones hasta el Salto del Tequendama, donde la dejaban abandonada para que cada cual regresara como pudiera1. Las dos ltimas administraciones, Pealosa y Mockus, no han sido la excepcin. Al enfatizar en una renovacin de la ciudad de tipo urbanstico, donde se supone debe primar lo pblico sobre lo privado, el tema de la recuperacin del espacio pblico era

predominante en el proceso de embellecimiento de la ciudad. Fue as como se entr de nuevo en conflicto con los vendedores ambulantes. Al no llegar a un acuerdo entre las partes, la solucin fue la represin efectuada por la polica, (las ventas ambulantes son ilegales segn el cdigo de polica) como la destruccin de las mercancas y la detencin de los vendedores, sin contar con otro tipo de vejaciones. Adems no slo los vendedores ambulantes seran los responsables, como lo seala el actual alcalde, Lucho Garzn, existe una doble moral de aquellas grandes empresas que patrocinan y promueven las ventas ilegales en las calles, como los fabricantes de chicles, cigarrillos, las empresas de telefona mvil, los productores de revistas y/o peridicos deben, tambin, reflexionar sobre su responsabilidad en la ocupacin de ese espacio pblico

LOZANO Pilar. Cada da de trabajo http://www.moir.org.co/tribuna/cronicas/Vendedores.htm

una

jornada

de

combate.

En

siendo ellos mismos quienes se quejan de la invasin del espacio pblico. Esto sin duda es un reflejo de lo que Schumacher llama actitud vital que busca la realizacin en la obtencin unilateral de riquezas.2 El problema va ms all del afeamiento de la ciudad y del hecho temporal e ineficaz de quitarlos de la va pblica por medio de la violencia. Es una lucha econmica con el comercio formal de la ciudad, protegido por privilegios, al que le afecta la existencia de este comercio informal, al que necesariamente el sistema capitalista debe eliminar puesto que entorpece las fuerzas productivas formales3. Acaso el Estado no estara violando tambin la ley al ir en detrimento del derecho al trabajo y a la integridad fsica? Pero la preponderancia del tema urbanstico refleja la necesidad de los burgomaestres por construir la imagen de una ciudad moderna, atrayente para los inversionistas extranjeros (siguiendo la lgica del mercado), al mejor estilo europeo, perpetuando lo heredado por nuestra aristocracia criolla, que defenda y se senta ms identificada con lo europeo que con lo propio, siendo como dice Dussel el eco perifrico de la superioridad de la cultura occidental4, que adems desconoce en principio las necesidades esenciales de los vendedores. Solo reconociendo a la razn como el nico valor.5

SCHUMACHER, E.F. Lo pequeo es hermoso,. Por una sociedad y una tcnica a la medida del hombre. H. Blume ediciones. 1978. Captulo 2. Pg.26 3 FURTADO, Celso. Dialctica del desarrollo. Fondo de Cultura Econmica Pg.51 4 DUSSEL, Enrique. Hacia una filosofa poltica crtica. Descle, 2001.Cap.XVIII, Pg. 402 5 MURPHY, John W. Alejandro Serrano y la globalizacin desde abajo. En Estudios Centroamericanos. No 647, Septiembre,2002. Pg. 807.

Es concebible que se afirme que el desempleo est disminuyendo por que se considera trabajador independiente al vendedor ambulante? En esta clasificacin que de por s es arbitraria no se reconocen las condiciones reales de los vendedores de la calle. Por lo tanto impide llegar a una solucin total del problema que representan en la ciudad. Se han dado soluciones como las casetas populares, pero est visto que slo unos pocos estn en capacidad de acceder al crdito para poseer alguno de los locales, (probablemente conseguir el dinero para el primer mes sea fcil, lo difcil en mantenerlo y permanecer en el). Seguramente no es igual de rentable que tener un lugar en un andn donde se evita el costo del arriendo y los servicios pblicos. Estas alternativas revelan que slo se puede llegar a una solucin parcial del problema sino se abre la posibilidad de escuchar al otro, de entender su situacin. Una de las soluciones sera la implementacin de una nueva tica, que permita, como dice Dussel, activar el momento procedimental que permite formalmente el dilogo, y que no niega la lgica del contenido material del cual los dialogantes deben partir.6 Es muy probable que este cambio contribuya a abolir esa doble moral propia de los potentados, fortalezca la conciencia de los vendedores ambulantes, lo que ayuda a la definicin de sus objetivos reales 7 y de paso a la eliminacin de las condiciones estructurales que inhiben la extensin de la participacin de la gente en la esfera econmica, poltica y cultural, dando paso una cultura del consenso 8. Obteniendo una participacin directa en el proceso de formacin del poder.9

6 7

DUSSEL. Pg.382. FURTADO. Pg84. 8 MURPHY. Pg 811. 9 FURTADO. Pg85.

Por lo tanto, deben empezar a configurarse esos espacios de participacin, en donde tengan espacio las organizaciones creadas por los vendedores ambulantes. Es necesario crear una legislacin que incluya sus necesidades en lugar de atropellarlos y que armonice igualmente con las necesidades y la legislacin de la ciudad.