1 El Reavivamiento de Seguimiento Animal Tradicional Un Sensorio y el Regreso al hogar Espiritual Douglas W.

Gaulke Una tesis someti en el fulfilment parcial de los requisitos para el grado de Amo de Artes en la Educacin Medioambiental de la Universidad de Prescott Registre la propiedad literaria de 1998 2 Los reconocimientos Yo debo empezar Agradeciendo a mi esposa, Lisa, y mis padres, Bryce y Ruth Ann Gaulke, para su apoyo firme y genuino para m en mi persecucin de escuela del graduado. Sin ellos, esta tesis y mi contribucin a sostener el arte entendido mal de seguimiento tradicional no habra sido posible. A Charles Worsham, Tom Brown Hijo, Tom Hanratty, Jim Lowery y Jon Young el grande perseguidores que han ayudado forman mi comprensin de este arte magnfico; usted ser para siempre una parte de m y todo que yo enseo. Gracias por todos que usted ha hecho. A mi consejero, Jed Swift y los lectores de la prueba Charles Worsham, Patty Worsham y Linda Spielman que ayudaron se convierten en las ideas vagas un entendible la reflexin del ingls el idioma. Usted consejo y el estmulo fue apreciado sobre todo. Finalmente, yo debo agradecer al Creador de los animales, plantas, aguas, sol y cielo. Para sin stos las cosas bonitas en mi vida yo no tendra la motivacin para acercarse viviendo con el tal vigor: su belleza y misterio me estimulan empujar adelante. 3 La Mesa de Volmenes La Pgina del captulo Introduccin 5 YO. El Idioma 7 de naturaleza II. El Cerebro Izquierdo: Amigo o Enemigo? 14 III. El Art de Ver 20 IV. Los ritmos del Paisaje 27 V. Reawakening 34 sensorio VI. El Espejo de Naturaleza 40 Conclusin 45 Referencias 46 4 El lo abstracto Utilizando los datos cientficos, experiencia personal, el conocimiento del seguimiento existente, e histrico las referencias, yo presento a un modelo adaptable de que para aprender el seguimiento del animal tradicional en un

los wholistic forman. Esta pauta puede aplicarse a mucho ms de simplemente aprendizaje sobre los mamferos. Proporciona una fundacin para experimentar y entender cualquier elemento del natural el mundo. Al contrario de la mayora de los modelos, este uno es basado en dos aos de intensa experiencia del seguimiento, como bien como en el consejo y la evidencia sali por perseguidoras tradicionales que vinieron ante m. Esto el papel propone eso al wholistically de huella de animal, una persona debe cuestionar primero, pruebe, y que rompa gratuitamente de los conceptos errneos culturales, lingsticos, profesionales, y religiosos que contradiga la experiencia sensoria de un perseguidor con la naturaleza. El buena gana para experimentar la naturaleza con una mente abierta una atmsfera cultiva para el potencial ilimitado y crea elevado el conocimiento, empata, espiritualidad, inteligencia, y conexin a lo que es nonhumano. El Wholistic rastreando proporciona una de las rutas ms comprensivas hacia este estado de mente y espritu. 5 La introduccin Hunter/gatherers sobreviva para pasar en sus genes, mientras sabiendo que nosotros debemos continuar a hable a los animales, tierra, y cielo para sobrevivir como una parte saludable de este mundo. El seguimiento animal tradicional es una manera de continuar esa tradicin eficazmente. Con el la desaparicin de culturas nativas y el levantamiento de sociedades industriales, nuestras mentes, los cuerpos, y los alcoholes han crecido dbiles y dciles. La belleza, misterio, y magia en la naturaleza todava rodean nosotros, todava algunos de nosotros reconocemos su existencia. Este entorpecimiento de nuestros sentidos es invisible a los billones de las personas porque se ha vuelto la norma, en ms casos la norma para muchas generaciones. Aceptando esta norma con la complacencia y negando las seales de nuestro estilo de vida deteriorando, la mayora de las personas llega en este planeta y parte de l sin haber olido el aire alguna vez, oy un patn, o visto los zorros que viven en su traspatio. No es que la tierra ha dejado de hablar a nosotros; al contrario, nosotros hemos dejado de escuchar. Para aqullos con que no han estado satisfechos un el promedio la vida, hay esperanza, si nosotros podemos caminar fuera de nuestros hbitos, nuestra cultura, y nuestro la tecnologa para comunicar con la naturaleza de una pura, simple, y antigua manera. El arte antiguo de rastrear evolucion por necesidad fuera, mientras proporcionndoles la comida a las personas tempranas,

vistiendo, y una relacin espiritual con la tierra. Hambre y la misma preservacin motivaron los primeros perseguidores para notar las pistas sutiles salidos por los animales, seres humanos, insectos, y el viento., pero estas personas tomaron el seguimiento ms lejos que la supervivencia exigi. Hunter/gatherers se volvi rastreando en un arte de eso se entreteji en cada aspecto de su cultura. Ellos tomaron el orgullo en sus habilidades del seguimiento excepcionales y disfrut el juego de naturaleza de desafos ante ellos. Estas habilidades involucraron el equilibrio rutinario entre el cerebro correcto e izquierdo, mientras taladrando por eso en su potencial sensorio lleno. El arte tradicional de seguimiento animal ha existido para los miles de aos, pero tiene los cambios significantes recientemente sufridos (yo uso las palabras tradicional y el wholistic intercambiablemente para describir a los perseguidores antiguos en el texto). La naturaleza les oblig a estas personas a que usaran su potencial entero en el orden sobrevive, un derecho natural que las sociedades modernas ya no siguen. Las versiones modernas de rastrear cantidades excesivas incorporadas de lgica, matemtica, y visin del tnel, elementos cruciales faltando que le permiten a un perseguidor tradicional que est completo. Tambin, moderno rastreando cuida ser especializado y segment, mientras concentrndose solamente en las tales habilidades como animal la poblacin cuenta, radio cuello rastreando, recuperacin fugitiva, e identificacin de centro de naturaleza los programas. Cada uno de estos ejemplos proporciona un valioso servicio a la comunidad. En mi discusin que yo me refiero a los perseguidores contemporneos como especialistas que son a menudo tiempos estrecho de miras en su persecucin de rastrear el conocimiento de una perspectiva exclusivamente lineal. Estas etiquetas son no los juicios, sino una descripcin exacta de cmo la vista mundial moderna tiene el compartmentalized e intent formular un cuadro claro, irrefutable de lo que rastrear es, segn las agendas especficas. Cada disciplina moderna rastreando tiene el potencial para ser el wholistically acercado. Sin embargo, pocos esfuerzo por hacer para que. Los elementos y caractersticas ese perfil un perseguidor polifactico est completamente definido en este papel. La sociedad occidental necesita aprender desesperadamente, imagina, y comunica con la naturaleza adelante un nivel personal. Generalmente hablando, esta tesis es un cianotipo para el wholistic, naturaleza-basado, aprendiendo, lo que yo creo a las personas antiguas practic para los miles de aos: el uso mximo de cada rgano sensorio para vivir en y comprender un mundo complejo. Yo discuto el fsico,

los beneficios mentales, emocionales, y espirituales ganaron de wholistic que rastrea las tcnicas que no puede lograrse a travs de las metodologas de la enseanza contemporneas. Una porcin grande del texto las tapas el hemisferio correcto olvidado del cerebro, y muchas de sus nicas funciones como: la emocin, el reconocimiento intuitivo, el pensamiento musical, la empata, la espiritualidad, el kinesthetics, el nonverbal / el pensamiento non-lineal, previendo, la percepcin espacial exacta, las esttica, y 6 la imaginacin. La experiencia personal utilizando, investigacin, y los pasajes histricos sobre rastrear, yo explique cmo el seguimiento del animal antiguo puede influir en a los individuos a travs de su aprendizaje personal llame, por el reawakening un universalmente el idioma naturaleza-basado en los estudiantes de todo las edades. Con todo en la vida, hay un principio y un fin. Sin embargo, en ms cerca el examen, todos los fines se convierten en los nuevos principios. Rastrear no es ninguna excepcin. Del primer da un el perseguidor camina en los bosques, l empezar a aprender casi innumerable fsico y espiritual los misterios en el mundo natural. Este aprendizaje ocurre simultneamente en ambos niveles. Cuando l madura, la naturaleza de simplemente rastrear involucra ms del espiritual, mientras reflejando su inmenso el conocimiento y reverencia para los aspectos fsicos de naturaleza l ha crecido saber tan bien. In escribiendo esta tesis, yo imito tal una progresin, discutiendo las dimensiones fsicas de, rastreando, mientras agregando un ser en aumento espiritual a los temas. Captulo uno, el Idioma de Naturaleza, los tratos con los conceptos errneos y mitos, el idioma circundante y sus limitaciones culturales. La raz de muchos miedos, la destruccin de los ecosistemas enteros, y las definiciones estrechas de naturaleza enlatan todos se remonte atrasado al desarrollo de idioma escrito. Ha separado una mayora grande de la poblacin del mundo de directo acorte entre el cuerpo, mente, espritu, y tierra. En este captulo, los orgenes de moderno el idioma se contempla en un esfuerzo por entender cmo un universalmente naturalezabasado el idioma podra usarse una vez ms por la sociedad para facilitar descubrimiento, imaginacin, y crecimiento de una manera sustentable y saludable. Este idioma no involucra la pronunciacin o garrapateando de palabras. Es el ms primitivo de idiomas, un idioma arraig en la experiencia, las emociones, y arte. Captulo dos, El Cerebro Izquierdo: Amigo o Enemigo?, es una mirada ntima a la utilidad de lgica,

razone, y matemtica rastreando, as como las trampas que suceden del hemisferio del cerebro izquierdo el overuse. Adems, se discuten los mtodos para ayudar a los perseguidores del principio a evitar tambin volverse dependiente en su cerebro izquierdo que probablemente ha estado dominando su hemisferio correcto desde que la adolescencia temprana. El arte de Ver, captulo tres, entra en las nueces y saetas de visin. Yo abro el el captulo con una introduccin breve sobre la anatoma del ojo y entonces pasa al trato del reas con las variaciones de vista como la visin perifrica e imagen investigar. Adems, yo vert encienda en erringly de las opiniones presunto perpetuado por non-wholistic que rastrea a instructores. En captulo cuatro, Ritmos del Paisaje, auditorio y el reconocimiento del modelo visual es cubierto. La aficin tecnolgica, odo humano, y los anillos concntricos en la naturaleza son completamente discutido dentro de su contexto asociado con rastrear. Un cinco contorno del paso a desarrolle la sensibilidad a estos ritmos naturales se pone fuera en un simple-a-sigue el formato, mientras saliendo el lector con una valiosa herramienta de aprendizaje. Captulo cinco, Reawakening Sensorio, las tapas los sentidos de toque, sabor, y olor. El rastreo animal usando y las tcnicas imitando junto con todos los sentidos, produce una atadura entre el perseguidor y animal que son difcil reproducir cualquier otra manera. El se mencionan beneficios de estas tcnicas en detalle. El ltimo captulo, El Espejo de Naturaleza, es una introduccin corta a prever los mtodos y a los reinos de rastrear hecho disponible a aqullos que diligentemente los practican. Incorporando todos los aspectos fsicos de wholistic que rastrea para alcanzar un nivel espiritual finalmente de comprensin sobre el mundo natural y nosotros es el resultado del fin de un aprendizaje bonito procese que continuamente despliega. Disfrute. 7 Captulo 1 El Idioma de naturaleza Muchos tipos de idioma estn en nuestra disposicin, sobre todo al tratar con la naturaleza. Sin embargo, comunicando a menudo con la naturaleza en sus condiciones involucra el rindindose de nuestro propio los mtodos de expresin. Era comn para los cazadores ms experimentados y perseguidores a vulvase los shamen en sus aos ms tarde dentro de las sociedades del hunter/gatherer. Estas personas poseyeron la habilidad de comunicar con el mundo natural, de una manera imparcial y sin restriccin,

quitado de su cultura: Es esto, nosotros podramos decir, eso define un shaman: la habilidad de resbalarse prontamente fuera del perceptor lmites que demarcan su o sus cultura-lmites particulares reforzaron por social las costumbres, los tabs, y, ms importante, el discurso comn o idioma-para hacer avise con, y aprende de, los otros poderes en la tierra (Abram, 1995, la pg., 307). El concepto de idioma es un asunto interesante, rodeado por muchas teoras, involucrando su origen, definicin, y lmites de expresin. Una habilidad de verter uno es cultural las restricciones son esenciales a eficazmente conversa con el ambiente, mientras usando los formularios alternativos de comunicacin encontrada en la naturaleza e inactivo dentro de nosotros. Para despertar esta conexin, las definiciones culturales y voluntarias, lingsticas necesitan ser quitadas. Una vez esto es cumplido, pueden resucitarse los idiomas originales de naturaleza en cada uno de nosotros. El Diccionario de Webster declara 13 definiciones diferentes de idioma. Una versin, El el cuerpo de palabras y sistemas para su uso comn a un personas que son de la misma comunidad o nacin, el misma rea geogrfica, o la misma tradicin cultural (Webster es Enciclopdico El Diccionario ntegro, 1996, la pg., 806) es un razonable y culturalmente acept la explicacin de el idioma. Sin embargo, muchas otras definiciones existen qu se ha desterrado a la periferia de sociedad de la corriente principal, the quiere decir de comunicacin por los animales: el idioma de pjaros y la comunicacin de significar de forma alguna: el idioma de flores; el idioma de arte (El Diccionario ntegro Enciclopdico de Webster, 1996, la pg., 806). Como con cualquier punto de vista, hay muchas opiniones contrarias. Desgraciadamente, si esas opiniones son correctas o incorrecto no importe. Si la mayora de sociedad se aferra a una creencia, se perpetuar, incluso mientras las verdades ms premiando y ms granes se sientan evidente firmemente antes de sus ojos. Escondido dentro de la definicin estrecha popular de escondite del idioma las numerosas asunciones qu limitacin del lugar en los idiomas de cualquier amable. Primero, la definicin hace la asuncin ese idioma slo puede producirse por los seres humanos. No haga los perros permitieron a sus dueos saber cuando ellos tienen hambre, no haga las plantas se marchitan cuando ellos estn sedientos, y no hace el orden de las tormentas respete para su poder? Cmo puede nosotros llevamos al testigo a los ejemplos similares innumerables de alternativa los formularios de idioma, todava nosotros una cultura, niegese a aceptar su importancia? Construyendo el las ilusiones de orden y jerarqua fuera de caoses claros aqullos que de buena gana escogen confortan

para no ver el mundo con una mente objetiva. El mundo parece catico porque las personas haciendo realidad de toque con la naturaleza se han olvidado cmo or la voz sutil de la tierra. Para el ejemplo, la creencia que los animales no sienten el dolor como los seres humanos es un mito comn. If alguien es capaz de creer muy bien en esta falacia bastante, ellos no quieren indudablemente pesar que da de puntapis un perro, hiriendo un estimado, o usando los animales para la investigacin experimental. Arrogantemente 8 afirmando nuestro dominio e imponer nuestro testamento en los formularios de vida del mundo son un ms fcil y menos la vista del mundo dolorosa para vivir con. Segundo, la definicin asume eso formula o un sistema para utilizar las palabras es necesario para el idioma para existir. El cuerpo-idioma, emocin, y ritmo todos llevan los significados distintos sin el uso de palabras. Las escuelas lineales de pensamiento han hecho la distincin entre las palabras, el idioma, y comunicacin una rea gris. Con la ayuda de pensamiento estrecho de miras, idioma se ha encapsulado dentro de una caja cultural, estrangulada por las definiciones estrictas y el miedo de, la comprensin mayor. El verdadero idioma puede tomar cualquier forma o formulario. Por ejemplo, algunos se refieren al el idioma de amor para describir la conducta irracional de una pareja joven en su segunda fecha. Nonverbal la comunicacin tiene las pocas restricciones, mientras la utilidad de una palabra rechaza sin el contexto de la cultura. La definicin moderna de flexibilidad de faltas de idioma al repartir con cruzcultural comunicacin o comunicacin de la enterrar-especie debido a sus parmetros poco profundos. Otro ms el idioma sustancial podra tomar su lugar que cra la naturaleza enriqueci la comunicacin, el pensamiento, y empata que se extiende ms all de las palabras. A los idiomas les gusta esto exista, pero es rpido desapareciendo. Las personas como el Cherokee, Inuit, y los Aborigenes australianos tienen los idiomas singularmente diferente de ingls contemporneo. La fundacin del idioma de Cherokee es basado en la relacin de la tribu con el ambiente regional. Cada idioma originalmente saltado de una relacin ntima con la vida de la planta, tiempos, animales, y tierra. El mismo la interaccin entre los seres humanos y su ambiente proporcion el primer ser de el significado lingstico. Toms Transtromer pens la misma cosa cuando l escribi el suyo poticamente los sentimientos en el asunto de idioma, cit en el libro de David Abram, El Hechizo del

Sensual: Se cansado de todos que vienen con las palabras, palabras, pero ningn idioma que yo fui a la isla nieve-cubierta. El salvaje no tenga las palabras. Las pginas no escrito se extendieron fuera en todas las direcciones! I encuntrese con las marcas de los cascos de corzo en la nieve. El idioma, pero ninguna palabra (Abram, 1996, la pg., 137). La mayora de las palabras de Cherokee es muy descriptivo, similar a aqullos de otro indgena las tribus. El idioma de Cherokee forma una atadura fuerte con la naturaleza utilizando las vocalizaciones que los sonidos del mmico, la asociacin visual entre los objetos, el sabor, el toque, el olor, el kinesthetics, y los ejemplos concretos para describir los conceptos abstractos. Por ejemplo, en ingls la palabra, el lobo, no tenga un adjetivo o verbo para describir caractersticas de la apariencia de un lobo o la conducta. Sin haber encontrado un lobo previamente, el estudiante de ingls aprende nada de su pronunciacin de la palabra (Worsham, 1996, la pg., 5). Unas palabras inglesas han retenido significado ilustrativo que pinta fsico o las calidades conductuales como, el ciervo blanco-ido detrs de o bho nevado. En Cherokee, la palabra el lobo, wa-hya, es una imitacin oral del aullido del lobo. Esto proporciona al estudiante con un la seal auditorio para ayudar en la retencin e importancia de una palabra. Adems de aprender el formule, un nio de Cherokee crecera entender una porcin del Cherokee histrico el paisaje (C.E. Worsham, la comunicacin personal, 1998). Otro ejemplo de idioma de Cherokee puede encontrarse en la palabra, un-hwi-ak-ta, o el susan de ojos negros. La palabra para el susan de ojos negros literalmente los medios los ciervos miran. El Cherokee las personas vieron un parecido entre el ojo de un ciervo blanco-ido detrs de y el color de una flor. La asociacin visual usando entre la planta y la especie animal los refuerzos extensos la conexin entre el idioma y el ambiente (C.E. Worsham, la comunicacin personal, 1998). Para describir un concepto como la direccin, los Cherokee usan los verbos, o accin, para definir un el nombre. Por ejemplo, los Cherokee formulan, wu-de-li-gv, tradujo en los medios ingleses el oeste. 9 Sin embargo, en Cherokee, la palabra literalmente los medios, saliendo de vista; refirindose al la desaparicin del sol, luna, y estrellas. En ingls, la palabra de la raz naturalezabasada de el este, se ha olvidado mucho tiempo por la mayora de las personas. Por consiguiente, reteniendo la palabra se vuelve la deuda difcil a su falta de contexto en la naturaleza. Cherokee formula a menudo encienda las imgenes visuales dentro de una persona

quin entiende las traducciones literales de Cherokee, mientras agregando al poder de la palabra (C.E. Worsham, la comunicacin personal, 1998). Hay muchas dimensiones al idioma. Algunos siguen siendo el lmite ntimamente a la tierra las descripciones multi-sensorias usando para articular sus sentimientos. Otros idiomas contemporneos, como ingls, se ha puesto fro e inanimado, mientras no reforzando la conexin con el aterrice que cri la creacin de palabras. El el ms all moviendo las descripciones fsicas, los idiomas nativos tienen un nico acercamiento a los conceptos abstractos describiendo. En Cherokee, se formaron los rasgos intangibles a travs del hormign los ejemplos (C.E. Worsham, la comunicacin personal, el 19 de febrero de 1998). Las calidades percibido en ciertas plantas y animales se pide prestado y us como los ejemplos para los seres humanos para seguir. Por ejemplo, en ingls, el solo lobo, el bho sabio, y el zorro furtivo todos poseen calidades nobles que las personas desean lograr. Desgraciadamente, las personas la experiencia carente con el el ambiente tendr pocas imgenes o las experiencias medioambientales lamentablemente para dibujar en a haga las tales asociaciones. Tomando el tiempo para observar estos animal y maestros de la planta son importante. Con tiempo un perseguidor dar testimonio de y entonces reconocer la complejidad tcita de la naturaleza a travs de su muchas lenguas. Cada mtodo de discurso de Cherokee que yo he discutido podra ser clasificado como un el idioma hacia s mismo. Dentro de la naturaleza, olor, el sabor, el toque, el pensamiento abstracto, la imitacin auditorio, la asociacin visual, y las propiedades del kinesthetic son cada un idioma separado que toma paciencia y una mente abierta para entender. Agrupando los idiomas aparentemente separados juntos en un el cuadro comprensivo es uno de las piedras angulares de las habilidades de un perseguidor tradicional. Tristemente, nuestro al idioma est le faltando incluso en la categora de pensamiento abstracto. Ingls ya no asocia palabras de lo abstracto o ideas directamente con el mundo natural. El estudiante de idioma, o cualquier otro el curso de estudio, se sale con una tremenda coleccin de palabras sin substancia para memorizar. En Cherokee, el idioma no es la articulacin de sonidos medioambientalmente desconectados, pero un mtodo de comunicacin recproca con toda naturaleza a travs de cada sentido humano. Michael Cohen, un educador medioambiental, encontr tantos ms sentidos existen, nosotros tenemos

simplemente los despedido como una sociedad: Durante los ltimos 50 aos, investigadores tienen claramente establecido la existencia de por lo menos 53 sensibilidades naturales en las personas y naturaleza (Cohen, 1997, la pg., 30). Algunos ejemplos de estos sentidos incluyen amor, tiempo, la humedad, la tensin, las tica, los humores, el sentido de estacin, razonando, dominando, la obra, miedo, dolor, y el sentido de espiritual, la conciencia. La verdadera comunicacin est extendiendo la mano el ms all nosotros. Comunicando con una entidad en la naturaleza esta manera, nosotros nos tiramos en su mundo de entender, mientras saliendo detrs nuestro las barricadas culturales. A a este punto, nosotros hemos discutido varios tipos de idioma. In ensanchando la definicin de idioma para incluir todos los estmulos sensorios, nosotros hemos vuelto al el mundo de los perseguidores antiguos, lleno con el misterio y maravilla. Jim Corbett, un perseguidor famoso, de India, tambin crey comunicando con el desierto de esta manera: El prximo paso era hacerse familiar con el idioma de la gente de la selva, y a aprenda a imitar las llamadas de esos pjaros y animales de cuyas llamadas estn dentro del rango los labios humanos y gargantas. Todos los pjaros y todos los animales tienen sus propios idiomas y thoughwith pocas excepcin-uno especies no pueden hablar el idioma de otra especie, la selva, la gente entiende entre si (Corbett, 1953, la pg., 53). 10 David Abram (1996), filsofo muy conocido, especula ese sensorio la comunicacin con el ambiente evolucionado en lo que nosotros llamamos el idioma moderno ahora. El primero los textos escrito eran los scribblings simblicos en la tierra que represent los eventos naturales. Los sonidos asociados con las seales simblicas eran muy animados, mientras sealando las sutilezas del color de un animal, tamao, situacin, y los modelos estacionales de conducta central a un tradicional la vida de perseguidor. Abram sigui para exigir ese seguimiento del animal posiblemente era la raz de todos el idioma: Nuestra primera escritura, claramente, era nuestras propias huellas, nuestras huellas, nuestro handprints en barro o ceniza, apretado en la piedra. Despus, quizs, nosotros encontramos eso copiando las impresiones distintivas y araazos hechos por otros animales nosotros podramos ganar un nuevo poder; aqu era un mtodo de identificando con el otro animal, asumiendo su magia expresiva para aprender de su dnde, dibujarlo cerca, hacerle aparecer. Rastreando la impresin salida por un ciervo el cuerpo en la nieve, o transfiriendo ese contorno hacia la pared de la cueva: stas son las maneras de poner a s mismo en el contacto distante con el Otro ( Abram, 1996, la pg., 96).

El idioma se puede haber trado adelante a travs de la necesidad para sobrevivir. El deseo a explique el mundo habra ayudado a las personas tribales cazando, recogiendo, y evitando el peligro. Las palabras descriptivas se convirtieron en los smbolos, mientras proporcionando recordatorios fuertes, fsicos de juego, el juego, los senderos, y las rutas de migracin estacionales. El symbology si verbal, visual, tctil, o el lo abstracto estaba en cierto sentido vivo, vivo con las caractersticas delicadas, sutiles que lo hicieron nico al observador. El smbolo o sonido identificaban un animal era el fsico la manifestacin del conocimiento acumulado de un perseguidor. Reconociendo la complejidad de comunicacin sensoria con el ambiente no hace d la sabidura que acompaa una vida de practicar su uso a alguien. Qu entonces hecho nuestro los antepasados comunican con sus ambientes y cuntos nosotros desarrollamos cosas as equilibrado las habilidades hoy? La respuesta puede quedar dentro de sus estilos de vida bonitos, simples conectados al la tierra. Los perodos prolongados, intensos de tiempo deben buscarse completamente en la naturaleza propiamente a comunique con el paisaje fsico. Requiere que una atencin de paga de perseguidor con una mente eso est callado, enfoc, y abre. El comedero la intensa observacin una interaccin de la lata individual, el el estudiante de naturaleza aprende a comprender pedazos pequeos del gran enigma cuidadosamente. Aprender este idioma del segundo, como muchas cosas en la naturaleza, es un proceso lento que evoluciona durante aos. Hannah Nyala, una bsqueda anterior y perseguidor del rescate, gastado enorme de tiempo observando la edad de huellas para alcanzar niveles mayores de alfabetizacin en los idiomas usaron por el viento y lluvia: Ahora cuando el aguacero mengua y el agua da prisa de nuevo fuera del desierto, los contornos, de la huella los reemerging son despacio. Un poco ms peor para el uso, con los bordes bastante redondeados y su La marca de fbrica de Adidas ningn ms largo visible, pero todava manteniendo su forma distintiva. este tiempo l me enseado ms sobre envejecer las huellas en las condiciones de tiempo cambiantes. Dos laterafter de las horas noventa minutos de una huella del windthe calurosa, secante permanecido visible, incluso de treinta pies lejos. El viento me sec tambin, bastante que el poncho podra devolver a mi lo, pero todava yo me sentaba, las posiciones cambiantes peridicamente, mirando la huella, y haciendo lo a las notas mentales de los cambios coloridos sutiles fueron a travs de mientras secando fuera (ms bien

como una camisa de algodn en un clothesline). Yo mir dos escarabajos y un reyezuelo del cactus ponan su propio las huellas por su superficie, mientras los pedazos de la hoja diminutos flotaron en y se entramparon por el espinazo de arena alrededor del taln de la huella (Nyala, 1997, la pg., 33). Los perseguidores animales tradicionales gastaron sus vidas enteras que observan la naturaleza. El anciano el perseguidor tena una ventaja adicional a aprender la comunicacin naturalezabasada. Para el ms ms 11 parta, l gast su campo de vida. l caz, durmi, jug, comi, y campo del worshiped. De el momento que l naci, el desierto era su casa, slo separada por delgado, permeable, las paredes, permitiendo la meloda del mundo para constantemente localizarlo. El perseguidor antiguo es mismo la supervivencia dependa en su habilidad interpretar con precisin y comunicar con suyo los ambientes, usando cada facultad disponible a l. l mir el cielo por acercarse cambios de tiempo que afectaran la conducta animal, l taladr su almacn rutinariamente de el conocimiento botnico para analizar un pedazo de scat, y l supo bien la fisiologa animal bastante para evaluar la lesin de un animal. stos son todos los formularios de idioma, un mtodo de comunicacin que involucrado las acciones, reacciones, y sentimientos de la comunidad del bosque entera y el ms all. Tiempo gastado en los bosques solo no puede ensearle a una persona a or el idioma del los animales, plantas, e insectos. Muchas personas trabajan, recrean, e incluso estudian el ambiente; todava ellos nunca parecen distinguir su voz conscientemente de otros ruidos artificiales. Ellos entran un lugar salvaje con un horario, un propsito especfico por estar all, y una mente ocupada. La naturaleza debe permitirse comunicar a travs de su muchos cauces a su discrecin. El descansando no puede apreciarse belleza de una mariposa del monarca de un automvil del speeling o azotando la bicicleta montaesa. Cmo pudo a alguien oye la voz de un rbol del roble rojo si l todava est luchando con con los problemas al trabajo? l puede estar en los bosques, pero su mente no es. Es importante entrar un el rea natural con una mente abierta, el corazn abierto, y nio-como la curiosidad. Tiempo de calidad al aire libre pesa ms que la cantidad. Tomando unas respiraciones profundas y apoyndose contra un rbol pueden ayudar lentamente a abajo nuestras mentes y cuerpos. Despus de relajar, el bosque se olvida que nosotros estamos all y empezaremos a comparta sus secretos ocultos.

Muchos perseguidores asemejan la comunicacin mientras rastreando a eso de una atraccin, el conocimiento, o ritmo que ellos sienten en los bosques. Su inmenso conocimiento de las confabulaciones de los bosques con un flujo rtmico que ellos siguen y reaccionan libremente a. Rindindose a esta atraccin a menos que la vacilacin permite la naturaleza para trabajar a travs del perseguidor, mientras permitindole comprender en una gran balanza. Para alcanzar un nivel hbil de comunicacin con la naturaleza, el perseguidor debe todava su mente, psese tiempo exclusivamente en la naturaleza, y abiertamente acepte la gua del paisaje. Recientemente, yo tena una experiencia extraordinaria mientras pasndose tiempo en un parque estatal local cerca de mi casa. El sol estaba ponindose ms bajo en el cielo cuando yo manej hacia el parque cuatro millas de mi apartamento. Los tiempos haban sido extraos este invierno. Era inoportunamente caluroso para Febrero; todos lo culpamos en El Nino. Cuando yo entr en mis suegroses ' entrada de autos que yo estacion mi el camin y decidi un paseo corto era todos yo tena tiempo para. Pasendose despacio abajo el camino del fin muerto, yo empec a desenvolver. Yo reajust mi vista a incluya mi campo entero de visin. Arrastrndose a lo largo de, yo detuve para estudiar algunas huellas del oposum que entrado en una alcantarilla a lo largo del camino. Los pjaros eran los componiendo ocupados sus canciones de la tarde, mientras un el grupo de lamentar las palomas no vaci lejos de un rbol del pino strobo cuarenta patios, algn juncos, reido la perturbacin. Yo pens que era al principio mi falta, pero a mi deleite, un grande astado el bho haba causado el ruckus y haba emperchado ahora en el luto se zambull la percha. l rpidamente me reconocido y silenciosamente se desliz delante a otra guarida favorita El polluelo-un-dees, juncos, y los cardinal no molestaron mi paso. Sin embargo, ellos enviaron fuera un mar de fondo de alarma-llamada sobre el bho emperchado cerca. El 20 cerco de acres entero yo grit a la presencia del bho. Cuando yo me acerqu el bho de nuevo, sali, junto con el los lamentos de agitacin. Yo decid estar de pie y observar un pantano herboso al final de la calle. El el viento era tranquilo y la temperatura estaba cerca de las condiciones heladas, perfectas para silencioso la observacin. 12 Dentro de unos minutos el rapto de silencio estaba roto por otro gran bho astado llame la distancia. Entonces, poco despus el bho, yo o un cuchicheo dbil de ruptura de las pisadas

a travs del lo de nieve costroso. Surgiendo del dogwood rojo y csped del pantano era un la gama del whitetail. Tan airosamente como posible ella hizo su manera a travs de la tapa molida helada. Yo tena mis gemelos y la mir con la excitacin. Yo o otra perturbacin que punza el la nieve dura. Estaba viniendo de los bosques que se acercan al ciervo; un zorro rojo surgi al el borde del pantano. El zorro prest la atencin pequea al ciervo. Como una estatua, los ciervos miraron atentamente el el zorro hace sobre su negocio. Ellos eran ningn ms de treinta patios separadamente. El zorro camin despacio por el pantano. Se atrajeron su nariz y ojos a un sonido de bajo la nieve. Haciendo una pausa con sus cuartos posteriores en un en cuclillas la posicin, con un gran salto, que el zorro estarci a una rata de agua bajo la nieve, meneando su cola en la anticipacin. Sin un xito, el zorro movi por accidente en para encontrar la comida en otra parte. Los ciervos, ya la atencin provechosa, se pasearon hacia los bosques para una tarde de despacio navegador. A mi asombro, el gran bho astado volvi y se emperch fuera de a mi derecho en un el rbol de la ceniza verde grande. Tena el testigo nacido a los eventos mgicos que desplegaron ante m, no notando nada probablemente excepcional. La escuela fue despedida. Con la salida de el bho, yo demasiado salido, con un entender ms profundo del idioma del salvaje, agradecido para el los regalos inesperados (Gaulke, 1998). Un poco de disciplinas se mofan a la idea que rastrear es algo ms de siguiendo las huellas en la nieve. La narrativa de mi experiencia revel que hay ms de hecho a rastreando, la comunicacin, e idioma entonces las personas, disociadas de la naturaleza, cuidan para admitir. Al practicar las tcnicas del seguimiento tradicionales, el perseguidor debe abrirse a a ilimitado las posibilidades, incluso al no seguir un animal. La naturaleza nunca se pone la misma muestra, al mismo tiempo o el mismo lugar. La literatura abunda con la experiencia documentada como mo. Alguno del ms famoso los naturalistas buscaron aprender el idioma de plantas y animales. John Muir escribi en su peridico sobre las plantas: Ellos nos dicen que las plantas son las criaturas perecederas, desalmadas, que slo hombre es inmortal, etc.; pero esto, yo pienso es algo que nosotros no sabemos muy casi nada sobre. Sin embargo, esta palma era indescriptiblemente impresionante y me dijo ms granes cosas que yo alguna vez recib de un sacerdote humano ( Muir, 1992, la pg., 92). La idea de un idioma que transciende las especies y la cultura no es una nueva. Tiene

simplemente estado perdido y olvidado, mientras esperando para ser redescubierto. John Muir era evidentemente consciente de su existencia e importancia. Muchos perseguidor se ha referido a un sentido de espiritualidad despus de aos de comunicar con las criaturas de tierra. Esto no es raro entre textos espirituales a que se refieren aislados las retiradas solo en el desierto. Los lderes espirituales innumerables buscaron la soledad y silencio de lugares salvajes, para estar solo con los animales, rboles, y piedras. Los tales individuos msticos crey que pudieran ganarse volmenes de sabidura a travs de la contemplacin y comunin con los elementos. Un verso Bblico particular dice: Pero ahora pregunta a las bestias, y les permiti ensearlo; Y los pjaros de los cielos, y los permiti dgale. O habla a la tierra, y le permiti ensearlo; Y permiti el pez del mar declarar a usted. Trabajo 12:7-8 (el Nuevo americano la Traduccin Normal). Los perseguidores modernos tienen un gran trato para trabajar adelante para compensar para el tradicional conocimiento que ha estado perdido. Cmo ellos pueden hacerlo? La respuesta no puede encontrarse en los libros, pero ms bien dentro del perseguidor l. Volverse un wholistic, el perseguidor tradicional, una persona hoy debe reeducarse. Esto incluye intentando recrear el requisito a favor 13 ambiente que criar wholistic que rastrea las habilidades. Sosegar a la mente, la meditacin puede ser en el orden. Seguir el sendero fcilmente, una dieta equilibrada y plan del ejercicio pueden demostrar beneficioso. Residiendo cerca de una rea de desierto tambin incitaran ms excursiones para el descubrimiento. La mente de un perseguidor tradicional hoy debe tomar las decisiones continuas, conscientes para mejorar su ambiente viviente y habilidades. Nosotros no somos benditos con el lujo de una vida del unobstructed dentro de los brazos amorosos de desierto. Por consiguiente, un perseguidor en los tiempos contemporneos debe aprovchese la de cualquier conveniencia moderna que puede reforzar sus habilidades como la historia natural los recursos, equipo del ejercicio, comidas orgnicas, y la habilidad para comunicar con otro perseguidores que viven en otra parte. El idioma se ha interpretado equivocadamente para simbolizar el uso estrecho del alfabeto de una cultura. Contrariamente a la creencia popular, el idioma histrico (la naturaleza) incita los estmulos sensorios as como la revelacin espiritual para comunicar sus deseos. Estos mtodos antiguos, olvidados de escuchar

a la tierra la fundacin cre para cada idioma moderno y alfabeto. Los perseguidores supieron este idioma primitivo y se rindi a su gua y sabidura. Es a al perseguidor a acepte estos mensajes. Si el perseguidor se niega a escuchar, l no oir. Si el perseguidor se niega a a parezca, l no ver. Si el perseguidor se niega a extender la mano, l no se sentir. Fallando a comunique con cualquier uno de estos idiomas sutiles en la naturaleza, un perseguidor ser ecolgicamente el analfabeto y no vive un todo, la vida equilibrada. 14 Captulo 2 El Cerebro Izquierdo: Amigo o Enemigo Siguiendo el cambio incesante hacia un cerebro izquierdo la sociedad dominante, rastreando tiene desgraciadamente se recreado por nuestra cultura en un exclusivamente analtico y lgico la manifestacin de ciencia. El estereotipo ms comn que circula sobre rastrear hoy es de un el naturalista identificando y midiendo las huellas crespas en un charco de barro. Igualmente como comn es el el estereotipo del perseguidor como un la hojuela gastando todo su tiempo en el mundo del espritu, completamente, rechazando el cerebro izquierdo. Morando en alguna parte entre estos dos extremes es el tradicional el perseguidor. La profundidad y complejidad de anlisis lgico y matemtico involucraron en el wholistic rastreando se ha exagerado, mientras reflejando la personalidad de nuestros desequilibrios cognoscitivos modernos. La lgica, razn, idioma, y matemtica son todo asociadas con el hemisferio del cerebro izquierdo. Lejos de cerebro izquierdo siendo que los perseguidores dominantes, tradicionales aventajaron a la interpretacin de miniscule las cantidades de informacin. Dado una marca del arrastre en la arena y un pedazo de scat, el perseguidor pudo reprodzcase un magnficamente la historia exacta sobre un animal, utilizando todos los aspectos de ella, el cerebro. La posibilidad tambin puede haber existido que los perseguidores no slo mantuvieron el cerebro equilibrado las funciones, pero tena el acceso mayor al espectro entero del cerebro de recursos. Jon Young, un el naturalista respetado y el perseguidor ha dicho, los seres humanos son los nicos mamferos que usan menos que 100% del potencial de su cerebro (j. La comunicacin joven, personal, el 28 de febrero de 1998). Los nios mantienen la actividad del cerebro simtrica hasta aproximadamente la edad de diez. Tristemente, cerca de eso

la edad crtica, idioma y smbolos se puestos dominante encima de espacial, la percepcin del wholistic, (Edwards, 1989, la pg., 59). La mayora de los perseguidores antiguos, no participe en un idioma escrito y puede haber mantenido la simetra del cerebro infantil a lo largo de su vida. El poder de la matemtica de un perseguidor tradicional, la razn y las habilidades lgicas pueden haber provenido de de su habilidad de utilizar otro activo y favorablemente desarroll reas del cerebro, reas moderno la sociedad ha permitido la atrofia siguiendo al idioma escrito y tecnologa. Hoy, la lgica es un discipline dentro de s mismo. En cierto modo eso parece tonto, debido a la cantidad pequea de materia del cerebro eso se destina para llevar a cabo esta funcin, la razn e idioma son slo 4% de nuestro inherente quiere saber y amar naturaleza, vida, y nosotros (Cohen, 1997, la pg., 47). Cmo puede alguien se ensee razonar si ella se niega a utilizar las habilidades del derecho-cerebro fundamentales que recoja la informacin para el cerebro izquierdo interpretar? Los perseguidores histricos vivieron dentro de su el ambiente, sumergi 24 horas por da. Ellos estudiaron cada pulgada de su regin, mientras usando el el derecho y el cerebro izquierdo. Utilizando ese conocimiento, el perseguidor podra deducir lgico las conclusiones basaron en su intensa exploracin del paisaje que usa modelo que busca la vista, diferenciando escuchando las habilidades, y las visiones intuitivas. Equivocadamente, los perseguidores contemporneos esperan para alcanzar el mismo nivel de especializacin mientras rastreando los fines de semana, o para la coleccin del datos corta el safaris. La lgica de separacin de sus colegas del hemisferio correctos lo dara slo intil. La lgica y matemtica son las herramientas poderosas para interpretar eso que todos los otros sentidos y las habilidades cognoscitivas ha recogido. Los estudios en los nios de Bushman africanos contra los jovenzuelos americanos revelan perturbando, todava el unsurprising, resultados sobre los efectos de naturaleza en su cognoscitivo y fsico el desarrollo. En los 1960 cientficos el desarrollo de San estudi! los nios de Kung del 15 Kalahari Desert en Africa. Los datos de motor sensorios coleccionaron la sentada incluida, mientras caminando, y subiendo a una postura derecha. En todas las tres categoras, cose razonable concluir que! Kung los infantes estn en general avanzados en el desarrollo de motor como comparado con su americano los colegas (el Devore & Lee, 1971, la pg., 231). En las categoras de caminar y subir, el

!Los nios de Kung alcanzaron estos logros de motor sensorios de desarrollo ms de 50% ms rpidamente que los nios americanos. Al comparar el desarrollo cognoscitivo entre las mismas poblaciones, parece razonable sugerir que! los infantes de Kung estn avanzados con respecto a un desarrollo cognoscitivo el factor (en el primer seis mes) qu est separado y distinto de su neuromotor avanzado la maduracin (el Devore & Lee, 1971, la pg., 237). Incluido dentro del estudio era una prueba gentica a determine si o no el! los infantes de Kung poseyeron estas calidades segn gentico la informacin en su ADN. Los resultados eran negativos. Este estudio proporciona la evidencia legtima ese nios criaron con la exposicin medioambiental repetitiva durante niez temprana recibida los beneficios fsicos y mentales. Rastreando con tal de que los estmulos necesarios perpeten stos los beneficios directamente en la madurez. El sentido elevado del benefited de la mente de infante de tal un la niez, la fuerza del cuerpo seguira, mientras cumpliendo su preconditioned natural potencial. Taladrando el potencial del cerebro, los perseguidores eran capaces de descifrar el ms ms los guiones complejos. Un estudio completado por el Harvard el Kalahari Investigacin Grupo encontr eso !Cazadores de Kung estaban igualmente como hbil en la interpretacin de naturaleza como cientficos que estudiaron el ethology, el estudio cientfico de behaviour animal respecto al hbitat: Nosotros concluimos de este resumen de! Kung mtodo observacional que sus esfuerzos se parecen los mtodos de moderno-da el ethology Occidental; como la memorias (1) la atencin al detalle, (2) los datos distinguiendo del rumor, y (3) la libertad general de la inferencia. En estos respetos sus observaciones son superiores a aqullos de naturalistas como el Gilbert White y Aristteles, y muy sofisticado de hecho cuando compar con las legiones de conductistas animales entre [Occidental] cazadores, guardianes listos, y los queridos dueos (el Devore & Lee, 1971, la pg., 333). El hecho que! cazadores de Kung son los observadores ms competentes que los cientficos Occidentales son tampoco sorprendiendo. El mtodo cientfico defiende e insiste que el ethologists objetivamente observe el asunto ellos estn estudiando en la naturaleza. Tanto como un ethologist esperara a entienda el behaviour animal as como un! cazador de Kung, ellos nunca quieren. Para alcanzar ese nivel de entendiendo, un observador tendra que salir de ella camuflado la persiana y vivira dentro de

el sistema que ella es objetivamente estudiando. El! el perseguidor de Kung es totalmente dependiente en suyo los ambientes para la existencia. Ese hecho simple los solos juegos su conocimiento aparte de cualquiera el resto est involucrando una regin biolgica. Por consiguiente, es lgico asumir que el conocimiento y las sabiduras de un observador nunca pueden igualar totalmente eso de un participante con la naturaleza. Esta distancia entre estos dos mundos es demasiado inmenso. Las variables constantemente cambiantes del ambiente restringiran a un observador entendiendo del cuadro grande. La lgica tiene los lmites, basado en la cantidad de sensorio experimente que un observador ha coleccionado a travs de su tiempo gastado en la naturaleza. Por ejemplo, rastreando se ha puesto popular rpidamente para ayudar las agencias estatales en las cuentas de la poblacin de mamfero raro las especies. Montando en un automvil, el perseguidor voluntario investiga los caminos de suciedad para los cruces animales, y entonces procede identificar las huellas especficas. Una vez la direccin de viaje, las especies, el nmero de los animales, y se graban las dimensiones, los brincos del perseguidor atrs en el automvil. Ha sido un costo el mtodo eficaz para recuperar informacin inestimable ms de que lleva a la recuperacin de una especies norteamericanas. Lo que est extraando en esta ecuacin es las otras variables innumerables ese perseguidores pasan por alto en su lista de control. Las condiciones del substrato, los andares, los humores, prominente, las lesiones, velocidades, pesos, condiciones de tiempo, terrenos, y los hbitats circundantes habra todos 16 pngase en aumento importante en la interpretacin de un perseguidor si ella era gastar un extendido el perodo de tiempo que vive en el contacto del cierre con los animales que ella est estudiando. El perseguidor voluntario se volvera los empathetic al dolor, alegra, y dolor se sentidos por los animales. Imagine un seguimiento informe que podra reflejar la tal profundidad. Teniendo en cuenta cada matiz llevaran al perseguidor para mover ms all de la lgica a un lugar de entender que involucr la comunidad de la fauna entera. Reflejando en las culturas nativas, se puso claro que ellos eran principalmente un oral la tradicin. La palabra escrito no fue usada. La representacin ms ntima a la palabra escrito en la cultura nativa era el symbology naturaleza-basado. Las personas nativas vieron las calidades honorables y las caractersticas en la vida alrededor de ellos. Ellos prestaron la atencin a los ciclos, ritmos, y modelos eso ocurri durante el curso de un ao. En lugar de expresar todos estos procesos naturales

con las palabras, ellos usaron la expresin artstica para comunicar el significado a travs del grfico el symbology. Por consiguiente, el cerebro izquierdo fue usado para expresar el cerebro correcto verbalmente artstico el symbology, reemplazando la necesidad por un alfabeto moderno, mientras equilibrando al mismo tiempo el las funciones de cerebro. Pintando, tejiendo, y tallando todos los smbolos incorporados de animales, las historias, las cazas, ciclos estacionales, y plantas en muchas de las posesiones materiales magras ellos poseyeron, recordndolos su atadura a la tierra. Las poblaciones pequeas teniendo, tribus y vendas de comunidades del hunter/gatherer mantuvieron las redes de comunicacin que nosotros relativamente retarde. Esto aisl la cultura y tradiciones de las prcticas del seguimiento regionales. Por ejemplo, un perseguidor que vive en Nueva York no podra recoger un el telfono y discute el behaviour animal con un perseguidor que vive en Idaho. Cada regin desarroll sus propias complejidades del seguimiento basaron en diferencias encontradas con el paisaje, cure, las plantas, los animales, la tierra, etc., Mientras cada tribu desarrollada especializado rastreando las tcnicas para su el rea, ellos mantuvieron una fianza ordinaria con la naturaleza: ellos pudieron leer su idioma. Debido a esto ellos podran adaptar fcilmente al nuevo terreno aplicando su especializacin en universal el commonalities dentro de los muchos idiomas de naturaleza. Slo moviendo a una nueva regin significaron eso el perseguidor tendra que aprender un nuevo dialecto en lugar de un idioma extranjero entero. Rastreando para menos de dos aos, yo he empezado a tocar en las sutilezas de naturaleza el idioma. Ha tomado este largo para mi cerebro izquierdo para volverse acostumbrado a los modelos naturales, las formas, y sonidos. Las huellas midiendo, los pasos largos, y andares, fueron usadas por el pasado de los perseguidores y presente para familiarizarse el cerebro con estas formas a travs de la observacin cuidadosa y escrutinio del el spoor. Despus de compilar bastantes medidas, o datos, sobre un animal, el subconsciente tiende a interpretar las huellas sin el gran esfuerzo. Jim Corbett not los mismos fenmenos pasando hace encima de 60 aos a l: Al parecer, con un ojo especializado, en las huellas en un camino o el camino listo, no es necesario detener en cada huella determinar las especies, el tamao, el movimiento, y as sucesivamente, del animal o animales, eso ha hecho las huellas, para estos detalles se nota subconscientemente (Corbett, 1953, la pg., 76).

Una herramienta til a los perseguidores tradicionales alrededor del mundo ha sido el rastreando el palo. Este palo podra hacerse de un pedazo de csped, un arbusto, o un rbol. Aproximadamente 2-3 pies largo, el palo del seguimiento actu como un gobernante. Estas ramitas podran usarse para rastrear a animales o las personas. Cada especie de mamfero tiene una media longitud del paso largo mientras caminando en un estado pacfico de la mente. Sin embargo, como la velocidad, terreno, y las condiciones fsicas flucte, los pasos largos quieren cambie de acuerdo con. Ayudar al perseguidor en una situacin difcil, el paso largo se marcara adelante el palo, midiendo del taln correcto (o dedos del pies) al taln izquierdo (o dedos del pies). Si el perseguidor es incapaz localizar la prxima huella, el palo podra proporcionar una indicacin precisa de dnde l el podero sea. El palo del seguimiento sostuvo un propsito dual. Adems de un locator de la huella, el palo del seguimiento fue usado para medir la longitud y anchura de una huella. Usando una piedra o alguna suciedad, el 17 las medidas eran claramente marcadas, mientras empezando a un fin del palo. Esto ayud al perseguidor en los corredores frecuentemente usados para diferenciar entre las huellas encontraron en los caoses de un sendero. Despus de comparando unas medidas, el perseguidor podra localizar su animal fcilmente. Otro mtodo histrico comn para medir las huellas es un sigue: El Koals de Mirzapur cuando pregunt el tamao de una medida del tigre los pug marcan con una hoja de csped y entonces poniendo la hoja abajo la medida l con la anchura de sus dedos (Corbett, 1953, la pg., 151). En lugar de apuntando la medida hicieron con las ramitas y hojas de csped, el las dimensiones estaban reconocidas y agregaron al archivo continuo tenido presente. En el futuro, el perseguidor podra verter estas muletas y la huella de la estimacin clasifica segn tamao de una ojeada, con ella el almacn subconsciente grande de informacin. Un tercer mtodo fue usado para hacer los clculos matemticos acerca de las huellas del animal. Rastreando ciervo, alce, o lobos el perseguidor del wholistic puede ser interesado determinando el el nmero de animales que pertenecen al grupo. Despus de arrastrar estos animales para muchas estaciones, ella se pone familiar con su medio paso largo de longitudes mientras usando cualquier andares. Al seguir un la manada de ciervo, el perseguidor sabra que el medio paso largo de un cadas del ciervo ambulantes alrededor de 21 las pulgadas. Teniendo presente eso, ella dibujara dos lneas por un sendero listo, aproximadamente 21,

las pulgadas separadamente. Despus de contar el nmero de huellas dentro de ese rea, el nmero estara dividido por cuatro para llegar a un nmero estimado de ciervo en la manada. Esto aparece demasiado simplista, pero al parecer ms cerca, el proceso es muy complejo. Este clculo bsico tom muchos las horas largas, atentas para desarrollar. El conocimiento de anatoma, el behaviour animal, el envejecimiento de la huella, y la matemtica fue involucrada para llegar a un nmero exacto. Una cita histrica de El Las tribus de El Sudeste Estados Unidos ilustran la habilidad de perseguidores del wholistic bellamente a mezcle la matemtica, lgica, y conocimiento de behaviour: Su sagacidad rastreando los pasos entre si de es ningn menos maravilloso: en una superficie seca, donde ninguno pero ellos puede discernir la menor impresin de cualquier cosa, ellos a menudo haga los descubrimientos; pero en tierra hmeda que es capaz de impresin, ellos darn una suposicin cercana, no slo del nmero de indios que han pasado, pero la hechura y cosiendo de su Mockasins [el sic], sabr qu nacin ellos son, y por consiguiente si amigos o los enemigos ( Swanton, 1979, la pg., 311). Con el advenimiento de tecnologa, vino los mtodos en aumento complejos para medir las huellas. Los perseguidores ya estaban satisfechos con un palo del seguimiento. Su obsesin con lingstico las descripciones y los dispositivos de la medicin en aumento complejos crecieron inversamente a su directo el conocimiento y experimenta con la tierra. Se reemplazaron los idiomas viejos de naturaleza rpidamente exclusivamente con los datos cuantitativos. Distancindose de las races de rastrear, especialista, los perseguidores desarrollaron sus propios idiomas, poco familiar a perseguidores del wholistic que todava se acercaron rastreando con una mente equilibrada. Despus de que los perseguidores estrechos de miras representaron la mayora, la especializacin dentro de los idiomas de rastrear se puso popular. En las mentes del fugitivo el perseguidor, el perseguidor animal, perseguidor de la investigacin, y el perseguidor militar, cada uno de sus disciplinas era visto como rastrear los reinos no relacionado al todo tradicional que en la verdad los abarc todos. Los mtodos del seguimiento antiguos eran escrito fuera de como anticuado e incapaz de reunin las necesidades y agendas del especialista. Desgraciadamente, el especialista se ha olvidado de sus races, tradicional, rastreando, la expresin ms avanzada de la mente humana (J. Joven, personal la comunicacin, el 28 de febrero de 1998). Al embarcar en el camino para aprender el seguimiento, es importante tener presente el el contexto anterior al decidir cmo acercarse el proceso de medir las huellas animales. I

prefiera usar una 10 pie medida de la cinta simple o mi brazo (exactamente 20 pulgadas del codo para tocar las puntas) cuando yo me olvido de mi medida de la cinta en casa. Muchos autores del seguimiento inteligentes perfilan y haga pensar en las metodologas de la medicin competentes. Algunos del la mayora recomend que los autores sean 18 El Tom Brown Hijo, Paul Rezendes, James Halfpenny, y Olaus Murie. La mayora de estos autores proporcione las metodologas detalladas adelante cmo medir aspectos diferentes de huellas y huella los modelos. Por la mayor parte, midiendo las huellas es algo universal. Las nicas diferencias quedan en los autores las preferencias de ' y experiencias del pasado. Sera sabio para un perseguidor pedir prestado de muchos autores que ' llama al principio. Sin embargo, con el tiempo el perseguidor debe crecer y debe refinarla propio el estilo midiendo. Cuando el perseguidor madura, sus notas del campo deben cambiar, mientras reflejando un cambio en ella la atencin hacia las reas diferentes dentro del reino de wholistic que rastrea como el idioma del pjaro, plante identificacin, prediccin de tiempo, insectos, tierras, y mamferos. Esos perseguidores que estanqese despus de los primeros seis meses de normalmente rastrear padezca una falta de adaptabilidad, la creatividad, y diversidad de estudio. Se quieren los peridicos cambiar y reflejar el crecimiento de un perseguidor que es permanecer flexible y abrir a todos los senderos literal y figurativo. Para ilustrar mi punto sobre las diferencias entre guas del campo con que tratan las medidas, yo he listado un ejemplo. El Tom Brown Hijo, una autoridad reconocida en el campo de el seguimiento tradicional describe la anchura del sendero como, simplemente la distancia entre las impresiones extremas en cualquier un modelo (el Castao, 1983, la pg., 131). El James Halfpenny, un perseguidor de la investigacin muy conocido, la montura de los estados es la lnea de viaje al punto ms ancho de un sendero o modelo de grupo. La montura se mide para incluir la anchura de las huellas (el Medio penique, 1986, la pg., 13). Los dos de stos las definiciones describen la misma medida. El Tom Brown Hijo los usos la trmino montura para describir la distancia entre el frente o trasero los pies, una opcin muy ms lgica (el Castao, 1983, la pg., 132). El medio penique no lista esto la medida en su libro, todava la montura puede decirle un gran trato a un perseguidor sobre un animal, la lesin indicando, embarazo, o ansiedad. Las diferencias son grandes al comparar la medicin las tcticas. Se usan las palabras intercambiablemente para describir la misma caracterstica y rastreando

instructores desatienden a menudo completamente ciertas medidas. Un perseguidor debe prestar la atencin ntima al vocabulario y definiciones que los autores han creado para describir el seguimiento personal las experiencias. Deben aproximarse las definiciones cautamente debido a una ambigedad entre que existe las palabras y maestros. En mi experiencia con rastrear, yo me he encontrado creando las palabras para describir cierto los atributos de huellas, o medidas. Esta ola creativa viene de una fuerza rastreando eso me instiga resumir el complejo, los rasgos del nonverbal. Me ayuda a articular el desdoblamiento del proceso dentro de m. Sin embargo, estas palabras ledas por alguien ms, lleve pequeo o ningn significado ms all de la tinta los imprima. Slo despus de tener una experiencia similar enlate a un perseguidor aprecie mi palabras que relacionan a una experiencia de ella propio. Despus de que los fundamentos han sido inculcados en rastrear a los estudiantes, es importante para ellos a desarrolle su propio acercamiento a las medidas, notas del campo, y generacin de la hiptesis. Durante mis meses iniciales de rastrear, yo us los cuadernos pequeos para compilar las medidas, dibuje las huellas, y conclusiones del registro. Yo estaba siguiendo las sugerencias de numerosos perseguidores que involucran mi las notas. Despus de aproximadamente seis meses, yo decid que mis cuadernos no eran suficientes; yo haba sobrepasado las posibilidades del sistema mi primero acerqese para notar la toma. Yo dise un formulario en mi computadora para los datos todo cuantitativos y usado el lado inverso para los modelos de viaje, los descargos de presin, sentimientos, el envejecimiento de la huella, o cualquier otro los comentarios. Yo abandon o la medida adquirida llama, mientras demostrando o refutando su importancia, permitiendo las huellas para guiar mis hbitos del estudio. Por ejemplo, yo haba intentado sinceramente para medir el diapasn en la huella de cada animal que yo encontr (el diapasn es el ngulo, extendi hacia el centro o exterior que una huella despliega). Durante los meses yo me volv en aumento preocupado intentando medir el diapasn en los tales animales pequeos como el ratn blancopagado y la ardilla roja. 19 Un da que yo decid hacer las cosas diferentemente. Yo mov ms all de las guas del campo y en las aguas desconocidas. En lugar de medir el ngulo de diapasn, yo represent el diapasn con un centro lnea que atraves cada pie del animal, taconee al dedo del pie. As, yo todava estaba notando el

tire, pero ya no estaba reducindome la velocidad con las medidas difciles. Las huellas midiendo era slo una herramienta que me oblig a que prestara la atencin. Una vez yo comprend que la atencin y apreciacin era ms importante, yo podra expresarlo en mis notas que usan cualquier mtodo creativo que trabaj para m (Gaulke, 1997). El seguimiento tradicional sigue siendo uno de los ltimos grandes formularios. No puede ensearse, no puede se aprenda rpidamente, y no puede desmembrarse. Rastreando deben permanecer enteros, mientras conteniendo importe que la lgica, razn, y matemtica son una parte de l, no su expresin fundamental. stos las herramientas poderosas deben ser equilibradas con las actividades de cerebro de derecho como dibujar, baile, la visualizacin, empata, y la comunicacin non-verbal. Si los perseguidores contemporneos, tradicionales espere lograr un nivel teraputico de sabidura tradicional incluso, ellos deben tomar el consejo silencioso de nuestros antepasados y seguimiento del acercamiento cuando ellos hicieron, con un corazn equilibrado, mente, y espritu. 20 Captulo 3 El Art de Ver Hay, absolutamente ninguna duda que una mayora aplastante de adultos, manera encima de 90 el por ciento, no puede ver excepto en el sentido ms primitivo, como identificar el perro de un vecino o un semforo (Nelson, 1977,p. 2). Al asomar fuera en el mundo, incluso la mayora de los nios, parezca tener una bolsa encima de sus cabezas. Por qu esto es? Todos nosotros recibimos las partes defectivas? Eso sera duro creer que al observar las habilidades fsicas bonitas que nosotros nacemos con. Histricamente los perseguidores estaban en contacto con lo que estaba pasando en todo momento alrededor de ellos. Ellos no se desafi visualmente; en cambio, el conocimiento era su marca de fbrica. En este captulo, razones se examinar y se discutir para un la existencia de un hueco de percepcin visual que separa una porcin grande de sociedad moderna del hunter/gatherer tradicional nivela de acuidad sensoria. El enfoque centrar alrededor de la visin, debido a su papel imponente en 50% del seguimiento el proceso (el Castao, 1982, la pg., 11). Los mecanismos detrs de la vista son ms complicado que las personas comprenden. Para el ms parte, cientficos slo han podido desenredar los elementos esenciales, mientras frecuentemente admitiendo la ignorancia

acerca de los aspectos ms complejos de visin y el cerebro. Entendiendo los elementos esenciales de la visin es un lugar bueno para empezar, para esto es donde el mundo interno y exterior se vuelto inseparable. Una revisin rpida de la anatoma del ojo preparar a las lectoras ms completamente para el volumen de este captulo. Cuando los movimientos de luz a travs del aire y entra en el contacto con el ojo atraviesa el la crnea, el exterior ms membrana del ojo. Luego, filtros ligeros a travs del lirio, la porcin de el ojo asoci con el color del ojo. El lirio extiende o acorta dependiendo en la intensidad de la luz, slo permitiendo una cantidad apropiada para entrar en el ojo. El agujero en el centro de el lirio se llama el alumno. La intensa luz hace el lirio acortar, mientras alterando el dimetro del el alumno. Despus de que la luz ha atravesado a la alumna, penetra la lente transparente que es esencialmente el mecanismo del enfoque del ojo. Los msculos diminutos en cualquier lateral de la lente ajuste su forma y distancia de la retina para mantener claridad de visin (Hubel, 1995). Regulando el ojo forme, una inmensa esfera de fluido ejerce la presin en la crnea, mucha como el agua en un globo de agua. A a este punto, el ojo ha estado preparando a la luz ser recibido por el cerebro, no tiene todava estimulado cualquier actividad del cerebro o las contestaciones neurales. Cientficos entienden todos stos los mecanismos muy bien. Al trasero del ojo la retina es. Es una capa delgada de clulas pticas receptivas que linean el atrs del ojo. La retina recoge los estmulos ligeros y enva los signos a travs del nervio ptico, los mensajes transfiriendo a las partes visuales del cerebro. El centro de la retina aloja millones de las clulas especializadas llamadas los conos. Los conos son responsables para el descubrimiento y absorcin de color, como resultado la visin colorida es posible. Moviendo fuera del centro de la retina, varas se vueltas, ms numeroso; ellos son clulas que nos permiten que veamos perifricamente y por la noche. stos son el las mecnicas bsicas detrs del proceso visual inicial. Sin embargo, de aqu la anatoma de visin rpidamente los aumentos en la complejidad como la luz estimulan ms profundamente y los componentes visuales ms profundos de el cerebro. Los experimentos repetidos en la retina han concluido que la retina reacciona a los contrastes de luz sobre 2% en diferencia lo las intensidades ligeras son empezar con. Con un grande

21 la luz uniforme, nosotros slo vemos el borde exterior y orillamos, no el medio (Hubel, 1995). Este hecho puede contradecir lo que la mayora de las personas cree sobre la visin debido a sus habilidades visuales achaparradas. Nuestro los ojos han desarrollado encima de los miles de aos, mientras creciendo sensible a los contrastes del minuto de color y obscureciendo. Dotado del tal equipo visual magnfico, percibir los cambios microscpicos en, el contraste colorido, por qu es la media persona incapaz de reconocer estos modelos conscientemente e imgenes en el bosque? La respuesta puede quedar en lo siguiente historia. Los hermanos gemelos estaban separados en el nacimiento. Uno crecido en una familia que mantuvo una dieta pobre, fruncida el entrecejo en el ejercicio, y abus el alcohol y tabaco. Ese nio desarroll en un sobrepeso, el malnourished, y fsicamente dbil individual. Al contrario de su hermano, el segundo gemelo se cri en una familia que cri saludable los hbitos comiendo, el ejercicio fsico rutinario, y cronometra al aire libre. Este gemelo creci en un fuerte, el hombre joven seguro. En sus vigsimo cumpleaos, los dos hermanos se reunieron. Al principio la mirada ellos parecan no relacionado, pero pareciendo ms estrechamente, haba un parecido. Preguntado a trote seis millas con su padre biolgico, el hermano fuerte sonri, mientras sabiendo que l habra tenga xito. El hermano enfermo hizo muecas, cierto l fallara, a la desilusin de suyo el padre. Siendo genticamente idntico, cada hermano posey el mismo potencial al nacimiento. Sin embargo, escogiendo cmo usar ese potencial durante el curso de veinte aos, era en el acabe, el nico factor que puso a los gemelos separadamente. Los mismos sostenimientos verdadero para todas las personas. Si un narrowminded el perseguidor se niega a reconocer la existencia y poder de su hemisferio del cerebro correcto, las calidades como la empata, conocimiento, comunicacin non-verbal, visin, y kinesthetics, l palidecer comparado con un igual abrir-dispuesto como que desarrolla su seguimiento potencial un todos el formulario de arte abarcando. Desarrollar alguna habilidad toma la determinacin; los cambios en las personas simplemente no hacen simplemente pase. Para crecer como un perseguidor del wholistic, una persona debe decisiones masculinas que afectan el suyo la evolucin perceptor y la mente subconsciente. Decidiendo ver ms, la mente conscientemente los trabajos hacia esa meta. El cerebro busca la nueva informacin como l examina el paisaje, bajo la gua de una conciencia atenta a. sta es una actividad agresiva que nunca detiene. In

contraste, una mujer que se sienta en una cama que mira la televisin est permitiendo a su mente pasivamente y los ojos para recibir las imgenes. El individuo est reaccionando a estmulos que ella no busc. Como resultado, el sistema visual se atrofia alimentando en las llamaradas repetitivas de luz de los dos la pantalla dimensional de una televisin. Howard Gardener, un educador de Harvard, cree que, la exposicin a los mismos o similares estmulos en el futuro los resultados en una prdida de inters (Jardinero, 1991, la pg., 44). La diferencia en el reconocimiento de los estmulos es sutil, todava tiene el poder para crear un el mundo vibrante o estancado dentro de la mente de cada ser humano. El ion Idries, un tiempo largo, el miembro del ejrcito australiano, promueve la prctica de este tipo de visin activa: El ms usted guarda sus ingenios alertan el ms seguro usted es, y el bueno su vista se vuelve ambos de da y noche. se es un hecho. Para sus ojos se especializan rganos que reaccionan meramente el ms usted los llama. El indgena salvaje posee la vista verdaderamente maravillosa ambos por noche y da. Sus ojos estn exactamente igual que suyo, pero su poder de vista por el uso constante se desarrolla mucho ms. Esos ojos saben que ellos deben trabajar; debe estar incesantemente en la alarma advertir el jefe de peligro, y para ayudarle a ver todo para que puede verse en su forcejeo la existencia. Llame semejantemente en sus ojos y ellos reaccionarn semejantemente; su agudeza de visin slo ser limitado por la cantidad de prctica usted los da (Idries, 1982, la pg., 108). Sin la discrecin consciente de nuestras mentes guiar la visin, la toma de los hbitos visual pobre, la raz e impide el progreso hacia el conocimiento visual mximo. Si eso no fuera bastante, el la misma naturaleza de la circuitera visual de nuestro cerebro es un obstculo si izquierdo desatendido. Cuando una persona 22 las miradas a los bosques de un sendero de excursionismo, sus ojos legan el fixate en los objetos prominentes. La fijacin slo ltimo menos de un segundo, antes de que sus ojos salten a otro elemento del objeto, o a un el objeto diferente en total. Esto lanzando de un lado a otro a los nuevos puntos de inters se hace inconscientemente por el observador. Si el ojo fuera no saltar, el objeto visto se marchitara de la existencia. El marchitamiento ocurre porque cuando la luz est absorta por la retina, el rhodopsin, un el qumico encontr en cada clula retinal, se encalla fuera y agot. Por consiguiente, el ojo debe mover para llenar los niveles de rhodopsin en la retina continuar la vista continuamente.

El observador sin embargo, no ve el espacio en entre cada salto sucesivo por el ojo, entre la deuda a la circuitera compleja en el cerebro (Hubel, 1995, la pg., 79). Instituyendo visual el mindfulness en el regimiento de la prctica del perseguidor moderno, l se resistir permitiendo esto la contestacin involuntaria para controlar su reino de visin. Para ayudar a un perseguidor principiante mantener una disposicin atenta a, imagine un len esperando para estarcir en usted de sobre en cada rbol, de debajo de en cada parche de csped, y de detrs de cada arbusto. Continuar el tema del len, los leones no esconden detrs del rbol ocasional adelante la sabana africana, ellos se vuelven el csped entre. Dentro de los crculos artsticos y el wholistic que rastrea la comunidad este rea de espacio est conocido como el espacio del negativo, o el espacio entre los objetos prominentes el ojo naturalmente los descuidos. Los perseguidores, exploradores, guerreros, y cazadores tienen todos histricamente usado este espacio muerto para esconder de los animales y otras personas. Llevando un color que se marchita en el collage aneblado de colores de fondo es a menudo la manera mejor a engae otro ojos que usan el espacio negativo. Para ver animales y pjaros mientras moviendo a travs de los bosques, la ropa apropiada puede ser tan importante como el estado de un perseguidor de mente. l no slo oculta su posicin fsica, pero tambin agrega a su sentimiento de unidad con el paisaje. I prefiera la oscuridad desgastado encanece, castaos del tierra-tono, y verdes del cazador. Los colores slidos, como aqullos yo ha mencionado, parezca mezclar ms eficazmente que el camuflaje afilado con el espacio del negativo los modelos. Otro componente del reflejo de visin, usado rastreando, se llama el imagen investigando (Lowery, 1988, la pg., 1). Todos lo hacemos. Mirando fijamente por una pradera, esta parte visual de nuestro cerebro, continuamente las bsquedas para la memoria de una imagen simblica para presentar nuestra conciencia. Sin intento anterior o concentracin, este rolodex de imgenes reemplazarn el real rpidamente ajardine con un paisaje de recuerdos, mientras faltando alguna similitud. El difcilmente con esto las superficies de los fenmenos cerebrales cuando el lago de los perseguidores una piscina de imgenes de la historia naturales correctas a dibuje de. En lugar de revocar las imgenes detalladas de un cottontail de la niez las observaciones, el perseguidor cerrado-dispuesto ve la imagen del dibujo animados de Conejito de los Bichos con las piernas largas, las orejas excesivas, y exager los incisivo, deficiente de todos los rasgos reales. Si un perseguidor no puede

relacione de forma alguna a una escena visual, el cerebro rechazar las imgenes en total o los alterar en alguna manera (Hubel, 1995, la pg., 155). El especialista slo ve las huellas que l est interesado en, mientras pasando por las historias interconectadas innumerables. Esta visin del tnel inhibe a una perseguidora del non-wholistic de asiendo la historia por la naturaleza en una gran balanza. Para evitar la trampa de imagen investigar incorrecto, un perseguidor debe pasarse tiempo conscientemente estudiando los modelos sutiles, formas, texturas, colores, y olores de cada objeto delicadamente en su bioregion. Cuando un perseguidor se confunde por un pedazo poco familiar de seal, l debe investigue su rolodex de la imagen y localice un fsforo conveniente. En la combinacin con su ejemplar las habilidades de la observacin, l puede notar la diferencia de su imagen de la bsqueda, mentalmente anote otro la entrada, haga una interpretacin, y mueva adelante con un ms pedazo de informacin inestimable a su disposicin. Charles Worsham, una autoridad del seguimiento nombrada, describe la bsqueda de la imagen el dilema comparando nuestras imgenes guardadas a un armario del archivo: Para controlar la percepcin, el armario del archivo puede alimentarle la informacin falsa al perseguidor en su forcejeo. El armario del archivo es persistente, incluso desesperado, en su necesidad de dominar el ojo fsico. Incluso cuando el armario del archivo no posee la informacin sobre un asunto, conjurar a algo 23 en un esfuerzo por bloquear la percepcin visual. El armario del archivo est deseoso volverse un mentiroso en su busque para gobernar el ojo fsico. Tiempo y conocimiento del analysisand del armario del archivo los esquemas engaosos y trucos son las armas ms buenas contra un armario del archivo dominante (Worsham, 1996b, la pg., 3). El ltimo obstculo mayor a la percepcin espacial exacta del ambiente es el discurso. Hablando o pensar en letras son predominantemente una funcin del cerebro izquierda. Viendo correcto espacial la representacin y ruina de detalle un rasgo dominante del hemisferio del cerebro correcto, aunque ambos hemisferio se alambra a cada ojo. Si intentando hablar que mientras rastreando, los ojos son literalmente incoherente al detalle. Para que un individuo interprete la informacin verbalmente recogido por el cerebro correcto, debe enviarse por el callosum del cuerpo al hemisferio izquierdo, y se interprete all (Hubel, 1995, la pg., 144). La evidencia extensa de este proceso visual se encuentra en vctimas de golpe de hemisferio izquierdas que son ningn ms largo capaz para comunicar lo con que ellos ven

el hemisferio correcto. Un refrn Zen viejo proporciona un resumen adecuado de vista, si usted quiere para ver, vea. Una vez usted piensa, usted ha extraado el punto (Musashi, 1982, la pg., XXII). Una tcnica visual que es comn entre los perseguidores del wholistic es el uso de perifrico la visin. Utilizando la visin perifrica conscientemente el campo entero de visin siempre es activo. La visin perifrica puede mantenerse, incluso mientras estudiando un objeto pequeo simplemente moviendo la atencin de uno a ese objeto, permaneciendo consciente al mismo tiempo de la escena ms all del el objeto. En el futuro, prctica incesante que usa la visin perifrica debe volverse hbito y segundo la naturaleza. Un retorno para socavar la visin puede ocurrir cada vez menos frecuentemente. Jim Corbett describi el los beneficios de lo que algunos perseguidores llaman el ancho-ngel la visin: Un ser humano tiene un campo de visin de cien y ochenta grados. Es necesario entrenar los ojos para cubrir el campo entero de visin. Los movimientos recto delante es fcil descubrir y fcil para repartir con, pero los movimientos al borde del campo de visin son vagos e indistintos movimientos que pueden ser muy peligroso y pueden ser la mayora ser temido (Corbett, 1953, el pp. 88-89). Adems del peligro detector con la facilidad, este formulario de entrenamiento visual permite el el perseguidor para descubrir el movimiento, reconozca los modelos, vea por la noche, y est ms abierto al la conciencia del bosque. Todos los animales ven el mundo de esta manera. Los seres humanos exclusivamente refute su deuda potencial visual a una preferencia hacia el sensorio priv los estilos de vida. Si las personas se forz atrs por la necesidad en los brazos de naturaleza de la madre para sobrevivir, ellos habra ciertamente redescubra cmo til este mtodo de percepcin en una vez ms, si ellos sobrevivieran bastante mucho tiempo. El desarrollo de visin perifrica debe hacerse deliberadamente al principio mientras estar sentado, montando en un automvil, o hablando en el telfono. Para investigar los matices propiamente en el arbole, es importante para el perseguidor del wholistic principiante y experimentado a cuidadosamente movimiento a travs del paisaje mientras deteniendo para escrutar cada nuevo descubrimiento. La velocidad competente a viendo con la visin granangular trabaja el mejor en la combinacin con un paso arrastrndose. Fuerza el moleste quedarse callado y calmar, channelling ms aun la atencin a la tarea de visual el conocimiento. Dibujando, una segunda herramienta espacial, pueden ayudar al rewire el cerebro del derecho subdesarrollado neural

las constelaciones, haciendo el cerebro entero ms equilibrado en esto las actividades. El acto fsico de dibujando trae nuestros ojos e importa ms cerca a ver con la precisin. Tomando el tiempo a fsicamente recree un objeto a travs del arte, contiene un poder misterioso. Una persona no quiere olvdese de algo que l ha dibujado. Se queman la imagen y sus rasgos en el calzn y mucho tiempo la trmino memoria. Por ejemplo, el invierno pasado yo hice un boceto de una huella del lobo. Hasta el momento, yo puedo cierre mis ojos y visualice casi cada detalle asociado con la huella incluso el la situacin, substrato, y tiempo. El boceto estar para siempre conmigo. Al realismo no le importa al aprender a dibujar, vendr con tiempo y paciencia. Lo que es importante, es el neural 24 rewiring que el acto de dibujar impone en el cerebro. En el futuro, el acto de ver o dibujando se pone menos arduo, despus de reforzar la circuitera visual necesaria que promueve, la percepcin espacial exacta. Viendo con el ojo de un artista era comn entre los perseguidores tradicionales. El anciano los perseguidores apreciaron apasionadamente y amaron toda naturaleza. El comedero que el amor y apreciacin el perseguidor podra ver ms profundamente en el objeto, mientras uniendo con su ser; capturando eso que hojas que los especialistas analtico-dispuestos innumerables enmudecieron hoy. Los perseguidores de Wholistic eran ms involucrado en las artes creativas que fortificaron e indirectamente ejercieron las habilidades del seguimiento. Todos los perseguidores antiguos vinieron de grupos que usaron el baile, la cancin, la pintura, el dibujo, esculpiendo, y narracin como una parte de rastrear y comunicacin. Trabajar con el arte es trabajar con el el idioma universal de Naturaleza (Worsham, 1996a, la pg., 4). Se devala la importancia de Persecuciones artsticas groseramente en la cultura de hoy. Art los programas estn entre el primero en ser cortado de los presupuestos de la escuela, junto con medioambiental la educacin, y atletismos. Irnicamente, nuestra salud fsica, el parentesco medioambiental, y personal la expresin creativa es esencial para una sociedad permanecer saludable. Los especialistas rastreando son normalmente los productos de estos sistemas educativos, ignorantemente ignorante de sus deficiencias y incapaz para equilibrar sus habilidades como los perseguidores del wholistic debido al adiestrar cortar-estar al lado de. Esto puede ser remediado. Las clases dibujando, lecciones de msica, meditacin, y el baile simblico pudieron todos ilumine el espectro desvado sin intervencin del juez las habilidades del hemisferio. No es una coincidencia que famoso

los naturalistas como John Muir, Olaus Murie, y Aldo Leopold esbozaron eso todo repetidamente que ellos estaban estudiando: si las huellas animales, plantas, o nubes. Ellos supieron el secreto a ver, para observar como un artista. A travs de mis estudios y observaciones yo he notado cuatro tipos de visin por lo menos. El primero la visin es pasiva por la naturaleza y no requiere ningn esfuerzo del participante. Es bsicamente la accin / la reaccin orient, mental el tunnelling en en el objeto. Semejantemente, el segundo mtodo no hace use el campo entero de visin, pero emplee la intensa concentracin. Por ejemplo, desnatando un reserve lo siguiente para una prueba maana. Esta tcnica visual teraputica es cerebro izquierdo orientado, agresivo, y matones la visin perifrica en la sumisin. Tristemente, los numerosos perseguidores no hacen alcance su potencial y estanqese a estas alturas para el resto de sus aos, mientras fallando a reconozca las variaciones en su vista. Utilizando el campo lleno de visin es la tercera categora de ver. Este mtodo es pasivo por la naturaleza. La visin perifrica pasiva requiere la concentracin, pero no busca agresivamente los modelos, perturbaciones, o contrastes. El perseguidor enfoca en un estado relajado de mente, mientras permitiendo el bosque para dirigir su atencin. Un cuarto reino de visin utiliza el lado activo de perifrico la visin y requiere una franqueza relajada similar, pero us en las situaciones que la velocidad indispensable y timeliness: por ejemplo, rastreando un animal herido antes del sendero de una sangre se lava lejos, o encontrando a un nio perdido. El mecanismo primario y enfoque son el mismo, todava las circunstancias dicte el paso. En ambos ejemplos de visin perifricos, el perseguidor tradicional busca un estado ideal de quietud mental ver con un ojo artero, permitiendo el bosque para hablarle a travs de cualquiera, entidad fsica que llama la atencin su. Usando la visin granangular ni siquiera no era raro en las sociedades del nonhunter/gatherer. A decimoquinto siglo Samurai chino, Miyamoto Musashi, describi dos maneras de ver el el mundo, kan y conocimiento. Ken corresponde para socavar la visin, mientras el kan era los buscamos despus visual discipline, similar a la visin perifrica: Haga el primero del kan [el examen profundo del ser de cosas '] y conocimiento secundario [La observacin de de los movimientos de fenmenos de la superficie, las acciones insignificantes, eso que su 25

las necesidades antagonistas usted para ver ']. Entendiendo el estado de asuntos con precisin en la distancia y asiendo la situacin general de los movimientos se lo acercan a es muy importante del el punto de vista de Heiho. Tambin es importante observar ambos lados sin mover los ojos (Musashi, 1982, el pp. 35-36). Guardando a la mente y mira abierto al campo entero de visin es importante. Podra ahorrar la vida de un perseguidor, sobre todo si l se trata de delincuentes o situaciones del combate. Manteniendo un el acercamiento visual estrecho a rastrear promueve situaciones peligrosas que podran evitarse. Los animales heridos como los pumas, oso, y alce tambin proporcione un nivel extremo de peligro al perseguidor. Un perseguidor desprevenido, mientras usando la visin del tnel, puede pasar encima de la informacin vital que podra ahorrar su vida. La atencin provechosa al cuadro grande que rodea las huellas puede decir el el perseguidor as como mucho como las huellas ellos. No siguiendo estas pistas, usando el perifrico, la visin puede llevar a una historia incompleta, o ms peor, muerte. El Sioux sea los grandes perseguidores y dependa en estas habilidades visuales por la supervivencia. La documentacin ha sido en conserva, mientras ilustrando sus habilidades maravillosas a interpretar el paisaje visualmente: Un hombre joven aprendi a decir un gran trato de las huellas y otras evidencias de animales, y l fue enseado poner los mismos principios para trabajar en los objetos naturales. Si l viera un la piedra movi de su lugar regular, l podra decir cuando se movi por los bordes del la suciedad, para el viento stos cambiaron hora por hora. Si l viera una ramita rota, una hoja rota de el csped, o un pedazo de corte de la cizaa fuera de por el casco de un caballo, l pudo decir exactamente cunto tiempo tena est marchitando (las Correspondencias, 1972, la pg., 539). Como las habilidades de un perseguidor tradicional mejore, l se resbalar a veces en rozar los momentos de rapto: dndose cuenta de, sabiendo, o cosas sensibles ms all de l y el ordinario. Yo estaba rastreando un da cuando algo similar a esto ocurri a m. Yo haba sido trabajando difcilmente durante horas que rastrean una mofeta por un campo del trigo. La tierra era suave cuando el las huellas eran hecho, pero una mofeta no pesa mucho para empezar con, mientras haciendo sus huellas duro a el hallazgo. La mofeta fue bastante recta por el campo, mientras encabezando hacia una esquina. Alcanzando el el borde de los bosques, redujo la velocidad a un paseo diagonal, la izquierda con meandros y corrige, probablemente oliendo la tierra. Entonces estaba apagado de nuevo a un medio galope y en el csped, yo perd su sendero rpidamente en

el colchn joven de tallos. Era un tiempo conveniente para tomar un descanso. Cuando yo buscaba mi visin cambiada, el paisaje cambi, mientras convirtindose en uno completo el formulario de vida. La brisa hizo cosquillas el trigo y pareca cantar con la excitacin. Yo vi grande modelos formados por el viento que se apresura encima del campo verde, yo vi las races del dibujo de las plantas la vida a en sus hojas, y yo vi la tierra, piedras, e insectos en la tierra, todo al mismo tiempo. Las hojas jvenes en los rboles y arbustos no estaban separadas del todo, yo percib el la energa detrs de ellos, obligando a los brotes abrir. En ese momento todo tuvo el sentido perfecto, cada el bicho, brisa, y pjaro. Cada entidad tena una personalidad, la complejidad, y sosteniendo la energa detrs de l. Esta llamarada de visin pas dentro de unos segundo, todava me habl con la profundidad de milenios. La nica emocin que yo senta era una felicidad satisfecha, yo simplemente sonre y dije, agradezca usted. Era gusta volver los pasos de la fase a la muestra mejor en el pueblo, si slo durante cinco segundos. I no sepa lo que era o por qu exactamente pas. Yo slo s que es un estado de mente que yo amara estar por todos los das de mi vida (Gaulke, 1998). Errneamente, un mito sobre rastrear ha amortajado la comunidad del seguimiento para muchos aos. Los estudiantes tienden creer, a travs de su propia equivocacin o la gua incorrecta, de un maestro que rastreando pueden ensearse a ellos gusta un tres curso de universidad de crdito. Interesado las gentes han buscado a las maestras del seguimiento tradicionales, despus de haber odo hablar de sus habilidades de ver el aparentemente invisible. Desgraciadamente, los estudiantes se acercan a estos maestros que esperan que su las palabras de gua y consejo solo les conceder la habilidad para ver y entender lo que tiene los escapado sus vidas enteras. La mayora de los maestros explica al estudiante que un nivel de dominio no puede lograrse a travs de un maestro, pero debe ganarse a travs de las cantidades enormes de tiempo 26 gastado exclusivamente con los maestros reales: los animales, las plantas, la lluvia, el viento, las huellas, y la suciedad. Cayndose en las orejas sordas, las palabras del maestro normalmente no se consideran. El prximo ao el el estudiante aparece una vez ms, este tiempo frustrado a su incapacidad para ver huellas y seal. El maestro pregunta, usted gast mucho seguimiento de tiempo desde que usted era ltimo aqu? El estudiante normalmente responde, Ningn, y el ciclo se repite. Aprendiendo a ver las sutilezas de huellas

no venga con un certificado de una clase del seguimiento de fin de semana. Estas delicadezas son reservadas para aqullos que gastan el desarrollo de tiempo una relacin ntima con el paisaje y su la propia percepcin visual del mundo. Muchos instructores del seguimiento non-tradicionales persuaden a los estudiantes para creer que viendo el el ser de una huella o paisaje es un mito, una habilidad inalcanzable por cualquier perseguidor. Tristemente, stos el papel modelos chupan el misterio de la vida extendiendo sus sistemas de la creencia limitados y echada innumerable enrgico, sera, perseguidores del wholistic, atrs en el mundo yermo e inanimado de lineal el pensamiento. La mayora de los individuos, en algn nivel, puede oler el humo intuitivamente, oiga las llamas, y siente el calor, pero el perseguidor del non-wholistic guarda la narracin ellos, no hay fuego! A el perseguidor tradicional es humilde y no exhibe la tal arrogancia, porque l sabe que el mundo los sostenimientos mucho ms verdades que l es consciente de. Cuando en la duda de una tcnica o habilidad, el anciano el perseguidor probara la habilidad hasta que demostrara o se refut. El Kalahari Bushmen supo de estas trampas y tena una respuesta simple, simplemente hgalo: Un! el perseguidor de Xo explic que si un hombre joven no aprende a pensar para l su cabeza de slo estar medio lleno, ' que es, no pueden decirle simplemente cmo rastrear, l debe descubrirlo para l. No es slo una pregunta de prctica y experimenta, pero involucra el cultivo de una manera creativa de pensar. Adems, no es posible para sus superiores ensearlo todo lo que l necesita saber, desde que l debe adquirir el nuevo conocimiento continuamente y debe resolver los nicos problemas en un proceso interminable de descubrimiento (Liebenberg, 1990, la pg., 70). Los perseguidores Non-tradicionales se han negado a abrir sus mentes y corazones para aprender y la experiencia solo. Un perseguidor abrir-dispuesto nunca detiene el aprendizaje, mientras explorando, o experimentando, siempre admitiendo las creencias a otro hasta probado indigno de persecucin. En el otra mano, los perseguidores de especialidad mantienen una creencia rgida que hay slo una manera de ver, una manera, para aprender, y una manera de rastrear; normalmente su su manera. El Wholistic rastrear era histricamente un arte expansivo. Sus ingredientes incluyeron el olor, toque, el sabor, odo y visin apoyadas por el baile, cancin, escultura, pintura, o dibujo. Las creencias tradicionales contradiciendo, rastreando a especialistas creen que el seguimiento es slo un visual, el talento lgico, mientras no viendo las limitaciones que ellos han impuesto en un inagotable

el proceso aprendiendo. El hueco entre los mundos tradicionales y contemporneos de rastrear es grande. El misguidance repetitivo y la perpetuacin de desinformacin por el nonwholistic los perseguidores han untado la claridad que rodea las prcticas histricas, sobre todo cmo ver con la pasin, intento, y profundidad. Enseando a alguien ver las huellas seran tan fcil como enseando alguien para sentir las emociones, defina el universo, o comprenda la muerte. No puede hacerse. El estmulo manso, una actitud afectuosa, la sabidura de la experiencia, y un apuntando digital el la manera es el instructor del seguimiento tradicional slo herramientas reales para pasar en este formulario maravilloso de el arte viviente. 27 Captulo 4 Los ritmos del Paisaje Es los sonidos de tierra y cielo, de mareas y tormentas. Es el eco de un tren en el distancie, las reverberaciones golpeando de un carpintero al trabajo. Del primer lamento de vida a el ltimo suspiro de muerte, de la paliza de nuestros corazones al volar de nuestras imaginaciones, nosotros se envuelve por el sonido y vibracin cada momento de nuestras vidas. Es la respiracin original de la creacin l, el discurso de ngulos y tomos, el material de que la vida y sueos, las almas, y estrellas, se forma finalmente (Campbell, 1997, el pp. 1-2). Don Campbell, un experto auditorio, escribi este pasaje en un esfuerzo por describir el el inmenso dominio de ritmo musical y pide en el universo. Su punto se toma bien. Cada uno el tomo particular en el cosmos emite un cierto nivel de energa del vibrational. Yo supongo si nosotros tenamos los equipos sofisticaron bastante, nosotros podramos or las emisiones musicales del tomo de un oxgeno. Sin tener en cuenta si eso es posible, es importante comprender que incluso el elemento ms pequeo tenga un ritmo discernible de su propio. La msica de vida nos encapsula dondequiera que nosotros es. Como otros idiomas, la definicin de msica se ha confinado a la limitacin cultural en el la era moderna. El el ms all moviendo los parmetros estrechos, en el mundo de naturaleza, en que la msica toma los formularios innumerables y expresiones. Poetas, escritores, artistas, naturalistas, y hunter/gatherer las sociedades tienen todos se referidos a la msica de tierra de la madre. El perseguidor antiguo vio los ritmos en todo. Los ritmos menores fluyeron en los ros ms grandes de confluencia, los ciclos llamados. Cada uno

se percibieron la criatura, planta, piedra, o nube en la tierra como un eslabn individual que uni juntos el tejido de vida. Adiestrado exclusivamente en el pensamiento lineal, antroplogos eran inadecuadamente preparado comprender la profundidad de conocimiento perseguidores tradicionales sostenidos. Actualmente, antroplogos se esfuerzan asir intimidades medioambientales ms all de que se extienden el los lmites de palabras (J. La comunicacin joven, personal, el 18 de abril de 1998). El pensamiento musical involucra la habilidad de ver, oiga, percepcin, olor, y ritmos del sabor y los modelos encontraron en la naturaleza. Cada uno de estas recepciones sensorias es capaz de recepcin innumerable los estmulos. Dado el nmero infinito de variables involucrado, se pone claro ese personal la experiencia e interaccin con la naturaleza estn necesarias vuelto hbil en el tal perceptually las habilidades del seguimiento exigentes. El sistema auditorio humano, similar al sistema visual, tiene activo y pasivo los componentes. Distinguir las dos categoras de or, el reconocimiento pasivo de sonido, estar llamado or y el reconocimiento activo de legtimo se enviar a nosotros escuchando (Campbell, 1997, la pg., 44). La diferencia principal entre estas dos categoras es el el esfuerzo intencional involucr escuchando contra la falta de esfuerzo consciente para escuchar mientras oyendo. Escuchando al contrario de, mientras oyendo, toma ningn esfuerzo, ninguna habilidad, y ninguna vitalidad. La media persona oye 100% del tiempo, incluso mientras inconsciente y durmiente, todava ella no oir el viento, los pjaros, o grillos simplemente externo su ventana. Es imposible para los hechos sobre el sistema auditorio humano, algo ms debe estar influyendo en a las personas est oyendo, inhibiendo su sensibilidad. Atravesando un centro comercial en un ambiente urbano, l, se pone claro por qu el sistema auditorio tiene la habilidad de filtrarse fuera el ruido. Hay tanto pasando para estimular nuestras orejas que el cerebro mi crezca los calloused al traumtico urbano el mundo. No viene como un susto que la prdida de la audicin ruido-inducida es el tipo ms comn 28 de invalidez de odo en los Estados Unidos (Campbell, 1997, la pg., 36). Si las personas no pudieran filtrarse fuera el asalto de sonidos, el cerebro se encima de-cargara con los estmulos. En lugar de permanecer abra a todo el sonido, las personas achaparradas sensorias slo reconocen familiar, profundo, y amenazante los ruidos debido a sus estilos de vida fuertes. La meta del perseguidor del wholistic es extender su corriente

el rango de sonidos conscientemente reconocidos para incluir ritmos naturales y ruidos. Muchos perseguidores el desdn la msica fuerte, restaurantes atestado, y las escenas pblicas ocupadas como resultado de su entrenamiento; los tales lugares agobian sus sentidos. Los sonidos, formas, texturas, colores, y sentimientos abundan en el desierto. Cada uno de stos las caractersticas constituyen el tejido de estmulos naturales que los animales y los seres humanos encuentran. Al recin venido, el bosque parece catico y en el desorden. No alberga ningn sonido familiar, los modelos, o formas a que ella puede comparar. Pero, cuando un perseguidor aprende a ver, escuche, toque, y huela, con el tiempo el paisaje se convierte en un mosaico de modelos musicales memorables. Muchas actividades fsicas, dietticas, mentales, emocionales, y espirituales juegan un papel vital en determinando el nivel del perseguidor de habilidad. A menudo, un perseguidor debe decir ningn a las cosas que ella sabe abreviara su crecimiento, conocimiento, o sensibilidad al mundo natural. Los sonidos fuertes, los grupos excesivamente grandes de las personas, deben evitarse alcohol, tabaco, y las comidas de calidad bajas o por lo menos se acerc con la moderacin. El perseguidor debe esforzarse por librarse de tantos los formularios de behaviour glotn como posible, no permitiendo ninguno para ser su amo. Con una mente libre y cuerpo, ella puede rendirse ms completamente a la gua mansa de la mano de naturaleza. La prctica de cualquier arte tambin requiere paciencia que significa la habilidad de decir ningn a las cosas eso disminuye el objeto de amor o nuestra capacidad para trabajar diestramente. Y por las mismas razones que limita la explotacin de personas, la paciencia pone los lmites en nuestro uso de naturaleza (Orr, 1994, la pg., 144). Cada aspecto del estilo de vida de un perseguidor debe reflejar sus metas. Las televisiones, las radios, el el internet, los atascos, y VCR todos roban a un perseguidor de sensibilidad interna y exterior al mundo por agobiando sus sentidos delicados y llevando a la persona desprevenida abajo un camino hacia un ego el formulario infligido de autismo sensorio. Los perseguidores antiguos no tenan que resistirse las tales tentaciones, desde que su cultura estaba desprovista de perceptually que tuerce la tecnologa. El regional el ambiente era su ciberespacio, trabajo, aula, y la tienda del arriendo videa. Tiempo no era el surf gastado el internet; el mundo entero estaba en su puerta trasera. El ambiente todava

llama a las personas hoy, pero ellos se niegan a apagar la televisin y escuchar al sin parar, el drama de accin de naturaleza. Se enfrentan los perseguidores modernos con tomar las decisiones de estilo de vida aparentemente drsticas a mantenga una vista perceptor equilibrada del mundo. La mayora de los individuos no podra imaginar una vida sin computadoras o televisiones. Ellos no comprenden que estas tecnologas pueden tener un el negativo afecta en las sendas neurales del cerebro. Por otro lado, algunos perseguidores van a grande las longitudes para restringir su contacto con la tecnologa. Racionando la tecnologa es as como difcilmente como tomar los cigarros fuera de un fumador; l no pase sin la resistencia. Las personas ven los adelantos tecnolgicos como los derechos infalibles de la ciudadana, en lugar de las herramientas y funcin ser usado en la moderacin. Las primeras semanas de retiro es duro en el adicto, pero como los pasos de tiempo, los efectos daosos de la droga (la tecnologa) el uso fuera de. Cada da el adicto recuperando crece ms fuerte, cuando las tomas mundiales en la nueva vida, gratuitamente forme los efectos del perceptually que inhibe a agente. En el futuro la tecnologa el toxicmano viene a disfrutar su silencio y paz de mente. Por ejemplo, hace cinco meses yo cancelado mi servicio de televisin de cable. El primero en dos semanas de la detoxificacin de tecnologa era horrible; yo agarr el telemando continuamente a encienda la televisin y entonces comprendera que la caja negra pequea ya no trabaj. I 29 encuntreme usando esto agregado tiempo para ejercer, lea, y psese tiempo con mi esposa. Si fuera posible, yo estara de acuerdo en desechar 60% de la informacin en mi cabeza, lleno con las imgenes de niez de anuncios, canciones, y dibujo animados que no hicieron nada que ayudar en mi desarrollo como un adulto. Ahora, yo no podra imaginar escuchando al zumbido constante de una televisin durante das en un momento. Cogiendo las noticias a mis padres ' alojan, yo no comprendo que mucho ha cambiado desde que yo dejado de preocuparse por la economa global, catstrofe mundial, y el agujero en el ozon la capa. Por otro lado, mi conocimiento ha elevado, mi nivel de tensin ha estado reducido, y mi pasin por rastrear y la historia natural ha acelerado. Preocupando casi enorme, los problemas oscuros, slo influencias una persona negativamente, impidindole a veces vivir en el el momento.

Adems de la influencia negativa de muchos que distrae, las conveniencias modernas, varios valores culturales contribuyen a una incapacidad para sentirse, reconocen, y distinguen natural los ritmos. Nuestra cultura y las instituciones educativas defienden cerebro salido escuchando y aprendiendo sobre todo el resto debido a su acercamiento rpido, diestro a razonar. Este contadorproductivo el hbito se instila en los nios a una edad muy temprana, mientras continuando a travs del educacin superior, l el shortcircuits el auditorio, las sendas neurales visuales, y tctiles. Por ejemplo, el mismo plan de calidad los patios de recreo escolares son duros, fros, y prisin-como. Los rboles son escasos, el csped es raro, y fauna es inexistente en estos ambientes estriles. Del principio de sus nios de vidas tiene ningn selecto, pero para jugar los juegos sin sentido en el hueco, corte fuera de de la tierra abajo o en el plan de estudios. A veces ellos son los derivados sutiles de las acciones de una institucin incitados por la opinin pblica irresponsable, el miedo de trajes de obligacin, y los problemas econmicos en lugar del la preocupacin unnime para el desarrollo sensorio de estudiante. Nuestras orejas se alambran a los dos los hemisferios del cerebro. Sin embargo, vibraciones interceptadas por el el viaje de la oreja correcto directamente al hemisferio izquierdo. Para escuchar a una conversacin con la oreja izquierda, el la informacin debe atravesar el hemisferio correcto antes de entrar en el cerebro izquierdo dnde el idioma verbal y el discurso se localiza. Esta instalacin elctrica causa un desfase escuchando y hace el observador parece desatento y distrado (Campbell, 1997, la pg., 50). Para or intrincado los ritmos y perturbaciones dentro de la sinfona de sonidos complejos. Esto involucra la escena al lado los perodos de inactividad para el cerebro izquierdo, para que el hemisferio correcto ejerza su los msculos a ver y or los modelos de viaje animales, perturbaciones del insecto, el rea es emocional el estado, y cambios de cada hora en el tiempo. Un delusional, pared mental de formularios de la separacin un obstculo prominente al tradicional el perseguidor. Para las generaciones, la mentalidad Occidental sobre la naturaleza y los seres humanos han sido fund en el principio que la civilizacin est de algn modo aislada del mundo, un producto de algn poder huidizo, desconectado. Este rechazo de masa tiene el fuelled un torrente de mundo crudo las vistas a lo largo de la historia Occidental, agregando a nuestra suspensin sensoria y falta de empata para otras especies. Nuestra progresin del hunter/gatherers hacia el yuppies de edad de informacin tiene

sistemticamente nos ensordecido, encima de un perodo relativamente corto de tiempo. Con cada paso fsico fuera del bosque, vino una reduccin en la habilidad de personas de distinguir los modelos naturales y los ritmos. Algunos ilustran esta degradacin sensoria progresiva como, los hunter/gatherers vivieron en el arbole, los agriculturalists vivieron cerca del bosque, y las personas urbanas viven fuera del bosque (Gadgil y Guha, 1992, la pg., 52). Un perseguidor no puede experimentar lo que est delante de ella, si ella la mente es en alguna otra parte. Para desarrollar la habilidad de percibir el mundo para lo que es, un el perseguidor contemporneo puede encontrarse redefiniendo sus definiciones de realidad, mientras moviendo fuera de el pensamiento de la corriente principal. 30 Todos nuestros sentidos desarrollaron a travs del contacto continuo con el ambiente. Corte ese comedero del contacto las cantidades inmoderadas de exposicin tecnolgica repetitiva y los sentidos se abstendr de realizar sus funciones: Elimine los msculos de un animal y usted crtelo completamente del resto del mundo; igualmente, elimine la entrada y usted cort todo las influencias externas, de nuevo virtualmente convirtiendo el animal en una verdura. Un animal es, por una posible definicin, un organismo que reacciona a los eventos externos y eso influye en el mundo externo por sus acciones (Hubel, 1995, la pg., 22). David Hubel, un neurlogo renombrado, despleg esta comprensin de cmo los animales se form a travs de un proceso evolutivo de estmulo sensorio medioambiental. Viviendo a lo largo del lado los animales, nosotros desarrollamos las habilidades complejas como la habilidad de comunicar con las plantas, animales, y agua, dse cuenta del campo magntico de la tierra, e intuitivamente identifique el peligro. Sin embargo, estas habilidades han desaparecido de las sociedades enteras. Para recobrar su perdido la herencia, rastreando a los estudiantes deben devolver a la tierra y deben abrir a su creador primordial las fuerzas rindindose sus identidades culturales y entra en los bosques con una mente que ha sido limpiado de sus restricciones culturales. Aprendiendo junto a las plantas, animales, y las fuerzas naturales podido el reinstitute sus habilidades de percibir el mundo con los ojos nativos. Cada planta, animal, el pjaro, y el bosque tiene un punto de equilibrio descansando cuando tranquilo. Esto relajado sintindose de tranquilidad normalmente est conocido como la lnea de fondo (T. Broncee, Hijo, personal

la comunicacin, mayo, 1993). Puede aplicarse a cualquier modelo en la naturaleza: las huellas animales, los sonidos, la vegetacin colora, y el grado hidromtrico en las hojas del muerto. Las huellas simplemente pueden definirse como las perturbaciones a una lnea de fondo natural. El Tom Brown Hijo, un perseguidor tradicional bien conocido, describe las perturbaciones bsicas de sonido como anillos concntricos que radian a lo largo del bosque, como un el animal reacciona al paisaje local y otra fauna (T. El castao Hijo, la comunicacin personal, Agosto, 1994). Se enfrentan los perseguidores con un problema: cmo puede ellos aprenden casi la lnea de fondo en el el bosque sin la experiencia del prior, o sin un maestro? La respuesta es, ellos pueden aprender del los animales, slo como los perseguidores antiguos hizo. Ellos incorporaron el behaviour observado de rapaces en sus propias rutinas de la caza. Los coyotes, espadaas, carboneros, y nubes del cmulo no tienen la opcin de comportarse de las maneras antinaturales, ineficaces. Donde pudo los perseguidores encuentran el papel bueno modelos a cada uno ellos la observacin de naturaleza y el idioma del desierto? Yo he notado cinco hbitos beneficiosos que pueden ayudar a cualquier perseguidor extienden sus habilidades en el el reino de reconocimiento del modelo, usando cualquier sentido. Primero, el perseguidor debe encontrar un campo de la situacin que ella puede devolver al peridico, a menos que perturbndose por otras personas. Puede ser un aclaramiento en un arbole, o un traspatio arbolado, con tal de que se aisle de las erupciones constantes de perturbacin. El perseguidor est entrenando que la situacin ser su base de funcionamientos. Esto es donde ella aprender a reconozca y lea el harmonics sublime del bosque (J. La comunicacin joven, personal, El 18 de abril de 1998). En el segundo paso, el estudiante fijar un nmero especfico de horas por semana que pngase para visitar su rea de aprendizaje en los bosques al lado. Yo recomendara ningn menos de seis horas todas las semanas. Las numerosas hendeduras de tiempo pequeas son ms beneficiosas que los seis bloques de la hora grandes. La repeticin y frecuencia son el espinazo de este proceso de aprendizaje. Calmar a la mente, la tercera tcnica, es el primer ejercicio que un perseguidor comprometera en a su mancha. Llegando a su situacin de la prctica, el estudiante debe encontrar un lugar cmodo a sintese para practicar uno de muchos formularios de meditation/relaxation. La numerosa meditacin y los mtodos de relajacin han producido los resultados ms buenos: la concentracin en el latido del corazn, enfoc la atencin en respirar, notando las sensaciones corporales, la expansin de or y huele, y 31

las visualizaciones detalladas del paisaje circundante todo el trabajo bien. Leyendo un libro sobre las varias tcnicas de la meditacin, y escogiendo uno de esas tcnicas, puede demostrar til antes de a hacer un esfuerzo a la meditacin. Este ejercicio puede tardar en cualquier parte de 20 a 60 minutos, dependiendo de la habilidad del individuo de relajar al cuerpo y mente. Estos ejercicios son sumamente importante. Sosegando el logical/analytical dejado el cerebro, abre una puerta a exacto la percepcin. Sin la contribucin equilibrada del cerebro correcto, el sensorio significante la interaccin es al pero imposible, mientras inhibiendo la velocidad de un perseguidor por eso es cognoscitivo el desarrollo. Adems, calmando a la mente trae al observador en el momento presente, soltndola de todas las obligaciones externas y distracciones. Siguiendo una tcnica de relajacin, los sentidos estn abiertos y receptivos a muchos nuevo los estmulos. Para realizar la cuarta tcnica, el perseguidor debe permanecer sentado para concentrarse adelante manteniendo un estado de vista que usa la visin perifrica, usando 360 grado oyendo, notando, las sensaciones corporales, todo el rato que permanece abierto a cualquier estmulo que gua su atencin. La inicial deben hacerse esfuerzos a este formulario de mindfulness sensorio mientras estacionario. Permaneciendo inmvil y atento al principio sern difciles, pero con la prctica quiere pngase ms fcil, y el observador graduar a mover despacio a travs de los bosques mientras rindindose a las atracciones que guan sus movimientos. En el futuro, el perseguidor ser capaz a analice una huella e identifique la perturbacin hecha por el Halcn de un Tonelero el gastos generales de fabricacin volante al el mismo tiempo. A estas alturas el perseguidor ha aprendido a mover dentro de los ritmos del bosque, sin crear anillos concntricos de perturbacin de ella propio. Tom Hanratty, un perseguidor veterano, y autor, habla de la incapacidad de personas para descifrar el mundo natural complejo en su libro, El Art y Ciencia de Rastrear Hombre y Bestia: El carbonero ve el lobo y dice la piedra. La piedra dice el pino con que habla el oruga que se sienta en su rama. El cuervo conoce el lobo cuando l come la oruga. El cuervo le dice al hombre, pero slo unos hombres escuchan a los cuervos (Hanratty, 1997, la pg., 63). Las lecciones aprendidas al lugar de un perseguidor de refugio pueden ser reforzadas por el estudio extenso de historia natural en la referencia reserva que es el quinto y ltima tcnica de modelo el reconocimiento para un perseguidor para practicar. El conocimiento de fondo sobre cada aspecto del natural

el mundo ayudar al estudiante del seguimiento tradicional a aprender a un lugar ms rpido. Los libros nunca pueden reemplazar una niez gast en los bosques, o la gua de un superior bosque-sabio. Sin embargo, la lata refuerce el tiempo gastado exclusivamente en el desierto, o refuerce el consejo de un superior. Los libros corte el tiempo de la interpretacin del perseguidor por la mitad, mientras permitindole que entendiera lo que se observ durante una excursin particular. Sin embargo, tenga cuidado con de los libros de las trampas puede poner. Contando en los libros a pesadamente, o como una fuente primaria de conocimiento, retardar el crecimiento de un perseguidor, mientras hacindola crea que ella sabe mucho, cuando de hecho ella sabe muy pequeo. Los autores del primer campo las guas se eran los observadores imponentes y naturalistas. Usando su experiencia a resalte uno propio es sabio, pero usando su experiencia en lugar de uno propio es el acto de un el necio. Un fondo fuerte en la historia natural es una herramienta maravillosa que ayudar a cualquier perseguidor diferencie entre el insignificante y las seales importantes en el bosque. John Muir, un naturalista famoso del 19 siglo, los peridicos extensos guardados de suyo, los viajes y experiencias. Viviendo exclusivamente en el desierto, durante das en un momento, l dio testimonio del el nmero infinito de naturaleza de las composiciones musical era capaz de orquestar. Muir apreciado estas sinfonas y fue a las grandes longitudes para buscarlos. Sumergiendo a s mismo en el desierto, cuando John Muir hizo, un lugar se alcanza en el corazn de uno dnde la identidad, tiempo, y el espacio no existe. Los ritmos de la tierra son capaces de transportar a un perseguidor ms all del fsico, en el reino del sublime y dichoso. Muir grab una tal experiencia que l tena mientras gustando la msica de un alondra del prado: 32 La msica es uno de los atributos de materia, en cualquier cosa formularios que puede organizarse. Las gotas y se especializan rocos de aire, y hecho al plash y bate en una mantequera en el pecho de un alondra, como las porciones infinitesimales de plash areo y canta sobre los ngulos y hondonadas de arena-granos, como absolutamente compuesto y predestin como los himnos de la regocijo de mundos; pero nuestros sentidos son no la multa bastante para coger los tonos. Imagine el ondeando, mientras pulsando meloda de la inmensa hondonada floreciendo de las voces del mirada de ptalo puesto a punto y pistilo, y montones de polen esculpido. Escaso en la nota es para nosotros; no obstante, Dios se agradezca para este instrumento bendito escondi bajo las plumas de un alondra (Muir, 1992, la pg., 199).

Aprendiendo a or bien y con la comprensin mayor la nica aplicacin no est los saques escuchando. Las huellas pueden hacer el ruido literalmente y pueden hablar al perseguidor. Cada substrato en el mundo tiene una densidad bsica particular, textura, y la calidad adhesiva. El sonido cada uno el substrato puede hacer es diferente. Taladrando la superficie dura de arcilla seca revelarn diferente los diapasones y calidades de sonido. Debido a la condensacin un animal ejerce en la tierra, el la densidad del substrato cambiar el pie del animal directamente debajo. La misma regla aplica a las hojas y csped, slo que en las hojas y csped, el ruido se crea por la ficcin entre el material de la planta, produciendo niveles cambiantes de diapasn. Moviendo fuera de los ejercicios del seguimiento prcticos, oyendo con la comprensin mayor, simplemente puede agregar a la calidad de vida. Tomando un paseo, esperando por un autobs, o pintando la casa todos se puestos menos montono mientras las orejas cuentan otras historias a una docena. Un ejemplo del las aplicaciones universales de estas tcnicas de entrenamiento auditorio se pusieron evidentes un da cuando yo tom un paseo largo con mi hermano ms joven. Mi hermano y yo estbamos en la granja de mi padre a lo largo del Rock River. Tarde por la tarde nosotros decidimos tomar un paseo a lo largo de un juego de huellas ferrocarril que cruzaron el borde de nuestra tierra. We estaba buscando zorro y cubiles del tejn. Era un gran lugar para investigar, mientras siendo elevado y lejos del ro. Haba una tapa de nieve ligera y ms estaba empezando a caerse cuando nosotros caminamos el el borde de un campo que nuestra familia haba plantado previamente con los rboles. Yo cog el vislumbre de algn rojo las huellas del zorro, dbilmente presente en la nieve. Yo dije, mire el zorro rastrea! Mi hermano contest, lo que rastrea? Yo los seal y nosotros seguimos. Nosotros llegamos a las huellas ferrocarril y decidimos henderse a. Yo pase las huellas mientras mi el hermano sigui el borde de la lnea del rbol. Nosotros estbamos seguros sobre descubrir un cubil. As como Yo alcanc las huellas, un grupo de juncos charl en la protesta. Inconscientemente, una voz dentro de yo dije, su no usted ellos se asustan de. Yo el swivelled mi cabeza alrededor de, examinando el paisaje que usa la visin perifrica. En el otro lado de las huellas ferrocarril, ms all del las copas del rbol, un halcn rojo-ido detrs de se desliz abajo emperchar lejos en un rbol del olmo slo 100 patios. Yo consegu mi la atencin de hermano y puntiagudo al halcn delante de nosotros. l no supo lo que yo estaba hablando sobre. Cuando nosotros nos acercamos al pjaro poderoso, tom el vuelo y revel un grito bonito mientras

volando lejos. Mi hermano no vio el halcn, sin embargo, que yo vi mis habilidades mejoradas en la accin. Nosotros nunca encontramos un cubil del zorro activo, pero nosotros disfrutamos la compaa de la tierra y nosotros. La historia sobre mi experiencia con el halcn rojo-ido detrs de ilustra otro importante el aspecto de aprender a leer los modelos por la vista, sonido, o toque. Con la prctica, el pensamiento musical se pone inconsciente. Las sendas neurales en vas de desarrollo se puestas ms fuerte y disparar con cada vez menos la concentracin; lo que era difcil, se vuelve el behaviour habitual con la prctica. En lugar de repetir el behaviours viejo, improductivo, yo manej reemplazarlos con el positivo nuevos. Mis habilidades todava se pegan y se extraan, pero yo estoy empezando a sentirse en ms a menudo que yo sintase ocupado y distante. La prctica nunca envejece y siempre me guarda en mis dedos del pies. 33 Sceptics se mofan a la idea de leer los modelos del bosque como las notas en la msica de la hoja. Sin embargo, los perseguidores tradicionales son capaces de esto. Yo me he concedido los vislumbres en su mundo. Tristemente, la ruina del mundo del perseguidor antiguo huidizo a la mayora de la poblacin porque las personas tenga que un concepto incorrecto de qu naturaleza es y no sabe escucharlo. Los trabajos, la tecnologa, alojando, y los hbitos perceptores perezosos son todas las barreras puestas delante del moderno el perseguidor tradicional. Superando estas barreras es posible alterando el estilo de vida que hace surcos en, mientras acercndose la naturaleza con una mente callada y abierta, y pasndose tiempo de calidad al aire libre a los intervalos regulares. Cuando un hombre ya no experimenta, los rganos de su vida interna marchitan lejos. Exclusivamente o en las manadas l va en las borracheras de violencia y destruccin (Franck, 1973, la pg., 4). Pareciendo a la sociedad hoy, este fenmenos rabiosos estn fuera de mando con millones de las personas que complacen en las drogas, alcohol, abuso sexual, y guerra. Todos estos problemas son un resultado de nuestra incapacidad a parezca, escuche, toque, ame, y comunique. No es l tiempo para despertarse y hallazgo de la salida fuera cmo escuchar de verdad a la tierra, nosotros, y nosotros? Imagine el mundo si sta era la realidad; l sera un lugar muy diferente. 34 Captulo 5 Reawakening sensorio Como nios autistas que no parecen or o ven, o siente la presencia de su madre, nosotros,

se ha puesto ciego a la presencia del physic del planeta viviente y sordo a sus voces y las historias, fuentes que nutrieron a nuestros antepasados en las sociedades del preindustrial (Metzner, 1995, la pg., 59). Trabajando para remediar este problema, los sentidos complejos de toque, sabor, y olor, involucrado rastreando formulario informacin recuperacin sistemas en que trabajan simultneamente un el cuerpo de perseguidor y mente. Usando estos tres sentidos, adems de escuchar y ver, un el perseguidor puede utilizar su cuerpo para resolver los problemas del seguimiento intrincados a travs de la imitacin del animal y arrastrando. Imitando un animal pueden ofrecer la visin del perseguidor tradicional que est ms all del alcance de mtodos non-tradicionales de observacin e interpretacin. Adems, arrastrando fsicamente un el animal trae al perseguidor en el synchronicity con ese animal ms rpido que cualquier otro mtodo. Dos obstculos comnes a experimentar la naturaleza con el cuerpo son relativamente un miedo de las sensaciones incmodas y el nfasis extraviado de tecnologa en medioambiental la educacin. No sujetando el cuerpo a una multitud de situaciones estimulantes est debilitando a los sentidos. El cuerpo humano fue diseado para resistir las fluctuaciones enormes en la temperatura, guste las cantidades diminutas de sazone, y descubra olores dbiles capturados por el viento. Cada sensacin tiene niveles de intensidad, todava muchas personas que viven en las culturas modernas escogen permanecer en el la media tierra, en lugar de la experiencia la belleza de extremes. Se ensean los nios a evitar las situaciones de mojado y seca, caliente y fro, suave y tosco, embotado y de repente, y luz y oscuro. Las sociedades de edad de informacin prefieren experiencias que son explcitamente agradables, muy mundanas, e increblemente imprctico. Confinndose a las zonas de consuelo limitadas, las personas slo experimentan la mitad de qu vida tiene que ofrecer. En cuanto al perseguidor tradicional, es un requisito previo que l el condimento y experimenta el inmenso espectro de oportunidades estimulantes presente en la naturaleza a cada el momento. Mientras asistiendo a la universidad, yo d testimonio de una tendencia perturbando que desarrolla en la biologa el departamento. Ellos estaban usando que CD-ROM programa como la parte de la porcin del laboratorio del curso el plan de estudios. Hacer las materias ms peor, nosotros fuimos nunca fuera, y nosotros ms nuevo sabio sobre el el ambiente local. Los animales como los monos, las ranas exticas, y elefantes eran las especies comnes listado en los programas de computacin interactivos.

Las computadoras son las herramientas diestras, pero slo tan diestro como las personas que sabe cuando y cmo para usarlos. Todo el semestre que yo mir como las docenas de estudiantes de la universidad se volte fuera de al el ambiente. Ellos estaban estudiando la fauna de otro continente y tenan que pasear casa a travs de su propio nicho que era tan salvaje como cualquier sabana africana que ellos nunca veran. Aprendiendo de los ecosistemas inmediatos la anterioridad debe tomar las situaciones exticas para que los estudiantes aprender de y apreciar su esquina pequea en el mundo. Los nios y adultos tienen una atraccin natural hacia los organismos vivientes, como haga a todas las personas. Trabajando en el tndem con el miedo de experiencias corporales incmodas, el uso innecesario de 35 la tecnologa roba a los nios de su puerilidad. Los perseguidores buscan desarrollar natural nio-como las habilidades, creciendo en ADN humano del momento de concepcin. Ellos ponen estas calidades en un pedestal, nutriendo la creatividad interna, maravilla, la compasin, el entusiasmo, la curiosidad, y las esttica sin cuestionar o dudar el poder de tales prudencias inherentes. Hace casi dos aos yo me llev por mi curiosidad interna para sentir el inmenso poder de un la tormenta y da testimonio de sus efectos en el paisaje. Acercndoseme del oeste era un la masa negra de nubes con un yunque muy alto alcanza el mximo, mientras cubriendo fuera en las capas superiores del la atmsfera. Yo corr casi al parque estatal mi casa, mientras pegando la llegada del thunderbeings simplemente. I estacionado mi automvil y se posicion en los bosques entre dos rboles, un lugar relativamente seguro, donde yo pudiera disfrutar la tormenta. Cuando el aire todava se volvi, mi corazn golpe con la anticipacin, miedo, y humildad. El el bosque entero estaba sosteniendo su respiracin, totalmente consciente de lo que estaba a punto de pasar. Con una ola de enrolle, la tormenta lleg. Las nubes del pannus volantes bajas bordearon el borde del fondo de la tormenta, mientras una pared ms amenazante de cumulonimbus simplemente estaba sobre ellos. El color del cielo asumi una sombra asustadiza de amarillo y naranja encima del Lago Michigan; yo nunca haba visto algo como l. La lluvia estaba fra cuando yo extend la mano con mis brazos, mientras intentando encontrar cada gota con mi cuerpo. Alumbrando acompaaron el viento y llueve, mientras desplegando su poder imponente. It ilumin el cielo y agua del lago, cuando crujiendo olas del susto hechas eco de a travs de los cielos.

El viento se puso tan fuerte ese miembros del rbol astillados y se cay a la tierra. El calor tomando de mi cuerpo mojado, el viento envi los fros abajo mi espina. Yo tom las respiraciones profundas, mientras extendiendo mi pecho a inhale el mismo ser de la tormenta. Cuando la tormenta pas, yo empec a encabezar atrs al automvil y not que la tierra haba sido dramticamente alterado. Nada apareca el mismo: los colores eran ms crespos, los olores eran ms picante, y los pjaros eran ms vocales. El propio paisaje pareca celebrar la tormenta y su paso. Despacio, los ritmos bsicos volvieron, mientras sealando el fin de un espectacular el despliegue de recorrer fuerza, sabidura antigua, y el poder eterno. Yo part mojado, pero lleno de un la excitacin elctrica. Nada podra ser ms estimulante que el rapto de completo la participacin en uno de naturaleza la mayora que vigoriza las actuaciones. Buscando experimentar el extremes sensorio, un perseguidor no tiene que sentarse a travs de un furor la tormenta. l puede empezar en una balanza menor, mientras tardando el tiempo cada da para atravesar un csped con sus zapatos fuera de, notando las diferencias en la textura de csped durante las condiciones de tiempo cambiantes. El el acto atento de comulgar con la naturaleza progresar naturalmente en una demanda incesante. Cada uno las figuras del encuentro en s mismo, motivando al perseguidor para constantemente buscar en aumento inconstante las circunstancias para explorar con el cuerpo. El tocando activo, saboreando, oliendo, escuchando, y viendo no deben apagarse durante el doldrums de vida cotidiana fuera de los bosques. Usando los sentidos es un continuo procese que nunca detiene. El estmulo constantemente debe buscarse: maneje con una ventana del automvil abra para sentir la brisa, reloj para los pjaros durante un viaje a la tienda, o estudia un manojo de nieve en la manera al buzn. Las personas completamente absorbido en su propia percepcin del mundo el hallazgo el tal behaviour infantil, demasiado juguetn, o raro para su sabor. Ellos se han privado de estmulo para tan largo que se ha puesto extranjero a ellos. Envejeciendo ms no deben prevenir cualquiera de disfrutar el paisaje con el entusiasmo infantil. La interaccin habitual con el el ambiente convierte el mundo ordinario en un mundo extraordinario. En cualquier momento, hay algo estimulando la piel de nuestros cuerpos. Sin embargo, el el estmulo no siempre es la deuda reconocida a una preocupacin con el ruido interior, mental. A el suter puede estar apretando contra el cuerpo y el tejido spero de una cama puede hacer un 36

la impresin en el antebrazo, pero la mente puede estar dormida a l todos. La mayora de los individuos atraviesa la vida no la atencin provechosa a la entrada sus cuerpos estn recibiendo. Michael Cohen, un el educador medioambiental, ha generado una lista de 22 categoras diferentes de toque (Cohen, 1997, la pg. 30). La lista de Cohen podra extenderse para incluir reas ms sutiles de toque incluso, mientras tomando en la consideracin las definiciones alternadas de toque, Muchos perseguidores defenderan que un objeto puede ser tocado a travs de la vista y oyendo tan fcilmente como acaricindose con una yema de los dedos. Un perseguidor tradicional cena en los estmulos terrenales, mientras usando aspectos diferentes de toque a experimente el paisaje. Sentndose contra un rbol, un perseguidor nota el ladrido apretando spero contra su parte de atrs, la brisa fresca que se arremolina alrededor de sus orejas, y el sol caluroso en suyo los hombros. l no est comprometiendo el ambiente activamente con su cuerpo, pero en cambio l las rendiciones al momento, percibiendo un mirada de influencias mansas en su carne. Un toque ms interactivo involucra la participacin mental y fsica del perseguidor. Moviendo dentro del paisaje, l redescubre su mundo todos los das, mientras consumiendo agresivamente cada experiencia a que su cuerpo es expuesto. Encontrando una planta poco familiar, l toca, olores, los sabores, y lo escucha. Encontrando un arroyo, el perseguidor puede desvestir espontneamente y flota con la corriente, mientras usando el cuerpo entero como una herramienta receptiva, hasta que su curiosidad estimulada sea satisfecho. Los movimientos del toque ms all de la observacin y en los reinos ms profundos de inmersin de naturaleza, la interaccin, y mismo-identidad, aumentando la intensidad de cada experiencia. Una aplicacin especfica de toque activo relaciona directamente a determinar la edad de un la huella. Usando las yemas de los dedos, un perseguidor puede acariciar suavemente mentalmente el suelo o pared de una huella a inventarie su nica textura. Haciendo una marca en el substrato al lado de la huella, l puede comparar el miniscule diferencia en la textura de la tierra, color, grado hidromtrico, y elasticidad. Repitiendo esto el procedimiento encima del palmo de aos, un perseguidor aprende a distinguir las diferencias pequeas, entre las huellas. Rastreando en Arizona durante un seminario universitario obligatorio, yo encontr un cordn de coyote las huellas al borde de pueblo. Se lo pareca haba llovido recientemente, las huellas eran obviamente forj cuando una cantidad mayor de humedad haba estado presente. La huella no mir mucho

diferente que uno yo hice correcto al lado de l, pero en el examen ms ntimo con mis dedos, el las huellas del coyote eran difcilmente la piedra. Siendo poco familiar con el clima del desierto y ensucia, yo supuse ellos era 36 horas viejo. A mi asombro una camarera local me dijo el prximo da que no tena llovido en dos semanas. Las tierras pueden engaar los ojos. Manipulando el substrato, la vegetacin, y las nieves cubren de esta manera, el perseguidor puede dirigir continuamente el envejecimiento de la huella estudia dondequiera que l es. Ocultado bajo la piel de la huella es muchos secretos. La mayora de la mirada de las personas a un cordn de las huellas en la tierra y slo ve las marcas del arrastre. Las huellas van ms profundas, ellos son los threedimensional las obra de arte, formadas a travs de los ejercicios complejos de fuerza. Ellos radian fuera de su punto de origen, impactando el substrato en todas las direcciones, las pulgadas en la tierra. Para recibir la informacin ms exacta de una huella, sobre todo en la nieve, puede ser necesario a investigue ms completamente. El perseguidor puede rebanar una huella, entenderlo bien, por la mitad a travs del anlisis cruz-particular. Las tribus apaches del Sudoeste eran bien conocido como algunos de los perseguidores ms buenos en el mundo, ellos estudiaron estircol del caballo que usa esta misma tcnica: El momento tal un sendero se ha cado en con, ellos lo siguen vidamente, mientras teniendo nada ms para hacer, hasta que ellos encuentren que alguno del estircol que est inmediatamente roto abren, y forma su humedad y otras propiedades, la fecha de viaje ha llegado casi a a una certeza, mientras el los electores casi invariablemente declaran la regin de que la fiesta vino. Este ltimo el punto depende en si el estircol est compuesto de csped de la grama, cebada y csped, el csped del manojo, csped del bfalo, el sacaton, o cualquiera de los cspedes bien conocidos del pas, para 37 como ellos se produce principalmente en los distritos diferentes, el hecho que su presencia en el estircol las muestras precisamente de qu distrito el animal vino en ltimo lugar (Cremony, 1983, la pg., 185). El sentido de toque es vital al perseguidor tradicional, pero el arte de imitacin puede dar la visin en el behaviour de un animal que excede cualquier otro mtodo de interpretacin. La imitacin involucra cada parte del cuerpo y desenreda los misterios en la interpretacin de poco familiar los andares animales. Usando el cuerpo para imitar cada guin del andares es eficaz, ayuda eliminar

el pie incmodo, antinatural, y aparentemente imposible las sucesiones de la colocacin del animal. Cuando yo tropiezo en un modelo del andares difcil, una de las primeras cosas que yo hago es imitar cada uno el posible movimiento en un esfuerzo por recrear los descargos de presin encontrado en y alrededor del las huellas. Los descargos de presin son las manifestaciones fsicas de fuerzas ejercidas en la tierra por la presin del cuerpo, o el descargo de esa presin cuando el pie se mueve (el Castao, 1983, la pg., 209). Cada movimiento crea las impresiones distintas, no importa cmo sutil ellos son. Haciendo mi el mejor recrear lo que yo creo un animal hizo, yo puedo verificar mi exactitud comparando mi los descargos de presin con el animal. La imitacin tambin se ha usado por las perseguidoras para criar compasin y empata hacia otras especies. Una conexin emocional a los formularios de vida compaero es una caracterstica humana que determinar la supervivencia de otras especies. Las personas de Inuit del Artico son la foca dotada cazadores e imitadores. Ellos conocen todas las posturas de la foca por alimentar, mientras durmiendo, engendrando, y oliendo. Los Inuit creen que si cazadores no supieron estas posturas y miraron las focas cuidadosamente, las focas saldran (Guss, 1985, el pp. 231-233). No aprendiendo las tales imitaciones no puede obligar inmediatamente a las focas ponerse extinto. Sin embargo, aprendiendo el behaviour de una foca a travs de la imitacin la habilidad del perseguidor puede reforzar as como le obliga a que entienda bien el el animal en su integridad. Faltando esta conexin, las personas insensibles lo encuentran fcil cambiar de sitio su las emociones y rechaza el dolor, importancia, y belleza de otras especies, al detrimento de nosotros, todos. La imitacin no se limita a los movimientos fsicos. Mientras imitando un animal, es importante para imitar su humor. Si un juego de huellas indica un movimiento sobresaltado, con un veloz el giro de cabeza, el perseguidor debe imitar segn esta interpretacin, mientras sintiendo el miedo, el msculo, la tensin, y ansiedad del animal en su propio cuerpo. Las huellas, paisaje, pjaros, y tiempos las condiciones todos proporcionan las pistas adicionales para dibujar las tales conclusiones sutiles. Este juguteo del papel ayuda al perseguidor a alcanzar un nivel ms profundo de entender as como la figura una atadura fuerte con cada especies. No deben pasarse por alto las vocalizaciones animales como otro formulario de imitacin. Teniendo

el tiempo para estudiar las llamadas de cada pjaro, mamfero, el insecto, y el anfibio es el tiempo consumiendo. Sin embargo, la tecnologa puede ser un suplemento para los horarios ocupados. Muchas cintas del cassette y CD est disponible que da ejemplos auditorio precisos de numerosos animales. Practicando las llamadas de las especies diferentes pueden imprimir los modelos verbales en la mente del perseguidor. Las vocalizaciones interpretando en el campo las cantidades grandes de informacin pueden proporcionar a una perseguidora dentro de unos momentos de escuchando. Para complementar las cintas audio, yo he empezado a las criaturas pequeas ocasionalmente captura. Antes de intentar coger algo, yo me sentar su rango de la casa casi y explicar mis intenciones a l; preguntndolo ayudarme aprenden. Yo creo que el reino animal entiende las emociones y apreciacin detrs de las palabras yo hablo. Yo normalmente no tengo cualquier dificultad que localiza un el nuevo, deseoso participante. Yo pongo el animal en un acuario localizado en mi sala, mientras alimentando l, mirndolo, y dibujndolo, teniendo presente se comportan naturalmente debido a la tensin de encarcelamiento. Escuchando a las especies mientras los tatuajes dormidos y despiertos el el modelo vocal en mi memoria. Al final de la semana, yo suelto el animal dnde yo lo encontr y repite el proceso. 38 Los restos uno arrastrando de las herramientas ms poderosas disponible a un perseguidor, todava los pocos perseguidores logre la habilidad de seguir un animal para cualquier distancia significante. Para ponerse competente a las tomas arrastrando la tremenda prctica y paciencia. Tiempo gast el seguimiento en el terreno variante, los substratos, y las condiciones de tiempo son completamente necesarias. El perseguidor del wholistic puede extraer un la porcin de informacin de una huella, pero l puede aprender mucho ms de las huellas siguientes encima de las grandes distancias. La personalidad, destino intencional, humor, y singularidad de un animal venga a encender despus de que se ha arrastrado para una longitud considerable de tiempo. Para aprender primero cmo a arrastre yo sugiero que un principiante deba encontrar un juego de huellas claras que lo proporcionan con un inveterado el modelo del andares. Estas huellas deben terminar serpenteando fuera de en un substrato ms difcil como la basura de la hoja. Descifrando el modelo del andares antes de entrar en las ruinas le proporciona una empresa a un perseguidor la fundacin con que para estirar sus habilidades en las tapas molidas ms difciles. En invierno, todos

eso es que el requisito es un espolvereo fresco de nieve. Tom Hanratty, un experto del seguimiento local, cree ese rastreo tiene los beneficios ms aun a aqullos que prestan la atencin: Durante muchos das yo rastre el comadreja. Un da, yo segu el comadreja a su casa. Cada uno da despus de eso, yo la mir con su familia. Cuando ella vino casa para descansar, y cuando ella estaba fuera cazar, se conoci a m. Durante mucho tiempo yo segu el comadreja en su caza. Yo vi su gire su cabeza de las huellas ella sigui para olfatear el aire alrededor de ella. Ella girara su cabeza en todas las direcciones. Ella supo donde el sol se sentaba, cuando la brisa caminado, y donde cada pjaro vol. Ella hizo esto mientras rastreando el ratn saltador. Porque yo la estudi tan cuidadosamente, su regalo para el conocimiento se volvi mi regalo (Hanratty, 1997, la pg. 72). Los comentarios de Tom Hanratty plantean un punto importante. Arrastrando un animal mucho tiempo para los perodos de tiempo abren los ojos del perseguidor al mundo del animal. El perseguidor empieza a ver la naturaleza a travs de los ojos de ese animal, asumiendo su personalidad, hbitos, y conocimiento. Si rastreando un pjaro, un ratn, o una guila, si un perseguidor paga bastante mucho tiempo a la atencin, su los secretos se volvern suyos. Los perseguidores todo tradicionales, el pasado y presente, han sabido este secreto. Los perseguidores especializados podran beneficiar de la tal sabidura. Despus de arrastrar un animal, la perspectiva de un perseguidor empieza a cambiar. Usando cada sentido a su disposicin, el perseguidor ha extendido su conciencia para incluir los animales, las plantas, el viento, el sol, luna, y tierra. A travs de tiempo los lmites entre el perseguidor y la tierra disuelve, estrellando la ilusin de un mundo dividido. El perseguidor ve la criatura para eso que l de verdad el isbeautiful, emocional, y consciente, a mucho se le gusta. A veces el perseguidor se rendir el suyo la identidad, olvidndose que l no es un oso, mariposa, o amargn. Arrastrando un animal de esta manera le permite al perseguidor tocarlo de una manera que desafa tiempo, espacio, y distancia. Conecta el el perseguidor con la unidad inseparable en toda naturaleza. El sentido de olor, nuestro la mayora bajo-tas el sentido, es ms til que las personas piensan. Para una familia que vive en Amrica suburbana, el olor juega pequeo o ningn papel en sus necesidades de supervivencia. Exponindose a los mismos olores repetitivos, las personas se vueltas acostumbrado a ellos. Sin

ejerciendo la nariz, se atrofia como cualquier msculo que lleva una existencia sedentaria, mientras condenando un individuo a un mundo sin el olor dulce de una rosa, el aroma robusto de orina del zorro roja, o el olor almizclado de un pantano de la espadaa. Los animales y los perseguidores tradicionales son la excepcin; ellos dependa ms pesadamente del olor. Un oso depende de su nariz para encontrar la comida, descubra el peligro, y localice a un compaero. Como los osos, los perseguidores tradicionales usan el olor para encontrar listo estimando la edad de una huella por su fragancia, como ilustrado en este pasaje sobre los perseguidores del Aborigen australianos, escrito por Carleton Coon, una autoridad en la cultura del hunter/gatherer,: Al aire libre el desierto de Australia occidental, el cazador descubre un juego de huellas del canguro, las carne magra encima de, y los huele. Si o no los aborigenes [el sic] posea un extraordinariamente perspicaz el sentido de olor es un punto discutible que slo puede establecerse por los experimentos. En cualquier embale es 39 bien entrenado. Con l un cazador puede decir cmo fresco las huellas son. Cuando l encuentra el canguro droppings o lugares dnde el animal ha orinado, l tiene un todava mejore prueba del pasaje de tiempo (Coon, 1971, la pg., 83). Las mecnicas detrs de esta habilidad asombrosa son los niveles extremadamente simples, altos de el presente de humedad en una huella o scat, permita los olores para escapar. Comprimiendo cualquier fuerza de la tierra hmeda de molculas coloridas. Con la edad, la huella seca fuera, mientras disminuyendo el descargo de olor perceptible. Las huellas y scat siempre secan del punto extremo, hacia el centro. La experiencia dada, un perseguidor, aprende a aproximar el tiempo sus tomas para las huellas y scat secar bajo el tiempo inconstante las condiciones, basado en la intensidad restante de olor. Escapando la mayora de las gentes la observacin de ', cada substrato huele diferentemente debido a su composicin bsica. Arena, la arcilla, las hojas, el csped, y la marga rica cada uno tiene un olor especfico. El mundo entero est casi en cualquier parte lleno de vegetacin en la tierra. La humedad dentro del la vegetacin le proporciona una fuente til de huella que envejece la informacin al perseguidor. La proporcin a qu humedad se acerca de un nivel de concentracin alta a un nivel de baje la concentracin es un indicador que ayuda en la determinacin de la edad de una huella. Si eso se encuentra la humedad en la tierra o en la ramita de un arbolillo del abedul daado no importe. Si un la planta se daa, empezar a sanar su herida inmediatamente. Pero antes de eso pasa, el

el material celuloso roto de la planta seca de la exposicin. El trabajo del perseguidor es identificar el los cambios sutiles en el olor, color, y flexibilidad que ocurren con el tiempo a las plantas, tierras, y piedras. Aprendiendo estas diferencias a travs de la exploracin nasal incesante es la nica manera de volverse un el perseguidor del wholistic, instruido en el idioma de la tierra. Saboree, una habilidad estrechamente unido oler, juega un papel menos significante rastreando. Sin embargo, proporciona la informacin til. El sabor es una actividad exploratoria notable usada para identificar plantas, piedras, rboles, y arbustos. Cada planta, como las verduras en una tienda de comestibles, tiene un distinto sazone. Aprendiendo las preferencias de la planta de cada especies animales pueden ayudar localice los animales a cuando quiera del ao (la cuatela debe usarse ejerciendo este sentido, por probar el mal, las especies de la planta podran inducir enfermedad o muerte). Los Pigmeos de Akoa de Africa viven en los pantanos y bosques de pas del elefante. Ellos cazaban los elefantes varios tiempos por ao. Cuando los tales animales grandes cazando ellos rastrearan usando sus lenguas: Los cazadores dejaron el campamento, seguido por sus mujeres y nios, entonces. Cuando los exploradores encuentre el elefante rastrea, algunos de los hombres pusieron sus lenguas en la tierra comprimida saborear cmo fresco las huellas eran, y por la observacin ntima de las huellas ellos, ellos pudieron diga el sexo de su fabricante y estime su edad y estatura (Coon, 1971, la pg., 115). Yo no recomendara este behaviour en los bosques orientales arbolados del Unido Estados. Los parsitos y enfermedad saturan ms excremento animal. El tal contacto ntimo podra ser un el riesgo de salud al perseguidor del unwary. Sin embargo, los Pigmeos encontraron sus lenguas para ser sumamente los indicadores exactos de la edad de una huella. La lengua es un msculo sensible capaz de descubrir un la partcula la anchura de un pelo. Yo asumira que los Pigmeos estaban verificando la humedad los niveles dentro de las huellas, similar al mtodo del Aborigen australiano de huella aromtica las impresiones. Ningn mtodo es ms fiable. El elemento primario de que determina un nivel el dominio en cualquier habilidad del seguimiento es la prctica, prctica durante las horas largas a los intervalos regulares. Slo despus de sta es la lata cumplida un perseguidor determine lo que trabaja el mejor para l. El toque, sabor, y olor son sentidos todo abandonados tomados para concedidos por la mayora de las personas en las sociedades de informacin-edad. Sus estilos de vida, hbitos, educacin, y deseos que todos conspiran

para impedir sus habilidades sensuales. Participando en una clase del seguimiento tradicional, la mayora de los adultos, vulvase nio-como con el redescubrimiento de su potencial inactivo. En otros momentos, esto despertando confunde, enojos, y frustra a un estudiante del seguimiento que se da cuenta de todos que l ha extraado. Aprendiendo arrastrar o imitar animales que usan el cuerpo no es una ciencia, discipline, 40 o departamento. Es un arte de que despierta la mente y alma al mundo. Sin embargo, despertando no significa necesariamente llegando a la conciencia llena, es simplemente el principio de un camino infinito a la comprensin mayor (Mitchell, 1991, la pg., 40). Captulo 6 El Espejo de Naturaleza Sentndose contra un tocn viejo, yo podra sentir la mordedura de la tierra helada. La luz la lona de nieve no haba recibido sus primeras marcas del cepillo todava de los residentes del bosque. It haba dejado de slo nevar unas horas ms temprano, el bosque todava estaba en un estado de mgico la suspensin. Sin embargo, yo necesit interrumpir la magia y encontrar algunas huellas para seguir. Yo decid que practicando una tcnica de la meditacin proporcionaran la solucin ms rpida a mi problema. Cerrando mis ojos, yo tom dos respiraciones profundas, mientras expeliendo la tensin, las expectativas, y las obligaciones mundanas, librando a mi mente de la distraccin. Trabajando de la cabeza al dedo del pie, yo enfoqu mi atencin en cada parte del cuerpo: la posicin de mis manos, el fro en mis pies, y el la tiesura en mi parte de atrs. Mientras pretendiendo salir de mi cuerpo, yo previ el luz radiando de mis manos, formando una burbuja grande alrededor del bosque entero. La burbuja era una extensin de m, yo estaba extendiendo la mano a todo dentro de l. Relajado y receptivo, yo mov adelante a encuentre un animal que me enseara. Viendo el paisaje con el ojo de mi mente, yo ped silenciosamente al bosque enviarme un el maestro animal. Al instante, un mapache apareca y me llam seguirlo. De nuevo, yo sal el los confines de mi cuerpo y movi con el mapache a travs de los bosques. Nosotros caminamos por un el camino y en la prxima seccin de bosque. Mi amigo detuvo al lado de un parche de hielo, y yo lo conoc me haba trado a sus huellas. Despus de agradecer el mapache, yo devolv a mi cuerpo. Acabando el la meditacin, yo estaba de pie derecho y fsicamente camin al lugar que yo haba sido mostrado. Con una sonrisa

y un poco de asombro, yo vi puesto de mapache claro rastrea el rastreo fuera de en la nieve. El el mapache me ense ms de rastreando ese da invernal bonito, me ense que cualquier confidencial en la naturaleza puede ser nuestra, si nosotros preguntamos de la manera correcta (Gaulke, 1998). Mi historia ilustra el conocimiento accesible a aqullos que practican el meditacin usando la visualizacin y previendo. Otros formularios de imaginera mismo-guiada son menos eficaces en rastreando porque ellos se acercan la meditacin de una manera pasiva y abandonan incorporar la mayora de los sentidos. Un perseguidor necesita herramientas que pueden estimular el ojo de la mente y pueden evolucionar en las aplicaciones mviles y prcticas. Estos mtodos son herramientas poderosas de comunicacin cuando aplicado a rastrear; ellos les proporcionan una conexin sensoria profunda a los perseguidores a su los ambientes. Una habilidad fuerte de visualizar era comn en la mayora de las comunidades del hunter/gatherer. Los perseguidores tradicionales traen adelante favorablemente desarrollado las imgenes mentales de las huellas ver eso que el el animal pareca como, cmo movi, y lo que senta. La visualizacin es tan poderosa que interior la realidad puede volverse la realidad externa. Algunos perseguidores tradicionales ven los animales que ellos estn rastreando cuando tres hologramas dimensionales sobrepusieron en el paisaje. Ellos ven estas imgenes como siendo as como real como las imgenes en el fsico el mundo (Worsham, 1996a, la pg., 3). 41 La meditacin tiene muchos formularios, con la visualizacin y previendo al ser el ms ms comn rastreando. Es importante hacer una distincin entre la visualizacin y previendo: ellos cada uno tiene nicas caractersticas y aplicaciones. Mientras visualizando, las imgenes, se genera y vio como una pelcula, todava el perseguidor no acta recprocamente con ellos. El el perseguidor observa estas imgenes que podran describirse el mejor como proyectarse hacia un la pelcula la pantalla en su cabeza. En el contraste, previendo genera imgenes que son tres dimensional y provocan todos de los sentidos interiores. El perseguidor enlata el toque, el sabor, el olor, ve, y oye todo sobre un la situacin a cualquier punto a tiempo, pareciendo real en cada respeto. El perseguidor acta recprocamente con un el mundo previsto tan ntimamente como ella hace con el fsico. Un ejemplo asombroso del el poder de prever era escrito sobre en el El Mozart Effect, por Don Campbell. Poniendo

los electrodos en los msculos de la pierna mientras una persona fue prever la andadura, revel eso slo el se estimularon msculos relacionados a caminar (Campbell, 1997, la pg., 165). Tomando este ejemplo de previendo uno caminan ms all, se pone menos difcil entender cmo previendo podran usarse las tcnicas para comunicar con los animales, plantas, y nubes. Qu habra el los electrodos han mostrado si la persona fue pedida prever corriendo como un coyote? Previendo no siempre tiene que ser realizado de la perspectiva de un humano siendo. Previendo a s mismo para ser un rbol, rana, o mosquito seran as como fcil. Los necios Bravean, un el lder espiritual famoso de la Lakota Sioux Nacin, experto volvindose y defendi su el uso. Por ejemplo, l habl de volverse una piedra: Yo hablo con l como yo hiciera a una persona, y yo permit la piedra hablar conmigo. Me dice donde viene de, lo que ha visto, lo que ha odo, y lo que siente. Nosotros nos hacemos los amigos. Cuando nosotros somos acabado, yo tengo un nuevo cuadro entero de esa piedra. Haciendo esto extiende la manera que yo me comporto hacia las piedras y hacia otras cosas, y mi mente crece. El ms yo hago volvindose, el ms sabio yo me vuelvo sobre todo (las Correspondencias, 1991, la pg., 64). Para lograr qu Cuervo de los Necios hizo, mientras prever estaba envuelto. l us muchos sentidos para describir la interaccin que tuvo lugar entre l y una piedra. Este mtodo de la comunicacin y aprendiendo pueden aplicarse a algo en la naturaleza. Despus, el perseguidor tiene un cuadro ms completo y la apreciacin ms saludable para ese objeto. En cierto sentido, el perseguidor se vuelve el objeto, mientras exhibiendo su postura, movimientos, el behaviour, nivelado de conocimiento, y el estado emocional. Al observar una entidad, la entidad nunca puede entenderse totalmente. La observacin implica la separacin: volvindose quita esta ilusin. Esta tcnica literalmente les permite a las personas caminar en alguien o algo ms los zapatos. Empezar previendo, un perseguidor, debe aprender a desarrollar su habilidad mientras estar sentado todava. Despus, como el enfoque y claridad mejore, ella puede intente prever mientras rastreando. Recientemente, yo intent esta misma cosa. Era marzo; yo estaba rastreando los lobos solo durante dos das en Wisconsin central. El primero da yo gast una parte grande de la tarde caminos de suciedad tendencia que buscan las huellas. A las cuatro Yo encontr un juego; ellos estaban bordeando el borde de un camino apartado. Yo no tena mucha izquierda ligera para que yo decidido a la medida, diagrama, y lanzamientos de yeso de hechura de las huellas. Yo me resbal en un calzn el ejercicio previendo al final.

La prxima maana fuera que yo puse de nuevo, mientras peinndose el rea para las huellas frescas. Dos horas en mi bsqueda, yo me puse afortunado. Yo me encontr con un lo pequeo que haba cruzado un sendero recreativo cortndose el camino. En el medio camino dos montones grandes de scat del lobo que no era estaban presente la noche antes. Yo estacion mi camin y camin de pie, mientras acercndose el rea con la cuatela; yo no quise destruir cualquier huella. Rodeando, yo comprend que ellos haban cruzado el camino dos veces. Los lobos deben de haber retrocedido despus de investigar el rea. Entonces, yo not un cadver del ciervo en el cepillo; los lobos haban venido 42 a alimente. Yo me pas las prximas tres horas en apedazando la historia juntos: cmo ellos se acercaron, cmo ellos comieron y llevaron una parte del cadver ms profundo en los bosques, y cmo ellos dispersaron atrs en el paisaje como un cuchicheo. Haba perfeccin en cada movimiento y belleza en cada marca. A veces yo era el fixated en la pelcula que estaba desarrollando en mi cabeza. I podra ver cada uno de ellos, mientras llevando a cabo sus deberes fcilmente, yo quise conocerlos bien. I el rastreo empezado los lobos a travs de los bosques. A veces ellos uniran en un solo juego de las huellas, siguindonos con el synchronicity perfecto, abanicando espontneamente entonces fuera en, una mquina de la caza intrincada. Despus de aproximadamente una media hora, yo decid descansar encima de una colina. Las dos respiraciones profundas tomando, yo, relajado, soltando la tensin y distrayendo los pensamientos de mi cuerpo y mente. Reemplazando el la prisa de mi mente y tiesura en mis msculos era una luz blanca, mientras llenando mi cuerpo e importa con una tranquilidad consoladora. Enfocando atrs en los lobos, yo les pregunt donde ellos haban ido. An la imagen apareca rpidamente en el ojo de mi mente: tres lobos el declive mudanza, hacia el del sudeste. Yo decid incorporar volvindose en mi bsqueda. De nuevo, yo tom dos profundamente las respiraciones, este tiempo enfocando en la imagen de lobos que bajan el sendero. Yo empec a trotar gusta un lobo, adquirido el conocimiento de un lobo, y movi con la imagen de un lo delante de m. Era al principio difcil, pero con tiempo yo me resbal en un reino diferente. Yo estaba rastreando un trote, pero no siempre viendo las huellas, slo los lobos delante de m en el ojo de mi mente. Era gusta mirando un documental de naturaleza y la parte adecuada de l al mismo tiempo, en un parpadeo,

pantalla de la televisin que no podra sostener su cuadro. Los lmites entre interno y exterior los mundos estaban disolviendo. Yo me senta como un lobo, elegante, el fluido, y muy bien, sabiendo donde ellos se encabez sin tener que ver las huellas. El crepsculo acercndose a, yo detuve al partidario el los lobos y les agradeci que me hubiera enseado. Caminando atrs a mi automvil, yo era exhausto. Yo debo ha ejecutado encima de dos millas alrededor del cepillo, encima de las colinas, y a travs de la nieve, pero yo nunca crec mismo se cansado. Quiz yo era el lobo de la parte antes de que yo saliera el rastreo que tarde (Gaulke, 1998). James P. McMullen, un perseguidor en Florida, sabe bien esta atadura. l se determin a vulvase una pantera nombrada a Shakespeare: Quin bien para rastrear una pantera que otra pantera? Slo otro seguimiento natural supremo la mquina podra rastrear la mquina del seguimiento suprema. Es tiempo por este descubrimiento a pase, todava producir un efecto desagradable suelto otro camino a mi meta, llevarme al alma de Shakespeare, (McMullen, 1984, la pg., 251). Teniendo cosas as experimenta o entreteniendo la posibilidad incluso que ellos existen trae la identidad personal en la pregunta. Extendiendo la mano voluntariamente a otras criaturas con cada onza de pasin ablanda las paredes erigidas entre la naturaleza y nuestros egos. Durante la niez y la adolescencia la mayora de los nios se ensea completamente esa naturaleza est separada de los seres humanos. Penetrando por estas falacias, los perseguidores tienen problema que trata a veces con su extender la misma identidad. Ponindose sensible al resto del mundo puede estar agobiando. Dudando ellos y todo lo que ellos hacen, a veces los perseguidores del wholistic componen su bonito los estilos de vida, doblando de la tensin de unsupportive y desinteresado social, religioso, y los ambientes familiares. Wholism debe buscarse, para sin l, el perseguidor tradicional est incompleto. Limitando a s mismo a un enfoque estrecho de rastrear es contador-productivo. El mundo es demasiado rpido y complejo para encajar pulcramente en cualquier sola perspectiva. Con una mente abierta, los perseguidores pueden absorber continuamente el conocimiento a un paso febril, descontando informacin que demuestra falible. De esta manera, un el perseguidor nunca se corta de en la vida los horizontes que ensancha de entender. Durante mi primer ao de rastrear, yo me negu a arrastrar el ciervo, mientras desatendiendo determinadamente el

el hecho que los ciervos son que donde muchos principiantes empiezan, sus cascos dejan las impresiones afiladas, incluso en 43 las hojas. Descubriendo el ciervo rastrea, yo caminara los pasado. Yo no quise darme cuenta ms de hbitos del ciervo o personalidades. Todos los noviembres desde que yo tena doce aos, yo haba ido ciervos que cazan con mi hermano y el padre. Yo ya haba notado mi atencin creciente a otras especies. Yo no quise mi la sensibilidad para incluir el ciervo. Sin embargo, yo no entend una cosa importante, mi empata, hacia el zorro, el mapache, conejos, y ardillas contaron encima de en el resto de mi vida. Negndose a a fsicamente los ciervos de whitetail de huella slo aplazaron el inevitable. Despus de 10 meses, yo decid romper mi ciervo que rastrea el boicot. Yo me esper a sintiendo las emociones buenas que emanan de la naturaleza, negndose a experimentar el dolor y tristeza, muchos animales llevan. Yo rastre el ciervo peridicamente a travs del verano y en el fin de la cada. Yo vine para amarlos a travs de entender sus humores, hbitos, y debilidad. Yo aprend un gran trato de las personas del ciervo. En el fin del diciembre, yo recib una llamada de mi suegra. El hermano de mi esposa tena el gutshot una gama del whitetail cerca de su casa. Un animal del intestino-tiro signific el problema, es duro rastrear y normalmente se muere despacio. Yo llegu a su casa despus de la oscuridad, y nosotros encabezamos abajo el camino hacia suyo la posicin del rbol. Antes de que nosotros igualemos entr en los bosques, nosotros encontramos la gama que queda en la reguera. Todos estaba contento que no tena que sufrir. El prximo da que yo devolv para recrear la escena entera, yo no estaba esperndolo. To mi horror, la gama haba estado con dos cervatos, yo los conoc bien. Despus de que disparndose, la gama, pasado a la tapa. Sigui un sendero, mientras mirando fijamente atrs repetidamente al arquero. Los dos cervatos peg juntos, mientras corriendo precipitadamente 30 patios lejos de su madre. La gama ya no estaba pensando sobre su descendencia. La flecha haba entrado al lado correcto de la espina y haba terminado su izquierda el ms bajo abdomen. El paso largo izquierdo era notoriamente corto del dolor de la herida, pero sus cascos todava estaba registrando una anchura del sendero normal. Un arroyo firme de sangre manch la nieve slo a el dentro de su huella trasera izquierda. Yo segu mi rutina del seguimiento normal, y mientras poniendo una mano en una huella, yo tom dos respiraciones profundas y previo el episodio entero desde dentro su cuerpo. Mis atrs apretamos

y mi atencin se vacil; yo senta una falta de claridad que parece atrs hacia el cazador y mi la descendencia joven. Yo mov para abreviar y borbotones dolorosos hacia el camino, hasta que yo pudiera ir no ms all. Yo luch para quedarse a pie, pero era intil; yo haba perdido demasiada sangre. Acostndose, yo, dado de puntapis y azot en un esfuerzo por guardar fuera de la muerte, pero en la muerte del fin ganada. Mis ojos eran hmedo cuando yo termin la meditacin. Caminando atrs a mi camin, yo pas la situacin de ella la muerte. En el otro lado del camino dos juegos de huellas del cervato que enfrentan a su madre estaban. Era su ltimo adis y primero el sabor de madurez (Gaulke, 1998). Yo luch la idea de rastrear en la vida en tal una situacin, pero despus de esta experiencia, yo llegu para entender que la ms gran alegra y el dolor ms profundo deben ser los honoured, porque ellos son ambos regalos que les ensean las valiosas lecciones a las personas sobre la vida. Sin embargo, aceptando la dualidad del mundo se dijo ms fcil que hecho. La empata en vas de desarrollo, compasin, y las relaciones ntimas con el mundo natural son agradable, la mayora del tiempo. Sin embargo, similar a las personas, la naturaleza no est exenta del dolor. A menudo, se reemplaza la alegra con el enojo, frustracin, ansiedad, o tristeza, mientras dependiendo adelante el las circunstancias un perseguidor es consciente de. La naturaleza es un espejo, mientras reflejando el dolor dentro de nosotros y el dolor que soporta como consecuencia de nuestras acciones. Las personas de fuerzas rastreando para desarrollar la sensibilidad al mundo, y cada persona reacciona a las splicas de naturaleza de una manera diferente. Alcanzando este punto de sensibilidad, muchas acciones afligidas y desagradables aparecen dolorosamente aclare a un perseguidor. Sarah Conn, un fisilogo clnico describe esto los fenmenos. El mundo es 44 enfermo; necesita la curacin; est hablando a travs de nosotros; y habla el el ms ruidosamente a travs del ms ms sensible de nosotros (Roszak, 1995, el pp. 12-13). Se agobian muchos perseguidores tradicionales con el nivel de negativity emitido de actos atroces perpetrados contra el ambiente. Algunos perseguidores moran adelante estos doloroso los episodios, incapaz de trato con su intensidad. Sintiendo otro el dolor es tan normal como sintiendo su alegra; la mayora de las personas apenas no ha tenido mucha prctica a l. Atrapado en su dolor, un el perseguidor est triste haber entrado un la pared de pesar (J. La comunicacin joven, personal, abril,

1998). Los perseguidores ms sabios convierten el pesar en una situacin positiva, mientras negndose a desarrollar un la actitud negativa; los motiva tomar la accin. A travs de ensear, esfuerzos de conservacin, y el mentoring programa la naturaleza se sana (y el resto de nosotros junto con l). Los crmenes contra la naturaleza debe reconocerse, as como los sentimientos de personas sobre ellos, pero ellos no deben se permita dar a un perseguidor inoperante. El Balance incluso debe mantenerse cuando el el ambiente expresa su cantidad enorme de pesar a travs de los sentidos receptivos del perseguidor. Estas emociones deben reconocerse, deben aceptarse, y deben permitirse pasar, despus de haber llevado su el mensaje importante. Qu nosotros escogemos hacer el ingenio los mensajes depende de nosotros. Extendiendo sus habilidades de percibir el mundo natural, un perseguidor del wholistic parece profundo en el corazn de cada criatura ella encuentra, mientras apreciando su belleza, experimentando el la naturaleza multi-labrada en facetas de su ser. Cada elemento en la naturaleza tiene el potencial para proporcionar el el perseguidor con una experiencia estticamente agradando o desagrada. La naturaleza de un esttico la experiencia revuelve alrededor de la habilidad de un individuo percibir o comunicar con un natural la entidad, usando la emocin cruda, la intuicin, o cualquiera de los otros sentidos. El perseguidor tradicional entrena ella para ver el mundo de esta manera, comunicando usando al anciano, los idiomas tcitos. Ella percibe el ser y belleza en todas las cosas, mientras nunca pasando por alto algo como insignificante o insignificante. El mundo de un perseguidor revuelve alrededor de la tierra y su relacin con l. Practicando la habilidad de volvindose y previendo propulsa al perseguidor en un reino dnde la identidad es permeable, tan permeable esa comunicacin entre ella y el resto de creacin es incesante. Esta atadura engolfa su vista mundial, mientras convirtiendo cada objeto, persona, planta, o animal en un trabajo de maravilla jadeante que ella no puede negar como la parte de ella. El tradicional, perseguidor del wholistic realiza actos maravillosos de conocimiento y percepcin con su fe infantil que dentro de todo es una parte de ella. Levantndose en un estticamente la cultura apreciativa, uno, El perseguidor del Aborigen australiano despleg su nica habilidad de tocar el eterno: Los sueos de despertarse la vida aparecen ser vividos ms mucho tiempo, o por lo menos ms repetitivo que nuestro los sueos de noche. En la realidad, sin embargo, todo los sueos son eternos. Cuando yo era un

estudiante antropologa que yo le a la cuenta de un ethnographer que haba gastado considerable tiempo entre los Aborigenes australianos. l haba odo historias de las habilidades del seguimiento de uno el cazador particular; Las historias eran tan increbles que l estaba seguro que ellos eran fraudulentos. Cuando l se encontr al perseguidor finalmente, l lo desafi seguir el sendero de un viaje largo que l tena hecho con otro aos del Aborigen antes. l estaba seguro esto era imposible y que no el sendero podra permanecer despus de tal un tiempo largo. El perseguidor estaba contento subir el desafo, aunque, y el momento que l se mostr al punto de partida, l se fue a un trote y corri el el curso entero de la jornada sin incluso hacer una pausa para examinar el spoor. El antroplogo fue humillado y apologtico. l le pregunt al Aborigen cmo l tena logrado este hecho. Era fcil, el perseguidor contest. Yo apenas regres al tiempo usted hecho la jornada y yo corr junto a usted (Cowan, 1995, la pg., 53). Yo he conseguido slo mis pies mojados rastreando. Alcanzando un nivel de dominio tomarn un la vida de trabajo duro, dedicacin, y amor para este formulario de arte raro. El mundo todava es un 45 el lugar misterioso, lleno de incertidumbres y verdad. El perseguidor tradicional vive en tal un mundo, mientras el progreso las marchas en, robando generaciones de las experiencias ms simples y frgiles disponible al alma humana. Vivir por este da y envejecer nosotros no necesitamos ser los techno-adictos, ni rechace la tecnologa completamente, para las verdades eternas y prcticas de perseguidores puede adaptar a cualquiera la situacin si nosotros los queremos a. Rastreando podran ayudar reinstitute significar, la empata, felicidad, la creatividad, espiritualidad, y el respeto universal a cada esquina de nuestras vidas. Al muy menor, el seguimiento tradicional puede ensearles a nuestros nios cmo usar cada tira del potencial de su mente, para que ellos ser capaz de andadura aunque un bosque, oyendo la llamada de una becada, el yip de un el coyote, y el zumbido de una cigarra, sin estar asustado del desconocido el mundo alrededor de ellos. La conclusin Los mtodos tradicionales de seguimiento del animal han estado al borde de la extincin para muchos aos. Hay muy pocas personas que permanecen quin contina practicando esta habilidad antigua. En esto la tesis yo he mencionado muchos factores que inhiben a las personas de ponerse hbil a wholistic que rastrea: el idioma, tecnologa, dieta, profesin, cultura, y miedo del poco familiar. Rastrear es difcil y requiere mucho de un individuo. Toma dedicacin, paciencia, y

la humildad. Yo supongo que si no fuera difcil, todos estaramos hacindolo. Yo creo que esta tesis ha llenado un nulo en la literatura del seguimiento. Para cada 100 los perseguidores especializados, hay una izquierda del perseguidor tradicional probablemente. Por consiguiente, el inmenso la mayora de rastrear la literatura revuelve alrededor de la investigacin y las aplicaciones cientficas. Wholistic rastreando el material es sumamente escaso. Yo he informado al especialista sobre los mtodos alternativos de seguimiento as como introdujo muchos cronmetros viejos para investigar qu confirma lo que ellos tienen conocido desde el principio. Esto es donde los perseguidores futuros deben morar, los intrpretes adecuados y los intermediarios entre el mundo contemporneo y las verdades eternas de naturaleza. Este estudio es lejos de completo, pero yo creo que con tiempo, otros seguirn y contribuirn a eso que yo ha presentado aqu. La tarea ser la deuda difcil a la personalidad expansiva de rastrear. Muchas disciplinas tendrn que ser enviadas a para que un perseguidor tradicional explique eso que ocurre durante la prctica de su arte. Ecopsychology, la neurologa, la anatoma, la historia natural, la erudicin nativa y cultiva, arte, y el estudio de meditacin debe investigarse para recoger el los paquetes esparcidos de verdad sobre rastrear qu mentira enterr bajo las montaas de hechos intiles. La historia mezclando, el hecho cientfico, y la experiencia personal, yo he reunido un la explicacin y el contorno adaptable para describir wholistic que rastrea: lo que es, cmo puede ser sabio, y por qu es importante. Esta tesis no se significa ser usada como un formato estricto para aprender el seguimiento tradicional, sino como una pauta suelta para desarrollar un estilo individual, mientras todava manteniendo un acercamiento del wholistic. Me gustara pensar en los ejercicios y consejo yo tengo pasado adelante como perseguidor entrenando las ruedas, para ser desechado despus de que ellos han dominado los elementos esenciales. Se piensa que mi papel es nada ms y nada menos. Yo s en mi corazn que si cualquiera era seguir los ejercicios yo he proporcionado en captulo cuatro y a lo largo del texto, l habra empiece a ver el mundo diferentemente. Sin embargo, leyendo este manuscrito no pueden dar a un perseguidor el conocimiento, experiencia, o sabidura sobre la naturaleza. Los secretos del desierto slo pueden ser aprendido en el sendero, solo con las bestias salvajes y vegetacin como las guas. El animal tradicional rastreando no pueden y no se morirn, para all aqullos por que son manejados sern siempre un los unsatiable desean buscar la voz de la tierra. 46

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