Projeto do Novo Cdigo de Direito Penal

Pe. Silvio Roberto, MIC Diretor do Apostolado da Divina Misericrdia

Segue adiante em nosso pas, em rpido avano, a tentativa de destruio da nossa cultura crist. A etapa da vez a formulao do Novo Cdigo de Direito Penal. Caso seja aprovado tal como est na proposta atual mais um largo passo para a destruio da vida e das normas do bom senso de uma sociedade crist. Reproduzimos a seguir parte do texto do Pe. Luiz Carlos da Cruz, que nos expe o grave perigo que isso representa para a nossa sociedade1. Animais e pessoas (...) O ser humano vale menos que os animais. A omisso de socorro a uma pessoa (art. 132) punida com priso, de 1 a 6 meses, ou multa. A omisso de socorro a um animal (art. 394) punida com priso, de 1 a 4 anos. Conduzir um veculo sem habilitao, pondo em risco a segurana de pessoas (art. 204) conduta punida com priso, de 1 a 2 anos. Transportar um animal em condies inadequadas, pondo em risco sua sade ou integridade fsica (art. 392), conduta punida com priso, de 1 a 4 anos. Os ovos, larvas ou espcimes da fauna silvestre no podem ser vendidos, adquiridos, transportados nem guardados, sob pena de priso, de 2 a 4 anos (art. 388, 1, III). Os embries humanos, porm, podem ser comercializados, submetidos engenharia gentica ou clonados sem qualquer sano penal, uma vez que ficam revogados (art. 544) os artigos 24 a 29 de Lei de Biossegurana (Lei 11.101/2005). Prostituio infantil Atualmente comete estupro de vulnervel aquele que pratica conjuno carnal com menor de 14 anos (art. 217-A, CP). O projeto baixa a idade: s considera vulnervel a pessoa que tenha at doze anos. Isso vale para o estupro de vulnervel (art. 186), manipulao ou introduo de objetos em vulnervel (art. 187) e molestamento sexual de vulnervel (art. 188). (...) Aborto (...) O terceiro que provocar aborto com o consentimento da gestante, atualmente punido com recluso de um a quatro anos, passa a sofrer pena de priso de seis meses a dois anos (art. 126). Se o aborto for provocado sem o consentimento da gestante, o terceiro punido com priso, de quatro a dez anos (art. 127). Curiosamente, ele recebe um aumento de pena de um a dois teros se, em consequncia do aborto ou da tentativa de aborto, resultar m formao do feto sobrevivente (art. 127,1). Esse pargrafo parece ter sido includo para estimular o aborteiro a fazer abortos bem feitos, evitando que, por descuido, ele deixe a criana com vida e m formada.

1 Por questo de espao no nos possvel colocar o texto na ntegra, mas o leitor poder t-lo no seguinte endereo: www.providaanapolis.org.br/rolocomp.htm

As maiores mudanas, porm, esto no artigo 128. Ele deixa de comear por no se pune o aborto e passa a comear por no h crime de aborto. (...) Basta que haja risco sade (e no apenas vida) da gestante (inciso I), que haja violao da dignidade sexual (inciso II), que a criana sofra anomalia grave, incluindo a anencefalia (inciso III) ou simplesmente que haja vontade da gestante de abortar (inciso IV). Neste ltimo inciso o aborto livre at a dcima segunda semana (trs meses). Basta que um mdico ou psiclogo ateste que a gestante no tem condies psicolgicas (!) de arcar com a maternidade. Eutansia e suicdio assistido Matar por piedade ou compaixo (eutansia) passa a ser um crime punvel com priso, de dois a quatro anos (art. 122), muito abaixo da pena prevista para o homicdio: priso, de seis a vinte anos (art. 121). Porm, o juiz pode reduzir a pena da eutansia a zero, avaliando, por exemplo, os estreitos laos de afeio do agente com a vtima (art. 122, 1). Tambm o auxlio ao suicdio, em tese punvel com priso, de dois a seis anos (art. 123), pode ter sua pena reduzida a zero, nos mesmos casos descritos para a eutansia (art. 123, 2). Alm dos pontos acima, o Projeto avana na perseguio religiosa e moral, pois haver graves punies para quem falar contra ou simplesmente rejeitar a tirania gay, ainda que com base nos seus princpios de conscincia. Por tudo isso leitor, esteja atento! Procure se informar e entre em contato com os deputados e senadores, solicitando que votem contra o atual Projeto2.

Aprovado o aborto de anencfalos

Pe. Silvio Roberto, MIC Diretor do Apostolado da Divina Misericrdia Como sabido de todos, os ministros do STF (Supremo Tribunal Federal), com 2 excees, aprovaram, no dia 11 de abril passado, o aborto de crianas com anencefalia, colocando nosso pas em direta ofensa contra Deus o Senhor da vida alm de entrarmos para a histria humana como uma Nao sem piedade para com os deficientes. Mas o que anencefalia? Os defensores da matana das crianas no ventre materno dizem que a criana anencfala uma criana sem crebro e, portanto, em estado de morte cerebral no ventre materno, podendo, portanto, ser eliminada. Isso no verdade! Anencefalia NO a mesma coisa que morte cerebral. Vejamos o que anencefalia:
Literalmente, anencefalia significa ausncia do encfalo. Essa definio falha, uma vez que o encfalo compreende, alm do crebro, o cerebelo e o tronco cerebral. Os bebs anencfalos, embora no tenham

2 Saiba como faz-lo aqui: www.misericrdia.org.br

crebro, ou boa parte dele, tm o tronco cerebral funcionando. o tronco cerebral que controla importantes funes do nosso organismo como a respirao, o ritmo dos batimentos cardacos (...). A chamada anencefalia admite vrios graus, a sobrevivncia do beb anencfalo pode variar muito [podendo viver at um ano e oito meses, como no caso de Marcela] 3

Como visto, anencefalia outra coisa que morte cerebral. A criana est viva, embora tendo uma deficincia. Aprovar tal assassinato caminho para aprovar outros atos horrendos no futuro: o aborto de crianas com sndrome de Down, das crianas cegas, das que no tem o nariz fino esperado, etc. Uma deciso ideolgica Os grupos pr-aborto, financiados por entidades internacionais e pelo dinheiro da administrao Obama, tm uma ttica bem definida para implantar o aborto nos pases: eles no recorrem ao poder Legislativo, para que este faa uma nova lei (como deveria ser sempre!). Eles sabem que os legisladores dificilmente aprovaro leis contra a vida no Brasil, pas de forte tradio catlica, onde a maioria da populao a favor da vida. Sendo assim, tais grupos levam suas propostas diretamente aos ministros do STF. Estes, que no foram eleitos pelo povo (mas sim escolhidos pelo presidente da Repblica) e que deveriam to somente garantir o respeito Constituio, passam a legislar. Ao faz-lo, criam leis contrrias vontade popular (a quem no representam) e tambm Constituio (esta defende a vida). A deciso dos ministros, por sua vez, baseia-se muito na ONU. Ora, bem conhecido o fato que a ONU apoia o aborto, segundo interesses de entidades nela infiltradas.
Testemunho Com certeza no fcil para uma me ter uma criana anencfala, mas o caminho do amor sempre melhor do que o caminho mais fcil e prtico do aborto, como nos mostra o testemunho a seguir:
Giovanna nasceu s 14:17h. Fiquei preocupada pois no ouvia seu choro. Sabia que corria o risco dela no reagir (...). Foi quando ouvi seu chorinho confirmado pelo Pe. Andr que foi batiz-la. Ela era linda! Tinha a boca do Papai e o meu nariz. Seu chorinho era como se me pedisse proteo e foi o que fizemos. Dei carinho, beijo, chorei (...). Fui para o quarto e por volta das 18:00h fui v-la. Comecei a fazer carinho em sua perninha e dizer o quanto ela era amada e o quanto estvamos orgulhosos da sua fora. Sem que eu soubesse do seu estado, seus batimentos comearam a subir de 94 para 129 e estabilizaram, para a surpresa inclusive da enfermeira. Foi a prova fsica do que eu j sabia: que ela me reconheceu como aquela que a protegeu durante os nove meses e deu at um sorrisinho de to relaxada que ficou. Foram momentos inesquecveis. Ver quanto ramos importantes para ela, era tudo o que precisvamos (...) Foi colo de Deus mesmo. 4

O mundo est superpopuloso?

Pe. Silvio R. Roberto, MIC Diretor do Apostolado da Divina Misericrdia

Recentemente, no fim do ano passado, a populao mundial atingiu a marca de 7 bilhes de pessoas. Para muitos, esse nmero motivo de comemorao. No entanto, para outros, fortalece a tese da superpopulao, segundo a qual o planeta no capaz de 3 http://www.providaanapolis.org.br/index1.htm
4 http://www.providaanapolis.org.br/index1.htm

comportar a demanda populacional. Por isso seriam necessrias medidas contraceptivas (contra a concepo = contra a vida), e entre essas medidas est o aborto. O mito da superpopulao do mundo e suas consequncias no algo novo. O grande pai terico desta falcia, qual tenta-se dar uma roupagem cientfica, foi o pastor anglicano ingls Thomas Malthus, no final do sculo XVIII. A afirmao de Malthus, simples e impactante, que a humanidade cresce em ritmo geomtrico, mas a capacidade de produo alimentar do planeta cresce em ritmo aritmtico. Sendo assim, faltaria alimento no mundo. A ideia de Malthus logo entrou para o rol dos mitos cientficos como uma daquelas verdades que ningum pode contestar. Manter isso essencial para muitas pessoas interessadas nas vantagens polticas e filosficas contidas nessa tese. O tambm ingls, Francis Galton expandiu a tese de Malthus para o campo da sociologia, defendendo que s cidados seletos deveriam ter filhos, proibindo-os aos pobres da surgiu a eugenia colonialista e a nazista. Um certo governador de nosso pas, denunciado neste espao em edio passada, falou publicamente que favelados no deveriam ter filhos!. Cria-se assim a ideia de valores diferentes entre as pessoas, definidas principalmente pelo seu status social. Essa afirmao aplicada no somente pelos governos em seus prprios pases, mas se estende nas relaes com outros pases. Pases pobres esto sendo pressionados a diminuir a sua taxa demogrfica, afim de no se tornarem um peso para os pases ricos consumindo os recursos naturais do planeta, destinados somente aos privilegiados. Ao leitor atento no ser difcil inferir para onde tais ideias podem levar a humanidade: pases ricos (geralmente do norte do mundo) controlando a taxa de natalidade dos pases pobres (do sul) por meio do aborto, da esterilizao em massa das mulheres e de outros meios o que de fato hoje acontece. A ideia de uma exploso demogrfica conseguiu criar certa atmosfera de apreenso nas pessoas. Hoje em dia, em certas partes do nosso pas, uma me que vai ao supermercado com 4 ou mais filhos j passa a ser vista como uma pessoa estranha e irresponsvel. No entanto, por mais que pesem as vozes pessimistas, no h qualquer prova cientfica que favorea a necessidade da diminuio da populao global. Com o avano das tcnicas agrcolas, ficou claro o erro de Malthus, pois o mundo tem sim capacidade de alimentar todos os seus habitantes. Prova disso: o Brasil que importava carnes, laticnios, cereais, bebidas, etc., hoje projetado pela ONU como celeiro do mundo. Falta, no entanto, boa vontade. O problema do mundo no a falta de alimentos, mas a sua m distribuio e o jogo de interesses, onde alguns faturam muito com a especulao financeira no preo dos alimentos. H, claro, a m distribuio da populao que fora a superpopulao das cidades. Mas no so casos que forcem a diminuio geral da populao e sim a correta distribuio da populao em nvel social (necessidade de polticas sociais). A cincia tem mostrado mesmo o inverso, ou seja: os prejuzos da diminuio artificial da populao. aumento da populao que gera o progresso e novos empregos, pois causa a necessidade da produo de mais bens, benfeitorias e servios. Muitos pases ricos esto vivendo o chamado inverno demogrfico ou, melhor, imploso demogrfica. Quando a taxa de nascimentos no suficiente para a substituio da populao de tais pases, estes enfrentam srias consequncias, que iro agravar-se. Entre elas esto a falta de mo de obra e a quebra do sistema previdencirio. A Igreja, em sua doutrina moral e familiar, no exige famlias com muitos filhos, como alguns pensam. Sabendo das dificuldades srias do nosso tempo, enfrentada pelos pais, ela prope a paternidade responsvel, onde cabe ao casal averiguar suas reais condies para trazer novos filhos ao mundo. Todavia, no deixa de afirmar que filhos

so bno e no se deixa levar por uma viso de mundo que quer incutir nos seres humanos o medo da vida, bem como no aceita de forma alguma o aborto como forma de controle populacional.

Voc j abortou ou mandou abortar?

Pe. Silvio, MIC Diretor do Apostolado da Divina Misericrdia Quem aqui no teve uma namoradinha que precisou abortar? A frase acima no vem de uma despretensiosa conversa em um bar ou noutro lugar informal, feita por algum sem maior responsabilidade social. Ela foi dita pelo governador do Rio de Janeiro, Srgio Cabral, em um evento pblico do qual ele participava. Alis, no a primeira frase pblica daquele governador com tamanho peso de preconceito e irresponsabilidade. Em outro momento, algum tempo atrs, ele chegou a cogitar o aborto para os filhos dos favelados, pois gente pobre seria a causa da violncia e das mazelas da sociedade. O que este governador disse traz consigo, nas entrelinhas, uma enorme gama de preconceito, inverdade e manipulao. Para comear, a sua frase marcada por uma grande falcia: sugere que realmente todo mundo aborta, de modo que o aborto algo to natural como chupar uma laranja. Embora o nmero de abortos no mundo seja sim assustador, e com franco crescimento, no verdade que este assassinato seja algo assim to difundido, ao ponto de manchar a consicincia de todo homem e mulher. Mas conhecido o objetivo de se jogar com os nmeros. A ideia simples: ao aumentar um nmero, cria-se a imagem de autenticidade e aprovao do mesmo. Em uma greve, por exemplo, um sindicato diz que havia 3 milhes de pessoas na porta da fbrica; os donos da fbrica diro 3 mil... O pensamento deste governador reflete, infelizmente, algo que tem dominado a nossa sociedade atual: a abdicao do pensar crtico, aceitando o pensamento geral. O indivduo social tem se tornado cada vez mais um repetidor de ideias e atitudes de outros. a famosa atitude de rebanho: onde uma vaca vai, as demais seguem. Justificase assim uma atitude pessoal por meio da desculpa de que todo mundo faz. Uma vez que todo mundo faz algo, logo isto est correto. Nada mais pernicioso para uma sociedade do que ser esta formada por cidados que agem somente pela moral do grupo, sem ter sua prpria norma de conduta, fundada em valores oriundos acima da mera convenso social. Tal sociedade facilmente manipulada pelos que esto no poder, seguindo as mazelas dos seus governantes e alimentando-os em seu uso despudorado do cargo. A banalizao da vida o ponto central deste pensamento dbil. Abortar e trocar um pneu furado do carro, por exemplo, no parecem ter muita diferena, pois algo que, pelo menos uma vez na vida, algum homem ir fazer. A criana assassinada, a me traumatiza, nada disso parece ter qualquer significado a mais, pois a sequencia natural de um namoro. Em tempos de (justa) valorizao da mulher, a frase do governador , no mnimo, impopular. A mulher, na sua viso, no passa do objeto de uso de um homem.

Caso esse objeto no funcione bem (leia-se, engravide), basta consertar, ou seja, abortar e trocar de objeto (namorada). Por fim, altamente preocupante que a frase qual nos referimos venha de um homem pblico, responsvel direto pelo governo de um dos Estados mais promissores da Federao e formador de opinio pblica. Este homem pblico que jurou defender a Constituio! Ora, uma clausula fundamental da Constituio a defesa da vida... O Cdigo Penal brasileiro legisla sobre o aborto como crime. O senhor governador no estaria fazendo uma apologia ao crime? Eu gostaria de dizer ao senhor governador que eu nunca tive, graas a Deus, uma namoradinha que mandei abortar. Tenho certeza que, assim como eu, milhes de outros homens neste pas podem dizer o mesmo. Tenho certeza tambm que milhes de mulheres, que um dia foram namoradas, podem dizer o mesmo. Gostaria ainda de dizer queles que mandaram abortar, incluidos na lista do senhor governador, e que, talvez agora tenham sua conscincia acusando-os por um erro grave do passado: a misericrdia de Jesus para todos, no se desesperem, o Senhor est pronto a nos perdoar a qualquer momento que queiramos.