TRABAJO PRCTICO

UNIVERSIDAD AUTNOMA DE ENTRE ROS FACULTAD DE HUMANIDADES, ARTES Y CS. SOCIALES

CARRERA: Profesorado de Historia CTEDRA: Epistemologa de la Historia PROFESOR: Iglesias, Carlos COMISIN N 1 ALUMNAS: Lencina, Rocio Mller, Lorena FECHA DE ENTREGA: 14/11/11

CONSIGNAS: 1. Tome tres de las tesis elaboradas por Carlos Bardos y comntalas. 2. Por qu es importante la historia conceptual para la historia social? 3. Cules son las estructuras formales del tiempo para Koselleck? 4. Qu relacin establece Paul Ricoeur entre la teora del texto, de la accin y de la historia 5. Seale las principales caractersticas de las teoras de Pierre Bourdieu y Anthony Giddens

1. TESIS N 1: La historia se basa en el progreso a travs de rupturas. Se separa a la historia de las ciencias naturales debido al surgimiento de las ciencias sociales humanas. Kuhn, es el responsable de ste cambio, ya que, revoluciona la filosofa y sistematiza la historia de la ciencia. La razn se separa de las dems ciencias por medio de la relacin de oposicin. Aqu hay un desinters por parte del historiador hacia la teora. TESIS N 14: Actualmente hay dos corrientes historiogrficas (Annales y Marxistas) que estn en constante rivalidad. Segn las perspectivas de Kuhn, debe existir un debate abierto reconociendo la crisis dentro de la ciencia para llegar a condicionar una corriente en comn dentro del paradigma (una escuela historiogrfica) que implemente la tolerancia entre las distintas corrientes para que haya una historia sana y comn en el siglo XXI. TESIS N 16: En los 80, exista un conservadurismo en Europa que influye a nivel mundial. En cambio en los 90, se promueve una mentalidad de la diversidad que lleva a una nueva racionalidad, menos individual y ms humanista. Para que exista un nuevo paradigma dentro de las ciencias sociales solo se necesita que esta racionalidad se implemente. 2. La historia conceptual es importante para la historia social porque tienen una relacin compleja (relacin lenguaje-mundo) a. b. c. La historia conceptual ayuda al anlisis de los conceptos de la historia La 1era tiene una metodologa paralela a la 2da. Contiene una pretensin terica que acompaa a la historia social. En lo

social

referente al mtodo, se puede determinar que en la historia social, hay una lucha semntica para definir los conceptos y posturas (parte de la historia

conceptual). En su contenido experimental, se ve cmo las denominaciones acabadas con ismos sirven como conceptos colectivos o de masas. Por esto: Los conceptos recurren a la historia de la lengua y a los datos de la historia social. Como disciplina, la historia conceptual, articula las configuraciones histricas otorgndoles un concepto de acuerdo a su funcin poltica y social, tematizando a la situacin y a la poca, fijando as los significados reflexionados metdicamente, que logra un aumento a la historia social. La articulacin diacrnica del concepto constituye a la historia conceptual, reflexiona los conceptos y su transformacin que presiden en el mtodo de los contenidos extralingsticos, que son el mbito de la historia social. La traduccin de las palabras en conceptos, se nutren de las significaciones y significados propias del contexto (propia de la historia social). Por lo que la historia conceptual tiene que ver siempre con los sucesos o hechos polticos y sociales. Un ejemplo es que: los conceptos introducen preguntas que la historia est obligada a contestar.

3. Koselleck explica cmo el concepto historia tiene dos significados: el alemn y el francs. A partir del siglo XVIII, la filosofa de la historia los mezcla a travs de la historia absoluta; la misma considera la historia a los llamados tiempos de las estructuras Hbito de la conciencia y para la accin; reflexiona la teora en la investigacin. As tambin Koselleck presenta la desnaturalizacin del tiempo como la relacin del tiempo y el espacio; se fue modificando a largo plazo. Se los organiza fundando el espacio histrico con el tiempo histrico o estructural El tiempo histrico o estructuras temporales empieza por la determinacin de una cronologa, la cual es una acumulacin cuantitativa en relacin a los

hechos; el concepto tiempo refiere a las duraciones del tipo cualitativas que son representadas en las cronologas. Las periodizaciones permiten identificar el origen y el fin de las formaciones sociales del pasado, por eso se trata de interpretaciones histricas. stas estructuras fueron hechas en el contexto pre-moderno, por lo que tienen influencia teolgicas, por ejemplo: la cronologa est determinada por las premisas judio-cristianas. Las periodizaciones estn determinadas solamente por el nacimiento de Cristo y el juicio final (no sucede nada nuevo, no hay otro acontecimiento que provoque la coyuntura), por lo que desarrolla una historia individual. Los conceptos modernos de historia, se articulan en la pluralidad de los tiempos que abarca independencia entre los acontecimientos y la intersubjetividad de la accin. Se establecen tres tipos de duraciones: tiempo largo (de las sociedades), tiempo medio (de las coyunturas) y tiempo corto (de los acontecimientos). Por lo que la historia universal es concebida como una suma de las partes, y a su vez como un proceso.

4. La relacin terica entre la teora del texto, de la accin y de la historia se presenta como conceptos en rivalidad que a su vez constituyen un conjunto epistemolgico, el cual abarca la comprensin en base a su explicacin. La dialctica presente entre la explicacin y la comprensin incluye el proceso de la interpretacin, que los vincula metdico y filosficamente. sta las complementa. La teora del texto cumple un papel de problema metdico. La

interpretacin permite comprender el texto para luego dar una explicacin. El mundo del texto se reduce a la relacin de lo formal (los signos en s mismos)

y lo lgico (la interpretacin), teniendo en cuenta qu es lo importante para el historiador. La teora de la accin en cambio, combina la teora del texto con el lenguaje (el concepto depende del habla), lo que otorga a la palabra la causa de su doble significado. Para Hume, es la relacin causa y efecto en base a la motivacin, aqu cumple el rol de la comprensin de los signos. En cambio, la causa se refiere a su explicacin de los signos. La accin puede ser llamada accin bsica. La explicacin se ocupa de los sistemas (texto o saber hacer) y de la comprensin (la causa o lo que ste hace suceder) en una relacin diacrnica, dependiendo del agente (en este caso el historiador) Por ltimo, la teora de la historia correlaciona las dos teoras anteriores mediante la aprehensin de los conocimientos o en el caso de la historiografa, la interpretacin de los hechos del pasado entendidos como un presente vivido. La unin de estos tres es una comparacin que refiere a las acciones de los hombres en el pasado, identificados como campos opuestos y luego elaborados. Se refiere a comprender el sentido de las acciones en el pensamiento presente del historiador. La epistemologa ayuda al anlisis de stas teoras, ya que la historia debe ser descripta, luego enunciada para ser fundamentada mediante una explicacin, otorgando un vnculo de continuidad lgica orientada a supuestos. En el plano epistemolgico hay dos mtodos: la explicacin como algo metodolgico y la comprensin como algo no metodolgico pero que complementa la explicacin. Aqu la interpretacin se refiere a una reflexin epistemolgica adquiriendo como propios los contenidos. 5. Bourdieu plantea la teora de los campos desde un anlisis espacial de las relaciones sociales. El

campo es una estructura positiva de agentes en base a sus relaciones de poder (siendo siempre objetivos). El hbitus es una manera de ser, es la relacin del lenguaje con el tiempo, reducida a una imagen del cuerpo, otorgndole al hombre una capacidad estructurada que le posibilita actuar de modos impredecibles y transformarla, por eso est determinada por los valores (el espacio y el agente y su percepcin del mundo; es la historia) e ilusio (la estrategia e inters de cada una a la hora de actuar dentro del campo; la capacidad de integrarse) lo que hace referencia a la forma de ser. Cuando hablamos integracin dentro del campo podemos decir que los agentes se ubican dentro del mismo a travs de un mecanismo de integracin; aqu las relaciones sociales se manifiestan a travs de la acumulacin de competencia lingstica entre emisores y receptores, organizando as una estructura del mercado condicionadas por el sujeto. El campo aparece como una lucha constante de apropiacin de lugares que muestra claramente cmo la historia cambia. La sociologa reflexiva que este propone proporciona una construccin terica en relacin al pensamiento relacional a la hora de construir la teora social al pensamiento relacional a la hora de construir la teora social que tiene en cuenta a la historia y sus instrumentos, de acuerdo a los derechos de admisin y relaciones de conformacin de hbitus siempre a travs de la razn. La cultura es quien posiciona al agente en el campo intelectual otorgndole una autonoma relativa legitimizada de acuerdo al xito y la consagracin dndole al agente una capacidad de legitimidad inconciente dentro del acto cultural (poder simblico). El campo es un cuerpo hecho de acuerdo la condicin de juego, las prcticas sociales de los agentes es la capacidad de actuar en l Guiddens se basa en la teora de la estructuracin, la cual involucra una reconstruccin del contexto terico global (la cultura y la prctica social) desde una perspectiva sociologa.

A su vez plantea a los seres humanos como sujetos de saber y tratar dentro de su obrar desde su significado ideolgico, condicionado por las prcticas institucionalizadas y conocedores de la realidad. Aqu la rutina, es una prctica de continuidad social, porque est condicionada por la conformidad (la cual puede llegar a considerarse como un factor de las estructuras sociales). El poder de los agentes es una capacidad de la prctica social en relacin a la dialctica de control (capacidad de influir en el accionar de los otros). Tambin es su visin global expresa el valor de la produccin y reproduccin del accionar humano, en relacin al tiempo y el espacio, en base a la competencia (capacidad y potencialidad de decidir) y la cognocibilidad (la accin individual en relacin a la social) en base a la conciencia prctica. Distingue el conocimiento convencional adquirido y el sentido comn como una creencia subjetiva que determina una forma de ver las actitudes cotidianas (la capacidad activa del sujeto en sus acciones). El tiempo y el espacio condicionan los sistemas sociales en su desarrollo institucional (conformacin de las prcticas sociales en la reproduccin social).La estructura para l refiere a las reglas de la reproduccin social en relacin a las prcticas (la capacidad de los sujetos de acentuar con relacin a las reglas), el habla y el lenguaje. Son una forma de integracin del sujeto a las estructuras, lo cual integra la vida cotidiana a partir del proceso de racionalizacin (motivacin e inters en base a la intencionalidad). la posicin epistemolgica apunta a la doble hermenutica: la fsico-analstica y la nueva filosofa y sus impactos en las Cs. Sociales. A su vez est de acuerdo con las ideas de Kuhn, asociados a los conceptos de lenguaje y su significacin. En conclusin, la teora social reflexiona las ciencias sociales desde la epistemologa en el contexto global, y reconstruyendo los medios de vida humana en relacin con la sociedad y su estructura. Por eso al concepto cultura lo toma como un conjunto de valores materiales y subjetivos desde la relacin de conciencia prctica, el conocimiento mutuo y el lenguaje.