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Page 1 1 La investigacin narrativa y su alcance en la reconfiguracin del sujeto y la identidad: problemticas emergentes Vernica Larran
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1. Introduccin: breve relato de un comienzo En septiembre del ao 2003 diferentes investigadores, docentes y becarios que formbamos parte del grupo FINT, nos reunimos para revisar las directrices tericas y metodolgicas que caracterizaban la investigacin que estbamos a punto de iniciar. Esta investigacin, titulada El papel de la escuela primaria en la construccin de la subjetividad, haba sido aceptada por la Secretara de Estado de Poltica Cientfica y Tecnolgica, como un proyecto que durara tres aos. Por aquel entonces, decidimos optar por una forma de investigacin que se identificara con perspectivas tericas y metodolgicas provenientes de la llamada investigacin narrativa. Muy pocas personas del grupo habamos trabajado desde una orientacin narrativa, pero tenamos una necesidad de incorporar los relatos de vida en la investigacin educativa como una forma de situar a quienes participaban especialmente los y las colaboradoras- como sujetos biogrficos y activos ms que como sujetos epistmicos y pasivos. Tambin haba una gran preocupacin por abordar cuestiones que muchos y muchas de nosotras nos estbamos planteando desde haca tiempo, como por ejemplo, la relacin tridica investigador-investigado-lector, las posiciones morales y ticas que esta conlleva, o las formas de generar un conocimiento en la investigacin diferente al propositivo o al comprehensivo -cuestiones que ya han sido tratadas en algunas disciplinas como la antropologa, la sociologa, en los estudios feministas, postcolonialistas o visuales, a travs de estudios etnogrficos poco convencionales. As, iniciamos un proceso de estudio para poder armarnos de un bagaje terico y metodolgico que nos permitiera construir nuestra propia perspectiva de investigacin narrativa. A partir de las lecturas de dos textos que consideramos fundacionales con respecto al tema Historia y Narratividad del filsofo Paul Ricoeur (1999) y Narrative Inquiry de los educadores Michael Connelly y Jean Clandinin (2000)- surgieron cuatro temticas en torno a las cuales nos planteamos una serie de preguntas con el fin de buscar posibles respuestas y delinear lo que sera el corpus de una perspectiva de investigacin narrativa propia: La relacin entre narrativa, sujeto e identidad. Qu supone estudiar a un sujeto a travs del relato que cuenta?; adquiere sentido la vida a travs del relato?;
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Este texto es un resumen el primer captulo de la tesis doctoral de la autora, titulada El buen nombre. Una investigacin narrativa en torno a las experiencias de subjetivacin en las relacin investigadora y presentada en 2010 en la Facultat de Belles Arts de la Universitat de Barcelona.

Page 2 2 se cumple la idea de Giddens

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de que el sujeto reflexivo fija su yo mediante la narracin?; qu implicaciones podra tener situar al sujeto y sus experiencias en el lenguaje?; y por ltimo, y ya ms vinculada a la investigacin narrativa propiamente tal qu tipo de sujeto subyace a sta? La relacin entre los y las investigadoras y los participantes. En trminos metodolgicos; cmo podemos construir un dilogo con los sujetos de igual a igual en una investigacin en la que se incorporan los relatos de vida o las narrativas personales?; dnde queda la posicin de investigadores o expertos?; dnde se sita nuestro compromiso como investigadores e investigadoras?; cmo reflejamos nuestra experiencia, nuestra historia, nuestras posiciones en el texto de la investigacin? La narrativa como forma de investigacin. El cmo ordenamos la escritura de la investigacin, tambin forma parte su proceso. Pero, podramos concebir una investigacin cuya escritura fuera investigacin propiamente tal?; qu implicaciones tendra esto para su validez y veracidad, para cumplir con un estatus cientfico, para ser reconocida como investigacin?; qu caractersticas tendra una forma de escritura que est orientada a comprender y dar sentido a una experiencia compartida entre los y las investigadoras, los participantes, los y las lectoras? La investigacin narrativa y sus finalidades en el campo de la educacin. cul es su finalidad educativa?; producir un cambio o dar herramientas para la intervencin?; aprender o comprender algo de una manera ms profunda, ms compleja? Por otro lado, qu tipo de conocimiento produce?; es un tipo de conocimiento que nos permite hablar de poder/conocimiento?; nos permite visibilizar? El sentido de estas preguntas fue intentar ir ms all de la suposicin acrtica de que estudiar relatos de vida o narrativas personales es lo mismo que estudiar sujetos y de que la construccin de la identidad es efectivamente narrativa/lingstica. Por otro lado, exista una necesidad de ir ms all de las modas vinculadas resurgimiento hermenutico-interpretativo, de la recuperacin de los pequeos relatos en la investigacin y el replanteamiento de las formas convencionales de investigacin en educacin, para preguntarse por su sentido y sus finalidades. Teniendo en cuenta las preguntas y las necesidades planteadas por el grupo, he organizado el presente estado de la cuestin como un relato reconstructivo. A partir de los textos que he ido revisando con el fin de responder a stas preguntas y necesidades, he realizado una gnesis evidentemente selectivade cmo se han ido construyendo los posicionamientos narrativos en investigacin cualitativa y de cules han sido los fundamentos epistemolgicos, ontolgicos, metodolgicos y polticos que los han sustentado. En la
Aqu hago referencia explcita al texto de Giddens (1995). Modernidad e identidad del yo. Barcelona: Pennsula, el cual fue revisado en un seminario realizado sobre el tema de la construccin de la identidad y de la subjetividad, realizado previamente y como antecedente- al
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desarrollo del proyecto de investigacin.

Page 3 3 reconstruccin de estos posicionamientos aparecen entrelazados con diversas perspectivas de investigacin narrativa, especialmente en el terreno de la educacin, que sirven de ejemplo. Simultneamente he intentado sealar los puntos de tensin en los posicionamientos y fundamentos con el fin de poner sobre la mesa algunas suposiciones que se dan por sentado en formas de investigacin como sta. 2. Qu es la investigacin narrativa? Mapa del territorio Durante la dcada de los noventas, oficialmente se acept como investigacin narrativa a aquella forma de investigacin cualitativa que en un sentido amplio, se basaba en narrativas que describan la accin humana (Casey 1995-96). Igualmente, se comenz a utilizar el trmino investigacin narrativa como una categora global que abarcaba una variedad de prcticas de investigacin contemporneas (Casey 1995-96), incluyendo la recoleccin y anlisis de las llamadas narrativas del yo (Denzin 1997) en las que la experiencia singular de las personas en su dimensin temporal constituye el ncleo de tematizacin (Bolvar, Domingo y Fernndez, 2001): biografas (Kridel, 1998), autobiografas, (Gilmore 1994, Smith y Watson 2001), Bildungsroman (Dunlop 2002), relatos personales (Lancey 1993), narrativas personales (Personal Narratives Group, 1989),documentos personales (Thomas y Znaniecki 1958), documentos de vida (Plummer 1983), relatos de vida, historias de vida (Goodson [1992] 2004, Munro, 1998), historia oral y etnohistoria (Quantz 1992), autoetnografas (Bochner y Ellis 2002), etnopsicologa (Freeman 1992), Ethnodrama (Saldaa 2005) memoria popular Popular memory Group (1982), testimonios latinoamericanos (Sommer, 1988). Estas narrativas se oponen a visiones universalistas sobre el comportamiento humano, a un modelo de sujeto cartesiano centrado, estable, racional, descorporizado, en el que se valoran sus construcciones mentales por sobre las prcticas sociales y las caractersticas contextuales en las que ste se encuentra inmerso. Son narrativas que tambin revelan una creciente preocupacin por recuperar los pequeos relatos y explorar nuevas formas de escrituras que respondan a la crisis de los grandes relatos como la utopa del universalismo, las retricas de la razn, del saber, del progreso humano, del sujeto centrado, de los movimientos sociales. Es difcil categorizar la investigacin narrativa dentro de una disciplina determinada o un rea determinada, bsicamente porque una de sus caractersticas principales es su multidisciplinariedad. Incluye elementos y lneas de investigacin que provienen de la teora literaria, de la historia, la antropologa, la sociologa, la psicologa y los estudios culturales. Para Elbaz (1997) la realizacin de una investigacin narrativa destaca lo poltico, puesto que propone una metodologa que va en contra de las tendencias dominantes en el mundo acadmico, desafiando el dominio de formas establecidas de

Page 4 4 investigacin. Este desafo se inicia con la validacin de un conocimiento narrativo alternativo al paradigmtico
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. Segn mi punto de vista, ms que proveer de un paradigma alternativo, la investigacin narrativa refleja en su historia y en las problemticas que aborda, la presencia de una era postparadigmtica en la que nuevas configuraciones cohabitan con antiguos preceptos. Por ejemplo, en trminos metodolgicos, en la necesidad y dificultad de establecer nuevos criterios de evaluacin que se desmarquen de los tres pilares fundamentales en los mtodos de investigacin convencionales que se ajustan a los cnones epistmicos de la ciencia: validez, generabilidad y fiabilidad. O con respecto al sujeto, el cmo las retricas de la subjetividad moderna por un lado han sido revisadas y por otro reafirmadas en esa sobreexposicin del yo, en esa reivindicacin de la omnipresencia de lo auto/biogrfico que cada vez cobra ms fuerza en el terreno de lo meditico (reallity shows, las weblogs, documentales biogrficos, etc.) Ya ms en un nivel epistemolgico, Casey (1995-96) considera que el punto en comn entre todas estas perspectivas de investigacin narrativa es el inters en las formas en la que los seres humanos construyen significados a travs del lenguaje. Muchas de las investigaciones narrativas enfatizan la importancia del lenguaje en la construccin de la identidad, por cuanto es por l que podemos interpretar lo que somos, representar, representar(nos) y ser representados. Accin que sin duda, contiene la huella indeleble de los procesos sociales, discursos y prcticas que nos llaman a ocupar diversas posiciones de sujeto. Por esta va, tambin vale la pena recuperar el nfasis que han puesto diferentes acadmicos en el campo de la educacin con respecto a la narrativa y su relacin con la experiencia especialmente por Conelly y Clandinin (1995)cuanto la primera es una forma de caracterizar los fenmenos de experiencia humana (Conelly y Clandinin 1995:12). De esta manera el estudio de la narrativa resulta ser el estudio de la forma en que los seres humanos experimentamos el mundo (p.11). Tal como lo seala Van Manen (1994:159)
El inters por la narrativa expresa el deseo de volver a las experiencias significativas que encontramos en la vida diaria, no como un rechazo de la ciencia, sino ms bien como mtodo que puede tratar las preocupaciones que normalmente quedan excluidas de la ciencia normal

Una experiencia que no es slo lo vivido algo intransferible e individual- sino la vivencia de lo vivido, como dijo Einstein, no slo lo que nos pasa, sino lo que hacemos con ello: la experiencia objetivada, el recuerdo o la memoria recuperada, que en el caso de la investigacin narrativa tomaran cuerpo en los
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Elbaz se basa en Bruner (1997), quien plantea la existencia de dos formas de conocimiento: la paradigmtica (conocimiento lgico cientfico): que consiste en la clasificacin de objetos, personas, etc.,. Se categoriza lo particular, buscar puntos en comn, y la narrativa (conocimiento literario-histrico) la cual apunta a las particularidades y al conocimiento prctico que representa intenciones y significados, verosmil (no verdadero) no transferible. En su forma, utiliza metforas, imgenes, el relato particular en vez de categoras, reglas y principios.

Page 5 5 relatos personales de lo vivido. En este sentido, la experiencia implicara un factor de reflexividad que estara encadenado al dilogo que haga posible el compartir su sentido. Siguiendo estas huellas, la narrativa incluso se convierte en la dimensin configurativa de toda experiencia
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. Conviene sealar sin embargo, que en este caso la nocin de experiencia no apunta a lo personal, sino que se la entiende como discursiva, anclada en los lenguajes de cada da y en los conocimientos producidos en diferentes sitios (Smith y Watson, 2001). 3. Fundamentos de la investigacin narrativa y su relacin con las nociones de sujeto, self e identidad En algunas perspectivas epistemolgicas y filosficas que subyacen a muchos de los enfoques sobre la investigacin narrativa, se asume que las personas construyen una conciencia s Self-, a travs de los relatos que construyen sobre sus vidas. La idea del homo fabulan, el sujeto narrador e intrprete de relatos es uno de los argumentos que desde distintas disciplinas sustentan la incorporacin de las narrativas. De esta posicin, surgen metforas en las que subyacen posiciones epistemolgicas y filosficas que en gran medida reflejan la relevancia y los aportes de esta perspectiva de investigacin. Las personas, son lectores y escritores de sus vidas (Ricoeur 1995), le otorgan significado a sus vidas a travs de un relato, la vida es el relato que vivimos (Connelly y Clandinin 1994) y la vida como narrativa es entendida como un proyecto que puede ser narrado o ledo (Bolvar, Domingo y Fernndez 2001:9) son metforas que desplazan al sujeto epistmico en favor del sujeto biogrfico. Estas proponen que a travs de la narrativa le damos sentido a nuestra experiencia de una manera ms amplia, ms diferenciada, ms compleja. Pensar la vida como un relato modela nuestra comprensin del presente y es una forma poderosa de imaginar quines somos y hemos sido y quines queremos ser. Connelly y Clandinin (1994 y 1995) dos de los mayores exponentes de la investigacin narrativa en educacin en el contexto anglosajn, recuperan a Dewey para definir la enseanza como un proceso reconstructivo de la experiencia que conlleva repensar y reelaborar el pasado. Ambos sealan que la razn principal para el uso de la narrativa en la investigacin educativa es que:
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La nocin de narrativa como dimensin constitutiva de toda experiencia proviene de Ricoeur (1983) quin le da una relevancia filosfica al relacionarla con el tiempo de la vida, el del relato y el de la lectura, un aspecto que abordar ms adelante. Autores como Connelly y Clandinin (1995), Bolvar, Donimgo y Fernndez (2001), Elbaz (1990) partirn de esta base para explicar la relevancia de la investigacin narrativa en el campo de la educacin, por cuanto capta la experiencia educativa, la complejidad de las relaciones, los significados de las motivaciones, sentimientos, intenciones, y porque se convierte en la materia misma de la enseanza () dentro del cual el trabajo de los docentes cobra sentido (Elbaz 1990: 31)

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Los seres humanos somos organismos contadores de historias, organismos que, individual y socialmente, vivimos vidas relatadas (1995:11)

De esta manera, sostienen que si un docente puede contar y comprender la historia de su propia educacin, podr entender mejor a sus estudiantes. (Re)contar y (re)escribir nuestras vidas llevara a la toma de conciencia de las prcticas pedaggicas y a la trasformacin de stas. Por otra parte, estas afirmaciones no se limitan slo al campo educativo. De hecho, estn encadenadas con los planteamientos de diferentes acadmicos que desde distintas disciplinas han considerado que la narrativa capta la riqueza y la particularidad de los significados con respecto a las motivaciones, los sentimientos, los deseos y las intenciones humanas. Pero adems, acta como principio organizativo de la accin humana (Bruner, 1988, 1990 Rosaldo, 1989; Sarbin, 1986) y constituye un marco de referencia lingstico, psicolgico, cultural, filosfico fundamental sobre la naturaleza y las condiciones de la existencia (Bajtn 1981 y 1986; Mitchell 1981; Ricoeur , 1995, 1996; Sarbin 1986; Bruner 1988,1998. De esta manera, tal como lo afirma Taylor (1989: 51-52). inevitablemente debemos entender nuestras vidas de manera narrativa (la cursiva es ma). Sin embargo, por mucho que estemos convencidos de nuestra condicin de homo fabulan, considero necesario ir ms all de aquellas declaraciones de inevitabilidad para explorar las razones de esta extraordinaria fascinacin con la idea de poder construirse a partir de los relatos que elaboramos de nosotros/as mismos/as. El impulso de describir la narrativa prcticamente como una actividad humana esencial parece de sentido comn, pero tambin impide abordar ciertas cuestiones fundamentales sobre el sentido de la investigacin narrativa y tambin sobre los orgenes e implicaciones con respecto a las nociones de sujeto, identidad, self y subjetividad
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, puesto que en gran medida las caractersticas que se le atribuyan a la investigacin narrativa depender de las visiones que se tengan sobre la naturaleza de estas nociones y vice-versa. 3.1 Por qu ahora?: Algunas razones histricas, culturales y polticas que explican la necesidad actual de estudiar las narrativas
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Quisiera introducir una aclaracin terminolgica. Usualmente, la nocin de identidad est ms relacionada con el legado de la Psicologa y la sociologa ms convencional, haciendo referencia a lo sustancial. En cambio la nocin de self, con las perspectivas ms novedosas, con lo relacional y lo circunstancial. Sin embargo, har referencia a ambas, ms que nada para sealar por un lado, su contexto de produccin y por el otro, el cmo van adquiriendo nuevos sentidos, especialmente en el caso de la identidad. Por otro lado, debido a que muchos de los textos revisados son en ingls, he tenido que buscar una traduccin adecuada para esta palabra. Basndome en la aclaracin que hace Ricoeur (1996) en la introduccin de Si mismo como otro, entiendo la palabra self como si mismo o conciencia de s, en cuanto a que es producto de las relaciones establecidas. No es igual a la nocin de yo ms vinculado a la idea de un yo personal y esencial, ms asociada a la palabra selfhood.

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A partir de los ochentas, la incorporacin y estudio de las narrativas en el campo de las ciencias sociales en el contexto anglosajn, no se ha perfilado slo como una nueva propuesta de investigacin emprica. Al hacer una revisin de la literatura sobre el uso-sentido-finalidad de la narrativa en los ltimos veinte aos, pude ver cmo se relaciona la incorporacin de la narrativa en investigacin est con las crticas hacia algunas de las suposiciones fundamentales que subyacen a las teoras y las prcticas de investigacin cualitativa y cuantitativa occidental. En buena medida, diversos acadmicos haciendo eco de un propsito postmodernista, han puesto en tela de juicio las dicotomas, jerarquas y tipologas de las supuestas estructuras que clasifican, ordenan y controlan cmo el conocimiento es visto y estudiado
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. Se defiende la naturaleza de los significados como socialmente construidos y el rol del giro narrativo en las metodologas de investigacin cualitativa en ciencias sociales y etnografa, resultante del asenso de la teora literaria a un lugar prominente en el mundo intelectual
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. Asimismo, el giro hermenutico ha promovido una comprensin de los fenmenos sociales como textos en los que su significado y valor est dado por la interpretacin que hacen sus mismos autores. Ya salindose del marco institucional y del mbito acadmico, considero importante tener en cuenta la proliferacin del pequeo relato y el testimonio del actor social en el terreno de lo meditico, proliferacin que para Arfuch (2002) revela un creciente proceso de subjetivacin en nuestra cultura. Las narrativas del hroe, del malo, de las vidas deseables, de lo que se puede sentir o no, de la sexualidad, de lo cotidiano narrativas que en cierto modo aportan un saber, una forma ejemplarizadora del propio protagonismo (Arfuch 2001:5)- aparecen representadas por ejemplo, en las entrevistas personales de algunos programas de televisin, en los documentales biogrficos y en las diferentes variaciones de reallities o bien en las recientemente valoradas weblogs que empiezan a poblar el espacio internutico. Narrativas en las que los espacios privados forman parte de los pblicos y viceversa. Esta hipervaloracin del pequeo relato resulta sospechosa para algunos investigadores que dudan de la excesiva atencin dada especialmente a aquellas narrativas que reivindican voces personales y marginales, porque como formas poderosas de transmisin de conocimientos, si carecen de un anlisis poltico y cultural pueden acabar reafirmando los discursos dominantes (Goodson, 1995). No obstante, es sabido que dentro del mbito de la investigacin educativa, cada vez se valora ms el testimonio clave de un sujeto, las entrevistas abiertas, los relatos de vida, la confesin antropolgica, como as tambin aumentan las narraciones sobre el propio proceso investigativo, las autoentografas, las
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Un buen ejemplo de lo constituyen los artculos que componen la primera edicin del Handbook of Qualitative Inquiry (1994), editado por Norman Denzin e Ivonna Lincoln. Tambin la revista Qualitative Inquiry, coordinada por ambos, constituye otro ejemplo.
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Con respecto a esto ltimo, se pueden mencionar a autores como (Booth, 1961, 1979; Kermode, 1967; Polkinhorne, 1988; Ricoeur (1995); Denzin, 1997; Barone y Eisner, 1997)

Page 8 8 historias de vida, las biografas y las escrituras performticas sobre la experiencia terica. Soy de la opinin que este creciente inters en la experiencia singular, en la vida del otro, en el hacer de la vida privada un asunto pblico, y que abarca desde Internet hasta la televisin, no est al margen del mbito acadmico en el que se vuelve la mirada al sujeto biogrfico y a la narrativa como fuente de conocimiento y sentido. Segn mi parecer, ambas se entrelazan y beben de las mismas fuentes histricas, epistemolgicas y ontolgicas. De hecho, no s hasta qu punto existen tantas diferencias entre el relato personal que pueblan los medios de comunicacin y los relatos personales que empiezan a ser incorporados en la investigacin cualitativa. He pensado que una forma de iniciar este recorrido en la bsqueda de lo que hay detrs de esta necesidad por estudiar las narrativas, de esta aparente reconfiguracin de las identidades, de la mirada hacia la experiencia singular narrativizada y del nfasis en el Homo Fabulan -el sujeto biogrfico que se imagina o construye a travs del relato de su vida- es revisando estos discursos a la luz de la constitucin del tan cuestionado sujeto moderno y su relacin con el surgimiento de los gneros autobiogrficos cannicos. 3.2 El sujeto biogrfico: revisin histrico-social de sus fundamentos La narracin de la propia vida como una forma sentido y de afirmacin del s mismo, responde a unos determinados modelos de vida y de sujeto que vale la pena revisar. Las razones de esta revisin, se fundamentan en la necesidad de desmantelar los posibles indicios de un deseo de universalidad tanto del relato como de la idea de un sujeto que se revela al narrar la propia experiencia. Considero importante situar estas dos visiones sobre la narracin de la propia vida, en el trayecto histrico en el que se comienzan a articular los discursos sobre el deseo de trascendencia, la necesidad de inscripcin singular e intimista, de autorreflexin, de afirmacin del s mismo, de la identidad (individual y colectiva) y por ltimo, de la aparicin de un yo que acta como garante de la propia biografa. Discursos que se iniciaron en el siglo XVI y que fueron concluyentes para la consolidacin del individualismo de la ilustracin, actualmente han sido revisitados (directa e indirectamente) en la preocupacin por recuperar los pequeos relatos, en comprender al sujeto y a la identidad como fragmentada y en explorar nuevas formas de escrituras alternativas a las auto/biogrficas cannicas. Usualmente se tiende a situar el inicio de los discursos sobre el deseo de trascendencia, la necesidad de inscripcin singular e intimista, de autorreflexin, etc., en las prcticas de escritura de la antigedad orientadas al cuidado de s, reflejado en los escritos de marco Aurelio, las cartas de Sneca y las Page 9 9 confesiones de San Agustin (397 dc)
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. Este cuidado de s, se revela en las confesiones como un relato de conversin y de autoexploracin resultantes de un examen de conciencia, en el que destaca la presencia de una cierta idea de subjetividad que permiten considerarlo como un antecedente del gnero autobiogrfico que emerge en la poca moderna (Sturrock, 1993; E de Mijolla, 1994). Ser precisamente sobre las prcticas de escritura como ejercicio de autoexmen, sobre el cual se asentar el diario ntimo y la idea de vida interior. Se ha escrito que en el siglo XVIII fueron Las confesiones de Rosseau -el relato de la propia vida como revelacin de lo personal (lo privado) en relacin a las tensiones sociales vividas (lo pblico) lo que desdibuj definitivamente el lmite entre lo pblico y lo privado desde el lugar de la autoexploracin
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(Arfuch 2002). Adems, hay un cierto consenso en sealar tambin ha marcado el inicio de la diferenciacin del genero literario autobiogrfico en diferentes subgneros, todos ellos orientados a abordar la tensin que vive un yo sujeto a dualidades como lo privado/lo publico, hombre/mujer, sentimiento/razn, cuerpo/espritu (Aries y Duby 1987; Arfuch, 2002), en el contexto de una burguesa emergente. Este relato para algunos pionero, tambin posee una caracterstica peculiar que se empieza a visualizar en los relatos autobiogrficos: este self o conciencia de ses enunciada desde la particularidad pero en funcin de otros por cuanto busca la identificacin con el otro (identificacin en trminos de raza, etnia, nacionalidad, etc.,) como tambin su aprobacin. Algo similar ocurre con las cartas epistolares que se convierten en un desahogo del alma en el que se robustece el individuo en su subjetividad (Habermas 1994:86), describe la cotidianeidad de la propia vida con todos sus pormenores, lo ntimo deja de ser ntimo situando al lector como un voyeur de la vida de otros, por cuanto la supuesta autenticidad de las cartas constituye el mayor
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Por ejemplo, estas prcticas de escritura fueron analizadas por Focault en su libro Tec nologas del yo ([1988]1990) como ejemplos de diferentes etapas en el recorrido del conocimiento interior. 9 La escritura autoreferencial como reafirmacin del si mismo, que tiene el poder de alimentar () curar, reparar un espritu confuso (Allen, 1986:106) ejercida en el espacio privado tiene, para Elas ([1939] 1987) un momento fundacional en la cultura de occidente; el momento en el que toda manifestacin violenta o todo impulso emocional pasa a ser reprimido y controlado por un Estado absolutista en su necesidad de controlar el espacio social, a travs de una serie de cdigos de comportamiento que en una primer momento fueron asumidos por la propia corte, pero que luego pasaron a ser adoptados por las diferentes clases sociales. Taylor ([1989] 1996:309), en su libro Fuentes del yo, analiza las prcticas y escrituras tanto de los cdigos de comportamiento (manuales de etiqueta, tratados, representaciones del cuerpo y de sus posturas) como la literatura autobiogrfica orientada hacia el autoconocimiento. Desde esta ptica, Taylor destaca el valor de la autoexploracin como una disciplina proveniente tanto del catolicismo como del protestantismo a partir del siglo XVII, y que se va a traducir en la escritura de los diarios ntimos como prctica comnmente aceptada en las clases sociales alfabetizadas. Es en la emergencia de un nuevo espacio intimo y su descubrimiento, en donde van a surgir prcticas como la meditacin, la lectura silenciosa, los diarios ntimos de corte confesional algunos de ellos vinculados a procesos de introspeccin anclados en la fe religiosa, los libros de razn franceses en los que se registraban las tareas cotidianas y la economa familiar.

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motivo de atraccin. Un antecedente del relato epistolar lo constituye Pamela de Samuel Richardson ([1740] 1933), que segn Habermas (1990) fue un referente en la construccin de la subjetividad burguesa (en la poca victoriana especialmente), marcando el inicio de una fuerte tradicin de un tipo de narrativa centrada en la mujer, en la que el acto de escritura, el fluir del lenguaje se convierte en un acto de vida y a la vez, en un acto pedaggico
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similar al Bildungsroman (Dunlop 2002). ste, es un tipo de novela de carcter educativo derivada de la crtica literaria Alemana y que tendr su versin en la novela victoriana, y en la que se relata los aprendizajes de un sujeto en un contexto social especfico (Dunlop 2002). En el contexto Espaol, la escritura autobiogrfica como bsqueda de aceptacin social y la constitucin de un yo garante de la experiencia vivida o testigo presencial de los hechos, cobr fuerza a lo largo del siglo XIX, debido a los acontecimientos polticos, los enfrentamientos ideolgicos y cambios profundos desde una sociedad estamental a una clasista (Caball 1995: 135). Estos relatos se caracterizarn por su externalidad y su superficialidad emocional, es decir, contar hechos que se consideran relevantes social e histricamente, sin dejar espacio para la propia individualidad y su desarrollo. En trminos de Caball (1995:140) son relatos () autojustificativos, complacientes y escritos desde una perspectiva acartonada y teatral de la propia subjetividad. En resumen, la necesidad por la autobiografa que fue dando cuenta de un nuevo gnero, se caracteriz por revelar emociones y sentimientos personales Promueve la necesidad de inscripcin singular, de autorreflexin y de afirmacin del si mismo poner de manifiesto las dualidades o desintegraciones de las fronteras entre lo que es privado y pblico, en las que paradjicamente lo que es privado slo cobra sentido a travs de su despliegue ante una audiencia o unos lectores que se hacen copartcipes. Favorece el aprendizaje a partir de los relatos ms que de las propias experiencias introducir la conviccin ntima y la intuicin del yo como criterio de validez de la razn (yo siento es yo pienso) (Arfuch 2002:44). Desde una ptica diferente, los relatos de San Agustn o Rosseau textos producidos por figuras singulares- que han sido utilizados para definir lo que lo que es la autobiografa, es una eleccin que ha sido ampliamente criticada desde diversas orientaciones del feminismo. Sobre todo porque se promueve una forma de escritura autobiogrfica que acta como ejemplo literario, poltico, filosfico, como modo especfico de interpretacin, de inscripcin de gnero, y
Ejemplos de Bildungsroman es Emilio o la educacin de Rosseau, escrita en el ao 1762, Wilhelm Meister escrita por Goethe en el ao 1795, y en el caso de la novela victoriana, est Jane Eyre de Charlotte Bront, del ao 1847.
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tambin como un modelo de sujeto (masculino) basado en la unidad y coherencia (Gilmore 1994). Unas visin similar la tiene Sidonie Smith (1987), quien seala que el gnero autobiogrfico, al estar construido sobre una ideologa masculina, posiciona a la mujer como un hombre incompleto y la enfrenta a una dualidad: por un lado poder romper con el silencio cultural a la que est sometida y por otro lado, al usar este gnero, responde a las expectativas culturales sobre el comportamiento y el discurso masculino adecuado, al reproducir las ficciones, los mitos y los estereotipos de un yo femenino. En este sentido, las narrativas autobiogrficas o bien, de narrativas personales, no necesariamente son formas que le dan voz a las mujeres para narrar sus experiencias. Feministas como Bloom (1998) ponen el acento en la necesidad de explorar nuevas formas que permitan representar la subjetividad de la mujer como fragmentada, en conflicto, en permanente flujo. Es tambin desde el feminismo que se recuperan los modelos de narrativas autobiogrficas alternativas a la ya expuesta (Personal Narratives Group, 1989), y que ha sido obviado en muchas de las revisiones que vinculan la emergencia de los gneros literarios autobiogrficos en la configuracin de un modelo de sujeto y de escritura: la autobiografa que surge en la clase obrera y que hizo su aparicin en el siglo dieciocho, especialmente en Francia y Alemania
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. Si bien estas narrativas cuando tomaron cuerpo como forma de representacin, no hicieron referencia a la evolucin y la exaltacin del propio intelecto, si pusieron un gran nfasis en la educacin adquirida por mrito propio como un aspecto decisivo en la vida (Maynes, 1989). Tambin significaron un compromiso poltico, que lejos de la expresin de la vida interior y reafirmacin del si mismo del tipo russeoniano, provean tanto de una conciencia de s colectiva como de un contexto de escritura, que estructuraban la vida y la motivacin necesaria para escribir la propia biografa. Para Gagnier (1991) las autobiografas de la clase obrera apuntan hacia una intersubjetividad en la que slo a travs de sta, en el comunicar y cooperar con otros, es en la que el narrador construye su self: la subjetividad no puede existir sin la intersubjetividad, en la que los cuerpos que sufren existen slo como cuerpos que sufren (Gagnier 1991:83), y no necesariamente una autobiografa, o el relato del sufrimiento puede actuar como una narrativa liberadora. Una situacin similar a la de un investigador que se niega hablar desde una estabilidad, desde una objetividad e intenta hacerlo desde la propia fragilidad y vulnerabilidad (ver Behar, 1996). Los ejemplos de narrativas autobiogrficas ms cercanas a la nocin de voz relacional, a la conciencia de s colectiva, al compromiso poltico, al sujeto corporizado, etc., se han multiplicado
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Especialmente en un comienzo, la estructura de la autobiografa de la clase obrera difera del modelo Rosseauniano, y estaba ms ligado al relato oral, puesto que mucho de los autobigrafos aprendieron a leer y escribir ya de adultos. La influencia del relato oral, le dio a esta forma de autobiografa un carcter ms episdico y anecdtico, y en el caso de las narrativas masculinas, un toque picaresco.

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12 en el ltimo tiempo (ver Smith y Watson 2001) y finalmente han fracturado los modos de autorelato de tipo rosseauneano. Por ejemplo, el modelo de Bildungroman, la novela de tipo educativa del Pamela, ha sido recuperada y se ha convertido en un modelo decisivo para la presentacin de las vidas desde para escritores postcolonialistas para modelar sus narrativas segn encuentros sostenidos con mentores poderosos en momentos crticos o de difcil resolucin en relacin a temas vinculados con el colonialismo, la educacin y los valores sociales (Smith y Watson 2001). Un ejemplo de Bildungroman es la investigacin en forma de novela escrita por Rishma Dunlop (2002), Boundary Bay, la cual trata de la vida de una profesora de literatura y poeta que entra a trabajar en el departamento de educacin en una universidad. De esta me referir en detalle ms adelante. Por otro lado, la idea de lector coparticipativo y que a la vez aprende (se educa) a partir del relato, la preocupacin del compromiso poltico es recuperada en la nocin de lectores abiertos a la emancipacin de Barone (2000, 2001). Desde la teora crtica y de una pedagoga a mi parecer emancipatoria por cuanto el conocimiento libera al sujeto (Lather 1999), Barone propone unos lectores revolucionarios que ponen en tela de juicio aquello que el autor/narrador les cuenta, pero a la vez pueden entrar en un juego de complicidad con ste y los personajes que aparecen en el relato, el cual es explicado por Barone como una especie de conversacin poltica conspiradora iniciada por el autor/narrador sobre mundos posibles y deseables, y en lo que se empodera a aquellos que no tienen poder y son excluidos, y que finalmente se transforma en una conversacin que permite al lector acercarse a un momento epifnico, una experiencia que en trminos de Denzin (1989) permite que los propios sujetos lectores alteren y modelen los significados de su vida y la de otros, para no volver a ser la misma persona que era antes de la lectura. Sin duda, concebir al lector activo, que complementa el proceso de lectura con su realidad, generndose un conocimiento, plantea un dilema epistemolgico: yo como investigador o investigadora, nunca sabr del todo qu saben los sujetos que participan en mi investigacin. Esta posibilidad rompe posiciones asumidas por un investigador que pretende controlar, establecer un orden, creyendo que los conocimientos aportados por la investigacin comprenden los hechos estudiados en su totalidad. Despus de esbozar una breve genealoga de las prcticas de escrituras autobiogrficas, he considerado necesario hacerme la siguiente pregunta: Cul es el efecto de sentido de estas prcticas autobiogrficas? y qu permanece del modelo rosseauniano sobre la afirmacin de la interioridad como el espacio de reconocimiento y afirmacin del si mismo, sobre la necesidad de inscripcin, sobre la constitucin de un yo garante de su propia biografa y de su experiencia? Page 13 13 Teniendo en cuenta las aportaciones feministas con respecto al tema, me da la

impresin de que queda muy poco. Incluso, las crticas y los nuevos modelos no slo provienen del feminismo, sino tambin de la teora literaria, del psicoanlisis, del postcolonialismo entre otros, que han ido desmontando la ilusin de transparencia, sembrando la duda de que la vida no puede existir fuera del relato (Carr 1986) y generando la desconfianza en la garanta de verdad ofrecida por el autobigrafo con respecto a la experiencia vivida (esto me ha pasado a m, por lo tanto es verdad). Pero visto desde otro ngulo, Arfuch (2002), quien respalda esta ruptura del encantamiento rousseauniano, tambin tiene la hiptesis de que una de las razones que impulsaran el actual despliegue de lo biogrfico es precisamente el valor asignado a ese dar cuenta de que algo efectivamente ocurri por parte de quien realmente lo ha vivido - a pesar de la inexistencia de una garanta de esto-, y que en gran medida, pone de manifiesto la presencia de un sujeto con rostro, voz y cuerpo, como prueba inequvoca de su singularidad. Hay una especie de frontera sutil, casi imperceptible que separa ese deseo de que el pacto autobiogrfico12 de Lejeune (1994), ese contrato de identidad sellado con el nombre propio permanezca vigente y la puesta de sentido de la experiencia (Bajtn, 1982) del sujeto por sobre la coincidencia con los hechos y la correspondencia entre la identidad del autor y el personaje. Con respecto a esto ltimo, Bruner (1998) seala que en la autobiografa
no importa si el relato coincide o no con el que diran otras personas, testigos de los hechos, ni es nuestra meta ocuparnos de cuestiones ontolgicamente tan oscuras como saber si la descripcin es autoengaosa o verdica. Nuestro inters esta en lo que la persona piensa que hizo, porque piensa que lo hizo, en que tipo de situacin crea que se encontraba, etc. (p. 118)

Qu favorece esta prueba inequvoca de singularidad en el campo educativo?: a mi parecer y teniendo en cuenta las diferentes aproximaciones de investigacin que incorporan la narrativa- ,la validacin de la experiencia que yo he vivido a travs de sta, posibilita el acceso a una informacin de primer orden para conocer de modo ms profundo el proceso educativo. Adems, en buena medida, son las estrategias de autorepresentacin heredadas las que han permitido situar al sujeto-narrador como constituido por sus relatos. La autorepresentacin, la exploracin y comprensin del s mismo, en cierto sentido busca imponer un orden a la propia vida. Este orden es alcanzado segn algunos autores a travs de la narrativa entendida como un esquema de significados o formas discursivas. Esta perspectiva sobre la narrativa subyace a la metfora la vida son textos que ser formulada y defendida por autores como Bruner y Weisser (1995) desde la psicologa y
Al respecto, Caball (1995), citando a Lejeune, explica: () el hecho de que el autor afirme su intencin de hablar por s mismo y decir la verdad, es el responsable de la proeza y tal afirmacin afecta muy especialmente a la lectura de la obra: es un modo de lectura tanto como un tipo de lectura, es un acto contractual histricamente variable, escribe Lejeune (1975:45) (p. 34).
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Page 14 14 Conelly y Clandinin (1995) desde el campo de la educacin. Bsicamente, a lo que se hace referencia, es a una vida a la que se le da una estructura, una organizacin o una coherencia a travs de una narrativa que posee una trama.

Esta metfora que en su posicin ms extrema refleja posiciones como la del historiador David Carr (1986) quien defiende la continuidad entre vida y narrativa. Un hecho importante, sobre todo en el terreno de la educacin, ser precisamente el nexo que se establecer entre un sujeto que se comprende que reflexiona sobre s mismo y a la narrativa como una forma discursiva con una estructura determinada que permite el ordenamiento de las experiencias vividas. Nexo que en gran parte ha quedado ejemplificado por los gneros literarios autobiogrficos, en los que simultneamente se desarrolla el sujeto moderno de la ilustracin (centrado, reflexivo, racional, singular, que se autointerpreta, etc .) junto con una forma de escritura y de lectura. 4. Problemticas emergentes en la investigacin narrativa La preocupacin por recuperar en la actualidad los pequeos relatos , tiene mucho que ver con un giro epistmico que se refleja en la prdida de esas certezas legitimadas por los grandes relatos, el cuestionamiento de verdades y valores unvocos, el descentramiento del sujeto y la diversidad en las formas de vida, la pluralidad de identidades y subjetividades, y que ha tenido que ver con la revisin de los discursos que comenzaron a formarse a partir del siglo XVI sobre la autorreflexin, la afirmacin del s mismo, del valor de lo biogrfico, la necesidad de inscripcin singular e intimista y de la identidad. Al igual que en la poca de la ilustracin en el que un nuevo modelo de sujeto va atado a la emergencia de nuevas formas de escritura y de lectura, este giro epistmico estar relacionado con el llamado giro lingstico, el cual, desde las perspectivas estructuralistas y post estructuralistas, se ha centrado en torno a la autorreflexin sobre el lenguaje, el discurso y la narrativa. El vnculo entre ambos giros ser uno de los motivos por el que la narrativa pueda ser entendida en una doble acepcin: por un lado operacin cognitiva e interpretativa que conlleva el anlisis de los diversos casos narrativos (por ejemplo, el de la novela en el caso de Bajtn) y por el otro como reflexin sobre la dinmica misma de la produccin del relato (Arfuch 2002b:20), que implica la revisin y puesta en discurso de los mecanismos de investigacin y de escritura. Esta doble acepcin no implica necesariamente una polaridad, en el sentido que una forma de entender la narrativa contradice o niega radicalmente a la otra. Ms bien son dos aspectos, que en muchas ocasiones se presentan de manera conjunta. A veces es slo una cuestin de nfasis, y en otras, implica un cuestionamiento epistemolgico y poltico profundo de la nocin de narrativa. Sin embargo, ambas formas de entender lo que es la narrativa, me han servido Page 15 15 como estrategia organizativa que, al igual a como lo han hecho otros autores que han recurrido a dualidades similares para abordar la complejidad que sta involucra (Arfuch 2002b), a mi me ha servido para poner sobre la mesa algunas cuestiones epistemolgicas, filosficas y metodolgicas de la narrativa, que considero relevantes a ser analizadas, sobre todo si en este anlisis est

incluido una revisin de nociones como sujeto, self, identidad y subjetividad. Cuando la investigacin narrativa empez a cobrar fuerza en la dcada de los noventa, simultneamente surgi la necesidad de realizar algunas precisiones con respecto a qu hace referencia exactamente y qu involucra la nocin de narrativa en el contexto de la investigacin. Despus de todo, lo que se entienda por ella determinar los propsitos (a quines est dirigida, a quienes incluye, qu visin de sujeto investigador/colaborador argumenta), como tambin la forma que adquiera la investigacin (cmo est escrita y estructurada) Tanto Connelly y Clandinin (1995) como Polkinhorne 1995 han precisado que la narrativa como objeto, es una particular forma discursiva, el relato, en la que una sucesin de acontecimientos son configurados en una unidad temporal a travs de una trama y cuyo tema principal es la accin humana. A continuacin explorar el trasfondo epistemolgico y filosfico de esta concepcin, puesto que localiza a la narrativa no slo como una forma discursiva sino tambin como una operacin cognitiva e interpretativa, junto con su contribucin a la comprensin de la identidad. Luego, me adentrar en otras posiciones de la narrativa centradas en la dinmica de la produccin del relato, en las que se entrelazan objeto/mtodo y forma/funcin, con el fin de revisar los aportes que se desprenden de esta perspectiva con respecto a algunos tpicos sobre la teora y la prctica en investigacin narrativa. 4.1 La narrativa como operacin cognitiva e interpretativa 4.1.1 Los sujetos como lectores y escritores de sus vidas y la vida como relato sujeto a revisin Muchas de las perspectivas en investigacin narrativa parten de la base que sta trabaja con relatos de vida o narrativas personales de sujetos. Sujetos a los cuales se les atribuye la capacidad de pensar su vida como una historia. Como sostiene Ricoeur (1995) somos son lectores y escritores de nuestras vidas. Estas narrativas
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(en cuanto a gneros especficos del discurso), no son unidades aisladas sino que son parciales y situadas (Ellis, 1999; Lincoln, 1997) puesto que involucran una accin, el acto de contarle algo a alguien en un contexto y segn unas prcticas discursivas determinadas. Existe una cierta relacin entre el hecho de entender la narrativa como un
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En este caso, narrativa es lo mismo que relato (Polkinhorne 1995).

Page 16 16 relato que posee una trama y el hecho de entenderla como principio organizativo de la accin humana. Bsicamente, se parte de la idea de que la narrativa es una forma de organizar la experiencia. En este sentido, un buen relato presenta una trama coherente, bsicamente segn una estructura cronolgica. Este criterio literario tiene implicaciones con respecto a la identidad, ya que al contar sus historias, los narradores reivindican la coherencia de sus vidas. Se intenta reafirmar que lo que yo soy en el presente corresponde a lo que durante estos aos me he ido convirtiendo. Lo que es incluido y excluido del relato tambin le

da sentido a un posible futuro. La segunda forma en que las narrativas contribuyen a la identidad tiene que ver con la relacin entre el narrador y la audiencia. El sentido de si mismo' que se tiene, es en parte el sentido sobre lo que uno es en relacin a otros. Al contar nuestra historia a otros determinamos quin es ese otro (nos comprender -comprensivo, nos perdonar -piadoso).Al igual que en las escrituras autobiogrficas del siglo XVIII, el otro se hace copartcipe en el relato de la propia vida. La narrativa desde esta perspectiva es reconocida en algunos crculos disciplinares como una forma de conocimiento, no slo como principio organizativo de la accin humana, sino como un aspecto central en la representacin y construccin de los identidades y del self
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La propuesta de Ricoeur (1995) de entender a las personas como lectores y escritores de sus vidas y las de Connelly y Clandinin, (1994) cuando sealan que stas le otorgan significados a sus vidas (y a las de otros) a travs del relato que cuentan de ella, me permite retomar las preguntas antes planteadas con respecto a qu visiones de sujeto hay detrs de estas afirmaciones. Pero tambin me permite formular nuevas preguntas: qu consecuencias tiene pensar nuestras acciones sujetas a estructuras narrativas y hasta qu punto esta perspectiva encarcela al sujeto /la construccin de las identidades dentro del lenguaje. Para empezar, considero necesario situar estas afirmaciones en el contexto terico del cual emergen: en la tradicin fenomenolgica-hermenutica y filosfica de Paul Ricoeur, Taylor y McIntyre. Bsicamente, en stas subyacen tres visiones sobre narrativa, sujeto e identidad propias de esta tradicin: a) La ya mencionada nocin de narrativa como principio organizativo de la accin humana, pero vinculada a una comprensin de la vida humana como un proceso de interpretacin narrativa. b) Los relatos personales no son solamente una forma de contarle a alguien ( o a uno mismo) la propia vida, sino que son los medios a travs de los cuales son modeladas las identidades.
Por ejemplo, estn las dos formas de conocimientos defendidas por Bruner, (1997) y la nocin de narrativa como gnero esencial para la caracterizacin humana defendida por McIntyre (1987).
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Page 17 17 c) Prevalece una visin del sujeto construido en el lenguaje: la narracin de la propia vida es el acto que define al sujeto, un acto que no es slo una descripcin de si mismo (self), sino que es fundamental en la emergencia y en la realidad de ste (Kerby, 1991). d) La narrativa, es mucho ms que un gnero especfico del discurso o una forma literaria. Es un modo fenomenolgico y cognitivo de experiencia del si mismo o bien, del self (Eakin, 1999:100). Para el propio Ricoeur (1996b), ser escritor como lector de la propia vida quiere decir que el sujeto no es un simple narrador sino tambin autor de sus palabras y de sus actos, un sujeto no sustancial ni inmutable, pero s responsable de lo

que dice y hace. Esta responsabilidad tiene que ver con que el sentido de su accin slo le es accesible a travs de la lectura comprensiva, interpretativa de su historia. Es ms, como ya lo he sealado, la vida humana es un proceso de interpretacin narrativa. Ricoeur destaca el carcter circular, a la vez pasivo y activo, de esta comprensin: En el mismo acto en el que el sujeto se comprende a s mismo, se construye. Como bien lo explica Gabilondo (1999: 24) en la introduccin al libro de Ricoeur Historia y narratividad, la relacin circular en la que se fragua una identidad mediante la recepcin del texto que uno, en cierto modo, es y ha producido permite que un sujeto se reconozca en la historia que se cuenta sobre s. Por su parte, McIntyre (1987) desarrolla en su libro Tras la virtud, la idea de un sujeto que, tanto en sus acciones y sus prcticas como en sus ficciones, es esencialmente un animal que cuenta historias (p.266). Para Taylor (1996), este sujeto slo construye su identidad mediante un relato que cuenta cmo ha llegado a ser de una determinada manera en un momento especfico. El dice: hasta dnde alcance la vista atrs, determinamos lo que somos por lo que hemos llegado a ser; por la narracin del cmo llegamos a ser (p. 65) A continuacin, examinar en mayor profundidad estos planteamientos y expondr otros enfoques que pueden ponerse en relacin a los ya descritos. 4.1.2 Identidad y narrativa: cmo la narrativa contribuye con la identidad Como he sealado al comienzo, las narrativas del yo revelan el proceso de redefinicin de la nocin de identidad, hecho que viene manifestndose desde hace bastante tiempo en la teora poltica, en los estudio de la diferencia, en diversas corrientes de la sociologa la antropologa cultural, la crtica literaria, los estudios culturales, la historia, en las teoras postcolonialistas etc. Esta redefinicin ha significado replantear algunas de sus caractersticas originalmente atribuidas, como lo son su esencialidad, su singularidad, su carcter permanente y determinante. Desde los estudios culturales, el artculo Who needs identity? escrito por Stuart Hall (1996), plantea una nocin de Page 18 18 identidad que me ha permitido establecer una relacin entre sta y la narrativa. En su replanteamiento de la nocin de identidad, Hall apunta hacia dos aspectos importantes. En primer lugar, recuperando la nocin de identificacin, subraya su carcter procesual, una construccin inacabada, abierta y contingente, construida en relacin con distintos y a veces contradictorios discursos y prcticas. En segundo lugar, la identidad sera una posicionalidad relacional unos puntos de sutura- fijada slo temporalmente en el juego de las diferencias. De esta manera, se pone el acento en el proceso y en la diferencia por sobre la esencialidad y lo permanente. Concretamente, Hall plantea que la identidad como
el punto de encuentro o de sutura entre, por un lado, los discursos y prcticas que tratan de interpelarnos, que nos hablan como sujetos sociales de ciertos discursos y, por otro lado los procesos que producen subjetividades, que nos construyen como sujetos a los que se puede hablar. Es decir, las identidades son puntos de unin temporal a posiciones de sujeto que las

prcticas discursivas producen para nosotros (Hall 2000: 19)

Como no hay una adecuacin perfecta, es imposible la representacin de la identidad en una posicin determinada, hecho que como anttesis de un esencialismo, pone al descubierto su carcter inacabado, incompleto. De esta manera, preguntas sobre cmo somos o de dnde venimos, son reemplazadas por otras que apuntan hacia el cmo usamos los recursos del lenguaje, la historia, el cuerpo de conocimientos acumulados y la cultura en el proceso de configuracin de las identidades, y hacia qu papel cumple el otro en este proceso. No hay una identidad por fuera de la representacin, es decir, de la narrativizacin necesariamente ficcional- del s mismo, individual o colectivo (Arfuch 2002b:22). La identidad adquiere una dimensin narrativa y simblica, por cuanto es construida en el discurso y no en un mundo predeterminado exterior al sujeto. Hall (2000:16) lo explica de la siguiente manera:
Precisamente porque las identidades son construidas dentro y no afuera de los discursos, necesitamos entenderlos como producidos en lugares histricos e institucionales especficos dentro de formaciones discursivas y prcticas especficas, y por estrategias enunciativas especficas.

Las prcticas y estrategias enunciativas cobran de este modo, un papel relevante. Desde esta perspectiva, existen dos autores de diferentes disciplinas cuyas teoras son en gran medida compatibles, y que han tenido una gran influencia en las orientaciones que han tomado diferentes propuestas de investigacin narrativa. Por un lado, est el ya mencionado Paul Ricoeur (1995, 1996), quien defiende una identidad como categora de la prctica, lo que supone contar la historia de una vida. Y por el otro, est Mijail Bajtn (1981, 1988) que desde la teora poltica y literaria, propone el dialogismo. 4.1.3 La apuesta por la identidad narrativa Se podra decir que Ricoeur es el filsofo que le ha dado un estatus epistemolgico a la narrativa y es en su visin sobre un sujeto que se relata en Page 19 19 donde se sustentan gran parte de los valores atribuidos a las narrativas personales o a los relatos de vida, tanto como herramientas de autoconocimiento, de autointerpretacin, como tambin para ganar una mayor comprensin de los significados que se generan en el acto situado (sujeto a los discursos) de contarle algo a alguien. En el Ao 1966, Barthes organiza un monogrfico en la revista Communications que establece unos fundamentos sobre el anlisis estructural de la narrativa que alcanzaron un carcter pico en los mbitos de la narratologa y la teora literaria. En este mismo nmero, Barthes escribe un artculo introduccin al anlisis estructural del relato- en el que les otorga a los relatos un carcter universal, propio de los seres humanos. En este artculo, Barthes afirma tres aspectos importantes: (a) los relatos estn presentes a lo largo de todos los tiempos y en todas las sociedades, (b) tienen una especie de gramtica universal que puede analizarse siguiendo un modelo lingstico y (c) la temporalidad es una clase estructural del relato. Con estas afirmaciones, Barthes traza los lineamientos que mas tarde retomar Ricoeur, al defender la

idea del relato como elemento que configura la experiencia humana y la temporalidad. Para Ricoeur (1995:435) la temporalidad no se deja decir en el discurso directo de una fenomenologa sino que requiere la mediacin del discurso indirecto de la narracin. De hecho, en la segunda parte de Tiempo y Narracin y tambin en el captulo la funcin narrativa y la experiencia humana en el tiempo del libro Historia y Narratividad (1996b), Ricoeur intenta mostrar cmo el lenguaje y en particular la narracin, permite pensar la permanencia del tiempo. Esta nocin de permanencia en el tiempo es la que permite responder con una estabilidad, la inestabilidad de la propia experiencia. Lo que ya no existe se hace permanente a travs de la narrativa, adquiriendo sta el estatus de forma temporal suprema (Eakin, 1999). Polkinhorne (1988) en su libro Narrative knowing and the human sciences considerado por muchos/as como fundacional en el campo de la investigacin narrativa- se basa en Ricoeur para plantear la narrativa como una estructura de construccin de significados, estableciendo en cierta forma, que se piense, se perciba y se d sentido a la experiencia segn esta estructura. l explica la funcin de la narrativa de la siguiente manera:
La narrativa es un esquema de significado por el que los humanos le otorgan significado a su experiencia de temporalidad y acciones personales () es un esquema primario de significado por el que los humanos vuelven significativa la existencia (p. 11) (la cursiva es ma)

Bruner, por su parte (1987:12) asegura que parece ser que no tenemos otra forma de describir el tiempo vivido salvo en la forma de una narrativa. Sin embargo, no descarta la existencia de otras formas temporales que puedan ser impuestas a la experiencia del tiempo, pero bsicamente, ninguna de ellas es capaz de captar el sentido del tiempo vivido, como la narrativa. Page 20 20 Entender la temporalidad y la experiencia vivida como configuradas en el relato, valida la relacin entre modelos de vida y modelos del relato, tal como lo vimos anteriormente al revisar el recorrido de algunas narrativas biogrficas. Otro tema que ha abordado Ricoeur es el de la identidad singular la identidad personal-, tema que de cierta manera ya he abordado anteriormente al comentar que este filsofo conceba a un sujeto que se comprenda a s mismo en el acto de construirse a travs del relato producido. Bsicamente, Ricoeur caracteriza la identidad personal de la siguiente manera: a) Es una categora de la prctica y no algo sustancial (es decir, un sujeto idntico a s mismo). (1995: 997), por cuanto supone responder a la pregunta Quin?,
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vinculada a una serie de acciones [quin ha hecho/dicho tal cosa]. Responder implica relatar la historia de una vida, la que a su vez, al ser contada, dice el quin de la accin (1995:997) [yo he hecho/dicho tal cosa]. Esta respuesta slo puede ser narrativa y como lo afirma Hannah Arendt supone contar la historia de una vida
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. Es justamente a travs de la narracin que se produce ese hacerse a s mismo caracterstico de la accin humana. Pero quin es el sujeto que responde a travs de un relato? Ricoeur, en su libro s mismo como otro resuelve este dilema reemplazando una identidad entendida como mismidad y que hace referencia a la identidad estable e inmutable de la sustancia aristotlica, por una identidad concebida como s mismo, como ipseidad; lo diferente, que est de paso, abierta al otro. La identidad narrativa es aquella que se oscila entre estos dos polos y en cierto sentido, alude a la tendencia al cambio y a la imposibilidad de fijarse en uno de los dos polos. La identidad del quin es en definitiva una identidad narrativa, abierta al cambio, reflexiva, pero siempre en busca de una cohesin, de una unidad, que como veremos ser dada por una secuencia temporal articulada por la trama. El s mismo podr marginarse de la dualidad mismo/otro al apoyarse en una estructura temporal organizada segn una trama. Podr estar configurado por la narrativa y por lo tanto, mutar sin perder de vista la idea de una vida coherente. Por otra parte, el concepto de identidad narrativa, tiene como objetivo servir de punto de apoyo para la comprensin de la vida buena y funciona por eso como un elemento conceptual indispensable para la constitucin de una teora tica. Polkinhorne (1988) recupera la idea de una identidad personal como articulada a travs de la narrativa sujeta a una trama, y concretiza:
Pregunta que es abordada en profundidad en su libro Si mismo como otro. Paul Ricoeur (1996) hace referencia en su libro si mismo como otro, a lo dicho por Arendt en su libro la condicin humana (1993).
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Alcanzamos nuestra identidad y la idea de nosotros mismos por el empleo de la configuracin narrativa, y totalizamos nuestra existencia comprendindola como la expresin de una historia simple que revela (p.150).

b) La permanencia en el tiempo es fundamental para pensar la cuestin de la identidad personal. Responder al quien no puede hacerse sino que desarrollando una secuencia temporal. Es en el intento de responder esta pregunta en la que Ricoeur intenta mostrar cmo el lenguaje y en particular, la narracin, es la que permite pensar la permanencia del tiempo. Ricoeur propone una identidad que se articula dentro de una dimensin temporal socialmente construida que es el tiempo humano, un tiempo en el que confluye una doble experiencia de ste: por un lado, todos aquellos instantes que simplemente ocurren a nivel cosmolgico y por otro la experiencia ntima, fenomenolgica del tiempo sin referentes objetivos. La articulacin de estos dos tiempos se realiza a travs del relato, el cual transforma los acontecimientos en un todo inteligible, es decir, en el tiempo humano. De ah que se entienda la narrativa como la forma temporal suprema (Eakin, 1999). c) Adquiere coherencia a travs de una configuracin narrativa estructurada en base a libretos o guiones. Remontndose a la Potica de Aristteles, Ricoeur recurre a la trama en el sentido de un relato bien construido en cuanto refleja la configuracin del tiempo. Cuando se responde al quin se lo hace a travs de

una secuencia temporal que posee una trama determinada. Por consiguiente, la temporalidad mediada por la trama, se convierte tanto en la condicin necesaria para que un relato exista como en el eje de la propia experiencia (Arfuch, 2002). La narrativa entonces, estara formada por una trama temtica que posee un comienzo, un desarrollo y un fin. La trama actuara como una sntesis de elementos heterogneos; los acontecimientos y las incidencias, los componentes inconexos de la accin. Construye un relato a partir de stos, pero no es una simple enumeracin, en un orden serial o sucesivo, de estos incidentes o acontecimientos, sino una estructuracin que los transforma en un todo inteligible. Sin embargo, considero necesario sealar que el contar la propia historia mediante una narrativa que trasforma los acontecimientos en un todo coherente a travs de la trama, el objetivo no es slo atrapar algo que ha sucedido como si fuera slo un registro de la memoria. Es tambin parte de la dinmica de la identidad por cuanto es a partir del presente o del momento mismo en el que se narra que cobra sentido el pasado y por lo tanto, conlleva el replanteamiento constante de relatos pasados a veces opuestos, otras relacionados, etc. De ah que las metforas creadas por Ricoeur (1995), Connelly y Clandinin (1994) o Bolvar, Domingo y Fernndez (2001) planteen que la vida es un relato que modela nuestra comprensin del presente, y acta como una forma poderosa de imaginar quines somos y hemos sido y quines queremos ser. Ricoeur platea tambin que el hecho narrar las acciones implica abordar el tema de la orientacin tica de la narrativa, tema que ser abordado por l, en si mismo como otro. Page 22 22 Al respecto, Arfuch (2002b:26) plantea la siguiente pregunta: de qu manera la forma del discurso
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, esa puesta en sentido de la narracin, apela, en cuanto a la dimensin tica, a esquemas compartidos de valoracin? Tal como lo apunta la autora, Ricoeur resuelve el problema a travs de la articulacin hermenutica entre el mundo del texto y el mundo del lector. Este ltimo, al apropiarse del texto a travs de la lectura, le da forma, lo modela y finalmente, lo trasciende para actuar de otra manera. De esta forma, la accin de leer el texto no solo permite revivir a los personajes que lo pueblan y sus cambios o habitar unos determinados mundos, sino que tambin mover una experiencia del pensamiento por la cual nos ejercitamos en habitar mundos extranjeros a nosotros (Ricoeur:1995: 447). Desde esta perspectiva, se podra plantear como ejemplo, la propuesta de Barone (2000, 2001) con respecto a los lectores abiertos a la emancipacin 4.1.4 Restricciones de la identidad narrativa en los estudios feministas Pero adems, Ricoeur subraya la apuesta tica inherente al funcionamiento de la narrativa, debido a su carcter modelizador con respecto a las actuaciones de los sujetos, al sentido de la vida buena -ese tipo de vida que vale la pena buscar para ser feliz-, en fin, tal como lo seala Arfuch de (2002b: 35) de todo aquello

que aporta a la reproduccin del orden social En este sentido Ricoeur se coloca en la misma direccin de Taylor o de McIntyre
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. Ricoeur (1995) se pregunta por cmo un sujeto puede calificar su vida de tica, si no lo hace a travs de una apreciacin global de sta en forma de relato. Sin embargo, las crticas a este modelo han sido mltiples. Por ejemplo, qu consecuencias tiene pensar nuestras acciones sujetas a estructuras narrativas?, qu se excluye cuando se asume que las narrativas tienen un efecto formativo, ese decir, le dan una direccin a las vidas de los sujetos? O en trminos ms concretos, existe un slo modelo de vida buena el mismo para todos los sujetos? En primer lugar, tal como se ha expuesto desde algunas perspectivas feministas, una identidad narrativa que busca proporcionar unidad al conjunto de la vida humana, no deja de ser una idea problemtica. Limitar los modos de representacin de las experiencias al lenguaje, o bien, a las narrativas como una forma de discurso, ignorando modos extra-discursivos de representacin en los que nos podemos comprometer, no es una forma de determinismo, que niega la capacidad que podemos tener de reflexionar y contestar el discurso social?
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En un sentido amplio, como toda prctica significante.

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Ambos autores consideran que la vida de un sujeto necesita ser entendida en trminos de una narracin sobre el avance o el retroceso de la persona hacia la consecucin del bien (como un elemento constitutivo de ste).

Page 23 23 En segundo lugar, la asociacin entre identidad y narracin est sujeta a sospecha. Es verdad que el modo cotidiano que tenemos de decir a otros quienes somos es contando la historia de nuestra vida. Sin embargo, esta asociacin intuitiva de identidad y narracin es menester someterla a crtica. Es ms, muchos autores como por ejemplo el historiador Hayden White (1987: 38), seala que lo real no se presenta a la percepcin con la coherencia, la linealidad o la plenitud que adquiere cuando se transmite por medio de los relatos. En este sentido, la percepcin de la realidad no tiene ni principio ni final; es una realidad que necesita ser narrativizada desde fuera para adquirir un orden (White 1981) En relacin con el primer punto, Mary Gergen (1992) seala que nuestras suposiciones sobre la idea de una trama coherente en una narrativa cannica como el modelo autobiogrfico que proviene del siglo XVIII- es en gran parte androcntrica y ofrece un rango limitado de posibles autodefiniciones las que adems, son inherentes a aquello que es posible de ser dicho. Para ella, los relatos de las mujeres (como tambin sus identidades) son construidas alrededor de las relaciones significativas en sus vidas. Esta diferencia no slo afecta los contenidos del relato sino tambin su estructura formal. Gergen intenta no centrar su crtica a partir de un feminismo de la diferencia, sino que busca desvelar las consecuencias formales que tienen las narrativas cannicas. Por otro lado Greenspan (1992) sostiene que muchos de los sobrevivientes del

holocausto de la segunda guerra mundial, han tenido experiencias que son fundamentalmente imposibles de contar, puesto que ningn lenguaje existe para dar cuenta de lo sufrido. Si se tiene en cuenta que diferentes interpretaciones sobre la propia experiencia vivida, o el relato de la propia vida, est determinado por las formas narrativas en las que se puede contar y los discursos disponibles en el contexto en el que se vive qu consecuencias tiene para la configuracin del sujeto o de la identidad,? Como observara Ricoeur, cuando las personas narran y leen sus experiencias, lo hacen teniendo en cuenta los modelos de inteligibilidad, o bien, los esquemas discursivos propios de su cultura. Bruner (1987) considera que debido a la dependencia de las convenciones culturales y de los usos del lenguaje por parte de las narrativas, es evidente que stas busquen reflejar las teoras dominantes sobre vidas posibles en nuestra cultura. Lo mismo ocurre cuando interpretamos nuestros relatos de experiencia. A pesar de que las trasformaciones polticas, econmicas, sociales y los discursos que comportan van determinando las convenciones narrativas (tiempo cronolgico, trama, personajes, etc) y lo que los integrantes de una sociedad son capaces de pensar y comunicar, los narradores tambin pueden tomar conciencia de que las convenciones son problemticas, es decir, que permiten representarse a los dems de manera adecuada pero no necesariamente son herramientas que provean al narrador de una comprensin de si mismo, ms all de los estereotipos y clichs identitarios. Page 24 24 Qu pasa cuando estas convenciones no son suficientes para comprenderse, presentarse ante otros? Qu ocurre cuando un narrador o una narradora est en una posicin de desigualdad ante las expectativas sociales y su relato es excluido porque no es considerado como vlido, o porque le es difcil cumplir con las expectativas de un relato en el que la identidad es presentada de manera relativamente coherente y continua a travs del desarrollo de este? La crtica feminista ha sido fuerte con respecto a la idea de una construccin narrativa de la identidad anclada en las posibilidades que brindan los modelos narrativos cannicos (hroes, villanos, la femme fatale, madre ideal, etc.,) vinculados a unos gneros literarios determinados, a la trama como elemento articulador del relato de la propia vida (estable, progresiva, regresiva) y a los modelos de inteligibilidad propios de nuestra cultura, consiste en que stas limitan las posibilidades en que las mujeres pueden narrar y presentarse a travs de sus relatos. Por ejemplo, las narrativas sobre mujeres vctimas, son narrativas posibles de ser contadas. En cambio, las que expresan rabia continan siendo culturalmente censuradas como forma narrativa y por lo tanto, como forma de autocomprensin (Riessman, 1992). Al respecto, Bloom (1998) seala que
() cuando las mujeres son privadas del potencial de una auto-representacin compleja como medio a travs del cual se gana autoconocimiento, la complejidad de sus subjetividades son ocultadas y el poder y la energa que ellas pueden obtener de este autoconocimiento como una fuente de alimento y fortaleza, es negado (p. 68)

Y luego agrega
si las feministas sienten una atraccin hacia la narrativa, no es hacia una narrativa tradicional sino una atraccin hacia el proyecto feminista de re-escribir el argumento [la trama] dominante (p.70)

Una de mis preocupaciones con respecto a la visin de Ricoeur es esa preocupacin por aparecer como sujetos relatables cuyas acciones adems de parecer previsibles, me da la impresin que apuntan hacia una instrumentalizacin del proceso de conformacin de la identidad. Por otra parte, concuerdo con Hall cuando seala que si pensamos que tenemos una identidad nica y estable, es slo porque construimos una historia sobre nosotros mismos que nos parezca coherente (Hall 2000). Por estas razones y por las contribuciones hechas por feministas como Bloom (1998), Riessman (1992) (Gilmore 1994) y Smith (1987) entre otras, ms adelante volver a retomar el tema de la necesidad de crear textos usando estrategias narrativas alternativas para cambiar en palabras de Teresa De Laurentis (1992) -los trminos de la representacin, para producir las condiciones de representabilidad de otro sujeto social. 4.1.5 Intersubjetividad y dialogismo: La relacin yo/otro Existe una cierta relacin entre la nocin de identidad personal de Ricoeur, al considerarla como una categora de la prctica y la idea de Bajtn sobre la imposibilidad de la fijacin del sujeto en una entidad estable, al situarlo dentro Page 25 25 de la fenomenologa de lo que l llama un hacer prctico. Aunque Bajtn no aborda el tema de la identidad de manera directa, si se puede obtener una aproximacin a partir de su nocin de dialogismo, que como se ver, tambin tiene una apuesta tica con respecto al sujeto. Vayamos por partes. En su libro Hacia una filosofa del acto tico (1997) de orientacin marcadamente fenomenolgica, Bajtn explica que en el proceso de hacer que el mundo sea un lugar con significado, el sujeto se compromete activamente con la situacin en que vive y la modifica, trasformndose continuamente. As, la nocin de self que propone Bajtn en este libro, ser marcadamente fenomenolgica: una entidad dinmica, corporizada que busca otorgarle un significado a su vida y al mundo que lo rodea (Gardiner 2000). El self, lejos de ser algo individual es bsicamente social, reconstituido permanentemente a medida que su vida y sus circunstancias van cambiando, y por lo tanto, es incompleto, siempre abierto a nuevos desarrollos y trasformaciones. Este rehacerse continuamente, o bien, tal como lo entiende Bajtn, esta accin encarnada dentro del mundo, inacabada, en construccin, es lo que l entiende como un hacer prctico. En ste hacer prctico, los sujetos participantes se van construyendo de manera nica e irrepetible, en un proceso que Bajtn llama el 'acontecimiento mismo del ser', el que a su vez, implica un encuentro con un otro tanto a nivel ontolgico como pragmtico, en el que el significado de los actos son compartidos y construidos conjuntamente dentro de situaciones especficas. Siguiendo con la tnica de Ricoeur, el quin soy, se complementara con el dnde estoy.

La presencia del otro es fundamental para la constitucin del self, y en este sentido, Bajtn le otorga especial importancia al fenmeno de la trasgrediencia (Holquist 1990) la cual trasciende o se encuentra afuera de nuestra existencia subjetiva inmediata y de nuestra actividad cognitiva, y que necesariamente bebe de la otredad (Gardiner 2000: 53). Es decir, tal como somos interpelados a atribuirle significado al mundo-objeto alrededor nuestro, necesitamos visualizarnos como sujetos coherentes y con sentido. Pero este proceso de construir nuestra vida requiere una perspectiva adicional, externa a nosotros mismos: la de aquel 'otro' que es visto desde afuera y que por esa razn es percibido siempre como una unidad completa y acabada. El otro existe en una relacin de externalidad, de una manera que trasciende o es transgrediente con respecto a nuestro propio horizonte existencial y perceptual. Gardiner (2000) explica que el hecho de que cada uno ocupe un tiempo/espacio nico, nos permite ver y experienciar cosas que otros no pueden. Lo mismo ocurre a la inversa: el otro puede visualizar y aprehender cosas que nosotros somos incapaces de hacerlo. Por lo tanto, el otro tiene una mirada aadida con respecto a nosotros y viceversa. De ah que la relacin de un yo con un otro sea intersubjetiva. Page 26 26 En los aos veinte, Bajtn adopt un giro ms social para centrar su atencin en el lenguaje, especficamente, en las propiedades dialgicas del uso del lenguaje, inscrito tanto en los actos de habla cotidianos como en los textos culturales de todo tipo, y en los que se refleja esta relacin de encuentro entre un yo y un otro. Bajtn propone una teora del lenguaje tambin conocida con el nombre de dialogismo- basada en la comunicacin social y en el intercambio. En primer lugar, en esta teora, el significado de cada palabra, cada relato o enunciacin conlleva un cmulo de voces la polifona- de todos los sujetos posibles ya sean ficticios o reales, atravs de siglos de historia, y en segundo lugar, implica la pluralidad del sujeto y la necesidad del otro. Esto significa varias cosas: (a) comunicarse ya sea oral o de manera escrita, consiste en un intercambio de voces que reproducimos, manipulamos, citamos. Al comunicarnos, intercambiamos voces: palabras de otros, conversaciones, etc. (b) cualquier texto se origina a partir de otros que hacen presencia en l, producindose una intertextualidad dialgica. Este texto es un discurso ajeno, una forma en que la presencia del otro acaba siendo parte de nuestro discurso, (c) el self es por naturaleza polifnico y por lo tanto, su propia voz estar habitada tanto por una pluralidad de voces ajenas como por por una heteroglosia; una pluralidad de lenguas resultantes de diferentes experiencias sociales, valores y suposiciones. Esta doble pluralidad de voces y de lenguas que introduce la otredad en el corazn mismo del lenguaje, estar ya presente entonces en el momento mismo de producir un enunciado -que por definicin, ser siempre destinado, es decir, configurado por y para otro (Arfuch 2002b: 27). Recapitulando el itinerario inicial con respecto a la narracin de una vida, el surgimiento de los gneros autobiogrficos y las narrativas del yo que componen

el corpus de la investigacin narrativa, stas compartiran lo que Bajtn (1982) llama como valor biogrfico, el cual ordena la vivencia de comprensin, visin y expresin de la propia vida (p. 274). En el valor biogrfico, la narrativa da forma y organiza la vida que en si misma, no la tiene,
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y la subjetividad y el sujeto son constitutidos dialgicamente. No hay una primaca de una mirada u otra, sino una simultaneidad en el encuentro de ambas miradas () cada una situada, respecto de la otra en un punto diferencial e irreductible (Arfuch: 2002:28) El concepto de dialogismo articula la teora de Bajtn sobre la novela. Esta concepcin, se opone a la nocin de monologa caracterstica de los textos picos en los que prima una sola voz: la de la autoridad. En la novela, la voz autoritaria del narrador deja de controlar las voces del texto, puesto que el discurso narrativo articula diferentes voces y hablantes que se complementan a la del narrador. Sin embargo, no es que el autor pase a adoptar un rol pasivo sino por el contrario, adopta un rol activo. Bajtn lo explica de la siguiente manera:
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En este sentido, con esta afirmacin, Bajtn se distanciara de las visiones que apoyan una continuidad entre vida y narrativa, como Ricoeur (1995) y Carr (1986).

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"Nuestro punto de vista no afirma una pasividad del autor que slo hace montaje de los puntos de vista ajenos, de las verdades ajenas, rechazando totalmente su punto de vista, su propia verdad. No se trata de esto, sino de una interrelacin absolutamente nueva y especial entre la verdad propia y la verdad ajena. El autor es profundamente activo, pero esta cualidad suya tiene un carcter dialgico. () Es una actividad interrogante, provocadora, contestataria, complaciente, refutadora, etc." (Bajtn, M., 1992: 325-326).

Para Bajtn el texto dialgico encuentra un espacio en la novela contempornea, especialmente en Dostoevsky y en Ravelais. En Problemas de la potica de Dostoevsky (1988), Bajtn reconoce que el medio principal a travs del cual son articuladas las relaciones intersubjetivas como tambin los valores y significados, es a travs del lenguaje dialgico e ideolgico en s mismo. Para Bajtn, los personajes de Dostoevsky alcanzan un nivel de autonoma que hace que la novela sea llevada por la interaccin entre ellos, convirtindose en una polifona de voces. En esta forma de novela, se manifiestan las nociones de heteroglosia, en la que sus personajes nunca agotan los argumentos y siempre tienen la posibilidad de actuar de mltiples maneras, y de la cronotopo, en la que estos personajes estn en un movimiento constante en el tiempo dentro de un espacio contextualizado. En Rabelais and his world (1984) Bajtn trabaja la nocin de carnaval renacentista. Un acto social colectivo que dibuja una forma alternativa de vida para los sujetos inmersos en la cultura oficial. El carnaval es una nocin cargada de contenido poltico que revela una contracultura que se opone a la dominante, y supone una superacin del efecto totalizador de una nica forma de pensamiento, de un monologismo. El carnaval introduce la pluralidad de

discursos, clases, etnias, gneros, sexos, etc., que pueblan el mundo. Para Gardiner (2000) el trmino carnaval es usado por Bajtn para dirigir la atencin a aquellas fuerzas estructurales subyacentes, que transgreden y subvierten lo asumido como la normalidad. La imagen carnavalesca rene, unifica, y combina lo sacro con lo profano, lo alto con lo bajo, lo grandioso con lo insignificante, lo sabio con lo estpido (Bajtn, 1984:123), y al hacerlo 'subrayar la inevitabilidad del cambio y la trasformacin (Gardiner 2000:65) Qu repercusiones ha tenido la teora bajtiniana en el campo de la investigacin narrativa en educacin?. Antes de nada, me gustara sealar que su influencia en el pensamiento y en la prctica de diferentes disciplinas de las ciencias sociales, ha sido considerable. Especialmente en relacin con la reconceptualizacin del rol investigador y sus saberes, otorgndole un espacio a la inclusin de los sujetos participantes y sus voces en el trabajo de campo (Arfuch 2002). Tambin con respecto a la construccin de la relaciones intersubjetivas en metodologas feministas vinculadas a la interpretacin narrativa (Ver Bloom 1998). Coulter (1999) por ejemplo, ha explorado las posiblilidades de la investigacin Page 28 28 dialgica, en la que un grupo de administradores escolares y docentes asumieron el rol de investigadores en la prctica escolar, con el fin de generar conocimiento y dilogo sobre la enseanza. El objetivo de la investigacin consisti en analizar si la repitencia de curso era algo positivo o no, tomando como datos los relatos de adultos pertenecientes a miembros de la propia comunidad que hubieran tenido esta experiencia. El objetivo ltimo consisti en ayudar a movilizar la discusin sobre la repitencia fuera de la retrica linear causa-efecto hacia una visin ms completa, compleja y que saliera de los mrgenes de la escuela, sobre cmo en las escuelas se genera un tipo de sujeto y se influye en sus vidas. Las nociones de polifona, cronotopo y carnaval, influyeron la investigacin y el dilogo que se fue formando con respecto al conocimiento y su prctica. Una multiplicidad de relatos conformaron en el libro-informe final, realizados mediante una actividad interrogante, provocadora, contestataria, complaciente y refutadora, tanto de los sujetos colaboradores como de los investigadores con respecto a un meta anlisis de los primeros (polifona e intersubjetividad) . Estos relatos intentaron localizar el fallo escolar en la vida de los sujetos dentro de tiempos y espacios especficos (cronotopo) . Diferentes voces, lenguajes y relatos encarnaron valores que estuvieron lejos del discurso oficial. A nociones como estndares, promocin social efectividad y responsabilidad se les sumaron otras como inferioridad, confianza, culpabilidad y aislamiento. Surgieron temas, valores, lenguajes, que han existido siempre en la comunidad escolar como en la investigacin, pero que han estado encubiertos o han sido privados e inaccesibles (carnaval). Finalmente, los investigadores e investigadoras tambin pusieron en tela de juicio la nocin misma de dialogismo aplicada a su investigacin. Para Coulter, el

dialogismo no ofrece una nueva metodologa sino mas bien algunos criterios para pensar sobre cmo la verdad es construida entre varios sujetos que participan en un dilogo. Es un recurso que sirve para resituar lo que es la investigacin en trminos de un dilogo en tencin y conflicto, como tambin para deconstruir prcticas escolares. Otros autores que revisar ms adelante, toman el propio proceso de escritura como una forma de investigacin dialgica. 4.1.6 La polifona en la narrativa vista desde una perspectiva crtica Retomando los lectores abiertos a la emancipacin de Barone (2000), la complicidad que se establece entre stos, el escritor y los personajes es caracterizada por este autor como polifnica, puesto en el acto mismo de esta complicidad se genera una multiplicidad de voces, convirtindose en una accin histricamente contingente en el que confluyen diferentes experiencias, discursos ajenos, lenguas, etc. El resultado de esto, puede ser un texto de investigacin que promueva momentos de emancipacin en quienes ocupan la Page 29 29 posicin de lector (incluido el o la propia autora).Pero a la vez, los lectores, al comprometerse dialgicamente con los textos, al reconstruir los personajes, rehacen su mundo y el mundo al que hacen referencia. Para Barone (2000) investigar en la naturaleza de relatos particulares sobre la enseanza no significa examinar las cualidades de los objetos textuales sino que implica tener en cuenta las relaciones de poder que se aferran a los compromisos dentro de los que los relatos son escritos y ledos (p.247). Retomando la nocin de autor activo, Barone considera que inevitablemente asociado al acto de escritura, es la actitud de la persuasin. sta es entendida no como una persuasin argumentativa o declarativa sino como la intencin del escritor de persuadir a los y las lectoras, a travs de la utilizacin de recursos literarios en la escritura, para que participen en los deseos e intenciones de los actores sociales que han sido representados en el relato y considere las revelaciones de cmo ciertos discursos sociales asumidos como la norma, producen insatisfaccin y conflicto en estos sujetos. Un relato persuasivo es en este sentido un relato que es capaz de mover un tipo de reflexin crtica que tiene como resultado la reconstruccin de una parte del sistema de valores del lector (Barone 2000:215). As, el objetivo del escritor no es la de provocar un solo tipo de lectura, cerrada y convergente, sino persuadir a los lectores para que contribuyan con respuestas a los dilemas que ste coloca. Sin embargo, debido a que la intencin del escritor es la de persuadir, la posicin que le correspondera al lector o la lectora, es comprensiblemente la de vigilancia en contra del abuso del poder autorial. La desconfianza o el antagonismo que puede surgir entre lector y escritor, se suspende cuando le otorgan el poder a los personajes que ellos construyen y reconstruyen. Es en ese momento en el que escritor, lector, personajes (otorgados de poder)) conspiran en un momento emancipatorio. Para Barone (2000) los textos que invitan al lector a entrar en este tipo de dilogos, poseen las caractersticas de una novela en trminos

bajtineanos. El poder que le es otorgado a los personajes, proviene de algo ms que una mera empata y solidaridad con los personajes. Tiene que ver con la construccin de las voces en trminos relacionales, un aspecto que revisar ms adelante. Sin embargo, en este caso, tiene que ver con escritores que perturbados por una mal distribucin del poder, se centran en los grupos que han sido silenciados y desempoderados. Tal como lo sugiere hooks (1991) estos escritores se distancian de las crnicas de sufrimiento que finalmente acaban por mantener las estructuras de dominacin. Interrelacionado la verdad propia y la ajena (tal como lo propone Bajtn), intentan persuadir sutilmente a los lectores a hacer preguntas sobre los intereses que subyacen a las fronteras entre los que tienen el poder y los que no. La gran duda que planteo aqu es dnde est el lmite entre unos investigadores/as .autores/as dueos de una verdad y de una justicia que visualizan a los y las colaboradoras en nuestra investigacin as como los y las Page 30 30 lectoras como gente que desconoce la realidad en que vive, y el deseo de generar y crear un espacio en el que stos puedan actuar y hablar por cuenta propia (Lather 1999), ser autnomos en el sentido de Bajtn? 5. La narrativa como reflexin de los mecanismos de investigacin y de escritura Para algunos autores y acadmicos, la narrativa es mucho ms que un cuerpo de datos sujetos a anlisis e interpretacin, comprendiendo a la investigacin en cuanto a sus objetivos y su forma de escritura. Tal como lo mencion anteriormente, constituye una reflexin sobre la dinmica de produccin del relato y sobre los mecanismos de investigacin, centrndose en el qu digo y en el cmo lo digo. Un texto que tuvo gran influencia dentro del campo de la investigacin narrativa en la dcada de los noventas especialmente en educacin20

fue Narrative configuration in qualitative anlisis, escrito por Polkinhorne en el ao 1995. En este texto, l realiza una distincin entre lo que es el anlisis de narrativas y el anlisis narrativo, a partir de la distincin que Bruner (1988,1997) hace del conocimiento. El anlisis de narrativas, vinculada al conocimiento lgico cientfico, consiste en la reduccin del material en bruto en categoras propuestas por el investigador para reagruparlos. Luego se buscan relaciones entre las categoras, a travs de matrices. La idea es generar un conocimiento general a partir de un conjunto de historias particulares. El anlisis narrativo, la opcin por la que Polkinhorne se decanta por ser una alternativa a los modelos de investigacin con una orientacin ms paradigmtica, consiste en la organizacin de los datos para generar uno nuevo. Se realiza una reconstruccin en base a una serie de hechos, eventos y acciones descritas, organizados en torno a unos determinados ejes, pero cuyo

anlisis produce una narracin que posee una trama o argumento, y que convierte en significativos a los datos recolectados. Aqu no se buscan elementos comunes, sino elementos singulares que configuren el relato. Adems, debe favorecer procesos de identificacin y empata, junto con responder cmo y porqu se ha generado un determinado resultado o conocimiento. A pesar de las mltiples crticas a las que ha sido sometida esta clasificacin por ser considerada por algunos investigadores como dicotmica y ambigua (Phillips 1997), Polkinhorne deja entrever la importancia de plantear una investigacin narrativa en la que por un lado, su forma y propsito se desplacen de los criterios habituales de evaluacin a partir de nociones ms vinculadas a lo epistemolgico, a la validacin del conocimiento y por otro, se recurra a elementos del gnero narrativo en su construccin. En este artculo, Polkinhorne tambin expuso una forma de trabajo que puso sobre la mesa diversas
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Para ver su influencia, ver Elbaz (1997).

Page 31 31 problemticas en investigacin que an perduran: los investigadores/as que trabajan desde una perspectiva narrativa, usualmente trabajan con grupos reducidos, no aspiran a la generalizacin en el sentido usual, no apuntan a generar un conocimiento propositivo, buscan la colaboracin y otorgarle voz a los sujetos que participan en la investigacin. El rol del investigador como el artfice de una narrativa que trasforma el sentido de investigar -proceso que queda reflejado en la forma de escritura- es un aspecto que ha sido considerado como fundamental en la investigacin narrativa. Fenstermacher y Richardson (1994), han hecho la siguiente aclaracin: la narrativa es antes que nada, una forma de escritura diferente al informe de investigacin cualitativa o interpretativa tradicional. Luego es una forma de investigacin que posee una metodologa . Por ltimo es un elemento para promover cambio en la prctica escolar. En el campo de la investigacin narrativa en educacin, Casey (1995-96), por ejemplo, considera que lo que est en juego es una reconstruccin fundamental de la relacin entre el investigador y el sujeto de la investigacin (p.231). A su vez, Conelly y Clandinin (1995, 2000) sitan esta reconstruccin en el corazn mismo del relato de la investigacin. Ellos sealan que:
En la investigacin narrativa estamos construyendo relatos a varios niveles. En un primer nivel est tanto las historias personales como las historias compartidas y construidas colectivamente que se relatan en la investigacin escrita, pero los investigadores estamos obligados a movernos ms all de la explicacin del relato vivido para explicar el relato de la investigacin. (Connelly y Clandinin 1995: 43)

Esta perspectiva posee una especie de sensibilidad epistemolgica en la que se plantea una forma de investigacin en la que no se trabaja a partir de datos, sino de relatos de vida o relatos personales, lo que implica que la relacin de investigador o la investigadora con stos es totalmente distinta. El nfasis en los sujetos y en las relaciones como una forma para abordar problemticas sociales y como una decisin metodolgica, es fundamental en perspectivas de

investigacin narrativa como la que promueven Connelly y Clandinin. Es relevante tambin la centralidad que estos autores le dan a la experiencia del propio investigador o de la investigadora, siendo esto uno de los rasgos ms distintivos de su propuesta hasta el da de hoy. Tal como lo han expresado en el prrafo citado ms arriba, el relato desde esta posicin, es parte importante del texto de la investigacin y es una estrategia para explicitar las propias localizaciones al investigar. La autobiografa cumple un papel significativo, trasformndose en un instrumento de investigacin. Los peligros sin duda, tienen que ver con trasformar el relato del investigador o la investigadora como un formulismo o parte de un protocolo reproduciendo el acto confesionario de las narrativas autobiogrficas-, o transformarse en la temida autoindulgencia o en una forma de narcisismo desde el cual se acabara escribiendo de uno mismo y no desde uno mismo. Page 32 32 5.1 Forma, propsito y cambio de roles El hecho de que la finalidad de la investigacin tenga que ver con la forma de escritura y al rol del/la investigador/a en cuanto artfice o en trminos de Denzin y Lincoln (2000), en un bricoleur, es un tema que ha sido abordado en los intentos de situar la investigacin narrativa en una visin postmoderna de investigacin cualitativa centrada en la necesidad de explorar nuevas formas de escritura. Un texto que a mi juicio es clave con respecto al tema puesto que se abordan las narrativas del yo entre otras formas de escrituras experimentales y que ha sido recuperada en la investigacin narrativa
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, es Writing, a method of Inquiry de Laurel Richardson (2000), el cual fue publicado por primera vez en la edicin del Handbook of qualitative research del ao 1994. Desde una posicin en la que confluyen los estudios culturales, el feminismo que recupera la teora marxista, y una sensibilidad postmoderna, Richardson afirma que las formas de escritura en las ciencias sociales como cualquier otra forma de escritura- es una construccin sociohistrica y por lo tanto, mutable () no son ni fijas ni neutrales, ms bien reflejan la dominacin histricamente cambiante de escuelas especficas o paradigmas (p 518). Una forma de subvertirlas es violando las convenciones de escritura establecidas, transgrediendo los lmites de los gneros de escritura. Pero esta trasgresin conlleva adems otras cosas. Primero, entender que el proceso de escritura tal como lo dice el ttulo de su artculo- es un mtodo de investigacin que requiere de una reflexin permanente por parte del investigador o de la investigadora , tanto en su sentido como en su forma. Segundo, las dificultades en la escritura no son independientes de los problemas metodolgicos o el trabajo de campo, sino al contrario, se funden. (cita?). Tercero, recurre a la imagen de la cristalizacin como contrapartida a la nocin de triangulacin -ms vinculada a la geometra- para representar la investigacin cualitativa (y extrapolando, la investigacin narrativa) en su labor

de proporcionar una comprensin ms profunda y en toda su complejidad. Como los cristales de un prisma que se refractan entre ellos mismos y reflejan externalidades formando mltiples colores y formas, el/la escritor/ainvestigador/a necesita escribir y componer desde diferentes puntos de vista y construirse como sujeto del relato. Por ltimo, Richardson destaca que la relacin entre los sujetos que participan en la investigacin y el investigador o la investigadora, es parte del relato y fuente de conocimiento. Richardson propone como alternativa a los textos convencionales de investigacin, las escrituras experimentales: narrativas que permiten abordar
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Tal y como fue definida al comienzo de este artculo, en el campo educativo, ver Souminen (2003).

Page 33 33 temas como por ejemplo, cmo el autor posiciona al sujeto simultneamente como conocedor y narrador o temas como el de la subjetividad, la reflexividad, o la autoridad versus la autora. Tambin, estas escrituras experimentales permiten trabajar de manera intertextual, con diferentes formas de relato (orales, visuales, escritos, etc.) como representaciones experimentales. Desde la poca en que Richardson escribi su artculo en el contexto provocador del Handbook of qualitative research, se ha formado un corpus bastante considerable de escrituras experimentales, sobre todo vinculadas a un replanteamiento de la etnografa tradicional en los que se experimenta con la polifona de voces, el pastiche, el performance, la poesa, etc. El hecho de que estos experimentos abran nuevos territorios de conocimiento tambin significa que ofrecen nuevos espacios de relacin. Se toman diferentes posiciones con respecto a los lectores, se los describe de una manera diferente y se buscan formas para trabajar conjuntamente con los participantes, posiciones que sin duda reflejan la alta sensibilizacin con respecto a las polticas de representacin, a las metodologas autoreflexivas, coolaborativas y polivocales. Por ejemplo, desde los estudios de performance, Pollock (1998) propone la nocin de escritura performativa, en la que la escritura como accin desplaza la escritura como significado. Escribir se convierte en significativo en el acto de escritura material, dis/continuo (p.75), no es un estilo formal sino una prctica discursiva, una cita constante, un rito de recurrencia textual, una intertextualidad de teoras, esferas, prcticas, incapaz de parar su movimiento. Es metonmica puesto que es una traduccin parcial que tiene como punto de referencia en la diferencia ms que en la identidad entre el signo lingstico y la cosa que se supone representa. Es evocativa porque pone en contacto a los lectores con otros mundos que en otra forma de escritura, seran intangibles e intocables. Es un prctica material en la que la el self performativo o la subjetividad es la relacin performativizada una experiencia fenomenolgica- entre los sujetos que participan, es la dinmica de compromiso de una relacin contingente y continua entre el autor, los sujetos, los lectores en la construccin de significados. Quizs, podramos proponer que esta nocin de escritura tiene ciertas similitudes con el dialogismo de Bajtn, aunque esta autora recurre ms

bien a la historia corporal de Adorno para repensar la escritura y construir su nocin de escritura preformativa. Por otro lado, la problemtica de plantear una forma de investigacin cuya forma y propsito estuviesen conectados a travs de una vinculacin poderosa con campo literarioartstico, y que posiciona al o la investigadora como bricoleaur y artista, ha sido la preocupacin de diversos acadmicos e investigadores en el campo de la educacin. Por ejemplo, existe una larga trayectoria iniciada en el contexto anglosajn, y en la que se ha intentado legitimar en la academia un forma de investigacin que tom distancia de los modelos tradicionales, al convertirse el texto mismo de la investigacin en una narrativa que posee ciertas caractersticas artsticas o elementos de diseo que permean la Page 34 34 investigacin y su escritura (Barone y Eisner 1997:73). Esta forma de investigacin fue denominada como Investigacin Educativa Basada en el Arte (ABER), comprendiendo dos ramas: la crtica educativa amparada por Eisner y el relato narrativo
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. El objetivo de la ABER fue la de, servir para crear una nueva visin de ciertos fenmenos educativos. Cuando los lectores recreen esa visin, podrn encontrar que nuevos significados han sido construidos y que viejos valores y puntos de vistas son desafiados, incluso negados (Barone y Eisner 1997:78). Las caractersticas de diseo - formas expresivas del lenguaje y ciertas formas estticas del relato- que Barone y Eisner establecieron como indicativos de una investigacin educativa basada en el arte, son: la creacin de una realidad virtual en el texto; La presencia de ambigedad, a travs de espacios vacos en el texto que son completados por el lector a partir de sus significados personales y experiencias; El uso de lenguaje expresivo, ms que directo y denotativo vernacular y contextualizado; El fomento de una comprensin emptica, por parte del investigador; El sello personal sus posiciones, elecciones, silencios que reflejan la imposibilidad de una sola versin correcta; La presencia de la forma esttica, que implica la exploracin de formatos alternativos a los modelos de investigacin cuantitativos y cualitativos. En Touching Eternity. The enduring outcomes of Teaching Barone (2001) realiza al final del libro (concebido como un proyecto de escritura-investigacin) una exploracin de aspectos epistemolgicos y metodolgicos que emergieron de la escritura, investigacin y lectura de los relatos de vida de diferentes personas y ensayos personales del autor que se incluyen al comienzo. Relatos y ensayos que giran en torno a las experiencias vividas en un proyecto de educacin artstica liderado por un carismtico profesor en los Apalaches estadounidenses. Al preguntarse si los indicativos que caracterizan a una investigacin educativa basada en el arte, se cumplen en su escrito, asegura que muchos de stos estn ausentes en l. Sin embargo, considera que el texto cumpli con un objetivo de tipo heurstico, es decir:
estimular la reflexin y la discusin sobre determinados aspectos fundamentales de la

educacin; poner al descubierto las preguntas que han permanecido ocultas por ciertas afirmaciones implcitas, dadas por sentadas, sobre la educacin e investigacin; promover la exploracin de aspectos que emergen al contar las historias [de la comunidad escolar] (Lather 1997); y reducir la certeza lgica sobre lo que significa ser educado (p.155)

Si bien Barone considera que este objetivo podra haber sido conseguido a travs de gneros literarios como la novela, una obra de teatro o una antologa compuesta por relatos cortos de ficcin, considera que Touching Eternity presenta uno de los elementos de diseo ms importante: la presencia de ambigedad en el texto. Esta ambigedad, se aproxima a la idea de novela de
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Una descripcin detallada de ambas corrientes se puede encontrar en el artculo de Barone y Eisner, Arts-Based Educational Research.

Page 35 35 Bajtn, es decir, el texto narrativo articula una pluralidad de voces y posiciones, en la que el autor ( en este caso, Barone) refleja esa actividad que lo caracteriza, interrogando, provocando, refutando, interrelacionando la verdad propia y la ajena. Finalmente, refleja una polifona de lenguajes dentro del dilogo entre el autor, los personajes (que son los sujetos colaboradores), los lectores y las lectoras. Cada uno de stos habla desde un lenguaje particular modelado por fuerzas sociales especficas y ningunas de sus voces es privilegiada una por sobre la otra. El intercambio que se produce, es un recordatorio de la otredad, por cuanto se recuperan una diversidad de voces que ofrecen diversas interpretaciones del fenmeno (Bajtn 1981).En este sentido, Barone (2001) seala que aquello que es discutido desde diferentes voces en este intercambio, puede suscitar interrogantes importantes que desafen la lector a repensar los valores que subyacen a ciertas prcticas sociales. Ciertamente que en las afirmaciones de Barone, aparecen tres de los temas antes abordados: la construccin retrica de la posicin un investigador o la investigadora que es un artfice y su narracin en la investigacin como fenmeno de estudio, la escritura como proceso de descubrimiento y la idea de que escribimos para una audiencia, unos lectores activos los cuales en cierta forma, permite plantear una validacin de la narrativa-texto de investigacin en la nocin de audiencia ms que en parmetros pre-establecidos. Pero adems, revela la permanente necesidad de encontrar una forma de escritura abierta a una pluralidad de voces en la que el propio investigador experimente con otras voces diferentes a la del investigador o la investigadora invisible y omnisciente (Kridel 1998) En el ao 1999 , Rishma Dunlop present en la University of British Columbia en Canad, lo que sera la primera tesis doctoral en forma de novela de ficcin, en la que se combina prosa y poesa, y en el que un captulo introductorio sita esta novela en un marco terico y epistemolgico. Como expliqu anteriormente, esta novela trata de la vida de una profesora de literatura y poeta que entra a trabajar a una universidad, y est basada en una serie de entrevistas que Dunlop realiz a acadmicos con diferentes aos de experiencia laboral. Considerada por la autora como una especie de Bildungsroman feminista y como una investigacin en educacin basada en el arte, Dunlop (2002) seala

que su novela es un modo de representacin en el que las ideas pueden ser abordadas de manera reflexiva a travs de las artes (literarias en este caso) con el propsito de aumentar las comprensiones en la vida diaria en los procesos educativos. Dunlop (1999) considera que las narrativas de ficcin no son la cara opuesta de la realidad sino ms bien,
son condiciones que favorecen la creacin de mundos posibles. En este sentido, la ficcin se puede convertir en una premisa mundos epistemolgica y antolgicamente posibles (p. 1)

Hay una idea muy extendida entre aquellas investigaciones recurren a la potica narrativa o la utilizacin de los recursos literarios, de que stos permiten hablar de cosas que de otra manera no se podra hacer; evocar, provocar, mover a la Page 36 36 accin, a la empata, a la reflexin. En trminos de Barone (2000) estas narrativas se caracterizan por ser convincente, accesibles
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y por utilizar un lenguaje vernacular. Siguiendo estas huellas, considero que valdra la pena mirar la otra cara de la moneda y preguntarse por aquellos aspectos que oculta la potica narrativa y si realmente sus propsitos no actan como una va de escape que impide abordar determinadas cuestiones, por ejemplo, con respecto a intereses sociales, polticos o personales que aparecen incluso en el deseo de buscar (o producir) identificaciones o generar nuevos significados. Cabe preguntarse, en qu medida no es una forma de romantizar al sujeto y al conocimiento basado en la experiencia? (nos volvemos rousseauneanos en este sentido?),hasta qu punto se promueve un nuevo tipo de lectura correcta que busca posicionar a los lectores y a las lectoras dentro de una especie de hermandad en los que se valoran el sentido de la igualdad, las relaciones que implican sentimientos de conexin y de atencin mutua? Como investigadores e investigadoras, podemos preguntarnos, Hasta qu punto esta estrategia es til para ayudarnos a aprender a analizar los discursos en los que estamos inscritos/as? qu es lo que cambia al poner de manifiesto las emociones, hablar con un lenguaje que ponga de manifiesto las emociones, que interpele los sentimientos del otro?, hasta dnde es legtimo el placer del texto como una herramienta en la produccin de significados en un proceso compartido y de intercambios? Quizs el peligro est en centrar excesivamente el foco de atencin en el placer de la narrativa, de tal manera que no se dice el porqu y el qu de las cosas. El texto no produce desacuerdo, desequilibra o seala tensiones, un aspecto que para m es fundamental en investigacin narrativa. 5.2 La problemtica de la voz, el dialogo y la polifona: qu hacer con la voz del otro? La nocin de voz ha sido incorporada en muchos de los discursos contemporneos sobre el currculum, especialmente en el esfuerzo de entenderlo como un texto poltico, racial, generizado, fenomenolgico y autobiogrfico (Pinar y Pautz 1998). El inters por la voz sin duda tiene una

historia a la que no me referir aqu. Bsicamente, me gustara sealar que la nocin de voz ha sido un elemento clave en la pedagoga crtica y cuyo tratamiento dentro de sta, ha sido ampliamente criticada -sobre todo desde algunos enfoques feministas que se distancian de la teora crtica- por situarla como una nocin fija y no producida en un contexto relacional y continuo.
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Eisner (1998) considera que el lenguaje de las artes literarias y la crtica literaria es metafrico, sugerente, figurativo, evocativo, muy al contrario del lenguaje utilizado en las ciencias sociales, generalmente linear, analtico, tcnico y denotativo.

Page 37 37 Desde la perspectiva crtica, la idea de recuperar o bien situar la voz, alude a un self articulado, al pronunciamiento de la propia identidad y al hecho de ser escuchado (Miller 1990)
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. La nocin de voz tambin ha sido recuperada por los estudios feministas en el trabajo con narrativas personales, como por ejemplo, por el Personal Narratives Group (1989), quienes entienden la creacin de una narrativa personal como un proceso de intercambio, un dilogo entre el investigador o la investigadora y los participantes, transformada en una dinmica que se extiende a la produccin del texto en s mismo y en el cual es necesario que se revelen las problemticas de poder y de autoridad en la produccin y uso de ste. Tambin, desde las crticas postcoloniales y de las Mujeres de Color de Estados Unidos se ha puesto en tela de juicio sobre cmo las voces de los participantes deben ser escuchadas, con qu autoridad y en qu forma. Su preocupacin se centra en preguntarse si los relatos que incorporan las voces del otro no acaban por reproducir condiciones jerrquicas presentes en disciplinas como la sociologa, y en abordar las problemticas que suscita traducir la vida privada de las mujeres a contextos potencialmente opresivos y distorsionadores de las ciencias sociales (Olesen 2000). En el campo de la educacin, han sido Conelly y Clandinin (1988, 2000) quienes han trabajado la nocin de voz . Su libro Narrative Inquiry (2000) tiene una consecuencia fundamental para la concepcin de la investigacin en ciencias sociales y en educacin, puesto que cuestiona mucho de los acuerdos asumidos: el rechazo a hablar en nombre del otro y el desinters por captar voces. Lo que interesa en su propuesta de investigacin narrativa es recoger la experiencia convertida en relato y su intercambio. Por lo tanto, la investigacin en s misma es la relacin que se construye a partir de compartir textos, de negociar posiciones de cada uno de los autores. La investigacin se convierte en hacer relacin, hecho que desvela la problemtica sobre a quines beneficia la investigacin (al/la investigador/a, a los participantes?) quin decide esto y quin decide lo que se investiga. Considero que si bien la nocin de voz alude al derecho a hablar y ser representado (Butt y otr. 2003: 105), a describir las propias experiencias y a buscar formas de representarse, es necesario tener en cuenta la nocin de voz como un concepto relacional, es decir, sugiere relaciones: La relacin de

individuo con el sentido de su experiencia (y por lo tanto con el lenguaje) y la relacin del individuo con el otro, ya que la comprensin es un proceso social (Britzman (1991:23). Tambin y en conexin con lo anterior- la problemtica de la voz lleva a plantear preguntas sobre la forma, la naturaleza y el contenido del relato, y con respecto a aspectos tericos y metodolgicos de diferentes formas de narrativas en investigacin cualitativa. Segn mi parecer, estas preguntas son de gran importancia en la investigacin
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Autora citada por Pinar y Pautz (1998).

Page 38 38 narrativa
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, debido a las caractersticas que posee. Casey (1995-96) considera que en la investigacin narrativa, no se trata de que si los investigadores y las investigadoras recolectan los datos a partir de relatos personales o de los suyos propios/as, sino sobre todo, lo que est en juego es la reconstruccin de la relacin entre el investigador y el sujeto de la investigacin (p.235). Esta reconstruccin de la relacin a partir de los relatos tanto del investigador o de la investigadora como de los participantes, es un paso para superar las limitaciones de una interpretacin en la que slo los primeros desde su posicionamiento, vuelven a contar una historia que ya ha sido contada. Esta a su vez, al abarcar slo una visin, es marcadamente parcial, selectiva y en tensin (Britzman, 1991: 13) Tal como lo sealan Measor y Sikes (2004) prestar atencin exclusivamente a una de las voces (la de los investigadores e investigadoras ) es contar slo la mitad de la historia. Considerar las voces de los ms directamente involucrados en el proceso educativo implica su reconocimiento como seres activos y responsables de sus decisiones (Larrain, Campa, Sancho y Lpez 2005). Sus relatos lleva[n] consigo el tono, el lenguaje, la calidad y los sentimientos que encierra la forma de escribir y de hablar de cada profesor y profesora (Butt y otr.: 2004:105). Pueden inspirar comparaciones, reflexiones, nuevas comprensiones entre el narrador y quienes lo escuchan Sin embrago, tal como lo sealan Pinar y Pautz (1998) no podemos invitar a que otros hablen si sus voces son el objeto de nuestros deseos y fantasas, lo que no significa que renunciemos a nuestras interpretaciones, sino que al hacerlas, evitemos doblar [como en el cine] las acciones de otros con nuestros propios motivos y voces (p.72) Diferentes acadmicos que parten desde una reconceptualizacin de la etnografa para adentrarse un campo multidisciplinar, han desafiado la univocalidad de los textos de investigacin, experimentando a la vez con nuevas formas de escritura. Entre ellos, estn Richardson (1990, 1992, 1997), Ellis y Bochner (1996), el compilatorio de Bochner y Ellis (2002), Van Maanen (1988), 1995, Trinh.T. Minh-ha (1989), Lather (1997) y Tanaka (1997), el compilatorio de Banks y Banks (1998), Behar (1993), Paget (1990), como tambin muchas de las contribuciones a la revista Qualitative Inquiry.

En el campo de la educacin, la revista Qualitative Inquiry sac en el ao 2003 un monogrfico en torno a las investigaciones realizadas vinculadas a la ABER, cuya orientacin est basada en los textos performativos de Denzin (1997). Los artculos que aparecen en este nmero y que hacen referencia a diferentes inverstigaciones realizadas, representan una nueva orientacin en investigacin ms ligada al arte en la que se intenta asociar la exploracin de la escritura a
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En este sentido Olesen (2000) quien apunta a lo mismo, pero especficamente aplicado a lo que son las narrativas etnogrficas.

Page 39 39 partir de la utilizacin de recursos literarios, una metodologa trasdisciplinar con una poltica cultural que intenta pasar de lo personal (reflexivo y relacional) a lo poltico (reflexivo, activista). En este sentido se propone un tipo de investigacin como acto poltico y subversivo que mueva a otros a la accin, a partir de un cuestionamiento de los modos de representacin del conocimiento, de las formas de pensamiento y de los sujetos, en una cultura occidental dominante. Estas investigaciones son consideradas como textos performativos que buscan crear un espacio dialgico para redirigir la atencin al proceso de hacer investigacin ms que producir o finalizar un informe de investigacin. En este sentido, se recurre a la idea de investigacin como - 'texto hbridos en cuanto se utiliza diferentes medios de representacin. Adems, se aplica la nocin de tica-esttica radical (Denzin 2000) que basa sus representaciones del mundo en un juego de prcticas interpretativas que implementan teoras como la post colonial, teora Queer y critical race. En una tnica un poco distinta pero con igual nfasis en el cuestionamiento de los modos de representacin, el texto de Greg Tanaka (1997), Pico collegue, es un buen ejemplo de las nuevas formas de representacin y experimentos textuales que abordan temas vinculados a la educacin, especialmente con respecto a cmo ha trabajado la problemtica de la voz. Tanaka (1997) intenta no slo cuestionar cmo los y las investigadoras han usado la voz de sus informantes, sino que intenta abordar el tema desarrollando voces experimentales que permite expandir los lmites convencionales de una narrativa de investigacin. Para hacer esto, Tanaka recurre a la teora dialgica de Bajtn como recurso de investigacin y de escritura para abordar los problemas raciales en una pequea universidad de artes liberales en Estados Unidos. En un comienzo, Tanaka se plante dos objetivos: investigar hasta qu punto el estilo polifnico de la novela permite en si misma la representacin de una espiral de relatos culturales y agendas raciales que estn en conflicto, y explorar hasta dnde una aproximacin polifnica le pueden dar a los y las investigadoras una nueva capacidad para estudiar la coexistencia de una unidad social y una diferencia cultural en una sociedad hetereognea. La estructura del texto se compone de dos columnas paralelas. En la columna de la izquierda, aparece el relato de un narrador omnisciente sobre las reflexiones y flashbacks de diferentes personajes (que corresponden a participantes en la investigacin) que se van alternando hasta formar un relato

coral: dos hombres que se enfrentan el fracaso un programa multicultural que ellos mismos promovieron; el decano y el presidente de color de la universidad ambos promotores del programa-; los sentimientos de frustracin del director de asuntos estudiantiles con respecto al programa como tambin sus sentimientos para con el investigador (de color) que determinan aquello que le cuenta; dos chicas lesbianas que trabajan en el programa y analizan sus pros y contras; la experiencias de docentes que han realizados cursos sobre gnero, raza, Page 40 40 etnicidad, y que son boicoteados por sus por sus pares etc. En la columna de la derecha, Tanaka incluye lo que el llama notas al costado. Siguiendo la estructura del pie de pgina, va interrumpiendo el relato de la izquierda con notas relacionadas que permiten contextualizar tericamente lo que va ocurriendo, plantear los objetivos y las preguntas de la investigacin, situar a los personajes, realizar un recorrido histrico del proyecto multirracial de la universidad, justificar los recursos literarios utilizados, explicar la metodologa seguida en la investigacin, etc. Tanaka considera que recurrir a la polifona de esta manera, es un recurso que le ha permitido representar una multiplicidad de voces y emociones diferentes y a la vez tratar temas complejos sobre raza, gnero, diferencias de poder, etc., sin caer en visiones reduccionistas y conocimientos fragmentados que truncaran las posibilidades de una multiplicidad de perspectivas. Adems, le permiti descubrir y buscar la forma de expresar la complejidad, los conflictos y las sorpresas de las personas que participaron, al sentirse empoderadas y con autoridad para hablar. Finalmente, Tanaka reconoce que en su intento de crear un texto polivocal, su voz contina teniendo autoridad, puesto que es l quien a decidido que poner y que dejar. Otro investigacin que aborda el tema de cmo la escritura puede trasformarse en un relato coral y abordar el rol del investigador en sta, es la investigacin transformada en relato Portrait o an anorexia life, de Cristine Kiesinger (1998). Este relato forma parte de las llamadas narrativas de comprensin (Banks y Banks 1998) que toman una perspectiva socioconstruccionista e interpretativa y abordan la voz como nocin dialgica y relacional. En estas narrativas, el investigador o la investigadora y los participantes no se encuentran radicalmente divididos como dos entidades separadas, sino ms bien, son localizados en una tensin dialctica. En una primera parte, Kiesinger construye un texto formado tanto de poesa como de prosa, que se trasforma en un relato de vida de su colaboradora, una mujer anorxica desde los diecinueve aos. En una segunda parte, la autora explica porqu decidi construir una narrativa que ella define como evocativa para trabajar el tema de la anorexia. Kiesinger entiende que una narrativa evocativa tiene el potencial de introducir a los lectores en el mundo del otro, permitindoles experienciarlo de forma emocional y corporal. En una ltima parte la autora presenta un relato en el que cuenta cmo cre el texto inicial a partir de la discusin tenida con sus estudiantes, al ser acusada por stos de utilizar la voz de la mujer anorxica

para hablar en trminos de Pinar y Pautz de sus deseos y fantasas. Esta acusacin se originaba bsicamente en las fuertes sospechas de ruptura de ese pacto autobiogrfico, de esa concordancia entre autor, narrador y personaje, que converta en poco veraz y vlido el relato de Kiesinger. Segn mi parecer, la estrategia que usa la autora para resolver el conflicto y Page 41 41 justificar su forma de escritura se acerca mucho a la visin de self construido en relacin a los otros y de dialogismo de Bajtn. Por un lado, sta pone sobre la mesa (al justificar sus procedimientos a sus estudiantes) el tema de la relacin entre una voz construida en relacin y la colaboracin entre ella y su colaboradora en la construccin de la investigacin. Esta relacin implic para Kiesinger una escritura entendida como un acto de dilogo, un entrelazarse de conversaciones con otros escritores, otras vidas y otras historias, otras voces y mltiples lecturas para crear algo nuevo (Dunlop (1999). Este acto de dilogo se convirti en un relatarse mutuo y continuo que llev a una posicin de vulnerabilidad y a un proceso de reciprocidad, que para Kiesinger es similar a lo que ocurre cuando una amistad va evolucionando
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. Por otro lado, hay un aspecto que me pareci interesante recuperar, por cuanto la autora intenta desplazarse hacia un tipo de conocimiento til como herramienta poltica y de cambio: Kiesinger es bastante clara con los objetivos de su relato de investigacin: la reciprocidad implica imbuirse completamente en la vida de la otra persona, adentrarse lo ms posible en sus experiencias, y buscar unas estrategias de escritura que pueda representar las pausas, los momentos de reflexin, el sonido de la voz cuando se habla de momentos felices o desdichados. Con que fin? No para analizar la vida de una persona anorxica, sino para producir un relato que pueda ser usado para comprometerse con otros y con uno mismo, para plantear nuevas preguntas sobre la propia vida y la vida de otros, para generar nuevas conversaciones y nuevos significados
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. Sin duda, la autora aborda aqu un problema de vital importancia en investigacin narrativa: qu hacer con la palabra del otro?; cmo transcribir lo registrado?; qu respetar y qu dejar de lado?; cmo presentarla al lector?; se puede traducir su sentido?; y si retomamos la nocin de narrativa 'entramada' de Ricoeur, cmo construir su trama narrativa? La nocin de Ricoeur de identidad narrativa adquiere relevancia en esta problemtica -como lo fue en el caso presentado por Kiesinger,- en tanto que permite ubicar a la autora frente a la narracin del otro, con una expectativa no tan ambiciosa en cuanto a mostrar la verdad de lo dicho, sino ms bien, atenta a la materialidad misma de lo que se dice, 'a la expresin, las modulaciones, los
Conelly y Clandinin (1988) tienen una visin similar a la de esta autora: ellos sealan que : En la vida cotidiana por ejemplo, la idea de amistad implica la existencia de lago compartido: la interpenetracin de dos o ms esferas personales de experiencias. El mero contacto es
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reconocimiento, no amistad. Lo mismo puede decirse de la investigacin colaborativa en tanto que requiere una relacin intensa anloga a la amistad. (p.19) 27 Kiesinger apoya su relato en la propuesta de narrativas evocativas desarrolladas por Carolyn Ellis y Arthur Bochner cuyo objetivo es hacer visible la complejidad, las complicaciones, las ambigedades y dilemas de la vida, interpelando al lector sobre su propia vida y los discursos en los que se encuentra inmerso. Tambin hay una conexin con las finalidades polticas de los relatos orientados a la emancipacin de los lectores de Barone (2000).

Page 42 42 lapsus, los silencios, las alteraciones de la voz (Arfuch 2002: 190), aspectos que implican por parte del/la autor/a-investigador/a, una escucha y unos saberes que van ms all de la problemtica que aborda la investigacin y de las propias motivaciones. Como complemento a esta propuesta, para Arfuch (2002), es precisamente la concepcin del dialogismo de Bajtn, como un movimiento que constituye al sujeto, la que permite situarse ante este problema de autoraautoridad y materialidad discursiva del relato del otro en una posicin de escucha comprensiva y abierta a la pluralidad de lenguas (heteroglosia) y de voces (polifona) que intersectan culturas, herencias, valores, tradiciones, impidiendo hablar con voz propia. Otro aspecto que me gustara destacar a partir del texto de Kiesinger, es el proceso de reciprocidad y la posicin de vulnerabilidad que sta rescata (independientemente del vnculo de amistad con que ella los relaciona) , para situarlos en el proceso de escritura del texto de la investigacin. En la tesis doctoral de Cathy Coulter (2003), se aborda esta problemtica, a la cual se le dedica un apartado completo. En Growing up immigrant in an American high School, Coulter explora las experiencias de ocho estudiantes de Ingls, todos y todas inmigrantes en un instituto de Alaska, en el que ella fue profesora. Movindose entre los lmites de una narrativa como reflexin de los mecanismos de investigacin y escritura, y una narrativa como forma discursiva que posee una trama, construye un texto de investigacin compuesto de dos partes: una novela propiamente tal que posee una trama y que est formada por momentos en la vida de diferentes personajes (ella se convierten en uno) que van apareciendo de manera cclica (muy similar a Tanaka) y una segunda parte que consiste en lo que ella llama Anexo, y en la que explica el proceso de escritura y la fundamentacin terica. En esta segunda parte, Coulter relata las dificultades que tuvo para negociar el relato de la investigacin con los que fueron sus estudiantes y luego sus colaboradores. Debido a que la investigacin buscaba capturar las experiencias de marginacin social de los estudiantes a travs de su mirada, sus voces y desde sus experiencias a travs de una novela de carcter dialgico pero en la que los participantes son 'puestos en trama', los chicos y las chicas, negociaron con la investigadora su autoridad para trasformarse en referentes de validacin y legitimar el texto en trminos de su utilidad y su plausibilidad. El hecho de conocerse desde antes, implic moverse en diferentes planos de poder profesor/estudiante-investigadora/participantes activos-evaluadora/evaluadores, signific construir y reconstruir reiteradas veces un deseo de reciprocidad y aumentar su vulnerabilidad.

Fue en este juego de poderes en distintos planos y en una posicin de vulnerabilidad de los involucrados (la investigadora escribiendo y reescribiendo y los jvenes exponiendo y revisando su marginalidad a travs de los textos escritos), que emergi la escritura de la investigacin en forma de relato experimental, en la que se combina novela, teora y autorreflexin. En trminos Page 43 43 prgmticos su utilidad inicial fue el empoderamiento de estos ocho estudiantes a travs de la exposicin de su aplastadora sensacin de exclusin por parte de la propia escuela y de la identidad local. 6. Nota final Ms que una sntesis en la que se incluyen unas conclusiones, en esta nota final me gustara sealar algunos aspectos derivados de las diferentes teoras y ejemplos expuestos, que considero importantes y que no inclu en su momento. Asumir la dimensin narrativo/discursiva como elemento configurador de la identidad, permite poner el nfasis en un lenguaje reformulado en trminos performativos para situarlo como un registro activo de la investigacin (Arfuch 2002b) -en la que se van configurando las identidades de todos los sujetos involucrados en sta- ms que como el soporte de cualquier argumentacin. Por otro lado, si bien es cierto que diversos autores que trabajan desde la perspectiva narrativa, son partidarios del esquema de que todo relato como forma discursiva necesita estar sujeto a una trama para ser coherente (por ejemplo, Barone, 2001, Coulter 2003), y que por ende, habra que aplicar este mismo esquema al texto de la investigacin, resulta ser que en formas ms experimentales de escritura (ms postestructuralistas), la articulacin en torno a una trama tal como la plantea Ricoeur, desaparece, aunque la necesidad de otorgar un sentido al lector de mantiene
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. Estructurar una investigacin narrativa en trminos de un relato o de una escritura experimental que sea investigacin en s misma, implica abordar problemticas tan espinosas como el tema de la veracidad y la validez. Discusiones con respecto al tema se vienen suscitando desde mediados de los noventa, en las que los criterios de validez, veracidad, fiabilidad, son reemplazado por unos nuevos: plausibilidad, verosimilitud, reflexividad y ambigedad textual. criterios que no terminan de convencer a muchos y muchas. Retomando la nocin de Ricoeur sobre la narrativa como puesta de sentido que conlleva una apuesta tica, vale la pena tener en cuenta cun fundamental puede llegar a ser sta para la afirmacin identitaria y por lo tanto, de cualquier tentativa de interpretacin. Por ejemplo, la propuesta educativa de investigacin narrativa en la que se sita el aprender del otro como una forma de conocimiento, cobra sentido desde esta perspectiva. La teora bajtiniana permite recuperar estos aspectos sobre el lenguaje y la narrativa dentro de la dinmica discursiva misma, las relaciones intersubjetivas, la pluralidad de voces y lenguas que ponen de manifiesto la otredad y el valor

de la diferencia. Otredad por medio del cual se construye la propia posicin, desde una visin ms poltica (Hall 2000).
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Por ejemplo, Linstead (1998).

Page 44 44 Ya con respecto a las caractersticas de la investigacin narrativa tal como ha sido abordada aqu, pienso que vale la pena hacer una especie de recapitulacin con el fin de demarcar los ejes principales que la articulan, teniendo en cuenta los posicionamientos y fundamentos argumentados por diferentes autores. En trminos generales, tiene cuatro niveles de significacin: (a) como metodologa de investigacin, que a mi juicio aporta un nuevo nfasis en la figura de un lector o la lectora que completa los intersticios dejados por el relato de la investigacin (que se convierte en una escritura experimental) (b) como forma de identidad acadmica e investigadora, fuertemente vinculada al posicionamiento tico y poltico que se asume frente a la investigacin, por cuanto el/la investigador/ a busca contar una historia que permita contar(se) a otros (c) como forma de intervencin poltica y social en la prctica y (d) como forma de conocimiento que se desplaza del propositivo/ comprehensivo, y que puede, ya sea liberar (aproximaciones prximas a la pedagoga emancipatoria), convertirse en un aprendizaje (por ejemplo, analizar los discursos en los que estamos inscritos/as), en una toma conciencia (por ejemplo, de los lmites de nuestra vida y las posibilidades de accin en sta) o en un conocimiento relacional en el que se negocian los significados en un mundo de informacin contradictoria (Lather 1999: 108). Referencias Allen, P. (1986). The sacred hoop: Recovering the feminine in American Indian tradition. Boston: Beacon Press. Aries, P., y Duby,G. (Comps.) (1987). Historia de la vida privada. Madrid: Taurus. Arendt, H. (1993). La condicin humana. Barcelona: Paids. Arfuch, L. (2001), La visibilidad de lo privado: Nuevos territorios de la intimidad. Revista Mundo Urbano, 12. http://www.mundourbano.unq.edu.ar/index.php?option=content&task=view&i d=107&Itemid=43 Arfuch, L. (2002). El espacio biogrfico. Dilemas de la subjetividad contempornea. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica. Arfuch, L. (2002b). Problemticas de la identidad. En L. Arfuch (comp.), Identidades, sujetos y subjetividades (pp. 19-41). Buenos Aires: Trama editorial/Prometeo libros. Bajtn, M. (1982). Esttica de la creacin verbal. Mxico: Siglo XXI. Bajtn, M. (1992). Esttica de la creacin verbal. Madrid: Siglo XXI. Bajtn, M. (1981). The dialogic imagination. Austin: University of Texas. Bajtn, M. (1984). Rabelais and His World. Bloomington: Indiana UP.

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