O RITO ESCOCS ANTIGO E ACEITO

Algumas autoridades chamam este o Rito Antigo e Aceito, mas as Constituies Latinas da Ordem designam, que este o Rito Escocs Antigo e Aceito, ou Antigo e Aceito Rito Escocs, este ttulo foi muito adotado geralmente e o correto nome do Rito. Embora um do mais jovem dos Rito manicos, no tendo surgido antes do ano 1801, este dos dias atuais o mais popular e difundido extensivamente. Supremos Conselhos ou Corpos Administrativos do Rito so encontrados em quase todo pas civilizado do mundo, e em muitos deles a nica Obedincia manica. A histria de sua organizao brevemente isto: Em 1758, um Corpo de Maons organizado em Paris chamados de o Conselho de Imperadores do Leste e Oeste. Este Conelho organizou um Rito chamado o Rito de Perfetdion que consistiu em vinte e cinco Graus o mais alto de qual era o Prncipe Sublime do Segredo Real. Em 1761, este Conselho concedeu uma Patente ou Deputation a Stephen Morin, enquanto autorizando que ele propagasse o Rito no Continente Ocidental, onde ele estava a

ponto de consertar. No mesmo ano, Morin chegou Cidade de Santo Domingo onde ele comeou o disseminao do Rito, e designou muitos Inspetores, ambos para a India Ocidental e para os Estados Unidos. Entre outros, ele conferiu os Graus em Moses M. Hayes, com um poder de designar outros quando necessrio. Hayes designou a Isaac Da Costa a Patente de Deputado Inspector-Geral para Carolina do Sul que em 1783 introduziu o Rito naquele Estado pelo estabelecimento de uma Grande Loja de Perfeio em Charleston. Foram designados outros Inspetores subseqentemente, e em 1801 um Conselho Supremo foi aberto em Charleston por John Mitchell e Frederick Dalcho. H evidncia abundante nos Arquivos do Supremo Conselho que at aquele tempo foram reconhecidos os vinte e cinco Graus do Rito de Perfeio. Mas de repente, com a organizao do Conselho Supremo, surgiu um Rito novo, criado pela adoo de mais oito dos graus avanados continentais, para fazer o Trinta e Trs e no os Vinte e Cinco Graus do Rito. O Rito consiste em Trinta e Trs graus, e dividido em seis sees, cada seo que est debaixo de uma Jurisdio apropriada, como segue, abaixo: I -LOJA SIMBLICA II -LOJA DE PERFEIO III-CAPTULO ROSA CRUZ IV -CONSELHO DE KADOSH CONSISTORIO OU PRINCIPE SUBLIME OU MESTRE DO V SEGREDO REAL VI -O SUPREMO CONSELHo Estes s vezes so chamados os Graus Azuis ou Simblicos. Eles no so conferidos pelo Rito escocs na Inglaterra, Esccia, Irlanda, ou nos Estados Unidos, porque os Conselhos Supremos se abstm de exercitar jurisdio por respeito para a mais velha autoridade nesses pases do York e Rito americano. A classificao dos anteriores Graus como eles so organizados na Jurisdio Sulista. Na Jurisdio manica do norte os graus de Consistorio comeam a Pontfice Principal, o dcimo nono, e incluem o trigsimo segundo, Prncipe Sublime do Segredo Real, e o Conselho de Prncipes de Jerusalm governa os dcimo quinto e dcimo sexto graus. Vrios dos ttulos dos Graus varia no uso deles pelos Conselhos Supremos mas a anterior mesa cobre a maioria destas variaes. A Jurisdio Sulista

omite a palavra por exemplo Principal dos nomes do dcimo segundo, dcimo quarto, dcimo nono, vigsimo e vigsimo nono graus, e tambm usa Elu em vez das outras designaes, omite o Chefe do trigsimo primeiro, e especifica o Mestre pelo trigsimo segundo A Histria completa e revisada do Rito est na histria feita pelo Doutor Mackey.

OS 33 GRAUS O aprendizado maom est dividido por etapas. Cada etapa desenvolvida numa Cmara prpria, com seus respectivos graus. So elas: Lojas Simblicas Lojas de Perfeio Captulos Conselhos de Kadosch Consistrios Supremo Conselho do 1 ao 3 grau do 4 ao 14 grau do 15 ao 18 grau do 19 ao 30 grau do 31 e 32 graus 33 grau

1 Grau : APRENDIZ - O Aprendiz deve, acima de tudo, saber aprender. o primeiro contato com o Simbolismo Manic Aprende as funes de cada um no templo e sempre busca o desenvolvimento das virtudes e a eliminao dos vcios. Muitos maons antigos afirmam que este o mais importante de todos os graus. 2 Grau : COMPANHEIRO - A fase de Companheiro propicia ao maom um excepcional conhecimento de smbolos, alm de avanos ritualsticos e desenvolvimento do carter. 3 Grau : MESTRE - o chamado grau da plenitude manica. No mbito do Simbolismo (Lojas Simblicas) o grau mais elevado que permite ocupar quaisquer cargos. O Mestre possui conhecimentos elevados da histria e objetivos manicos. 4 Grau : MESTRE SECRETO - Neste grau, alm de outros conhecimentos, o maom aprende as virtudes do Silnci Avana,

fantasticamente,

no

conhecimento

de

smbolos

utilizados

na

Maonaria em geral. 5 Grau : MESTRE PERFEITO - Aprende-se no 5 grau a meditao interior. Privilegia este grau, o princpio moral de render culto memria de honrados antepassados. Completa o conhecimento dos graus anteriores. 6 Grau : SECRETRIO dedicado NTIMO ou MESTRE de se POR o

CURIOSIDADE -

necessidade

buscar

conhecimento, sem o qual no h progress Contudo, adverte para a v curiosidade, capaz de gerar malefcios. Investiga-se a misria social e as maneiras de combat-las, dentre outras coisas. 7 Grau : PREBOSTE E JUIZ ou MESTRE IRLANDS - Neste grau estuda-se a eqidade, os princpios da Justia, o Direito Natural e alguns princpios ticos da liderana. 8 Grau : INTENDENTE DOS EDIFCIOS ou MESTRE EM ISRAEL - Dedica-se a estudar a fraternidade do homem atravs de valores como o trabalho e o direito propriedade. Combate hipocrisia, ambio e ignorncia. 9 Grau : MESTRE ELEITO DOS NOVE - Estuda-se a realidade dos ciclos, as foras negativas e a fora da reconstruo 10 Grau : MESTRE ELEITO DOS QUINZE - Estuda-se a extino de todas as paixes e as tendncias pouco proveitosas, censurveis. 11 Grau : SUBLIME CAVALEIRO ELEITO ou CAVALEIRO ELEITO DOS DOZE - Dedica-se regenera 12 Grau : GRO-MESTRE ARQUITETO - Estuda o poder da representao popular.

13 Grau : CAVALEIRO REAL ARCO - Estuda os magos pontfices do Egito e de Jerusalm. 14 Grau : GRANDE ELEITO ou PERFEITO E SUBLIME MAOM o grau mais alto das Lojas de Perfei Proclama o direito inalienvel da liberdade da conscincia. Defende uma educao digna para que o homem possa ter governantes que assegure direitos e obrigaes compatveis. 15 Grau : CAVALEIRO DO ORIENTE - Dedica-se luta incessante para o progresso pela raz 16 Grau : PRNCIPE DE JERUSALM - Estuda a vitria da liberdade como consequncia da coragem e perseverana. 17 Grau : CAVALEIRO DO ORIENTE E DO OCIDENTE - Explora o Direito de reuni 18 Grau : CAVALEIRO ROSA-CRUZ - dedicado ao triunfo da Luz sobre as Trevas. a libertao pelo Amor. 19 Grau : GRANDE PONTFICE - Fala sobre o triunfo da Verdade, estuda o pontificad 20 Grau : MESTRE AD VITAM - consagrado aos deveres dos Chefes das Lojas Manicas. 21 Grau : NOAQUITA ou CAVALEIRO PRUSSIANO - Estuda os perigos da ambio e o arrependimento sincer 22 Grau : CAVALEIRO DO REAL MACHADO ou PRNCIPE DO LBANO - Estuda o trabalho como propagador de sentimentos nobres e generosos.

23 Grau : CHEFE DO TABERNCULO - Dedica-se vigilncia dos valores propagados pela Ordem e ao combate da supersti 24 Grau : PRNCIPE DO TABERNCULO Dedica-se

conservao das doutrinas manicas. 25 Grau : CAVALEIRO DA SERPENTE DE BRONZE - Dedica-se ao combate ao despotism 26 Grau : PRNCIPE DA MERC ou ESCOCS TRINITRIOEstuda princpios de organizao social atravs da Igualdade e Harmonia. 27 Grau : GRANDE COMENDADOR DO TEMPLO - Defende princpios de governo democrtic 28 Grau : CAVALEIRO DO SOL ou PRNCIPE ADEPTO - Estuda a Verdade 29 Grau : GRANDE ESCOCS DE SANTO ANDR - dedicado antiga Maonaria da Esccia. 30 Grau : CAVALEIRO KADOSCH - Fecha o ciclo de estudos no Kadosch. um grau de estudos profundos a respeito do Simbolismo e Filosofia Manicos. 31 Grau : GRANDE JUIZ COMENDADOR ou INSPETOR

INQUISIDOR COMENDADOR - Estuda o exame de conscincia detalhad S os conscientes podem ser justos.Estuda-se Histria. 32 Grau : SUBLIME CAVALEIRO DO REAL SEGREDO - Estuda o poder militar. 33 Grau : SOBERANO GRANDE INSPETOR GERAL - o ltimo grau. Fecha o ciclo de estudos. , em ltima anlise, o maom mais

responsvel ( pois todos o so!) pelos destinos da Maonaria no pas (no que tange ao Filosofismo). o guardio, mestre e condutor da Maonaria. OBS.: O objetivo foi dar uma viso geral de cada um dos graus. Evidentemente os mesmos tem muito mais contedo do que foi comentado Bons livros de Maonaria, dedicados ao pblico em geral, podem - com certeza - subsidiar de forma mais apropriada quele que pretenda saber mais. H livros que comentam quase tudo da Maonaria. Os verdadeiros segredos, contudo, permanecem exclusivos: palavras de passe, os toques e os diversos sinais.