Como posso descobrir a minha misso no mundo?

Sabemos que o espiritismo no representado por uma pessoa, mas cada um, atravs de seus esforos prprios tenta passar adiante seus conhecimentos aos seus semelhantes. Na condio de amigo e no na de porta voz da doutrina do Cristo, vou tentar lhe explicar, a luz do meu entendimento como esprita e referncias em algumas obras, uma questo levantada por companheira de ideal religioso. Como posso descobrir a minha misso no mundo? Eu vejo que essa uma dvida muito comum entre os espritas. Muitos palestrantes nos dizem que temos uma misso, e logo nos inquietamos tentando descobrir qual a nossa. Olhamos para nossa vida, no vemos acontecimentos importantes e ficamos na expectativa que um mdium venha nos dizer, por revelao espiritual, qual a misso que nos compete. Na verdade, isso geralmente no acontece. Madre Tereza de Calcut era uma professora do colgio de freiras onde trabalhou por vinte anos, exercendo sua atividade comum, mas certamente esperando algo mais de si mesma, quando um dia ao realizar uma viagem de trem viu um pobre homem cado, que no conseguia se mover chamando-a com a mo. Ao se aproximar do homem, pode ouvi-lo lhe dizer: _ Tenho sede. Voltando para o convento ela reparou em uma esttua do Mestre de Nazar na cruz. Abaixo da esttua havia uma frase: _ Tenho sede. Pela primeira vez ela percebeu que h dois mil anos Aquele homem tinha sede e lhe pedia auxlio atravs dos necessitados de toda ordem, e em Calcut eles eram abundantes. Embora existam verdadeiros missionrios do Cristo na terra, a maioria de ns no tem propriamente dizendo misses, nesse

grau da de Madre Tereza, Gandhi, Kardec, Chico Xavier: e tantos outros. A maioria de ns possui misses bastante dignas, mas de menor expresso para a sociedade como um todo. Vou explicar melhor mais abaixo, primeiramente, veja essa resposta dada a Kardec pelos espritos quando responderam a questo 132 do Livro dos Espritos. 132. Qual o objetivo da encarnao dos Espritos? Deus lhes impe a encarnao com o fim de faz-los chegar perfeio. Para uns, expiao; para outros, misso() No segundo livro de Andr Luiz, Os Mensageiros, em um captulo reservado as experincias de espritos que no completaram sua misso devidamente, vimos que muitos tinham misso junto a instituies espritas, geralmente como mdiuns ou doutrinadores, outros palestrantes ou tarefeiros. Entre as misses de cada um existiam misses particulares, como auxiliar o reerguimento de um filho, de irmos ou pessoa prxima.A maioria deles possua tambm resgates a serem feitos, devido a dbitos contrados no passado, ou seja, a encarnao tinha um duplo sentido, misso e expiao ao mesmo tempo. Mas quero chamar a ateno para a primeira frase da resposta: Deus lhes impe a encarnao com o fim de faz-los chegar perfeio.() O nosso verdadeiro objetivo como seres encarnados a busca da perfeio, sendo assim, tudo o que faamos que concorra para auxiliar-nos a atingir esse objetivo, representa para ns uma atividade rumo ao cumprimento de nossa verdadeira misso.

Genericamente, a misso de cada um de ns e atingir a nossa perfeio.

Voltando ao ponto em que disse que possumos, alguns de ns, misso muito digna mais sem maior relevo para sociedade, lembremo-nos que, o esprito de Lvia, mulher do senador Pblio Lentulus do livro H 2000 anos, era um esprito altamente evoludo, no realizou grandes obras, no se envolveu com a poltica, foi simplesmente mulher do senador, mas objetivava na verdade resgatar o esprito embrutecido de seu marido para Jesus, e conseguiu e ele se tornou Emmanuel que dispensa comentrios. Essa mesma situao se repete nos outros romances de Emmanuel. Em 50 Anos Depois, Clia vem auxiliar no reerguimento de seu amado, mas no deixou de deixar sua marca, como acontece comumente com esses elevados espritos que vem a Terra. Clia negou-se a si mesma, viveu como pobre embora filha de nobre, com identidade trocada em favor de sua genitora. Podemos, porm, ser mais especficos. Stephen Covey, um autor americano que escreve sobre o auto gerenciamento nos deixou um exerccio fascinante que nos ajuda a identificar nossa misso. Exerccio

Imagine-se num caixo, sendo carregado em seu funeral, sendo acompanhado por diversas pessoas, entre os quais esto os familiares, os amigos, os colegas de trabalho e os religiosos de sua crena. Imagine diversas pessoas desses grupos. Imagine que em cada grupo exista um orador que ir fazer um discurso sobre voc. Famlia, amigos, trabalho e religio. Que tipo de pessoa voc gostaria que cada orador tivesse descrito? Quais as contribui es e conquistas voc gostaria de ver recordadas. Olhe para cada pessoa a sua volta. Qual papel gostaria de ter

desempenhado na vida delas? Basicamente, as respostas que obtiver so a descrio da sua misso. Alm do que foi dito acima, outro ponto deve ser lembrado. Mesmo que um homem no tenha vindo ao mundo com uma misso, ele poder se erguer e comear um empreendimento em benefcio do prximo, e no faltaro espritos bem feitores a lhe auxiliar. Conforme esse homem demonstre capacidade de servir, mais e mais servios lhes sero conferidos. No difcil compreender essa idia, sabemos que so poucos aqueles encarnados com quem a espiritualidade superior pode contar, assim sendo, quando algum demonstra que digno da confiana superior, quando o trabalhador est pronto, o servio aparece. -------------------------------------------------------------------------------------ESPRITOS MISSIONRIOS Misso, segundo o dicionrio, significa ofcio, ministrio; obrigao, compromisso, dever a cumprir. J o termo Missionrio, aquele que foi incumbido de realizar determinada misso. Todos os Espritos tm misso, ou seja, deveres a cumprir, conforme resposta dada pelos Espritos questo 559 de O Livro dos Espritos. Carlos Torres Pastorino comenta a esse respeito: Observemos que a perfeio de alguns poucos, no sentido religioso. Se todos os homens se dedicassem perfeio religiosa e espiritualidade, a evoluo planetria ficaria paralisada". H missionrios que vm com tarefas espirituais e missionrios que vm com tarefas materiais, cuidando da parte econmica e

financeira: os que curam doentes, os que defendem acusados, os que assistem nos templos, os que captam a inspirao para compor, os que desenham, os que constroem, os que decoram os edifcios; os que orquestram e os que executam para deleite dos homens; os que plantam, os que colhem, os que armazenam para a revenda; os que legislam, julgam e governam cidades e povos na manuteno da ordem; os que estudam, pesquisam e aplicam o resultado de sua cincia para proveito das criaturas humanas e dos animais e plantas; os que fabricam, estocam e distribuem as mercadorias, em troca do dinheiro que lhes possibilite prosseguir na produo de benesses. Todos Espritos, sem exceo, de todas as profisses e trabalhos que apresentam SERVIO, dos mais elevados aos mais humildes, podem ser levados Vida, embora nem todos alcancem a perfeio. Todavia, a questo proposta refere-se a atribuies de maior abrangncia e relevncia. Kardec faz essa distino na questo 575 de O Livro dos Espritos: As ocupaes comuns mais nos parecem deveres do que misses propriamente ditas. A misso, conforme a ideia associada a esta palavra, tem o carter de importncia menos exclusivo e, sobretudo, menos pessoal. Deste ponto de vista, como se pode reconhecer que um homem tem realmente uma misso na Terra?

Resposta: Pelas grandes coisas que realiza, pelo progresso a que conduz os seus semelhantes. Comentando ainda o assunto, na Revista Esprita de maro de 1868, diz: Assim, para o Espiritismo, todo Esprito encarnado para cumprir uma misso especial junto Humanidade um messias, na acepo geral da palavra, isto , um missionrio ou enviado, com a diferena, entretanto, que o vocbulo messias implica mais particularmente a ideia de uma misso direta da Divindade e, consequentemente, a da superioridade do Esprito e da importncia da misso. Da se segue que h uma distino a fazer entre os messias propriamente ditos, e os Espritos simples missionrios. O que os distingue que, para uns, a misso ainda uma prova, porque podem falir, enquanto para os outros um atributo de sua superioridade. Do ponto de vista da vida corporal, os messias entram na categoria das encarnaes ordinrias de Espritos, e a palavra no tem qualquer carter de misticismo. Todas as grandes pocas de renovao viram aparecer messias encarregados de dar impulso ao movimento regenerador e o dirigir. Sendo a poca atual uma das de maiores transformaes da Humanidade, ter tambm os seus messias, que a presidem j como Espritos, e terminaro sua misso como encarnados. Sua vinda no ser marcada por nenhum prodgio, e Deus, para os tornar conhecidos, no perturbar a ordem das leis da Natureza. Nenhum sinal extraordinrio aparecer no cu, nem na Terra, e no sero vistos descendo das nuvens, acompanhados por anjos. Nascero, vivero e morrero como o comum dos homens, e sua

morte no ser anunciada ao mundo nem por terremotos, nem pelo obscurecimento do Sol; nenhum sinal exterior os distinguir, assim como o Cristo, em vida, no se distinguia dos outros homens. Nada, pois, os assinalar ateno pblica, a no ser a grandeza de suas obras, a sublimidade de suas virtudes, e a parte ativa e fecunda que tomaro na fundao da nova ordem de coisas. A antiguidade pag deles fez deuses; a Histria os colocar no Panteo dos grandes homens, dos homens de gnio, mas, sobretudo, entre os homens de bem, cuja memria ser honrada pela posteridade. Erasto, em mensagem registrada por Kardec na obra O Evangelho Segundo o Espiritismo diz que: os verdadeiros missionrios de Deus ignoram-se a si mesmos, em sua maior parte; desempenham a misso a que foram chamados pela fora do gnio que possuem, secundado pelo poder oculto que os inspira e dirige a seu mau grado, mas sem desgnio premeditado, acrescentando que so humildes e modestos. Reconhecem-se, ento, os Espritos Missionrios, pelas suas obras, pelo progresso que realizam.