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Les fondements spirituels de la crise franaise

(Im pressions d e v oy a g e)
Rien n'est plus pnible que de s'imprgner du climat d'un peuple prcdemment prospre dont les vnements actuels mettent en relief les symptmes dune vritable agonie. A gonie ou phase de transition critique prludant la naissance dune re nouvelle ? E n fait une atmosphre lourde de dcouragement et parfois d'irrita tion plane en France dans tous les domaines. Le manque d'organisation semble atteindre un sommet. La bonne volont est rare, le laisser aller souvent effarant. E t cependant, un nombre grandissant de citoyens s en rendent bien compte... Ceci constitue peut-tre le seul fait autorisant une lueur d'espoir. Comment peut-on nanmoins concevoir que dans une nation qui se classe parmi les plus civilises du monde, des faits comme ceux qui suivent aient pu se drouler en pleine moiti de ce X X e sicle : Jean-Louis V igier nous rvle notamment dans L Epoque du 24 dcembre 1945 cer taines atrocits commises lors de la libration de septembre 1944, et d'autres tout rcemment encore... A -t-on pris , nous dem ande-t-il, des sanctions contre ceux, qui en septembre 1944, m artyrisrent linten dant de police M aillade. Certes, celui-ci eut des relations avec les Allemands, et ce n'est pas ici quon s lvera contre la sentence de mort prononce par la Cour martiale de l'A ilier. M ais fallait-il lobliger creuser sa fosse avec les ongles ? l'exhiber nu devant la foule, lem paler sur un manche balai, puis lachever sur une civire ? Il tait juste sans aucun doute de chtier un collaborateur notoire. Il ne fallait pas en faire un m artyr... Nous savons que certains s indigneront de voir notre revue s attarder relater de tels crimes. O n croirait rver en entendant en 1945 le rcit de telles preuves de sadisme, dautant plus que nous pargnons nos lecteurs des rcits plus abominables encore. Nous pensons que lhomme spirituel, que l'tre dlite ne doit pas pratiquer une politique spirituelle de lautruche. La spiritualit nous commande de voir les choses en face. E lle s'attache nous faire, dcouvrir les causes profondes dvnements aussi cruels afin den viter tout prix le triste retour. D e tels faits constituent des symptmes d autant plus graves qu'ils se sont drouls dans de nombreux pays. Ceci nous prouve que le problme des atrocits n'est pas un problme national mais qu'il est purement et simplement humain. Indpendamment de ces faits, la moralit baisse rapidement. Q u il s agisse de celle des murs ou de celle des affaires. U ne rform e de l'individu s avre urgente et ncessaire. M ais il est dautres crises plus profondes encore parce qu'elles tirent leur origine de facteurs trs com plexes, souvent omis parce que trop transcendantaux. C est ces facteurs, que la France en particulier et les nations les

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plus avances de l'Europe en gnral, doivent de traverser lpoque peuttre la plus critique de leur histoire. La France et l Europe sont la veille de plusieurs faillites. Faillite conomique dabord, et dans ce domaine les vnements forceront peut-tre les hommes, bon gr mal gr, adopter les structures conomiques nouvelles qui simposent. L conomie changiste a vcu. Les dsastres auxquels elle aboutit deviennent vidents. La leon des vnements imminents dmontrera linexorable ncessit dadopter les principes de lconomie distributive. Faillite politique et sociale ensuite. Les unes sont souvent les cons quences des autres. Pourquoi ? P arce que lextrm e division des partis imprgns chacun de larrogance que leur dicte la sauvegarde de leurs intrts gostes aboutit la dmagogie pure et simple. Chacun se rclame du titre de librateur de la France, mais poursuit en ralit la dfense de ses intrts au dtriment de ceux de la Nation. Ces considrations n'impliquent pas le fait que les structures dmo cratiques soient nuisibles. M ais ceci constitue une fois de plus la preuve vidente, que les structures les plus parfaites mises entre les mains d'individus inchangs, aboutissent au mme chaos que celui des anciennes imperfections quon prtendait corriger. Ici aussi, le Franais en particulier, et tous les politiciens du monde en gnral sont esclaves

d'ides toutes [aites les em pchan t d e p a rer aux n cessits d e l'immdiat.

Chaque parti procde des manuvres insidieuses, obscures, revendique des droits qui assureront sa priorit. E t dans le chaos des ides qui sen trechoquent, dans la mle des luttes partisanes, la F ran ce oublie se perd. Lentement peut-tre, mais srement en tous cas. Q u est-ce ce qui peut sauver la France ? C e qui peut sauver la France, est identique ce qui peut sauver un homme dont l'esprit est

tellem ent m eubl d'ides qu'il prit p ar asphyxie, tant incapable d e s'adapter aux ralits vivantes du P rsent. U n tel homme devra se
dpouiller de ses thories, ou du moins les coordonner, faire appel

l'veil d e l'intuition.
L'intuition est cette facult qui coordonne les rsultats de l'intellect analytique. L'intelligence divise, l'intuition synthtise. L o l intellect ne discerne que multiplicit distincte entre parties apparemment opposes, l intuition saisit immdiatement le T o u t reliant entre elles ces parties. L o lintelligence n aperoit qulments s opposant radicalem ent les uns aux autres, l intuition discerne des notions de complmentarit. L intuition donne lhomme sage la facult de s'adapter de faon idale aux circonstances toujours nouvelles et souvent imprvisibles de la vie. C ette adaptation, cette croissance harmonieuse seffectue de faon totalement inconsciente dans une plante. C 'est pourquoi le psychologue indou Krishnamurti nous parle des fleurs comme symboles vivants dune perfection inconsciente. L'homme ordinaire par contre est dans un tat dimperfection consciente. L humain accompli serait celui dont la maturit mentale permet dapprhender de faon consciente l'essence profonde des choses tendant lui confrer les caractres d'une perfection con sciente. M ais entre la phase d'im perfection consciente caractrise par le grand dploiement des forces purement intellectuelles, et la phase de perfection consciente dont le dveloppement de l'intuition constitue le

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prlude, lindividu traverse les priodes les plus critiques et souvent appa remment les plus ngatives de son existence. La France subit en tant que nation, cette crise que les individus d'lite qui la composent traversent. L histoire de lvolution n est pas un ternel recommencement. Loin de l ! Ce qui fit toute la gloire de la France et la rendit immortelle au cours des sicles passs se retourne prsent contre elle. II s agit d'une dformation spcifiquement cart sienne dont le scientism e dans ses formes extrm istes est un aspect.

L a m entalit asp h y x ie p ar les mots d ordre, par les thories p o li tiques ne peut s'adapter aux exigen ces du P rsent. E lle est frappe de
lthargie. E t c est pourquoi l avenir deviendra terrible et suffisamment criant pour tre entendu. L intellect suit ses ides. A ssez de thories ! L intellect s vade hors des faits. L intuition vers laquelle s'engage lvo lution psychologique de lhomme discerne laction juste. E lle nous per met de nous adapter avec quilibre et sagesse aux exigences d une situa tion imprvue. U ne psychologie particulire, un climat spirituel spcifique prsident chaque poque de lhistoire. Les individus et les nations qui rpondent ce climat connaissent la prosprit. M ais cette brillante intelligence, ce sens de prcision et de clart qui couvrirent de gloire les Franais du pass, finiront par se tourner prsent et dans l'avenir en incoh rence s ils ne sont pas dpasss. Pourquoi ? P arce que la p en se n'est qu'une ta p e sur la route du d even ir perptu el d e lvolution. N os plus grands psychologues commencent reconnatre le bien fond d une telle assertion. Nous pourrions lillustrer en disant avec Shri Aurobindo que la raison f t une aide, mais qu elle est actuellem ent l'entrave . L histoire de lvolution est celle d'une ascension continuelle. Chaque chelon atteint, chaque niveau de conscience ralis prpare en ralit un chelon suivant o pourront s'panouir des niveaux de conscience suprieurs aux prcdents. C haque degr ralis na dutilit et de sens que pour autant qu'il prpare un degr suivant, qui en assimilera lessen tiel, en le portant vers une hauteur nouvelle. C 'est ainsi que la pense a prpar le rgne naissant de lintuition. La France en tant que nation passe donc, disions-nous, par cette crise de transition entre deux niveaux volutifs, que connaissent tous les hommes mentalement mrs. L actuelle crise de la nation franaise ne provient donc pas d'un manque dvolution, mais prcisment du fait que sa maturit passe la met en demeure d'adopter un nouveau mode de penser, une nouvelle attitude d me, une technique d action radica lement diffrente. La France n a-t-elle, en effet, pas t le thtre du dchanement le plus prodigieux de l activit spcifiquement mentale de lhomme. Le Franais moyen est peut-tre le plus individualiste des hommes qui soit. Puisse la crise de transition quil traverse lui conserver cette indpendance ! Puisse son intuition s'veiller afin de laffranchir des passions politiques habilement orchestres par de savants meneurs dhommes. Du point de vue spirituel, nous pensons que les souffrances du peuple fran.ais et les invitables catastrophes conomiques et sociales qui vont lassaillir ont pour mission de l'arracher aux rveries passionnes des ides pour s'adapter a u * exigences dramatiques du Prsent. C est la nces

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sit de cette adaptation au Prsent qui pourra faire comprendre et dcouvrir aux hommes de bonne volont les sources spirituelles alim en tant le nouveau cycle o s'engage l'humanit entire. La Fran ce, la plus avance des nations, subit, la premire, une crise par laquelle devront passer tous les autres peuples. Q uelles conclusions pratiques tirer de telles considrations ? T a n t que le peuple franais dsignera des hommes s'ternisant en querelles politiques, il n'y aura que dsordre. Le ipays est au seuil dun abme. Les vnements exigeront momentanment 1 abdication pure et simple des politiciens. Q u'on le veuille ou non, ldification d un gou ver

nem ent a-politiqu e s im pose : un gouvernem ent qui ne sera plus q u une simple raction un tat d e / aits antrieur, un gouvernem ent d'hom mes intqres et rsolus. Dans la mesure o les individus de quelque nation
quils soient ne seront que des imitateurs, des suiveurs dides, des esclaves serviles de mots dordre politiques, ces individus desserviront les intrts du pays quils prtendent ou quon leur iprtend faire servir.

A yant ls le pays, ils seront leur tour lss p ar le pays.

N e s aperoit-on pas en dernire analyse quun peuple o les hommes se laissent mener par des politiciens, par d'interminables polmiques, est en fait un peuple qui couve le fascisme ? Ce qui a permis l'closion de tous les fascismes, quils soient noirs ou rouges, n'est-ce pas prcisment ce manque de responsabilit, dintelli gence des individus. Le peuple franais, dans le premier lan de son veil, a connu cette virilit mentale qui s'oppose aux menes collectives. M ais actuellement, la phase de transition critique quil aborde peut le rendre vulnrable aux dtestables procds des fascismes ! Seul, le dveloppement de lintuition peut affranchir dfinitivement l homme de l enrgimentement de la pense. E t ceci entrane la suspen sion momentane de l'activit mentale, des joutes intellectuelles, de l'en combrement des thories. C est ainsi que la brutalit de la leon des faits, pourra par son acuit mme, arracher les individus comme les nations leurs rveries, leurs discours et contribuer faire jaillir la sve spirituelle dun courant nouveau. La mission profonde des vne ments passs, des horreurs du fascisme triomphant et des vnements futurs est de nous enseigner la faillite des mouvements de masse, la strilit des menes politiques. Il faut que les individus apprennent se dissocier de thories acceptes aveuglment. Chacun devra s incliner devant les exigences de la leon des faits. Q u'est-ce que cela signifie ? Cela signifie quil faut vivre dans le Prsent, surtout lorsque la faillite dun monde dmontre avec loquence lampleur des erreurs du pass. S'incliner devant la leon des faits c est abandonner le poison d e. vieilles structures lorsque ses effets deviennent mortels C est faire face, sans ides toutes faites aux difficults quont prcisment amen l 'emploi mcanique des ides toutes faites. C 'est s adapter sans le secours falla cieux des thories et des doctrines du pass aux circonstances catastro phiques quont engendr ces thories et ces doctrines. C ette adaptation nest donc pas aise. Le passage de l'activit intel lectuelle aux niveaux intuitifs est actuellement considr comme plausible par les lites de bien des peuples. E t par une curieuse concidence c est un Franais, Henri Bergson, que revient le mrite davoir t le vritable pionnier du rgne de l'intuition. Non que l'essentiel de cette ide ft une

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nouveaut absolue en soi. Les philosophes de l'Inde et de la Grce antique nous en ont assez parl. L abdication des excs de l'activit mentale est donc lordre du jour. M ais le monde semble s entter singulirement. Les grandes assises internationales multiplient leurs confrences auxquelles prsident des indi vidus rests identiques. E t l'on stonne de la confusion grandissante. Ce que les individus comme les nations ne veulent pas comprendre, le Destin se charge souvent durement de leur faire admettre, qu'ils le dsirent ou non. M ais la signification nen est perue que trop tard. U n exemple prcis pourrait concrtiser ce qui prcde. Lorsque lintellect rgne en roi, lorsquil prside lui seul aux activits d'un indi vidu, lvolution de celui-ci se poursuivra au travers dalternatives dop poss successifs, de ractions contrariant sans quilibre des positions passes. Sans le secours de lintuition, il ne peut trouver le juste milieu, la solution droite pargnant les conflits inhrents aux extrmes. Les politiciens actuels, victimes du niveau essentiellement intellectuel, ne prennent que des mesures dopposition, des sanctions extrmes. Aucun ne pense s incliner sans ide prconue devant les exigences du Prsent. E t cela, l'intuition seule peut le donner. Le communisme tenu en chec par les oppresseurs nazis prend actuellement une revanche. Ce qui est d'ailleurs normal et comprhensible. M ais pourquoi contribue-t-il ladoption de lois extrmes dont les applications unilatrales entraneront la faillite de lconomie franaise ? Nous ne contesterons pas le fait rvoltant et dplorable que tout un monde s'est trouv esclave dune minorit de capitalistes et souvent dexploiteurs sans scrupules et que ceux-ci ont fort souvent ralis des bnfices exceptionnels chappant par tous moyens aux taxations fiscales. M ais pourquoi adopter prsent une mesure constituant une opposition extrme ? La raction une erreur reste une erreur, si elle aboutit l extrm e oppos. O n nous dit que les citoyens franais ayant des revenus infrieurs 40.000 francs sont tota lement exonrs. Ce minimum est augment de 20.000 francs par personne charge. O n conoit aisment les millions de contribuables qui sur 44 mil lions de citoyens parviendront frauder le fisc. Chacun comprendra gale ment la somme considrable qui nira plus dcongestionner un budget dont la situation est vritablement catastrophique. Si nous rsumons la situation engendre par ce dtail entre mille, nous voyons qu'au cours du pass les petits revenus taient lss, les gros bnfices avantags. Actuellement, les petits revenus sont lobjet davantages exceptionnels, les gros bnfices sont pratiquement inexistants et supportent intgralement pour les petits le poids de la taxation. Loin de notre ide de nous faire les avocats d'un capialisme que nous proscri vons ! M ais il existe actuellement des millions de citoyens n'alimentant plus les ressources fiscales de la nation. Si chacun de ces dix ou vingt millions de franais nconomisait que dix sous par jour, l'E tat pourrait rcuprer 1/4 de milliard par an. Certains diront que cest fort peu. Raison de plus alors pour tre plus srieux ! L'A ngleterre infiniment plus riche que la France ne s est jamais pay le luxe de telles libralits l'gard de ses citoyens. Elle a cependant bien vot gauche ! Ne se rend-on pas compte d'autre part de 1 immoralit d'une mesure

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aussi unilatrale ? N y a-t-il pas l matire encourager singulirement la rgression du sens de la responsabilit sociale de lindividu ? U ne telle mesure n aggravera-t-elle pas non plus une mentalit dangereuse par laquelle le petit exploit de jadis se transform erait finalement en lexploi teur du gros . T o u t ceci nous fournit un exemple frappant d'une ide actuelle appli que en opposition une id e passe, radicalement oppose, entranant une incapacit totale de rpondre aux exigences dune n cessit prsente. La leon des faits n'a pas t coute. Seule, lunion de toutes les lites dans un effort commun pourra donner la France et au monde lorientation du renouvellement prodigieux l'aube duquel nous assistons. Encore faut-il dire que cet ultime sursaut s effectuera au seuil d'un abme et que le temps est prcieux ! Puisse la naissance dun courant spirituel absolument nouveau vivant, dynamique et plein de ferveur, donner la France et au monde, la Lumire, la P aix et l'Equilibre dont ils ont un immense besoin. Puissent un nombre grandissant dhommes profonds, sincres et dsintresss le comprendre et s enrler parmi les pionniers de la nouvelle rsurrection d'un peuple qui sera vritablement digne des plus purs idaux de Libert, dE galit et de Fraternit. Ram L IN S S E N .