Sunteți pe pagina 1din 5

L ec ii de la Ola r

de Heather del Rosal

Cam cu paisprezece ani n urm Domnul a nceput s m nvee lecia olarului i a lutului. Eram n liceu atunci, studiind arta, i am neles primele lucruri cnd am urmat cteva cursuri de olrit. Procesul de lucru cu lutul era o provocare dar totodat era ceva interesant pentru mine, ns n acel moment nu m- am gndit prea mult la aplicaiile spirituale. Cam cu doi ani n urm, n timp ce lucram la o coal cu regim de internat, Dumnezeu mi- a reamintit de cunotinele mele legate de olrit i m- a convins s le mprtesc ntr- o serie de servicii divine de diminea pentru studeni. Aceasta m- a fcut s leg aspectele practice de unele nvturi spirituale. i doar cu cteva luni n urm Dumnezeu mi- a artat c nc nu nvasem tot ce era de tiut despre olar i lut. Dumnezeu a fcut legtura dintre povestea olarului i solia adevrului prezent. Aa c n acest articol vreau s mprtesc ceea ce Dumnezeu a nceput s m nvee. Unde gsim povestea olarului? Ieremia 18:1-4 Cuvntul vorbit lui Ieremia din partea Domnului i care sun astfel: Scoal te i coboar- te n casa olarului; acolo te voi face s auzi cuvintele Mele! Cnd m-am cobort n casa olarului, iat c el lucra pe roat. Vasul pe care - l fcea n-a izbutit cum se ntmpl cu lutul n mna olarului. Atunci el a fcut un alt vas, cum i- a plcut lui s- l fac. Vd o evoluie n aceste versete: Lut > Vas > N-a izbutit > A fcut alt vas Aceasta dovedete nevoia oamenilor de a fi re - formai, i prin urmare, solia lui Ieremia era una de reform. Exist un alt profet paralel cu Ieremia. Att Ieremia (i- a nceput lucrarea aprox. n 626.Hr.) ct i Ezechiel (i- a nceput lucrarea aprox. n 592.Hr.) au fost doi dintre ultimii profei ai lui Iuda, ncepnd cu 40 de ani, respectiv cu 6 ani, nainte ca Ierusalimul s fie distrus. Seminiile lui Israel erau deja mprtiate, i aceti profei au fost nsrcinai de Dumnezeu s de - a solia final de avertizare ultimelor dou seminii rmase din Iuda. Solia lui Ezechiel este complementar cu cea a lui Ieremia. O gsim n Ezechiel 37:1 -10. Mna Domnului a venit peste mine, i m- a luat n Duhul Domnului, i m- a pus n mijlocul unei vi pline de oase. M- a fcut s trec pe lng ele, de jur mprejur, i iat c erau foarte multe pe faa vii, i erau uscate de tot. El mi-a zis: "Fiul omului, vor putea oare oasele acestea s nvie?" Eu am rspuns: "Doamne, Dumnezeule, tu tii lucrul acesta!" El mi- a zis: "Prorocete despre oasele acestea, i spune - le: ,Oase uscate, ascultai cuvntul Domnului! Aa vorbete Domnul Dumnezeu ctre oasele acestea: ,Iat c voi face s intre n voi un duh, i vei nvia! V voi da vine, voi face s creasc pe voi carne, v voi acoperi cu piele, voi pune duh n voi, i vei nvia. i vei ti c Eu sunt Domnul." Am prorocit cum mi se poruncise. i pe cnd proroceam, s - a fcut un vuiet, i iat c s- a fcut o micare, i oasele s-au apropiat unele de altele! M-am uitat, i iat c le- au venit vine, carnea a crescut, i le-a acoperit pielea pe deasupra; dar nu era nc duh n ele. El mi- a zis: "Prorocete, i vorbete duhului! Prorocete, fiul omului, i zi duhului: ,Aa vorbete Domnul Dumnezeu: ,Duhule, vino din cele patru vnturi, sufl peste morii acetia, ca s nvie!' Am proroc it, cum mi se poruncise. i a intrat duhul n ei, i au nviat, i au stat pe picioare: era o oaste mare, foarte mare la numr. Ezechiel 37:1-10 Evoluia din aceste versete este asemntoare cu cea a vasului olarului. Reiese c a existat cndva un trup, sau un vas, despre care tim c vin din rna (lut) pmntului (Gen. 2:7). Aceasta 1

este evoluia: Lut > Vas (carne/om) > Mort i uscat > nviat din nou Aceasta dovedete nevoia poporului de a fi readus la via, aa c solia lui Ezechiel una de redeteptare . Aa c att Ieremia ct i Ezechiel au fost trimii la un popor afectat de rebeliune, i aflat ntr- o stare de moarte i uscciune spiritual. Solia era c poporul lui Dumnezeu aveau nevoie de redeteptare i reform. V sun cunoscut? Avem noi, asemenea lor, nevoie de redeteptare i reform? Privii cum Ellen White, prin inspiraie, aplic pentru noi ambele solii i face din ele adevrul prezent pentru timpul nostru. Las jos stiloul i- mi nal sufletul n rugciune, ca Domnul s sufle peste poporul lui care s-a ndeprtat de la credin, care sunt asemena unor oase uscate, astfel nct s poat tri . Sfritul este aproape, se furieaz peste noi aa pe ascuns, att de imperceptibil, att de silenios, ca i paii tcui ai hoului noaptea pentru ai surprinde pe cei care dorm fr s vegheze i nepregtii. Fie ca Domnul s accepte s trimit Duhul Su cel Sfnt peste inimile care sunt acum ntr -o stare de somnolen, astfel nct ele s nu mai doarm aa cum fac alii, ci s fie trezite i s vegheze. Cine va consimi chiar acum dup ce a pierdut att de mult timp din viaa lui, s i predea voina asemenea lutului n mna olarului, i s coopereze cu Dumne zeu pentru a deveni n minile Sale un vas modelat pentru cinste? O, cum trebuie s fie lutul n mna olarului, ct de deschis s primeasc influena divin, stnd n btaia razelor strlucitoare ale neprihniri. Nici un motiv pmntesc sau egoist nu ar trebui ngduit s existe, pentru c dac le dai voie, nu poi fi modelat dup chipul divin. Cnd mreia acestei lucrri este neleas, va face chiar i gndurile noastre roabe ascultrii de Hristos . Aceasta este mai presus de nelegerea noastr personal (sau profund, tainic), dar aa va fi. Atunci este nelept din partea noastr s ne bazm pe propriile fapte? Trebui s-l lsm pe Dumnezeu s lucre ze pentru noi. Exist vreo excelen (sau ceva bun) care se gsete n caracterul sau comportamentul nostru? Care i are originea n fiinele omeneti limitate? Nu, este totul de la Dumnezeu, ma rele centru de expresie a puterii olarului asupra lutului. General Conference Daily Bulletin, 4 februarie 1893. Deci sora White leag aici reforma i redeteptarea pentru noi azi. n acest articol vreau s vorbesc despre partea cu reforma, subliniind t rei puncte principale referitoare la solia de reform n legtur cu pilda olarului i a lutului: 1. Procedura Olarului (Reforma) este n cea mai mare parte despre supunerea fa de planul lui Dumnezeu (Necurmatul nlturat). 2. Procesul Olarului (R eforma) este numai despre dezvoltarea i testarea caracterului. 3. Paii Olarului TOI au n vedere inta final: un vas de cinste care poate rezista testului focului i perfecionrii (sau desvririi) caracterului i poate fi potrivit pentru cer. 1. Supunerea primul pas n vederea unei Reforme n citatul anterior exist destul de multe cuvinte care sugereaz supunerea: Consimi, i pred voina, s coopereze cu, deschis s primeasc, rob lui i s - L lsm pe Dumnezeu s lucreze. tiai c un vai este pronunat asupra lutului dac refuz s se supun? Isaia 45:9 zice: Vai de cine se ceart cu Fctorul su! Un ciob dintre cioburile pmntului! Oare lutul zice el celui ce- l fuiete: Ce faci?, i lucrarea ta zice ea despre tine: El n-are mini? Is. 45:9 Olarul nu poate modela i forma pentru cinste ceva ce nu a fost niciodat pus n minile Sale. Viaa cretin este una de continu predare, supunere i continu biruin. n fiecare zi noi victorii vor fi ctigate. Eul trebuie s fie pierdut din vedere, i dragostea lui Dumnezeu trebuie n mod constant cultivat. Astfel cretem n Hristos. Astfel viaa este modelat dup modelul divin. Fiecare copil al lui Dumnezeu trebuie s fac tot ce poate mai bine pentru a nla standardul 2

adevrului. El trebuie s lucreze dup rnduiala (sau voia) lui Dumnezeu. Dac Eul este nlat, Hristos nu este mrit. n Cuvntul Su Dumnezeu se compar pe Sine cu un olar, i pe poporul Su cu lutul. Lucrarea Sa este aceea de a- i modela i de ai forma dup propria Sa asemnare. Lecia pe care ei trebuie s- o nvee este lecia supuneri. Eul nu trebuie scos n eviden. Dac sfaturilor (sau ndemnurilor) divine le este acordat atenia cuvenit, dac eul este predat voinei divine, mna Olarului va modela un vas frumos (sau armonios). Bible Commentary, vol. 4, pag. 1154 tiu c Dumnezeu face o lucrare de reform n viaa mea. Multe exemple mi vin n minte despre felul n care Dumnezeu m nva lecia supunerii. Unul din exemple are legtur cu timiditatea mea. Cnd eram mai tnr, eram extrem de timid i de nesigur. Cnd Dumnezeu a nceput pentru prima oar s lucreze n mod hotrt cu mine pentru a putea birui timiditatea, am observat c m punea n situaii din care nu prea putem evada cu uurin. Ori de cte ori mi se cerea s ies n fa n timpul orelor din liceu, tiam c am de ales ori s refuz i s iau o not proast, ori s mi confrunt n mod contient frica i s fac tot ce pot mai bine. Nici una din cele dou variante nu erau prea plcute pentru mine. Nu voiam s- mi confrunt temerile! Nu tiam cum s fac acest lucru! Dar Dumnezeu m- a nvat pas cu pas prin cuvntul Su, prin providena Sa i prin experiene, asigurndu- m c dac eram doritoare i supus, El urma s m ajute. A trebuit s -mi dezvolt ncrederea n Dumnezeu pentru a reui s izbndesc, i ncetul cu ncetul El a rspltit supunerea i ncrederea mea. Care este scopul supuneri? La nceput nu am neles pe deplin scopul supunerii. tiam c este bine pentru mine s nv i s cresc i s biruiesc timiditatea. Dar nu m- am gndit mai profund la faptul c Dumnezeu vroia s m fac tot mai asemntoare cu El, sau s m transforme ntr - un vas care s fie potrivit pentru o lucrare mai mare. Scopul supunerii este: 2. Dezvoltarea caracterului Pentru a rezista testului i ncercrii Prin pilda olarului nvm c inima (sau centrul) soliei pentru o reform are de -a face cu dezvoltarea caracterului, i caracterul este adesea dezvoltat prin ncercri. Pe msur ce vei citi urmtorul citat despre procesul olarului prin care creaz un vas, ntrebai- v dac vreunul din pai acetia reprezint o ncercare pentru lut. Olarul ia lutul i l modeleaz dup cum dorete. l frmnt i iar l frmnt. l rupe n buci i pune iari totul mpreun. l ud i apoi l usuc. l las s stea o vreme fr s- l ating. Cnd a devenit perfect maleabil, i continu lucrarea i face din el un vas. i d o form i, tot pe roat, l ajusteaz i l lustruiete . l usuc la soare i l coace n cuptor. Astfel devine un vas bun de folosit. Tot aa dorete s ne modeleze i s ne cizeleze i marele Maestru lucrtor. i precum este lutul n mna olarului, aa trebuie s fim i noi n minile Sale. Noi nu trebuie s ncercm s facem lucrarea olar ului. Partea noastr este aceea de a ne lsa noi nine modelai de Maestrul lucrtor. Manuscript Releases, vol.14, pag. 33 (Divina vindecare, pag. 471) Iat cum lucreaz Dumnezeu n poporul lui prin intermediul ncercrilor: Un proces de rafinare, de curire are loc printre cei din poporul lui Dumnezeu, i Domnul otirilor este cel care face aceast lucrare. Acest proces este extrem de dureros pentru suflet, dar este necesar pentru ca gunoaiele i murdriile s fie ndeprtate. ncercrile noastre sun t necesare pentru a ne aduce mai aproape de Tatl nostru ceresc, n supunere fa de voina Lui, pentru a putea aduce Domnului o jertf neprihnit... Domnul i aduce pe copii Lui n aceiai situaie (sau i trece prin aceiai ncercare) din nou i din nou, mrind presiunea pn cnd umilina deplin umple mintea i caracterul este transformat, atunci ei sunt biruitori asupra sinelui, i n armonie cu Hristos i cu Spiritul cerului. Curirea poporului lui Dumnezeu nu poate fi realizat fr suferin... El ne trece dintr- un foc n altul, testndu- ne adevrata valoare. Adevrata buncuviin este dispus s fie ncercat. Dac nu suntem dispui s ne lsm cercetai de Domnul, starea noastr este una primejdioas... n mila Sa Domnul le descoper oamenilor defectele lor ascunse. El i determin s - i

examineze cu atenie emoiile complicate i motivele inimii lor, i s le descopere pe acelea care sunt greite, i s- i schimbe caracterul (sau firea, dispoziia) i s - i rafineze comportamentul. Dumnezeu dorete s- i fac pe slujitorii Lui s devin contieni de propriile inimi. Pentru ai aduce la o adevrat cunoatere a strii lor, El permite ca focul ncercrilor s - i cuprind, astfel nct s poat fi curii. ncercrile vieii sunt mijloacele lui Dumnezeu pentru ndeprtarea impuritilor, slbiciunilor i asperitilor din caracterul nostru, pentru a - l face potrivit pentru societatea ngerilor cereti, curai n slav... Focul nu ne va arde pe noi, ci doar va ndeprta zgura, i vom iei curai de apte ori, purtnd amprenta Divinului. My Life Today, pag. 92 ncercrile sunt dificile, i adesea nu tim exact cum s ne raportm sau cum s reacionm fa de ele. Dar 1 Petru 4:12,13 ne d un sfat bun: Preaiubiilor, nu v mirai de ncercarea de fo c din mijlocul vostru, care a venit peste voi ca s v ncerce, ca de ceva ciudat care a dat peste voi; dimpotriv, bucurai- v, ntruct avei parte de patimile lui Hristos, ca s v bucurai i s v nveselii i la artarea slavei Lui. 1 Pt. 4:12,13 Iat i mai mult ncurajare, Necazurile noastre nu apar la voia ntmplrii. Prin fiecare durere (nenorocire) Dumnezeu are un plan pentru a face ceva spre binele nostru. Fiecare lovitur care distruge un idol, fiecare lucrare providenial care ne slbete stabilitatea pmnteasc (sau care micoreaz orice sprijin pmntesc) i care ne fixeaz dragostea tot mai ferm n Dumnezeu, este o binecuvntare... Chiar ncercarea care ne testeaz credina n modul cel mai sever i ne face s credem c Dumnezeu a u itat de noi, are scopul de a ne aduce mai aproape de El, ca astfel s punem toate poverile noastre la picioarele lui Hristos i s experimentm pacea pe care El ne - o d n schimb... Dumnezeu i arat dragostea i grija i fa de cea mai nensemnat din fpturile Lui, i nu-L putem dezonora mai mult dect punnd la ndoial dragostea Sa fa de noi. O, haidei s cultivm acea credin vie care se va ncrede n El chiar i n cel mai ntunecat ceas i ncercare! My Life Today, pag. 93. Uitndu- m n urm la unele din ncercrile prin care Dumnezeu m- a trecut, pot s vd acum faptul c Dumnezeu m pregtea mereu pentru o mai bun (sau mai mare) utilitate n lucrarea Sa. Dumnezeu a trebuit s re- formeze (sau s remodeleze) tiparele mele de gndire pentru ca eu s pot birui asupra temerilor mele. A trebuit s m ncred mai mult n ajutorul oferit de braul Su puternic. Nu este uor s i confruni i s i biruieti temerile, i nc m lupt cu o oarecare timiditate, dar pot s spun cu hotrre c Dumnezeu este credincios n a ne ajuta dac noi suntem dispui s ne supunem i s- i permitem s ne nvee prin ncercrile care vin asupra noastr. Aa cum citatul anterior zice, ncercrile sunt pentru a ne aduce mai aproape de Hristos. Sunt recunosctoare c Domnul a ndeprtat o mare parte din timiditatea mea, i c mi- a dat bucuria de a mprti experiena biruinei. Dei schimbarea nu este binevenit pentru inimile noastre n mod firesc egoiste, suntem ndemnai s acceptm reforma olarului n vieile noas tre. nlarea de sine zilnic (sau necurmat) trebuie s fie nlocuit cu convertirea zilnic. Avem nevoie de puterea de convertire a lui Dumnezeu n fiecare zi. Vechi obiceiuri bine fixate, de a merge pe un anumit fga, vor trebui schimbate, vechi tradiii i obiceiuri, care au fost mult timp ndrgite i idolatrizate, vor trebui sfrmate (sau ntrerupte). Oamenii vor trebui s experimenteze o convertire zilnic, pentru ca s poat deveni unelte maleabile, care pot fi modelate i formate la fel cum lutul este modelat i format de minile olarului... Manuscript Releases, vol. 3, pag. 9 tiu din experien c dac ne supunem i i permitem cu credin lui Dumnezeu s ne reformeze caracterele, vom atinge inta Maestrului Olar. 3. inta Olarului Un vas de cinste inta Maestrului Olar este s fac din tine un vas de cinste, bun pentru a fi folosit, care poate s rezite focului ncercrilor, i ntr- o bun zi s fie primit n cer. Fiecare pas n procesul olarului 4

este important pentru a pregti lutul pentru foc, i la fiecare pas olarul are n minte inta sa final. Focul dintr-un cuptor de ars poate fi peste 2300 F [1260 C] (Not: n cuptorul din casele dvs. cea mai mare parte din hran e gtit la aprox. 350 F [~177 C]. nmulii cu apte, de apte ori mai fierbinte, i obinei temperatura din cuptoarele pentru ars!) Aa c, dac unul din pai fcui n pregtirea lutului a fost srit, sau a fost fcut superficial, vasul nu va iei bun pentru ntrebuinarea i tria intenionat iniial. Sau s- ar putea s nici nu supravieuiasc. Un bun olar nu poate doar s aeze vasul n cuptorul pentru ars, s porneasc cldura i apoi s plece. El trebuie s monitorizeze atent focul i condiiile din cuptor pe msur ce ncetul cu ncetul aduce temperatura la valoarea ei maxim (de obicei e un proces de aproximativ 18 ore), pentru a preveni un oc prea mare pentru vasele din lut. Vasele efectiv devin roii aprins (sau foarte fierbini) i sunt extrem de vulnerabile! Materia organic, dac nu a fost nainte ndeprtat de la lut va pierii n cldur. Pentru noi, aceasta nseamn faptul c Dumnezeu, Olarul nostru, este foarte aproape de noi n timpul ncercrilor noastre de foc, pentru c El dorete s ne scoat teferi din foc. El dorete ca lemnul, fnul sau trestia caracterului slab s nu existe n noi. A nva despre procesul olarului i inta lui nseamn a nva despre dragostea Olarului pentru lucrarea fcut, despre druirea Sa, ndelunga Sa rbdare, grija Sa i atenia Sa la detalii. El trebuie s fie credincios i devotat n fiecare moment sau vasul nu va supravieui pentru a putea deveni un vas folositor. Rata eecurilor n cuptorul pentru ars poate fi mare. ntr- un din crile mele despre olrit am gsit urmtorul citat: Procesarea lutului necesit o mare msur de experien tehnic nainte ca un control s fie asigurat. Adesea, orice ai pregtit i n care ai investit o mulime de timp sfrete n ruine acolo n cuptor. Bulele de aer din lut pot produce explozii n mijlocul focului. Dac construcia nu este corect, opera se poate sparge sau s se cad peste. Chiar i n cadrul ceramicii industriale, exist o rat mare a eecurilor, n special la porelan. La Lennox China, rata de recuperare este de aproximativ 50%, doar jumtate din ceea ce intr n cuptor poate fi vndut ca fiind de calitatea nti. The Craft and Art of Clay, pag.16 Dei observarea ratei mare a eecurilor poate fi prea descurajant din punct de vedere omenesc, dar avem o promisiune minunat de la Dumnezeu care este Olarul nostru credincios. Ioan 6:39-40 zice: i voia Celui ce M- a trimis este s nu pierd nimic din tot ce Mi- a dat El, ci s- l nviez n ziua de apoi. Voia Tatlui Meu este ca oricine vede pe Fiul i crede n El s aib viaa venic; i Eu l voi nvia n ziua de apoi. In. 6:39,40 Hristos este dispus s fac lucrarea lung i dificil a reformei din viaa noastr pentru c nu vrea s ne piard pe nici unul din noi! Aa c acesta este apelul meu ctre voi azi: Solia ngerului al treilea crete tot mai mult ntr- o mare strigare i nu trebuie s v simii liberi s neglijai datoria prezent i s nutrii ideea c la un anumit moment n viitor vei fi beneficiarii unei mari binecuvntri, cnd fr vreun efort din partea voastr o minunat redeteptare va avea loc. Azi trebuie s v predai pe voi niv lui Dumnezeu, ca s fac din voi vase de cinste potrivite pentru slujirea Sa. Azi trebuie s va predai lui Dumnezeu, pentru a fi golii de sine, golii de invidie, gelozie, bnuielile-rele, conflicte (sau concuren, nenelegeri) orice L-ar dezonora pe Dumnezeu. Azi trebuie s v curii vasele pentru a putea fi gata pentru roua cereasc, gata pentru aversele ploii trzii; pentru c ploaia trzie va veni, iar binecuvntarea lui Dumnezeu va umple fiecare suflet care este curit de orice ntinciune. Este lucrarea noastr azi aceea de a ne preda sufletele lui Hristos, pentru a fi pregtii pentru timpurile de renviorare de la faa Domnului pregtii pentru botezul Duhului Sfnt... The Review and Herald, 22 martie 1982.