Sunteți pe pagina 1din 1

Seducatorul din Sevilla si oaspetele de piatra de TIRSO de MOLINA

Viciul const la Don Juan mai puin n plcerea erotic; el tulbur ordinea prestabilit mai mult pentru a-i satisface orgoliul de cuceritor. Furia distrugerii prin atentatul la onoare i produce o satisfacie demonic; acest individualism hrnit cu venic neodihn, cu sperana obinerii mizericordiei, a ndurrii divine, este sugerat de fostul ucenic a lui Lope de Vega cu suficient intuiie psihologic, nct a putut conduce la attea speculaii, de la posibila damnare a eroului aflat ntr-o cutare perpetu a identitii sau dublului compensator, la narcisism i pn la interpretarea psihanalitic, cu referire la complexul lui Oedip, Don Juan tinznd spre o mam inaccesibil pe care vrea s o posede. Exist n piesa lui Tirso de Molina o strategie a amnrii, refuzat ndeobte de versiunile mai moderne, inclusiv de Lorenzo da Ponte i Mozart n opera Don Giovanni(1787). Scena seducerii Doei Ana i a nfruntrii comandorului, Don Gonzalo de Ulloa, pe care Don Juan l nvinge n duel, nu are caracterul de element declanator al intrigii, ci este plasat de dramaturgul spaniol spre sfritul actului al doilea. Aceast ntrziere premeditat poate fi o dovad c motivul rzbuntor, al terifiantei statui de piatr, se plaseaz la Tirso n mod hotrt pe locul secund, ntrind caracterul de dram teologic, moralizatoare, al piesei. Parcurgem pn la acest centru de greutate o suit de evenimente edificatoare asupra psihologiei eroului i chiar un spaiu geografic. La Napoli, Don Juan Tenorio, fiul lui Don Diego, se deghizeaz n ducele Octavio pentru a-i seduce iubita, ducesa Isabela. Are ns suficient cinism s recunoasc neltoria, pentru c altfel orgoliul su nu ar fi satisfcut. Unchiul lui, Don Pedro, ambasadorul Spaniei, este oripilat de fapt, de ncurctura posibil i mai ales de onoarea ptat a btrnului Don Diego, care l trimisese pe Don Juan n surghiun tocmai pentru a-l cumini. neltoria prin schimbarea identitii face parte din arsenalul seductorului, care o va folosi pclindu-l, la Sevilla, pe Marchizul de la Mota, pentru a obine graia Doei Ana. Don Pedro i face scpat nepotul, trimindu-l la Milano. Fr compliciti obinute n diferite feluri, Don Juan nu ar exista. Scenele alterneaz, aciunea e ntrerupt, exist o relativ nedeterminare sau chiar deformare n zugrvirea personajelor ntlnite de erou, cum observa Karl Vossler. Corabia eueaz. Don Juan i lacheul su Catalinn se trezesc pe un rm, unde pescria Tisbea i mrturisete, n spiritul poeziei pastorale, dragostea pentru Anfriso. Scos din valuri, eroul pregtete o nou cucerire, al crei deznodmnt este amnat de dialogul dintre rege i Don Gonzalo, care i relateaz cum i-a ndeplinit misiunea la Lisabona, unde l-a ntlnit pe Don Juan. Comandorul face o lung i entuziast descriere a Lisabonei, cetate mai mare dect toate cele ale Spaniei, care, n gustul spectatorului de astzi, poate fi obositoare. Este un pasaj de frumoas literatur descriptiv, n spirit renascentist. n finalul lui, Regele Castiliei hotrte s o cstoreasc pe fiica lui Don Gonzalo cu Don Juan Tenorio din Sevilla. Nu trebuie s cutm prea multe motivaii pentru aceste naintri sinuoase ale aciunii, curente n teatrul baroc, ca i limbajul figurat, adesea oximoronic. Ap-foc, soare-zpad, miere-fiere, infernul mrii preschimbat n dulce amor sunt perechi tipice imaginarului baroc, la care Tirso face apel n versurile octosilabice, rimate din El burlador. Dei nu insist asupra psihologiei demonice a eroului, personajele dramei i resimt puterea malefic. Don Juan Tenorio druiete moarte, el fiind n final osndit pentru exces de ncredere. Astfel, consider Jean Rousset, Osndit pentru ndoial i Seductorul din Sevilla sunt piese aflate ntr-o simetrie perfect, dou forme opuse ale lipsei de msur. (Le mythe de Don Juan, Paris, Armand Colin, 1978). Actul al III-lea, n care se prefigureaz deznodmntul, ncepe cu monologul lui Batricio, un lucrtor a crui soie, Aminta, fusese sedus de nobilul cavaler. El exprim cu claritate convingerea c Don Juan este un instrument al morii: Dac mor mi d via,/ Tu mi drui numai moarte. Finalul restituie ordine fireasc, dezechilibrat de Don Juan. n scena terifiant din cimitir, de la mormntul Comandorului, Don Juan face glume funeste cnd Catalinn, devenit raisonneur, i amintete pericolele care l pasc, ncheind cu refrenul binecunoscut: Las pe mine! Las pe mine! Cina la care este invitat statuia Comandorului este o prim scen de groaz, amintind de legendele medievale. Spaima lui Catalinn, care are viziunea sumbr a sufletului rtcitor al bunicii sale, spnzurat odinioar, prefigureaz actul fatal. Pentru c domnul mort e de acord ca la cin s se cnte, din culise se aude refrenul malefic, n care dragostea i moartea sunt ngemnate: Dac dragostei depline/ i atepi rsplata-n moarte,/ O, seora scump foarte, / Las pe mine! Las pe mine! Scena misturii n flcrile iadului a lui Don Juan este amnat pentru a doua cin cu mortul, n capela din cimitir. ntre timp se succed dialoguri ntre Don Diego i Rege, care e dispus s sting conflictul, nnobilndu-l i cstorindu-l pe Don Juan cu Isabela, ntre rege i Octavio, care cere rzbunare. E o scurt recapitulare a faptelor de dezonoare svrite de seductorul din Sevilla dar i a ncurcturilor, cci n scen apare i Aminta. Cina din capela ntunecoas, cu vipere, scorpioni i tocni de unghii, fiere i oet, pare un fel de exorcism inversat, care n loc s alunge, convoac duhurile rele, mplinind astfel justiia divin.