Sunteți pe pagina 1din 26

REN GIRAULT

(coordonator)

Identitate i contiin european n secolul al XX-lea


Traducere de
DAN BURCEA

Curtea Veche
BUCURETI, 2004

Europa trit" i Europa gndit n secolul al XX-lea: Particularitile sociale ale Europei
de Hartmuth Kaelble

O remarc esenial pentru nceput: apariia contiinei europene nu urmeaz n mod fidel i automat evoluia unei societi europene trite" de europeni, adic neleas de acetia; ea depinde totodat de ali factori, cum ar fi idealurile europene, instituiile europene, conceptele politice privind Europa, ntr-un cuvnt, Europa voit". Cu toate acestea, analiznd cum triesc europenii n Europa, comparndu-i cu Ceilali, noneuropenii, punct de vedere nc puin exploatat de experi, vom putea arta c istoria social a Europei constituie o baz esenial pentru reflecia aupra identitii i contiinei europene. Construcia politic a Europei nu a fost i nu este o chestiune pur politic; Europa nu poate s avanseze fr o integrare a societilor europene; aceast integrare reprezint un factor determinant n naterea unei contiine a identitii europene. Intensificarea schimburilor ntre societile europene, deschiderea orizontului geografic al europenilor, apropierea i omogenizarea modurilor de via ale naiunilor au favorizat cu siguran integrarea european n epocile recente; ns apariia particularitilor sociale europene, n timpul secolelor al XIX-lea si al XX-lea, a contribuit la rndul su la aceast posibil integrare. Putem vorbi de o societate european trit" de europeni, chiar dac acetia nu au fost ntotdeauna contieni de ea. n orice caz, cu ct integrarea politic a Europei nainteaz, cu att integrarea societilor europene devine un factor mai important. De unde venim i ncotro ne ndreptm astzi? S-a gndit i s-a scris mult despre particularitile civilizaiei europene, despre rdcinile antice, iudeo-crestine, medievale. S-a reflectat mai puin asupra particularitilor sociale europene n perioada contemporan. Lucrrile de istorie social au fost dirijate mai ales ctre o perspectiv naional sau regional. Este adevrat c particularitile sociale ale Europei n secolele al XIX-lea i al XX-lea nu se refer la toate rile de pe acest continent, adesea nici mcar la toate rile din Europa Occidental; de altfel, aceste trsturi nu se manifest ntotdeauna n mod limpede, unele apar doar n cursul secolului al XX-lea, n timp ce altele slbesc. In ansamblu, europenii au fost prea puin contieni de aceste fenomene, dup cum putem vedea citind manualele colare. Putem evidenia totui ase mari trsturi specifice ale societii europene n timpul acestei perioade: familia european, populaia activ european i limitarea muncii, mediile sociale europene, statul-providen european, urbanizarea european si consumul european. Aceast list nu este exhaustiv. Cercetrile viitoare vor putea, fr ndoial, s scoat la lumin alte particulariti sociale europene. Pn acum, lucrrile privind modelul familial european au fost conduse mai ales de istorici austrieci i englezi. Potrivit acestora, caracteristica cea mai important a familiei europene, ncepnd din epoca modern, o reprezint faptul c tinerii cstorii i ntemeiau un cmin independent; aadar, nu se integrau n cminul prinilor sau al socrilor. Aceast independen face ca familia european s fie diferit de familiile extraeuropene. Fr ndoial, regsim aceeai situaie n Statele Unite, n Canada, n Australia, ns modul de via european are drept consecin particulariti reale. Astfel, familiile constituite din trei generaii snt cu mult mai rare n Europa dect n Asia sau n Rusia. Prin urmare, rata naterilor este mai puin ridicat n Europa dect n alte pri ale lumii. Din pricina dificultilor materiale cu care se confrunt csniciile tinere n momentul instalrii, ntr-o societate mbtrnit ca aceea din Europa, rata de persoane necstorite este mai ridicat dect oriunde. Familia european este diferit nu numai n ce privete structurile sale, ci i atitudinile i mentalitile. Familia nuclear" european se caracterizeaz printr-o sfer privat mai accentuat, printr-o nchidere mai strict fa de exterior familie lrgit, vecini, municipalitate, stat. Aceasta implic o intimitate mai mare n cadrul familiei, relaii emoionale mai intense ntre soi, ntre prini i copii, o diviziune mai strict a rolurilor ntre brbai i femei. Copilria este recunoscut si definit ntr-un grad mai mare, este mai protejat. Snt ncurajate autonomia i individualismul crescnd al

tinerilor n interiorul familiei, n epoca modern, se observ de asemenea c tinerii se despart mai devreme de prinii lor pentru a se integra ntr-o alt structur familial, ca ucenic, bon sau elev ntrun internat, organizat adesea ca o familie. Acest model familial s-a conturat n secolul al XIX-lea, mai n-ti n nord-vestul Europei, n Anglia, n Scandinavia, n nordul Franei, n rile-de-Jos, n Germania i n Elveia. El s-a rspn-dit apoi pe ntreg teritoriul Europei, incluznd o bun parte din Europa Oriental. A slbit n cea de-a doua jumtate a secolului al XX-lea, ca urmare a unor schimbri profunde i a sfritului unui anume conformism familial. Cteva caracteristici s-au pstrat: cminul n care coexist trei generaii rmne mai rar n Europa; vrsta primei cstorii este mai mare n Europa pentru brbai, ca i pentru femei i pare s fie nc n cretere; rata femeilor necstorite rmne mai ridicat n Europa Occidental4. A doua particularitate social european se refer la repartizarea populaiei active. Locurile de munc n industrie snt mai numeroase n Europa dect n societile industriale neeuropene. Europa este singurul continent care a cunoscut o perioad n care sectorul industrial a oferit cele mai multe locuri de munc. Aceast perioad a durat din anii '50 pn n anii '70 n ntreaga Europ, din anii '20 pn n anii '70, n Europa Occidental. Ea a fost chiar mai lung n cteva ri, ca Marea Britanie, Germania, Belgia, Elveia, Cehoslovacia. In societile moderne neeuropene, sectorul agrar a fost nlocuit direct de acela al serviciilor. Se pare c Lumea a Treia nu urmeaz nici ea calea european5. Trebuie s scoatem n eviden unele nuane n interiorul Europei. Frana se distinge prin faptul c sectorul industrial nu a fost niciodat cu mult mai important dect celelalte sectoare, n rile-deJos, Norvegia, Danemarca, Irlanda, Grecia, Portugalia, el a fost ntotdeauna mai puin important dect celelalte sectoare. Putem avansa anumite explicaii pentru aceste distincii? n raport cu diviziunea internaional a muncii, economiile irlandez i danez se bazau pe producia agrar, n timp ce economiile olandez, norvegian i greceasc depindeau n mod esenial de servicii. Excepia francez este mai puin clar: ea se explic poate printr-o rat a natalitii foarte modest, fapt care a frnat evoluia sectorului industrial nainte de anii '40. Totui, este evident c n Europa predomin sectorul industrial, nce-chiar din anii '70, perioad n care sectorul serviciilor a oferit cele mai multe posibiliti de angajare n Europa, locurile de munc n industrie nc rmn mai numeroase dect n societile neeuropene. Mai muli factori ne permit s explicm acest fenomen. A fost vorba mai nti de emigraia excepional a milioane de europeni, n perioada de cretere demografic din secolul al XIX-lea i de la nceputul secolului al XX-lea. Aceast cretere a condus adesea la crearea de locuri de munc n servicii, ce necesitau o calificare modest, cum ar fi micul comer de strad, transporturile de persoane si alte servicii sporadice la preuri mici (ele se pot observa azi n marile orae din Lumea a Treia). Imigraia excepional a europenilor, mai ales ctre Statele Unite, a frnat evoluia sectorului serviciilor i a permis exportul" dincolo de Atlantic al dezvoltrii n acest sector. Pe de alt parte, cererea industrial a fost deosebit de mare n Europa, deoarece europenii au privilegiat mrfurile difereniate i nu pe cele standardizate, n comparaie cu americanii, europenii din secolul al XIX-lea i de la nceputul secolului al XX-lea au cultivat distinciile sociale i regionale prin mbrcminte, hran, buturi, habitat si arhitectur. Aceast predilecie pentru produse diferite, ca marc a originii sociale, explic numrul ridicat de meteugari. In fine, cstoriile la o vrst avansat au creat n Europa o rezerv mai mare de mn de lucru tnr, mobil, disponibil, gata sa se instaleze nainte sau dup cstorie n regiuni industriale foarte limitate i puternic dependente de sursele de energie sau de materie prim. Marea flexibilitate geografic a familiei europene a permis dezvoltarea zonelor industriale i apariia unui numr important de locuri de munc concentrate n aceste regiuni. Unii factori i pstreaz nc o importan excepional. Pn astzi, orientarea ctre export este foarte evident n economia european. Lsnd la o parte comerul internaional intraeuro-pean, cota exporturilor europene a fost mult vreme mai ridicat dect a Statelor Unite i chiar dect a Japoniei. Aceast orientare ctre export a creat locuri de munc n industrie i n sectorul artizanal din Europa i n acelai timp a frnat sectorul serviciilor, deoarece un mare numr de produse europene erau distribuite n afara Europei. De altfel, densitatea special a populaiei n Europa a contribuit de asemenea la frnarea sectorului serviciilor. Evoluia excepional a sectorului industrial n Europa a avut consecine sociale importante. Muncitorii n industrie erau mai numeroi dect n afara Europei. Oraele pur industriale, ca Charleroi, Saint-Etienne, Sheffield, Gelsenkirchen, Katowice, cu cartierele lor muncitoreti, cu cercurile lor

sociale erau mai numeroase n Europa dect n societile neeuropene. Sindicatele aveau mai muli membri i partidele muncitoreti erau mai puternice n Europa dect n alte pri, cu excepia Australiei. Ostilitatea burgheziei era de asemenea mai vdit, fie n coninutul reformelor sociale, considerate mai urgente, fie prin represiuni mai autoritare. O alt consecin si-a fcut apariia nu demult: din cauza acestei importane a industriei, scderea numrului locurilor de munc din acest sector a fost si va fi extrem de rapid n Germania de Est i n Europa Central, n Polonia, Cehia i Ungaria, state n care munca n industrie si-a pstrat o cot ridicat i stabil n anii '70-80. Preponderena acestui fel de a munci a condus probabil la o atitudine deosebit fa de munc, n Europa, timpul de munc din cursul sptmnii, al anului, de-a lungul vieii a fost limitat. Mai nti a fost introdus repaosul duminical; reducerea timpului de munc a fost ntotdeauna1 mai avansat aici. Intervalul de timp n care magazinele erau deschise a fost limitat n Europa, mai ales n nord; durata concediului anual este mai lung dect n alte societi industriale. Industria i cultura distraciei s-au dezvoltat n Europa mai ales ncepnd din anii '50. Perioada activ" este mai scurt. Protejarea muncii copiilor, a minorilor, a femeilor este mai strict n Europa dect n cea mai mare parte a societilor moderne neeuropene. Dac vrst intrrii n cmpul muncii este deosebit de naintat n Europa, cea a ieirii la pensie este deosebit de timpurie. Instituirea unei reele $e medii sociale care nu existau n afara Europei constituie o a treia particularitate. Se disting patru medii, prin valoarea si codurile lor sociale: burghezia, mediul muncitoresc, mica burghezie i ranii. Mediul aristocratic, nc puternic n secolul al XIX-lea, slbete la nceputul secolului al XX-lea, odat cu scderea sau declinul monarhiilor si al curilor6. Burghezia european modern a aprut la sfritul secolului al XVIII-lea i la nceputul secolului al XIX-lea, regrupnd mai multe profesiuni: patronatul, profesiile liberale, nalii funcionari, profesorii de liceu si universitari, preoii, de asemenea, ntr-o anumit msur, intelectualii, scriitorii, artitii. Fiecare profesie 'i avea valorile i modul su de organizare, n Europa ns toate aceste profesiuni erau n acelai timp asociate i unite prin valorile i stilul de via burgheze, printr-o educaie adesea comuna, prin relaii matrimoniale, via social comun: teatru, oper, muzee, baluri, restaurante, staiuni balneare. In Europa, nici una dintre aceste profesii nu era predominant, spre deosebire de patronatul din rndurile claselor de sus n Statele Unite, n interiorul burgheziei europene existau tot felul de tensiuni, de conflicte, de segregaii. Dar, cu timpul, toate acestea s-au contopit n sentimentul apartenenei la o cultur comun. Aceast burghezie s-a dezvoltat mai ales n centrul Europei, n Frana, n Marea Britanie, n Belgia, n Olanda, n Germania, n Elveia, n Austria german, probabil i n Italia de Nord i n Scandinavia. O astfel de burghezie nu i-a fcut apariia nici n Statele Unite, nici n Japonia, nici n Rusia, nici n Europa de Est, prad dezbinrilor naionale, religioase si etnice. ncepnd cu anii '50, burghezia european a slbit. Cele dou importante instrumente de difereniere social, proprietatea i studiile superioare, i-au pierdut din importan. Proprietatea, care avea o dubl valoare pentru burghezia european, constituind att baza ntemeierii familiei, ct si fundamentul siguranei familiale pentru pensionari, pentru femeile nemritate si pentru rentieri, i-a pierdut din puterea de distincie social odat cu apariia manager"-ului salariat, care dispune de o asigurare modern mpotriva riscurilor sociale, asigurri de via, conturi de economii. Studiile superioare nu mai erau accesibile doar unei elite i prin urmare puteau fi folosite mai greu ca instrument de distincie social. Mai mult, valorile burgheze ca separarea strict a rolurilor brbailor si femeilor, ataamentul fa de proprietatea familial, fa de familia mononuclear, regulile n planul sexualitii snt zdruncinate. Diversitatea valorilor si a modurilor de via n interiorul burgheziei devine mai vizibil, n cele din urm, celelalte medii sociale fa de care burghezia voia s se disting tind s-i adopte valorile. Astzi, burghezia european nu a disprut cu totul. Unele dintre instituiile sale, dintre stilurile sale de via nc exist. Dei o alt clas superioar, nc lipsit de nume, i face apariia, amprentele specific europene ale acestui mediu social mai persist i astzi. n ce privete mediul muncitoresc, acesta nu a aprut dect la sfritul secolului al XIX-lea i nceputul celui de-al XX-lea. El a mbrcat mai nti forma unei solidariti cotidiene ntre muncitorii din acelai cartier; ei puteau afla un ajutor n situaiile grele, precum sprijinul dat tinerilor prini, n caz de boal sau al morii unui membru din familie, omaj, btrnee. Acesta reprezenta de asemenea un mod de afirmare ntr-o societate care-i excludea adesea pe muncitori. Ei mpreau instituii specifice ca bibliotecile, colile pentru aduli, bistrourile", music-hall"-urile. Hrana, butura, hainele, gestionarea bugetului familial, ritmul de via caracterizau de asemenea modul de via muncitoresc.

Pn la urm, n unele ri europene ca Germania sau Austria micrile muncitoreti au creat o ntreag reea asociativ, apropiat de partidele muncitoreti i de sindicate, adesea divizate din punct de vedere politic n catolice, social-democrate sau comuniste. Acest mediu a slbit dup cel de-al doilea rzboi mondial. El si-a pierdut mult din for datorit interzicerii asociaiilor muncitoreti n timpul perioadei naziste n Germania, n Austria si n alte ri ocupate. Mai mult, avntul statului-providen, dup rzboi, care a presupus extinderea proteciei sociale, a redus necesitatea unei solidariti muncitoreti cotidiene. Integrarea politic a muncitorilor n snul fiecrei societi a fost sprijinit de mbuntirea general a veniturilor n timpul celor Treizeci de Ani Glorioi"7. Mica burghezie constituie un alt mediu social european, care a fost mult mai puin studiat de istorici. Ea se caracterizeaz printr-un gust pronunat pentru independena economic, dei aceasta era adesea fragil i ameninat. A fost de asemenea marcat de o mobilitate social nerecunoscut i totui uimitoare, oferind un acces deschis" unor pri foarte variate de clase populare si favoriznd n acelai timp ascensiunea social a propriilor membri. Mica burghezie dispunea de legturi familiale puternice, indispensabile supravieuirii ntreprinderilor familiale, adesea ubrede. Ea i-a stabilit propria cultur, bazat pe confrerii i pe corporaii, asociaii corale, de gimnastic, de tir. Au existat diferene la nivel naional: mica burghezie englez liberal, mica burghezie francez adesea populist i mica burghezie german conservatoare dinainte de 1914, ataat extremei drepte la sfritul Republicii de la Weimar, nu aveau exact aceeai cultur politic. Dar n ansamblu a existat si aici un mediu bine tipizat, a crui decaden ncepe cu anii '60 i '708. Mediul european al ranilor s-a meninut neschimbat pn dup rzboi. Valorile acestora erau specifice. ranul european nu era orientat ctre profit, ca agricultorul american, el voia s Wiasc de pe urma fermei sale i s o pstreze ca proprietate familial. A fi ran era mai mult un mod de via dect o profesie. Mult vreme, ranul a fost lipsit de pregtire profesional i nu a prestat o activitate specializat. Cultivator de plante sau cresctor de animale, el i repara de asemenea uneltele i adesea i construia casa. Puin orientat ctre pia, ranul a dezvoltat o economie de subzisten mult mai important dect n Statele Unite. Legturile familiale erau foarte puternice. Toi membrii familiei, inclusiv copiii, lucrau n gospodrie. Mobilitatea lor so- i cial i geografic era rar i limitat. Chiar i n anii 70, n Fran a, cea mai mare parte a fiilor de rani deveneau rani i se c- \ storeau cu fiice de rani. Aceast lume a elaborat o civilizaie foarte aparte i distincia ntre viaa rural i cea urban constituia una dintre trsturile sociale importante ale Europei. ncepnd de-abia din anii '60-70 diferenele tind s se estompeze, i face apariia agricultorul modern european, care se orienteaz ctre pia i profit, consolidndu-i pregtirea profesional i specializndu-se. Cu toate acestea, gospodriile, satele, peisajul european continu s rmn impregnate de tradiiile culturale rurale ale acestei civilizaii legate de pmnt9. Urbanismul european constituie a patra particularitate european. Oraul european din secolele al XIX-lea i al XX-lea s-a caracterizat printr-o cretere urbanistic moderat. Perioadele de cretere accelerat din cea de-a doua jumtate a secolului al XIX-lea rmn moderate n raport cu societile industriale din Statele Unite, Japonia, Australia, Canada, URSS. n secolul al XX-lea, expansiunea urban a Europei este mult mai puin rapid dect cea a ntregii lumi, n ciuda unei relansri n anii '50 i '60. n 1900, pe lista celor mai mari 20 de orae din lume, jumtate snt europene; n anul 2000, putem estima cu destul exactitate c nici un ora european nu va figura pe aceast list. O alt caracteristic a oraului european: oraele metropolitane de l milion de locuitori (sau peste) existau si exist ntr-un numr mai mic n Europa dect n celelalte societi industriale occidentale. Mare parte a europenilor triesc n orae de mrime medie. Spaiul social al oraelor europene ofer o configuraie deosebit: distinciile ntre cartierele burgheze, cartierele claselor mijlocii, cartierele populare adesea renovate i ajunse la mod , cartierele steti snt clare. Fiind fondat pe tradiiile europene ndelungate de guvernare municipal, de planificare a oraelor, de reglementare a mrimii, a densitii imobilelor i a lrgimii, strzilor, preocupat de calitatea habitatului, de planificarea funciilor de cartier, de transport, de serviciu municipal, organizarea oraelor este deosebit de avansat n Europa. Calitatea vieii i securitatea snt superioare celor din Statele Unite, n paralel se pare c nencrederea, critica, ostilitatea fa de orae, mai ales fa de marile orae, s-au dezvoltat ntr-un mod mai fi n Europa dect n Statele Unite, poate i deoarece clivajele ntre societatea modern urban i societatea

tradiional rural au o importan deosebit n Europa i de asemenea pentru c btrnul continent a ocupat o poziie de pionierat n procesul apariiei marilor orae moderne10. Cea de-a cincea particularitate european s-a perpetuat: sta-tul-providen modern, care apare n Europa Occidental la sfrsitul celui de-al doilea rzboi mondial. Pn azi, statul-providen este mai dezvoltat n Europa Occidental dect n celelalte societi industriale. El protejeaz cea mai mare parte a populaiei europene. Cheltuielile sociale snt mult mai ridicate dect n alte societi, n ciuda marilor crize survenite n anii '80. Aceast importan conferit rolului statului i are rdcinile ntr-o istorie mai veche. Ideea statului-providen modern i face apariia, nc dinainte de 1914, n mai multe ri europene, ca Germania, Austria, Ungaria, Marea Britanie, Suedia, n timp ce, n societile industriale neeuropene, primele ncercri se nasc n perioada dintre cele dou rzboaie sau n timpul celui de-al doilea rzboi mondial. Diferitele modele ale statului-providen rmn europene, fie c se nasc n Germania, n anii deceniului 1880, fie n Anglia i n Suedia, n timpul anilor 1940. Chiar i n timpul perioadei de criz din anii '80, dezbaterea asupra alternativelor posibile ale statului-providen a fost foarte intens n Europa. Opinia public european nu propunea ca alternative numai familia i piaa liber, ea se referea deopotriv la uniti nebirocra-tice, corporative, care posed ca ajutorarea reciproc n Frana o tradiie deosebit de ndelungat i recunoscut ca mereu vie n memoria colectiv11. Ultima particularitate social european care nc mai dureaz o reprezint obiceiurile de consum, n ciuda importantelor diferene ntre naiuni i regiuni. Aceste diferene snt chiar cultivate de europeni. Cu toate acestea, gama de produse oferite n supermagazine, n magazinele de mobil, paleta de restaurante, de agenii de voiaj, de stiluri arhitecturale au tendina s se uniformizeze n rile europene n ultimele trei sau patru decenii. Cinci factori au contribuit la aceast apropiere. Mai nti, ncheierea industrializrii n Europa i reducerea contrastului ntre societile industriale i cele agrare a condus la o omogenizare a modurilor de consum. Modul de consum portughez a devenit mai puin diferit de cel belgian, cel finlandez fiind mai apropiat de cel elveian. Apoi, orizontul geografic al europenilor s-a lrgit ncepnd cu anii '50, conducnd la descoperirea unor noi tipuri de consum. Creterea veniturilor n timpul celor Treizeci de Ani Glorioi a favorizat de asemenea aceste apropieri, n acea perioad, consumul n Europa a cunoscut inovaii fundamentale: introducerea automobilului popular; succesul produselor standardizate n sectorul alimentaiei, mbrcmintei, mobilei; apariia unor noi moduri de a mnca i de a bea hrana congelat, masa luat n afara casei, n autoserviri i bistrouri, lanurile de fast-food-uri... Toate acestea au avut anumite consecine asupra vieii de familie, mai ales n ce privete repartizarea rolurilor ntre femei i brbai, iar n planul vieii sociale s-a pus capt contactului direct ntre productor i consumator. Prezentate adesea ca o americanizare", aceste schimbri, n mare parte inventate n Europa, nu s-au impus n societile europene, n fine, CEE, cu piaa sa comun, a favorizat apariia unui mod de consum european, ntreprinderile europene care cutau s instituie o pia omogen au contribuit de asemenea la accentuarea tipului de consumator european.

Apropierea recent a societilor europene


ncepnd cu anii '50, diferenele dintre societile europene se estompeaz. Aceast omogenizare a societilor este privit de muli europeni cu nencredere, n mod critic sau chiar cu team. Un ntreg curent filosofic consider c diversitatea naiunilor si a regiunilor reprezint fundamentul civilizaiei europene si c trebuie, deci, ca ele s fie pstrate12. Prezentul studiu nu se vrea a fi dect o constatare i nu caut s ia parte la aceast dezbatere. Trebuie s adugm c aceste apropieri nu vizeaz toate rile europene, nici mcar toate rile Europei Occidentale. Unele dintre ele au urmat o cale aparte, ca Frana, n privina comportamentului demografic, sau Anglia, n ce privete evoluia nivelului ei de via. Perioada de dup rzboi a adus multe transformri. Consecinele n plan material ale conflictului au divizat Europa n ri puin afectate i n ri profund atinse de foamete, de distrugere, de exod, de disoluia familiilor. Consecinele morale ale rzboiului au scindat-o n ri discreditate, ri ocupate si ri neocupate, n aceast perioad, au aprut numeroase reforme sociale i noi principii economice, n Marea Britanie, au fost iniiate mari reforme privitoare la asigurrile sociale, la sntate, la educaie, n

timp ce n Germania de Vest se revenea la instituiile tradiionale ante-naziste, ale statului-provincie. Reconstruirea RFG-ului se fcea printr-o ntoarcere la o politic economic liberal, n timp ce Frana alegea drept cale a modernizrii planificarea economic, n fine, n politic, au aprut noi divergene, odat cu mprirea Europei n dou blocuri. n ciuda tuturor acestor obstacole, omogenizarea societilor europene este pe cale de a se realiza. Doi mari factori au stimulat si ncurajat acest fapt; un factor economic, i anume ncheierea industrializrii n Europa i creterea ponderii serviciilor; un factor politic, creterea rolului statului n domeniul social. Industrializarea, fenomen care s-a rspndit foarte mult n funcie de regiune, a creat deosebiri aparente ntre regiunile industrializate i regiunile nc neatinse de aceasta. Ea a reprezentat n ntreaga Europ un proces care a durat foarte mult, aproape dou secole, de la sfritul secolului al XVIII-lea pn n anii 1950-1960. Ritmurile diferite de cretere industrial au antrenat divergene ntre naiuni, accentuate de barierele politice dintre state, ntr-un mod mai vizibil si mai durabil dect n cadrul societilor industrializate ntr-un ritm rapid, ca Statele Unite sau Japonia. Prin urmare, n perioada desvririi industrializrii europene i a industrializrii rilor de la periferie, reducerea tuturor acestor divergene a fost pronunat si rapid. Aceast perioad de diminuare a disparitilor naionale si regionale a coincis cu primele etape ale integrrii europene. ncheierea industrializrii europene a fost nsoit de creterea salariilor i a veniturilor i de mbuntirea fr precedent a nivelului de via n timpul celor Treizeci de Ani Glorioi. Aceste fenomene au fost ncurajate de o nou ordine n economia liberal mondial, prin integrarea european, dar i prin politicile economice naionale foarte variate. Trei tendine sociale europene comune rezult din industrializarea zonei periferice a Europei. Mai nti, diferenele naionale n snul populaiei active se estompeaz, n perioada imediat urmtoare rzboiului, contrastele erau nc puternice ntre rile industrializate, n care domina un important sector industrial, ca n Marea Britanie, Germania, Elveia, Austria, Belgia, Cehoslovacia, i rile nc agrare, ca Portugalia, Spania, Italia, Finlanda, dar si o mare parte a Europei Orientale. De atunci, populaia activ agrar a devenit o minoritate n toate rile europene, cu excepia Albaniei. Mai mult, n timp ce populaia activ industrial ncepea s scad n rile industriale tradiionale, ea cretea n rile altdat puin industrializate, n acelai timp, sectorul teriar devenea sectorul cu cel mai mare numr de locuri de munc n aproape toate rile europene13. Contrastele enorme ale urbanizrii au devenit de asemenea mai puin vizibile, n perioada de dup rzboi, disparitile erau puternice n interiorul Europei, mai ales ntre rile cele mai urbanizate, ca Marea Britanic sau rile-de-Jos, i rile nc foarte rurale, ca Portugalia sau cea mai mare parte a Europei de Est. Aceste dispariti au marcat comportamentele i mentalitile. Modernizarea regiunilor agrare era nc foarte limitat; nivelul de via i mobilitatea social i geografic erau mult mai mici dect n orae. Astzi, dac populaia urban este predominant n toate rile europene, viaa rural nu mai difer mult de cea urban din punctul de vedere al nivelului de via, al mobilitii rurale i al accesului la comunicaie si informaie (radio, televiziune, telefon). Diferenele dintre rile Europei Occidentale privitoare la consumul personal au devenit mai puin accentuate, n timpul anilor '50, disparitile ntre Nordul bogat si Sudul srac, aprute n secolul al XIX-lea, erau nc vizibile, n Portugalia, ara occidental cea mai srac, nivelul consumului per cpia reprezenta o cincime din media Europei Occidentale, dup estimrile OCDE. n 1990, acest nivel a atins dou treimi din media european, n Italia, nu mai exist nici o diferen fa de media european. Aceast evoluie a sudului Europei ne ngduie s sperm la posibilitatea unei reduceri viitoare a disparitilor existente n prezent ntre Europa Occidental i Europa Oriental. Influena celui de-al doilea motor al apropierii societilor europene intervenia social a statului s-a fcut simit mai ales n Europa Occidental. Aceast perioad, ncepnd din anii '50, este distinct din dou motive. Pe de o parte, creterea cheltuielilor sociale a fost excepional, mai ales n timpul celor Treizeci de Ani Glorioi, n 1970, cheltuielile sociale erau de aproximativ zece ori mai mari dect n 1950; iar n cteva ri europene, precum rile scandinave sau rile de Jos, ele erau mai mari de 20 de ori chiar, n spatele acestor cifre ale creterii gsim un enorm optimism deopotriv n privina mbuntirii nivelului de trai si a eradicrii srciei. Pe de alt parte, aceast expansiune s-a produs n momentul armonizrii sistemelor politice din Europa Occidental i al extinderii valorilor democratice, care, ncepnd cu anii 70, se vor rspndi n Spania, Portugalia i Grecia; este sfritul vechilor divizri ntre republicani i monarhiti, ntre constituiile parlamentare i regimurile

fasciste sau autoritare. Apare un nou interes pentru conceptele, ideile, modelele celorlalte ri europene. Aceast deschidere contribuie n mare msur la atenuarea vechilor resentimente. Aceast apropiere a politicilor sociale poate fi remarcat n dou domenii: al asigurrilor sociale i n nvmnt. Desigur, armonizarea regimurilor de asigurare social europene i are nc limitele sale. Dei peste tot n Europa au fost discutate si imitate modele comune (modelul britanic sau modelul suedez), regimurile sociale pstreaz anumite diferene. Modelul social european rmne s fie construit pe viitor14. Dar el se schieaz deja si difer n mod clar de acela al sta-tului-providen american sau japonez. Se reduce diferena n ce privete cheltuielile sociale ntre ri. Principiile statului-provi-den modern, adic garantarea unui minim material, dreptul la asisten social al ntregii populaii, precum i la asigurarea obligatorie, conceptul de pensie dinamic, din care s se poat tri dup ncetarea muncii s-au rspndit n ntreaga Europ Occidental, cu excepia societilor srace, ca Portugalia sau Grecia. n domeniul nvmntului, se impun ntr-adevr unele rezerve. Subzist mari diferene ntre instituiile naionale, ca marile coli franceze, colegiile engleze Oxford i Cambridge, universitile germane i principiile de educaie, ca nvmntul superior francez, Higher Education,englez, Bildung-ul german, n acelai timp, ncepnd cu anii '50, n Europa Occidental i-au fcut apariia mai multe tendine comune n sectorul nvmntului public: grdiniele au devenit o instituie colar pentru majoritatea europenilor, de unde expansiunea sa; generalizarea nvmntului gimnazial, pn la o vrst care variaz nc, dar care a crescut peste tot; o armonizare crescnd n privina ratei de studeni n Europa Occidental; o cretere a procentajului de studeni n universitile europene, mai ales n Vest. S precizm c ideea de nvmnt public a rmas specific european si difer de conceptele existente n Statele Unite, Japonia, URSS i chiar n Europa Oriental, pn n 198915. Acetia nu snt singurii factori de apropiere. Alte elemente care au favorizat aceast orientare au fost intensificarea gradual a schimburilor i a relaiilor sociale. Deschiderea orizontului geografic al europenilor a jucat un rol important. Sfritul dominaiei Europei n lume, sfritul tardiv al eurocentrismului i al sentimentului european de superioritate au condus de asemenea la slbirea gloriei naionale i a preului acordat cutrii unei ci naionale cu orice pre. Este greu s estimm rolul acestei apropieri a societilor europene n formarea unei contiine a identitii europene. El este fr ndoial limitat n anii '50-'60, fiindc europenii gndesc nc prea mult conform unor categorii mentale nscute din experiena marilor rzboaie i a sfrsitului imperiilor coloniale. De-abia ncepnd cu anii '70 ei vor deveni mai sensibili la aceste apropieri sociale ntre rile Europei Occidentale.

Evoluia schimburilor si a relaiilor sociale ntre societile europene


Schimburile sociale ntre societile europene schimburi de elevi, de studeni, migraii profesionale, cstorii internaionale, transferuri de bunuri si de obiceiuri de consum, schimburi ; de idei i de valori, cltorii de afaceri i nfriri, turism au j cunoscut n secolul al XX-lea numeroase modificri. n unele domenii, se observ regrese. Relaiile strnse ntre familiile regale i nalta aristocraie european slbesc sau chiar , dispar n prima jumtate a secolului al XX-lea, odat cu declinul modelului aristocratic. La cealalt extremitate a scrii sociale, .. migraiile de muncitori, care, ncepnd cu secolul al XIX-lea, reprezentau o legtur important ntre societile europene, con-ducnd uneori la apariia de ghetouri, alteori la o integrare desvrit, au sczut ntre 1960-1970, cci ele se bazau mai ales pe nevoile de mn de lucru, determinate de creterea economic. Dup ncheierea industrializrii periferiei europene, numrul muncitorilor europeni care migrau ctre centrul Europei sa stabilizat. De exemplu: savantul internaional care cunotea literatura de specialitate din ntreaga Europ si care fcea schimb de idei cu colegii si din ntreaga Europ dispare odat cu primul rzboi mondial; el este nlocuit cu specialistul din secolul al XX-lea, care gndete n mod esenial n cadrul naional. Odat pronunate aceste rezerve, trebuie s mai spunem c aceast intensificare a schimburilor ntre societile europene este cea care deine rolul principal ncepnd cu al doilea rzboi mondial,

ncurajat fiind de ase factori favorabili. Mai nti, internaionalizarea economiei a ntrit schimburile de mrfuri, de mn de lucru, de capitaluri i a nmulit cltoriile oamenilor de afaceri. Cunoaterea perfect a limbilor strine a permis si mai mult efectuarea unui stagiu sau a unui curs n strintate. Sporirea veniturilor i a salariilor n timpul celor Treizeci de Ani Glorioi a stimulat deopotriv schimburile. Modificarea ntr-o msur important a nivelului de calificare extinderea nvmntului liceal i a celui superior a creat de asemenea o situaie mai favorabil: creterea numrului de posesori de diplome a antrenat o cunoatere mai aprofundat a limbilor strine, un mai mare interes pentru celelalte ri, pentru produsele i stilurile lor de via, pentru cltoriile dincolo de grani. Evoluia transporturilor si a comunicaiilor a facilitat de asemenea schimburile ntre societile europene. Automobilul, devenit un mijloc de transport de mas n Europa ncepnd cu anii '50-60, a nlesnit cltoriile si mai ales le-a fcut s fie mai ieftine. Avionul a permis deplasarea pe plajele europene prea ndeprtate pentru a cltori cu trenul sau cu maina. Turismul european de mas n Spania, Portugalia sau Grecia nu s-ar fi putut dezvolta n lipsa avionului. Telefonul i, mai recent, faxul au facilitat de asemenea contactul ntre europeni. Rspndirea democraiei i a economiilor liberale, de neimaginat n anii '30 n Europa, realizat n Germania i n Italia dup 1945, n Spania, Portugalia i Grecia n anii '70 i, n fine, n Europa Oriental ncepnd cu 1989 a relansat schimburile dificile ntr-o Europ divizat. Programele politice de schimb schimburi de elevi i nfriri au creat numeroase legturi ntre europeni, n sfrsit, Comunitatea European a consolidat toate aceste tendine prin deschiderea pieei de lucru pentru europenii din rile membre ale Comunitii, prin mobilitatea nalilor funcionari, a oamenilor politici, a experilor, mai recent, prin programe de schimburi de studeni. Aceast multiplicare a schimburilor nu este un fenomen pur internaional, ci vizeaz cu prioritate schimburile europene. Produsele de consum schimbate snt n special europene: n jur de 80% din comerul internaional al rilor europene este intraeuropean. Cel puin patru din cinci cltorii de afaceri sau turistice pe teritoriul Europei snt efectuate de europeni. Marea majoritate a studenilor care urmeaz o parte din studii n strintate prefer universitile europene. Cstoriile cu strini snt adesea cstorii cu europeni. Desigur, deschiderea internaional a dus la schimburi mai frecvente cu lumea n general, mai ales cu Statele Unite si cu lumea industrializat, dar ea are ca principal consecin o deschidere a europenilor ctre Europa, mai ales n Europa Occidental.

Deschiderea universului geografic al europenilor


Datorit nmulirii schimburilor sociale ntre europeni, orizontul geografic al acestora din urm a cunoscut o schimbare fundamental. Pn n anii '50-60, orizontul geografic al marii majoriti a europenilor era limitat la teritoriul naional sau regional, ba chiar la localitile din jurul domiciliului lor. Doar o minoritate clasa superioar, anumite profesii, locuitorii zonelor de grani mergea cu regularitate n ri strine, n majoritatea cazurilor, celelalte ri europene erau cunoscute doar din ziare, din cri, de la radio sau din auzite. Experiena personal n privina strintii era limitat la experiena societilor noneuropene, care presupunea experiene traumatizante. Pe de o parte, un mare numr de europeni au cunoscut ntradevr ri extraeuro-pene, fie din marele spaiu al coloniilor europene, unde au ajuns emigrnd sau adesea datorit unei cariere administrative sau militare, fie din cele dou Americi, unde imediat dup al doilea rzboi mondial a emigrat un mare numr de europeni. Pe de alt parte, descoperirea de ctre europeni a altor ri europene a avut loc n dou mprejurri de excepie: ca soldat, prizonier sau deportat n timpul rzboiului sau ca muncitor necalificat sau servitor n cas. Chiar i pentru burghezie experiena celorlalte ri europene a avut loc adesea n situaii de excepie, fiind legat de o anume perioad din via, adolescena, cnd fiii de patroni i petreceau un anumit timp n ntreprinderile din strintate, iar fetele din familii burgheze edeau n familii strine, de acelai rang social, unde, n schimbul gzduirii lor, ndeplineau anumite sarcini n cas. Exista, aadar, o experien a strintii, dar aceasta era individual, traumatizant chiar, marginal, excepional, resimit ca anormal n celelalte ri europene. n anii '50-60, orizontul geografic al europenilor s-a deschis si s-a modificat. Odat cu cderea imperiilor coloniale francez, britanic, olandez, belgian, spaniol i portughez (ntre perioada interbelic i anii 70), experiena strintii s-a reorientat ctre Europa. Experiena unei societi neeuropene a

fost mai rar sau mai superficial. Actualele cltorii de afaceri i turistice n fostele colonii nu au putut nlocui experiena mult mai profund pe care europenii o triau n perioada n care locuiau n aceste teritorii. Aceast reorientare ctre Europa a fost consolidat de ncetarea migraiilor ctre cele dou Americi. ntlnirea dintre europeni nu a mai fost, deci, nici excepional, nici traumatizant. Ea a devenit una normal, avnd loc cu ocazia ntlnirilor de afaceri, de studiu, de lucru, ntre familii sau n vacan. Experiena celorlalte ri europene nu mai era un lux, ea ncepea s fac parte din nivelul de via al majoritii europenilor. Este greu de imaginat c politica autarhic a lui Hitler sau a lui Franco, ce interzicea cltoriile n strintate, ar mai fi putut fi acceptat de germani sau spanioli n anii '80. Cderea Zidului Berlinului n 1989 nu a fost doar un simbol al sfritului mpririi artificiale a unei ri si a Europei, ci a fost de asemenea simbolul recunoaterii unei dorine umane: de a cltori n strintate, de a-i descoperi vecinul.

Societatea european gndit


A existat sau exist astzi o contientizare a acestei identiti sociale europene? Se pot face trei constatri. Chiar i n epoca triumfului contiinei naionale (secolul al XIX-lea i prima jumtate a celui de-al XX-lea), reprezentarea unei societi europene sttea alturi de imaginea predominant a societii naionale. Aceast reprezentare nu era fondat numai pe identificarea rdcinilor comune n Antichitate, cretinism, Evul Mediu, Renatere, Epoca Luminilor chiar. Putem gsi dovada acesteia n cursul primei jumti a secolului al XX-lea, ntr-o adevrat dezbatere asupra specificului social al ansamblului Europei contemporane n comparaie cu societile dezvoltate neeuropene. Aceast dezbatere, puin cunoscut, este bogat n observaii i speculaii. Autori celebri ca Simone de Beauvoir, James Bryce, Hugo von Hoffmannsthal, Wilhelm Liebknecht, Andre Siegfried, Werner Sombart, Alexis de Tocqueville, Arnold Toynbee, Max Weber, dar i anumii autori mai puin cunoscui au participat la aceast dezbatere, difuzat printr-un numr important de cri si articole. E adevrat c ea nu a fost urmrit dect de un numr mic de europeni. Majoritatea a rmas mut. Aceast dezbatere arat totui c europeanul educat are o anumit idee despre societatea european, probabil mai limpede si mai rspndit dect ideea unei uniti politice a Europei. Ea s-a desfurat ntr-o mare parte a Europei, n orice caz, n centrul industrializat al Europei, adic n Frana, Anglia, Italia, Elveia, Austria, Olanda, Belgia, Germania, Polonia, Cehoslovacia, Ungaria. Nu se constat divergene importante ntre naiuni asupra unor teme legate de reprezentarea unei societi europene contemporane. Caracteristicile, valorizrile i interpretrile acestei imagini ar merita un studiu aprofundat. Se pare c aceast dezbatere trebuie pus n strns legtur cu entuziasmele i temerile suscitate de modernizarea societii. Statele Unite figureaz ca model primordial, fiindc reprezint singura societate neeuropean care este tot att sau chiar mai dezvoltat dect Europa. Prin urmare, imaginea i realitatea societii americane pare a fi un obiect de confruntare excelent n discutarea avantajelor i a dezavantajelor, a atraciilor i a refuzurilor suscitate de societatea contemporan. Caracteristicile societii moderne, cum ar fi ierarhiile sociale, familia, rolul femeilor, mobilitatea social, instabilitatea profesiei, rolul formrii profesionale, marele ora modern reprezint teme privilegiate. Cum aceast dezbatere punea n discuie modernizarea societii, ea a fost foarte intens n vremurile de criz profund, ca n perioadele de dup rzboaie, n cursul crora imaginea societii europene era mai degrab negativ. Intelectualii snt acum europeni", scria Klaus Mann, fiul lui Thomas Mann, n 1949, suferina comun este o for unificatoare"16. Aceast dezbatere se desfura ns n epoci n care economia european ceda n faa altor economii, n special a Statelor Unite i chiar a Japoniei, n timpul anilor '70 i '80. Tema modernizrii suscit emoii, entuziasme i temeri. Dezbaterea asupra societii europene ajunge rareori la un consens larg asupra valorilor, atitudinilor i structurilor comune. Dimpotriv, ea se caracterizeaz prin interpretri opuse. ncepnd din 1950, dezbaterea asupra societii europene se calmeaz. Materialele publicate pe acest subiect devin mai puin numeroase. Aceasta nu nseamn c dezbaterea s-a ncheiat.

Este necesar s analizm relaiile dintre sfera politic i reprezentarea societii europene. Putem constata c, dup al doilea rzboi mondial, ncercrile de integrare politic european i imaginile despre societatea european erau prea puin legate. Europenii care participau la dezbaterea asupra societii europene se intresau n mic msur de unitatea politic european. Europenii care prezentau propuneri pentru o federaie european nu se prea gndeau la societatea european. Erau dou dezbateri separate. Mai mult, se pare c la nivel european economia sau societatea european nu erau considerate factori importani ai politicii internaionale europene, politica era plasat ntr-un plan, iar socialul i economicul n altul. Dup al doilea rzboi mondial, au aprut n special trei concepte. Mai nti, conceptul de diversitate ca principiu de temelie al Europei: Bruionul de cultur european a fost i rmne un bruion", scria Edgar Morin n 1987. Ceea ce conteaz n viaa i devenirea culturii europene este ntlnirea capabil s fecundeze diversitile anagonismelor, complementaritile. Este dialogul ce se afl n inima identitii europene, i nu unul sau altul dintre elementele sau momentele sale."17 Aceast idee a fost susinut de muli ali scriitori, oameni politici sau sociologi. Aceast viziune asupra diversitii sociale i culturale n interiorul Europei este folosit adesea ca un concept opus concentrrii puterii politice la Bruxelles si standardizrii economice a Comunitii Europene. Socialul, ca i culturalul snt considerate refugii. Reprezentarea particularitilor sociale naionale sau regionale capt mai mult for. Al doilea concept se concentreaz asupra diferenei europene. El este fondat pe experiena din ce n ce mai des ntlnit a societilor neeuropene prin intermediul turismului, al cltoriilor de afaceri, al imigraiei neeuropene n Europa, al unui consum standardizat. Potrivit acestui concept, societatea european se definete prin diferenele sale fa de societile neeuropene, n special America de Nord, Uniunea Sovietic sau societile islamice. Este un concept defensiv, ndreptat mpotriva celorlalte societi. Cuvntul european, pe care nu-1 foloseam niciodat n Frana", scrie Simone de Beauvoir n timpul unei cltorii n Statele Unite n 1947, mi-a venit aici pe buze. La sfritul unei discuii cu americani, mi se prea c italienii, spaniolii, francezii, evreii germani, toi aparin aceleiai patrii ca i mine: exista la toi simul acelorai valori, acelai gust pentru interogaie i pen-tru discuie."18 Odat cu lrgirea orizontului europenilor, con-ceptul diferenei europene s-a stabilizat. n gndirea anilor '50 i '60, politicul, economicul si socialul snt foarte legate ntre ele, mai mult dect n gndirea primei jumti a secolului al XX-lea. Deci, o integrare european pur politic este de neconceput, nceputurile unei uniti europene printr-o comunitate economic includ aadar crearea unei societi europene. Noi nu aliem numai statele, noi unim popoarele", declar Jean Monnet n autobiografia sa. Aceast concepie voluntarist despre crearea unei societi europene de ctre oameni politici conduce la o legtur cu totul nou ntre politic i social. n inima unei identiti europene voite, gsim, n fine, ideea unui model social european, programul unei societi europene care atrage naiunile nc nemembre ale Uniunii Europene si care, n acelai timp, i linitete pe ceteni n privina acestei uniuni n cadrul construciei europene. n concluzie, putem estima c societatea european care a aprut ndeosebi dup cel de-al doilea rzboi mondial se caracterizeaz prin trsturi europene limpezi, printr-o apropiere a rilor europene, prin schimburi intense i prin internaionalizarea vieii cotidiene. Orizontul europenilor se deschide si devine mai puin naional, mai puin colonial i mult mai european. Aceast societate european trit n realitatea ei deplin nu conduce n mod automat la o contiin european. Dezbaterea aprins asupra societii europene care exist din secolul al XIX-lea rmne limitat la o restrns minoritate cultivat. Legturile acestei dezbateri cu sfera politic s-au consolidat de-abia n ultimele decenii. Aceast dezbatere nu ajunge nc la o veritabil contiin social european. Dar condiiile acestei contiine nu au fost niciodat att de favorabile ca astzi.

Rolul rzboaielor n memoria europenilor: efectul lor asupra contiinei de a fi european


de Antoine Fleury si Robert Frank
Problema raportului dintre memorie i contiin constituie un subiect interesant pentru istoric, care, desigur, are diferite lucruri de spus pe subiect, n fecund complementaritate cu ceea ce spun sociologii si psihologii. Se nelege c prin memorie" i contiin" voim s vorbim de memoria i contiina colective. Or, n secolul al XX-lea, rzboaiele, n special cele dou rzboaie mondiale, au marcat memoria colectiv a europenilor. Pn acum, era un lucru obinuit s analizm modul n care aceste traume de rzboi au provocat ur, au ntrit patriotismul, au exacerbat naionalismul i au transformat diferitele contiine naionale. Obiectivul grupului a fost acela de a orienta cercetarea ctre o alt direcie i de a o dezvolta ntr-un sens care poate prea paradoxal: dincolo de pasiunile naionale, rzboaiele din secolul nostru nu au contribuit oare, prin experienele similare trite n timpul acestor momente tragice, i la apariia unei contiine, a unei identiti comune a europenilor? ntr-adevr, din aceste situaii excepionale, cum snt rzboaiele, constituite adesea din mari nenorociri i grele ncercri, a putut s se nasc o contiin a solidaritii umane. Unul dintre punctele importante i originale ale cercetrii ar trebui deci s se aplece asupra descoperirii celuilalt n mprejurri att de speciale, att pe plan individual ct i colectiv. A fcut oare aceast descoperire ca mediile i persoanele implicate s-i pun ntrebri asupra identitii lor, asupra posibilitii, n ciuda naionalismelor rnite de rzboi, de a se vedea fcnd parte dintr-un ansamblu de solidaritate sau de nenorocire uman" mai larg dect cadrul lor naional? Aceast ntrebare prea cu att mai legitim cu ct, deja n timpul primului conflict mondial, anumii martori i protagoniti au vorbit de un mare rzboi civil european, n ali termeni, o anumit identitate european a aprut deja n ochii unora ca o eviden pentru a califica acest conflict atribuit pe larg rivalitilor naionale. Ambiia de la nceputul lucrrilor a fost foarte mare. Fuseser alese opt teme, cuprinznd fie medii, fie probleme specifice spre a servi ca baz de reflecie istoric asupra eventualei apariii a identitii i a contiinei europene. Pn la urm, nu a fost posibil s urmrim cele opt fronturi n acelai timp, drele merit s fie citate, deoarece ilustreaz perfect problematica n care grupul s-a inserat si constituie piste de cercetare interesante pentru viitor: prizonierii de rzboi: experienele i descoperirile lor n rile inamice sau neutre care i-au adpostit; populaiile civile deplasate: privaiuni i suferine mprtite de o parte i de alta de naiunile aflate n rzboi; aciunile de asisten acordat populaiilor civile, victime de rzboi, rniilor i prizonierilor: instituirea unei misiuni umanitare att n rile beligerante, ct si n rile neutre a dat natere, nc de la primul conflict mondial, la o solidaritate european care se va pstra n timpul rzboiului civil spaniol si n al doilea rzboi mondial; micrile veteranilor de rzboi, rolul lor n dezvoltarea unei memorii colective a rzboaielor, dar i n favoarea unei reconcilieri ntre popoarele europene; voluntarii n rzboaiele europene: Brigzile internaionale n rzboiul civil spaniol, micrile de rezisten n cel de-al doilea rzboi mondial; elitele militare: formarea ofierilor, asociaiile ofiereti, ntlnirile internaionale, frecventarea colilor sau a academiilor militare; reprezentrile despre inamic: imaginea celuilalt prin intermediul ziarelor, al revistelor militare sau al filmelor de rzboi; evoluia ideilor i a micrilor pacifiste europene n urma rzboaielor, ct i influena acestora asupra dezvoltrii ideilor si proiectelor n vederea unei federaii europene. Pornind, aadar, de la o perspectiv fundamental, care ine cont att de lucrurile trite, ct i de cele percepute, grupul de lucru a stabilit acest ambiios proiect de cercetare. Cum timpul pentru abordarea simultan a acestor lucrri a lipsit, am hotrt s ne concentrm studiul asupra a dou axe problematice:

aceea a perioadelor de rzboi, cu scopul de a msura, pe ct po-^ pe de o parte, consecinele rzboaielor asupra comporta-en'tului mediilor implicate, iar pe de alta, percepia acestor onsecine; de exemplu, n ce msur Rzboiul Rece a condus la modificarea anumitor efecte ale celui de-al doilea rzboi mondial i la schimbarea percepiei i apoi a interpretrii? aceea a mediilor sociale, fcnd o analiz n special asupra prizonierilor de rzboi, a micrilor de rezisten, a lagrelor de prizonieri civili, a guvernelor n exil. Recentrarea cmpului de cercetare a permis, fr ndoial, aprofundarea subiectelor alese i mbogirea, n ce privete Europa, a unei concluzii provizorii bogate, referitoare la probleme de memorie, de imagine, de reprezentare, de concepie n rndurile veteranilor de rzboi, a membrilor rezistenei, a muncitorilor mobilizai, a prizonierilor de rzboi. Cititorul va gsi aici sinteza acestor lucrri care au revelat aspecte dac nu ignorate, cel puin ru cunoscute i care au contribuit la evoluia sensibil a problematicii centrale de la nceput160.

Memorie naional sau memorie european a rzboiului?


Mai nti, trebuie s semnalm importana constituirii unei memorii a rzboiului, n special prin intermediul monumentelor dedicate veteranilor de rzboi, victimelor i deportailor. Constituirea acestei memorii este condiionat, pe de o parte, de contextul psihologic al evenimentului rememorat rzboiul i de contextul politic al prezentului, n continu schimbare, adic de momentul rememorrii. Memoria primului rzboi mondial este mai nti o memorie care se insereaz ntr-un sistem fie naional, fie local de reprezentri, dar nu ntr-un sistem european, nainte de toate, ea pune n scen patriotismul. S-a demonstrat deja n ce msur memoria este tributar de asemenea mediului local n care se constituie. Annette Becker arat foarte bine lucrul acesta pentru nordul Franei. Ocupaia pe care a suferit-o aceast regiune n timpul primului rzboi a suscitat o ur mpotriva germanilor, ceea ce explic fora i precocitatea rezistenei Nor-ditilor" mpotriva celei de-a doua ocupaii, din 1940-1944. Sentimentele de solidaritate fa de un strin nu snt, cu toate acestea, absente din aceast memorie: fraternitatea de arme cu englezii, trit n mod direct n tranee n timpul primului r boi, las o amintire vie, iar aceast anglofilie ncurajeaz, n regiune, angajamentele politice i patriotice care se vor dezvolta" timpul urmtorului conflict. Aceast ciocnire a amintirilor de rzboi devine un obiect d cercetare interesant pentru istoric. Aa cum arat Josefina Cuesta rzboiul civil spaniol vine s tulbure europenismul unui intelectual ca Luis de Araquistain: Europa visat" de el n 1910, consolidat n spiritul su de primul rzboi, se prbuete ntr-o Europ pierdut" n clipa n care Franco devine stpnul Spaniei, n cursul celui deal doilea rzboi mondial, sentimentele snt cu mult mai complexe, tocmai datorit ieirii la suprafa a amintirilor conflictului precedent. Cadrul naional n care se construiesc reprezentrile pare s se destrame. Aceasta este, fr ndoial, diferena fa de celelalte generaii care au cunoscut rzboiul. Este adus la ordinea zilei o restructurare durabil, chiar o construcie a Europei. Amintirea mcelului din 1914-1918, eecul pcii i rentoarcerea la rzboi snt elemente convingtoare ale acestei necesiti. Exist, mai nti, propaganda hitlerist, care ncearc s obin adeziunea opiniei publice din rile ocupate la Europa cea nou", fondat pe noua ordine". Eficacitatea sa este ns redus, nefiind bine primit dect n micile cercuri colaboraioniste. Ea i stingherete la un moment dat pe cei din Rezisten, care sper ntr-o construcie european de dup rzboi i se tem c ideile lor i cele ale inamicului ar putea fi amestecate. Dar contiina caracterului transnaional al luptei lor prezent la membrii Rezistenei fac s dispar si ultimele scrupule. Lupta, care nu este dirijat numai mpotriva Germaniei, ci si mpotriva fascismului i nazismului favorizeaz ivirea unui sentiment european la un mare numr dintre ei. Henry Frenay ntruchipeaz deplin aceast mutaie. Iat n ce termeni i sugereaz el, la sfritul lui 1943, Comitetului francez al eliberrii naionale de la Alger s le fie propus celorlalte naiuni ale continentului o medalie a Rezistenei europene: Europa care lupt, Europa care sufer, Europa creia i este foame se mprtete din aceeai gndire, exprim aceeai voin: mai nti, s cstige rzboiul si apoi s cstige pacea. Toate aceste popoare si-au fcut examenul de contiin [...]. Ele au neles c doar dezbinarea este cauza nenorocirii lor [...]. Nu cunosc, n rndurile Rezistenei, un singur om care s corespund cu imaginea unui naionalist, aa cum i

imaginau prinii notri [...]. Rezistena european va constitui cimentul uniunilor de mine"161 (12 decembrie, Combat din Alger). Tot astfel, acordul de la Saretto din 31 mai 1944, analizat de r'anni Oliva, este foarte semnificativ i simbolic. Acest acord, semnat de o delegaie a comitetului piemontez de eliberare i de delegaie de rezisteni francezi, traduce fidel voina comun de gndi i de a cldi ntr-un cadru internaionalist i european. Opera lui Walter Lipgens162 este foarte bogat n acest sens. Ea arat msura n care epoca Rezistenei a fost fundamental pentru ieirea la lumin a unei contiine europene n rndul viitorilor factori de decizie ai Europei. Lupta unui grup de francezi n Rezistena slovac, fapt puin cunoscut, descoperit de Yves Durand, suscit, inclusiv n domeniul memoriei cci evenimentul e comemorat un sentiment de solidaritate ntre frontierele europene. Intervine ns un al treilea rzboi", care transform la rndul lui sentimentele i contiinele, ntr-adevr, cercettorii au putut arta n mod elocvent cum Rzboiul Rece a slbit memoria celui de-al doilea rzboi mondial i a ndeprtat viziunile legate de Europa ce trebuia construit, viziuni cldite n cadrul micrilor de Rezisten sau n lagrele de prizonieri. Ideea Europei unei democraii noi, fondate pe o solidaritate i o fraternitate care s se exprime ntr-o mare federaie european pare s fi fost transformat oarecum n ruine de acest Rzboi Rece, care, dimpotriv, a condus la construirea unei Europe n jurul economiei si a imperativelor aprrii lumii occidentale. Pieter Lagrou arat c dup 1945 asistm cu repeziciune la recuperarea ideologic a actelor i micrilor de rezisten. Vor vedea lumina zilei asociaii de rezisten comuniste, precum si organizaii ale micrilor de rezisten anticomuniste. Chiar si locurile de comemorare, locurile lagrelor de suferin, de martiriu i de eroism, n special cel mai simbolic dintre ele, Auschwitz, vor fi revendicate de cei care dein cele dou blocuri ideologice, distrugnd astfel memoria rzboiului nsui, blocnd inclusiv adevrul despre Rezisten si despre Europa, n special despre Europa dorit sau visat n snul micrilor care au luptat mpotriva hitlerismului. Francois Cochet insist de asemenea asupra dezbinrilor dintre prizonierii de rzboi. n definitiv, antifascismul, aa cum este instrumentalizat de comuniti dup 1945, apare n mod esenial ca o ntoarcere la antigermanism pur i simplu, n slujba cauzei sovietice: cea care trebuie luat drept int este tnra Republic Federal German, considerat ca nfeudat imperalismului american. E adevrat c Pentru comuniti, contrar altor curente ale Rezistenei, antifascismul nu conducea la europenism, chiar i n perioada n fascismul reprezenta un pericol, ci ctre un internaionalism recum abstract, n timpul Rzboiului Rece, acest internaiona" lism se reduce la aprarea patriei socialiste. Cu totul diferit l fotii rezisteni necomuniti, antifascismul care suscita un vdit sentiment proeuropean n timpul celui de-al doilea rzboi mondial cedeaz locul unui anticomunism care caut s dezvolte o contiin european, ntr-o Europ redus ns la cea Vestic si ntr-un spirit mai mult atlantic dect european, ntr-un cuvnt, nu exist o continuitate nemijlocit ntre textele fondatoare ale Rezistenei i construcia european care ncepe n anii '50. De fapt n fiecare ar, amintirea rzboaielor nu are un caracter european, ci naional. Nu este de ajuns ca aceast memorie s fie 0 memorie a evenimentelor europene pentru a fi ea nsi european. Influena sa asupra construciei Europei este, deci, inegal i indirect.

Ambivalena contiinei
Nu exist un sens unic, nici o linie dreapt ntre memoria colectiv i contiina european ivit din mediile Rezistenei, ale lagrelor de prizonieri sau de deportai. Dimpotriv, la captul cercetrii noastre colective, am fost nevoii s tragem concluzia c rzboaiele au suscitat efecte sau fore contradictorii, care au marcat profund Europa. S citm cteva dintre aceste consecine opuse ale celor dou rzboaie europene. Naionalismul si pacifismul coexist nu numai la nivelul societii, dar si n fiecare contiin individual. Linia de demarcaie ntre aceste dou tipuri de sentimente nu este chiar att de bine conturat. Antoine Prost artase lucrul acesta cu privire la veteranii de rzboi din 1914-1918. Monumentul nchinat morilor de la Lille, descris de Annette Becker, evideniaz aceast ambivalen prin exprimarea credinei n patrie, afirmnd n acelai timp c soldaii erau mori pentru pace". Putem regsi cu uurin acelai tip de ambivalen la membrii Rezistenei din al doilea rzboi mondial, de data aceasta nu ntre naionalism i pacifism (acesta din urm nu se mai bucur de o bun reputaie

dup eecul pcii), ci ntre naionalism si europenism. Exemplul partizanilor" italieni, care semneaz mpreun cu rezistenii francezi acordul de la Saretto, este destul de elocvent: Gianni Oliva arat limpede c aciunea lor proeuropean" are i un obiectiv ct se poate de naional, fiindc este vorba de a scoate Italia din poziia defavorabil n care se afla, din cauza alianei sale cu Hitler. S-a putut vedea, de asemenea, cum un anumit tip de internaionalism, cel al comunitilor, putea ntoarce spatele europenismului si cum acesta, impregnat de atlantism, se putea diferenia de visele europene iniiale. Pentru a nelege cum se cuvine aceste fenomene de ambivalen e nevoie s prsim registrul memoriei pentru a-1 sonda pe cel al experienei trite.

Rzboiul ca experien european comun


Dac rzboaiele au exercitat o ntreag serie de efecte contradictorii, nu nseamn c ele nu au contribuit n mod considerabil la avansarea contiinei europene. Suferinele ndurate de brbaii si femeile de naionaliti diferite ntr-un perimetru restrns au lsat urme profunde, chiar dac denot i ele o ambivalen fundamental. Yves Durnd i Francois Cochet au descris aceast uniune european" involuntar din Germania anului 1945, n momentul prbuirii celui de-al H-lea Reich. Aceste victime ale nazismului, prizonieri, deportai, rechiziionai la munc, originari din cele patru coluri ale Europei s-au trezit mpreun n aceeai situaie, de refugiai, trecnd prin aceleai ncercri. Dac reflexul lor a fost s se regrupeze pe naionaliti, aceasta nu nseamn c din aceast experien trit nu rezult o mai bun cunoatere reciproc, chiar dac aceste noi legturi nu trezesc neaprat mai multe afiniti, ntre victime se creeaz solidariti europene mpotriva germanilor, acum nvini. Apar ns i alte clivaje: sentimente de mil pentru aceiai germani n faa noilor invadatori, n aceast harababur din 1945 n inima Europei, nu snt francezii cei care i protejeaz pe germani mpotriva invadatorilor sovietici violeni i autori de violuri? Se schieaz deja diferenierea ntre dou Europe. n urma unei anchete realizate de Helga Bories-Sawala, reiese c francezii rechiziionai la munc la Bremen au pstrat din exilul lor forat n Germania urme contradictorii: fric de germani i n acelai timp nelegere fa de aceast populaie cu care au convieuit; voina de a se nelege cu ei, dar i o rezerv n ce-i privete. Soarta Europei mai ales nu-i poate lsa indifereni. Franois Cochet analizeaz modul n care timpul a putut re zolva aceste ambiguiti i contradicii. Prizonierii din cel de-a] doilea rzboi mondial, imediat dup acest conflict, i afirm mai nti nevoia unei revane mpotriva Germaniei. Cele dou federaii franceze, dei concurente, au, n acest domeniu, acelai comportament. Fotii prizonieri francezi denun n unanimitate condiiile considerate prea favorabile n care triesc prizonierii de rzboi germani. Federaia n care comunitii snt cei mai influeni, FNDIRP (Federation nationale des deportes et internes resistants patriotes163), proclam, evident, discursul cel mai antigerman. El se schimb n mic msur n urmtorii ani. Antigermanismul su se estompeaz foarte trziu, iar discursul antifascist subzist, chiar dac pericolul fascist a disprut: el este instrumentalizat n favoarea celeilalte" Germanii, RDG, mpotriva RFG-ului militarist". Dimpotriv, de-a lungul anilor, cealalt federaie, FNCPG (Federation naionale des combattants prisonniers de guerre164), trece pe nesimite de la antigermanism la o atitudine de militantism european". Ea rmne neutr n timpul dezbaterii n legtur cu CEA (contrar FNDRIP) si le las aderenilor ei libertate de alegere, n 1953, se apropie de fotii prizonieri de rzboi germani si se strduiete s realizeze o apropiere ntre Frana si RFG. Manifest apoi, ntre 1956-1957, o veritabil voin european" n favoarea negocierilor care vor conduce la tratatul de la Roma. nfririle nfptuite sub egida sa se nmulesc, iar punctul culminant este atins ntre 13 i 16 iunie 1957, cnd prizonierii de rzboi din numeroase ri europene, invitai de ctre prizonierii germani, se adun la Frankfurt: pentru prima oar de la sfritul rzboiului mondial, scrie Franois Cochet, foti prizonieri belgieni, francezi, olandezi, italieni se adun pe teritoriul german". Experiena comun a ntiprit la prizonierii de rzboi orice altceva n afar de indiferen, n cazul victimelor, sentimentele snt puternice si duble, cci snt amestecate ura, dar i nelegerea fa de cellalt, cel cu care au trit mpreun. Cu timpul i potrivit necesitilor prezentului, primul sentiment cedeaz locul celui de-al doilea, care se consolideaz i poate s conduc la o form de militantism european. Pot fi trase mai multe concluzii. Mai nti, rzboaiele, i n special al doilea conflict mondial, au ajutat la crearea unei noi viziuni asupra locului Europei n lume. Nemaiocupnd primul loc, ea devine

contient c nu mai reprezint lumea i c, prin urmare, trebuie s se regndeasc pe sine, s se recentreze, s-i re-jefineasc funcia n propriul cadru, dar i n raport cu restul lu-mii. Aceast trezire a contiinei este vdit la diplomaii francezi studiai de Remi Boyer, care ntre 1940 i 1944 snt obligai s deschid larg ochii asupra acestei probleme. n al doilea rnd, se cuvine s evideniem asimetria existent jntre memoria i contiina european", ntr-adevr, dac aceste conflicte, prin toate experienele si suferinele comune, au dat natere la fragmente de contiin european, memoria acestor rzboaie rmne naional. Memoria european rmne s fie construit, cci memoria rzboaielor este nc hruit, njosit, ntunecat de o serie de evenimente si de dezbinri care marcheaz istoria secolului al XX-lea. Or, o contiin european care se sprijin pe memoriile naionale reprezint, n multe privine, o contiin fr memorie, iar o contiin fr memorie d cu greu natere la sentimente. De unde, fr ndoial, astzi, acest deficit flagrant al sentimentului european n faa progreselor totui reale ale construciei europene, n fine, poate fi pus o ntrebare: sfritul nfruntrilor dintre Est si Vest le va permite oare istoricilor s regndeasc Europa, contribuind la reconstruirea memoriei sale? Rolul acestora pare determinant, dar va trebui precizat. Funcia lor este aceea de a demistifica i nu de a propaga mituri pentru o cauz, orict de frumoas ar fi ea, cum ar fi cauza european. Din fericire, memoria istoricilor, memoria savant, nu este construit dup schema unei ideologii dominante, ci pe baza unei cercetri istorice care replaseaz elementele verificate cu grij n contextul lor. Constituirea unei asemenea memorii este n mod evident complex, dar ea ne permite s redescoperim trecutul n ntreaga sa complexitate i interpretrile sale ambivalene. Vom nelege c reflecia i cercetarea aceasta merit s fie continuate.

Mrile, graniele Europei i rolul lor n formarea identitii europene


Cu ocazia colocviului-etap" ce a avut loc la Paris n mai 1992, cea mai mare parte a comunicrilor prezentate, ca i multe contribuii la aceast dezbatere s-au concentrat asupra unei ncercri de a pune la punct o definiie a cuvntului identitate" care, pe de o parte, putea fi aplicat la Europa, iar pe de alta, putea fi considerat un instrument de lucru valabil. Unul dintre dicionarele italiene cele mai cunoscute d urmtoarea definiie cuvntului identitate": elementele fizice si psihologice ce caracterizeaz o persoan i care o fac s fie diferit de oricare alta"165. Este foarte probabil ca definiiile propuse de alte dicionare europene s nu difere deloc de cele ale dicionarului italian i ca specialitii reunii la Paris s fi ncercat s circumscrie elementele obiective i psihologice care fac ca Europa sau, mai bine, popoarele europene s fie diferite de alte popoare i continente. Desigur, discuia nu a permis s se ajung la concluzii definitive; pe baza percepiilor pe care popoarele europene le aveau asupra realitii europene, participanii la colocviu au nclinat s cread mai ales c nu exista si nu exist o identitate european univoc, altfel spus, c interpretrile fcute de popoarele europene asupra caracterelor europene distinctive erau n mod radical diferite de la o epoc la alta; percepiile italiene contemporane snt diferite de cele ale francezilor, cum si percepiile francezilor snt diferite de cele ale britanicilor i aa mai departe166. n ciuda acestei experiene, care poate prea un pic cam frustrant, cea mai mare parte a specialitilor a prut s accepte ideea c europenii par s mprteasc cteva caractere comune vagi, mai ales cnd avem de-a face cu popoare i realiti exterioare btrnului continent". Astfel, contrastele i filiaiile cu tot ceea ce se gsete n afara Europei, dar care se gsete n acelai timp aproape de Europa snt de o suprem importan n definirea celei mai mari pri a caracterelor pertinente ale identitii europene; hotarele Europei pot reprezenta frontiera" unei identiti europene. Bineneles, atunci cnd evocm frontierele nu ne gndim numai la conceptele geografice, ci mai ales la amestecul de elemente psihologice i geografice. Mai mult, exist tot att de bine frontiere externe" cum exist frontiere interne", mai ales atunci cnd ne ocupm de percepiile" i influenele psihologice, aa cum a artat profesorul Girault n comunicarea sa: pentru muli dintre europeni, Scandinavia i Rusia nu fac parte integrant din btrnul continent", ceea ce nu vrea s nsemne c frontierele reale"

ale Europei s-ar ntinde de-a lungul Mrii Baltice i al frontierei ruso-poloneze, lsnd astfel pe dinafar continentului Finlanda i celelalte ri Baltice. Pe de alt parte, dac identificarea frontierelor orientale ale Europei apare adesea ca o sarcin extrem de dificil, trasarea celor septentrionale, occidentale i meridionale care corespund mrilor si oceanului care nconjoar din punct de vedere geografic Europa pare a constitui un lucru mai accesibil, iar o astfel de strategie pare s scoat i mai bine n eviden ceea ce nseamn Europa n raport cu ceea ce nu este deloc european; n ali termeni, ntr-un astfel de context, se pare c exist o identificare aproape perfect ntre conceptele geografice despre Europa i realitile psihologice, culturale, economice i istorice ale Europei, ca i n cadrul diversitii sale. Astfel, analiza rolului jucat de mri n constituirea unei identiti europene pare extrem de fructuoas. In orice caz, nainte de a ne strdui s urmm analiza noastr, s-ar cuveni s ridicm voalul de pe unele puncte de referin definite mai pe larg. Mai nti, atenia noastr trebuie s se ndrepte asupra factorului cronologic, n acest context, proiectul general de cercetare limiteaz deja studiul nostru la secolul al XX-lea. n timpul acestei perioade, este posibil s fixm ca limit cronologic cel de-al doilea rzboi mondial, n msura n care acest conflict constituie un pivot n ce privete rolul jucat de btrnul continent" n afacerile mondiale: nainte de rzboi, cea mai mare Parte a europenilor aveau sentimentul c Europa reprezenta centrul lumii sau poate lumea" , n vreme ce, dup 1945, pentru practic ntreaga omenire devine limpede c puterea politic i militar, prosperitatea economic, entuziasmul ideologic s-au deplasat dinspre btrnul continent" ctre cele dou superputeri167. nc o dat, trebuie s ne ntoarcem la conceptul de identitate". Dincolo de ceea ce s-a spus, este ct se poate de cuvenit s distingem cteva elemente suplimentare care vor defini o identitate" comun. Astfel, pentru a defini procesul de nflorire a unei contiine a apartenenei la una i aceeai realitate, popoarele pot mprti: idealuri i stiluri de via, interese politice, militare i economice, afiniti religioase, tradiii i experiene istorice, mituri culturale, factori geografici i strategici, necesitatea de a face front comun n faa inamicilor i ameninrilor comune. Aceast list nu este exhaustiv. Dar ne putem deja pune ntrebarea cum este posibil s aplicm aceste puncte de referin la realitatea Europei si a mrilor ce nconjoar btrnul continent"? Mai nti, trebuie s subliniem c mrile, n calitate de mijloc tradiional i privilegiat de comunicare, reprezint zone incontestabile de legturi i de confruntri, n ce privete Europa, popoarele de pe continent snt capabile sau constrnse s se confrunte cu lumea extra-european, mai ales cu cele dou Ame-rici n Oceanul Atlantic i cu Africa i Asia n Mediterana; ceea ce nseamn c a trata sau a se bate cu cineva diferit pare s constituie cea mai bun metod de a-i nsui o contiin de sine. n felul acesta, emergena unei identiti" europene bine conturate ar aprea ca o consecin evident a acestor opoziii. Dimpotriv, descoperirea cea mai frapant care ar transpare din diferitele expuneri ale grupului nostru de studii este aceea c mrile care nconjoar btrnul continent" au favorizat, n cursul secolului al XX-lea, apariia i ntrirea nu numai a unei identiti" europene, ci a mai multora, pe care le vom enumera i studia n mod rapid pe baza punctelor de referin diverse i a elementelor att cronologice, ct i geografice. Vom distinge o identitate atlantic", o identitate mediteranean", o identitate occidental" i, bineneles, o identitate european".

O identitate atlantic
Acest concept a aprut n perioada interbelic; el pare mai ales s scoat n eviden existena unor valori, tradiii politice, interese militare si economice comune care par destinate s nchege o legtur ntre America de Nord si Marea Britanic. Anumii specialiti care i-au focalizat atenia asupra acestui fenomen de nrudire, prezentat ca o relaie privilegiat", au artat c, dei exist ntr-

adevr lucruri comune ntre Marea Britanic i Statele Unite, mai ales limba (pn la un anumit punct), ceea ce a contribuit la formarea acestei asociaii atlantice" n cea de-a doua jumtate a anilor '30 a fost emergena dumanilor comuni (Germania i Japonia, nu si Italia). Ne gndim, desigur, la Carta Atlanticului" semnat n august 1941 de ctre Roosvelt i Chur-chill, care nu numai c punea n lumin interesele politice i militare mprtite de cele dou puteri anglo-saxone, dar arta i c istoria Americii i a Marii Britanii era bazat pe aceleai tradiii politice i culturale (adic democraia parlamentar, att de opus totalitarismului), n aceast perspectiv, Oceanul Atlantic devenea simbolul legturii ce unea Statele Unite si Marea Britanic; s notm, ntre paranteze, c aceste dou mari puteri maritime nfruntau ambiiile hegemonice ale Germaniei pentru a doua oar n 20 de ani. Bineneles, nu ne vom apleca asupra celebrei chestiuni a ori-gi/iilor, a dezvoltrii i a semnificaiei acestei relaii privilegiate", dar este interesant s remarcm faptul c n primele faze ale celui de-al doilea rzboi mondial a existat un fel de confuzie ntre conceptele destul de vagi de relaie privilegiat" i de asociaie atlantic"168. Dup sfritul conflictului, ideea unei asociaii atlantice" a nceput s se disting n raport cu cea de relaie privilegiat", n ce o privete pe cea dinti, oamenii de stat din Europa occidental i americanii, diplomaii i productorii de opinii au luat n considerare, mai ales n timpul dezbaterilor asupra Rzboiului Rece", un anumit context atlantic" care nu mai era limitat la America de Nord i insulele britanice, ci includea i naiuni ale Europei Occidentale, ntr-o prim etap, aceste naiuni din Euro-Pa Occidental au putut fi identificate dup criterii geografice (frontiera lor maritim de-a lungul Oceanului Atlantic, ca Frana, de exemplu), dar mai ales dup criterii politice, militare i economice, ca, de pild, apartenena lor la nucleul" lumii occidentale, n perfect contrast cu Uniunea Sovietic (ca, de exemplu, n cazul tratatului semnat n 1948 la Bruxelles). Dup 1949 odat cu semnarea Alianei atlantice, factorii politici i militari au fost privilegiai. Identitatea atlantic", dac e adevrat ca ea s fi existat vreodat, acoperea n mare parte adeziunea la Aliana atlantic; n ali termeni, membrii lumii atlantice" formau o parte din sistemul occidental"; mprteau o ameninare i un inamic comun: ideologia comunist a Uniunii Sovietice. De fapt aliana atlantic" reprezenta mai ales oglinda emergenei Statelor Unite ca putere de prim-plan n Vest; Oceanul Atlantic nu mai reprezenta simbolul distanei ce separa America de Europa, ci, dimpotriv, pe cel al influenei Statelor Unite asupra prii occidentale a btrnului continent", o influen capabil s transforme obstacolul oceanic ntr-o legtur strns. Foarte repede, lotui, conceptul acestei asociaii atlantice" a fost depit de acela, mai popular, de alian occidental". Aceasta din urm era mai apt s explice n mod corect realitatea sistemului occidental, care nu se mai putea limita la Europa Occidental i America de Nord, cu Oceanul Atlantic drept linie de unire, ci trebuia s includ toate zonele a ceea ce numim Imperiul american" (de la America Latin la Asia sau Africa). Succesul ce a decurs din formula identitii atlantice" a cunoscut un ultim avatar cu nefericitul Proiect Gigant" al lui Kennedy. S reproducem termenii folosii de un scriitor britanic ntr-un manual destinat studenilor: Administraia Kennedy ajunge^ la putere cu o mulime de idei destinate s pun capt problemelor internaionale, iar n ce privea treburile nordatlantice, ea spera s consolideze ideea asocierii; Europa, aflat la vrsta postcolo-nial, trebuia ncurajat s-i dezvolte instituiile comune i s poat s devin astfel un partener egal al Americii aprnd valorile occidentale [...]. Proiectul Gigant era, de fapt, un concept vag."169 Putem aduga c asociaia atlantic" devenise i ea un concept vag. Astfel, chiar dac nu putem ignora existena ctorva elemente care, n cursul anumitor etape ale secolului al XX-lea, ne-au ngduit s vorbim despre o identitate atlantic", sntern silii s constatm c o astfel de identitate nu s-a referit dect la un numr redus de ri europene, ca, de pild, Regatul Unit. De altfel, aceast situaie constituie mai ales consecina detarii Marii Britanii de realitile militare, politice i culturale ale Europei, datorate existenei Channel"-ului, mai mult dect a Oceanului Atlantic, aa cum a artat comunicarea prezentat de An-drew Lambert si Beatrice Heuser.

O identitate mediteranean"
Dac Oceanul Atlantic pare s fi jucat n mod incontestabil un rol minor n formarea identitii europene" i dac este greu s distingem o identitate atlantic" evident, n schimb, Marea Mediteran a fost considerat de muli participani la conferina noastr un instrument de lucru pertinent. Poate c fiecare resimea greutatea influenei faimosului studiu al lui Braudel asupra lumii

mediteraneene170. Dar nainte de a ne ntreba cum a putut contribui Mediteran la modelarea identitii europene", este potrivit s notm c anumite contribuii au revelat existena unei identiti mediteraneene" autonome, n unele mprejurri, aceast identitate poate fi integrat n cea a Europei, n altele, ea pare s depeasc frontierele geografice ale btrnului continent". Aa cum a stabilit cea mai mare parte a comunicrilor, bazinul mediteranean a fost teatrul mai multor conflicte, nainte de al doilea rzboi mondial, marile puteri europene, n special Marea Britanie, Frana i Italia, i-au disputat exercitarea unui rol conductor definitiv n aceast important zon att de rvnit; n plus, ca puteri europene, ele au fost confruntate cu primele sentimente anticoloniale. Dup al doilea rzboi mondial, Marea Britanie i Frana au ncercat s menin o form de control asupra Mediteranei, dar au fost nevoite s renune la ambiiile lor n faa naionalismului arab, a anticolonialismului american i a intereselor sovietice, n cursul ultimelor decenii, Mediteran a devenit o zon de conflicte periculoas, prnd s opun lumea occidental i radicalismul musulman, fr s mai vorbim de problema spinoas a emigraiei, provenind n mod esenial din rile Magrebului i ndreptndu-se ctre Europa. Dac aceste conflicte reprezint trsturile cele mai vizibile, nu trebuie s uitm c Mediteran a fost i este o zon de relaii fructuoase i pacifice ntre Europa i naiunile extra-europene, care implica i implic aspecte culturale, economice i politice. Care a fost rolul identitii mediteraneene" ntr-un context att de complex? Cteva contribuii au artat c o identitate mediteranean" ca parte dintr-o identitate european mai larg a fost privit ca un instrument foarte folosit de politicienii, diplomaii i liderii de opinie ai mai multor puteri europene cu scopul de a sublinia rolul predominant pe care propria lor ar viza s-1 exercite n aceast zon. Acesta a fost mai ales cazul Franei i Italiei, dar e posibil s adugm i Grecia si Spania, amndou nainte i dup al doilea rzboi mondial. Ct privete existena unei ,/dentiti mediteraneene", nelimitat la rmurile septentrionale ale acestei mri adic la Europa , identitate care sublinia modul n care popoarele Europei meridionale mprteau caracteristici comune cu popoarele Africii de Nord i ale Orientului Mijlociu, regsim un asemenea concept n diferite comunicri, ca acelea ale lui Bruna Bagnato, Mria Grazia Enardu, Massimiliano Guderzo i Antonio Varsori171. O astfel de identitate se dovedete deosebit de semnificativ atunci cnd ne referim la Spania si Italia de dup al doilea rzboi mondial. Astfel, pentru Madrid, relaiile de prietenie cu lumea arab au fost adesea subliniate n timpul erei franchiste, n timp ce n peninsula italian, politicienii i intelectualii se apleac asupra anumitor concepte, conferind Italiei un fel de misiune mediteranean" n care Roma ar putea s devin o punte de legtur ntre Europa i lumea arab, n ambele cazuri, au existat tentative de a demonstra existena unei civilizaii mediteraneene", care includea att culturi europene, ct i extra-europene. Cu toate acestea, comunicrile prezentate la colocviu au subliniat profunda ambiguitate a acestei identiti" care reprezenta mai ales un instrument de propagand, exploatat n mod judicios de naiunile slabe Italia i Spania, de exemplu care ncercau s regseasc un rol politic i economic mai important n Africa de Nord i n Orientul Mijlociu n faa opoziiilor britanice i franceze. Aceste situaii au evoluat rapid, influenate n mare msur de ntrirea sentimentelor naionaliste i antieuropene n rndul populaiilor arabe. Caracterul realist al acestei identiti mediteraneene" autonome a fost scos cu adevrat n eviden n Italia prin profundul ataament al Romei n promovarea identitii europene atlantice" chiar de ctre peninsula italian, n plus, aceast tendin a fost expus cu claritate n contextul mediteranean, cci autoritile romane nutreau dorina de a fi percepute ca reprezentante autentice i eficace ale intereselor btrnului continent" si ale alianei atlantice n aceast regiune care prea s aib o importan capital pentru lumea occidental. Trebuie, desigur, s adugm c existena unei identiti mediteraneene", mai ales din punct de vedere cultural, incluznd att rmurile septentrionale, ct i meridionale ale Mediteranei, se cdea s fie acceptat de rile Europei de Nord, chiar dac un asemenea concept avea n mod excepional un caracter negativ si viza confirmarea complexului de superioritate al Marii Britanii i nu numai al ei fa de europenii din Sud, reprezentnd etnii mediteraneene, care, ajunse la un nalt grad de civilizaie, fuseser supuse unui proces de decdere172, n legtur cu acest subiect ne putem aminti observaiile fcute de R. Girault care, subliniind faptul c Marea Britanie, Frana i Germania fuseser considerate inima Europei, scrie: Axul central al Europei este astfel descentrat n raport cu axul pur geografic; prin urmare, el confer periferiei meridionale, n jurul Mediteranei, o poziie aparte, ca o

zon european de subdezvoltare (relativ), n ciuda rolului jucat de aceast zon n trecutul antic al Europei. Nu au Italia de azi sau Spania postfranchist de depit handicapul constituirii unei zone marginale?"173

O identitate occidental" Aa cum am afirmat deja n paginile precedente, mrile au jucat un rol n formarea identitii occidentale". Dei conceptul de Occident" este mai complex dect credem de obicei, el pare s fie strns legat de realitatea internaional a epocii Rzboiului Rece, o perioad care de acum nainte poate fi privit ca ntinzn-du-se din anii imediat urmtori rzboiului pn n anii '80. n ce privete principalele caractere ce disting o identitate occidental" profund opus unei identiti orientale" putem reine convingerea general conform creia popoarele occidentale" mprtesc aceleai interese i idealuri politice, aceleai scopuri economice, moduri asemntoare de trai, mituri i culturi, experiene istorice si dumani comuni. Astfel, cel puin la prima vedere, aceast identitate apare, printre celelalte identiti" pe care le-am ntlnit pn n prezent, ca fiind cea mai pertinent. Occidentul cuprinde totui un anumit numr de naiuni i de zone geografice care pot fi foarte ndeprtate de Europa i de mrile sale (ca Japonia i Australia) si aceast remarc ne conduce la ntrebarea: care snt legturile existente ntre o astfel de identitate i mrile noastre"? n legtur cu aceasta, ar fi posibil mai nti s revenim la Oceanul Atlantic, fiindc am afirmat deja c acesta era perceput ca o legtur ntre continentul american si Europa occidental i c aceast zon a contribuit n mod intens la ntrirea relaiilor politice, economice i culturale ntre cei doi stlpi ai alianei occidentale, sau, mai bine-zis, ai sistemului occidental. Cu toate acestea, Marea Mediteran pare a constitui de asemenea unul dintre elementele eseniale ale acestui context. Unele cercetri au insistat asupra acestui aspect; n special ncepnd cu anii '50, bazinul mediteranean a fost considerat una dintre limitele eseniale ale sistemului de aprare occidental. Bineneles, interpretarea dat Mediteranei ca fiind una dintre graniele lumii occidentale nu constituia numai un concept militar si strategic. El prea s aib i implicaii politice, culturale i psihologice, atta vreme ct inamiciia Vestului nu mai era limitat la Uniunea Sovietic i la sateliii si din Europa Oriental, ci i la naionalismul arab i fundamentalismul musulman. In aceast perspectiv, Mediterana a fost considerat o fortrea a civilizaiei occidentale, un soi de zid n stil actual al lui Adrian mpotriva noilor barbari.

O identitate european
n fine, ajungem la identitatea european". i aici, este foarte important s subliniem faptul c mrile, n calitate de granie evidente" ale btrnului continent", nu pot dect s contribuie la formarea unei identiti europene", pentru c ele reprezint zonele ce delimiteaz ceea ce nu este european. Este mai ales cazul Mrii Mediterane, aren tradiional de conflicte si de relaii nc din timpul celor mai vechi civilizaii. Astfel, europenii nu pot uita cu uurin c popoarele, culturile, religiile mediteraneenilor neeuropeni au ameninat identitatea profund a btrnului continent": btlia naval de la Lepant (1571) a salvat" Europa de hegemonia turc pe mare, tot aa cum eecul asediului Vienei, un secol mai trziu (1683), a jucat acelai rol pe uscat. Marea Mediterana ns, ca i Oceanul Atlantic, au constituit ci de comunicaie care le-au permis europenilor s-i extind influena n America, n Africa si n Orientul Mijlociu. Aceste experiene snt adnc nrdcinate n motenirea psihologic i cultural a multor popoare europene; n aceast ordine de idei, este foarte important s insistm asupra rolului jucat de emigraia european, n secolul al XX-lea, zona mediteranean a fost aceea n care europenii au fost capabili s admit c mprteau interese i valori comune n ciuda diferenelor profunde i a rivalitilor, nainte de cel de-al doilea rzboi mondial, dei puterile europene au purtat ntre ele lupte violente pentru a dobndi o hegemonie n Mediterana, foarte puin britanici, francezi sau italieni... ar fi negat dreptul popoarelor europene de a exercita vreo form de autoritate asupra popoarelor i naiunilor stabilite de-a lungul rmurilor meridionale i orientale (adic neeuropene) ale bazinului mediteranean; aceasta reprezenta o zon n care europenii se credeau pe deplin ndreptii s poarte responsabilitatea omului alb". Confruntarea cu diferite culturi a fcut s ias la iveal contiina european, aa cum lucrul acesta s-a produs cu comunitile europene stabilite n Africa de Nord sau Orientul Mijlociu. Dac e

adevrat c n mai multe rnduri a existat o profund nencredere din partea francezilor fa de comunitatea italian din Tunisia, tot att de adevrat este c n Algeria comunitatea european a constituit un fel de melting pot, care cuprindea populaii de origine francez, italian, spaniol i maltez. Dup 1945, dac, n raport cu idealurile occidentale, comunismul era considerat cel mai mare pericol i dac Europa s-a simit ameninat de Moscova, nici naionalismul arab i fundamentalismul musulman nu au fost ignorate, n msura n care ele preau s compromit mai ales interesele si rolul Europei, n ultimii ani, fluxul imigranilor provenind din rile Africii de Nord a fost adesea considerat de muli europeni cea mai mare ameninare pentru esena identitii europene. Desigur, implicaiile unora dintre aceste declaraii pot fi periculoase. Se poate spune oare c identitatea european" este doar o valoare negativ? Nu ar purta conceptul de identitate european" o oarecare urm de rasism? Nu-i descoper europenii trsturile caracteristice dect numai n faa unor dumani poteniali sau fictivi? Aceste ntrebri cer rspunsuri nuanate. Mai nti, pare evident c n momentul n care europenii au de-a face cu graniele lor naturale" mrile i n special cu popoarele care triesc pe cellalt rm, ei simt, adesea n mod incontient, c au n comun ceva pozitiv: tradiia religioas cretin , dar i motenirea comun a Luminilor"174, experienele politice nscute din Revoluia francez, liberalismul secolului al XIX-lea i de ce nu? ideologia marxist, aspecte ale felului nostru de a tri. Aceste fenomene nu erau i nu snt destinate a transforma n mod automat Europa ntr-o entitate imperialist nerbdtoare s distrug tot ce este diferit i nici ntr-o opulent cetate asediat. Europa are dreptul la propria istorie, iar aceast istorie reprezint identitatea sa"; o identitate" care poate fi recunoscut de alte identiti", tot aa cum europenii au datoria s recunoasc identitile exterioare btrnului continent". n ciuda impreciziei lor, aceste consideraii finale ne permit s formulm o sugestie pentru orientarea noilor noastre cercetri: dac exist o identitate european" i credem c exist ea trebuie s fie descoperit n cadrul istoriei europene, care nu se poate limita totui la secolul al XX-lea. nc o dat, mrile par s constituie un subiect pertinent n acest context, fiindc ne aducem aminte c unul dintre marii specialiti n Evul Mediu italieni, Roberto Saatino Lopez, a dat celui mai important studiu al su publicat din ntmplare la Paris titlul de Naterea Europei". Nu din ntmplare interesul lui Lopez pentru Evul Mediu i pentru originile Europei se manifest nc n primele sale lucrri, n care se ocup de expansiunea maritim i comercial a Genevei, ct i de comunitile originare din acest ora, stabilite n ntregul bazin mediteranean n secolul al XlII-lea170.

Cele trei izvoare ale identitii i contiinei europene n secolul al XX-lea


Rene Girault
Cititorul are acum fr ndoial o viziune mai limpede asupra domeniilor de cercetare ale studiului nostru, care reprezint tot attea sondaje de opinie asupra prezentului apropiat. Diverse cercuri, n vremuri i locuri diferite au fost purttoare ale virusului" european, dac putem compara aceast transformare a spiritelor cu o boal care nu ar fi pernicioas. Prezentarea unei cronologii a contientizrii unei comuniti europene ne-a permis s msurm ritmurile n care aceasta a putut s se nfptuiasc. Ca ntr-un bilan global, rmne s scoatem n eviden principalele surse ale acestei mutaii a mentalitilor. Care snt cauzele eseniale ale formrii, chiar i incomplete, a unei contiine europene? Fr nici o ndoial, un astfel de fenomen a putut s se produc fiindc o identitate comun, superioar identitii naionale sau regionale, a fost reperat de ctre aceste medii europene. Or, de ce natur este aceast identitate? De unde provine ea? Trei factori majori ni s-a prut au contribuit la a se ajunge la identificarea unei pri a Europei ca un tot, guvernabil n mod unitar, att n domeniul economic, ct si social i politic. Este vorba mai nti de existena unei veritabile societi vest-europene coerente, n ciuda nuanelor regionale. Este totui aceast societate tipic european sau mai degrab mai deschis occidental sau

atlantic, comparabil i dependent, adic, de societatea nord-american? De rspunsul la aceast ntrebare depind sensul i importana identitii. Se impune apoi analizei corelarea dintre Crestere-Uniune european. De vreo 30 sau 40 de ani, o idee-for i-a marcat pe locuitorii Europei occidentale: realiznd unificarea pieei vest-europene, responsabilii construciei europene au deschis calea unei ameliorri (sau accelerri) constante a creterii economice. Identitatea Europei occidentale se definete, aadar, printr-o dezvoltare rapid, datorat eficacitii, productivitii sectoarelor de producie si de distribuie, tehnologiei de vrf. Iat un ansamblu distinct care-i bazeaz reuita pe o cultur economic aparte. Poate oare aceasta s se extind la alte domenii sau trebuie s se cantoneze la spaiul actual? n fine i poate mai ales, crearea Europei occidentale a permis asigurarea pcii ntre popoare care au cunoscut att de mult vreme rzboaie interne. Acestea proveneau cel mai adesea din exacerbarea reflexelor ovine la scar naional sau regional. Pentru a surmonta aceste tensiuni, a trebuit s li se demonstreze n mod concret acestor state c este de preferat orice soluie de negociere n locul recurgerii la arme. Or, aceste litigii proveneau din probleme de grani; a suprima graniele nseamn, deci, a asigura mai pe deplin pacea. Nu a fost ns impus aceast nelepciune de spectrul unei ameninri externe comune, ameninarea venit dinspre Europa sovietizat? ncepnd din 1989, lucrurile s-au schimbat. Cum stau lucrurile astzi? ntr-un cuvnt, mai snt nc de actualitate cele trei mari izvoare ale recunoaterii unei anumite zone a globului ca formnd o entitate specific, Europa" (redus, de fapt, la Europa occidental)? Putem nc, trebuie s ne strduim a-i oferi o not constant sau o mai bun eficacitate, si dac da, sub ce forme?

Societate european sau societate occidental?


Aa cum au artat lucrrile ntreprinse de H. Kaelble i echipa sa, asistm la instaurarea progresiv n secolul care s-a scurs a unei societi europene avnd caracteristici proprii n raport cu alte continente sau ri dezvoltate. Recunoscnd n acelai timp c sntem departe de o unanimitate, putem vorbi de o societate european comun: societate urban nainte de toate, pe care am putea-o caracteriza prin cteva trsturi distincte; avnd acces la nvmnt, europenii triesc ntr-o familie redus, n care egalitatea ntre sexe a fcut pai nainte, n care religiozitatea a devenit nainte de toate o afacere personal, n timp ce raportarea la puterea public se face prin folosirea mijloacelor electorale democratice i printr-o intens relaie ntreinut cu Statul-Providen. Mai ales ctigurile dobndite prin creterea economic de un secol ncoace, chiar dac crizele le-au frmiat, i-au fcut pe europeni s ajung la o societate de consum care le condiioneaz viaa cotidian, inclusiv timpul liber. Aceast societate se supune unor practici profesionale care, ncetul cu ncetul, uniformizeaz metodele de lucru n uzine, pe cmp, la birou. De asemenea, obiceiurile vestimentare, decorarea apartamentelor, mijloacele de transport cu predominana automobilului personal se ntlnesc aproape peste tot n Europa; mai exist oare diferene culinare de la o ar la alta, atunci cnd vedem vinul Beaujolais scos la vnzare n aceeai zi dup fabricaie n toate bistrourile europene sau cnd pizza ia chip de fel culinar european (ameninat totui de MacDonald's-ul american...)? Am putea nmuli la infinit aceste exemple de uniformizare a vieii europenilor, notnd totodat c aceast descriere este valabil n proporie de sut la sut pentru Europa Occidental i c ar fi nevoie de ceva mai mult dect de simple nuanri n cazul n care ar trebui s o aplicm n ntregime la Estul i Sud-Estul Europei. Chiar si aici ns nu este oare acest proces declanat deja (cel puin n visele i speranele popoarelor n cauz)? De unde o prim ntrebare: conduce oare aceast societate comun, care antreneaz o cultur de mas identic ctre o contientizare a unei solidariti europene, ea nsi factor constituant al contiinei europene? De fapt, avem impresia c prea multe condiionri ale vieii europenilor trec nc prin prisma naional pentru ca referina european s constituie mai deplin sau ntr-o mai mare msur altceva dect o vitrin sau un mit. Desigur, publicitatea laud produsele europene; titlurile din mass-media fac referin pe fa la Europa; facem turism european, jocuri europene. i mai important nc, legislaia legat de munc, de mediul nconjurtor depinde n modul cel mai strns de directivele europene. i cu toate acestea, tot cadrul naional este cel care primeaz. Un produs european" este adesea etichetat ca

fiind reprezentativ n ce privete o ar (produsele electrocasnice snt germane sau italiene, vinul este francez sau italian, micul dejun este danez sau britanic...), pe care-1 copiem ca atare; turitii continu s strbat n lung i-n lat Europa n autobuze sau n tour-operators naionale; oare emigranii nu au tendina s pstreze o cultur bilateral sau s caute s se integreze n ara gazd? n special cadrul vieii administrative, formele vieii politice, practicile sociale rmn dependente de structurile naionale pentru imensa majoritate a europenilor ocidentali. nvmntul se bazeaz pe o cultur naional. Presa atinge rareori un public european. Justiia este s-vrit n numele unui popor naional". Poliia rmne naional, ca i serviciul militar, numit i serviciu naional". Dei CEE acord credite semnificative n unele cazuri, atunci cnd e vorba de calamiti naturale ne adresm statului naional, n fond, n ciuda ntreptrunderii ct mai strnse a dreptului comunitar, viziunea asupra drepturilor i ndatoririlor personale rmne ataat de statul naional n majoritatea cazurilor. Adesea chiar aciunii ntreprinse de CEE i snt alturate imagini negative: restructurarea agriculturii europene, mai degrab pozitiv pentru ranul din Europa Occidental, este resimit ca o inutil constrngere bruxellez". Fr ndoial, responsabilii politici, sindicali, intelectualii cntresc ct se poate de bine rolul jucat de aciunea comunitar; dar au putut sau au vrut ei oare s o fac neleas omului de pe strad? Ar trebui o aciune hotrt a liderilor politici si a liderilor de opinie pentru ca acest decalaj ntre realitile europene" ale vieii n societate i imaginea dominant a unei societi bazate pe elemente naionale s fie depit. Societatea de consum european nu suscit nc o contiin european. De altfel, este oare vorba de o societate european sau de una occidental, adine inspirat de modelul" american? Americanizarea modului de via n Europa, diferit n raport cu fiecare ar, este resimit n mod limpede de omul de rnd. Aceasta se extinde chiar i n domeniul cultural, naintea celui de-al doilea rzboi mondial, cultura american prea o reflectare a culturii europene, un fel de prelungire natural, n ciuda oricror transformri sau excese. Dup rzboi, influena literaturii, a tiinei i a tehnicii americane au devenit evidente. Ea a devenit si mai pronunat graie cinematografului, televiziunii i mass-media europene. Cultura de ntreprindere a fost transformat prin leciile marketingului inventat peste Atlantic, adesea cunoscut i neles cu ajutorul misiunilor de productivitate trimise n Statele Unite n epoca planului Marshall. Ce s mai spunem de influena cntecului, a muzicii, a star-sistetn-u\ui asupra gustului sau modei la tinerii i mai puin tinerii europeni! i totui o comparaie minuioas a obiceiurilor, ici i colo, ar trebui s ne permit s distingem diferene culturale mai marcante dect ar prea la prima analiz. Cu toate acestea, perceperea acestor diferene de ctre europeni se realizeaz mai ales atunci cnd locuiesc pe continentul american sau cnd pot msura diversitatea adaptrilor modelului american n raport cu diversele regiuni culturale europene. Aduc mrturie avatarurile recente ale Disney-Land-ului n Frana sau recentele lupte pentru respectarea unei clauze de ocrotire a produciilor culturale n cadrul GATT (excepia cultural"). Popoarele europene zise latine" au atitudini diferite de popoarele zise nordice", n raport poate cu sensibiliti religioase distincte sau cu repere culturale multiple. Desigur, sistemul educativ european este departe de a fi uniform; marile scoli franceze, universitile germane, colegiile britanice fabric elite naionale dup principii i metode foarte autonome. S-a putut totui nota o anumit armonizare a punctelor de vedere pedagogice n educaia de tip european", n raport cu aceea de tip american". Creterea numrului cltoriilor n rndul tinerilor europeni, intensificate de efectele turismului de mas, necesitatea n toate rile a unei formri mai ndelungate a studenilor pentru a rspunde cerinelor actuale pot conduce ctre o uniformizare cultural a Europei occidentale. Numai dac aciunea guvernelor s-ar ndrepta n sensul acesta! Oricare ar fi situaia, trebuie s conchidem c dac o societate a Europei Ocidentale exist, totui, ba chiar se consolideaz, dac, deci, ea poate deveni un ferment activ al contiinei europene, nu e mai puin adevrat c dubla influen a sentimentului naional i a modelului american limiteaz nc aceast surs a contiinei europene.

Cretere economic si contiin european


Aa cum am vzut, la originea proiectelor de construcie economic european se afl o lupt dubl. Una mpotriva atotputerniciei financiare i industriale americane, alta mpotriva ngustimii pieelor naionale, n perioada interbelic, ntreprinderile si guvernele europene au resimit

ameninarea concurenei americane, chiar dac reconstrucia btrnului continent se fcea cu ajutor american. Ca urmare a acestui fapt, antreprenorii care, n Europa, voiau s-si proiecteze aciunea lor dincolo de frontierele naionale, fie pentru a constitui carteluri, fie pentru a crea uniti de producie transnaionale, au recurs la planuri la scar european. Era vorba de forme de organizare sectorial (ca, de pild, cartelul oelului) sau de nelegeri regionale care nu-i excludeau neaprat pe partenerii americani, dar care cutau, nainte de toate, s garanteze o preeminen european n sectoarele respective. Pe aceste baze, promotorii acestor planuri au ajuns la o concluzie politic fireasc: aceea a unei uniuni europene. Dar aceasta era neleas, firete, mai mult la scar regional, Europa lotharingian", danubian", chiar dac se evoca totui conceptul de Europa". In mod incontestabil, opiunile avansate la acea epoc pentru gsirea de soluii proprii armonizrii produciei i schimburilor pe btrnul continent", ntr-un cuvnt, adaptarea unui liberalism teoretic la scara continentului, au condus la con-tiina unei uniti necesare a Europei. Sperana a fost totui destul de scurt n acest domeniu, cci foarte repede criza anilor '30 a dat natere autarhiilor, ntririi barierelor vamale, preferinelor imperiale care constituiau tot attea refuzuri fa de organizarea paneuropean. Se poate spune chiar c aceast perioad, care a fost martora triumfului imperialismului colonial, n sensul c acesta era asumat de acum ncolo de puterile colonizatoare ca o necesitate a propriei dezvoltri, a fost i aceea n care idealul european a cunoscut un regres incontestabil. Marea Britanie i ndrepta privirea ctre Com-monwealth; Frana evoca Imperiul; Italia medita la visele sale imperiale n Mediterana sau n Africa. Reichul german, voit de naziti, nu reprezenta oare un model identic de extindere colonial, cu excepia c el se aplica la estul continentului european? Aceast repliere a puterilor europene a condus la dezastrul rzboiului si la ruina economiei europene. De unde, la sfritul rzboiului, s-a recurs la ntoarcerea ctre soluii paneuropene pentru a regsi mijlocul revenirii la creterea economic; de data aceasta, ideile de organizaie economic transeuropean nu mai apreau ca antinomice unei nelegeri cu puterea dominant american, de vreme ce nsei Statele Unite erau partizane ale unei comuniti europene. Cu toate acestea, din motive att politice, ct i militare, aceast comunitate trebuia limitat la vestul continentului; avea s se mrgineasc, prin urmare, i contiina european la aceste hotare nscute din cauza Rzboiului Rece? Apare o incontestabil confuzie asupra termenului de Europa: se vorbea despre Europa i se gndea n termeni de Occident european, ct vreme nainte de rzboi acelai termen nu se limita cu adevrat numai la Vest, chiar dac, de fapt, europenii" se refereau la o Europ continental, ce excludea URSS si hotarele septentrionale i mediteraneene. Oricare ar fi fost situaia, scopul pentru care se cuta crearea unei Europe ocidenta-le era o Europ unit. Se stabilea astfel o legtur strns ntre idealul european si creterea economic european. O tem constant a argumentelor n favoarea construciei europene a fost aceea de a demonstra raportul dintre dezvoltarea economic a rilor membre si inserarea acestora ntr-un ansamblu transnaional; numeroasele sondaje realizate n ultimii 20 de ani au artat c lecia a fost bine nsuit de ctre locuitorii Europei celor Doisprezece: creterea economic este legat de Europa n curs deformare. i dac creterea economic scade sau nceteaz n Europa? Ceea ce se i petrece, ncepnd cu dificultile anilor '70 si, nc i mai mult, cu actuala recesiune. Ne vom ntoarce iari la opiuni egoist naionale, ca n anii '30, tiind c nu mai exist soluii coloniale? Vom lrgi oare zona comunitar, ntrind-o? Nici una, nici alta dintre aceste dou formule nu pare s se impun astzi n gndirea responsabililor sau n opinia public; liberul schimb rmnnd teoria dominant, n nici un caz nu mai poate fi vorba de o nchidere ntr-o zon protejat. i totui procesul de deschidere ctre alte state pare frnat n mod serios, mai ales n ce privete rile din Europa Oriental, care, desigur, au devenit adevrate democraii, dar care au un nivel de via net inferior. Nu ne aflm oare aici n faa unei contradicii periculoase? Pe de o parte, a afirma c aceast construcie european, odat ce se bazeaz pe principii democratice, reprezint o nevoie n vederea unei creteri economice nentrerupte, aa cum pare s ne demonstreze trecutul; pe de alta, a adopta o atitudine rece fa de est-europeni n numele prezervrii nivelului de trai dobndit deja de populaia Europei celor Doisprezece. Aceasta ar nsemna s continum a construi Europa ntr-o lupt unii mpotriva altora, nu din raiuni de securitate, ci din motive de aprare a intereselor pe care le deinem. Reprezint oare acesta un ideal?' Putem oare, totodat, s avem ca ideal aprarea Europei celor Doisprezece mpotriva concurenilor de pe alte continente, cum ar fi Statele Unite, n momentul n care acestea vor s-i impun regulile de joc n materie de comer prin intermediul GATT sau al NPI-urilor, capabile s produc mai ieftin, sau harnica

si bine organizata Japonie, care sperie ntreprinderile europene? Recurgerea la un anume protecionism, chiar i dozat n mod nelept pentru a nu fi prea pgubos, i seduce pe muli, i va continua Europa construcia aprndu-se de ceilali? In aceste condiii, o reflecie general devine ct mai evident: solidaritatea economic a unei pri a Europei i afl rdcinile cnd ntr-un reflex de aprare mpotriva ameninrilor externe, cnd ntr-o adeziune la principiile de deschidere ctre lume; avem de-a face aici cu dou atitudini opuse. Care dintre ele susine cu adevrat formarea contiinei europene? Este oare vorba de atitudini provenind din concepte naionale diferite, unele fiind nclinate prin tradiie s caute a apra statul mpotriva concurenei (cazul francez, italian), altele dimpotriv, susinnd unicul principiu al liberalismului (cazul german, olandez, britanic)? Dar n cazul acesta putem oare s fondm o contiin pe principii att de diferite? Nu justific aceast dezbinare naional" alte diviziuni interne la fiecare popor cei care preconizeaz un rol determinant al statului i cei care, invers, l vor ct mai neutru posibil? Att unii ct i ceilali acord atenie creterii economice, dar doresc ca ea s porneasc de pe baze diferite, dnd natere n acelai timp unor forme de gestiune, chiar unor structuri opuse. Are oare aceast situaie consecine grave pentru ntemeierea unei contiine europene? Contient de interesul constituirii unui ansamblu economic european, nu-i poate pune oare ceteanul european ntrebri asupra principiului care guverneaz aceast unitate, aprare mpotriva sau deschidere ctre?

Pacifism i contiin european


Dac domeniul economic a condus la o vdit contientizare european, factorul principal care a contribuit n mod incontestabil la cutarea de ctre europeni a depirii clivajelor naionale, a trecerii dincolo de granie, a fost rzboiul civil" european, altfel spus, contientizarea faptului c rzboaiele interne ale Europei, chiar i cele inserate n aa-zisele conflicte mondiale, erau sinonime cu declinul, cu decadena, cu moartea chiar a continentului. Doar o pace durabil putea s salveze Europa. Pacifismul nu conducea n mod necesar ctre idealul european, ns acesta din^urm s-a hrnit puternic din izvoarele pacifismului. }nainte de primul rzboi mondial, gnditorii care ndemnau la formarea Statelor Unite ale Europei, de la Victor Hugo la Frie-drich Nietzsche, considerau deja c rzboaiele, ca acela fran-cogerman, constituiau adevrate atentate la adresa civilizaiei europene i c trebuia fcut totul pentru a mpiedica rentoarcerea la barbarie. Se tie ce a urmat. Dup primul rzboi mondial, n rndul multor intelectuali marcai de hecatombele rzboiului, ca i, ntr-o manier mai general, al acelora care, n calitate de combatani, de prizonieri de rboi, suferiser n mod direct de pe urma conflictului, a luat amploare un larg curent pacifist (Niciodat aa ceva!). Pentru a preveni rzboiul trebuia oare construit Europa? Se pare c demersul ctre o cale european a pornit mai ales dintr-o dorin de a gsi o soluie la principalul antagonism la scar european din vremea aceea, i anume conflictul francogerman. n ambele state s-a nscut ideea c o organizaie european care s includ n rndul ei cele dou popoare ar evita ntoarcerea la barbarie. Nu este deloc ntmpltor faptul c perioada n care s-a dezvoltat un real ideal european a fost aceea a anilor 1925-1932 (n sensul larg), n cursul creia relaiile franco-germane au prut c se mbuntesc. Se putea ns ajunge de la un conflict bilateral la o construcie cuprinztoare a Europei? Erau nevoii ceilali europeni s se poziioneze n raport cu acest conflict? n orice caz, perioada de acalmie a fost scurt, cursa pentru narmare a reaprut i odat cu ea concepia dominant c trebuia mai nti s fie asigurat securitatea; dezarmarea i pacifismul sau nruit, ducnd cu ele i idealul european. n timpul anilor care au precedat cel de-al doilea rzboi mondial i chiar n timpul acestui conflict, curentele pacifiste (acestea erau diferite, de la pacifismul total pn la pacifismele orientate din punct de vedere politic) au fost profund atinse de creterea sentimentului patriotic; n faa ameninrii invaziei sau a invadrii teritoriului naional de puterile totalitare (cu excepia Portugaliei, a Elveiei, a Suediei, ntreaga Europa continental a fost atins de acest fenomen, Spania fiind ea nsi destrmat la acea epoc), reflexul dominant a fost acela al aprrii patriei", n aa msur nct pn i cei care colaborau cu forele de ocupaie afirmau c apr soarta viitoare a neamului; esena nsi a luptei de Rezisten provenea dintr-o reacie patriotic, n sufletul celor care, nainte de rzboi, fuseser partizani ai pacifismului a putut lua natere ideea c, odat nvins totalitarismul, cea mai bun soluie pentru viitorul Europei ar fi aceea de a depi antagonismele naionale n scopul organizrii comune a Europei; o anumit ntoarcere, deci, la idealurile anilor '20, fr iluziile precedente ns

asupra posibilitilor morale ale idealului pacifist absolut care exista nainte. Lecia de realism dat de evenimentele rzboiului i obliga pe purttorii idealului s fie prudeni. Ei au fost repede nevoii s in cont de o situaie nou, ivit direct din rezultatele victoriei celor doi Uriai, sfierea n dou a Europei i angajarea ei voit sau nu n cruciadele Rzboiului Rece. Lupta pentru pace nu a disprut, dar ea a fost repede integrat, deformat de lupta dintre cele dou tabere antagoniste lupta lumii libere" mpotriva totalitarismului comunist" sau altfel, lupta partizanilor pcii" mpotriva imperialismului american", dup una sau alta dintre formulele la care se adera. In mod automat, crearea unei Europe unite, democratice, liberale sau socialiste, conform opiunilor economice teoretice, capabil, n orice caz, s elimine riscurile de rzboi intern n Europa, ceea ce constituise adesea dorina rezistenilor n timpul rzboiului, a fost supus piedicilor provenite din conflictul dintre Est i Vest. Dorina rspndit n foarte larg msur n mentalitile colective de pstrare a unei pci durabile n Europa a fost politizat", adic folosit de fiecare tabr pentru a justifica opiuni politice i militare adoptate din perspective diferite. Vechiul adagiu dac vrei pacea, pregtete-te de rzboi" a fost utilizat de o parte si de alta atta vreme ct au fost puse pe picioare coaliii, incluznd aproape toate statele din Europa n dou organizaii militare antagoniste. Construcia Europei se militariza, ceea ce, fr nici o ndoial, ndeprta curentul cu adevrat pacifist de aceste construcii europene; sau l obliga s se ralieze la o construcie ale crei limite geografice erau msurate pe fa, fiindc ea nu putea s nglobeze dect popoare apar-innd unui sistem politic identic. Acestea fiind zise, nu a existat oare o ruptur ntre acest curent profund nrdcinat n Europa i cel favorabil unitii europene? Cu toate acestea, un rezultat esenial face parte astzi din averea locuitorilor celor Doisprezece: Europa Occidental este panic"; chiar dac ici i colo subzist, cteva cuiburi" de conflicte armate, ele se ntlnesc la scar regional (Irlanda, Regiunea basc). Vechile antagonisme au fost depite dup exemplul fostei rivaliti franco-germane. Cine i-ar fi nchipuit lucrul acesta acum 50 de ani! Fr s cdem ntr-un optimism naiv, trebuie s recunoatem profunda evoluie a mentalitilor europene; uneori imaginile tradiionale pe care unele popoare le au despre celelalte se menin, dar ele conduc adesea mai degrab la ironii dect la agresivitate. Ca urmare, revoltele naionaliste" sau etnice, uneori sngeroase, care izbucnesc n alte pri, mai ales n Estul european, par de neneles pentru europenii din Vest, fie i numai datorit agresivitii lor. nsi noiunea de frontier s-a schimbat n Europa de Vest. Libera circulaie a persoanelor a mpins n cele din urm Frontiera pn la hotarul Europei celor Doisprezece. Nu-i aa c atunci cnd iese din aceste repere europeanul de vest se simte departe, fie i atunci cnd se afl n Estul Europei? Acest departe ar putea fi definit prin teritoriile rilor care refuz valorile mprtite de europenii de vest: democraie, pluralism veritabil, liberti fundamentale pentru ceteni (de gndire, de exprimare), toleran n domeniu religios, etnic, politic. Istoria relaiilor recente ntre cele dou Europe trebuie totui s ne fac s fim prudeni n ce privete criteriile reale de separaie. Poate formula cea mai just, pentru a caracteriza natura pacifist a celor Doisprezece, ar fi urmtoarea: solidari ntr-un declin politic relativ, ca i ntr-o mbogire economic relativ, cei Doisprezece au prea multe de protejat mpreun pentru a se gndi s se salveze pe cont propriu. n mod incontestabil, izvorul cel mai puternic al unei contiine europene provine din sentimentul profund c a construi Europa nseamn a asigura pacea n rndul popoarelor care o compun. O mare linitit n mijlocul oceanelor agitate.