Sacerdoii populari Dup tradiiile romneti cei mai mari cunosctori ai descntecelor sunt sacerdoii populari, cunoscui ca zgrimineti

sau solomonari. La aceste personaje iniierea era obligatorie. Romnii cred despre ei c sunt oameni tare evlavioi i mai ales cu mult tiin de carte i foarte deschii la minte. Ei erau recrutai de cnd sunt copii i iniiai ntr-un loc ascuns, inaccesibil profanilor. Iniierea lor n tainele vzduhului, ale munilor, ale peterilor cele mai adnci i ale iezerelor nalte dureaz de regul un numr impar de ani. n acest coal intrau doar apte sau nou copii, care urmau s fie viitori sacerdoi purttori ai norilor. Devin zgrimineti sau solomonari numai copiii ce s-au nscut cu ci (o membran de piele ce acoper capul copilului, ca un fel de cciuli natural uneori aceast piele mbrac chiar ntregul trup; cia este ndeprtat de ctre moa). n popor se mai crede despre cei nscui cu ci c vor fi strigoi, adic vor putea cltori n afara trupului. Dup ce i nsuesc iniierea magic ei devin protectorii drumurilor de munte, stpni ai secretelor vmilor vzduhului i ai stihiilor-balauri purttoare ale intemperiilor. Ei descind din mruntaiele munilor la vremuri de cumpn, strbtnd satele, cerind i ncercnd inimile oamenilor. Pomana ce o primesc o arunc pe ape curgtoare, pentru a ajunge ofrand pe Trmul Cellalt, prcurgnd Apa Smbetei. Cnd stenii nu se comport corespunztor, solomonarii aduc norii de ploaie i grindin asupra pmnturilor lor. n momentul acesta, cnd cltoresc pe balauri sau pe nori, ei sunt invizibili. Nu pot fi zrii dect de ctre ali vrjitori. Lumea subteran a celuilalt trm, este evocat adeseori de tradiiile populare i de povetile romneti. Mitologia romn arat c sub pmntul nostru se mai afl o lume. Acolo sunt trmurile celelalte, unde nu au ajuns dect eroii populari, precum Ft-Frumos, ce ajunge n ?ara tinereii fr btrnee i a vieii fr de moarte. Pe trmurile acelea triesc o seam de oameni sfini care sunt numii "Blajini" pentru c sunt considerai cuvioi, blnzi i drepi. Conform imaginii tradiionale, solomonarii au hainele zdrenuite i poart asupra lor o traist, o carte magic, un fru din coaj de mesteacn, un toiag i un topor de fier descntat. Ei tiu ce gndesc oamenii i cum i cheam; sunt ntotdeauna scuri la vorb, i auzi arareori vorbind i nu mulumesc pentru ceea ce primesc de la oameni (ca ultimi reprezentani ai vechilor stpni ai acestor muni, consider c primesc ce este a lor). Nu dorm niciodat n cas, chiar "de ar i crpa lemnul de frig" cum spun ranii; locuiesc n muni, prin peteri, n pduri... Ei transmiteau mai departe aceast tiin terapeutic prin viu grai, aa cum se petrece n cazul moaelor, btrne pricepute care practic o medicin cu totul gratuit. Cnd este vremea s moar o btrn sau un mo ce este cunosctor de leacuri i de remedii magice ale bolilor, el cheam pe cel mai iubit dintre fii si, ce este n stare s in minte tot ce i se spune, i i destinuie toat tiina sa medical, dup ce acesta promite prin jurmnt c are s practice medicina aceasta btrneasc, gratuit, fr a pretinde nici un ban, ci numai pentru sufletul su i al prinilor si, considernduse c urrile de bine fcute de cei ajutai i vindecai, atrag bunvoina cereasc. Tnrul mai trebuie s jure c nu va divulga nimnui secretul vindecrii bolilor, s se pzeasc mai cu seam de a-l mprti vreunui doctor, cci acesta va cuta s monopolizeze tratamentul spre a-i jupui de bani pe oameni. Ultima promisiune ce trebuie s o fac motenitorul tiinei vindecrii, este aceea c, la rndul su, cnd va fi spre sfritul vieii sale, va face cunoscut altuia, n aceleai condiii, toat tiina ce a cptat-o.