UNIVERSIDADE DO ESTADO DO RIO DE JANEIRO CENTRO DE EDUCAO E HUMANIDADES INSTITUTO DE APLICAO FERNANDO RODRIGUES DA SILVEIRA

Prof Regente: Renata Carrara Aluno-mestre: Larissa C. R. Duarte Atividade de Co-participao Turma:3 C

Tema: O pensamento nietzschiano como precursor do Existencialismo.

Sedes fiis Terra e no acreditais naqueles que vos falam de esperanas alm deste mundo (Friedrich Nietzsche)

O existencialismo ou filosofia da existncia uma extensa corrente filosfica contempornea que se interessa pelo homem em sua singularidade, considerando-o como ser finito, lanado no mundo" e constantemente atravessado por situaes problemticas ou absurdas. Dessa corrente do pensamento filosfico, numa perspectiva histrica das ideias, Friedrich Nietzsche considerado como um dos precursores, pois destaca em seu pensamento a singularidade da existncia, rompendo com uma tradio filosfica que separa a vida do pensamento, nega a vida e que, dessa forma, acaba negando a existncia. Essas afirmaes nietzschianas influenciaram de forma determinante os existencialistas do sculo XX. Segundo o historiador da filosofia Giovanni Reale:
O homem do existencialismo no um objeto que exemplifica uma teoria, um membro de urna classe ou um exemplar de gnero substituvel por outro exemplar qualquer do mesmo gnero. Da mesma forma, o homem considerado pela filosofia da existncia tambm no um simples momento do processo de uma razo oniabrangente ou urna deduo do sistema. A existncia indedutvel, e a realidade no se identifica com a racionalidade nem se reduz a ela. A no identificao da realidade com a racionalidade acompanhada, como elemento caracterstico, por trs outros pontos bsicos do pensamento existencialista, que so: 1) a centralidade da existncia como modo de ser daquele ente finito que o homem; 2) a transcendncia do ser (o mundo e/ou Deus) com o qual a existncia se relaciona; 3) a possibilidade como modo de ser constitutivo da existncia e, pois, como categoria insubstituvel na analise da prpria existncia. (REALE, 2006, pg 216)

Sendo assim, o homem para o existencialismo no possui valores priori que fundamentem as suas decises, ou seja, o homem assume para si a inteira responsabilidade de projetar e

criar a sua prpria essncia. Nessa afirmao existencialista, Nietzsche se faz presente com toda sua fora pela anunciao da morte de Deus, pois, para o filsofo, o cristianismo e a tradio filosfica tinham se afastado do mundo e se voltado para o cu, ou para o mundo das ideias, que teriam se transformado no mundo verdadeiro e, na verdade, no passavam de aparncia. Pela afirmao da vida, Nietzsche faz uma radiografia do pensamento ocidental e constata que ele foi fundado numa metafsica de oposio de valores, mas para este filsofo, toda distino do tipo verdade x aparncia abolida, ele destri o mundo inteligvel e coloca tudo no sensvel. pela intensificao de vida da vontade de potncia que o homem cria a existncia, ou seja, viver o movimento de criao incessante de si prprio, intensificar, apropriar e um avanar sempre orientado para um sentido da terra. Para Nietzsche, os valores no tem realidade ontolgica, nada fixo, nada absoluto e no existem valores prontos e por esse motivo que o homem tem que ser sempre o criador da sua existncia. Esse filsofo possui uma viso artstica do mundo, uma concepo trgica (no sentido grego) da existncia, logo, ele no um filsofo de uma nica verdade, sim, produtor de uma infinidade de interpretaes, com ele no conseguimos determinar um conhecimento objetivo e por isso seu pensamento considerado to polmico. Mas o que a existncia para o existencialismo? A existncia um modo de ser finito; e ela possibilidade, isto , um poder-ser. A existncia no precisamente uma essncia, coisa dada por natureza, realidade predeterminada e no modificvel. As coisas e os animais so o que so e permanecem o que so. Mas o homem ser o que ele decidiu ser. Seu modo de ser, a existncia, um poder-ser, um sair para fora em direo a deciso e automoldagem... A existncia , portanto, um poder-ser e, por conseguinte, "incerteza, problematicidade, risco, deciso, impulso para a frente". Mas impulso em direo a que? E precisamente ai, diz ainda Chiodi, que comeam a se dividir as correntes do existencialismo, conforme as respostas, que so: Deus, o mundo, o prprio homem, a liberdade, o nada. (REALE, 2006, pg
216)

Dessa forma, podemos ver como essa condio do homem no existencialismo j estava presente no pensamento de Nietzsche e o ponto de partida dos pensadores existencialistas do sculo XX, como o francs Jean-Paul Sartre, para o qual o homem condenado a uma liberdade total e absolutamente responsvel por seus atos. Sendo assim, o sentimento do homem de ser um estranho no mundo, diz Sartre, leva a uma sensao de desespero, tdio, nusea e absurdidade. (GAARDEN, 2006, p. 486-7). Mas mesmo assim, disse Nietzsche,

melhor viver no verdadeiro mundo, que o mundo sensvel, o mundo do sentido da terra, isto , a vida como criao da existncia, do que crer nas iluses do mundo metafsico e do ps-morte.

Referncias Bibliogrficas: Dias. R. M. Nietzsche, vida como obra de arte / Rosa Dias. - Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira. 2011. (Coleo contempornea: Filosofia, literatura e artes) GAARDER, Jostein. O mundo de Sofia. So Paulo: Cia. das Letras, 1997. Giles, T. R. Histria do Existencialismo e da Fenomenologia. So Paulo, EPU, Ed. da Universidade de So Paulo, 1975. Reale. G. Historia da filosofia, 6: de Nietzsche a Escola de Frankfurt 1 G. Reale, D. Antiseri: [traduplo Ivo Storniolo]. - So Paulo: Paulus, 2006. - (Coleo historia da filosofia: 6). Titulo original: Storia della filosofia, volume III.