INACAP ARICA PROGRAMACION DE VIAJES I SERVICIOS TURISTICOS CARLOS GALLARDO R.

PROF.

GUIA DE ESTUDIOS N 1 CONCEPTOS FUNDAMENTALES EN EL ANALISIS CULTURAL I.- LA ANTROPOLOGA Es una ciencia social cuyo principal objeto de estudio es el individuo como un todo, es decir, la antropologa aborda la temtica del ser humano a travs de los diversos enfoques que ofrecen disciplinas tales como las ciencias naturales, sociales y humanas. La antropologa, entonces, es aquella ciencia que nos permite conocer al hombre en el marco de la sociedad y la cultura a la cual pertenece y tambin verlo como producto de estas, algo as como una radiografa aguda, extensa y detallada acerca del proceso bio-social que comprende la existencia de la especie humana. 1

Fuente: Berdichewsky, B. (2002). Antropologa Social.

II.- LA CULTURA - La cultura es una capacidad humana distinta para adaptarse a las circunstancias y transmitir este conjunto de instrumentos y conocimientos aprendidos a la generacin siguiente. - La cultura es el modo de vida desarrollado por un grupo humano y transmitido de generacin en generacin. - La cultura es el conjunto de esquemas mentales y de conducta mediante los cuales la sociedad consigue una mayor satisfaccin para sus miembros. - La cultura incluye los valores, ideas, actitudes y smbolos, conocimientos, etc. que dan forma al comportamiento humano y son transmitidos desde una generacin a la siguiente.

- La cultura consiste en un conjunto de modelos de comportamientos adquiridos, implcitos y explcitos que, transmitidos mediante smbolos, constituyen los elementos distintivos de los grupos humanos. - La esencia de la cultura son las ideas tradicionales y especialmente los correspondientes valores que subyacen a las mismas. 2.1 Transculturacin Procesos de difusin o infiltracin de complejos o rasgos culturales de una a otra sociedad o grupo social, tiene lugar por contacto generalmente entre dos culturas de diferente grado de evolucin viniendo hacer como un efecto del desnivel existente entre ellas en el contacto suele imponerse la conducta mas evolucionada con la absorcin de la que es menos y esta por su parte puede sustituir en su localizacin original aunque desnaturalizada por la influencia de la nueva cultura. 2.2 Aculturacin Proceso por el cual un individuo asume los rasgos y la conducta de otra cultura se adapta a ella y adopta sus valores abandonando los del grupo a que pertenece. Intercambio de rasgos culturales resultante de que dos o ms grupos sociales estn en continuo contacto directo. En el proceso, los patrones culturales originales de cada uno pueden verse alterados, pero los grupos en s continan estando diferenciados. 2.3 Interculturalidad El concepto de interculturalidad nos remite a la idea de diversidad cultural, al reconocimiento de que vivimos en sociedades cada vez ms complejas donde es necesario posibilitar el encuentro entre culturas. Ahora bien, el discurso de la interculturalidad no puede construirse desconectado del contexto social e ideolgico de la propia diversidad cultural, desligado del anlisis de cmo se producen las relaciones entre distintos grupos sociales y culturales u ocultando las estructuras polticas y econmicas que las condicionan. La interculturalidad requiere anlisis rigurosos que favorezcan la compresin de los conflictos que necesariamente surgen en este contexto (riesgo de asimilacin, de prdida de identidad cultural, de marginacin social...) y que aporten elementos para definir polticas crticas capaces de enfrentar lo que constituyen los autnticos obstculos en este camino: la injusticia y la desigualdad. 2.4 Pluriculturalidad

Situacin en la que la cultura slo puede ser pensada y vivida, conjugada o declinada, "en plural"; y, por consiguiente, slo existe en cuanto relacin cultural y "reconocimiento" de las otras culturas, y a partir de lo cual se identifican en cuanto "diferentes". La pluriculturalidad es un enfoque interpretativo de la cultura, que se presenta y define por la misma interculturalidad, por la combinacin, en un territorio dado, de una unidad social y de una pluralidad cultural, que se manifiestan mediante intercambios y comunicaciones entre actores que utilizan diferentes categoras de expresin e identificacin, de anlisis e interpretacin. 2.5 Etnocentrismo El etnocentrismo es el acto de ver y analizar al mundo de acuerdo con los parmetros de la cultura propia. El etnocentrismo suele implicar la creencia de que la propia raza o grupo tnico sea la ms importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia sean superiores a los de otras. Este hecho se refleja por ejemplo en los exnimos peyorativos que se dan a otros grupos y en los autnimos positivos que el grupo se aplica as mismo. Dentro de esta ideologa, los individuos juzgan a otros grupos en relacin a su propia cultura o grupo particular, especialmente en lo referido al lenguaje, las costumbres, comportamientos, religin y creencias. Dichas diferencias suelen ser las que establecen la identidad cultural. 2.6 Mestizaje Mestizaje es el encuentro biolgico y cultural de etnias diferentes, en el que stas se mezclan, dando origen a nuevas. Se utiliza con frecuencia este trmino para describir el proceso histrico sucedido en Iberoamrica que la llev a su estado racial y cultural actual. Sin embargo, puede tambin referirse a otros pueblos que hayan atravesado un proceso de encuentro entre varias etnias, en lugares como Filipinas, Sudfrica o Estados Unidos.

III. ELEMENTOS CULTURALES SIMBLICOS 3.1 Religin

Complejo de relaciones que unen el hombre a Dios y deberes que de ello se derivan. La universalidad del sentimiento religioso, nacido con el hombre, es un hecho histrico evidente, que ha llevado a muchos autores a postular un monotesmo primitivo del cual proceden las formas animistas, fetichistas y politestas que perduran en algunas sociedades. El proceso engloba desde la magia a las primeras concreciones verdaderamente religiosas, en que la divinidad una o mltiple aparece netamente objetivada, con lo que se manifiestan entonces las primeras formas definidas de adoracin y culto con su enorme influencia en la plasmacin de las colectividades humanas y en la evolucin de los pueblos. Las civilizaciones vincularon a sus dioses, en general humanizados (antropomorfismo), toda su filosofa acerca del mundo y los fenmenos naturales y morales. Las principales religiones actuales son: cristianismo, islamismo, hinduismo, confucionismo, budismo, sintosmo, taosmo, judasmo y mazdesmo. El estudio de las religiones como fenmeno humano natural constituye un objeto de varias ciencias, que segn se las considere en su aspecto histrico, social o psicolgico se denomina historia, sociologa o psicologa de las religiones, respectivamente. 3.2 Poltica La poltica es la actividad humana que tiende a gobernar o dirigir la accin del Estado en beneficio de la sociedad. Es el proceso orientado ideolgicamente hacia la toma de decisiones para la consecucin de los objetivos de un grupo. La ciencia poltica es una ciencia social que estudia dicha conducta de una forma acadmica utilizando tcnicas de anlisis poltico; los profesionales en esta ciencia adquieren el ttulo de politlogos, mientras quienes desempean actividades profesionales a cargo del Estado o se presentan a elecciones se denominan polticos. El trmino fue ampliamente utilizado en Atenas a partir del siglo V antes de Cristo, en especial gracias a la obra de Aristteles titulada, precisamente, Poltica. El mismo Aristteles defina al ser humano como un animal poltico por excelencia. Tambin se define como poltica a la comunicacin dotada de un poder, relacin de fuerzas. 3.3 Arte El arte es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado por el ser humano con una finalidad esttica o comunicativa, a travs del que expresa ideas, emociones o, en general, una visin del mundo, mediante diversos recursos, como los plsticos, lingsticos, sonoros o mixtos. El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepcin los sustratos econmicos y sociales, y la transmisin de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el

tiempo. Se suele considerar que con la aparicin del Homo sapiens el arte tuvo en principio una funcin ritual, mgica o religiosa, pero esa funcin cambi con la evolucin del ser humano, adquiriendo un componente esttico y una funcin social, pedaggica, mercantil o simplemente ornamental. 3.4 Lenguaje Sistema de smbolos verbales o no a travs de los cuales los seres humanos comunican ideas, sentimientos y experiencias. Mediante el lenguaje, stos se pueden acumular y transmitir a travs de generaciones. El lenguaje no es nicamente una herramienta o medio de expresin, sino que tambin estructura y da forma a nuestras experiencias del mundo y a lo que nos rodea. 3.5 Ciencia Es el conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. Es el conocimiento sistematizado, elaborado a partir de observaciones y el reconocimiento de patrones regulares, sobre los que se pueden aplicar razonamientos, construir hiptesis y construir esquemas metdicamente organizados. La ciencia utiliza diferentes mtodos y tcnicas para la adquisicin y organizacin de conocimientos sobre la estructura de un conjunto de hechos objetivos y accesibles a varios observadores, adems de estar basada en un criterio de verdad y una correccin permanente. La aplicacin de esos mtodos y conocimientos conduce a la generacin de ms conocimiento objetivo en forma de predicciones concretas, cuantitativas y comprobables referidas a hechos observables pasados, presentes y futuros. Con frecuencia esas predicciones pueden formularse mediante razonamientos y estructurarse como reglas o leyes generales, que dan cuenta del comportamiento de un sistema y predicen cmo actuar dicho sistema en determinadas circunstancias. 3.6 Tecnologa Es la aplicacin de los conocimientos, mtodos o instrumentos de la ciencia para propsitos prcticos como los de la industria, el comercio, la medicina, etc.
Tambin se pude definir como el conjunto de conocimientos tcnicos,

ordenados cientficamente, que permiten construir objetos y mquinas para adaptar el medio y satisfacer las necesidades de las personas.

Fuentes consultadas: Berdichewsky, Bernardo (2002). Antropologa Social: Introduccin. Una visin global de la humanidad. Pginas web: wikipedia, fractal, word reference, etc.