SOBRE L A PERSONALIDAD D E L ARTE ROMANO

El reconocimiento .de una propia personalidad a la plstica romana es an un hecho reciente. Si los orgenes de esta afirmacin hay que buscarlos en el pasado siglo, no por ello puede menos de reconocerse que en ciertas esferas el horaciano Graecin capta y el tzt regere imperio popdos, Romame, memento virgiliano continan pesando, y ello demuestra que la resistencia a la teora de Wickhoff sigue surtiendo sus efectos en los campos de especializacin colindantes al estudio de la arqueologa y arte romano. Para muchos, arte romano es una expresin formal, carente de contenido y sin otra significacin que la de arte del perodo romano. La personalidad le lia sido reconocida, forzosamente, a la arquitectura romana, pero de las artes plsticas slo el retrato, excepcional y universalmente, ha obtenido el reconocimiento de personal originalidad. No es infrecuente or an frases sobre la sustitucin de las ((vivas y originales)) artes indgenas prerromanas por el ((adocenado arte romanon, lo cual corresponde, con otra expresin, al concepto de Winckelmann sobre el arte romano como ar'te del perodo de la decadencia, concepto que, por vas subterrneas y desconocidas, parece destinado a cierta continuidad, especialmente en sede publicstica y oratoria. El concepto de arte de la buena &pocay arte de la baja poca)), con significado ms despectivo que cronolgico, puede tener su explicacin en la formacin filosfica explcita o implcitament'e positivista que, ya como ((Archaeologie der Kunst)), ya como documentacin ilustrativa de la crtica fdolgioa, caracteriza a la investigacin decimonnica de la

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arqueologa y el arte clsicos. Concebidos el arte helenstico y el arte imperial romano tan slo, en ctianto a valoracii? positiva, en razn de su aportacin a la reconstruccin estilstica y formal de las obras maestras de los grandes escultores del perodo clsico, segn un mtodo y un concepto que cristaliza, en sus aspectos bueno y malo, en los Meistemrerke de Furtwangler, se llegaba, por lgica consecnencia, a excluir de este arte toda valoracin que no ftiera en razn de su aportacin doctimental. Estilsticamente estas obras no merecan otra consideracin que aquelia que poda concedrseles,en cuanto a manifestacin, a travks de copias y adaptaciones, del estilo del ((maestro)). De aq tambikn la abndafite serie de restauraciones y aiiadidtiras, incluso abusivas, que han stifrido las copias helensticas y romanas, mcnos respetadas que los pocos originales griegos. El problema de la cronologa de las copias slo recientemente se ha planteado, > el contraste bibliogrfico entre los tres perodos es evidente. Incluso el arte helenstico ha sufrido en este sentido an ms que el arte romano, puesto que ni siquiera poda benefi? ciarse de los resultados de un principio nacionalista, prcticamente ms terico y retrico que sentimiento real, como el arte romano. No sera difcil enumerar aqu algunos de los r,esultados de esta posicin. Pinsese as 'en la parbola coiitinuamente descendente de la cronologa del grupo del l a o coonte, el origen del tema del grupo de las Tres Gracias o 1~ vexata quaestio del Virgilio-Menandro . Slo la! especial pr8blemtica del estudio de un tema, con: creto del arte romano, como en el caso'de Wickhoff al esde Viena, poda conducir tudiar las miniaturas del ~G~zesis a una revisin que, como se ha demostrado ms tarde, partiendo de' conceptos errneos lleg a la positiva valoracin de ^una personalidad propia en el arte romano. Tesis que, como todas las tesis revolucionarias y combativas, fu apasionadamente aceptada o apasionadamente combatida, aunque no siempre comprendida; y los efectos de la pol&mica, con paulatina pero clara ateatlacip de las posiciones iniciales, se

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ha11 seguido l-iaciei-ido notar. A la clara posicin prorromana de la Sra. Strong se han opuesto o unido determinadas valoraciones de la significacin de lo griego ms como tracliciii helenstica que como continuidad de lo griego clsico, en contra de la posicin de la ciencia decimonnica, y ello tanto e11 el cainpo de la escultura como en el de la pintura l, mientras que en el partido opuesto se ha llegado incluso a sostener lo que en cierto modo podra coiisiderarse como ~ina autarqua y predominio artstico de la ciudad de Roma 2 . Si e11 lnea de mxima y de elaboracin de esquemas culturales, el recoiiocimiento de una personalidad de la plstica romana, romana en ciiaiito a espresiil y en cuaiito a cronologa, puede ser considerado ya como un heclio adquirido, ciertos aspectos y pormenores se prestan a discusin por causa, especialinente, de la interrelacin de las diversas provincias y territorios del Imperio romano y su distinta tradicin cultural y, por consiguiente, ideario esttico 3 .

1 No es nuestro propsito, ni es este lugar para ello, trazar aqu i i i i esquema histrico de la valoraciil del problema, ni tan~poco entrar, pese a su depe~idencia del arte popular, en el origen del arte tardorromano. L a bibliografa que va a coi~iiiiuaciii tiene slo un carcter orientativo. F.WICI~HO~V Die bVicizer* Genesis, l895 (~riogo, traduccili italiana de C. ANII, W45) ; E. STRONG R o ~ u a iScztlfitztre ~ I-II, 1907-1911 (traducciil italiana, aiqliada y revisada, 1-11, 193-1926) ; A. G A R C ~ Y A BELLIDOArte romano, 1935; D. L ~ v rA M . S c A'uclz. Al. SSIV-XXVI (Studi ! l . Della Seta), lM6-PS, pgs. 2 2 ! 3 SS. ; R. BIANCIII-B~\NDINELLI Sto iicitd dell'arte clmsica, limo2 y Orgmicitd e astrazzione, 19%.

U n curioso panlieleiiismo reaparece en F. C ~ ~ s r o uL'infotyatioit x d'histozi-e de l'ait, 11, 1955, (S5 SS. r a r a aspectos concretos, J. M. C. ToiT~sm T l ~ e Hadrinizic Sclzool, 1934, Some Notes otz Avtists iw tlze Romair W o i l d , 1953 ; G. M. A. RICHTERA m i e i ~ tItaly, 19% ; R. BIANCHIA1112. Ist. Arck. St. Arte 11 19.3, 77 SS. Concepto del arie e B~NDINELZI ideas estticas en el mundo romano, R. BTANCHI-BANDINELLI OO. CC. y G. BECATTI Arte e g m t o negli scvittori lati+tlzi, 1953. 2 D. LEVIo. c., especialinente a propsito de la pintura y n~osaico. Cf. a G m s E. H. SWIPT R o m a i ~ Sozlices of Clzristian A r t , 1961; P. H . vox BL\XCI<ENRAGEN Das Ne~beBild deu .-lizfike 11 1942, 310 SS 4 D . iI,i-vr .'iiltiock Mosuic Pavcnlerits I-II lWi, passim.

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De una parte se manifiesta un arte oficial, servido por artistas griegos, que se adaptan al gusto de su clientela romana. Clientela romana qt~e,si bien formada eii. las doctrinas estticas de los teorizadores ticos del' pertodo helensti-' co, no haba renunciado, y en generial no renunci', a los principios fundamentalmen'te romanos del deczls y la ut& tas; de ah la noigratuicidad 'del arte romano 4 . De los centros productores del abundante material (copias y adaptaciones preferentemente, creaciones personales ms raramenfe), tan slo, ms bien desde un pnto de .&al\emtico e iconogr'fico que estilstica, las obras neoticas de los centros de Atenas y ~Afrodisias,este ltimo tratado en toda su trayectoria,' han sido estudiados Para los 'tallere: de Roma debemos contentarnos con el solo estudio de algunos monumentos muy significativos y, como en otros lugares del Imperio, con unas listas de nombres de artistas % Junto a los ,artistas griegos ms o menos conocidos hemos de tener en cuenta la existencia, annima para nosotros pero evidente en sus resultados, de una numerosa serie de artistas pr&inciales y de artesanos ms o menos -especializados cuya actividad y produccin han sido poco valoradas ,in se, pero tienen especial significado. Son los equipos que desarrollaron los relieves de las columnas de Trajano y Marco Aurelio o las innmeras series de relieves de frisos y entablamientos y atendieron a la demanda, en las ciudades menores, de estatuas honorficas y retratos funerarios. Obras en las cuales, bajo el manto ocasional del modelo griego, aparece un lenguaje personal que, En contraposicin con el arte oficial de

EspeciaEmeate K. SCHEFQLD Pompejmische Malerei, 3262;

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M. FLORIANI SQUARC~APINO La s c ~ o l adi Af~odisia,1993. TOYNBDE Some Notes (cf. n. 1); MICHAZOWSKI Bdl. C o w . 9 4 6 ,3 % es.; N . GIULI~ZNO A c c ~ . CI. V BXB, 2433 ss. ; Hell. iLXX 1 A. GARC~A S BELLIDO Arch. Esp. Arq. XXVIII 1955, 3 SS.

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forma y expresi0n griega o helenstica, ha venido llamndobe arte popular, itlico, hispnico o galo 7. Ya el propio Furtwangler advirti el significado de este arie, para 41 provincial y de desarrollo militar, calificndolo de Soldatenstil. Las caractersticas de este arte popular, aue culmina en la forn~acindel arte tardorromano, no pueden explicarse, como se ha pretendido, por la tesis, simplista a nuestro entender, de una deficiente tcnica provincial en contraste con la ciencia y conocimiento del artista griego : la tendencia clarooscural que los relieves de los arcos de Saiilt Remy y Carpentras nos muestran casi tres siglos antes de su aparicin en Roma; el carcter del dihujo, contrapuesto con el relieve del arte oficial, y la obteizcin del sentido de conjunto no ya por superposicin, sino por contraposicin o yuxtaposicin ; e incluso un contenido emotivo apartado del del arte oficial aunque se respete, con respeto que se va perdiendo, la fundamental ((organicidad)) que es patrimonio exclusivo del arte y esttica griega (recurdese como sistematizacin terica de este carcter fundamentalmente orgnico el canon de Policleto) . En este sentido, ni siquiera el carcter estereotipado que adopta, singularmente en las artes menores, la utilizacin del modelo griego o helenstico escapa a la manifestacin de idiosincrasias personales o proviilciales. Quiz uno de los mejores ejemplos sea el de la musivaria. Pese a las similitudes formales, qtie permiten la ~tilizacincombinada para el estudio de pinturas y mosaicos de materiales de todo el Imperio romano, la demostracin ms monumental y exhaustiva est constituda por la publicacin de los mosaicos de Antioqta, donde existe un lenguaje personal que lleva a diferenciar no en cuanto a temtica, sino en cuanto a lenguaje artstico, los mosaicos de Antioquia, ciudad donde los resultados y doctrinas helensticas y la tradicin helenistica estuvieron vivos Hasta bien entrado el siglo v d. J. C., de los
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ta (cf. 11.

Cf. especinlmeiite R. BIANCEII-BAXDINELLI Storica'tci y Ovgalci1 ) .

mosaicos del Norte de Africa. Se advierte en especial, y ms an a medida que las obras estudiadas se aproximan al siglo IV, cmo; progr'esivamente, la ((forma))va perdiendo significado $ tiende a hacerse menos comprensible para el artista y para el espectador. De aq la multiplicacin. del simbolismo accesorio o hasta anacrnico, como en el caso del nlosaico de Teseo y Ariadna del Museo de Gerona, e incluso la introduccin de c(exp1icaciones)) escritas con las cuales el artista. pretende esclarecer al espectador lo que para l es cada vez menos claro. Al hablar de ((personalidad del arte romano)) no se Eretende tanto manifestar con este concepto una absoluta y total, iconogrfica y geogrfica, ((originalidad))del arte romqno como defender la existencia, siquiera bajo formas de origeii~griego o helenstico, ms o menos vivas segn las poms, de un lenguaje y expresin artstica romanos. La aplicacin de este criterio tiene su )propia dimensin en el m romano . mbito de las proxincias occidentales del Imper' sin que en 61 deba verse, como algn filohelenista ha entendido, la pretensin de defender u11 hipottico influjo de unos descoiiocidos talleres romanos en el mundo helenstico, entendiendo por helenstico el mbito geogrfico que definiera Rostovtzeff como tal. Las c~eaciones ,de los tallei'es y gran? des centros de esta zona en el perodo imperial romano estaban deinasiado infludas por la gloriosa tradicin de- 10s mismos para que, hipottioamente, pudiera aceptarse esta tesis, pero conviene ,no olvidar que tales talleres, en cuanto a' abastecedores o vendedores en el mercado romano, tuvieron que adaptarse a la ;mterpretcttio romana de las teoras estticas helensticas o tener en ctienta la influencia que sobre, el arte oficial poda tener el gusto y tendencias personales de un2 emperador. Rec~~rdese de manera ,especial cmo el inflt~jode estos centros se desarroll ms a trav6 del Mediterrneo que en su propio hinterland)). El contraste entre Alejandra y el interior de Egipto (siquiera la situacin del arte indgena no helenstico diera lugar ms a la manifestacin de formas qde ap'arentemente podranse

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considerar como de ((mestizaje)) o de ((color local)) que a una vqrdadera separaciiz) es evidente, y algo parecido es posible que existiera en Siria, Anatolia, Tesalia o Tracia. Para quien valorice la ((personalidad))del arte oficial, en$nentemente ulico, desde un punto de vista tan slo formal, sin atender al contenido y al lenguaje artstico, incluso ,cte;~ciones generalmente tenidas por genuinamente romanas, como son el relieve historiado de carcter autnticamente narrativo e ilustrativo o el retrato, sern susceptibles de ser consideradas como derivadas del arte griego. Pinsese a este y ello ser un saludable ejercicio para e ~ i t a r todo desarrollo hipertrfico de criterios desivacio'nistas, en que creaciones de carcter reconocidamente helenstico, como las escenas .de gnero, pueden tenerse, desde el punto de vista formd, por derivadas de una serie, no amplia y numerosa ciertamente, pero s importante y digna de consideracin, de decoraciones vasculares con representaciones de oficios, especialmente la propia fabricacin de la cermica. Tericamente es fcil enlazar, como se ha hecho, la copa de Argesilao, ciertas pinturas de batallas de Polignoto y Paneno, el tnontimento de las Nereidas y la batalla de Alejandro y Daro segn el cuadro de Filxeno de Erekria; pero otsa cosa es analizar esta obra el1 cuanto a contenido y considerarlo capaz de ser superpuesto al relieve histrico romano. Aceptando como hiptesis de trabajo que los cuadros de Polignoto o Paneno fueran represenfaciones de batallas tal como nosotros, infludos por el realismo del arte romano, entendemos el tkrmino ((representacin)),y no luchas de Centauros y Lapitas o Amazonomaqtiias, como igualmente podra aceptarse, queds e n pie, y es an cuestin sin resolver, si en la (tbatalla de Alejandro y Daro)) debe verse la batalla de Iso o del Grnico o simplemente tina batalla que el artista presenta como la^ batalla por excelencia; esto sin entrar y a en la discusin del posible peso, en la obra de tales artistas ulicos de las monarquas heleilsticas, de la tradicin, anterior al helenismo, de relieve histrico y narrativo que exista en el
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ImperioL asitico de Alejandro. Cuando en 'Prgamo se inten-

ta representar un hecho formalmente anlogo o capaz de

ser' supeiJpuesto en cuafitd /a intencionalidad'a los cuadros de batallas y eampaias pnopiosi de los triunf~s~romailas~ la Galatomaqttia; los lelement~s ,resultan nolya subsidiarios del,coni junto que forman, como en el 'eaco~ romano, sino independientes y significativos a sejiy de contenido gen6rico en cad~i uno 'le l~llos.j , , I , , =
) ' V i

2 ' d e ests creaciones ulicas helensficas pisamos a otra creacin ulic$ romana, 16s relieves derrArci'Pacii,. nos 'hhU&rbs h t e una obra realizi82 por iin artista ed~c2do'~en'lla tradicim fielenstici, probablemente pergamni'co y q u e u t i ~ liza una'tcnica hdenstica para plasmar, dentri'de un m011 de de gusto helen~tico,una dacurnentacin casl fotogrfica, ; s retratos kle los miem- . puesto que, pese ''a S t i idelismo, 1 bros de'la'familia imp&ial y de los magistrados no 'Se &nviki'teh e11 abstr&&il& y prototipos, sino & l e coiitihan siendo retratos fisiogi~6micP' iio iirit&~icioiiales.. Los1lernentos, pese a su be&a formal, 'no ' ~ t i ~ d eser n ' considerados aisladamente, corno ' piede codpiobad~ecomparando las viejas fotografas de los relie'ves con iafactual reStarac?n,'sin que quepa la posibilidd, 'So pena 'de destruir kl contenido, de descomponer 10s cokjuntos' y' 'rezLgrupa; los +elemerftosen una disposici'n metopada, episdica, del tipo de las metopas del ~ a r k n n y , ello a pesar de' la relaeva afieidad argumenl tal: Sin duda, cmo demuestra lo' logrado de la realizacin; la versalidad y fa' formac2n cosnhpolita 'del artista'helehs' d o , singularmente e'n el caso de' un artistailde la talla del maestro del Ara Pacis, permita tales desv'iacioiles de'la trat dicin esttica y temtica en que haba sido educado sin comprometer la realizakin de su obra; pero ello no implica que una~vei%in y rplica ms se deba sostener y buscar enQella del repertorio helenstico o una consecuencia lgica de su trayectoria
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T. KRAUSS ~ i Raqzk~u e der Ara Pacis, 1%3.

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A lb's del Ara Pacis' podramos aadir una serie de relieves que slo a travs de rplicas en las artes menores conocemos y '.[he represehtan una mentalidad totalmente .distinta que' slo' ha 'sabido adaptar el repertorio helens'tico al ideario 'romano recurriendo a los expedientes ms simples. Citaremos entre stos un relieve alusivo a la sumisin de Arnieiia que conocemos cl Ira& de'la decoracin de la. taza de Hodby (Museo ' Nacional de C~pe&@e) y m,fragmknto, (Antiqubrihm de ,Berln) 'de un 'vaso ,aretino del taillerllde RasiniS.: En 61 vemos 3 ~ r & n o ante Aquiles suplicando la entrega del cadver de Hctor : el artista se ha limitado a represlnt'ai' a Aquiles como un retrato fisiognmico ,muy ide'alizado de Augusto. Caso anlogo, el de otro relieve conocido por una rplica usada e n la decoracin de algunos productos del taller de L. Avi~lliusCura, con otro Augusto idealizado que, formalmente, es heredero directo del prncipe helenstico)) (Roma, Museo de las Termas de Diocleciano). Otras versiones podramos hallarlas en la decoracin del vaso Portland segn la interpretacin de, E. Simmon; en el friso decorativo de la reconstruccin de baslica Bmilia y en otras obras menores, referentes* a ,la mitologa de los orgenes de Roma, que se resuelven c0~1 un repertorio propio en el cual quiz pueden hallarse tipos no tanto grecoclsicos como helens'ticos, ,pero combinados segn un1 propio gusto y personalidad. Si del pqrodo augusteo pasamos a la poca de Adriano, que, como ha demostrado &miss Toynbee, f ~ i una poca de eminente predominio del arte ulico de tradicin helenstica, hallamos un conjunto de relieves, las representacio~esde provincias, del Imperio que adornaban el templo del Divo Adriano c&agrado bajo Antonino Po, que bajo una forma y una tcnica de -adicin helenstica muestra un pensamiento )anlogo al de las esciilturas de Coponius para el teatro, de Fompeyo y muy prximo, en cuanto a intencionalidad, a la Tabula ,Imf e & de Agripa. El retrato ha sido casi universalmente aceptado como ma-

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nifestacin #propia del arte romano. Frente a la intencionalidad del retrato griego clsico, ms retrato de prototipos que de individuos, el romano es un retrato eminentemente fisiognmico. De otra parte, en Roma, quii con carcter eminentemente aristocrtico, el retrato fisiogn?nico surge impulsado, precisamente, por elementos de carcter religioso de signo contrario a los que en Grecia (recurdese el conato de pr,oceso por nsebeia contra Fidias) retrasaron su apari- , cin. Slo en el m~tndohelenstico, aparte de algunas tentativas como el original del Temstocles de osti;, puede hablarse de verdadero surgir del retrato fisiognmico. El retrato griego y el retrato helenstico son, esencialmente, retra; tos idealizados en contraste con el carcter sobresalientemente realstico del retrato romano. Tcnicamente no, puede hablarse en este caso de falta de preparacin del artista helenstico o de tradicin cultural helenstica para la realizacin de un retrato 'realista, pero en todo caso s puede hablarse en el estado actal de nuestros conocimientos, de una &alta de ctK~mstwollenen este sentido, puesto que los ternas populares y de gkiiero haban orientado, sea a una observacin de la naturaleza, sea a una valoracin del elemento popular y caricatura1 que poda de por s permitir tina valoracin en tal direccin. De otra parte, si bien! estos elementos pueden explicar la adaptacin del artista de cuStura helenstica a la realizacin de un retrato romano fisiognmico y realista, continiia en pie el problema de la aparicin del retrato romqno. Como ya hemos indicado, ste surge en un ambieate muy distinto de aquel eii el cual nace el retrato griego fisiognmico (recurdense a este propsito los retratos ya intencionales de la escultura griega arcaica y singularmente los kouroi y korai), pero el hecho principal es que por ahora 110 resulta posible documentar la aparicin del retrato romano en un perodo anterior a esta fase del retrato griego ni es posible tampoco establecer, suponiendo pero no aceptando una dependencia, cmo pudo realizarse esta influencia. Los elementos singulares (mascarillas, etc.) pueden vincu-

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larse, pero no es posible demostrar documentalmente la realidad de esta vinculacin. De otra parte, la diferencia de premisas que determina el surgir de uno y otro retrato nos leva a la vinculacin de los hechos determinantes del surgir del retrato romano a un hecho tpicamente itlico, que no tiene por qu ser forzosamente tnico como se ha pretendido, sino que puede muy bien ser tan slo social. Desgraciadamente, aunque es posible determinar la oignificacin del retrato funerario en el arte etrusco, es forzoso reconocer que del arte de los pueblos itlicos, incluso el etrusco pese a lo que pudiera creerse, sabemos an demasiado poco a pesar de que no estamos precisamente escasos de materiales susceptibles de estudio. Recukrdese, sin embargo, que ya en Selinunte y en el siglo VI a. C . hallamos bustos de carcter votivo. Teniendo en cuenta estas salvedades, quiz sea posible concluir, por el momento, que as como el retrato griego es ep su esencia un retrato oficial o votivo, el retrata romano es ante todo, en su origen, un retrato familiar, un elemento y eslabn de una galera de antepasados y del sucederse de una familia que, mientras no se presenta el influjo helenstico, no se separa, a pesar de todo, del ambiente y del medio, casi mecnico, de la obtencin de mascarillas. Incluso en el retrato romano el influjo helenstico, ya formal, ya Gcnico, existir, y ser precisamente ste el que determine la divisin y diferenciacin de dos corrientes : una oficial ulica, ms favorable o ms capaz de sentir los efectos del propio ~(Kunstwollen de los artistas helensticos, y el retrato funerario, eminentemente vinculado ia la tradicin itlica, de carcter esencialmente privado, que se acerca, ms sentidamente, al realismo de las mascarillas funerarias. Ms que de un hecho social podr hablarse aqu de un hecho artstico no ligado a un elemento social. Incluso para los propios emperadores ser posible distinguir, a1 estudiar su iconografa, dos series de retratos : una serie eminentemente romana y realista y una serie de retratos idealizados como resultado

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de una preponderancia del elemento heienstico. Con Trajano, el retrato imperial se manifiesta, con eliminacin de las tendencias citadas, como expresin, sobre todo, no tanto dei hecho fsico como del hecho moral e institucional del emperador. La gracia divina que le ha llevado, ungindole, al trono debe resplandecer en su persona mostrando en su d i k a maiestm, la autoridad divina que le distinretrato gue de los dems mortales. Esta realizacin artstica, posibleme-ntq vinculable con el desarrollo de la teora filosfica de la baxileia, aparecer tmidamente y sufrir sus variaciones, pero tender a afirmarse hasta hallar su vinculacin, dentro del retrato imperial romano, en los de los emperadores de la dinasta constantiniana 9. Si en el curso de esta valoracin de la ((personalidad))del arte romano pasamos a la de otros elementos, es forzoso, despus de tratar del relieve histrico ilustrativo y narrativo y del retrato, cuya personalidad en ambos casos ha sido siempre $aceptada, entrar en el campo de la pintura, con su vinculacin al mosaico que, por el contrario, representa uno de los elementos ms discutidos. La investigacin decimonnica valor la pintura de poca romana, entonces exclusivamente parietal y casi exclusivamente campaniense, tan slo en funcin de la reconstruccin temtica y compositiva de la pintura griega y helenstica. El hecho puede ser comparado con las directrices orientadoras de los prdromos de la investigacin de la cermica griega decorada, especialmente en el caso de los vasos de figuras rojas ; pero, sin embargo, la rapidez de los progresos en los dos campos ha sido muy distinta. De este criterio reconstructivo, verdadera aplicacin del

O . VESSBERG Stzldien zzcr K~nstgesclzickte der romischen Republik, 124.; B . SCHWEITZER Die Bild%is~kwst der rJmischen ReStoricitd; E. KUKAHN Arch. pwblik, 1943; R. BI~CHI-BANDINELLI EsP. Arq. XXVI 1 9 % 2 4 5 'SS. ; G. M . A. RICHTER Greek Portraits, 1955 y Jown. Ronz. Stud. XILV 1955, 39 SS.

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mtodo de la crtica filolgica al campo de la filologa clsica, que lgicamente poca o ninguna contribucin positiva de manifestacin de personalidad poda conceder o reconocer a las pinturas parietales de poca romana, se ha ido pasando a una posicin muy distinta. En primer lugar, el marco de la investigacin se ha desarrollado geogrfica y cronolgicamente hasta el extremo de que en la ac'tualidad resulta inaceptable todo ensayo de conclusin del estudio de la pintura romana con la destruccin de las ciudades campanas el 79 d. J. C., mientras que unos pocos, pero afortunados hallazgos han permitido conocer algo de lo que fu la pintura de caballete en el mundo antiguo. De todo ello ha resultado, con una reaccin excesiva, que se haya pretendido contraponer con la valoracin reconstructiva, que en la pintura parietal romana vea slo rplicas ms o menos infieles de las obras helnicas y helensticas, un concepto autnomo y autrquico y una valoracin casi exclusiva de estas pinturas como realizacin y creacin romana y, ms an que romana, campaniense. En realidad, tal posicin extremista no ha tenido ni poda tener xito porque representaba, en cierto modo, una autntica reduccin al absurdo. Ni los precedentes aducidos, pinturas prerromanas de Ciimas y Lucanis, singularmente Faestum, eran capaces de demostrar otra cosa que una vaga tradicin artesana regional, con una serie de soluciones de continuidad no ,resueltas por entonces, ni poda justificarse la aducida importancia de las ciudades de la ~Campania,no explicable histrica, social y econmicamente ms que en razn de las circunstancias especiales, providenciales desde un punto de vista arqueolgico, que permitieron que estas ci~~dades nos transmitieran un caudal pictrico que, en cuanto a nmero, supera en mucho lo que el resto del mundo antiguo nos ha transmitido. Los ensayos, recientes y pasados, de vincular la pintura campana a un ambiente local no romano han fracasado. Si bien puede, en la actualidad, demostrarse la existencia de una pintura campano-lucana prerromana (ICumas, Paestu'm),'lo cierto es que no resulta posible, ni temtica ni tcnicamente, unir a esta pintura la pompryana. El tema de la pin-

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tura pompeyana, como megalografa y como estilo ornamental, es helenistico, y como tcnica y realizacin es una pintura artesana cuyos realizadores conocen la amaniera)), pero no consiguen generalmente mostrar una propia personalidad artstica. Como creacin eminentemente romana ha sido considerada la valoracin de la perspectiva y la aparicin del paisaje de fondo. Esta tesis, desarrollada por Sieveking y sostenida por muchos autores, es fundamentalmente inexacta: pudese en todo caso hablar de una valoracin realista del paisaje en la pintura romana que desarrolla aqu una herencia alejandrina cuyo realismo es en ocasiones (as, la famosa habitacin de, la villa de .Livia en Primapofta) ms aparente que real. De origen alejandrino pueden ser una serie de pinturas en las cuales predomina una perspectiva area i oblicua o una perspectiva ilusoria casi escenogrfica. En estos casos, en cuanto a temtica, el artesano campano nos muestra la aplicacin a la pintura parietal de formas creadas por y para la pintura de caballete. No es menester discutir aqu el influjo de Alejandra sobre la pintura romana' y la difusin de una forma expresiva, la pictwa compendiatia, que se desarrolla en Roma en cuanto a valoracin del efecto cromtico y cuyos resultados hallamos especialmente a partir del siglo 11 en lo que pueden ser considerados exactatnente como los prdromos de la pintura de las catacumbas. Esta tendencia cromtica, frente a la detallista y miniaturstica de la pintura helenstica, la hallamos por igual en la pintura que en una manifestacin de clara raigambre pictrica como es el mosaico. - Un elemento helenistico, el bodegn o naturaleza muerta, se desarrolla especialmente en el arte romano, y junto a sta, una serie de manifestaciones de gusto popular como los relieves con alusiones a oficios, cuya derivacin de pinturas es segura como nos muestra Pompeya, y los que ofrecen vistas de puertos. De estos ltimos es tipo el clebre relieve Torlonia, que seguramente pretende ilustrar el

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puerto de Puteoli; comprese aqu el contraste de su representacin detallista y sus perspectivas jerrquicas y plurifocales con la representacin 'intencional y sugeridora del puerto, concebido segn un artista helenstico, del mosaico del AntZquaritm comunal de Roma. Becu6rdense tambin el relieve con juegos circenses de Foligno y otros tantos relieves y mosaicos que revelan inspirarse en fuentes pictricas: los mosaicos de gladiadores del ,M. A. N., los de aurigas de las Termas y los de Torrenuova en la Galeria Borghese. ,En esta serie de representaciones, dos corrientes (una helenstica, o de tradicin helenstica, y otra popular) coexisten con distinta significacin e importancia segn las piezas. La corriente helenstica, con su tendencia esencialmente ((organicista)), y la popular, que tiende al elemento narrativo e ilustrativo, a la representacin jerrquica y a una perspectiva propia que ignora el segundo trmino y donde la unidad de tiempo se sacrifica a la unidad de accin y a la unidad de tema lo. En las piginas precedentes hemos procurado exponer m a s caractersticas y tendencias del arte romano imperial ave no son sino manifestaciones de S personalidad. Arte ulico oficial y arfe popular conducen a manifestaciones dstintas que hemos intentado sealar. El primero conducir, en lnea de mxima, a la elaboracin de un caudal iconogrfico que, especialmente a travs de pintura e ilustracin de libros, pastar a formar parte del repertorio artstico del arte medieval de la Europa occidental; mientras que el segundo, origen del arte del Bajo Imperio en cuanto a con-

10 G.-E. R ~ z z oLa Pittura ellelIistico-romana, L929; P . MARCONI 'h pittrrra dei Romani, m; A. MAIURI La peinture romahe, 1 9 E F 3 ; M . DAWSOX Romano-Cantpanian Mythological Landscape Painthg, W ; M'. GABRIEL Masters of Campanian Painting, 1952. En contra, DISPOG DERs R6m. Mz'tt. XLI 1926, 1 ss. y G . RODENWALDT ibid. XXXV 39m, 119 SS.

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A . BALIL

tenido artstico, dar lugar a la formacin del lenguaje expresivo del medioevo. La historia del arte romano es, ante todo, la historia del contraste de ambas formas y lenguajes artsticos ; de su coexistencia, absorcin y elaboracin y del surgir y el modelarse de una nueva forma de expresin caracterizada por un propio lenguaje artstico.