La disponibilidad para adaptarse a la vida en los seres humanos, hoy y siempre, es sin duda alguna, la capacidad indispensable de poderse

integrar o separar, a partir del constante cambio que producen los sentidos. De este modo, la sensibilidad es parte fundamental del proceso de reconocimiento de la heterogeneidad dentro de un contexto en particular, o bien, a partir de t odo aquello que nos rodea. La distancia dibujada en el anatema de lo efmero, impi de emprender una comunicacin apropiada, ampliamente propagada hacia diversas cosm ogonas, junto con cierto anclaje visual hacia la dependencia de signos inmediatos que el ambiente sociocultural proporciona, sumergiendo al individuo, modificado , en los mares de una deficiente democracia iconogrfica, bajo desechables manifes taciones culturales y estticas de la informacin o de inters ldico (pblico o privado), las cuales enarbolan supuestas variantes de la panacea; la felicidad y el buen c amino desde hace ms de un siglo. Ello sucede, debido a la falta de contacto social directo, sea por la mutacin de las formas tradicionales del lenguaje, sea por el poderossimo intercambio de gust os y hbitos, distribuyndose sin equidad la pertenencia a facultades en materia de individualidad mediante el yugo de una colectivizacin que est siendo teledirigida , para utilizar palabras de Sartori, que van del rito familiar hasta la monotona del desempeo laboral. Por tanto, el medio audiovisual ha sabido entre tecnologas y tipologas de interrel acin simblica, virtual, semntica, crecer y desarrollarse con otros medios y nuevas herramientas de representar al mundo, a travs de la explotacin de esa necesidad de identificar aquello que es lo otro o los otros. Factores de accin y reaccin senso rial, aislados y disminuidos en la banalizacin del conocimiento, slo obtienen iden tidad en la cultura de la imagen. Con gran protagonismo, la televisin es capaz de mezclar concepciones de innumerables cuestiones filosficas y artsticas con inclus ive, temas culinarios o de carcter espectacular. Eje de comunicacin sin tratados c omplejos, la mayora de las veces superficiales, como parte de su naturalidad, es el masificador de ideas y pasiones prioritariamente hacia la enajenacin. Medio de transmisin iconogrfica, la produccin televisiva, debido al cauce original de su pr oceso en cuanto a seal se refiere, permite que la ama de casa, el chofer del micr obs y hasta el burcrata, establezcan deliberadamente un tiempo de accin que corrobo re de igual manera, un espacio definido por la trayectoria de sus actos, en los que detenidos por el momento de visualizar un programa en particular, inviten na turalmente al quehacer diario de su trabajo, como parte de una catarsis que impl ica ver parado, sentado o acostado, el televisor. Una institucin total escribe Goffman- puede definirse como un lugar de residencia y trabajo, donde un gran nmero de individuos en igual situacin, aislados de la soc iedad por un periodo apreciable de tiempo, comparten en su encierro una rutina d iaria, administrada formalmente. El aislamiento social, primordial en la activid ad televisiva, incide, en mantener un estatismo en el espectador, a persuadirlo y fragmentarlo en una especie de ser dependiente de la propia imaginacin visual y sonora que las temticas de un programa en especfico producen, llevndolo a crear un a agenda predispuesta y buscar en el espacio confinado con el televisor, la iden tidad del encierro; control social que sugiere no separarse al menos, por un lap so bien definido, de un itinerario de comunicacin mediatizada. Pero, qu es lo que pasa en una produccin audiovisual, limitada por la virtualidad d e la informacin y el rezago o la carencia, indescifrable e inconexa, prescindiend o de la explotacin del lenguaje en un contexto de comunicacin real, frente a frent e con alguna otra persona, y que adems queda integrado en un plano general y line al con lo que se difunde en pantalla? Una respuesta cercana podra situarse en el hecho de hasta dnde es capaz de dispersarse el telespectador por el camino de la cordura, el criterio y la disponibilidad. Por lo dems, apartarse de la intolerancia y derribar el exceso de imprudencia que no soporta contenidos televisivos que se presentan fuera de sus gustos y prefer

encias, habra de ser una batalla intelectual de provecho. En una sociedad donde e l tamao considerable de los objetos, toma gran importancia, obedece a la magnific encia tradicional y familiar preferentemente, de percibirlo como un bien mayor, instituido por la aparente confianza y comodidad que proporciona, con el cual po demos adquirir cierto nivel social, procura caer en la reflexin de que un nuevo tt em de las sociedades informatizadas es el aparato televisivo. Entre ms grande se piensa, es mejor.