EL SENDERO DE LA INICIACIN _________________________________________________________________________________________________________

EL SENDERO DE LA INICIACION

Dion Fortune
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La gran mayora de nuestros semejantes estn siempre dispuestos a tomar el

mundo tal como lo encuentran, y mientras ste no les trate demasiado mal, estn contentos. Sin embargo, algunos quieren saber lo que se oculta tras el mundo que ven, y hasta que puedan saber la contestacin a ese interrogante sufren de divino descontento, ese descontento que espolea continuamente al hombre a buscar ms all del horizonte donde parece perderse los caminos. La mayora de los seres humanos parecen aceptar como inevitable el sufrimiento, y salvo que se pongan en contacto personal con algn caso flagrante, o sean ellos mismos las victimas, no formulan siquiera una protesta. Otros, sin embargo, parecen estar ligados con la raza humana, que sufren con los sufrimientos de la humanidad y no pueden aceptar la felicidad o la paz para s mismos mientras lo dems sufran y penen. En la antigedad esos individuos eran rarsimos, pero actualmente ya son muchos, y cualquier observador verdadero de las cosas humanas no puede dejar de reconocer que existe este sentimiento de fraternidad incipiente con todas las cosas y que ese sentimiento va creciendo en intensidad. Cuando consideramos a estas dos clases de seres humanos en relacin con el problema de la Evolucin, podemos ver que reaccionan diferentemente, aunque el resultado de su actividad sea fundamentalmente el mismo. Una clase trata de mejorar la Evolucin mediante la aplicacin de la ciencia, para apresurar los lentos procesos de la Naturaleza, mientras que la otra trata de disimular los sufrimientos que implican los planes de la Naturaleza, y tanto unos como otros tratan de adquirir conocimiento para servir ms eficientemente a sus semejantes.

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Si estudiamos las vidas y los escritos de estos hombres y mujeres que trataron de adquirir el conocimiento, no meramente por el conocimiento mismo, sino para poder aplicar ese conocimiento para alivio del sufrimiento humano, nos llamar grandemente la atencin constatar que estas vidas tienen muchsimos puntos en comn, factores que los destacan de las vidas de otras personas eminentes de otros tiempos. Generalmente tienen, desde su infancia, el presentimiento de algn trabajo que tienen que hacer, y nunca desfallecen en su vocacin. Tarde o temprano se les presenta la oportunidad de realizar y nunca vacila su devocin ni su dedicacin al mismo. Y luego, sean agnsticos o creyentes (rarsimas veces se encuentran ateos entre ellos), tienen la sensacin de estar en contacto con algo superior a ellos mismos y de que son utilizados como instrumentos para el servicio de sus semejantes. Tambin podemos comprobar muchas veces que estas personas, aunque frecuentemente sean de cuerpo dbil, poseen una especie de poder suprahumano de resistencia cuando se encuentran al servicio de esa Potestad, que ellos invariablemente atribuyen a una fuente exterior a ellos mismos. No puede dejar de llamarnos fuertemente la atencin el hecho de que todas estas mujeres y hombres, cualquiera que sea la empresa en que se han embarcado, contemplan la vida desde el mismo punto de vista. El de la simpata Universal. Tambin, puede notarse, adems, si los observamos muy de cerca, que algunos de ellos no todos - comparten cierta fraseologa que demuestra que tienen algo en comn y que estn familiarizados con algo cuya terminologa est fuera de lo ordinario y que, aunque este punto no sea jams mencionado directamente, su fraseologa ha influenciado en tal forma su estilo literario que inconscientemente se desliza en sus xitos. Entonces vemos que estos trabajadores por la humanidad tienen cierta comunidad de carcter, y que algunos de ellos deben tener tambin cierta comunidad de estudios. Tambin podemos comprobar que ninguno de ellos est contento con dejarse llevar por el lento curso de la Evolucin natural y que han comenzado a nadar por su cuenta. La conciencia de s ha trascendido el impulso ciego que los arrastraba hacia otras cosas y entonces comienzan a presentir vagamente su meta, de la misma manera en que un caballo sediento siente la presencia del agua en la invisible lejana. Y final mente llegamos a notar que desde lejos viene una contestacin y algn poder, de esos que la ciencia materialista no conoce, que parece cooperar con sus esfuerzos, guindolos en sus dudas y ayudndolos en sus dificultades. La historia de estos individuos da pie a la creencia de que este contacto con algo superior a ellos mismos no es una ficcin de la fantasa, porque ellos logran realizar lo que los seres humanos rara vez logran y con sus frgiles cuerpos han soportado y realizado lo que hubiera deshecho a los dems.Cul es el poder con que se ponen en contacto estas grandes almas? La tradicin esotrica afirma que han recibido la iniciacin de una clase o de otra; porque hay dos clases: la fsica y la no fsica, que generalmente se reciben juntas, aunque a veces slo se experimenta una y la otra no. La iniciacin fsica admite al estudio de la sabidura esotrica adquirida por generaciones de seres humanos que han investigado bajo la superficie de la existencia, que han buscado afanosamente el significado de las

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cosas ms bien que sus formas externas. Admite al estudiante dentro de la fraternidad y confianza de estos hombres y los dispone discpulos. La segunda forma de la iniciacin es una experiencia espiritual, en la que el alma establece contacto con las Potencias superiores, siendo admitida en la Gran Fraternidad de las Almas en los Mundos Internos. De estas dos clases de iniciacin, una u otra viene primero, a veces la fsica, la iniciacin menor, es la primera, ensendosele entonces al estudiante paulatinamente a prepararse para la experiencia espiritual. En otros casos viene primero la iniciacin espiritual y entonces se coloca al estudiante, poco despus, en situacin de recibir la iniciacin fsica, si as lo desea. Sin embargo, todos los Ocultistas estn de acuerdo en que, aunque todos los individuos no reciban forzosamente ambas iniciaciones, la una lleva consigo siempre la oportunidad de la otra. Ahora podramos preguntar. Cmo puede un individuo adelantarse a la marcha de la Evolucin? En primer lugar, observamos que slo las personas de gran carcter pueden dar semejante paso. Qu es lo que causa este desarrollo anormal del carcter? La Ciencia Esotrica tiene tambin su explicacin tradicional para este problema. Empieza por sentar la premisa de que la Evolucin de la que formamos parte no es nica, pues ha sido precedida por otras y ser seguida por otras ms. Tambin declara que la Evolucin no es un proceso ciego, mecnico y material, explicable en trminos fsicos-qumicos, sino que constituye esencialmente un proceso mental, el advenimiento a la manifestacin o corporizacin en forma concreta de una idea de la Mente Divina. La Ciencia Espiritual declara adems que los sujetos de esta evolucin pueden tomar parte y ayudar en la obra, porque tan pronto como nos volvemos conscientes de una idea que la Mente Divina est expresando, nosotros mismos nos ponemos a expresarla, le damos forma concreta y la incorporamos en nuestras vidas, tomando as sobre nosotros la obra de la Evolucin. Entonces estamos cooperando conscientemente con Dios, porque es raro aquel que ha alcanzado una comprensin del objetivo mayor y que se quede pasivo. Esta gran idea fructifica dentro de uno mismo en forma tan vigorosa que se ve obligado a colonizar mentalmente, de la misma manera en que una nacin fuerte y llena de vida coloniza fsicamente. Es un hecho bien conocido que los similares se atraen y que tarde o temprano somos arrastrados hacia la sociedad de nuestros semejantes. Y esto es especialmente cierto entre aquellos que se han puesto en contacto con lo Divino: Las grandes corrientes mentales que circulan por el Cosmos, en la misma forma que las corrientes magnticas que circulan por la tierra, lo arrastran indefectiblemente a su lugar adecuado. Por este motivo la Ciencia Espiritual no sale nunca a buscar sus discpulos, pues sabe que los discpulos vendrn a ella. Nunca vemos que las logias ocultas se anuncien en los pizarrones, pero s podemos

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sentir cuando se establece una corriente determinada en la mente de los seres humanos. De qu manera alcanza el ser humano el punto de madurez necesaria para obtener esta profunda experiencia espiritual? Ya hemos visto que slo las personas de un carcter especial son las que reciben la iniciacin. Cmo se adquiere ese carcter? La Ciencia Espiritual da las explicaciones necesarias de acuerdo con la doctrina de la reencarnacin, sea la teora de que el alma inmortal toma muchos cuerpos, adquiriendo experiencia y desarrollando su carcter en cada uno de ellos, desechando cada uno de ellos cuando ha cumplido su fin, y tomando uno nuevo para proseguir el trabajo. La Ciencia Esotrica siempre habla en trminos de Evolucin, mientras que el ser humano piensa en trminos de una encarnacin, de una sola vida y esta diferencia de punto de vista influencia fundamentalmente su actitud hacia la vida. Para el uno la muerte significa el fin de todo; para el otro es slo el final de un aspecto o de una fase. Para uno es un cataclismo; para el otro meramente una puesta de Sol. Si en el curso de las largas edades de la Evolucin, un alma determinada demuestra aptitudes para ser educada y capacidad para aprovechar los frutos de la experiencia, en mucho mayor proporcin que sus semejantes, esas Grandes Inteligencias, que son el fruto de las pasadas Evoluciones y que estn cooperando conscientemente con la Mente Divina, concretando la idea abstracta del Bien, en la misma forma que lo hacemos Nosotros -cuando nos tornamos conscientes de lo Divino- , esas Grandes Inteligencias seleccionan al individuo de entre la masa de sus semejantes y comienzan a darle una enseanza especial, no para su propio beneficio, sino porque ven en l a un futuro colaborador. Cuantos ms colaboradores con la Divinidad existan para servir de levadura a la masa inerte de la vida evolucionante, tanto ms rpido y fcil ser el progreso de la evoluci6n. La Tradicin Esotrica declara que tan pronto como una mente est lo bastante adelantada como para captar y comprender su significado, se la pone en contacto con la teora esotrica de la Evolucin, de manera que, conociendo el plan, pueda cooperar con el trabajo. Pero muchsimo antes de que el individuo est maduro para la realizacin consciente de esta gran obra, su mente va siendo adiestrada, disciplinada y preparada convenientemente, antes de que la consciencia individual se d cuenta del proceso a que ha sido sometida, momento en que el individuo sigue el trabajo por su propia cuenta. Si se recupera la memoria de las vidas pasadas de esos individuos, mediante los procedimientos conocidos por la Ciencia Espiritual, puede verse claramente todo el proceso de la preparacin y adiestramiento, mostrando las distintas vidas en su tipo particular de experiencia y siendo todo su curso muchsimo ms lleno de acontecimientos y aventuras que el de sus semejantes. En pocas vidas se han condensado as muchsimas aventuras. Su educacin es tambin mucho ms penosa y dura, pero junto con el fardo ms pesado viene tambin una fortaleza ______________________________________________________________________ 4

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ms grande. Vida tras Vida esta concentraci6n de experiencias sigue adelante hasta que finalmente el individuo es conducido hasta el punto en que recibe la iniciacin fsica, generalmente en algn grado menor, pero que, sin embargo, sirve de punto de partida para la oportunidad. Al estudiar esas memorias suele llamar la atencin el hecho de que ese individuo frecuentemente aparece vinculado a algn templo u otro centro de conocimiento esotrico, en algn puesto de poca jerarqua, tal como el de cuidador auxiliar o funcionario en la rutina de los rituales. La primera cosa con la que traba conocimiento es con el ritual, la forma exterior. Pero eso basta para despertar la curiosidad, y si una mente puede ser estimulada a hacer alguna pregunta, ello demuestra que est pronta para recibir la respuesta. Si contemplamos la historia de este individuo, lo veremos avanzar y retroceder como las olas del mar, de acuerdo con el empleo que haga de sus oportunidades, pero si realmente es un triunfador y va a convertirse en uno de los iniciados mayores, lo vemos avanzar firmemente a pesar de todos los obstculos, abrindose el camino gradualmente hasta los conocimientos ms profundos. Lo vemos encarnacin tras encarnacin, recibiendo las iniciaciones de los Misterios de su tiempo y raza, utilizando las experiencias de cada vida como punto de partida para la prxima. Es de inters notar que lo que se adquiere una vez no se pierde jams. La capacidad y la aptitud subsisten aunque la memoria desaparezca y todo lo que se ha aprendido se almacena en la subconsciencia y va constituyendo los cimientos del carcter. En cada una de sus vidas vemos como recapitula rpidamente los progresos hechos en sus vidas anteriores, hasta llegar al punto en que lo dej en la ltima, para comenzar inmediatamente el laborioso proceso de adquirir las nuevas experiencias. Este hecho explica los rpidos progresos logrados por algunas, mientras que otros tienen que abrirse el camino trabajosamente, pero recordemos siempre que el trozo de camino que hoy recorremos tan penosamente, ser recapitulado rpidamente cuando la aurora de una nueva encarnacin aparezca en nuestra existencia. Consideremos ahora lo que ocurre en nuestra vida actual si hemos seguido ese camino en el pasado. Para empezar tenemos que recapitular lo pasado. Tan pronto como empezamos a pensar por nosotros mismos nos encontramos en el punto en que quedamos al partir. Aunque no tengamos todava los datos reales sobre los cuales podamos basar nuestras opiniones, encontramos que nuestra mente ya posee ciertas conclusiones, las cuales, para los que no ven las cosas desde nuestro punto de vista, parecen prejuicios irrazonables. Sin embargo, forman parte tan intrnseca de nuestro ser interno que ninguna prueba ni argumento nos puede hacer vacilar; sabemos en la misma forma que sabemos que tenemos pies y manos, porque este conocimiento ha sido infundido en nosotros por siglos de experiencia y la presin de una sola vida es insuficiente para obligarnos a salir de esas sendas tan grabadas. As es como ocurre que una persona pueda pasarse toda la vida sin encontrar la menor simpata o apoyo para sus puntos de vista, y, sin embargo, ______________________________________________________________________ 5

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mantenerse firme. Pero tarde o temprano, quizs no sea antes que en el momento de morir, ser atrada hacia la compaa de sus hermanos y compaeros. Estas ideas parecen como si fueran inherentes a la mente y por eso se recuperan enseguida y cada vislumbre fugitivo que tenga relacin con la materia se graba en la memoria, como si tuviera una fascinacin peculiar propia. Todos recordamos, sin duda alguna, haber ledo muchas novelas, cuyo argumento se nos ha olvidado por completo, pero que, si ha habido en ellas la menor referencia a los Misterios, esto si lo recordamos. Todos los estudios de esta naturaleza vienen con facilidad al estudiante, porque en realidad no est aprendiendo sino revisando; no est introduciendo nuevas ideas en su mente por primera vez, sino que est recordando conscientemente lo que yaca subconscientemente en l mismo. Una gran parte de nuestra subconsciencia persiste de vida en vida. La mente consciente es lo que tenemos que construir de nuevo en cada encarnacin. El estudiante recuperar de su subconsciencia muchos recuerdos de cosas que ha aprendido en el pasado, los cuales l mismo est dispuesto a tomar por revelaciones, ya que son tan extraas a su conciencia normal; no es probable, sin embargo, que el estudiante, en esta etapa de su carrera, se ponga a leer "Recuerdos Akashicos", sino ms bien que est explorando las profundidades de su propia mente subconsciente, cuyo contenido es muchsimo ms grandioso de lo que l pudiera sospechar. Esta derivacin o extraccin de conocimientos de la subconsciencia puede ser tomado muchas veces por el estudiante como un auxilio o enseanza proveniente del exterior, y, aunque este error sea comn, no debe por ello colegirse que ese auxilio externo no se produzca tambin. En realidad, dicho auxilio est siempre presente y todo depende del poder que tengamos para aprovecharnos del mismo. El auxilio exterior siempre viene al estudiante cuando ha adelantado suficientemente para que pueda beneficiarse con ello, y muchos son los que podran contar cmo la "casualidad" se present ante ellos tantas veces seguidas, que hubiera sido imposible negar que algo la motivaba. Sin embargo, debemos recordar que el poder de la mente sobre las circunstancias es tan grande, que nunca debiramos cometer el error de mirar afuera antes de haber mirado adentro. Por lo dems, podemos hacer mucho para conseguir lo que deseemos utilizando el poder de la mente. Es muy difcil sobreestimar el poder de un deseo claramente formulado y continuado. Es as como el deseo formulado se lanza a la bsqueda del Maestro y no tiene que ir muy lejos. Si el estudiante es realmente digno, encontrar enseguida su recompensa mediante la sensacin de que ha logrado establecer ese contacto mental o se encontrar con que la "casualidad" lo ha puesto en contacto con alguna fuente de informacin oculta y de adiestramiento, y que su trabajo

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consciente puede comenzar inmediatamente. La puerta est abierta: puede recorrer la Senda.

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