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TRABAJO PRACTICO N 3 TEMA: MI PARROQUIA

1) Este trabajo comienza ubicando la parroquia en el Barrio Coronel Arias entre las calles Avenida Presidente Juan Domingo Pern Triunvirato Padre Arnoldo Jasen. Formando un perfecto triangulo. La parroquia se llama San Lucas. Historia breve y explicativa. Lucas el Evangelista es considerado por la tradicin cristiana el autor del Evangelio segn san Lucas y de los Hechos de los Apstoles. Fue discpulo de Pablo de Tarso. Lucas era seguidor de Pablo, "el mdico querido". Lucas hizo muchos viajes junto a Saulo de Tarso en su camino por la evangelizacin, por lo que se sabe Pablo no era un hombre sano y quizs necesit de la ayuda de Lucas para sus viajes. Tambin los estudiosos dicen que los relatos de los Hechos se hicieron en ese perodo y Lucas fue el ltimo fiel compaero de Pablo hasta su muerte: "He competido en la noble competicin, he llegado a la meta en la carrera... Apresrate a venir hasta m cuanto antes, porque me ha abandonado Dems por amor a este mundo... El nico que est conmigo es Lucas" Por esta razn cuando la parroquia recin montaba su templo en la Av. Pern utiliza el nombre de San Lucas en memoria por su trayectoria y por haber sido el mdico que acompao a Pablo hasta los das de su muerte. Cuando el barrio recin tomaba forma o en se fue poblando las evangelizacin se haca en las casas de los vecinos hasta que se pudo disponer de un terreno y as edificar dicha iglesia. 2) En estos momentos el prroco es el padre Pedro Prez y a su vez tiene un vicario que es el padre Santos. Ambos dependen del obispado de Jujuy. 3) Organigrama implcito. OBISPADO PARROCO P. PEREZ VICARIO P. SANTOS

CATEQUESIS FAMILIAR

GRUPOS Y AUTOAYUDA

Este organigrama representa como esta organizada la parroquia. El Prroco depende del Obispado y cumple la funcin de director o en cargado (cabeza

INSTITUTO POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA. visible, tambin entendido como pastor). El Vicario funciona como un tipo de Staff o asesor (en caso de que el Prroco se enferme o no pueda cumplir sus funciones el vicario asciende, si el Prroco necesita una asesoria tambin acude al vicario. La catequesis familiar evangeliza a los nios y los padres por medio de reuniones en los distintos barrios. Y los grupos cumple la funcin de evangelizar a los nios, adolescentes, adultos y personas con problemas. 4) La finalidad de la parroquia es evangelizar a todas las personas que viven en la zona del barrio Coronel Arias. De distintas formas ya sea por el bautismo, catequesis y confirmacin, tambin por medio de misas en la parroquia y en las divisiones por zonas del barrio (norte, sur, este y oeste). Entre las comunidades eclesiales, en las que viven y se forman los discpulos misioneros de Jesucristo, sobresalen las Parroquias. Ellas son clulas vivas de la Iglesia y el lugar privilegiado en el que la mayora de los fieles tienen una experiencia concreta de Cristo y la comunin eclesial. Estn llamadas a ser casas y escuelas de comunin. Las Parroquias tienen un fin de que sean de verdad espacios de la iniciacin cristiana, de la educacin y celebracin de la fe, abiertas a la diversidad de carisma, servicios y ministerios, organizadas de modo comunitario y responsable, integradoras de movimientos de apostolado ya existentes, atentas a la diversidad cultural de sus habitantes, abiertas a los proyectos pastorales y supraparroquiales y a las realidades circundantes. Todos los miembros de la comunidad parroquial son responsables de la evangelizacin de los hombres y mujeres en cada ambiente. El Espritu Santo, que acta en Jesucristo, es tambin enviado a todos en cuanto miembros de la comunidad, porque su accin no se limita al mbito individual, sino que abre siempre a las comunidades a la tarea misionera, as como ocurri en Pentecosts. La renovacin de las parroquias, al inicio del tercer milenio, exige reformular sus estructuras, para que sea una red de comunidades y grupos, capaces de articularse logrando que sus miembros se sientan y sean realmente discpulos y misioneros de Jesucristo en comunin. Desde la parroquia, hay que anunciar lo que Jesucristo hizo y enseo mientras estuvo con nosotros. Su persona y su obra son la buena noticia de salvacin anunciada por los ministros y testigos de la Palabra que el Espritu suscita e inspira. La Palabra acogida es salvfica y reveladora del misterio de Dios y de su voluntad. Toda parroquia est llamada a ser el especio donde se recibe y acoge la Palabra, se celebra y se expresa en la adoracin del Cuerpo de Cristo, y, as, es la fuente dinmica del discipulado misionero. Su propia renovacin exige que se deje iluminar siempre de nuevo por la Palabra viva y eficaz. La V Conferencia General es una oportunidad para que todas nuestras parroquias se vuelvan misioneras. Es limitado el nmero de catlicos que

INSTITUTO POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA. llegan a nuestra celebracin dominical; es inmenso el nmero de los alejados, as como el de los que no conocen a Cristo. La renovacin misionera de las parroquias se impone tanto en la evangelizacin de las grandes ciudades como del mundo rural de nuestro continente, que nos est exigiendo imaginacin y creatividad para llegar a las multitudes que anhelan el Evangelio de Jesucristo. Particularmente, en el mundo urbano, se plantea la creacin de nuevas estructuras pastorales, puesto que muchas de ellas nacieron en otras pocas para responder a las necesidades del mbito rural. Los mejores esfuerzos de las parroquias, en este inicio del tercer milenio, deben estar en la convocatoria y en la formacin de laicos misioneros. Solamente a travs de la multiplicacin de ellos podremos llegar a responder a las exigencias misioneras del momento actual. Tambin es importante recordar que el campo especfico de la actividad evangelizadora laical es el complejo mundo del trabajo, la cultura, las ciencias y las artes, la poltica, los medios de comunicacin y la economa, as como los mbitos de la familia, la educacin, la vida profesional, sobre todo en los contextos donde la Iglesia se hace presente solamente por ellos. Siguiendo el ejemplo de la primera comunidad cristiana, la comunidad parroquial se rene para partir el pan de la Palabra y de la Eucarista y perseverar en la catequesis, en la vida sacramental y la prctica de la caridad. En la celebracin eucarstica, ella renueva su vida en Cristo. La Eucarista, en la cual se fortalece la comunidad de los discpulos, es para la Parroquia una escuela de vida cristiana. En ella, juntamente con la adoracin eucarstica y con la prctica del sacramento de la reconciliacin para acercarse dignamente a comulgar, se preparan sus miembros en orden a dar frutos permanentes de caridad, reconciliacin y justicia para la vida del mundo. a) La Eucarista, fuente y culmen de la vida cristiana, hace que nuestras parroquias sean siempre comunidades eucarsticas que viven sacramentalmente el encuentro con Cristo Salvador. Ellas tambin celebran con alegra: b) En el Bautismo: la incorporacin de un nuevo miembro a Cristo y a su cuerpo que es la Iglesia. c) En la Confirmacin: la perfeccin del carcter bautismal y fortalecimiento de la pertenencia eclesial y de la madurez apostlica. el

d) En la Penitencia o Reconciliacin: la conversacin que todos necesitamos para combatir el pecado, que nos hace incoherentes con los compromisos bautismales. e) En la Uncin de los Enfermos: el sentido evanglico de los miembros de la comunidad, seriamente enfermos o en peligro de muerte.

INSTITUTO POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA. f) En el sacramento del Orden: el don del ministerio apostlico que sigue ejercindose en la Iglesia para el servicio pastoral de todos los fieles. g) En el Matrimonio: el amor esponsal que como gracia de Dios germina y crece hasta la madurez haciendo efectiva en la vida cotidiana la donacin total que mutuamente se hicieron al casarse. La Eucarista, signo de la unidad con todos, que prolonga y hace presente el misterio del Hijo de Dios hecho hombre, nos plantea la exigencia de una evangelizacin integral. La inmensa mayora de los catlicos de nuestro continente viven bajo el flagelo de la pobreza. Esta tiene diversas expresiones: econmica, fsica, espiritual, moral, etc. Si Jess vino para que todos tengamos vida en plenitud, la parroquia tiene la hermosa ocasin de responder a las grandes necesidades de nuestros pueblos. Para ello, tiene que seguir el camino de Jess y llegar a ser buena samaritana como El. Cada parroquia debe llegar a concretar en signos solidarios su compromiso social en los diversos medios en que ella se mueve, con toda la imaginacin de la caridad. No puede ser ajena a los grandes sufrimientos que vive la mayora de nuestra gente y que, con mucha frecuencia, son pobrezas escondidas. Toda autntica misin unifica la preocupacin por la dimensin trascendentes del ser humano y por todas sus necesidades concretas, para que todos alcancen la plenitud que Jesucristo ofrece. Benedicto XVI nos recuerda que el amor a la Eucarista lleva tambin a apreciar cada vez ms el Sacramento de la Reconciliacin. Vivimos en una cultura marcada por un fuerte relativismo y una prdida del sentido del pecado que nos lleva a olvidar la necesidad del sacramento de la Reconciliacin para acercarnos dignamente a recibir la Eucarista. Como pastores, estamos llamados a fomentar la confesin frecuente. Invitamos a nuestros presbteros a dedicar tiempo suficiente para ofrecer el sacramento de la reconciliacin con celo pastoral y entraas de misericordia, a preparar dignamente los lugares de la celebracin, de manera que sean expresin del significado de este sacramento. Igualmente, pedimos a nuestros fieles valorar este regalo maravilloso de Dios y acercarse a l para renovar la gracia bautismal y vivir, con mayor autenticidad, la llamada de Jess a ser sus discpulos y misioneros. Nosotros, obispos y presbteros, ministros de la reconciliacin, estamos llamados a vivir, de manera particular, la intimidad con el Maestro. Somos conscientes de nuestra debilidad y de la necesidad de ser purificados por la gracia del sacramento, que se nos ofrece para identificarnos cada vez ms con Cristo, Buen Pastor y misionero del Padre. A la vez, con plena disponibilidad, tenemos la alegra de ser ministros de la reconciliacin, tambin nosotros hemos de acercarnos frecuentemente, en un camino penitencial, al sacramento de la Reconciliacin.

INSTITUTO POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA. 5) Dentro de la parroquia trabajan varios grupos. El fin primordial es de evangelizar y practicar la oracin. Otros se dedican a asistir al pobre con ayuda humanitaria y de apoyo moral y psicolgico. Los grupos son: Palestra (15 a 30 aos) Grupo juvenil (jvenes de 14 a 35 aos) Infancia misionera (nios) MISIONERAS SIERVAS DEL ESPIRITU SANTO (solamente monjas) Boiscout (chicos, jvenes y adultos) Grupo Emaus (jvenes de 14 a 30 aos) Grupo alcohlicos annimos (adultos) Padres misioneros Amamos la msica (chicos y jvenes) 6) La relacin que hiciste entre la iglesia y mi parroquia es la misin del anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo de manera universal. Abraza a todas las dimensiones de la existencia. Es por eso que se aclama el plazo se ha cumplido. El reino de Dios est llegando. Convirtanse y crean en el Evangelio (Mc 1,15) Donde las seales evidentes de la presencia del Reino son: la vivencia personal y comunitaria de las bienaventuranzas, la evangelizacin de los pobres, el conocimiento y cumplimiento de la voluntad del Padre, el martirio por la fe, el acceso de todos a los bienes de la creacin, el perdn mutuo, sincero y fraterno, aceptando y respetando de la riqueza de la pluralidad, y la lucha para no sucumbir a la tentacin y no ser esclavos del mal. Por medio de la parroquia seremos discpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos, en El, tengan vida, nos lleva a asumir evanglicamente y desde la perspectiva del Reino las tareas prioritarias que contribuyen a la dignificacin de todo ser humano, y a trabajar junto con los dems ciudadanos e instituciones en bien del ser humano. El amor de misericordia para con todos los que ven vulnerada su vida en cualesquiera de sus dimensiones, como bien nos muestra el Seor en todos sus gestos de misericordia, al mismo tiempo que colaboremos las necesidades urgentes, al mismo tiempo que colaboremos con otros organismos o instituciones para organizar estructuras ms justas en los mbitos nacionales e internacionales. Urge crear estructuras que consoliden un orden social, econmico y poltico en el que no haya inequidad y donde haya posibilidades para todos. Igualmente, se requieren nuevas estructuras que promuevan una autentica convivencia humana, que impidan la

INSTITUTO POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA. prepotencia de algunos y faciliten el dialogo constructivo para los necesarios consensos sociales. Para estos tipos de trabajos se necesitan parroquias esparcidas por los barrios. De esta manera se colabora para construir un mundo mejor. 7) Actividades y festejos que se realizan en la parroquia San Lucas:

FESTEJO DEL CUMPLEAOS N 22

El 5 de julio la comunidad festejo sus 22 aos de vida junto a Cristo camino, verdad y vida!!! Comenzando con la Santa Eucarista, recibiendo la bendicin del Prroco Padre Pedro, despus compartieron un chocolate, y entregaron unos presentes a los hermanos de la comunidad.

El da sbado para seguir con el festejo compartieron un almuerzo y se realizaron juegos...cantaron hicieron karaoque...y pasaron una hermosa jornada!!!

Al finalizar todo este festejo los integrantes de la comunidad su reunieron para realizar una oracin y proclamar lo siguiente: Que Dios nos bendiga para que podamos seguir anunciando con entusiasmo y alegra su palabra por muchos aos ms! oh bella chau! CUMPLEAOS DE NUESTROS HNOS DE LA COMUNIDAD DE JUAN PABLO II Con mucha alegra, el pasado domingo 16 se unieron en la eucarista para festejar en la parroquia Espritu Santo, el cumpleaos n 2 de nuestros hermanos de la comunidad Juan Pablo II. La misma comenz con la misa de hs 20 y luego compartieron con ellos un agasajo junto a todo el movimiento. Los chicos de la comunidad de Juan Pablo II, presentaron su remera, su bandera y obsequiaron a todas las comunidades hermosos recordatorios!

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Desde la oracin elevaron al Padre, las intenciones por la comunidad para que los fortalezca siempre en su amor y para que perseveren unidos en la construccin de Reino de Dios! Animo a toda su comunidad y especialmente a los coordinadores: Gabriela Ramos y Cristian Biassini! Muchas felicidades y bendiciones! "Que sepa el mundo, que sepa hermanos que el fuego santo debe arder...oh bella chau!!!" VIA CRUCIS VIVIENTE EN EL BARRIO CORONEL ARIAS El da 2 de abril, se realizo el Va Crucis viviente con todos los jvenes de la parroquia, por las calles del barrio Coronel Arias en donde se encuentra ubicada la parroquia San Lucas, y en la que participan, para recordar la pasin de nuestro Seor Jesucristo. El deseo es que en esta pascua, todos podamos abrir nuestros corazones para recibir a Cristo quien viene al encuentro de cada hermano.

ACONTECIMIENTO REDENTOR El domingo 19 de abril, en la dicesis de Jujuy se festejo el acontecimiento Redentor, en Ro Blanco, santuario de nuestra patrona la Virgen de Ro Blanco y Paypaya con una peregrinacin, en la que se uni toda la iglesia de Jujuy. La eucarista se llevo a cabo en horarios de la maana presidida por el Obispo Marcelo Palentini. Acudi a la misma, cada comunidad parroquial, con sus diferentes crculos bblicos, y tambin la comunidad de san lucas se hizo presente, con odos los intergantes que forman parte de los diferentes grupos y actividades realizadas en la iglesia.

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Grupo entrevistado:

EMAUS

Uno de los tantos grupos que se encuentran dentro de la iglesia San Lucas y que participa de todas aquellas actividades realizadas por la comunidad es EMAUS , este grupo est formado hace 4 aos el 15 de septiembre se festejaran sus 5 aos nace de un plan nacional bajado desde el ministro de educacin nacional con un convenio de caritas, el cual en la actualidad es el que administra, al transcurrir el tiempo se expandi al barrio coronel arias, a Plpala el Carmen, el de Plpala se cerro y se abri uno nuevo en cuyaya y en otra localidad de liban. Este grupo est compuesto por personas entre los 14 y 30 aos los cuales estn dispuestos a ofrecer diferentes ayudas a quienes necesitan. Los das de semana por la maana de lunes a viernes a partir de las 9:30 a 13:00 brindan servicios en el comedor y los das sbados y domingo por las tardes desde las 17:00 a 19:30, los integrantes son aproximadamente 15 personas las cuales se organizan y dividen para realizar diferentes actividades algunas almuerzan en el comedero y los dems van los das que pueden no necesariamente cumplen ese horario de salida, si no que algunos se quedan hasta poder dar todo de ellos como ayudar a limpiar ordenar . las actividades que se realizan son diversas como decamos anteriormente brindan servicios en el comedor ayudan a cocinar a realizar las compras a limpiar ,etc., despus realizan juegos , trabajan en los talleres, por ejemplo los das sbado son mochileros. Las actividades se dividen y las personas van rotando para que todos participen. Los valores que se trabajan son solidaridad y amistad, ellos tratan de que no sea solo un grupo de parroquia que se juntan por un bien especifico sino que adems de este grupo surjan amistades y de esta manera todo lo que se realice sea con el corazn y compromiso de todos sus integrantes. Este grupo llevo a cabo el programa NOCHE BUENA PARA TODOS, esto se viene realizando hace 2 aos.

INSTITUTO POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA. Se trabaja con aproximadamente 30 familias o ms, se hacen 3 reuniones y se entregan las cajas el da 23 despus de la misa el fin de ellos es q todas las familias pueda tener una noche buena digna y llena de felicidad. Emaus tambin esta presente en todas aquellas fiestas cristianas. 9) Toda la realidad de la Iglesia no es posible reducirla a un solo concepto, puesto que seran silenciados elementos y dimensiones que la constituyen. De ah que la Iglesia se haya descrito, a lo largo de la historia, con mltiples imgenes que se complementan entre s y expresan aspectos diferentes de su esencia. As se habla de pueblo de Dios, plantacin de Dios, grey, edificio, casa de Dios, familia de Dios, cuerpo de Jesucristo, esposa de Jesucristo, Templo del Espritu Santo. Los Santos Padres definieron la Iglesia como comunidad de creyentes y comunin de los Santos, es decir, de los santificados por los sacramentos. Fijmonos ahora en las tres imgenes que Pablo emple para describir la Iglesia, y que ya conocemos por la unidad anterior: Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo, Templo del Espritu Santo. La Iglesia, Pueblo de Dios de la Nueva Alianza. La Iglesia es el pueblo que Dios elige y llama entre los pueblos, con el que establece una Alianza, pueblo de su propiedad: Abierto a todos los hombres y mujeres, sin importar la raza, nacin, o clase social a la que pertenezcan. Al que se nace por la Fe y el Bautismo. Que se rene para escuchar la Palabra de Dios y darle gracias por sus obras de salvacin. Enviado al mundo para dar testimonio del Evangelio con obras y palabras Este Pueblo de la Nueva Alianza cuenta con: Una dimensin histrica, pues se vincula al antiguo Pueblo de Dios, elegido en la servidumbre de Egipto, y al que Dios le dice" Yo soy vuestro Dios y vosotros, mi pueblo" (Lv 26,11-12; Ez 37,27) Esta historia de salvacin alcanza su punto culminante en Cristo y se prolonga en la historia humana, pues la Iglesia es un pueblo en camino, una realidad dinmica, un signo de esperanza abierto a la meta definitiva que proclama. Una dimensin comunitaria, ya que como pueblo es una comunidad de personas en la que todos participan de la misma dignidad y donde se tiene conciencia de la igualdad fundamental de todos sus miembros. Una dimensin ministerial, ya que la comn pertenencia se vive en una diversidad de funciones que se orientan al servicio. Una dimensin salvfica, en el sentido de salvacin plena, definitiva, escatolgica que revela el Nuevo Testamento y que asume la experiencia de salvacin que tuvo Israel al ser liberado de la esclavitud. De aqu se sigue la misin que tiene la Iglesia a favor de la liberacin de la opresin y de la injusticia, expresando as la salvacin integral que anuncia.

INSTITUTO POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA. Una dimensin cultual. Como pueblo sacerdotal que es, al rendir culto a Dios "en Espritu y Verdad". La Iglesia: Cuerpo mstico de Cristo. El Hijo de Dios encarnado en la naturaleza humana, redimi al hombre y lo transform en una nueva criatura (Cfr. Gal. 6,15), superando la muerte con su muerte y resurreccin. A sus hermanos convocados de entre todas las gentes, los constituy msticamente como su cuerpo comunicndoles su Espritu. "La vida de Cristo se comunica a los creyentes por medio de los Sacramentos." En la antigedad era conocida la comparacin entre el organismo humano y la sociedad: como un miembro no puede subsistir separado del cuerpo, as un individuo no puede permanecer aislado de la sociedad. Pablo recoge esta comparacin y la aplica a la Iglesia: La Iglesia es un cuerpo con muchos miembros distintos que se necesitan mutuamente, que deben mantenerse unidos y actuar en estrecha armona (Cfr. Rm 12, 49), compartiendo sufrimientos y honores ( Cfr.1 Cor 12,26 ) y protegiendo a los ms dbiles y pobres ( Cfr.1 Cor 12, 22-25 ). As como en el cuerpo si un miembro sufre, tambin sufre el todo. Estamos mal cuando padecemos en algn miembro. Todo el Cuerpo est mejor, cuando todos los miembros estn bien. As tambin la Iglesia: sufre cuando un miembro sufre y el bien de la Iglesia est en el bien de todos sus miembros. Sin embargo, Pablo corrige esta imagen. Al hacer la comparacin, el segundo trmino de sta no es la Iglesia, sino Cristo. As, a semejanza del cuerpo, Cristo esta formado por diversos miembros: "Es un hecho que el cuerpo, siendo uno, tiene muchos miembros, pero los miembros, aun siendo muchos, forman entre todos un solo cuerpo. Pues tambin Cristo es as, porque tambin a todos nosotros, ya seamos judos o griegos, esclavos o libres, nos bautizaron con el nico Espritu para formar un solo cuerpo". Cuando se dice que la Iglesia es el Cuerpo de Cristo, se quiere afirmar que: Todos los creyentes forman un solo cuerpo, lo que significa que la Iglesia es una comunin donde: Han quedado superadas todas las diferencias y distancias (Cfr. Gal 3,28). Se comparte la vida y todos viven poniendo en comn las preocupaciones y alegras, haciendo realidad la atencin y mutua entrega. Jesucristo, como "cabeza del cuerpo de la Iglesia", imagen del Dios invisible (Cfr. Ef 1,22-12; 4,15-16; Col 1,18; 2,19) distribuye su vida divina a todos sus miembros, capacitndoles para que sean presencia actual de su amor en el mundo (Jn 15, 1-5). La Iglesia est sometida a los criterios, escala de valores y la Palabra exigente de Jesucristo, su Cabeza, en quien reside la plenitud (Cfr. Col. 1,18; 2,10) Un cuerpo necesita del alma para ser un cuerpo vivo. Nosotros tenemos un solo Espritu, que distribuye sus variados dones para el bien de la Iglesia segn su riqueza y la diversidad de los ministerios.

INSTITUTO POPULORUM PROGRESSIO IN. TE. LA. Este es el sentido de esta imagen bblica para que entendamos un poco lo que es la Iglesia. En realidad todos los cristianos en la Iglesia fundada por Cristo formamos con l lo que San Agustn llamaba EL CRISTO TOTAL, Cabeza y miembros. La Iglesia, Templo de Dios en el Espritu Santo. En el mundo antiguo, el Templo es el lugar privilegiado de la presencia de Dios en el mundo. Israel se caracteriz durante largo tiempo por no tener templo alguno; Dios estaba en medio de su pueblo en el camino por el desierto. As el Nuevo Testamento tambin puede describir a la Iglesia - o en su caso a la comunidad concreta - Como Templo, lugar de la presencia de Dios y de Jesucristo. "Porque donde dos o tres estn reunidos en mi nombre, all estoy yo en medio de ellos" (Mt 18,20) El edificio que es la Iglesia est constituido por piedras vivas y su piedra angular es Jesucristo (Cfr. 1 Pe 2, 4-5). Dios se hace presente en ella por el Espritu. "Habis olvidado que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en vosotros". Este Espritu le da vida a la Iglesia, la renueva, rejuvenece y fecunda; la mantiene misionera y la hace santa. Es el mismo Espritu quien derrama sus diferentes dones sobre ella para enriquecerla, hacindola el lugar de la presencia activa de Dios en el mundo. OTRAS IMGENES BBLICAS QUE NOS HACEN ENTENDER UN POCO LO QUE ES LA IGLESIA.Un redil. "As la Iglesia es un Redil, cuya nica y obligada puerta es Cristo (Cfr. Jn 10, 1-10), es tambin una grey, de la que el mismo Dios se profetiz Pastor (Cfr. Is 40,11; Ez 34,11ss) y cuyas ovejas, aunque conducidas ciertamente por pastores humanos, son, no obstante, guiadas y alimentadas por el mismo Cristo, buen Pastor y Prncipe de pastores que dio su vida por las ovejas" Campo Cultivado. 10) La relacin de imgenes con mi parroquia es "La Iglesia es campo cultivado... El agricultor celestial la plant como via escogida. La verdadera vid es Cristo, que comunica vida y fecundidad a los sarmientos, que somos nosotros, que permanecemos en l por medio de la Iglesia, y sin El nada podemos hacer." Edificacin de Dios. A veces tambin la Iglesia es designada como edificacin de Dios. El mismo Seor se compar a la piedra que rechazaron los constructores, pero que fue puesta como piedra angular. Sobre este fundamente los Apstoles levantan la Iglesia y de l recibe esta firmeza y cohesin. Esta edificacin recibe diversos nombres: Casa de Dios, habitacin de Dios en el Espritu, Tienda de Dios entre los hombres y sobre todo Templo Santo. En la Sagrada Escritura encontramos muchas imgenes que ponen de relieve aspectos complementarios del misterio de la Iglesia. El Antiguo Testamento prefiere imgenes ligadas al Pueblo de Dios; el Nuevo Testamento aquellas vinculadas a Cristo como Cabeza de este pueblo, que es su Cuerpo, y las imgenes sacadas de la vida pastoril (redil, grey, ovejas), agrcola (campo, olivo, via), de la construccin (morada, piedra, templo) y familiar (esposa, madre, familia).