Discursos de Conferencias Generales 1973 1975

DISCURSOS DE CONFERENCIAS GENERALES
1973-1975
Publicado por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das 1977
bibliotecasud.blogspot.com
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Orador Ttulo del discurso Conferencia general de abril de 1973 Marvin J. Ashton Ezra Taft Benson Gordon B. Hinckley Howard W. Hunter Spencer W. Kimball Harold B. Lee Harold B. Lee Harold B. Lee Bruce R. McConkie Thomas S. Monson Boyd K. Packer Mark E. Petersen LeGrand Richards Marin G. Romney Marin G. Romney Delbert L. Stapley N. Eldon Tanner N. Eldon Tanner Con su poder "Que el justo amoneste al impo" La verdadera fortaleza de la Iglesia "Este es mi evangelio La influencia familiar Fortaleced las estacas de Sin Seguid a los lderes de la Iglesia Permaneced en los lugares santos En las llanuras de Judea Canarios con alas grises Mirad a vuestros nios Mediante la Iglesia se recibe la salvacin Ha enviado su mensajero a fin de preparar el camino El hombre: hijo de Dios Magnifiquemos nuestro llamamiento en "el sacerdocio El sendero hacia la gloria eterna "Podrs escoger segn tu voluntad" Las responsabilidades del sacerdocio
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Conferencia general de octubre de 1973 Marvin J. Ashton Ezra Taft Benson Gordon B. Hinckley Howard W. Hunter Spencer W. Kimball Harold B. Lee Harold B. Lee Harold B. Lee Tomndole de la mano Preparaos "Te damos, Seor, nuestras gracias" Del mundo o del reino? Recompensas, bendiciones, promesas Comprender quienes somos nos induce a sentir el respeto que nos debemos Discurso al sacerdocio en general Observaciones finales
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Orador Bruce R. McConkie Thomas S. Monson Boyd K. Packer Mark E. Petersen LeGrand Richards Marin G. Romney Marin G. Romney Eldred G. Smith Delbert L. Stapley N. Eldon Tanner N. Eldon Tanner
Ttulo del discurso Pensad acerca de estas cosas He ah tu madre Msica inspiradora: pensamientos dignos Qu recompensa dar el hombre? Las verdades reveladas del evangelio Jesucristo, nuestro Redentor Bienestar de la Iglesia: algunos fundamentos Oposicin, a fin de fortalecernos La senda hacia la vida eterna Ser mujer es el ms alto honor La obediencia
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Conferencia general de abril de 1974 Marvin J. Ashton Ezra Taft Benson Gordon B. Hinckley Howard W. Hunter Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Bruce R. McConkie Thomas S. Monson Boyd K. Packer L. Tom Perry Mark E. Petersen Marin G. Romney Marin G. Romney Eldred G. Smith Delbert L. Stapley N. Eldon Tanner N. Eldon Tanner N. Eldon Tanner Una poca apremiante La obra misional: Una gran responsabilidad El matrimonio que perdura Sus ltimas horas Pautas para efectuar la obra de Dios con pureza Escuchemos. . . Qu omos? Haciendo planes para una vida plena y satisfactoria La causa es justa y digna Dios preordina a sus profetas y a su pueblo Los senderos que Jess recorri Creemos todo lo que Dios ha revelado Construid vuestro escudo de fe "Y todo el pueblo dir: A m n " Sed limpios, vosotros los que llevis los vasos del Seor El Espritu Santo Tres das en la tumba El ministerio del Salvador La asamblea solemne La importancia de la oracin Elegido por el Seor Conferencia general de octubre de 1974 Marvin J. Ashton Ezra Taft Benson Gordon B. Hinckley Howard W. Hunter Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Bruce R. McConkie Cul va perdiendo? No os desesperis Una ciudad sentada sobre un monte Conozcamos a Dios Dios no ser burlado Los David y los Goliat Corrientes ocenicas e influencias familiares S valiente en la batalla de la fe
111 114 117 120 123 127 130 133 135 138 141 144 146 149 151 154 156 158 165 168
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Orador Thomas S. Monson Boyd K. Packer L. Tom Perry Mark E. Petersen LeGrand Richards Marin G. Romney Marin G. Romney Eldred G. Smith N. Eldon Tanner N. Eldon Tanner
Ttulo del discurso Mi galera personal de dolos Donde mucho se da, mucho se requiere " . . . Y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos Unin eterna Qu hay despus de la muerte? La salvacin del hombre Integridad Una obra impostergable Nuestra responsabilidad para con el transgresor Por qu anda errante mi hijo esta noche? Conferencia general de abril de 1975
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Marvin J. Ashton Ezra Taft Benson Gordon B. Hinckley Howard W. Hunter Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Bruce R. McConkie Thomas S. Monson Boyd K. Packer L. Tom Perry Mark E. Petersen LeGrand Richards Marin G. Romney Marin G. Romney Delbert L. Stapley N. Eldon Tanner Marin G. Romney
Ahora es el tiempo El libro de Mormn es la palabra de Dios El smbolo de Cristo La fe, el primer paso "Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?" Sed dignos poseedores del sacerdocio Proclamad el arrepentimiento Obediencia, consagracin y sacrificio El camino a casa Una splica a los futuros lderes Un tributo El da de reposo Un Seor, una fe, un bautismo Necesitamos hombres valientes Pensamientos para la Pascua Usemos nuestro libre albedro Cristo en Amrica Cmo alcanzar el xito mediante el autodominio Conferencia general de octubre de 1975
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Marvin J. Ashton Ezra Taft Benson Gordon B. Hinckley Howard W. Hunter Howard W. Hunter Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Spencer W. Kimball Bruce R. McConkie Thomas S. Monson L. Tom Perry Mark E. Petersen
El amor requiere tiempo Nuestro mensaje Resistamos al mal El Tabernculo Preparacin para un empleo honorable "As alumbre vuestra luz. . ." El privilegio de poseer el sacerdocio Las palabras de los lderes Los grandes acontecimientos La fe de un nio Defendamos lo que es justo
AE l od!
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ndice Orador LeGrand Richards Marin C. Romney Marin G. Romney Marin G. Romney Eldred G. Smith Delbert L Stapley N. Eldon Tanner NL Eldon Tanner Ttulo del discurso Profetas y Profecas El destino del Continente Americano De acuerdo con los mandamientos Servicios de bienestar Nuestros antepasados esperan. . . Preparmonos para la segunda venida del sefior Amad la gloria de Dios Las Leyes de Dios Pgina 312 315 318 321 325 327 330 333
CON SU PODER
por el lder Marvin J. Ashton
del Consejo de os Doce
ace algunas semanas, en un da en el que esta rea estaba padeciendo una de sus peores nevadas, que ya es decir mucho, ya que tuvimos bastante mal tiempo este ltimo invierno, un joven y apuesto militar y su hermosa novia con la que iba a casarse ese da, tropezaron con dificultades extremas para llegar a su cita de matrimonio en el Templo de Salt Lake. Ella se encontraba en una localidad del Valle del Lago Salado y l vena de otra ciudad cercana. Fuertes nevadas y vientos haban cerrado las carreteras durante la noche y primeras horas de la madrugada. Despus de muchas horas de ansiosa espera, algunos de nosotros pudimos ayudarlos a llegar al templo y consumar sus planes matrimoniales antes de que terminara el da. Qu agradecidos estaban ellos al igual que sus familiares y amigos por la ayuda e inters en que cumplieran con sta su ms importante cita! Mi amigo - l o llamaremos Guillermo- expres su profunda gratitud as: "Muchas gracias por todo lo que hizo para que nuestra boda fuera posible. No entiendo por qu se tom todas estas molestias a fin de ayudarme. En realidad soy un don nadie". Estoy seguro que lo que quiso decir Guillermo con su comentario fue un muy sincero cumplido, sin embargo reaccion ante l con firmeza, pero tratando de ser amable; y le dije: " G u i llermo, nunca en mi vida he ayudado a un 'don nadie'. En el reino de nuestro Padre Celestial ningn hombre es un 'don nadie'." Esta tendencia a identificarnos injustamente me vino a la mente el otro da durante una entrevista con una afligida esposa. Su matrimonio se encontraba en grandes dificultades. Ha tratado seria-
mente de apartar los obstculos que impiden la comunicacin con su esposo pero con pocos resultados. Est agradecida por el tiempo que su obispo ha empleado en aconsejarla. Su presidente de estaca tambin ha sido muy paciente y comprensivo en su buena voluntad al tratar de ayudarla. No todos sus problemas estn resueltos pero est haciendo progresos. Sus muchos contactos con la direccin 4eJ sacerdocio, por medio de los conductos apropiados, la han dejado no solamente agradecida sino algo sorprendida. Su observacin final el otro da fue: " N o entiendo a ninguno de ustedes que brindan tanto de su tiempo y muestran tanto inters por los dems. Despus de todo soy en realidad una 'don nadie'." Estoy seguro que a nuestro Padre Celestial le desagrada que nos refiramos a nosotros mismos tildndonos de 'nadie' (o como personas sin importancia). Cuan justos somos al clasificarnos como 'nadie'? Cuan justos para con nuestra familia? Cuan justos para con nuestro Dios? Cometemos una gran injusticia cuando nos permitimos, ya sea por tragedias, por mala suerte, por desafo desnimo o por cualquier situacin terrenal, identificarnos o catalogarnos en esa forma. No importa cmo ni dnde nos encontremos, no podemos tildarnos de 'nadie' bajo ninguna justificacin. Como hijos de Dios somos alguien. El nos levanta, nos moldea y nos magnifica si levantamos la cabeza, extendemos nuestros brazos y andamos con El. Cuan grande bendicin es haber sido creados a su imagen y conocer nuestra verdadera posibilidad en El y por medio de El! Y cuan gran bendicin saber que con su potencia podemos hacer todas las cosas!
En Alma 26:10-12, Ammn ense una gran leccin no slo a su hermano Aarn, sino a todos nosotros los de esta poca: Y cuando Ammn hubo dicho estas palabras, aconteci que fue reprendido por su hermano Aarn, quien le dijo: Ammn, temo que tu gozo te conduzca a la jactancia. "Pero Ammn le dijo: No me vanaglorio en mi propia fuerza ni en mi propia sabidura, mas he aqu, mi gozo es completo; s, mi corazn rebosa de alegra, y me regocijar en mi Dios. "S, y s . . .en cuanto a mi fuerza, soy dbil; por tanto, no me jactar de m mismo sino me gloriar en mi Dios, porque con su poder puedo hacer todas las cosas; s, he aqu que hemos obrado muchos grandes milagros en este pas, por lo que alabaremos su nombre para siempre jams". Tan grave como el sacrificarnos como unos " d o n nadie" es la tendencia del hombre a clasificar a los dems como unos "don nadie". Algunas veces el gnero humano se inclina a identificar al extrao o desconocido como un don nadie. Con frecuencia se hace esto por conveniencia propia por falta de voluntad para escuchar. Actualmente incontables multitudes rechazan a Jos Smith y su mensaje porque no quieren aceptar a un "don nadie" de catorce aos. Otros se apartan de las verdades eternas restauradas que estn disponibles en la actualidad porque no quieren aceptar a un lder de diecinueve aos o a una misionera de veintiuno o a un vecino porque suponen que ellos son unos "don nadie." No existe ninguna duda en mi mente de que una de las razones por las que se rechaz y crucific a Jesucristo fue porque ante los ojos del mundo era ciega-
Con su poder tante leccin de un misionero recientemente entrevistado. Este lder en respuesta a la pregunta: "Qu tan frecuentemente recibe cartas de sus padres?" " M u y rara vez." Le pregunt: "Qu est haciendo a ese respecto?" "Todava les estoy escribiendo cada semana." He aqu un joven que poda haber tenido alguna excusa para considerarse a s mismo un "don nadie" siendo que sus padres no se preocupan por escribirle, sin embargo no mantiene esta actitud. La conversacin adicional con l me convenci de que es un joven que verdaderamente es alguien. Si sus padres no le escriben es responsabilidad de ellos, pero la responsabilidad de l es escribirles y es exactamente lo que est haciendo con entusiasmo. Nunca he visto a los padres de este misionero, probablemente nunca los ver, pero dondequiera que estn, por el hecho de tenerlo a l como su hijo son "alguien". Este misionero tendr xito porque sabe que es alguien y se comporta de acuerdo con esta idea. Ms de una ocasin durante los ltimos meses el presidente Harold B. Lee me ha llamado a su oficina para escuchar junto con l a alguien que ha invitado a compartir alguna sugerencia, inquietud, confusin o afliccin. Algunos podran muy bien llegar a la conclusin de que el presidente Lee no tiene en verdad tiempo para el menor de estos sus hermanos; sin embargo, l conoce el valor de cada alma en el reino. Recuerdo a alguien dicindole al presidente Lee al momento de irse: " N o puedo creer que empleara su tiempo en escuchar a alguien como y o " . Os declaramos madres, padres, esposos, esposas e hijos por doquier, que independientemente de vuestra actual condicin en la vida, vosotros sois alguien especial. Recordad que podis ser un muchacho, muchacha, hombre o mujer desconocidos mas no sois ningn "don nadie." Disfrutad conmigo de una de las verdaderamente grandes parbolas de las santas Escrituras mientras pensamos en este asunto: " U n hombre tena dos hijos; "y el menor de ellos dijo a su padre: Padre, dame la parte de los bienes que me corresponde; y les reparti los bienes. " N o muchos das despus, juntndolo todo el hijo menor, se fue lejos a una provincia apartada; y all desperdici sus bienes viviendo perdidamente. "Y cuando todo lo hubo malgastado, vino una gran hambre en aquella provincia, y comenz a faltarle. "Y fue y se arrim a uno de los cuidada-nos de aquella tierra, el cual le envi a su hacienda para que apacentase cerdos. "Y deseaba llenar su vientre de las algarrobas que coman los cerdos, pero nadie le daba. "Y volviendo en s dijo: Cuntos jornaleros en casa de mi padre tienen abundancia de pan, y yo aqu perezco de hambre! " M e levantar e ir a mi padre, y le dir: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. "Ya no soy digno de ser llamado tu hijo; hazme como a uno de tus jornaleros. "Y levantndose, vino a su padre. Y cuando an estaba lejos, lo vio su padre, y fue movido a misericordia, y corri, y se ech sobre su cuello, y le bes. "Y el hijo le dijo: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo. "Pero el padre dijo a sus siervos: Sacad el mejor vestido, y vestidle; y poned un anillo en su mano, y calzado en sus pies. "Y traed el becerro gordo y matadlo, y comamos y hagamos fiesta; "porque este hijo muerto era, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado. Y comenzaron a regocijarse. "Y su hijo mayor estaba en el campo; y cuando vino, y lleg cerca de la casa, oy la msica y las danzas; "y llamando a uno de los criados, le pregunt qu era aquello. "El le dijo: Tu hermano ha venido; y tu padre ha hecho matar el becerro gordo, por haberle recibido bueno y sano. "Entonces se enoj, y no quera entrar. Sali portante su padre, y le rogaba que entrase. "Mas l, respondiendo, dijo al padre: He aqu, tantos aos te sirvo, no habindote desobedecido jams, y nunca me has dado ni un cabrito para gozarme con mis amigos. "Pero cuando vino este tu hijo, que ha consumido tus bienes con rameras, has hecho matar para l el becerro gordo. "El entonces le dijo: Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas. "Mas era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este tu hermano era muerto, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado" (Lucas 15:11-32). Hermanos y hermanas, pensad bien
mente visto como un "don nadie", nacido humildemente en un pesebre, defensor de una tan extraa doctrina como la de: "Paz en la tierra a los hombres de buena voluntad." Testifico a vosotros y al mundo que Jos Smith supo con un impacto demoledor que era "alguien" cuando en respuesta a su humilde oracin, Dios se apareci con su Hijo Jesucristo y le habl llamndolo por su nombre. Dios a travs de los siglos ha escogido lo que el mundo clasificara como un "don nad i e " para sacar a luz sus verdades. Escuchad los pensamientos y el anlisis de s mismo de Jos Smith a este respecto: "En aquel tiempo me fue motivo de seria reflexin, y frecuentemente lo ha sido desde entonces: cuan extrao que un muchaco desconocido de poco ms de catorce aos, y adems uno que estaba bajo la necesidad de ganarse un escaso sostn con su trabajo diario, fuese considerado un individuo de influencia suficiente para llamar la atencin de los grandes personajes de las sectas ms populares del da; y a tal grado que provocaba en ellos un espritu de la ms rencorosa persecucin y vilipendio. Pero extrao o no, as fue; y a menudo ha sido la causa de mucha tristeza para m. "Como quiera que sea, era, no obstante, un hecho que yo haba visto una visin. . ." (Jos Smith 2:23-24). Recordemos que Jos Smith se refiri a s mismo como " u n muchacho desconocido" mas nunca como un "don nad i e " . Jos Smith se sostuvo todos los das de su peligrosa vida en el conocimiento de que por el poder de Dios podra realizar todas las cosas. Dios nos ayuda a darnos cuenta que una de nuestras ms grandes responsabilidades y privilegios es la de elevar la autodesignacin de un "don nadie" a la de un "alguien", que es querido, necesitado y deseable. Nuestra primera obligacin en esta rea de mayordoma es comenzar con nosotros mismos. "Soy un don nadie" es una filosofa destructiva, podemos decir que es un instrumento del impostor. Es doloroso cuando jvenes con problemas levantan la vista y contestan al consejo que se les ofrece con: "Qu ms da! soy un don nadie". Es igualmente inquietante cuando al preguntrsele a un alumno universitario contesta as: " N o soy alguien especial en la universidad. Soy slo uno de tantos. En realidad soy un don nadie". Ojal podamos aprender la impor-
Marvin J. Ashton en estos puntos: "Padre, divide tus bienes y dame parte, me voy por mi lado." En los das siguientes derroch sus posesiones llevando una vida desordenada. Se volvi tan vil, tan hambriento que vivi con los cerdos. "Padre, he pecado contra el cielo y contra ti, y ya no soy digno de ser llamado tu hijo." Su corazn clamaba: "Soy el ms vil de los viles, ahora soy nada, soy un don nadie." Considerad una vez ms el impacto de la respuesta del padre. Vio venir al hijo, corri hacia l, lo bes, le puso su mejor vestido, mat el becerro gordo y se regocijaron Este que se declar a s mismo como un "don nadie" era su hijo: estaba "muerto, y ha revivido; se haba perdido, y es hallado". El padre en su gozo le ense asimismo a su confuso hijo mayor que l tambin era alguien. Hijo, t siempre ests conmigo, y todas mis cosas son tuyas." Contemplar la muerte -s, an las dimensiones eternas- de "todas mis cosas son tuyas." Declaro con toda la fuerza que poseo que tenemos un Padre Celestial que nos reclama y nos ama a pesar de a dnde nos hayan llevado nuestros pasos. Vosotros sois sus hijos y vosotras sus hijas y El os ama. No os condenis vosotros mismos. Evitad el desaliento. Aprended principios correc-
tos y gobernaos con honor. Interesaos en ayudar a los dems. Os prometo que al desarrollar una imagen propia tanto en vosotros mismos como en los dems, la actitud de un "don nad i e " desaparecer por completo. Recordad en cualquier lugar que os encontris al alcance del sonido de mi voz: Os digo que sois alguien. Dios vive. El tambin es alguien verdadero y eterno y desea que junto con El seamos alguien. Os testifico que con su poder podemos llegar a ser como El. Dejo con vosotros mi testimonio humildemente y en el nombre de Jesucristo. Amn.
"QUE EL JUSTO AMONESTE AL IMPO"

por el lder Ezra Taft Benson
del Consejo de los Doce
l profeta Ezequiel declar: " H i j o de hombre yo te he puesto por atalaya a la casa de Israel; oirs, pues, t la palabra de mi boca y los amonestars de mi parte. "Cuando yo dijere el impo. De ciero morirs: y t no le amonestares ni hablares para que el impo sea apercibido de su mal camino a fin de que viva, el impo morir por su maldad, pero su sangre demandar de tu mano. "Pero si t amonestastes al impo, y l no se convirtiere de su impiedad y de su mal camino, l morir por su maldad, pero t habrs librado tu alma" (Ezequiel 3:17:19). Los profetas inspirados del Libro de Mormn vieron nuestra poca y nos advirtieron en cuanto a la estrategia del adversario. Od sus palabras. "Porque he aqu, en aquel da l enfurecer los corazones de los hijos de los hombres y los agitar a la ira contra lo que es bueno. Y a otros pacificar y los adormecer con seguridad carnal. . . . ay de aqul que escucha los preceptos de los hombres y niega el poder de Dios. . .! (2 Nefi 28:20, 2 1 , 26). Mediante un profeta moderno, Jos Smith, el Seor ha dado estas nuevas instrucciones. "Por tanto, la voz del Seor, llega hasta los extremos de la tierra, para que oigan todos los que quieran or. " . . . y viene el da en que aquellos que no oyeron la voz del Seor, ni la voz de sus siervos, ni hicieron caso de los profetas y apstoles sern desarraigados de entre el pueblo. "Porque se han desviado de mis ordenanzas y han violado mi convenio sempiterno. " N o buscan al Seor, para establecer su justicia sino que todo hombre anda por su propio camino y conforme a la
imagen de su propio Dios, cuya imagen es a semejanza del mundo. "Lo que yo, el Seor he hablado he dicho, y no me excuso; y aunque pasaren los cielos y la tierra mi palabra no pasar sino que todo ser cumplido sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos es lo mismo" (D. y C . 1:11, 1 1 16,38). Estas amonestaciones fueron dadas hace aos, su cumplimiento se est llevando a cabo actualmente. Nosotros somos testigos vivientes de ello, a menos que estemos ciegos por nuestra propia complacencia y la astucia de hombres malvados. Como vigilantes en la torre de Sin y como lderes tenemos la obligacin y el derecho de elevar la voz en contra de los males de la actualidad, males que hieren los fundamentos mismos de todo lo que nos es querido, como la Iglesia verdadera de Cristo y como miembros de naciones cristianas. Como uno de estos vigilantes, con amor por la humanidad, yo acepto humildemente esta obligacin y cometido esforzndome con gusto por cumplir sin temor con mi deber. En momentos tan serios como estos no debemos permitir que e! temor o la crtica nos impida hacerlo, an riesgo de que nuestro consejo sea tachado como poltico por cuanto el gobierno se entrelaza cada vez ms con nuestro cotidiano vivir. En la crisis por la cual estamos pasando, se nos ha amonestado plenamente. Esto ha trado consigo ciertas crticas, y hay algunos de nosotros que no deseamos escuchar el mensaje, nos avergenza. Las cosas que amenazan nuestra vida, nuestro bienestar, nuestra libertad son las mismas que algunos de nosotros hemos estado dejando pasar. Muchos no desean que se les moleste 4
mientras continan gozando de su cmoda complacencia. La Iglesia est fundada sobre la verdad eterna, y nosotros no buscamos acomodo al principio ni renunciamos a nuestras normas no obstante cules sean las tendencias o las presiones de la actualidad. Nuestra lealtad a la verdad como Iglesia es firme. Hablar en contra de las acciones inmorales e injustas ha sido tarea de los profetas y los discpulos de Dios desde tiempos inmortales, siendo sta la razn principal de que fuesen prerseguidos. No obstante, amonestar a la gente como vigilantes de la torre ha sido una tarea dada por Dios. Vivimos en una poca de apata, de abandono de los principios. Esto no es ni ser jams la respuesta correcta. Uno de esos modernos vigi lantes de la Iglesia hizo esta profunda advertencia. "Una lealtad a medias, mata, mientras que una devocin plena y total infunde vida y alma a cualquier causa y sus adherentes. Los problemas del mundo pueden colocarse mayormente a las puertas de aquellos que no son ni frios ni calientes, que siguen siempre la fila de menor resistencia, y cuyo tmido corazn se confunde ante la alternativa de ponerse de parte de la verdad. Tal como en el gran Concilio de los cielos, en la Iglesia de Cristo sobre la tierra no puede haber neutralidad, estamos del lado del Seor o no lo estamos. Una fe inflexible, que desprecia todo trmino medio, conducir la Iglesia as como a todos sus miembros al triunfo y al alcance de nuestro ms alto destino. " L o s conquistadores finales del mundo sern aquellos hombres y mujeres pocos o muchos, que apeguen a la verdad firmemente y sin temor, que sean capaces de expresar su negativa as como su afirmacin, y en cuyos eleva-
Ezra Taft Benson dos estandartes est inscrito: \o transijas con el error. . ." "La tolerancia no consiste en concordar con los puntos de vista y las prcti: i del mundo. No debemos renunciar a nuestras creencias a fin de llevarnos bien con los dems, no obstante lo estimados o influyentes que puedan ser. Puede pagarse un precio demasiado alto por alcanzar una posicin social y hasta por lograr armona. . . El evangelio descansa sobre la verdad eterna, y nunca puede abandonarse la verdad sin peligro" (John A. Widtsoe, Conference Report, de abril de 1941, pginas 117, 116). Se ha dicho que "nuestro mayor oroblema nacional es la erosin; no la del suelo, sino la de la moralidad nacional." Estados Unidos de Amrica ha sido grande porque ha sido libre, y ha sido Ubre porque ha confiado en Dios y se ha fundado en los principios de la liberdad establecidos en la palabra de Dios. Esta nacin tiene un fundamento espiritual. Para m, esta tierra tiene una historia proftica. En 1831, Alexis de Tocqueville, famoso historidador francs vino a los Estados Unidos a peticin del gobierno francs a estudiar nuestras instituciones generales. Tambin hizo concienzudo estudio de nuestras instituciones polticas y sociales. En menos de diez aos, de Tocqueville adquiri fama mundial, como resultado de la obra que escribi en cuatro tomos titulada. La democracia en Amrica, He aqu su propia conmovedora explicacin de la grandeza de los Estados Unidos. "Busqu la grandeza y el genio de los Estados Unidos en sus espaciosos puertos y sus caudalosos ros, mas no estaba all; en sus ricas minas y su inmenso mundo comercial, y tampoco estaba all. No hall lo que buscaba sino hasta que fui a las iglesias de los Estados Unidos y escuch sus pulpitos encendidos de rectitud y comprend el secreto de su genio y su poder. Estados Unidos es grande oorque es una nacin buena y si deja de ser buena dejar de ser una nacin grande. (Prophets Priciples, and National Survival compilado por Jerreld L. Newquist-Salt Lake City, Utah Publishers Press, 1964 pgina 60.) Cuan fuerte es nuestra voluntad para seguir constituyendo una nacin libre, buena? Las falsas ideas de las falsas ideologas, revestidas de las formas ms atractivas, procuran silenciosamente -casi sin que nos demos cuenta de ello reducir nuestras defensas morales y cautivar nuestros pensamientos; engaan con brillantes promesas de seguridad, y garantas de todas clases. Se disfrazan bajo diversos nombres, mas pueden reconocerse por una cosa. . .algo que todas tienen en comn, corroen el carcter y la libertad del hombre de pensar y actuar por s mismo. Se harn esfuerzos para adormecernos en una falsa seguridad. Se harn y se hacen propuestas y programas patrocinados que tienen gran atractivo; s, usualmente los programas ms peligrosos llevan las ms atractivas etiquetas, y muchas veces en nombre del bienestar pblico y la seguridad personal. Repito, no nos dejemos engaar. La Libertad puede suprimirse tanto por descuido como por ataque directo. Durante demasiado tiempo, demasiados estadounidenses y en general la gente del mundo libre, han actuado como silenciosos contribuyentes ante las agresiones en contra de la libertad ataques en contra de los fundamentales principios econmicos y espirituales y las tradiciones que han fortalecido a las naciones. Esforcemos por progresar en el camino de la bondad y la libertad. Con la ayuda y las bendiciones del Seor, la gente del mundo libre puede enfrentar y enfrentar el maana sin temor, sin duda y con plena confianza. Hace algunos aos uno de los presidentes de los Estados Unidos seal el problema con las siguientes palabras: No necesitamos ms progreso material, necesitamos ms poder moral. No necesitamos ms conocimiento, necesitamos ms carcter; no necesitamos ms gobierno, necesitamos mas cultura. No necesitamos ms ley, necesitamos ms religin. No necesitamos ms de las cosas que se ven, necesitamos ms de las cosas que no se ven. Es en esta faceta de la vida que conviene que hagamos hincapi en los tiempos actuales; si esto se fortalece, las dems cosas cuidarn de s mismas. Esta es la faceta que constituye el fundamento de todo lo dems. Si el fundamento es firme, la superestructura se mantendr en su lugar" (Prophets, Principies, and National Survival, pgina 35). Como pueblo libre, estamos siguiendo muy de cerca en muchos aspectos, la lnea que condujo a la cada del gran imperio romano. Un grupo de historiadores, resumieron las condiciones que condujeron a la cada de Roma, de la siguiente manera: ". . .Roma conoci una etapa de ini-
ciacin no diferente de la nuestra, entr en seguida en dos siglos de grandeza para alcanzar su pinculo en el segundo de estos siglos, comenzando a declinar para llegar finalmente a derrumbarse en el tercero. No obstante, las seales de las decadencias comenzaron a manifestarse en los ltimos aos de ese segundo siglo. "Es sabido que hubo un enorme aumento de los ricos ociosos as como de los pobres ociosos; a estos ltimos se les coloc bajo limosna permanente, un sistema de ayuda social no diferente del nuestro. Cuando este sistema se instituy como permanente, los recibidores del largesse' pblico (o ayuda pblica) aumentaron en nmero llegando a organizarse en una agrupacin poltica de bastante poder. As organizados, no vacilaron en dar a conocer sus exigencias, ni el gobierno v a c i l en acceder a ellas. . .cada vez con mayor frecuencia. Los que esperaban llegar a ser emperadores complacan sus gustos. La grande y slida fortaleza de la clase media de la Roma de entonces, como la nuestra hoy en da, fue cada vez ms abrumada por los impuestos para sostener una burocracia que segua y segua creciendo volvindose an ms poderosa. A fin de hacer frente a las emergencias, se impusieron impuestos adicionales sobre la renta. El gobierno cay en dficit. El denario, moneda de plata similar a nuestro medio dlar, comenz a perder su color de plata, llegando a adquirir un color cobre, porque el gobierno se vio obligado a reducir el contenido de plata de las mismas. " A u n entonces, la ley de Gresham entr en funciones, puesto que la verdadera moneda de plata no tard en desaparecer. Comenz a esconderse. "El servicio militar era una obligacin altamente honrada por los romanos; en verdad los extranjeros podran obtener la ciudadana romano simplemente ofrecindose como voluntarios al servicio militar en las legiones de Roma. Sin embargo, al aumentar la opulencia en el nivel de vida, los jvenes romanos comenzaron a esquivar el servicio militar presentando excusas para permanecer en la cmoda y srdida vida de la ciudad. Los historiadores nos dicen que los varones comenzaron a usar peinados y ropas afeminadas hasta el punto en que se haca difcil distinguir a un hombre de una mujer. "Entre los maestros y los eruditos haba un grupo denominado 'los cnicos' cuyos miembros se dejaban crecer la barba y el pelo, vestan ropas desali-
"Que el justo amoneste al impo" mayor que el de la urna electoral" En estos tiempos de progreso debemos prestar atencin a las lecciones que nos da la historia, muchas de las cuales son sumamente seras, pues durante la poca del xito es cuando corremos el mayor peligro. Aun en los momentos de su gran prosperidad, una nacin puede sembrar las semillas de su propia destruccin. La historia revela que rara vez se destruye una gran civilizacin sin que sta se haya debilitado o destruido primero por dentro. Las lecciones de la historia se mantienen como postes de seales para ayudarnos a trazar sin peligro el curso de nuestro futuro. Como ciudadanos del mundo libre, es necesario que despertemos y estemos alerta en cuanto a los problemas que ahora enfrentamos. Debemos reconocer que estos principios bsicos y fundamentales, los morales y los espirituales, yacen en el fundamento mismo de nuestros logros pasados. A fin de continuar gozando de las bendiciones de que disfrutamos en la actualidad debemos volver a estos bsicos y fundamentales principios. La economa y la moral forman parte de un cuerpo inseparable de la verdad; deben estar en armona y es necesario que ajustemos nuestras acciones con estas verdades eternas. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, se mantiene firme en su posicin de apoyar los grandes principios espirituales y morales que han constituido las tradiciones fundamentales del mundo libre. Nos oponemos a todo esfuerzo maligno por destruir o poner en tela de juicio las verdades eternas que han afirmado a la civilizacin desde el principio. Usaremos todos los medios honorables para fortalecer el hogar y la familia, y fortalecer el carcter mediante la adherencia a los elevados principios espirituales y morales. En la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das la castidad no pasar nunca de moda. Tenemos una sola norma para hombres y mujeres que es la pureza moral. Aborrecemos y nos oponemos a la detestable prctica del aborto y los dems actos impos e impuros que hieren los fundamentos mismos del hogar y la familia, nuestras ms fundamentales instituciones. La continuacin de estas prcticas inmorales ciertamente har bajar la ira y los juicios del Altsimo. Al concentrarnos en el materialismo y las adquisiciones materiales, no estamos olvidando la base espiritual sobre la cual descansan nuestra prosperidad, seguridad y libertad? Dios nos ayude a arrepentimos de nuestras malas sendas y humillarnos ante el agraviado poder. En la nacin que se arrodilla yace gran seguridad. Que seguridad de las tan necesarias bendiciones del Seor tendramos si los individuos de todas partes nos arrodillamos diariamente, por la noche y por la maana para expresar gratitud por las bendiciones que hemos recibido, reconociendo que dependemos completamente de Dios y procurando su divina gua. El espectculo que brinda una nacin que eleva sus oraciones al Altsimo esms imponente, ms poderoso que la explosin de una bomba atmica. El poder de la oracin es ms grande que cualquier posible combinacin de los poderes controlados por el hombre "la oracin es el medio ms grandioso del hombre para comunicarse con el poder de Dios". Los Padres de la Patria aceptaron esta verdad eterna. La aceptaremos en lo futuro? S, es por nuestro propio inteligente inters que debemos embarcarnos en esta sencilla prctica, esta poderosa prctica de la oracin. Hace muchos aos un hombre dijo: "Lo que este pas necesita ms que cualquier otra cosa es la vieja y pasada de moda, anticuada oracin familiar." S, nuestra mayor necesidad es la de volver a las antiguas y sempiternas verdades. Que Dios nos ayude, como individuos libres, a reconocer la fuerza de nuestras bendiciones, la amenaza a nuestras normas morales y espirituales, as como la necesidad de la accin humilde pero valerosa para preservar estas inapreciables bendiciones, ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
nadas y sucias, al paso que profesaban indiferencia por los bienes mundanos y acumularon desprecio por los que ellos llamaban 'los valores de la clase media. "La moral declin al mismo tiempo que se volvi peligroso andar por los campos y las calles de la ciudad. Los desordenes eran comunes y a veces eran incendiados sectores enteros de pueblos y ciudades. "Y todo el tiempo, las enfermedades propias de los impuestos obligatorios y la pavorosa inflacin estaban a la espera para dar el golpe de muerte. "Entonces, finalmente, todas esas fuerzas vencieron la energa y la ambicin de la clase media. "Roma cay. "Nosotros estamos ahora aproximndonos al final de nuestro segundo siglo" (Discurso pronunciado por Ronald Reagan, en el Colegio Universitario Eisenhower, New York, 1969). En 1787 Edward Gibbon termin su notable obra The Decline and Fall o the Romn Empire. (La decadencia, y cada del imperio romano). He aqu razones por las cuales l consideraba se haba llegado a la cada: 1. El debilitamiento de la dignidad del hogar que es el fundamento de la sociedad humana. 2. Los impuestos cada vez mayores y los gastos de dinero pblico para dar alimentos gratis y circos al populacho. 3. El desenfrenado delirio por el placer al mismo tiempo que los deportes se volvan cada ao ms excitantes y ms brutales. 4. La fabricacin de armamentos gigantes cuando el enemigo real se hallaba en la decadencia del pueblo. 5. La decadencia de la religin al marchitarse la fe hasta convertirse en simple frmula, perdiendo contacto con la vida y volvindose imponentes para amonestar y guiar a la gente. Podemos hacer un paralelo entre esto y nuestra situacin hoy en da? Las mismas causas que contribuyeron a la destruccin de Roma, podran destruir los pases del mundo libre? Durante ocho aos tuve en mi escritorio estas palabras de oracin: " O h , Dios, concdenos a los hombres un poder
LA VERDADERA FORTALEZA DE LA IGLESIA

por el lder Gordon B. Hinckley
is amados compaeros en esta gran o b r a , nunca vengo a este Tabernculo sin pensar en la devocin y el espritu de sacrificio de nuestros padres pioneros que lo construyeron como una casa de Dios. Lo dedicaron y consagraron para la adoracin y la enseanza de la verdad. Se nos ha confiado un cometido sagrado, al ocuparse este pulpito: Hablar palabras de fe. Con tal fin, pido humildemente la direccin del Espritu Santo. He tenido la oportunidad de conocer a muchos hombres y mujeres maravillosos de varias partes del mundo. Algunos de ellos han dejado en m una impresin indeleble. Tal fue el caso con un oficial naval de Asa, un brillante joven que vino para los Estados Unidos por razones de entrenamiento militar. Algunos, de sus compaeros de la marina de los Estados Unidos, cuyo comportamiento y personalidad le atrajeron, compartieron con l y por su pedido, sus creencias religiosas. No se trataba de un cristiano, pero se encontraba muy interesado. Ellos le hablaron del Salvador del mundo, de Jess que naci en Beln, que dio su vida por la humanidad. Le relataron la aparicin de Dios, el Eterno Padre y del Seor resucitado, al joven Jos Smith. Le hablaron de los profetas modernos; le ensearon el evangelio del Maestro. El Espritu envolvi su corazn y este joven asitico fue bautizado. Lo conoc poco antes de que regresara a su tierra nativa. Hablarnos de estos acontecimientos y yo le dije: "Su gente no es cristiana. Usted proviene de una tierra donde los cristianos pasan por momentos muy difciles. Que suceder ahora que usted regresar a su hogar como cristiano y especialmente como un cristiano mormn?"
Su rostro adquiri un tono sombro al contestar: " M i familia se llevar una gran desilusin. Supongo que hasta llegarn a e c h a r m e ; me consideran muerto. Con respecto a mi futuro y mi carrera, creo que se me cerrarn con anticipacin todas las oportunidades". Entonces, yo le pregunte "Ha estado usted dispuesto a pagar un precio tan alto por el evangelio?" Sus oscuros ojos brillaron humedecidos por las lgrimas en su apuesta cara olivcea cuando contesto: "Es la verdad no es as?" Avergonzado de haber hecho tal pregunta respond: "S, es la verdad". A lo cual el contesto: "Entonces, que ms importa?" Estas son las preguntas que me gustara dejaros en esta maana: "Es la verdad, no es as? Entonces, qu ms importa?" Ayer fueron presentadas las estadsticas de crecimiento y desarrollo de la Iglesia. Son impresionantes y alentadoras. Me recuerdan una reciente audicin de televisin en la cual el animador entrevist al reverendo Dean M. Kelly, del Concilio Nacional de Iglesias de los Estados Unidos, quien se refiri a la dismminucin de los miembros de algunas de las sectas religiosas ms grandes y mejor conocidas, as tambin como sobre el acelerado crecimiento de otras. Refirindose a los motivos de la disminucin de los miembros en algunas iglesias dijo: "Porque han llegado a ser liberales; permiten que casi cualquiera sea miembro de sus iglesias o que permanezcan en su condicin de tales. No tienen exigencias rigurosas con respecto a las creencias o las contribuciones." Asimismo, destac el hecho de que aquellos grupos que requieren el sacrificio de tiempo, esfuerzo y medios, disfru7
tan de un crecimiento y de un desarrollo vigorosos. Seguidamente expres: " D e entre las iglesias de ms de un milln de miembros, la que est desarrollndose ms rpidamente en los Estados Unidos, es la Iglesia Mormona. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, con cabecera en Salt Lake City, que est creciendo a un promedio de un cinco por ciento anual, lo que es en verdad un crecimiento muy rpido". Este es un comentario muy interesante que debera afectar a toda persona razonable. Uno de los puntos que destaca es el hecho de que toda religin que requiere devocin, que pide sacrificio, que demanda disciplina, tambin disfruta de la lealtad de sus miembros y del inters y el respeto de los dems. As fue siempre. El Seor no se equivoc cuando le dijo a Nicodemo: " D e cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5). No haba entonces excepciones. No exista la liberalidad con respecto al cumplimiento de la regla, siendo as mismo con otros asuntos sobre los cuales l habl. Pablo nunca anduvo con rodeos ni sutilezas cuando explicaba los requisitos del evangelio de Jesucristo. As sucede en la actualidad. El Seor mismo declar que "estrecha es la puerta y angosto el camino". Cualquier sistema que se entienda con las eternas consecuencias del comportamiento humano, tiene que establecer guas y adherirse a ellas, y no hay sistema que pueda ser respaldado por la lealtad de los hombres sin esperar de ellos ciertas medidas de disciplina, en especial de la autodisciplina. El costo relacionado con la comodidad, puede ser muy grande. Los sacrificios pueden
La verdadera fortaleza de la Iglesia individuo posee un testimonio, los requisitos de la Iglesia se convierten en desafos en lugar de pesadas cargas. El Salvador declar: ". . .porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga" (Mateo 11:30). El yugo de la responsabilidad de la Iglesia, la carga de la direccin en la Iglesia, se convierten en oportunidades en lugar de problemas, para aquel que viste el manto de la labor dedicada en la Iglesia de Jesucristo. Hace unos das, mientras me encontraba en una conferencia en el este de los Estados Unidos, tuve la oportunidad de escuchar la experiencia de un ingeniero que se convirti a la Iglesia haca algunos meses. Los misioneros llegaron a su hogar y su esposa fos invit a pasar. Su esposa respondi vidamente al mensaje de los misioneros, mientras que l sinti que era empujado en contra de su voluntad. Una tarde ella indic que deseaba ser bautizada. El se puso furioso. Es que acaso no saba ella lo que eso significaba? Esto-significara tiempo significara el pago de los cfezmos, significara renunciar a sus amigos, significara a tener que dejar de fumar. Se puso el sobretodo, sali de la casa con un violento portazo y se intern en la noche. Camin por las calles maldiciendo a su esposa, maldiciendo a los misioneros y maldicindose a s mismo por haberles permitido entrar y que les ensearan. Al cansarse luego de tanto caminar, se tranquiliz siendo posedo de alguna manera por el espritu de oracin. Oraba a medida que caminaba. Le pidi a Dios una respuesta a sus preguntas, luego de lo cual recibi una impresin, clara e inequvoca, que fue casi como si una voz articulara claramente las palabras y dijera: "Es verdad". "Es verdad", se dijo a s mismo una y otra vez. "Es verdad." Una serena paz invadi su corazn. A medida que caminaba de regreso hacia el hogar, las restricciones, las demandas, los requisitos sobre los cuales tanto se haba exasperado, comenzaron a parecerle oportunidades, Cuando lleg a su hogar y abri la puerta, vio que su esposa haba estado orando. Luego, delante de la congregacin a la cual le haba declarado esto, habl de la felicidad que desde entonces haban recibido en su vida. El pagar los diezmos no resultaba un problema. El compartir de algo de sus bienes con Dios, quien les haba dado todo lo que tenan, no pareca suficiente. El tiempo que deban dedicar al servicio en la Iglesia tampoco resultaba un problema. Esto les requera solamente preparar con un poco ms de cuidado el horario de los das de la semana, la responsabilidad tampoco presentaba ningn problema. Como consecuencia de todo esto comenzaron a desarrollarse y a mirar la vida desde un punto de vista diferente. Luego, este hombre de intelecto entrenado, el ingeniero acostumbrado a manejar los hechos del mundo fsico en el cual vivimos, con hmedos ojos brind su solemne testimonio sobre el milagro que en su vida se haba llevado a cabo. Lo mismo sucede con cientos de miles de personas en diferentes tierras; hombres y mujeres de diferentes capacidades y entrenamientos, de negocios y profesionales; hombres extremadamente prcticos que trabajan con los hechos laborales del mundo, en cuyos corazones arde el silente testimonio de que Dios vive, de que Jess es el Cristo, de que su obra es divina, y que fue restaurada a la tierra para la bendicin de todos aquellos que participaran de sus oportunidades. El Seor Dijo: " H e aqu, yo estoy en la puerta y llamo; si alguno oye/mi voz y abre la puerta, entrar a l y cenar con l, y l conmigo" (Ap. 3:20). Jess, hablando a los judos en el templo dijo: " M i doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta" (Juan 7:16-17). Esto es lo maravilloso de esta obra, que cada hombre puede saber por s mismo. No depende exclusivamente del maestro o del predicador o del misionero, excepto al punto en que podrn ensear y presentar sus testimonios. Tal como Job lo declarara hace mucho tiempo: ". . .ciertamente espritu hay en el hombre, y el soplo del Omnipotente, le hace que entienda" (Job 32:8). Cada uno puede saber por s mismo que es verdad, a travs del don del Espritu Santo y con la misma seguridad que la que se tiene de que el sol saldr por la maana. Sabiendo que es verdadero, cada persona sentir la necesidad de disciplinarse y llegar a tener el conocimiento del significado y el propsito de la vida, llegar a tener el conocimiento del significado y el propsito de la vida, llegar a tener el conocimiento del significado y el propsito de la vida, llegar a comprender su gran responsabilidad hacia su prjimo, a comprender su responsabilidad con respecto a su familia y con respecto a Dios.
ser reales. Pero esa misma realidad demandante, constituye la sustancia en la cual se originan la fortaleza y la nobleza de carcter. La liberalidad ideolgica nunca produjo la grandeza. La integridad, la lealtad y la fortaleza, son virtudes cuyo vigor es desarrollado a travs de las pruebas que se efectan dentro del hombre, a medida que l mismo practica la autodisciplina bajo las demandas de la verdad divinamente declarada. Pero est la otra cara de la moneda, sin la cual esta autodisciplina es muy poco ms que un mero ejercicio. La disciplina impuesta por el solo bien de la disciplina, es represiva, no encontrndqse en comunin con el espritu del evangelio de Jesucristo. Este tipo de disciplipa se ejecuta generalmente por med o del temor, teniendo entonces resultados negativos. Pero aquello que es positivo, lo que procede de la conviccin personal, edifica, eleva y fortalece de urtaôraia maravillosa. En asuntos de religin, cuando un hombre es motivado por grandes y poderosas convicciones de verdad, es cuando se! autodisciplina, no por las demandas que sobre l ejerce su Iglesia sino ; como consecuencia del conocimiento que en su corazn posee, de que Dios vive, de que l es un hijo de Dios con potenciales eternos e limitados; porque sabe que existe gozo en el servicio, satisfacciones en la tarea realizada en bien de una gran causa. El maravilloso progreso de esta Iglesia, al cual se refiriera el Rev. Kelly, no es producido como resultado de los requisitos que la Iglesia impone a sus miembros, sino como resultado de la conviccin sincera de aquellos miembros, de que sta es en verdad la obra de Dios y de que la felicidad, la paz y la satisfaccin se encuentran en el servicio justo. Hoy nos encontramos reunidos en la Manzana del Tempo, en este histrico Tabernculo, rodeados por otros magnficos edificios. Pero la fortaleza de la Iglesia no se encuentra en estos edificios as como tampoco se encuentra en los miles de capillas de todo el mundo, ni en las universidades ni hospitales de la Iglesia. Todas stas son instalaciones muy deseables para lograr un fin, pero resultan solamente auxiliares a aqulla que es en verdad la verdadera fortaleza. Tal como lo mencionara ayer el presidente Lee, la fortaleza de esta Iglesia descansa en el corazn de su pueblo, en el testimonio y la conviccin individual de la veracidad de esta obra. Cuando un
Gordon B. Hinckley "Aprende de m," dice el Seor, "y escucha mis palabras; camina en la mansedumbre de mi Espritu, y en m tendrs la paz" (D. y C. 19:23). Esta es "la paz que sobrepasa todo entendimiento, porque no procede de la mente sino del Espritu, y las cosas de Dios son comprendidas por el Espritu de Dios". Una dama de gran educacin le dirigi en una oportunidad la palabra a un grupo del personal militar norteamericano estacionado en Alemania cuyos miembros eran todos miembros de la Iglesia. Esta seora era mayor del ejrcito y doctora en medicina; una especialista altamente respetada en su campo de actividades. Ella dijo: "Ms que ninguna otra cosa en el mundo, yo quera servir a Dios. Pero a pesar de tratar de hacerlo con todas mis ansias, no puedo encontrarle. El milagro fue que El me encontr a m. Un sbado por la tarde de septiembre de 1969, me encontraba en mi hogar en Berkeley, California, cuando o sonar el timbre de la, puerta. Al atender me encontr con dos jvenes vestidos con traje, camisa blanca, corbata y perfectamente peinados. Tanto me impresionaron con su aspecto que les dije: " N o s qu es lo que estn vendiendo, pero se lo compro." Uno de los jvenes dijo: " N o estamos vendiendo nada. Somos misioneros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y slo quisiramos hablar con usted." Les invit a que pasaran y me hablaron de su fe. "Este fue el comienzo de mi testimonio. Mi agradecimiento no tiene palabras por el privilegio y honor de ser miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. El gozo y la paz que este evangelio ha trado a mi corazn, es en s mismo el cielo sobre la tierra. Mi testimonio de esta obra es lo ms precioso que tengo en la vida, un don de mi Padre Celestial por el cual estar eternamente agradecida". Este conocimiento se recibe ahora del mismo modo que se reciba en la antigedad. As fue que lo recibi mi amigo, el oficial naval asitico. Del mismo modo lo recibi el ingeniero del cual les habl. En igual forma lo recibi esta doctora cuyo testimonio acabo de repetir. En este mismo recinto, estoy seguro que hay miles de personas que podran repetir experiencias similares, al igual que en todo el mundo son varios los millones de personas que podran hacerlo. Y si hubiera alguien que se encontrara al alcance de mi voz, que estuviera tratando de lograr un convencimiento del Espritu Santo con respecto a estos asuntos, les doy mi testimonio de que puede ser logrado. Puede ser recibido ahora del
mismo modo que lo recibi Pedro: "Viniendo Jess, a la regin de Cesarea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?" "Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista, otros, Elias, y otros, Jeremas, o alguno de los profetas". "El les dijo: Y vosotros quin decs que soy yo? "Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. "Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn, hijo de Joas, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. "Y yo tambin te digo, que t eres Pedro, y sobre esta roca edificar mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecern contra ella" (Mateo 16:13-18). Esta roca de la revelacin es la fuente del conocimiento relacionado con las cosas de Dios. Es el testigo del Espritu Santo, que testifica de la verdad eterna, y las puertas del infierno no prevalecern en contra de ningn hombre que le busque, que le acepte, que le cultive y que viva de acuerdo a sus preceptos. Sobre estas sagradas cosas ofrezco mi solemne testimonio e invoco las bendiciones de este conocimiento sobre todos aquellos que sinceramente busquen la verdad, aun el Seor Jesucristo, Amn.
ESTE ES MI EVANGELIO"
por el lder Howard W. Hunter
esta avanzada hora de la conferencia sera difcil si se tuviera que escoger un tema relacionado con las enseanzas del Salvador del que no se haya hablado ya. Me gustara tener la habilidad para resumir lo que dijeron los Hermanos, no obstante permtanme hablar de una de las ocasiones en que Jess dej algunas de sus enseanzas. Me vino a la mente este pensamiento porque nos estamos aproximando a la poca del ao en que los cristianos de todo el mundo celebran la pascua, conmemorando los acontecimientos de los ltimos das del Salvador en la mortalidad, su muerte y su resurreccin de la tumba. Estos sucesos, que ocurrieron hace aos en Jerusaln, nos son recordados en las Escrituras del Nuevo Testamento. Su muerte, sin embargo, no concluy su ministerio personal. Un relato del Libro de Mormn, el cual es un segundo testigo de Cristo, nos proporciona conocimiento adicional de las enseanzas del Maestro. Este registro nos relata su aparicin a los habitantes de este hemisferio occidental despus de su muerte y resurreccin, aumentando as nuestra comprensin del gran sacrificio expiatorio. Los profetas nefitas predijeron las seales que se les daran a los habitantes de este continente al tiempo de la crucifixin de! Salvador; y de acuerdo con sus-profecas vino una devastadora tempestad sobre la tierra. Hubo truenos y relmpagos mayores de los que jams se haban conocido y los terremotos estremecieron la tierra. Se incendi la ciudad de Zarahemla, la ciudad de Moroni se hundi en el mar y sus habitantes se ahogaron y la ciudad de Morona fue cubierta por las montaas. Se rompieron los caminos, otras ciudades fueron des-
truidas y mucha gente muri o fue llevada por la tempestad. La rabiosa tormenta y la devastacin continuaron durante tres horas y la faz de toda la tierra
cambi.
Al cesar la tempestad, apareci una densa obscuridad y durante tres das no hubo luz. En medio de las tinieblas poda orse el gemido, lamento y lloro de la gente. "Y sucedi que se oy una voz entre todos los habitantes de la tierra, por toda la superficie de este pas, que dijo: "Ay, ay, ay de este pueblo! Ay de los habitantes de toda la tierra, a menos que se arrepientan; porque el diablo se re, y sus ngeles se regocijan por la muerte de los bellos hijos e hijas de mi pueblo, y es motivo de sus iniquidades y de sus abominaciones que han cado! (3 Nefi 9 : 1 2). La voz enumer la destruccin que haba por todas partes. Los sobrevivientes de la tempestad y de los terremotos fueron proclamados como los ms justos y se les dio esperanza por medio del arrepentimiento y la conversin al evangelio del Salvador. El que hablaba se identific entonces: " H e aqu, soy Jesucristo, el Hijo de Dios, Yo cri los cielos y la tierra, y todas las cosas que en ellos hay. Fui con el Padre desde el principio. Yo soy en el Padre, y el Padre en m; y en m ha glorificado el Padre su nombre. "Vine a los mos, y los mos no me recibieron. Y las Escrituras relativas a mi venida se han cumplido" (3 Nefi 9:1516). El Seor les dijo que la ley de Moiss se haba cumplido y que ya no aceptara ms holocaustos, sino solamente el sacrificio de un corazn quebrantado y un espritu contrito. " H e aqu", dijo, "he venido al mundo 10
para traerle la redencin, para salvarlo del pecado. "Por tanto, al que se arrepentiere y viniere a m como un nio, lo recibir, porque de los tales es el reino de Dios. He aqu, por stos he dado mi vida, y la he vuelto ha tomar; as pues, arrepentios y venid a m, vosotros, los extremos de la tierra, y salvaos" (3 Nefi 9:21-22). Rein el silencio y la obscuridad durante muchas horas y su voz se escuch nuevamente, afligido por su pueblo les prometi que los juntara " c o m o la gallina junta sus pollos bajo las alas" (10:6), si se arrepentan y lo seguan. La obscuridad continu y en la maana del tercer da la tierra ces de temblar y rein la quietud. Cristo se haba levantado de la tumba. Muchos de los justos que haban muerto es este pas del Hemisferio Occidental, se levantaron de sus tumbas como lo hicieron muchos santos en Judea. Una multitud se junto en el templo en el pas de Abundancia. Si nos uniramos a ellos mientras leemos, aprenderamos una gran leccin. Hablaron de los grandes cambios que haban ocurrido en el pas a causa de los terremotos y de la invasin de las aguas y de Jesucristo por quien haban sido dados estos signos. Mientras conversaban entre s oyeron una voz que les deca: " H e aqu a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre, a l o d " (3 Nefi 11:7). Volvieron sus ojos hacia el cielo y vieron a un hombre vestido con una tnica blanca que descendi y se puso en medio de ellos. "Y aconteci que extendi su mano, y dirigindose al pueblo dijo: " H e aqu, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendra al mundo. "Y he aqu, soy la luz y la vida del
Howard W. Hunter mundo; y he bebido de la amarga copa que el Padre me ha dado. . . "Levantaos y venid a m, para que podis meter vuestras manos en mi costado, y palpar las marcas de los clavos en mis manos y en mis pies. . ." (3 Nefi 11:9-11,14). El Maestro llam a doce discpulos y les dio la autoridad para bautizar. Amonest a la multitud para que cesara en sus contenciones y disputas, y les ense, entre otras cosas, las verdades que haba proclamado a sus seguidores del continente oriental: el Sermn del Monte, la Oracin del Seor, el cumplimiento de la ley mosaica. San a los enfermos, bendijo a los nios, administr el sacramento y dio instrucciones en relacin a ste. Al ensear a los nefitas, el Salvador defini su evangelio. Lo que les declar describe la magnificencia del plan y explica los requisitos para que el hombre obtenga la vida eterna y la exaltacin. Estas son sus palabras: " H e aqu, os he dado mi evangelio, y ste es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque l me envi. "Y mi Padre me envi para que fuese levantado sobre la cruz; y que despus de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a m mismo a todos los hombres, para que as como fui levantado por los hombres, as tambin sean ellos levantados por el Padre, para comparecer ante m y ser juzgados segn sus obras, ya fuere buenas o malas; "Y suceder que quien se arrepintiere y se bautizare en mi nombre, ser satisfecho; y si perseverare hasta el fin, he aqu, yo lo tendr por inocente ante mi Padre el da en que yo me presente para juzgar al mundo. "Y aquel que no perseverare hasta el fin es el que ser cortado y echado en el fuego, de donde nunca ms puede volver, por motivo de la justicia del Padre. "Y ste es el mandamiento: Arrepentios todos vosotros, extremos de la tierra, y venid a m y bautizaos en mi nombre, para que seis santificados por la recepcin del Espritu Santo, a fin de que en el postrer da os hallis en mi presencia, limpios de toda mancha. En verdad, en verdad os digo que ste es mi evangelio;. . ." (3 Ne. 27:13-14,16-17,20-21). A menudo se habla del - evangelio como las buenas nuevas de salvacin. El plan de salvacin es, por lo tanto, el evangelio de Jesucristo. El Maestro les explic a los nefitas que haba cumplido su misin en la tierra obedeciendo la voluntad del Padre, convirtindose de este modo en el Redentor de todo el gnero humano. La declaracin adicional de "arrepentios. . . bautizaos en mi nombre" define la entrada al camino angosto que lleva a l vida eterna. Esto da origen a la declaracin fundamental expresada en los Artculos de Fe: "Creemos que por la Expiacin de Cristo todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio. "Creemos que los primeros principios y ordenanzas del evangelio son, primero: Fe en el Seor Jesucristo; segundo: Arrepentimiento; tercero: Bautismo por inmercin para la remisin de pecados; cuarto: Imposicin de manos para comunicar el don del Espritu Santo" (3 o y 4 o Artculos de Fe). Estos cuatro apenas son los primeros de todos los principios y ordenanzas del evangelio. Volviendo a las palabras del Salvador a los nefitas, nos enteramos que despus de cumplir con estas cuatro, debe haber toda una vida de cumplimientos a las leyes y mandamientos del Seor, porque El dijo: " . . . y si perseverare hasta el fin, he aqu, yo lo tendr por inocente ante mi Padre el da en que yo me presente para juzgar al mundo" (3 Nefi 27:16). Estos principios aislados no son suficientes: el hombre de all en adelante ser responsable en el juicio eterno por lo que hace en la vida, ya sea bueno o malo. La Expiacin fue por este mismo propsito: llevar a cabo la resurreccin y el subsiguiente juicio de todos los hombres. El Maestro lo dijo muy claramente: "Y por esta razn yo he sido levantado; por consiguiente, de acuerdo con el poder del Padre, atraer a m i a todos los hombres, para que sean juzgados segn sus obras" (3 Nefi 27:15). Un anlisis divide el plan del evangelio en dos partes: Primera: la que es preparatoria y administrada bajo la autoridad del Sacerdocio Aarnico. La seccin 84 de Doc-
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trinas y Convenios lo declara de esta manera: "Y continu el sacerdocio menor, que tiene la llave de la ministracin de ngeles y del evangelio preparatorio. El cual es el evangelio de arrepentimiento, y del bautismo, y de la remisin de pecados. . ." (D. y C. 84:26-27). Segunda: La plenitud del evangelio administrado por la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec. La misma revelacin declara: "Y este sacerdocio mayor administra el evangelio, y posee la llave de los misterios del reino, aun la llave del conocimiento de Dios. "As, que, en sus ordenanzas, el poder de Dios se manifiesta. "Y sin sus ordenanzas y la autoridad del sacerdocio, el poder de Dios no se manifiesta a los hombres en la carne. "Porque sin esto, ningn hombre puede ver la faz de Dios, aun el Padre, y vivir" (D. y C. 84:20-22). Las enseanzas del Salvador nos presentan el plan del evangelio dado a los nefitas durante este breve perodo despus de su resurreccin. Tambin la senda del evangelio que nos prepara para el perdn de nuestros pecados y la entrada al reino. Se nos seala el camino hacia la plenitud del evangelio eterno que ser disfrutado por el hombre, bendecido por el Espritu Santo, para vivir de tal forma que podamos obtener un conocimiento de Dios y recibir su aprobacin al resucitar. Debemos estar agradecidos, al aproximarse la Pascua, por el registro de los habitantes del mundo occidental que nos ha preservado las enseanzas del Salvador a los nefitas. Es un testigo adicional de su misin divina. S que El Libro de Mormn es la palabra de Dios. Es mi testimonio que Jess es el Cristo. Si el mundo siguiera los principios del evangelio por El proclamado, vendra a todos una paz verdadera, una paz ms all de la cesacin de hostilidades, porque El dijo: "La paz os dejo, mi paz os doy. . ." (Juan 14:27). Que esta paz pueda venirnos por vivir los mandamientos del Salvador y por seguir el consejo de su profeta aqu en la tierra, lo pido humildemente, en el nombre del Seor y Maestro, Jesucristo.
Amn.
LA INFLUENCIA FAMILIAR
por el presidente Spencer W. Kimball
presidente del Consejo de los Doce
ermanos, hermanas y amigos: ya se ha dicho mucho en esta conferencia sobre lo que ha sido y ser la poderosa influencia permanente de la familia y de la educacin en el hogar sobre la nueva generacin. Durante los ltimos tres meses el presidente Harold B. Lee ha estado dando el mensaje por medio de la pelcula: Fortaleciendo el Hogar. Este est llegando a gran cantidad de personas, pases e idiomas.
Parece que mientras el mundo acepta lo falso, lo vulgar y los errores, hay un v creciente nmero de dirigentes sabios que escriben y hablan de la importancia de la familia y de la vida familiar. Uno de esos dirigentes escribi: ". . .la slida vida familiar es indispensable, no solamente para la cultura sino tambin para la supervivencia de cual" <quier pueblo" (Paul Popenoe, Family Life, septiembre de 1972). Contina: En la historia de la humanidad una nacin tras otra ha seguido este patrn (de degradacin de la vida familiar, substituyndolo por otros patrones) y han desaparecido." La familia proporciona la participacin en actividades desinteresadas y en la aceptacin de responsabilidades. Dice nuevamente: ". . .por el bienestar de la comunidad, por la misma existencia de la nacin, una de las primeras preguntas que debe hacerse sobre cualquier cambio que se j y o p o n g a en la cultura debera ser: 'fort a l e c e r a la familia?' El Seor organiz desde el principio todo el programa con un padre que engendra, abastece, ama y dirige; y una madre que concibe, da a luz, cra, alimenta y educa. El Seor pudo haberlo organizado de otra forma, sin embargo escogi una unidad con responsabilida-
des y asociaciones significativas donde los hijos se educan y disciplinan unos a otros y llegan a amarse, honrarse y apreciarse mutuamente. La familia es el gran plan de vida como lo concibi y organiz nuestro Padre Celestial. Debe ser obvio para cualquier persona considerada que la asociacin ntima sin el matrimonio es pecado; que los hijos sin padre o madre ni vida familiar son una tragedia; que la sociedad sin la vida familiar bsica no tiene fundamento y se desintegrar en la nada y el
olvido.
El Padre saba todo esto cuando dio este mandamiento a sus hijos en noviembre de 1831. No estaba defedindose el que debera haber familias. Pareca darlo por sentado y orden: ". . .si hubiera en Sin. . .padres que tuvieren hijos. . .tambin han de ensear a sus hijos a orar y a andar rectamente delante del Seor" (D. y C. 68:25, 28). Vemos las bendiciones de la vida familiar al establecer contrastes. En el mensaje al que anteriormente nos referimos, el presidente Lee proporciona estas cifras: " D e los 180,000 divorcios registrados por la Oficina de Censos de los Estados Unidos. . .el 57 por ciento se registr en hogares en donde no haba hijos; 21.2 por ciento en donde haba un solo hijo; y en las familias con cinco o ms hijos los divorcios fueron de menos del uno por ciento." Esta es una estadstica reveladora. En una ocasin mientras platicaba con dirigentes de un remoto lugar de la tierra en donde diferentes ideologas haban influido en sus hijos, les pregunt cmo podan controlar y mantener a sus hijos alejados del mal, y su respuesta fue muy natural y apropiada: "Educamos a nuestros hijos en nues12
tros hogares tan completamente en el camino de la rectitud y la verdad que las filosofas destructivas e impas y las herejas de sus otros maestros no tienen ningn efecto en ellos, as nuestros hijos permanecen leales a su fe". Esa es la respuesta: la vida familiar, las noches de hogar, padres dedicados y desinteresados. Esa es fa forma en que el Seor orden que fueran nuestras vidas. Hace ms de una dcada un mayor de la fuerza area de los- Estados Unidos habl sobre sus vuelos de prueba. El naci de buenos padres quienes le ensearon la rectitud. Haba volado en 25 tipos diferentes de aviones en 4,000 horas de vuelo; haba realizado 142 misiones de combate en Corea y contaba con muchas distinguidas medallas. Nos relat que "antes del despegue todo piloto se toma un tiempo a fin de hacer una revisin de ltimo minuto a su mquina, a los controles de vuelo, a Jos sistemas hidrulicos y neumticos y a otros artefactos secundarios de su avin a fin de asegurarse que el vuelo pueda cuando menos comenzar felizmente. . . Sus reacciones a las condiciones de emergencia deben ser instintivas y ta|n infalibles como el pensamiento humano y los reflejos lo permitan. ". . .Sin embargo, falta algo en la lista impresa (de cosas que hay que revisar) que para m ha llegado a ser tan necesaria como el bajar las llantas para un suave aterrizaje. Y es una oracin con objeto de pedir a mi Padre Celestial que me bendiga a fin de que mi mejor juicio y pericia guen mis acciones, especialmente en los perodos de tensin. Ha habido muchas ocasiones. . .en las que s que la respuesta a esta oracin ha sido recibida con una dramtica rapidez. . ." Habiendo nacido de buensos padres, en un buen hogar, con una excelente
Spencer W. Kimball educacin en su infancia, niez y juventud, pareca sentirse seguro en su arriesgado trabajo. Este mayor no tena miedo porque estaba preparado. Conoca el poder de la declaracin del Seor: "Mas si estis preparados, no temeris" (D. y C. 38:30). Alguien dijo que "el temor y la fortaleza de nimo son opuestos pero ambos son necesarios para el crecimiento del carcter. . .el temor sano genera sus propios anticuerpos". Estas tres lneas estaban escritas en el manto de una chimenea de un hotel ingls de la poca de Dunkerque,* en un tiempo en el que cada hombre o muchacho que poda navegar, sin importar qu tan inexperto fuera, hallaba en s mismo un hroe lo suficientemente valiente como para ayudar a rescatar la armada de Inglaterra: "El temor toc a la puerta, la fe abri. Mas nadie estaba ah." Durante la guerra relmpago, muchos hombres vieron un letrero por los muelles de Londres y obedecieron su consejo: "Si tus rodillas se golpean entre s, arrodllate." Nuevamente, la revelacin dice: "Mas si estis preparados, no temeris." Esa preparacin viene de la educacin de la infancia y la niez. Cuando la fe nace y se establece el carcter. Es un poco tarde para tratar de cimentar la fe cuando el barco se est hundiendo o el avin se est precipitando o un choque de frente es seguro. Un navegante areo nos dijo esto: "Haba hecho mi oracin all por la quinceava rbita"; y otro dijo: "Se dice que el valor es el temor que ha hecho sus oraciones". Si los hijos estn sintonizados con la longitud de onda apropiada; si se les ensean temprano las responsabilidades del tiempo y las eternidades, reaccionarn generalmente en la forma apropiada cuando sean absorbidos por las emergencias. Si han hecho todo lo que se espera de ellos fiel y conscientemente, no es muy probable que cometan graves errores. El profeta nefita insisti: ". . .derramis vuestra alma en vuestros aposentos, n vuestros sitios secretos y en vuestros yermos" (Alma 34:26). Y qu grande legado prometi Isaas a nuestros hijos: "Y todos sus hijos sern enseados por Jehov, y se multiplicar la paz de tus hijos" (Isaas 54:13). Ciertamente que a todo buen padre le gustara esta paz para sus hijos. Esta se obtiene por la vida simple de un verdadero Santo de los ltimos Das al hacer de su hogar y su familia algo supremo. "Orad al Padre con vuestras familias, siempre en mi nombre, para que sean bendecidas vuestras esposas e hijos" (3 Nefi 18:21). Es eso pedir demasiado? Me encontraba en Idaho Falls y estaba de husped en el hogar de una tpica familia de la Iglesia. Eran un grupo de padres dedicados y muchos hijos. El hijo mayor estaba cumpliendo su servicio militar en el temido Pacfico del Sur, y los corazones de la familia lo seguan de un lugar a otro. Me ensearon su ltima carta que haba mandado de la zona de guerra. Le esto: " H a habido ocasiones en que tenamos tanto miedo que temblbamos, no obstante, el temor abandonaba nuestras mentes con la oracin y el conocimiento de que estbamos siendo guidados por el Seor. "Pap, amo mi religin y estoy orgulloso de haber tenido a alguien como t y mam para ensearme a orar. S por consiguiente que estn orando por m cada maana y cada noche. . ." La espiritualidad nace en el hogar y se nutre en las noches de hogar, en las oraciones diarias dos veces al da y ms, en las reuniones semanales cuando la familia asiste unida. Esa espiritualidad como base en la vida de todo individuo es la que rescata cuando se presenta una emergencia. La seguridad no nace de la inagotable riqueza sino de la fe inextinguible; y generalmente esa clase de fe nace y se nutre en el hogar y en la niez. La oracin es el pasaporte hacia el poder espiritual. Hay un relato de la Segunda Guerra Mundial de un joven de Utah que en varias ocasiones fue llamado a servir a su pas en lugares lejanos. Usaba en la mueca el reloj convencional que le indicaba la hora del rea en la que estaba viviendo. Pero extraamente, llevaba en su bolsillo un reloj viejo y ms pesado que marcaba otra hora del da. Sus camaradas se dieron cuenta que frecuentemente vea su reloj de pulsera y luego el anticuado que tena en su bolsillo, esto los llev, en su curiosidad, a preguntarle el porqu del reloj adicional. Sin apenarse, al momento dijo:
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*Dunkerque, puerto francs donde hubo una batalla en la Segunda Guerra Mundial.
"El reloj de pulsera me da la hora de aqu, pero el reloj que mi pap me dio me da la hora de Utah" -continu diciendo- " m i familia es grande y muy unida. Cuando el reloj marca las 5 a.m. s que mi pap se levanta a ordear las vacas. Y cualquier noche cuando marca las 7:30 s que toda mi familia est alrededor de una mesa bien puesta y arrodillados agradeciendo al Seor por lo que hay en la mesa -pidindole que me cuide y me guarde limpio y honrado. Son esas cosas las que me hacen luchar cuando la marcha se dificulta. . .s que puedo averiguar fcilmente la hora de aqu; pero lo que me interesa es saber la hora de U T A H " (Adaptado de "The Right Time at H o m e " , por Vaughn R. Kimball, Reader's Digest, mayo de 1944, pg. 43). Conoc bien a esta familia. Al marinero lo conoc superficialmente. Conoc a este padre. Sus vacas tenan que mantener a una familia numerosa, pero su mayor inters fueron sus hijos que estaban creciendo y que necesitaban ms que leche y pan. Me he arrodillado en oracin con esta maravillosa familia. La educacin en el hogar sostendr la bendicin eterna de esta numerosa familia. Oh mis amados oyentes, qu mundo sera este si un milln de familias de esta iglesia se arrodillaran como esa familia cada noche y cada maana! y qu mundo sera este si cien millones de familias de este gran pas estuvieran orando por sus hijos e hijas dos yeces al da! y qu mundo sera si mil millones de familias en todo el mundo tuvieran noches de hogar y actividades en la Iglesia y estuvieran fsicamente arrodillados derramando sus almas por sus hijos, sus familias, sus dirigentes, sus gobiernos! Esta clase de vida familiar nos llevara a la experiencia de translacin del justo Enoc y el milenio hara su anunciacin. A Enoc se le hicieron preguntas sobre s mismo; contest entre otras cosas: ". . . Mi padre me ense conforme a todas las vas de Dios" (Moiss 6:41). Y Enoc anduvo con Dios y no fue ms, porque Dios se lo llev. Enoc y su pueblo vivieron en rectitud en la Ciudad de Santidad, aun Sin y fue llevado a ios cielos. S, aqu est la respuesta a las necesidades, del mundo: padres justos que instruyen; hijos obedientes y cariosos; fidelidad a los deberes familiares. Tfstas cualidades del hogar contribuyen a la seguridad y carcter de los hijos. Los siguientes versos son de Adelaide Proctor, escritora de hace ms de un
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La influencia familiar Primero caminamos suavemente hacia la cuna Donde Liliana, la ms pequea dorma. Lentamente se inclin el padre Para poner su mano tosca en forma amorosa, Mas el sueo o el susurro la hicieron moverse y bruscamente dijo: Ella no!' "Nos inclinamos al lado de la cama de tarima, y un largo rayo crepuscular derramaba sus besos a travs de las caras juveniles 'Qu sueo tan hermoso!; Vi en la mejilla encarnada y spera de una lgrima. Juan no pudo hablar, 'Tambin es un beb, dije y lo bes al alejarnos Vimos la plida y paciente cara de ngel de Robertito aun en el sueo tena los signos del sufrimiento. 'Ni por mil coronas, l no! El murmur mientras a nuestros ojos se asomaba el llanto Pobre Ricardito! perverso diablo! nuestro hijo descarriado, revoltoso, inquieto, perezoso: Podr ser entregado? No, Aquel que nos lo dio nos mand ayudarlo hasta la tumba. Slo el corazn de una madre podra ser paciente con alguien como 'Entonces', dijo Juan, 'no me atrever a arrancarlo de la oracin de ella al lado de su cama! "Luego fuimos arriba y nos arrodillamos al lado de Mara, hija del amor; 'Tal vez para ella sera mejor', le dije a Juan. Silenciosamente Tom un rizo que descansaba sobre su mejilla caprichosamente. Y movi su cabeza: 'No querida, t no; Mi corazn lata aceleradamente. "Solamente queda uno, nuestro hijo mayor, confiado y leal, bueno y alegre, tan parecido a su padre. No, Juan,no! No puedo, no deseo dejarlo ir! "Y as escribimos cortsmente, que no podamos regalar a ningn hijo; y despus el trabajo pareca ms fcil. Pensando en eso, en lo que soamos, somos verdaderamente felices porque ninguna cara faltaba en su lugar acostumbrado; Y agradecidos por trabajar por los siete, confiamos el descanso al Rey del cielo." Ruego que nosotros en la Iglesia y en el mundo, podamos llegar a conocer las vas del Seor y seguirlas explcitamente. Agrego mi solemne testimonio que el presidente Harold B. Lee es el profeta del Seor llamado divinamente para este mundo. En el nombre de Jesucristo. Amn.
siglo, enfatizan la unidad familiar y el verdadero amor paternal, expresados por las palabras de una madre. Un hombre rico, sin hijos, ofrece comodidad y seguridad a cambio de uno de sus siete hijos, Cul debe ser? "Cul debe ser? cul debe ser? Mir a Juan, l me mir tambin y cuando resolv que deba hablar mi voz pareca extraamente baja y Dime nuevamente lo que dijo Roberto, y luego, mientras escuchaba, inclin la cabeza. Esta es su carta: 'Os dar una casa y tierra mientras vivan, si a cambio me dan a uno de sus siete hijos.' "Mir las gastadas ropas de Juan; Repas todo lo que haba soportado, la pobreza el trabajo y la afliccin, que yo, aunque estaba dispuesta no poda compartir; pues pens en las siete bocas jvenes que debamos alimentar. Pens en la pobreza de mis siete pequeos, y luego de esto. 'Ven, Juan', le dije, 'escogeremos de entre ellos mientras duermen.' As que caminando mano con mano Mi querido Juan y yo examinamos a nuestra banda:
dbil:
Jaime
l;
FORTALECED LAS ESTACAS DE SION

por el presidente Harold B. Lee
s un placer estar reunidos aqu este da, y a quienes puedan estar escuchndonos, cerca o lejos, les aseguro que les apreciamos como si estuvieran aqu tambin. El 6 de abril de 1973 es una fecha particularmente significativa pues conmemora no slo el aniversario de la organizacin de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das en esta dispensacin, sino tambin el aniversario del nacimiento del Salvador nuestro Seor y Maestro Jesucristo. Jos Smith escribi lo siguiente precediendo una revelacin recibida en esa misma fecha: "El origen de la Iglesia de Cristo en los ltimos das, siendo el ao mil ochocientos treinta de la venida de nuestro Seor y Salvador, Jesucristo, en la carne; habiendo sido debidamente organizada y establecida de acuerdo con las leyes del pas, por la voluntad y los mandamientos de Dios, en el cuarto mes, el da seis del mes que es llamado abril" (D. y C. 20-1). Tradicionalmente desde aquella fecha; las primeras conferencias de la Iglesia de cada ao se realizan en los primeros das de abril que incluye el da 6 de ese mes. Dos aos despus se recibi otra revelacin que, en aquel entonces, tuvo gran significado, y mayor an hoy en da considerando el creciente nmero de miembros de la Iglesia. Esta cita tiene referencia al tema que hoy tratar: "Porque Sin tiene que aumentar en belleza y santidad; sus fronteras se han de extender; deben fortalecer sus estacas; s, de cierto os digo, Sin ha de levantarse y ponerse sus bellas ropas" (D y C. 82:14). Sin, en el sentido en que aqu se usa, se refiere indudablemente a la Iglesia. En aquella poca, los miembros de la Iglesia constituan slo un pequeo grupo
que comenzaba a levantarse como organizacin; despus de haber sufrido el rudo trato de los enemigos de la Iglesia, recibieron instrucciones de congregarse en el Condado de Jackson, estado de Misur, lugar que el Seor haba designado como "la tierra de Sin". Como para grabar en aquellos primeros esforzados miembros su destino en el mundo, el Seor les dijo lo siguiente en otra revelacin: "Por tanto, de cierto, as dice el Seor: Regocjese Sin, porque Sin es LOS PUROS DE C O R A Z N ; por consiguiente, regocjese Sin mientras se lamentan todos los inicuos" (D. y C. 97:21). Para ser digna de tan sagrada designacin como Sin, la Iglesia debe considerarse como una novia ataviada para su esposo, como lo registr Juan el Revelador cuando vio en una visin la Ciudad Santa donde moraban los justos, adornada como una novia para el Cordero de Dios, como su esposo. Aqu se describe la relacin que el Seor desea entre su pueblo a fin de que ste le sea aceptable, tal como una esposa se preparara adornndose con hermosas ropas para su esposo. La regla mediante la cual debe vivir el pueblo de Dios a fin de que sea digno de aceptacin a la vista de Dios est indicada en la escritura a que anteriormente hice referencia. Este pueblo debe aumentar en belleza ante el mundo, tener tal belleza interior que la humanidad pueda verla como un reflejo: de todas las cualidades inherentes a la santidad. Las fronteras de Sin donde pueden vivir los justos y los puros de corazn han comenzado ahora a extenderse. Las estacas de Sin deben fortalecerse. Todo esto para que Sin pueda levantarse y brillar y volvindose an ms diligente 15
en llevar el plan de salvacin a todo el mundo. En los primeros das de la Iglesia, el Seor sealo que llegara el tiempo en que los primeros lugares de reunin no seran suficientes para albergar a todos los que se congregan; y declaro que su Iglesia deba unirse; he aqu sus palabras: "Porque as se llamar mi iglesia en los postreros das, aun la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das." y entonces mand: "Levantaos y brillad, para que vuestra luz sea un estandarte a las naciones" (D. y C. 115:45). Aqu se entiende claramente que el surgimiento de su Iglesia en estos das sera el comienzo del cumplimiento de la antigua profeca, cuando "sera confirmado el monte de la casa de Jehov como cabeza de los montes, y ser exaltado sobre los collados y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob, y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas. . ." (Isaas 2:2-3). En esta revelacin el Seor habla de las unidades organizadas de la Iglesia, designadas como estacas, las que aquellos que no son de nuestra fe consideraran como diceis, Estas unidades as organizadas estn reunidas para los siguientes propsitos: primero, para defenderse de los enemigos del Seor, tanto visibles como invisibles. El apstol Pablo refirindose a estos enemigos, los cuales deben preocuparse, dijo: "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tienieblas de este siglo, contra
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Fortaleced las estacas de Sin prende todas las cosas" (D. y C. 88:67). El Seor tambin nos ha prometido: " H e aqu, yo me encargar de toda vuestra grey, y levantar lderes que les enviar. He aqu, yo apresurar mi obra en su tiempo" (D. y C. 88:72-73). Ahora estamos viendo la mano del Seor aun en medio de sus santos, los miembros de la Iglesia. Nunca en esta dispensacin, y tal vez jams en ningn otro tiempo, ha habido tal sentimiento de urgencia entre los miembros de la Iglesia, como ahora. Sus fronteras se estn extendiendo, sus estacas se estn fortaleciendo. En los primeros aos de la Iglesia se sealaron lugares especficos en que los santos deban congregarse, y el Seor dio instrucciones de que esos lugares de recogimiento no deban cambiarse, pero entonces puso una condicin: "Hasta que llegue el da en que no habr ms lugar para ellos; entonces sealar otros lugares que tengo, y se llamarn estacas, para las cortinas o la fuerza de Sin. (D. y C. 101:21). En las Conferencias de la ciudad de Mxico de agosto de 1972, el lder Bruce R. McConkie, del Consejo de los Doce, en un discurso que instaba a la meditacin, hizo algunos comentarios pertinentes a este tema, del cual cito a continuacin algunas partes: "Acerca de este glorioso da de la restauracin y el recogimiento, otro profeta nefita dijo: 'Para que tengis conocimiento de los convenios del Seor con toda la casa de Israel, que l ha declarado. . .desde el principio. . .hasta que llegue la poca de su restauracin a la verdadera iglesia y redil de Dios, cuando sern juntados en el pas de su herencia, y sern establecidos en todas sus tierras de promisin' (2 Nefi 911-2). "Ahora, llamo vuestra atencin sobre los hechos declarados en estas Escrituras de que el recojimiento de Israel consiste en unirse a la Iglesia verdadera, en llegar a un conocimiento del verdadero Dios y de sus principios de salvacin, y en adorarlo en las congregaciones de los santos en todas las naciones de los santos en todas las naciones y entre todos los pueblos. Os ruego que reparis en que estas palabras reveladas hablan de las congregaciones de fieles del Seor, de Israel que sera recogido en las tierras de su herencia, de Israel que sera establecido en todas sus tierras prometidas, y de que habra congregaciones del pueblo del convenio del Seor en toda nacin de todas las lenguas, y entre todo pueblo cuando el Seor venga otra vez." El lder McConkie concluy esta exposicin, la cual ciertamente hizo hincapi en la gran necesidad de ensear y preparar directores locales a fin de que dirijan la Iglesia en sus propios pases, diciendo: "El lugar de recogimiento para los santos guatemaltecos, es Guatemala; el lugar de recogimiento para los santos brasileos, es Brasil, y as sucesivamente a lo largo y a lo ancho de toda la tierra, Japn es para los japoneses, Corea para los coreanos, Australia para los australianos, cada nacin es el lugar de recogimiento para su propio pueblo". La pregunta que se nos hace ms frecuentemente es: "Cmo explicis el fenomenal crecimiento de esta Iglesia cuando tantas otras van decayendo?" Entre los muchos e importantes factores que contribuyen al continuo crec ; miento de la Iglesia, mencionar slo unos pocos para que los consideren aquellos que haran esta pregunta. Ya no podr pensarse en esta Iglesia como en la "Iglesia de Utah," o como la "Iglesia norteamericana," pues sus miembros estn en la actualidad distribuidos sobre la tierra en 78 pases y se ensea el evangelio en 17 idiomas. Este aumento de los miembros de la Iglesia es ahora nuestro gran desafo pues, si bien tan gran crecimiento es causa de inmenso regocijo, representa grandes cometidos para los lderes de la Iglesia en lo que atae a mantenerse a la altura de los muchos problemas. En sus planes para hacer frente a estas circunstancias, siempre han guidado a los directores de la Iglesia dos principios bsicos. El primero, que podra llamar la atencin de aquellos que estuviesen interesados, es el principio fundamental del plan de salvacin desde antes de la fundacin del mundo para la redencin del gnero humano, el cual ha sido revelado a los profetas de esta dispensacin y que no ha sido cambiado, pues como lo declar el apstol Pablo en sus das, as lo declaramos nosotros hoy: "Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os he anunciado, sea anatema. . . "Mas os hago saber, hermanos, que el evangelio anunciado por m, no es segn hombre; pues yo no lo recib ni lo aprend de hombre alguno, sino por revelacin de Jesucristo" (Glatas 1:8, 11-12). Si respondisemos a aquellos que nos preguntan la causa del constante crecimiento de la Iglesia, les diramos que la primera razn fundamental es que
huestes espirituales de maldad en las regiones celestiales" (Efesios 6:12). Estas organizaciones haban de ser como se establece en la revelacin " u n refugio de la tempestad y de la ira cuando sea derramada sin compasin sobre la tierra" (D. y C. 115:6). En el prefacio de todas las revelaciones que el Seor dio desde el comienzo de esta dispensacin, hizo esta funesta advertencia, la que no debemos olvidar jams. Esta amonestacin proftica de 1831, fue dada, como lo declar el Seor, a fin de "que todo hombre sepa que el da viene con rapidez: la hora no es an, ms est a la mano cuando se quitar la paz de la tierra, y el diablo tendr poder sobre su propio dominio" (D. y C. 1:35). Ahora, 142 aos despus, estamos presenciando la furia de esta poca en que Satans tiene poder sobre su propio dominio con tal fuerza que an el Maestro en su da se refiri a l como al prncipe d este mundo" el "enemigo de toda justicia" A pesar de estas deplorables predicciones y las evidencias que tenemos actualmente de su cumplimiento, en esta misma revelacin se promete un poder an mayor para desbaratar los planes de Satans de destruir la obra del Seor. Aqu, el Seor hace esta promesa a los santos del Altsimo, a los justos de corazn a quienes se ha referido como el "pueblo de Sin". "Y tambin el Seor tendr poder sobre sus santos, y reinar entre ellos, y bajar en juicio sobre Idumea o el mundo" (D. y C. 1:36). Esto se refera al mundo en el mismo sentido en que el Maestro habl de las cosas del mundo sobre las que previno a sus discpulos, dicindoles que mientras estuviesen en el mundo deban guarderse de los pecados que en l se encuentran. Creo que nunca ha habido un tiempo desde la creacin en que el Seor haya permitido que el dominio del diablo destruyese su obra, sin manifestar su poder en medio de los justos para evitar que las obras de justicia fuesen completamente derribadas. En la actualidad estamos presenciando la promesa del Seor de que "si sincero fuere vuestro deseo de glorificarme" lo cual, segn declar al profeta Moiss, es "llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre", "vuestros cuerpos enteros se llenarn de luz. Y no habr tinieblas en vosotros; y aquel cuerpo que se halla lleno de luz com-
Harold B. Lee hemos mantenido nuestro sistema de ensear las doctrinas fundamentales de la Iglesia. En uno de nuestros Artculos de Fe declaramos: "Creemos (y podramos agregar, enseamos) todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios" (Noveno Artculo de Fe). En una de sus ltimas revelaciones en esta dispensacin, el Seor expuso la razn de la confusin que reinaba entre las muchas iglesias que entonces existan diciendo: "Porque se han desviado de mis ordenanzas, y han violado mi convenio sempiterno. No buscan al Seor para establecer su justicia sino que todo hombre anda por su propio camino, y conforme a la imagen de su propio Dios, cuya imagen es a semejanza del mundo. . ." (D. y C. 1:15-16). "Por lo tanto, fue necesaria una restauracin, como El lo expuso claramente: "Por tanto, yo, el Seor, sabiendo de las calamidades que vendran sobre los habitantes de la tierra, llam a mi siervo Jos Smith, hijo, le habl desde los cielos y le di mandamientos; "Y tambin les di mandamientos a otros para que proclamasen estas cosas al mundo; y todo eso para que se cumpliese lo que escribieron los profetas:. . . "Sino que todo hombre hable en el nombre de Dios el Seor, aun el Salvador del mundo. . . "Para que la plenitud de mi evangelio sea proclamada por los dbiles y sencillos hasta los cabos de la tierra, y ante reyes y gobernantes. ". . .segn su idioma, para que entendiesen" (D. y C. 1:17-18, 20, 23-24). Hay quienes hablan de un movimiento ecumnico por medio del cual, segn se supone, se uniran todas las iglesias en una organizacin universal, En el fondo, probablemente se propondra que todos renunciasen a sus creencias bsicas y se unieran a una organizacin nebulosa, que no estara cimentada sobre los principios que tradicionalmente han sido doctrinas de la Iglesia de Jesucristo desde sus comienzos. Cuando las revelaciones del Seor se entienden claramente, se pone de manifiesto el nico fundamento de una iglesia universal y unida; sta no podra lograrse mediante la promulgacin de una frmula hecha por el hombre sino solamente cuando se ensearan y practicaran los principios del evangelio de Jesucristo en su plenitud, como lo declar el apstol Pablo a los efesios cuando dijo que la Iglesia est edificada "sobre el fundamento de los apstoles y los profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20). La misin de la Iglesia tambin ha estado bien definida: "Y la voz de amonestacin ir a todo pueblo por las bocas de mis discpulos, a quienes he escogido en estos ltimos das. "Por tanto, la voz del Seor llega hasta los extremos de la tierra, para que oigan, todos los que quieran or" (D. y C. 1:4, 11). Obedecindose esa instruccin desde los comienzos de la Iglesia, se han enviado misioneros a todas partes del mundo. En la actualidad tenemos nmeros cada vez mayores de misioneros, la mayora hombres jvenes, que han sido aleccionados desde la infancia a prepararse para el Ilamamiento de servir como misioneros. Del puado de misioneros que hubo en los primeros das de la Iglesia, el nmero ha aumentado a ms de 1 7,000 en la actualidad, pagando cada uno sus propios gastos o viviendo a expensas de su familia durante un perodo de dos aos o ms, todos ellos con la profunda conviccin de que en el servicio misional se tiene un llamamiento divino para ir a ministrar en cualquier parte del mundo. Otra razn que podra darse por el crecimiento de la obra del Seor es que quiz nunca haya habido tanta gente en el mundo en busca de respuestas a tantos problemas confusos. Si bien los principios del evangelio de Jesucristo no han cambiado, los mtodos para enfrentar estos desafos del mundo actual deben responder a las exigencias de nuestro tiempo. Afortunadamente al Seor ha dado, en las revelaciones a su Iglesia, las pautas segn las cuales debemos responder a estas exigencias. El plan de salvacin ha definido la manera segn la cual el deseara que hagamos frente a las necesidades temporales de la gente, el plan de bienestar de la Iglesia, busca a aquellos que se hallan necesitados. Donde haya miembros nuevos, el plan de salvacin temporal consiste, principalmente, en ensear a los individuos a cuidar de s mismos. El Seor ha proporcionado una valla de defensa contra los espantosos impactos de nuestra poca sobre la santidad del hogar y del matrimonio, fortaleciendo al hogar y proporcionando pautas a los padres para que enseen a sus hijos los principios
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bsicos de la ^honestidad, la virtud la integridad, la economa y la industria. La Iglesia se interesa por cada uno de sus miembros, desde la infancia a la adolencia, y desde la adolescencia a la madurez, a fin de responder a sus necesiades en todas las edades. En respuesta a la pregunta de si tenemos miembros que se alejen de la Iglesia, nuestra respuesta ha sido siempre recordar la parbola del sembrador que dio el Maestro: algunas de las semillas caen en terreno frtil, pero entre stas, unas se multiplican en treinta, otras en sesenta, y otras en noventa. As, hoy en da, ms o menos en la misma proporcin, tenemos algunos que son parcialmente activos, otros que lo son algo ms, y otros que son totalmente activos, pero siempre estamos tratando de alcanzar a aquellos que se han desviado, esforzndonos constantemente para que vuelvan a ser completamente activos. Pero tal vez la razn principal del crecimiento de la Iglesia sean los testimonios individuales de la divinidad de esta obra, a medida que van multiplicndose en el corazn de cada uno de los miembros de la Iglesia; porque la fortaleza de la Iglesia, no yace en el nmero de sus miembros, ni en la cantidad de diezmos y ofrendas que pagan los que son fieles, ni en la magnitud de la construccin de capillas y templos, sino en el corazn de los miembros fieles de la Iglesia donde vibra la conviccin de que sta es en verdad la Iglesia y el reino de Dios sobre la tierra. Sin esta conviccin como observ uno de mis eminentes compaeros de trabajo, "El plan de bienestar de la lglesia.no sera ms que un programa inestable"; tampoco florecera la obra misional, y los miembros no haran fielmente generosas contribuciones a la Iglesia para financiar sus muchas funciones. El secreto de la fortaleza de esta Iglesia puede encontrarse en la declaracin del presidente del alumnado de una de nuestras universidades estatales, cuya identidad, desde luego, guardar en forma confidencial. He aqu una parte de la carta personal que me envi: "Con el dominio de las ideas extremas que estn arrollando el pas, se\ ha producido una deterioracin de los lazos familiares, los cuales se desprecian en muchos crculos intelectuales. El pas parece estar plagado de educacin sexual, aborto, control de la natalidad, pornografa, liberacin femenina, relaciones sexuales premaritales y libertinaje posmatrimonial. . ." Entonces, este joven, lder de estu-
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Fortaleced las estacas de Sin dra seguir adelante para hacer frente a los problemas de estos tiempos. Nuestro llamado es para que todos sus miembros guarden los mandamientos de Dios, pues en ello yace la seguridad del mundo. Cuando se guardan los mandamientos de Dios, no slo se tiene la conviccin de las rectitud de la senda que se sigue con la gua de los directores de la Iglesia, sino que tambin se llega a tener el Espritu del Seor que inspira en las actividades individuales. A toda persona que se bautiza en la Iglesia se le confiere la sagrada gracia prometida a los que se bauticen mediante la autoridad del sagrado sacerdocio, el cual, como lo declar el Maestro, ensear todas las cosas, har recordar todo y aun mostrar las cosas que han de venir. (Vase Juan 14:26.) Se comprender claramente entonces, que la gran responsabilidad que tienen los lderes y maestros de la Iglesia es persuadir, ensear, dirigir justamente para que los mandamientos del Altsimo se vivan de tal manera que eviten a las personas caer en la trampa del maligno que los persuadira a no creer en Dios y a no seguir a sus directores. Quiero dar mi sagrado testimonio de que porque s de la divinidad de esta obra, se que prevalecer y que aunque pueda haber enemigos, tanto dentro de la Iglesia como fuera de ella, que procuren encontrar faltas y destruir subrepticiamente su influencia en el mundo, esta Iglesia saldr de las pruebas del tiempo, cuando todos los esfuerzos hechos por el hombre y todas las armas que se forjen en contra de la palabra del Seor caern. S que nuestro Seor y Mestro Jesucristo es la cabeza de esta Iglesia; que tiene diaria comunin con los instrumentos que conoce, no slo con los directores que ocupan altos cargos, sino tambin individualmente con los miembros, cuando guardan los mandamientos de Dios. De esto doy mi sagrado testimonio y dejo mi bendicin sobre todos los fieles de la Iglesia, as como sobre todas partes del mundo, en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
diantes universitarios concluye con la siguiente alentadora declaracin, la que s provena de lo ms profundo de su alma: "Presidente Lee, quiero que sepa que los estudiantes Santos de los ltimos Das de la universidad que guardan los mandamientos lo respaldan en un cien por ciento. Gracias a Dios tenemos directores que se mantienen firmes en contra de la sutil batalla del adversario que est acometiendo contra el hogar, la unidad ms vital del mundo. Gracias por ser la clase de personas que nosotros, los jvenes que crecemos en este confuso mundo, podemos comprender y seguir". Por la misma razn, y apoyndome en las palabras de este brillante joven universitario, estoy convencido de -que la mayor de las razones fundamentales de la fortaleza de esta Iglesia es que aquellos que guardan los mandamientos de Dios apoyan en un cien por ciento a sus lderes. Sin este apoyo unido, se entiende fcilmente que la Iglesia no po-
SEGUID A LOS LDERES DE LA IGLESIA

enemos entre nosotros al capitn Larry J. Chesley, al mayor Jay C. Hess y al comandante David J. Rollins. Quieren ponerse de pie por favor? El capitn Chesley, de la Fuerza Area de los E. U., fue prisionero de guerra durante siete aos. El pertenece a la Estaca Burley, al Barrio Star. El mayor Jay Hess, tambin de la Fuerza Area, fue prisionero de guerra durante seis aos, l viene de la Estaca Bountiful Este. El comandante Rollins, de la Marina de los E. U. fue prisionero de guerra durante seis aos, tambin y pertenece a la Estaca San Diego Norte. Estos tres jvenes representan a los muchos que han tenido que cruzar por el fuego de la adversidad. Solamente deseamos que sepan que nuestros corazones han sido conmovidos por la demostracin de su fe, su confianza en su pas y en su comandante en jefe. Queremos deciros que hemos orado, hemos esperado con todos los medios a nuestro alcance, que regresarais; y ahora decimos al sacerdocio: Hermanos, abrazad a estos jvenes y ayudadles a lograr los ajustes necesarios ahora que han vuelto a casa. El Seor os bendecir, hermanos. Os amamos junto con todos aquellos jvenes que han atravezado por las mismas circunstancias y han vuelto de la lnea de fuego, preparndose ahora para reiniciar su vida. Vosotros sois la clase de hombres que buscamos para dirigir a nuestra juventud en los aos que se avecinan. Gracias hermanos. Sed bienvenidos a casa. Nuestro corazn van ahora con los padres y madres de los miles de hogares a los cuales nunca volvieron sus hijos. Estamos teniendo un programa de Pascua en el cual se me ha pedido que responda qu podemos hacer para ali-
viar los corazones afligidos de los familiares de los miles que no volvern. Os pido esperanza. Agradeced a Dios por la promesa del evangelio y las bendiciones que nos esperan en el mundo futuro. Ahora solamente quiero decir algo acerca de algunos comentarios sobre la A M M del Sacerdocio Aarnico y de la A M M del Sacerdocio de Melquisedec. Estoy seguro de que habis escuchado cmo define el presidente Romney la palabra meditar, y cmo sugiere aplicarla*; eso es lo que os pedimos ahora que hagis, en vez de tratar de adivinar. Quiero deciros que ningn asunto recibe ms atencin y consideracin por parte de las Autoridades Generales de la Iglesia, que los asuntos concernientes a los jvenes de los grupos del Sacerdocio Aarnico y de Melquisedec, y a las seoritas de las edades correspondientes. Quisiera declarar lo siguiente, para que obtengis una perspectiva adecuada del asunto. Las A M M que se han anunciado, la del Sacerdocio Aarnico y la del Sacerdocio de Melquisedec, no eliminan a las Asociaciones de Mejoramiento Mutuo de Hombres y Mujeres Jvenes. Lo que se pretende, como se ve en esta grfica, es que los programas avancen, pero con la autoridad del sacerdocio, de la cual nunca antes han disfrutado. Y sinceramente creemos que si llegis a comprender cabalmente este programa, y al explicar la identidad del sacerdocio, muchos de aquellos que no han sido activos se activarn; y el sacerdocio y los jvenes, y los jvenes mayores, y todos aquellos que pasen de los 25 aos, incluyendo a muchas otras almas que actualmente se sienten ignoradas, ahora, *Vase el artculo "Magnificando nuestros llamamientos en el sacerdocio" incluido en esta edicin.
bajo la direccin del sacerdocio de estos grandes directores, avanzarn. Esperamos que nadie sea olvidado, y que todos sean tomados en cuenta como partcipes del plan de salvacin. En diferentes conferencias de la juventud a las que he asistido, he preguntaoo: "Cul es vuestro mayor problema?" Y sorprendentemente los lderes me han respondido algo parecido a esto: "Queremos que unifique todas las organizaciones juveniles en una sola, porque la Iglesia es una sola." Ahora bien, tenemos en nuestras universidades estacas, institutos, Hombres M. y Espigadoras, fraternidades y asociaciones de estudiantes Santos de los ltimos Das, asociaciones Lambda Delta Sigma, Delta Phi, y an as con mucha frecuencia algunas de ellas 'hacen esfuerzos por unirse en un solo grupo. Institucionalizados, estos mismos grupos desarrollarn sus actividades religiosas y funcionarn como tales; pero en cuanto se refiere al aspecto de actividades sociales del programa, confiamos en que tan pronto veis cmo funciona este programa, observaris que nuestros jvenes en tales organizaciones, se unirn a l para darle una amplitud que nunca antes ha tenido. Por supuesto que los jvenes tendrn mayores oportunidades de reunirse y hacer amistades dentro de sus propios grupos, y quiz, eso esperamos, hasta de casarse en el templo. No juzguis entonces, meditad en lo que se ha dicho esta noche, hasta que recibis mayores instrucciones, las que os daremos con todo detalle, tal como los Hermanos lo han explicado. Tengo aqu la carta de un hombre que aparentemente ha encontrado en los jeroglficos algo que da respuesta a muchas de las cosas que le esperan al mundo. Y es interesante notar que mien-
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Seguid a los lderes de la Iglesia Ivins concluy sus observaciones con estas profundas palabras de sabidura: "Bien, ahora mis hermanos, qu haremos? Calmaos y recurrid al Seor. . .Si la Iglesia tiene algo que deciros, recibiris el mensaje directamente de ella y no de los escritos de otros hombres. Os llegar en forma comprensible y sin especulacin; os llegar filosficamente, verdica y gobernada por el sentido comn. Que Dios os bendiga es mi humilde orac i n " . (Conference Report, Octubre de 1931, pginas 87-94). Es necesario repetir esto ya que tenemos una serie de escritos de ciertas personas que afirman ser buenos miembros de la iglesia y dan una informacin detallada de sus afiliaciones y actividades pasadas y presentes como tales. Hay predicciones y observaciones sensacionales, y a fin de aparentar que sus escritos tienen la aprobacin de la Iglesia, utilizan citas y discursos de autoridades de la Iglesia, pasadas y presentes, fuera de contexto, para dar la idea de que stos ratifican el libro que desean vender a los miembros de la Iglesia; a la vez estos pueden ser inducidos a aceptar sus escritos como fuentes fidedignas. Tambin tenemos a quienes afirman ser buenos miembros, a fin de aprovecharse de los santos en pocas de nuestras conferencias generales, y que se han atrevido a programar reuniones de grupo para sus propios intereses, con la obvia esperanza de que muchos de nuestros visitantes a las conferencias fueran exhortados a asistir a reuniones, aunque esto significara su ausencia a algunas sesiones de vital importancia de dicha conferencia. Ms an, algunos individuos han solicitado oportunidades para dirigir la palabra en reuniones de la Iglesia, charlas fogoneras, reuniones de los qurumes del sacerdocio y sacramentales. Hermanos, creemos que es de gran importancia amonestar a nuestra gente para protegerla en contra de las tcticas de aquellos que hacen obvios esfuerzos por propagar ideas que sirven sus propios intereses. Debemos instar a todos los lderes del sacerdocio que utilicen una cuidadosa discrecin al analizar a aquellos cuyos motivos, puedan ser dudosos. Ahora quisiera hiablar sobre la forma de magnificar el sacerdocio. Leer parte de una corta revelacin dada a travs del profeta Jos Smith a Edward Partridge en 1830: "As dice el Seor Dios, el Poderoso de Israel: He aqu, mi siervo Eduardo, te digo que eres bendito, que te son perdonados tus pecados, y eres llamado a predicar mi evangelio como con la voz de trompeta; "Y te impondr mi mano por conducto de las de mi siervo Sidney Rigdon, y recibirs mi Espritu, el Espritu Santo, aun el Consolador, que te ensear las cosas pacficas del reino; "Y ahora te doy este llamamiento y mandamiento concerniente a todos los hombres: " Q u e cuantos vengan ante mi siervo Sidney Rigdon y Jos Smith, hijo, para aceptar este llamamiento, . . . sern ordenados y enviados a predicar el evangelio sempiterno entre las naciones. "Y se dar este mandamiento a los lderes de mi iglesia, para que todo hombre que lo acepte con sencillez de corazn sea ordenado y enviado, aun como lo he hablado. "Soy Jesucristo, el Hijo de Dios; por tanto cie tus lomos y vendr de repente a mi templo. . ." (D. y C. 36:1-2, 4-5,78.) Notad lo que el Seor dijo: "Y te impondr mi mano (a Eduardo Partridge) por conducto de las de mi siervo Sidney Rigdon, y recibirs mi Espritu, el Espritu Santo, aun el Consolador que te ensear las cosas pacficas del reino." La otra noche tuve a un grupo de jvenes Lobatos, aproximndose a la edad de ser ordenados diconos, y les pregunt: "Cuando sean diconos, qu deberes tendrn que desempear?" Todos respondieron: "El deber del dicono es repartir la Santa Cena." Y yo dije: "Quisiera que pensaran en forma diferente. Esa no es la manera de explicar el deber de un dicono. Qu significa repartir la Santa Cena? Cuando un dicono lleva los emblemas del pan y el agua, bendecido para beneficio de los participantes se hace una renovacin del convenio de que si guardan los mandamientos de Dios y recuerdan al Seor Jesucristo, a quienes estos emblemas representan, tendrn el Espritu del Seor consigo." Por lo tanto, un dicono tiene la responsabilidad de representar al Seor al repartir estos emblemas al cuerpo de la Iglesia, y de este modo es el agente del Seor al hacerlo. Cuando le preguntis a un maestro cules son sus deberes, quizs responda: "Llevar a cabo la orientacin familiar" Pero suponed que le decs: "Cuando hacis la orientacin familiar representis al Seor, visitando el hogar de cada miembro y asegurndose de que estn cumpliendo con su deber y guardando
feas la miro, me viene a la memoria un decurso que escuch desde este p [pito, pronunciado por el presidente Anthony W. Ivins, el 4 de octubre de 1931. Pens en dio -supongo que se intentaba que lo hiciera- porque en esa conferencia utiliz como texto el libro recientemente publicado y titulado Our Bible n Stone (Nuestra Biblia en piedra). Muchos de vosotros recordaris este tema, principalmente la ereccin, el simbolismo y el carcter, el simbolismo y el caretc protico de la pirmide de Giza, o en griego Keops. Los cientficos que estudiaron la pirmide, despus de analizar las medidas, los smbolos y el registro de la misma, si es que lo haba, dijeron que el ao 1928 presenciara el comienzo de un perodo de gran tribulacin que culminara con intensidad en 1936. De acuerdo con ese razonamiento, dicho perodo estara muy prximo al advenimiento del Seor y el establecimiento de una poca de paz, felicidad y buena voluntad entre los hombres. Entonces el presidente Ivins dijo estas sabias palabras de consejo con respecto a ese libro: "Mis hermanos . . .he hecho referencia a este libro y a su contenido, para que podis comprender. Indudablemente saldr a nuestros campos de la misin y nuestros lderes lo utilizarn; pero deseo amonestaros en contra de cualquier clase de sensacionalismo. . .No quiero decir que estas conclusiones estn equivocadas, sino que no las recibimos como la voz de la Iglesia, ni tampoco deben ser aceptadas como t a l " . A continuacin dijo algo que me parece muy significativo: "El hermano J. Golden Kimball nos dijo ayer que l crea frmente en las predicciones que se cumplen. Quisiera que meditarais sobre ello. Esa es mi manera de pensar, creo firmemente en las predicciones!o sueos que se cumplen." "Soy consciente del hecho", continu el hermano Ivins, "de que inmediatamente despus de concluir la Guerra Mundial, estos estudios de las pirmides anunciaron y publicaron que de acuerdo con sus medidas y clculos, en el ao 1928 comenzara un perodo que traera tribulacin y afliccin a los habitantes del mundo; que les sera requerido humillarse ante el Seor, y que ese perodo continuara hasta el ao 1936. . . Todos sabemos que una parte de la prediccin se ha verificado." Despus de hablar sobre la condicin econmica de todas las naciones en ese tiempo, la dcada de 1930, el presidente
Harold B. Lee todos los mandamientos de Dios." Los deberes de un presbtero: el presbtero ha de "predicar, ensear, exponer, exhortar, bautizar y administrar la Sarita Cena; ensear, exhortar, bautizar, exhortndolos a orar vocalmente y en secreto, y a cumplir con todos los debers familiares" (D. y C. 20:46-47). Cuando estn actuando en estos puestos deben recordar que es como si estuvieran actuando por el Seor y son responsables ante El. Cuando oficiamos en el nombre del Seor, como poseedores del sacerdocio, lo estamos haciendo en el nombre de nuestro Padre Celestial. El sacerdocio es el poder mediante el cual El obra a travs de los hombres, los diconos, maestros, presbteros, y tengo la impresin de que no estamos grabando esto en nuestros jvenes. No toman las responsabilidades de su sacerdocio tan seriamente como deberan; si lo hicieran, siempre desearan tener la apariencia que el presidente Tanner ha atribuido al obispo Featherstone; desearan lucir de lo mejor al estar ejerciendo su sacerdocio, su cabello estara propiamente arreglado; su ropa y apariencia reflejara la santidad que deben sentir al ejecutar sus deberes del sacerdocio. Yo he tenido ese mismo sentimiento. Nunca he efectuado una ordenanza, tal como ungir a un enfermo, sin primeramente disculparme, si es que me encontraba en el jardn o en cualquier otra parte, hasta que me encontrara adecuadamente vestido para presentarme de la mejor manera, ya que senta que al hacerlo me acercaba ms al Seor mismo; y deseo tener el mejor aspecto en su presencia. Hermanos, temo que algunos de nuestros lderes no comprenden que cuando estn oficiando en una ordenanza como lderes de la Iglesia, setentas o sumos sacerdotes, el Seor estar actuando por medio de ellos, para beneficio de aquellos para quienes estn ministrando. Frecuentamente he pensado que una de las razones por la que no magnificamos nuestro sacerdocio es que no comprendemos que por medio de nosotros El acta mediante el poder del Santo Sacerdocio. Deseara por lo tanto, que todos pidisemos tener ese sentimiento, y ensear a nuestros jvenes lo que significa poseer el sacerdocio y magnificarlo. Esta noche, hermanos, hemos tratado una serie de temas. Nos hemos reunido con vosotros, una de las asambleas ms grandiosas del sacerdocio que se hayan congregado. Qu gran influencia! En las sesiones de esta conferencia se ha llamado vuestra atencin a algunas de las inclinaciones ms peligrosas en nuestra vida pblica: educacin sexual, pornografa, libertinaje, las cuales corren desenfrenadas por todo el mundo. Hermanos del sacerdocio, si este ejrcito saliera con toda la influencia que pudiese desplegar y realmente magnificaran su sacerdocio como representantes de nuestro Padre Celestial, podran engendrar tal poder y fuerza en nuestras diversas comunidades, que no se permitira que estas cosas continuaran sin que el Sacerdocio del Dios viviente presentara una firme defensa contra ellas. Debemos dedicarnos a nuevos servicios y nuevas responsabilidades, / no permanecer ociosos dejando pasar estas cosas sin atacarlas. Nuestra juventud est en peligro; mantened fuertes los lazos en vuestro hogar, hermanos. Aseguraos, como todos hemos tratado de decir y como he repetido en muchas ocasiones y algunos han repetido en esta conferencia, que "la ms grande de las obras del Seor que podis hacer como padres, est dentro de las paredes de vuestro propio hogar." No descuidis a vuestras esposas, hermanos; no descuidis a vuestros hijos. Tomad tiempo para efectuar la noche de hogar; congregad a vuestros hijos a vuestro alrededor; enseadles, guiadlos y protegedlos. Nunca hubo una poca en que necesitramos ms la fuerza y solidaridad del hogar. Si lo hacemos, esta Iglesia crecer a pasos agigantados en fortaleza e influencia por todo el mundo. Ya no debis consideraros como un objeto de burla o escarnio. Debemos apoyar, principios que son justos, puros, virtuosos y verdicos. Hermanos del sacerdocio, os amamos. Estamos preparados. Con vuestras oraciones y la ayuda de Dios, trataremos de cumplir con lo que El espera de nosotros. Nos damos cuenta de la magnitud de nuestra responsabilidad y de que a menos que tengamos la seguridad de vuestra fe y lealtad, as como de que guardaris en un cien por ciento los mandamientos de Dios, no podremos cumplir con ella. En la sesin de apertura de esta conferencia mencion una maravillosa carta
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que recib de un joven estudiante, sumamente preocupado por las cosas que estn ocurriendo en la universidad, as como en la sociedad, y stas fueron sus palabras: "Puedo asegurarle que cada Santo de los ltimos Das en esta universidad que est guardando los mandamientos del Seor un cien por ciento, le da su apoyo y soten." Y hermanos, s que esto sucede por toda la Iglesia. Cada Santo de los ltimos Das que est guardando los mandamientos sigue la direccin de la Iglesia, y cuando encontris a alguien que no est dispuesto a seguir a los lderes de la Iglesia, podis tener la seguridad de que esa persona no est guardando cien por ciento todos los mandamientos del Seor. De manera que es un llamado a las armas. Armas para qu? Para guardar los mandamientos de Dios a fin de reclamar las bendiciones que necesitamos tanto en estos das de incertidumbre en este mundo loco y lleno de confusin como algunos lo han llamado, y tal como nuestros jvenes lo ven. En estos nuevos movimientos de la juventud, nuestra nica esperanza es que al intensificar la responsabilidad del sacerdocio en las organizaciones de los jvenes, podamos fortalecerlos y alcanzar a los jvenes de ambos sexos que tanto necesitan la influencia guiadora del sacerdocio; porque al hacerlo, tenemos la seguridad de que podemos ayudar a levantar una generacin justa que llevar a cabo la obra a travs de las edades futuras. Os doy mi solemne testimonio, mis queridos hermanos, de que estas cosas que se han hablado esta noche se han dicho bajo la inspiracin del Seor, y os las ofrecemos para vuestra consideracin, para vuestra devota meditacin, sin juzgar y sin levantar vuestras voces en crtica, pero llevad a cabo las actividades de las organizaciones de la juventud tal como estn actualmente constituidas, hasta que estos hermanos os hayan dado los detalles completos de qu se har en el futuro; entonces podris empezar a ver los frutos de esta obra. Os dejo entonces mi testimonio y mi bendicin sobre vosotros esta noche y ruego que Dios os colme de bendiciones, Sacerdocio de la Iglesia, fortaleza de Sin, mdula del reino de Dios sobre la tierra. Os dejo mi bendicin, en el nombre de Jesucristo. Amn.
PERMANECED EN LOS LUGARES SANTOS

tamos agradecidos hacia aquellos que han contribuido al-xito v la inspiracin de esta conferencia, especialmente con nuestras Autoridades Generales, quienes nos han dejado sus oportunos e inspirados mensajes. En nuestra capacidad d Primera Presidencia, nos hemos percatado en los ltimos seis meses, de que exista la necesidad de responder algunas preguntas, de decir desde este pulpito y en esta conferencia, cosas que son de inters general en este mundo convulso, a fin de establecer pautas para nuestras propias vidas. No recuerdo otra ocasin en que las Autoridades Generales hayan tocado tan ampliamente las diferentes reas que nos preocupan e interesan. Si deseis saber lo que el Seor tiene para su pueblo en este tiempo, yo os aconsejara obtener y leer los discursos de esta conferencia; porque lo que han dicho mediante el poder del Espritu Santo tal es el pensamiento del Seor, la voluntad del Seor, la voz del Seor, y el poder de Dios para la salvacin. Estoy seguro de que todos aquellos que han escuchado, si han estado en armona con el espritu de esta conferencia, han sentido la sinceridad y la profunda conviccin de quienes han tomado la palabra tan apropiada y eficazmente. Mi alma se llena de regocijo cuando pienso en los grandes hombres a quienes el Seor a llamado a su servicio en la iglesia como Autoridad Genera) y en otras responsabilidades, los Representantes Regionales de los Doce, los Representantes Misionales de los Doce y el Primer Consejo de los Setenta, as como todos aquellos que prestan sus servicios en las varias organizaciones de la Iglesia. Hemos tenido la oportunidad de observar con asombro el hecho de que
cada vez que hemos necesitado a una persona para llenar un determinado cargo de vital importancia parece que la persona adecuada hubiera llegado a ocupar el puesto en forma casi milagrosa. Al escuchar los discursos pronunciados en esta conferencia he recordado as instrucciones del profeta Alma, expresadas mientras un grupo de conversos esperaban en la ribera del ro, para ser bautizados y al explicarles la naturaleza del convenio en el que estaban a punto de entrar, dijo: "y ya que deseis entrar en el rebao de Dios y ser llamados su pueblo y sobrellevar mutuamente el peso de vuestras cargas para que sean ligeras: S, y si estis dispuestos a llorar con los que lloran; s y consolar a los que necesitan consuelo, y ser testigos de Dios a todo tiempo, y en todas las cosas y todo lugar en que estuvieseis aun hasta la muerte para que seis redimidos por Dios y seis contados con los de la primera resurreccin, para que tengis vida eternaDigoos ahora que si ste es el deseo de vuestros corazones, qu os impide ser bautizados en el nombre del Seor, como testimonio ante l de que habis hecho convenio con l para servirle y obedecer sus mandamientos, para que pueda derramar su Espritu ms abundantemente sobre vosotros?" (Mosah 18:8-10). Quisiera amaros a atencin con respecto a uno de estos requisitos, particularmente lo que ha recalcado directa e indirectamente en esta conferencia: ". . .si estis dispuestos a sobrellevar mutuamente el peso de vuestras cargas para que sean ligeras. Si yo os preguntara cul es la carga ms pesada que podramos soportar en esta vida, que 22
responderais? La carga ms pesada que podemos soportar en esta vida es la carga del pecado Cmo podemos ayudarle a alguien a soportar la pesada carga del pecado para que la misma llegue a ser ligera? Hace algunos aos, el presidente Romney y yo nos encontrbamos en nuestra oficina donde recivimos a un joven de preocupada expresin quien luego de presentarse nos dijo: "Hermanos, maana voy a entrar al Templo por primera vez. En el pasado comet algunos errores que me han tenido preocupado; habl con mi obispo y con el presidente de estaca y a ambos les hice una completa confesin de todos mis pecados; despus de un periodo de arrepentimiento y habindome asegurado de que no existe el peligro de reincidir, ellos me consideraron preparado para ir al Templo y recibir mis investiduras. Pero hermanos, eso no es suficiente. Yo quisiera tener la seguridad de que el Seor tambin me ha perdonado." Cmo responderais vosotros a una pregunta como sa? Despus de pensarlo por un momento, recordamos las palabras del rey Benjamn, expresadas en su discurso del libro de Mosah. Se encontraba all un grupo de personas que queran recibir el bautismo, y dijeron ser conscientes de su condicin carnal: Y todos a un grito, diciendo: Oh, ten misericordia, y aplica la sangre expiatoria de Cristo para que recibamos el perdn de nuestros pecados y sean purificados nuestros corazones;. . . . . .Y aconteci que despus de haber hablado estas palabras, el Espritu del Seor descendi sobre ellos, y se llenaron de gozo, habiendo recibido la remisin de sus pecados, y Teniendo la conciencia tranquila. . ." (Mosah 4:2-3). Ah se encuentra la respuesta.
Harold B. Lee Si hiciereis todo lo posible para arrepentiros sinceramente de vuestros pecados, quienquiera que seis, dondequiera que os encontris, y si hubiereis hecho las debidas correcciones y restituciones; si hubiendo sido algo que afectara vuestra condicin de miembros de la Iglesia hubiereis recurrido a las autoridades correspondientes, entonces, con seguridad, desearis recibir la respuesta confirmatoria del Seor, para saber si El os ha perdonado o no. Si en la profunda investigacin de vuestra alma encontris la paz de conciencia que buscis, as podris llegar a saber que el Seor os ha perdonado. Satans, por lo contrario, deseara que pensarais y sintierais en forma diferente, y muy a menudo os convence que despus de haber cometido un error, debis seguir adelante en la senda del pecado, sin retroceder. Esa es una gran falsedad. El milagro del perdn se encuentra a disposicin de todos aquellos que abandonen el pecado y no reincidan en l, porque el Seor nos ha dicho en una de sus revelaciones modernas: ". . .id y no pequis ms; pero los pecados anteriores del que pecare volvern a l, dice el Seor vuestro Dios." (D. y C. 82:7). Tened esto en cuenta, todos vosotros, los que estis afligidos por la carga del pecado. Y vosotros los maestros, que podis ayudar a sobrellevar esa gran afliccin a aquellos que deben soportarla y que tienen la conciencia tan cargada que se mantienen inactivos y no saben a dnde dirigirse para encontrar las respuestas que alivien su alma. Ayudadles a alcanzar ese da de arrepentimiento y restitucin en que puedan lograr paz de conciencia, la confirmacin del Espritu del Seor de que El ha aceptado su arrepentimiento. En esta conferencia, las Autoridades Generales han hecho el llamamiento de ayudar aquellos que necesitan ayuda, no slo temporal. Los milagros ms maravillosos que he tenido la oportunidad de presenciar en la actualidad, no son precisamente la cura de cuerpos enfermos sino la cura de espritus enfermos, de aquellos que estn enfermos tanto en el espritu como en el alma de los abatidos y descredos, de los que se encuentran al borde del colapso, tanto nervioso como espiritual. Tratamos de llegar a todos los que estn en ese estado y darles la ayuda que necesiten, porque son precisosas criaturas a la vista del Seor, y no queremos que nadie sienta o crea que ha sido olvidado. He ledo una y otra vez la experiencia de Pedro y Juan cuando pasaban por la puerta del templo llamado La Hermosa. Ah estaba un hombre que nunca en su vida haba caminado, invlido desde su nacimiento, pidiendo caridad a todo el que pasaba por la puerta. Cuando Pedro y Juan se aproximaron a l, levant su mano expectante, pidiendo caridad. "Pedro dijo: "Mranos." Y, claro est, eso hizo que su expectacin aumentara. "Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda" (Hechos 3:4-6). Ahora, con los ojos de mi mente puedo ver a este hombre, puedo captar su pensamiento: "Acaso no sabe este hombre que nunca he caminado? Cmo es que me manda caminar?" Pero el registro bblico no termina ah. Pedro no se content con mandarle que caminara, sino que "tomndole por la mano derecha le levant" (Hechos 3:7). Podis ver ahora esta noble alma? Al presidente de los apstoles abrazando quiz a este hombre frente "a una multitud diciendo: "Ahora amigo, s valiente. Dar unos pasos contigo. Vamos a caminar para que veas que puedes hacerlo, porque has recibido una bendicin mediante el poder y la autoridad que Dios nos ha dado como sus siervos." Entonces el hombre salt de jbilo. No podris ayudar a nadie a subir si vosotros mismos no estis en un lugar ms elevado que l. Debis estar seguro, si queris rescatar a este hombre, de que vosotros mismos estis dando el ejemplo de lo que l debe ser y hacer. No podris encender el fuego en el alma de nadie a menos que vuestra propia alma est ardiendo. Maestros, el testimonio que poseis, el espritu con que enseis y dirigs, es una de vuestras posesiones ms valiosas al ayudar a fortalecer a aquellos que tanto necesitan, y a los cuales podis dar tanto. Quin de nosotros, independientemente de la situacin en que se encuentre, no necesita fortaleza? Quisiera que aprendierais algo que me sucedi hace algunos aos. Sufra yo en aquel entonces de una lcera que empeoraba poco a poco. Mi esposa Joan y yo nos encontrbamos de visita en una de las misiones de la Iglesia, y en determinado momento sentimos la imperiosa necesidad de regresar a nuestro hogar, tan pronto como fuera posible, aun cuando habamos hecho planes de asistir a algunas reuniones ms. Durante nuestro viaje de regreso, nos encontramos sentados en la parte delan-
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tera del avin; otros miembros de la Iglesia que nos acompaaban en el viaje, se encontraban en la otra seccin. En determinado momento sent que alguien me pona las manos sobre la cabeza. Al mirar hacia arriba para ver de quin se trataba comprob que no haba nadie a mi lado que pudiera haberlo hecho. Lo mismo volvi a suceder antes de llegar a nuestra casa, repitindose en forma similar a la primera. Quin lo hizo, porqu medio, nunca lo sabr, pero lo que s supe fue que recib una bendicin, que segn ms tarde pude comprender, necesitaba desesperadamente. Tan pronto como llegamos a casa, mi esposa llam al doctor. Eran ms o menos, las 11:00 de la noche. Por telfono el mdico me pregunt cmo me encontraba, a lo cual le contest que estaba muy cansado pero que crea que no era nada de importancia. Pero poco despus experimente una hemorragia masiva que si hubiera tenido lugar durante el viaje de regreso muy probablemente no me encontrara hoy aqu, hablando con vosotros. Yo s que hay poderes divinos que nos socorren cuando es imposible conseguir otro tipo de ayuda. Los vemos manifestarse en los pases que consideramos subdesarrollados, donde hay poca asistencia mdica y pocos hospitales. Si queris escuchar de grandes milagros entre este humilde pueblo de fe sencilla, los veris entre ellos cuando son dejados a sus propios recursos. S, yo s que tales poderes son reales. Al percibir la abrumadora magnitud de la responsabilidad que he recibido ahora si me hubiera dedicado a meditar sobre la carga que eso significa; esta sola dea me habra devastado y habra sido incapaz de llevarla a cabo. Pero al haber sido guardado por el espritu para elegir a dos nobles hombres, cuyas poderosas palabras de enseanza y testimonio habis odo hoy, el presidente N. Eldon Tanner y el presidente Marin G. Romney, comprend entonces que no tendra que cargar solo con tran tremendas responsabilidades. Ms an, cuando semanalmente nos reunimos en el Templo y tenemos la oportunidad de ver a los doce hombres que nos acompaan, comprendo perfectamente que se trata de los mejores hombres que existen. Una vez al mes, el primer jueves (apenas fue la semana pasada debido a la conferencia general) nos reunimos con todas las Autoridades Generales,
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Permaneced en los lugares santos Vosotros grandes lderes, presidencias de estacas obispados, presidencias de misiones, lderes de los qurumes del Sacerdocio todos vosotros fieles santos, los que oris por nosotros, donde quiera que os encontris, quiero que sepis que nosotros oramos vehementemente en los altares del Templo, por todos los fieles que oran por nosotros. Que agradecidos estamos por teneros! Al hablaros en los momentos finales de esta conferencia, me gustara hacer referencia a un incidente, del cual lamento poder contaros parte solamente como consecuencia de las limitaciones que imponen algunas de sus partes componentes. Fue poco antes de la dedicacin del Templo de los Angeles. Todos estbamos preparndonos para la gran ocasin. Se trataba de algo nuevo en mi vida, cuando ms o menos a eso de las 3 4 de la maana tuve una experiencia que no creo que fuera un sueo sino que tiene que haber sido una visin. Me encontr presenciando una gran congregacin espiritual donde tanto los hombres como las mujeres se paraban de a dos o tres al mismo tiempo, y hablaban en lenguas". El espritu era tan extraordianrio que me pareci or la voz del presidente David O. Mckay diciendo: "Si deseis amar a Dios, debis aprender a amar y servir al prjimo. Esa es la forma en que podis demostrar vuestro amor por Dios." Y hubo otras cosas ms que vi y o en esa oportunidad. Por este motivo hoy me presento ante vosotros sin la ms mnima duda sobre la realidad de la persona que preside esta Iglesia, nuestro Seor y Maestro Jesucristo. Yo s que es El quien preside sobre la Iglesia, y s que, se encuentra ms cerca de nosotros de lo que pensamos. No se trata de un Padre y Seor ausente. Tanto el padre como el Hijo se preocupan por nosotros, ayudndonos a prepararnos para el advenimiento del Salvador lo que podemos deducir por las seales que se hacen cada vez ms evidentes. Todo lo que tenemos que hacer es leer las Escrituras, especialmente la inspirada traduccin de Mateo, captulo 24, que se encuentra en los escritos de Jos Smith, en la Perla de Gran Precio, donde el Seor les aconseja a sus discpulos que permanezcan en los lugares santos, sin apartarse de los mismos, porque se aproxima la hora de su venida, aun cuando nadie sabe el da ni la hora. As es como hay que prepararse. Ensead a vuestras familias en las noches de hogar, enseadles a guardar los mandamientos de Dios, porque en ellos radica la nica seguridad. Si as lo hicieren, los poderes del Todopoderoso descendern sobre ellos como roco del cielo y poseern el Espritu Santo. Eso puede ser nuestra gua, y ese tipo de Espritu nos guiar y dirigir hacia su sagrada mansin. Y en el uso de mi privilegio para hacerlo, doy a vosotros, miembros fieles de la Iglesia, dondequiera que estis, mi bendicin. Dios os bendiga, que cuide de vosotros, que os preserve en vuestro camino de regreso a casa, que no haya accidente ni experiencia penosa en vuestro camino. Llevad a vuestros hermanos, en vuestros lugares de origen, el amor que sentimos por ellos; y en verdad, cuando salen los misioneros, nuestro amor se extiende no solamente a los miembros de la Iglesia, sino tambin a todos aquellos hijos de nuestro Padre que desean recibir la verdad del evangelio; hacedles gozar de todas las bendiciones que ahora tenemos. Que el Seor nos ayude a entenderlo de ese modo y a hacerlo as, cumpliendo con nuestras obligaciones, para no encontrarnos en la desesperacin en el da del juicio al reconocer que no hemos hecho todo lo que sabamos debamos hacer para que su obra progresara en justicia. Humildemente lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
excepto algunas que no pueden acompaarnos. Nos ha dado mucho gusto poder contar con la presencia del presidente Hugh B. Brown en esta conferencia. Desearamos que el hermano Alvin R. Dyer hubiera estado con nosotros. El hermano A l m a Sonne p u d o a c o m p a a r n o s . Hemos hablado con la hermana Dyer, y estamos orando para que el hermano Dyer pueda recobrar rpidamente su fortaleza habitual. Estos hombres y sus familias estn soportando grandes cargas y responsabilidades. El otro da nos reunimos en el seminario para Representantes Regionales de los Doce. Estos hombres estn cubriendo toda la tierra actualmente, aun hasta cada rincn de ella. Los miembros recin bautizados que saben poco acerca del evangelio y an menos acerca de sus disciplinas, deben ser enseados, si es que queremos que la Iglesia sea conducida con seguridad. Estos hombres, que han sido escogidos de entre los ms fuertes que tenemos en la Iglesia, estn bajo la direccin del Consejo de los Doce. Tambin estn los Representantes de Misin de los Doce y el Primer Consejo de los Setenta, asociados con ellos. Ellos estn llegando hasta los ms humildes, para ensearles estos principios bsicos, ensendoles de la manera en que el profeta Jos Smith sugiri cuando se le pregunt: "Cmo gobierna usted a su pueblo?" Su respuesta fue: " Y o les enseo principios correctos, y ellos se gobiernan solos." Ellos no deben hacer todo el trabajo solos. Como les hemos dicho, ellos deben actuar como "entrenadores", ms que como "capitanes" de un equipo de ftbol; ensendoles a los capitanes cmo dirigir el equipo, por medio de principios correctos. Ellos son hombres de fe. Y cuan agradecidos estamos por tener a todos estos colaboradores, que con gran esfuerzo, gasto de tiempo, distancia, y sacrificando sus negocios y familias, cumplen con su trabajo.
EN LAS LLANURAS DE JUDEA

por el lder Bruce R. McConkie
edro dijo: "Si alguno habla, hable conforme a las palabras de Dios" (1 Pedro 4:11), lo que significa que debe ser guiado por el poder del Espritu Santo; y esto es, sobre todas las cosas, lo que deseo en este momento. Esta maana escuchamos a nuestro Presidente, al orculo presidente del reino de Dios en la tierra; l es portavoz de la voluntad y el deseo del Seor dada a los Santos de los ltimos Das y al mundo entero. No se me ocurre nada que pueda ser ms importante en este tiempo, que seguir ese modelo y hablar como el presidente Lee habla, a menos que sea siempre vivir como l vive, para tener la dicha de asociarme eternamente con la clase de personas con las que l se asociar. He consultado con el Seor sobre lo que debera decir; le he hecho algunas sugerencias con respecto a lo que crea apropiado, dependiendo siempre, por supuesto, de su aprobacin. Y si ahora puede mi lengua desatarse con fcil expresin y vosotros escuchar con odo atento, todos nos beneficiaramos al procurar adorar al Seor en espritu y en verdad. He escrito un pequeo poema que titul, "En las llanuras de Judea", y que me gustara leeros: Me detuve, de Judea en las llanuras, Y celestes sones y melodas escuch. All un ngel me anunci de las alturas Que un Nio del linaje de David iba a nacer. Sobre los pastores que en la noche vigilaban, Una luz brillante y gloriosa apareci, Y desde los cielos coros santos cantaron.
A terrenal hogar baj el Hijo de Dios. Y dulces voces entonaron el refrn: "Alabanzas cantaremos al Altsimo Dios, Y a los hombres buena voluntad y paz. En Beln ha nacido hoy el Redentor." Y all recib testimonio seguro: Que a la tierra vino, mi alma a salvar. El Hijo de Dios, Ser supremo y puro, De pecado y muerte, y eterno pesar. (Traduccin libre) La salvacin est en Cristo. El es nuestro Salvador y Redentor; El vino al mundo a redimir a la humanidad de la muerte temporal y espiritual causada por la cada de Adn, y nos dio un plan, un sistema de salvacin que se llama evangelio de Jesucristo. Este plan es para que todas las personas, en todas partes tengan fe en Cristo, se arrepientan de sus pecados y hagan convenio en las aguas del bautismo de guardar los mandamientos, y servir a Dios con todo su corazn, poder, mente y fuerza; para que puedan, a continuacin, recibir el don del Espritu Santo y gocen de su compaa, a fin de poder vivir, de ah en adelante, en rectitud y devocin todos sus das, con la seguridad y la promesa de que hacindolo, lograrn paz en esta vida y eterna gloria en la vida venidera. Ahora bien, nosotros somos los agentes y representantes del Seor; El nos ha dado la plenitud de su evangelio eterno, los cielos se han abierto en nuestra poca y la voz de Dios se oye nuevamente; han bajado ngeles directamente de su presencia. Se le han dado otra vez al hombre mortal las llaves y el poder, la autoridad y el sacerdocio, y una vez ms tenemos todas las leyes y prerrogativas y poseemos todos los poderes necesarios 25
para salvar y exaltar al alma humana. En este reino, en esta Iglesia, tenemos las llaves del reino de Dios, las llaves para la salvacin de todos los hombres, en todas partes. Y El nos ha dado el mismo cometido que dio a aquellos que en los das antiguos tuvieron los mismos poderes, o sea el cometido de llevar su palabra a todo el mundo y poner la salvacin a disposicin de todos sus hijos en todas partes. Ahora bien, esto nos coloca en las obligaciones de aprender cmo llevar a cabo esta tarea de incomparable y trascendental magnitud. . . Cmo vamos a proclamar las verdades de la salvacin entre nuestro propio pueblo y llevar al mundo el mensaje de la restauracin? Tenemos aqu algunos principios eternos y lo que hagamos en nuestros das no solamente es lo mismo en principios sino que es exacta y precisamente lo que hicieron los profetas y hombres justos de pocas pasadas. En los primeros tiempos de esta dispensacin el Seor dijo que: ". . . los lderes, presbteros y maestros de esta iglesia ensearn los principios de mi evangelio que se encuentra en la Biblia y el Libro de Mormn, que contiene la plenitud de mi evangelio" (D. y C. 42:12). Y en otra ocasin dijo que nos haba enviado "para testificar y amonestar al pueblo" (D. y C. 88:81). Por una parte tenemos la responsabilidad de ensear la doctrina del evangelio, y por otra la de testificar por conocimiento personal de que sabemos que las cosas que proclamamos son verdaderas; pienso que estos dos cometidos estn perfectamente ilustrados en el ministerio de los hijos de Mosah. El registro nos dice que stos "eran hombres de sana inteligencia" que "haban escudriado diligentemente las escrituras para
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En las llanuras de Judea tiene carne ni huesos, como veis que yo tengo." (Lucas 24:38-39) Entonces ellos extendieron las manos y lo tocaron, y palparon las heridas que marcaban su cuerpo. Y El pidi carne y la comi delante de ellos. Pero Toms no se encontraba entre ellos y no pudo creer el testimonio de sus compaeros; ocho das ms tarde, el Seor hizo otra aparicin, esta vez ante todo el grupo, y le dijo: "Pon aqu tu dedo, y mira mis manos; y acerca tu mano, y mtela en mi costado; y no seas incrdulo, sino creyente." Y Toms exclam: "Seor mo, y Dios mo!" (Ver Juan 20:24-28). Todo esto fue hecho para mostrar que Jess haba salido de la tumba con su cuerpo tangible; en esta forma el Seor les dio a Pedro y sus compaeros un testimonio de la veracidad y divinidad de su gloriosa filiacin. El se haba levantado de los muertos porque era el Hijo de Dios; y si El era el Hijo de Dios, el evangelio de salvacin que ellos proclamaban era verdadero. . . Por lo tanto, tenan la responsabilidad de convencer a ios hombres de que El se haba levantado de los muertos. Ahora bien, como ya lo mencion, habran de tratar de hacerlo citando a Isaas o razonando sobre las revelaciones, y as lo hicieron. Pero despus tuvieron que ofrecer su testimonio personal; y ahora deseo leer una muestra de tal testimonio, ofrecido por Pedro, cuando dijo ante un grupo de gentiles: "Dios envi mensajes a los hijos de Israel, anunciando el evangelio de la paz por medio de Jesucristo; ste es Seor de todos. . . "Vosotros sabis lo que se divulg por toda Judea, comenzando desde Galilea, despus del bautismo que predic Juan: "Cmo Dios ungi con el Espritu Santo y con poder a Jess de Nazaret, y cmo ste anduvo haciendo, bienes y sanando a todos los oprimidos por el diablo, porque Dios estaba con l. "Y nosotros somos testigos de todas las cosas que Jess hizo en la tierra de Judea y en Jerusaln; a quien mataron colgndole en un madero. "A ste levant Dios al tercer da, e hizo que se manifestase; " N o a todo el pueblo, sino a los testigos que Dios haba ordenado de antemano, a nosotros que comimos y bebimos con l despus que resucit de los muertos. "Y nos mand que predicsemos al pueblo, y testificsemos que l es el que Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos. . ." (Hechos 10:36-42). Y a continuacin, esta categrica declaracin: " D e ste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre." (Hechos 10:43) Permitidme leer otro testimonio ms que ofreci Pedro: "Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. "Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada de la magnfica gloria una voz que deca. Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. "Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo." (2 Pedro 1:16-18). No quiero disminuir en lo ms mnimo la obligacin del evangelio, de escudriar las revelaciones, de aprender a razonar y analizar, a presentar el mensaje de salvacin entre nosotros mismos y al mundo, con todo el poder y la habilidad que tengamos; pero todo eso, por s mismo no es suficiente. Cuando hayamos cumplido con todo, tenemos que obrar de acuerdo con el mandamiento que el Seor nos dio en nuestros das. ". . .sois mis testigos, dice Jehov, que yo soy Dios" (Isa. 43:12) Tenemos que poner un sello divino de aprobacin sobre la doctrina que enseamos, y ese sello es el del testimonio, el sello de un conocimiento personal recibido por medio del Espritu Santo. Pedro pudo, haber razonado y discutido mucho, despus de lo cual la gente podra argir y decirle, "usted no entiende las escrituras; sus interpretaciones -son errneas. Tal o cual cosa est equivocada." Pero no es posible argir con un testimonio: as, es que despus de haber razonado, s Pedro les dijera, como debe de haberlo hecho en esencia muchas veces, "Estando yo en un cuarto, el Seor vino atravesando las paredes y apareci ante nosotros, Lo reconoc, Era la misma persona con quien yo haba trabajado y viajado durante tres aos y medio: la persona que vivi en mi casa, en Capernaum. Toqu las marcas de los clavos en sus manos y pies; met la mano en su costado; lo contempl mientras coma y beba delante de nosotros. Yo s que El es el Hijo de Dios porque el Santo Espritu de Dios ha dado este testimonio a mi alma." Pero habindoles dicho esto, ya no habra quedado nada por discutir. No es posible
poder conocer las palabras de Dios. . . No slo eso; haban orado y ayunado mucho; por tanto, tenan el espritu de profeca y el de revelacin, y cuando enseaban, lo hacan con poder y autoridad de Dios" (Alma 17:23). Esto nos indica dos cosas: En primer lugar, es un requisito que conozcamos las doctrinas de la Iglesia y estamos obligados a hacerlo; debemos atesorar las palabras de vida eterna; debemos razonar tan inteligentemente como nuestra capacidad nos lo permita; debemos hacer uso de cada una de las facultades y aptitudes con que se nos ha investido para proclamar el mensaje de salvacin y hacerlo comprensible para nosotros mismos y para los dems hijos de nuestro Padre Celestial. Pero adems, despus de haber cumplido con todo esto e incluso en el proceso de cumplirlo, tenemos la obligacin de dar testimonio - d e hacer saber al mundo y a nuestros compaeros en la Iglesia- que en nuestro corazn y por revelacin del Espritu Santo a nuestra alma, conocemos la verdad y la divinidad de la obra y la doctrina que enseamos. Ahora permitidme tomar de los registros antiguos una clsica ilustracin de cmo se logra esto. Pedro y sus compaeros tenan la misma obligacin, en su poca, que nosotros tenemos en la nuestra: llevar el mensaje de salvacin hasta los cabos de la tierra. Supongo que l leera y enseara las revelaciones que hicieron Isaas y los otros profetas sobre Cristo y su evangelio; razon con la gente sobre ellas siguiendo el divino consejo, "Venid pues, dice Jehov, y arguyamos juntos. . ."; obedeci el decreto divino, "presentad vuestras pruebas. . ." (Isaas 41:21). Pero tambin hizo algo ms: despus de haber enseado la doctrina y haber razonado con la gente, dio su testimonio personal de la verdad y divinidad de lo que haba presentado; y el Seor lo prepar para hacerlo dndole la oportunidad de pasar por experiencias espirituales, y dejando que el poder del Espritu Santo descansara sobre l. Recordaris, por ejemplo, que Pedro y algunos otros de los Doce junto con un grupo de santos, se encontraban en un cuarto cuando el Seor Jess se les apareci. Todos los que all se encontraban reunidos se quedaron asombrados y espantados. El Seor les dijo: "Por qu estis turbados, y vienen a vuestro corazn estos pensamientos? Mirad mis manos y mis pies, que yo mismo soy; palpad y ved porque un espritu no
iruce R. McConkie argir con esa clase de presentacin. Es posible decir, como Festo le dijo a Pablo: "Ests loco, Pablo; las muchas letras te vuelven loco" (Hechos 26:24), pero en el anlisis final lo nico que ,puede hacerse es aceptar o rechazar el testimonio recibido. O es verdadero o es falso; no hay trminos medios. Os preguntaris cmo podis probar y establecer que el Padre y el Hijo aparecieron a Jos Smith; que en nuestros das aparecen ngeles, que ha habido una restauracin del evangelio y que todas las cosas que preguntamos al mundo son verdaderas, Tenis que razonar con las revelaciones y esto nos presenta problemas. Tenemos la verdad. El Seor es el autor del sistema que hemos recibibido. Pero despus de haber razonado y analizado, tenis que presentaros como un testigo personal que sabe lo que est diciendo; tenis que hacer lo mismo que hicieron los hijos de Mosah, hablar y ensear por el espritu de profetas y de revelacin; y el resultado es que cuando hablis, lo hacis con autoridad. Esta es la gran diferencia que nos separa del mundo, y gracias sean dadas a Dios porque tenemos este conocimiento. Hemos recibido la revelacin, y estamos en condicin de hablar con autoridad. Y eso es lo que me propongo hacer en esta ocasin con todas las fuerzas de mi alma, porque soy uno entre las numerosas huestes de Israel de los ltimos das, que tiene este conocimiento. Conozco personalmente la verdad y la divinidad de esta obra y de la doctrina que enseo. Empec este discurso con el poema "En las llanuras de Judea". Permitidme terminarlo con otro: "Cristo vive!" A comer nos sentamos, llenos de dolor, Pues hombres perversos asesinaron al Seor. En la cruz de muerte lo habamos visto Y vimos su cuerpo en la tumba tendido. Mas en medio de nosotros volvi El a pararse. Cristo vive! Vive! Es el mismo de
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antes! Comi y bebi. Su cuerpo de carne tocamos. Y a sus pies reverentes nos arrodillamos. A Toms le dijo con su voz serena: "Toca mis manos, las mismas son stas Que en la cruz clavaron, cuando all sufr Afliccin y muerte, por el mundo, por t" A m, en solemne tono su voz me "Tcame y ve que de carne y hueso soy" "Ante El inclinaos!", mi alma grit "Aclamad al Salvador, nuestro Seor y Dios!" (Traduccin libre) Y de esto testifico, seria y solemnemente, con pleno conocimiento de lo que digo, en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
habl:
CANARIOS CON ALAS GRISES

por el lder Thomas S. Monson
ace unos veintitrs aos, siendo yo joven, fui llamado a servir como obispo de un barrio grande de la ciudad de Lago Salado. La magnitud del llamamiento era abrumadora. Mi insuficiencia me humillaba; pero mi Padre Celestial no me permiti vagar en la obscuridad y en el silencio sin gua ni inspiracin, y revel por sus propios conductos las lecciones que quera que aprendiese. En cierta ocasin, a medianoche, recib una llamada telefnica; alguien me llamaba para decirme: "Obispo Monson, lo llamamos del hospital. La seora Karthleen Mckee, miembro de su congregacin, acaba de fallecer. Nuestros registros revelan que ella no tena ningn pariente cercano, y su nombre aparece como el de la persona a la cual notificar en caso de muerte. Podra usted venir inmediatamente al hospital?" Al llegar all, se me entreg un sobre sellado que contena la llave del modesto departamento en que haba, vivido Kathleen Mckee, viuda, sin hijos, de setenta y tres aos de edad, haba disfrutado de pocas de las comodidades de la vida y posedo apenas lo suficiente para sus necesidades, en el ocaso de su vida haba llegado a ser miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Habiendo sido una persona callada y sumamente reservada, se saba poco de su vida. Aquella misma noche fui hasta su limpio departamento ubicado en un stano; al entrar y encender la luz descubr al momento la hoja de papel escrita por la propia y siempre tan meticulosa mano de Kathleen Mckee, que se hallaba a la vista sobre una pequea mesa y deca: "Obispo Monson: Creo que no regresar del hospital. En
el cajn del tocador hay una pequea pliza de seguro que cubrir los gastos del funeral. Los muebles pueden repartirse entre mis vecinos. En la cocina estn mis tres preciosos canarios. Dos de ellos son hermosos, de color amarillo oro y de distinguidas formas; en sus respectivas jaulas anot los nombres de los amigos a quienes deseo se den. En la tercera jaula esta " B i l l i e " , es mi preferido. Billie tiene una apariencia un tanto desaliada y el matiz amarillo de su plumaje est manchado con salpicaduras grises. Lo aceptara usted y su familia en su hogar? No es el ms hermoso, pero su canto es el mejor." En los das que siguieron aprend mucho ms en cuanto a Kathleen McKee, ella haba protegido a muchos vecinos que se hallaban necesitados, haba animado y consolado casi diariamente a un invlido que viva en su misma calle. La verdad, haba alegrado todas las vidas que haba tocado. Kathleen Mckee, tena mucho de " B i l l i e " , su querido canario de plumaje manchado, no fue bendecida con la belleza dotada de una graciosa figura y sin embargo, su canto ayud a otros a sobrellevar ms fcilmente sus cargas as como realizar con mayor gusto y habilidad sus tareas. Vivi el mensaje que comunica la siguiente estrofa de una cancin; "Ve y alegra al que la tristeza y la melancola embarga; v y consuela al que desalentado lgrimas vierte. Ve por tu sendero buenas obras dispersando, y haz de esta tierra un mundo de alegra. -Deseret Sunday School Softgs, 1907. No. 197 (Traduccin libre) El mundo est lleno de canarios amarillos con las alas manchadas, lo triste es 28
que muy pocos han aprendido a cantar. Quizs las claras notas del debido ejemplo no han resonado en sus odos ni encontrado albergue en sus corazones. Algunos son personas jvenes que no saben quines son, ni lo que pueden ser, ni siquiera lo que quieren ser. Tienen miedo, pero no saben de qu; estn enojados, pero no saben con quin. Son rechazados, y no saben por qu. Todo lo que desean es ser alguien. Otros se sienten abatidos por la edad, abrumados por las preocupaciones, o llenos de dudas, llevando una vida que se clasifica muy por debajo del nivel de sus capacidades. Todos nosotros tenemos la tendencia a hallar excusas ante nuestras realizaciones mediocres, culpamos a nuestros infortunios, nuestras desfiguraciones o nuestras as llamadas incapacidades fsicas. Vctimas de nuestra propia justificacin nos decimos silenciosamente: "Simplemente soy demasiado d b i l " , o " n o estoy hecho para cosas mejores." Otros se remontan ms all de nuestras escasas realizaciones y entonces la envidia y el desaliento cobran su peaje. Es que no podemos apreciar que nuestra verdadera tarea en la vida no es ganar la delantera a los dems, sino a nosotros mismos? Romper nuestros propios rcords, aventajar nuestro ayer con nuestro hoy, soportando las pruebas de una manera mejor, ms hermosa que lo que jams soamos que podra ser, dar como nunca hemos dado, realizar nuestro trabajo con mayor vigor que nunca. . .esta es la verdadera idea: aventajarnos a nosotros mismos. A fin de vivir ms plenamente debemos desarrollar la capacidad de enfrentar los problemas con valor, la desilusin con jovialidad, y el triunfo con humildad. Preguntaris "Cmo podemos al-
Thomas S. Monson canzar estas metas?" y os respondo: "Obteniendo una perspectiva real de lo que verdaderamente somos!" Somos hijos, e hijas de un Dios viviente a cuya imagen hemos sido creados. Pensad en esa verdad "Creados a la imagen de Dios." No podemos sostener sinceramente esta conviccin sin experimentar una profunda y renovada sensacin de fortaleza y poder de vivir los mandamientos de Dios, el poder de resistir las tentaciones de Satans Cierto, vivimos en un mundo donde el carcter moral queda muchas veces relegado a una posicin secundaria a la Delleza del rostro o el encanto personal. L-eemos y escuchamos de concursos de oelleza locales, nacionales e internacionales. Multitudes rinden honores a la "Miss Estados Unidos", a la "Miss Universo". Las proezas atlticas tambin tienen su squito. Los juegos Olmpicos mundiales, los torneos de alcance internacional, traen consigo el ruidoso aplauso de entusiastas multitudes. Tales son las vas de los hombres! Pero cules son las palabras inspiradas de Dios? Desde tiempos remotos nace eco en nuestros odos el consejo de Samuel el profeta: ". . Jehova no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero jehov mira el corazn (1 Samuel 16:7). La farsa y la hipocresa no encuentran lugar con el Rey de reyes y Seor de seores. El denunci a los escribas y los fariseos por sus vidas superficiales y vanidosas, su rectitud simulada y fingida; Los llam "sepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad se muestran hermosos, mas por dentro estn llenos de huesos de muertos" (Mateo 23:27). Ellos como los hermosos canarios amarillos eran exteriormente hermosos, ~ias el canto de los corazones no era = ncero. A los profetas de este continente, un Profeta de Dios declaro: "Porque he aqu, amis el dinero, vuestros bienes, vuestros costosos vestidos y el adorno de vuestras iglesias, ms de lo que amis a los pobres, a los necesitados, a los enfermos y a los afligidos. . . "Por qu os avergonzis de tomar sobre vosotros el nombre de Cristo?. . . "Por qu os adornis con lo que no tiene vida, y sin embargo; permits que el hambriento, el necesitado, el desnudo, el enfermo y el afligido pasen a vuestro lado sin hacerles caso?" (Mormn 8:37-39) El Maestro se junt con el pobre, el esclavizado el oprimido y el afligido; llev esperanza al desesperado, fortaleza al dbil y libertad al cautivo. Ense de la vida lo mejor que ha de venir, aun la vida eterna. Este conocimiento siempre gua a aquellos que dan cabida al divin mandato: "Sigeme" Este gui a Pedro, motiv a Pablo, y puede determinar nuestro destino personal. Podemos tomar la determinacin de seguir en rectitud y verdad al Redentor del mundo? Con su ayuda el joven rebelde puede llegar a ser un hombre obediente, una joven descarriada puede desechar su antiguo yo y comenzar de nuevo. En verdad el evangelio de Jesucristo puede cambiar la vida de los hombres. En su epstola a los corintios, el apstol Pablo enseo: ". . . lo dbil del mundo escogi Dios, para avergonzar a lo fuerte" (1 Corintios 1:27). Cuando el Salvador busc un hombre de fe, no lo seleccion de entre la muchedumbre de individuos pagados de su propia rectitud que se encontraban regularmente en la sinagoga, sino que lo llam de entre los pescadores de Capernaum. Mientras enseaba junto al lago de Genesaret, vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago. Entrando en una de ellas pfdi al dueo que la apartasen un poco de tierra y enseaba desde la barca a fin de no ser apretujado por la multitud. Cuando termin de hablar, dijo Simn: "Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar." Simn respondi: "Maestro, toda la noche hemos estado trabajando y nada hemos pescado; mas en tu palabra echar la red. Y habindolo hecho, encerraron gran cantidad de peces. . . Viendo esto, Simn Pedro, cay de rodillas ante Jess, diciendo: Aprtate de m, Seor porque soy hombre pecador" (Lucas 5:4-6,8). Pero Jess dijo a Simn: " N o temas: desde ahora sers pescador de hombres" (Lucas 4:10). Simn el pescador haba recibido su llamamiento. El dudoso, incrdulo, indocto, inexperto e impetuoso Simn no encontr en la va del Seor un camino fcil ni un sendero libre de dolor; haba de escuchar la represin: "Qutate de delante de m, Satans; me eres tropiezo . . ." (Mateo 16:23). Sin embargo, cuando el Maestro le pregunt: ". . .quin decs que soy yo?" Pedro respondi: T eres el Cristo, el Hijo del Dios v i v i e n t e " (Mateo 16:15,16).
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Simn, el hombre dudoso haba llegado a ser Pedro, apstol de fe; un canario de plumaje manchado se hizo digno de la plena confianza y el amor permanente del Maestro. Cuando el Salvador iba a escoger un misionero lleno de fervor y de poder, no lo enconcontr entre sus partidarios sino en medio de sus adversarios. Saulo de Tarso persegua a la iglesia y estaba lleno de amenazas de muerte contra los discpulos del Seor. Pero esto era antes de la experiencia que vivi en el camin a Damasco. De Saulo, el Seor declar: ". . .instrumento escogido me es ste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes y de los hijos de Israel;. . . le mostrar cunto le es necesario padecer por mi nombre" (Hechos 9:15-16). Saulo el perseguidor se convirti eri Pablo el proselitista. Como el canario manchado, tambin Pablo tuvo sus defectos. El mismo dijo: "Y para que la grandeza de las revelaciones no me exaltase desmedidamente, me fue dado un aguijn en mi carne, un mensajero de Satans que me abofetee, . . .respecto a lo cual tres veces he rogado al Seor, que lo quite de m. Y me ha dicho: Bstate mi gracia, porque mi poder se perfecciona n la debilidad". . .(Corintios 12:7-9). Tanto Pablo como Pedro dedicaron su vigor y perdieron la vida en la causa de la verdad. El Redentor escogi hombres imperfectos para ensear el camino a la perfeccin. As lo hizo en aquel entonces y as, lo hace ahora; an escoge canarios amarillos cuyo plumaje est salpicado de manchas grises. El os llama a vosotros y a m a servirle aqu y nos establece las tareas que desea realicemos. El cometido es absoluto y no existe conflicto de conciencia. Y si en nuestra lucha llegsemos a tropezar, entonces imploremos: "Guanos, oh, guanos, gran Moldeador de hombres, scanos de la obscuridad para comenzar nuevamente la lucha" (De la "Fight Song", Cancin (de la Lucha, del "Yonkers High School). Si la tarea que nos ha sido asignada nos parece insignificante, innecesaria, inadvertida, podramos llegar a preguntarnos: Padre, Dnde mi obra hoy realizar? Y en qu lugar mi amor derramar? Entonces, un lugar pequeo El me indic, y me dijo: "All, ve a servir all." Mas con prisa respond: " O h , no, all no!
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Canarios con alas grises No oivides cuan pequeas aldeas fueron Nazaret y Galilea -Meade MacGuirre (Traduccin libre) Mi oracin hoy es que en verdad sigamos a ese Hombre de Galilea, que alabemos su nombre, que ordenemos nuestra vida de tal manera que reflejemos nuestro amor; que recordemos que Dios nuestro Padre, nos dio su Hijo y que Jesucristo dio su vida por nosotros. Doy testimonio de que El vive y ruego que podamos ser dignos de tan divino don, en el nombre de Jesucristo el Seor. Amn.
pues nadie me ver all, mis esfuerzos no se vern; no, lugar tan pequeo no puedo aceptar." V sin reproche ni severidad, me respondi Oh, pequeo!, a tu corazn pregunta, si es tu obra para m o para los dems;
MIRAD A VUESTROS NIOS

por el lder Boyd K. Packer
uin no se ha sentido emocionado con el canto de estos nios? Me viene a la memoria el relato en el captulo 1 7 de 3 Nefi cuando el Seor mand que le llevaran a los nios. As lo hicieron y El mand a la multitud que les hiciera lugar hasta que se hubiera reunido a todos los pequeos, y luego que se arrodillaran. El mismo se arrodill entre ellos y or. El registro relata lo siguiente. ". . Jams el ojo ha visto o el odo escuchado hasta ahora cosa tan grandes y maravillosas como las que vimos y omos que Jess habl al Padre. "Y no hay lengua que pueda hablar, ni hombre que pueda escribirlo, ni corazn de hombre que pueda concebir tan grandes y maravillosas cosas como las que vimos y omos que hablo Jess. . ." Despus de la oracin, el registro nos dice que el Maestro llor y "tomo a sus nios pequeos uno por uno y los bendijo, y rog al Padre por ellos. Y cuando hubo hecho esto, llor de nuevo. Y hablando a la multitud les dijo: Mirad a vuestros nios" (3 Nefi 17:21-23). No me siento avergonzado de confesar que los nios pequeos me llegan al corazn fcilmente. En nuestro hogar tenemos un pequeo que todava no tiene cuatro aos y todo lo que tiene que hacer para tenerme a su disposicin es decir una palabra: "pap". Estoy en deuda con l por la ayuda que me dio en esta asignacin que tengo hoy. ". . .herencia de Jehov son los hijos" (Salmos 127:3), y hoy deseara hablarles a los nios. Tenemos muchos ac en este coro; otros, una gran cantidad estarn escuchando. Espero que a los mayores no les moleste si por esta vez no me dirijo a ellos.
Hay algo muy importante que deseo deciros, nios, algo que espero recordis siempre; algo que debis aprender mientras sois nios y os resulta fcil recordar las cosas. Sabis que antes de nacer en la tierra ya vivais? Antes de que nacierais a vuestros padres, vivais en el mundo espiritual. Es muy importante que lo sepis pues eso explica muchas cosas que de otra manera son muy difciles de entender. Hay mucha gente en el mundo que no lo sabe, pero esa es la verdad. No fuisteis creados cuando nacisteis a esta vida, sino que vinisteis de otro lado y slo vuestro cuerpo fsico fue creado. Vosotros salisteis de la presencia de nuestro Padre Celestial porque os haba llegado el momento de vivir sobre la tierra. Haba dos razones por las cuales tenais que venir a este mundo. Primero, para recibir un cuerpo mortal, lo que es una gran bendicin. Nuestro Padre Celestial prepar las cosas de manera que por medio de una expresin muy sagrada de amor entre vuestros padres, vuestro cuerpo, pudiera ser concebido y comenzara a crecer. Despus, en un momento determinado que no conocemos, vuestro espritu entr en vuestro cuerpo y os convertisteis en seres vivientes. Pero todo no empez cuando vinisteis al mundo. Vuestro cuerpo se convierte en un instrumento de la mente y en el fundamento de vuestro carcter. Mediante la vida con un cuerpo mortal, podis aprender a controlar la materia y esto ser muy importante para vosotros a travs de toda la eternidad. Imaginaos que mi mano representa vuestro espritu. Es algo vivo, con movimiento propio. Un guante representa
vuestro cuerpo; no tiene movimiento. Pero cuando vuestro espritu entr en vuestro cuerpo, pudisteis moverlo, actuar, vivir. Y fuisteis personas -espritus con cuerpos- viviendo en la tierra. Pero no existe el propsito de que nos quedemos en la tierra para siempre, sino solamente por lo que dura la vida. Pequeos, vuestra vida recin ha empezado. Vuestros abuelos y bisabuelos estn acercndose al final de la suya, pero no hace mucho tiempo, eran nios como vosotros. Algn da dejarn esta existencia mortal, y tambin vosotros lo haris. Algn da, quizs por la vejez, o por una enfermedad o un accidente, el espritu y el cuerpo se separarn. Cuando esto sucede, decimos que la persona muere. La muerte es una separacin del cuerpo y del espritu. Todo esto sucede de acuerdo con un plan. Recordad que mi mano representa vuestro espritu y el guante representa vuestro cuerpo. Mientras estis vivos, el espritu que est dentro de! cuerpo lo hace trabajar y actuar y vivir. Cuando el guante, que representa vuestro cuerpo, es quitado de la mano que representa vuestro espritu ya no puede moverse ms; est muerto. Pero vuestro espritu sigue viviendo. El espritu, nacido de Dios, es inmortal. Cuando el cuerpo muere, el espritu permanece v i v o " (Primera Presidencia Improvement Era, marzo de 1912 pg. 463). Es importante que comprendis lo que es la muerte. La muerte es una separacin. Lo que hay en vosotros que ve con vuestros ojos, que os permite pensar y sonrer, actuar, y saber, y ser, es vuestro espritu, y es eterno. No puede morir. Recordis la muerte de alguien de
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Mirad a vuestros nios hacer lo malo. Por eso, es necesario que sepis que existe otro tipo de separacin; an siendo tan pequeos, debis saberlo. Es la separacin de nuestro Padre Celestial. Si permanecemos separados de El sin poder volver a su presencia entonces es como si estuviramos espiritualmente muertos. Y esto no sera bueno; sera una segunda muerte, la muerte espiritual. Estis aprendiendo a leer, y podis, comenzar a leer las Escrituras: la Biblia, especialmente el Libro de Mormn, Doctrinas y Convenios y la Perla de Gran precio. Por estas obras sabemos que los nios pueden aprender las verdades espirituales. Porque el Profeta limpios. Por ese medio recibimos remisin de nuestros pecados, o sea que la carga de stos nos es quitada. Podemos retener esta condicin, s as lo deseamos. Despus del bautismo, somos confirmados miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, y recibimos el don del Espritu Santo para guiarnos. Esto es como si recibiramos mensajes desde nuestro hogar celestial que nos indicaran el camino a seguir. El Seor llam profetas y apstoles para que dirigieran su Iglesia, y por medio de los profetas ha revelado siempre su voluntad. Permitidme deciros algo que aprend siendo muy nio. Creo que cuando tena seis aos. Mi hermano y yo, que ramos casi de la misma edad, nos dirigimos a la conferencia de estaca juntos. Todava puedo recordar el lugar exacto donde me hallaba sentado cuando aquello sucedi. Os preguntaris a qu me refiero. Haba un hombre hablando desde el pulpito era George Albert Smith, que en aquella poca era miembro del Consejo de los Doce. No recuerdo de qu hablaba; poda ser de la Palabra de Sabidura, del arrepentimiento o del bautismo. Lo que recuerdo es que mientras l hablaba, la idea de que se trataba de un siervo del Seor penetr mi mente infantil; y jams he perdido aquel testimonio y aquel sentimiento de que saba que era un Apstol del Seor Jesucristo. Mis pequeos amigos, aunque ahora yo mismo formo parte del Consejo de los Doce, nunca he perdido el sentimiento que me inspiraban estos hombres. Y muchas veces, cuando estamos en sesin del Consejo los observo y siento que s que son los Apstoles del Seor en la tierra, sus testigos especiales. Pequeos, seris probados tal vez como no lo ha sido ninguna generacin hasta el presente, encontraris mucha gente que no cree en Cristo. Algunos sern agentes del adversario y tratarn de ensear el mal. Habr veces en que os parezca muy tentador. Habr veces en que cometis errores, todos los cometemos. Habr veces en que os preguntaris si podis realmente vivir en la forma que Jess ense. Cuando seis puestos a prueba cuando estis desilusionados, avergonzados o tristes, recordadlo a El y orad al Padre Celestial en su nombre. Habr quienes digan que El nunca estuvo en la tierra. Pero estuvo. Habr quienes digan que El no es el Hijo de
vuestra familia? Acordaos de que vuestros padres os explicaron que slo el cuerpo se encontraba en el atad, que la persona haba ido a vivir con el Padre Celestial, y que all esperara. Recordis que os dijeron algo as, verdad? La muerte es una separacin y est de acuerdo a un plan. Si ese plan finalizara ah no servira de nada pues habramos venido a obtener un cuerpo slo para perderlo. Cuando nuestro Padre Celestial hizo que fuera posible para nosotros venir a este mundo, tambin nos hizo posible regresar a El, porque es nuestro Padre, y nos ama. No pensis que porque vivimos en la tierra lejos de donde el est y porque no podemos verlo. El puede har, bernos olvidado. \ Al salir un hijo a la misin o al casarse una hija, no habis notado que los padres nunca dejan de quererlo? Tal vez a veces os haya parecido incluso que queran ms al que estaba ausente, porque hablaban de l o se preocupaban, y les enviaban mensajes de aliento. La distancia puede hacer que el amor aumente. Nuestro Padre saba que necesitaramos ayuda as es que en su plan provey una persona que viniera a este mundo y nos ayudara a prepararnos para volver a su presencia. Esta persona es Jesucristo el Hijo de Dios. El es un hijo espiritual como todos nosotros, pero tambin es el Unignito del Padre de la tierra. Siento una gran reverencia por E!. Y por El, mis pequeos amigos, nos es posible vencer a la muerte y hacer que las cosas se cumplan de acuerdo al Plan. Vosotros estis aprendiendo a conocerlo en la Escuela Dominical, la Primaria y las noches de hogar y es muy importante que lo recordis y aprendis todo lo posible sobre su vida. El venci a la muerte para que nosotros podamos vencerla, y por medio de su Expiacin, hizo posible que nuestro cuerpo y nuestro espritu vuelvan a juntarse. Por El seremos resucitados, o sea, nuestro cuerpo y nuestro espritu volvern a reunirse; eso es resucitar. Es un don que recibimos de El y todos los hombres lo recibirn; por eso lo llamamos nuestro Salvador, nuestro Redentor. El segundo motivo por el cual venimos a este mundo es para ser probados; algo as como si furamos a la escuela para aprender a distinguir el bien y el mal. Y es muy importante que logremos aprenderlo. Es importante tambin que sepis que hav un ser malvado que os tentar a-
dijo:
". . .comunica su palabra a los hombres por medio de ngeles; s, no slo a los hombres, sino a las mujeres tambin. Y esto no es todo; muchas veces les son dadas palabras a los nios que confunden al sabio y al instruido." (Alma 32:23). Aprendemos en las Escrituras que nuestros espritus deben ser puros a fin de que podamos volver a la presencia de nuestro Padre Celestial: ". . .que el reino de Dios no es inmundo, y que ninguna cosa impura puede entrar en l. . ." (1 Nefi 15:34). Vemos entonces que hay dos cosas que son fundamentales: debemos, en alguna forma, recobrar nuestro cuerpo despus de morir; o sea queremos ser resucitados. Y debemos encontrar la manera de mantenernos espiritualmente limpios para no vernos separados de nuestro Padre Celestial y poder volver a El cuando dejemos esta vida terrenal. Sabemos que podis vencer a la muerte y ser resucitados por lo que Cristo hizo por nosotros. Pero el hecho de vencer a la muerte espiritual - l a separacin de la presencia de nuestro Padre Celestial- depender en gran parte de vosotros. Cuando Jess estuvo en la tierra, ense su evangelio y estableci su Iglesia. Si vivimos el evangelio nos mantendremos e s p i r i t u a l m e n t e l i m p i o s . A u n cuando cometemos errores, podemos volver a purificarnos. Esto se llama arrepentimiento. Para ser miembros de su Iglesia, tenemos que tener fe en el Seor Jesucristo, tenemos que arrepentimos y bautizarnos. , El Bautismo representa un entierro en el agua cuando emergemos de ella es como si naciramos de nuevo, y estamos
Boyd K. Packer Dios. Pero es. Habr quienes digan que El no tiene siervos sobre la tierra. Pero los tiene. Porque El vive. Yo s que El vive. En su Iglesia hay muchos miles de oersonas que pueden dar testimonio de El, y yo os doy testimonio de El, y os repetir las cosas que debis recordar, cosas que tenis que aprender mientras todava sois pequeos. Recordad que cada uno de vosotros es un hijo de nuestro Padre Celestial por eso lo llamamos Padre. Vivisteis con El antes de venir a la tierra. Vinisteis a recibir un cuerpo mortal y a ser probados. Cuando se termine vuestra vida, vuestro cuerpo y vuestro espritu se vern separados; eso es la muerte. Nuestro Padre Celestial envi a su Hijo Jesucristo para redimirnos y por lo que El hizo seremos resucitados. Recordad que existe otro tipo de muerte en la que debis pensar; la separacin de la presencia de nuestro Padre Celestial. Si somos bautizados y vivimos su evangelio, podemos ser redimidos de esta muerte tambin. Nuestro Padre Celestial nos ama y tenemos un Seor y Salvador. Agradezco a Dios por esta Iglesia, donde vosotros, nuestros nios, sois preciosos y estis por sobre todas las dems cosas. Agradezco a Dios, por nuestro Salvador, que invitaba a los nios a acercarse a El. Hace apenas unos minutos, cantasteis estas palabras: " M e gusta pensar al leer que Jess.
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Cumpliendo su grande misin, llamaba a todos los nios a l, para darles su gran bendicin. Quisiera haberlo odo tambin. sus manos sentir sobre m, oyendo sus tiernas palabras decir: A los nios traed hacia m." Los nios cantan, pg. 23 Mis queridos hermanitos, mis queridos nios, yo s que Dios vive. S qu se siente cuando El pone su mano sobre uno y lo llama a su servicio. Os doy mi testimonio y comparto con vosotros ese testimonio especial. El es el Cristo y os ama. Oro por vosotros nuestros pequeos y le ruego que mire a nuestros nios y los bendiga, en el nombre de Jesucristo. Amn.
MEDIANTE LA IGLESIA SE RECIBE LA SALVACIN

por el lder Mark E. Petersen
uando el Salvador estableci su Iglesia durante su ministerio terrenal y al ir desarrollndose sta ms adelante, mediante los Doce apstoles de esa poca, un hecho importante lleg a ser visiblemente claro, que nicamente mediante la Iglesia se recibe la salvacin. No se recibe mediante ninguna organizacin o grupos separados ni ningn individuo en particular, sino solamente por medio de la iglesia misma, como lo estableci el Seor. La Igiesia fue organizada para la perfeccin de los santos. La Iglesia fue dada para la obra del ministerio. La Iglesia se instituy para edificar el cuerpo de Cristo, como lo explic Pablo a lo efesios: Por lo tanto, se manifest claramente que la salvacin est en la Iglesia, es la de la Iglesia, y se obtiene slo mediante la Iglesia. El Seor estableci un camino angosto y observ que "pocos seran los que lo hallasen" No slo estipul que la salvacin haba de recibirse mediante su Iglesia regularmente constituida, sino que estableci salvaguardias a fin de proteger a sus miembros y evitar que fuesen llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagemas de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error. (Vase Efesios 4:14). Esas salvaguardias, de acuerdo con la epstola de Pablo a los efesios descanzaban principalmente en as personas de los apstoles y los profetas, a quienes Dios coloc a la cabeza de la Iglesia para ese propsito especfico. Ellos eran los lderes inspirados de la Iglesia, los portavoces del Seor y sus inspirados mensajes a la gente; eran la
voluntad del Seor la intencin del Seor, la voz del Seor y el poder de Dios para la salvacin. (Vase D. y C. 68:4). Con tal gua celestial nadie debera errar el camino. Pero hubo hombres, en los tiempos mismos del Seor, que enseaban doctrinas y conducan a la gente hacia senderos errados. El Salvador critic severamente a stos acusndolos de apostatar de la misma ley de Moiss que ellos pretendan predicar. A stos dijo: "No os dio Moiss la ley, y ninguno de vosotros cumple la ley?" (Juan 7:19). Y dijo otra vez: "Porque si creyeseis a Moiss, me creeras a m, porque de m escribi l " (Juan 5:46). Qu triste comentario! Si la gente hubiese credo a Moiss en vez de creer a los artificios y falsos maestros de sus das, habra aceptado a Cristo, porque Moiss escribi sobre Cristo. Y si hubieran aceptado a Jess, habran recibido salvacin por medio de su Iglesia. Pero enceguecidos por los falsos maestros rechazaron tanto a Moiss como a Cristo, y de este modo nunca se unieron a la Iglesia del Seor; y por lo tanto no recibieron la salvacin. Evidentemente no se encuentran en nuestras Biblias actuales todos los escritos de Moiss; pero deben de haber estado en los templos del Salvador, pues Jess critic a los ancianos y a los escribas por no creer en lo que deca Moiss al testificar de Cristo. No es interesante que este profeta testificara sobre el Salvador y que por no creer en l, la gente tampoco estuviese preparada para recibir a Cristo? (Vase Glatas 3:24-25). Moiss no fue el nico que escribi sobre el Seor. Refirindose a Jess, Pedro dijo: " D e ste dan testimonio 34
todos los profetas, que todos los que en l creyeren, recibirn perdn de pecados por su nombre" (Hechos 10:43). En el capitulo 28 de Hechos, leemos que cuando Pablo estaba en Roma, recibi muchos "a los cuales les declaraba y les testificaba el reino de Dios desde la maana hasta la tarde, persuadindolos acerca de Jess tanto por la ley de M o i ss como por los profetas" (Hechos 28:23). Es evidente que en esa poca haba escrituras que hablaban repetidamente del Salvador porque todos los profetas dieron testimonio de El. Por consiguiente, no haba excusa para aquellos que guiaban a los individuos por senderos errados persuadindolos a crucificar al Seor, sabiendo a ciencia cierta que las escrituras hablaban claramente de El. Estos falsos maestros de los tiempos del Nuevo Testamento establecieron cultos propios, separados y aparte de la verdadera obra de Dios, y con sus tradiciones de hechura de hombres constituyeron la principal oposicin a Jess, cuando comenz su ministerio. Vosotros conocis los nombres de algunos de estos cultos. Los fariseos y los saduceos eran los ms conocidos; ambos eran apstatas en sus enseanzas y ambos eran condenados por el Seor; al paso que los dos desarrollaron la intolerancia religiosa que finalmente llev a cabo la crucifixin. Otros de estos cultos eran: Los saduceos que intentaban imponer una observancia ms estricta de las leyes mosaicas. Los esenios, que se cree, escribieron los papiros del Mar Muerto. Estos rechazaban la adoracin en el templo. Los celadores, que integraban un culto religioso antirromano.
Mark E. Petersen Entre los ms fuertes se encontraban los helenistas, que trataban de imponer a la gente la filosofa griega intentando fusionarla con la ley mosaica, y que tambin rechazaban la adoracin en el temlo. Pero una nueva apostasa se desarroll an durante el propio ministerio del Seor. Los acontecimientos de la separacin se verificaron muy temprano como se registran en el captulo sexto de Juan. Si habis ledo ese captulo del Nuevo Testamento, recordaris que muchos de sus discpulos no aceptaban totalmente su doctrina y por lo tanto se alejaban y no lo seguan ms. Con evidente congoja, Jess se volvi a los Doce preguntndoles: "Queris acaso ros tambin vosotros?" Entonces Simn Pedro le respondi: "Seor, a quin remos? T tienes palabras de vida eterna". Fijaos en que las palabras de vida eterna no estaban con aquellos que se alejaron sino con aquellos que permanecieron fieles y leales. Posteriormente, durante la administracin de los Doce, se desarroll nuevamente una seria apostasa. Como resultado, casi todas las epstolas del Nuevo Testamento fueron escritas para combatirla. Los historiadores dicen que dentro de ios primeros cien aos despus de Cristo siguieron como treinta grupos y denominaciones separadas de cristianos. Mayores evidencias de la temprana apostasa en la Iglesia, caen enrgica y particularmente dentro del crculo de nuestra atencin, por la forma en que Pablo escribi su primera epstola a los corintios. En ella testificaba que no poda haber divisiones en Cristo. Deca: "Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer" (1 Corintios 1:10). Algunas de las denominaciones que se desarrollaron durante los primeros aos del cristianismo fueron las siguientes. Los judeo-cristianos, que intentaron judaizar el cristianismo y forzarlo a incluir los ritos mosaicos. Los milenarios Los ebionitas, que preservaron la costumbre de usar agua en vez de vino en la Santa Cena. Los gnsticos, que rechazaban a jehov y la ley mosaica. Algunas sectas bautistas. Los arcnticos, que enseaban la existencia de una madre suprema en los cielos. Los coptos, que todava existen en Egipto. Los cristianos sirios. Los maniqueos, y otras sectas. Despus de la cada de Jerusaln alrededor del ao 70 D.C., los helenistas adquirieron ventajas en la religin cristiana aprovechndose de la influencia griega, que cobr superioridad en la cultura existente en la regin. Las ideas filosficas griegas se introdujeron firmemente en la imagen cristiana, cambiando las doctrinas y las prcticas del evangelio. Esto se comprender ms fcilmente al recordarse que Arrio y Anastasio, de ia controversia del credo nceno, eran filsofos griegos. Esta es tambin la razn de que los primeros manuscritos del Nuevo Testamento estuviesen escritos en griego. Estos hechos de la historia revelan claramente la importancia de evitar los grupos apstatas, pues como lo expres Pablo, algunos dicen: "Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas" (1 Corientios 1:12), pero Cristo no puede ser, dividido. No hay otro Salvador sino Jess, y Ei salva slo en su camino angosto y no de acuerdo con credos y ritos hechos por el hombre. Es sumamente importante entonces, que los miembros no se separen de la Iglesia verdadera ni apostaten de ella, ni sean culpables de comportamiento alguno que justifique excomunin. Cuando los individuos se separan de la Iglesia del Seor, se separan de este modo del medio de salvacin. En la actualidad, algunas personas han creado sus cultos propios, y entre ellos hay quienes intentan refugiarse en la seccin 85 de Doctrinas y Convenios. Pretenden decir que la Iglesia, ha errado el camino, que sus lderes ya no son inspirados y que se necesita a alguien "poderoso y fuerte" para que se haga cargo de los asuntos del Seor; y sin muestra alguna de modestia en lo que respecta a sus partes, ellos mismos se ofrecen como voluntarios para el cargo. En esa seccin de Doctrinas y Convenios hay un versculo en particular que ellos no consideran y que es especialmente pertinente, dice que los apstatas y los otros que hayan sido desarraigados de la Iglesia, no se encontrarn entre los
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santos del Altsimo en el ltimo da. Por que? jorque la salvacin est en la Iglesia, y no en otra parte. Escuchad las palabras del Seor: "Y los del sumo sacerdocio, as como los del sacerdocio menor, o los miembros, cuyos nombres no se hallen escritos en el libro de la ley, o se descubra que han apostatado, o han sido excomulgados de la Iglesia, no tendrn herencia entre los santos del Altsimo en aquel da" (D. y C. 85:1 1). Pero los que formaron cultos aparte no son los nicos que son excomulgados de la Iglesia, estn aquellos que son desarraigados por transgresiones morales y otras infracciones de los reglamentos de comportamiento del Seor. Estos tambin deben meditar ms cuidadosamente en esta escritura. Si los hombres creyeren en Dios siquiera un poco, si tuviesen alguna consideracin en lo que respecta a su propia salvacin, no se daran cuenta, como lo dice la escritura, de que la salvacin viene mediante la Iglesia, y que si los individuos son desarraigados de ella por alguna razn, pierden as su herencia en el reino de Dios? El presidente Brigham Young fue muy enrgico a! describir lo que aguarda a los apstatas cuando dijo: "Por qu apostata la gente? Sabis que nos hallamos embarcados en el 'viejo barco de Sin'. Nos encontramos en medio del ocano; viene una tormenta, y como dicen los marineros, ardua ser la lucha de! buque en contra de! viento y el mar. 'Yo no me quedar aqu', dice uno; 'no creo que este sea el barco de Sin.' 'Pero estamos en medio de! mar.' 'No me importa, yo no me voy a quedar aqu.' Se quita la chaqueta y salta al agua. Se ahogar? S. Y as sucede con aquellos que dejan esta Iglesia. Ella es el viejo barco de Sin, permanezcamos en !." Y entonces agreg: "Si la luz de! Altsimo no brilla desde este lugar, no necesitis buscarla en ninguna otra parte". Ms adelante, este importante hombre en Israel, declar: "Cuando en cualquiera de los miembros de la Iglesia se manifiesta una disposicin a poner en duda los derechos del Presidente de toda la Iglesia para dirigir en todas las cosas, veris manifestadas las evidencias de la apostasa . . .de un espritu que si se anima, conducir a una separacin de la Iglesia y a la destruccin fina!; cuando surja una disposicin a especular en contra de cualquier oficial legalmente asignado de
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Mediante la Iglesia se recibe la salvacin (D. y C. 85:9). Hay algunos que aun habiendo sido excomulgados de la Iglesia, afirman que no les ha sido quitado su sacerdocio y sus bendiciones de! templo. Recordemos que las personas que tienen poder para sellar tambin tienen poder para desatar, pues el Seor ha dicho a sus siervos files: " - t o d o lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en los cielos" (Mateo 16:19; D. y C. 132:146). La excomunin quita todos los derechos, privilegios y bendiciones de la Iglesia. Qu otra cosa hay que sea tan valiosa como la salvacin? Y cmo ha de obtenerse? Solamente mediante la Iglesia y "participando activamente" en sus programas. No hay otro camino; si no somos valientes en el testimonio de Jess y s no nos arrepentimos, perdemos la corona en el reino y somos asignados a otra parte. (Vase D. y C. 76:79.) Ms, cuan maravilloso es el arrepentimiento. El Seor ha dicho que si nos arrepentimos de nuestros pecados y desde ese momento en adelante guardamos todos sus estatutos, sobrevendr sobre nosotros el perdn y la correccin ser posible. Qu mayor promesa puede esperar el descarriado? El Seor vino a salvar pecadores; ense que el enfermo es el que necesita de! mdico. Por lo tanto, invita al "enfermo" como asimismo a todos los dems, a venir a El, a arrepentirse y ser limpiados, santificados y salvados en su reino. "Quiero yo la muerte de! impo? dice Jehov el Seor. No vivir, si se apartare de sus caminos?" (Ezequiel 18:23). Y as, en su bondad y misericordia, El se pone de manifiesto y dice: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. "Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestras almas; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga" (Mateo 11:2830). Pero recordemos que su yugo no puede separarse de su Iglesia, y su carga requiere que todos nosotros vivamos por toda palabra que sale de la boca de Dios. Y de esto testifico humildemente en el sagrado nombre del Seor Jesucristo. Amn.
este Reino, no importa qu cargo ocupe, si sta persiste, conducir a los mismos resultados" As habl e! presidente Brigham Young. (Discourses ot Brigham Young -Deseret Book Co. 1 943-, pgina 82-83,85.) El idioma de! Seor es sencillo y se comprende fcilmente. Si algunos han apostatado de la Iglesia o han sido excomulgados de ella por tribunales debidamente asignados y dispuestos por el Seor, no hallarn herencia entre los santos de! Altsimo a menos que se arrepientan. La salvacin no se encuentra en los grupos separados de la Iglesia hoy en da ms de lo que se hall en las diversas denominaciones de la antigedad que corrompieron las enseanzas de Moiss, o en las que en los primeros tiempos del cristianismo transformaron las leyes, cambiaron las ordenanzas y rompieron el convenio sempiterno. El Seor dice adems en esta misma seccin de Doctrinas y Convenios: "Y todos aquellos cuyos nombres no se hallen asentados en el libro de memorias, no hallarn herencia en aquel da, sino que sern desarraigados, y se les sealarn sus porciones entre los incrdulos donde es el lloro y el crujir de dientes"
HA ENVIADO SU MENSAJERO A FIN DE PREPARAR EL CAMINO

por el lder LeGrand Richards
abiendo pasado diez aos en el campo misional, puedo apreciar mejor el espritu que el hermano Pinegar nos trae de la misin. Para m, la obra misional es lo ms grande del mundo. Casi cada semana tengo el privilegio de hablar con los nuevos grupos de misioneros antes de que salgan a sus misiones. Mi asignacin es discutir el uso y valor de las Sagradas Escrituras. "Pensad" -les d i g o - "qu sabramos de nuestro Padre Celestial y de su gran amor por nosotros al darnos a su Hijo Unignito, y su gran sacrificio expiatorio; y por qu cre esta tierra, y por qu estamos aqu, a dnde vamos y cmo llegamos aqu, si no tuviramos las Sagradas E-enturas? Agradezco al Seor por la informacin que nos ha llegado por medio de la restauracin del evangelio para ayudarnos a entender las Sagradas Escrituras. Ahora, no slo vivimos en el pasado por lo que est en las Escrituras que ya es conocido, porque Isaas dijo que el Seor haba declarado: " l o por venir desde el principio" (vase Isaas 46:10). Todo lo encontramos ah en las Sagradas Escrituras cuando sabemos cmo entenderlo. El dijo: "Scase la hierba, marchtase la flor; mas la palabra del Dios nuestro permanecece para siempre" (Isaas 40:8). Recuerdo las palabras del Seor al profeta Malaquas cuando dijo: " H e aqu, yo envo mi mensaje, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, . . .Y quin podr soportar el tiempo de su venida?. . .Porque l es como fuego purificador, y jabn de lavadores" (Malaquas 3:1-2). Obviamente eso no se refera a su
Primera Venida. El no vino sbitamente a su templo. Todos los hombres podrn soportar su venida. No vino limpiando y purificando como un fuego purificador o como jabn de lavadores, sino que se nos dice que cuando venga en los ltimos das, los inicuos llorarn y "entonces comenzarn a decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Cubridnos" (Lucas 23:30). Si el Seor fuera a enviar un mensajero a fin de preparar el camino para su venida, ese mensaje no podra ser otro que un profeta. Recordad lo que Amos dijo: "Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). Cuando Juan el Bautista fue enviado a preparar el camino al Salvador en el meridiano de los tiempos, el Seor dio testimonio de que no haba ningn profeta ms grande en Israel que Juan el Bautista. (Vase Lucas 7:28.) Siendo que es verdad que el Seor enviara un mensajero en estos ltimos das para preparar su segunda venida, tal como lo hizo en su primera venida, es importante que conozcamos lo que ese mensajero tiene que decir al mundo. Creo que es maravilloso que el Seor haya indicado lo por venir desde el principio. Me gustara referirme a algunas de las profecas relacionadas con la poca en que vivimos. Por ejemplo, cuando Juan fue desterrado a la isla de Patmos, el ngel del Seor dijo: "Sube ac, y yo te mostrar las cosas que sucedern despus de estas" (Apo. 4:1). Esto ocurri 30 aos despus de la crucifixin del Salvador. Vio el poder que le sera dado a Satans para hacer la guerra contra los santos (y los santos eran los seguidores de Jess), y de vencerlos y dominar a toda tribu lengua y nacin (vase Apo. 13:7) manifes37
tando una completa apostasa de la Iglesia original. Sin embargo, el Seor no dej todo as. Este mismo ngel le mostr a Juan otro ngel que volaba en medio del cielo, "que tena el evangelio eterno (y ese es el nico evangelio que puede salvar a los hombres) para predicar a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo" (Apo. 14:6). Ese no es el evangelio de los hombres, es el evangelio de Jesucristo que ha sido restaurado. Ahora, por qu suponis que ese pasaje de escritura se encuentra en la Biblia, si no hemos de buscar un ngel que venga con el evangelio eterno para ser predicado a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo? Eso no excluye a nadie y es por lo que el Seor tuvo que enviar a su mensajero a fin de que esta obra pudiera ser restaurada en la tierra. Juan no solamente vio que el ngel traera el evangelio eterno, sino que har que los hombres vuelvan a adorar al Dios viviente verdadero, "que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas" (Apo. 14:7). Y si os detenis a pensar cuando Jos Smith tuvo esa maravillosa visin del Padre y del Hijo, vio que eran dos personajes glorificados, que no eran tres en uno, sin cuerpo, partes o pasiones. No haba ninguna iglesia en el mundo en aquel tiempo, hasta donde sabemos, que estuviera adorado al Dios viviente y verdadero; por lo que cuando el ngel viniera con ei evangelio eterno; hara tambin que los hombres volvieran a adorar al Dios viviente y verdadero que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas. De hecho, en ese tiempo todo el mundo cristiano crea en un Dios sin cuerpo, partes o pasiones. Eso quiere
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Ha enviado su mensajero a fin de preparar el camino obtienen de este maravilloso programa misional de la Iglesia. Consideremos algunas otras profecas. Por ejemplo, el Seor dijo por medio de Isaas: "Porque este pueblo se acerca a m con su boca, y con sus labios me honra, pero su corazn est lejos de m, y su temor de m no es ms que un mandamiento de hombres que les ha sido enseado; "por tanto, he aqu que nuevamente excitar yo la admiracin de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecer la sabidura de sus sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus entendidos" (Isaas 29:13-14). Hay muchas cosas maravillosas que han ocurrido en la restauracin del evangelio. Tomad El Libro de Mormn, por ejemplo, eso es verdaderamente un milagro que ningn hombre puede explicarse si lo lee y lo estudia. La mayora de las crticas sobre ese libro han venido de aquellos que nunca lo han ledo. Sin embargo, est lleno de verdades maravillosas que ningn hombre podra haber escrito basndose en el conocimiento existente en la poca en que fue publicado el libro. El Libro de Mormn nos relata que cuando Lehi se encontraba en el desierto, le dijo a su hijo Jos que el Seor le haba prometido a Jos, el que fue vendido en Egipto, que levantara un profeta en los ltimos das de sus lomos as como a Moiss; que su nombre sera Jos, que el nombre de su padre sera tambin Jos y que divulgara su palabra. (Vase 2 Nefi 3:6,9,15.) Ese era, obviamente, el profeta Jos Smith. Nos trajo el Libro de Mormn, las Doctrinas y Convenios, la Perla de Gran Precio y muchos otros escritos. Luego dijo el Seor: ". . . le dar el poder para divulgar mi palabra . . .no solamente para divulgar mi palabra, .sino convencerlos de mi palabra que ya se habr divulgado entre ellos" (2 Nefi 3:11). En otras palabras, los traera a la verdadera comprensin de la Biblia. A continuacin dijo: "(El) guiar a mi pueblo a la salvacin" (2 Nefi 3:15). Por qu? Porque haba restaurado el santo sacerdocio a fin de que pudiera administrar las ordenanzas salvadoras del evangelio. Y luego agrega el Seor: "Y lo magnificar delante de m " (2 Nefi 3:8). No importa lo que el mundo pensara del Profeta de esta dispensacin, el Seor saba que sera grande, porque la espera dur tres mil aos, desde que le prometi a Jos que de sus lomos levantara un profeta en nuestro tiempo. Me gustara mencionar una experiencia a fin de indicar lo que pienso que quiso decir cuando dijo: ". . .le dar el poder para divulgar mi palabra. . . no solamente para divulgar mi palabra. . .sino para convencerlos de mi palabra que ya se habr divulgado entre
decir que rio tena ojos; no poda ver. No tena odos; no poda hablar. Cmo podan creer en un dios como ese? Moiss saba que esta condicin prevalecera, porque cuando fue a guiar a los hijos de Israel hacia la tierra prometida, les dijo que no permaneceran ah mucho, sino que seran diseminados entre las naciones, y que serviran a "dioses hechos de manos de hombres (es decir, creacin del hombre) . .que no ven, ni oyen, ni comen, ni huelen" (Deut. 4:28). Y despus les dijo Moiss que en los ltimos das ( vivimos en los ltimos das) si Israel buscaba a Dios lo hallara. (Vase Deut. 4:29.) El profeta Jos Smith lo busc y lo hall. Porqu creis que estara en la Biblia si no fuera a suceder? Y cuando nosotros anunciamos que ha sucedido en nuestro tiempo, pensaris que a los hombres les gustara saber ms acerca de ello. Cuando los apstoles le pidieron a Jess una seal de su segunda venida y del fin del mundo, les habl de guerras, pestes, terremotos y hambres y podemos leer mucho sobre eso. Luego dijo: "Y ser predicado el evangelio del reino (el evangelio que El ense) en todo el mundo, para testimonio a todas las naciones; y entonces vendr el f i n " (Mateo 24:14). Si esperamos verlo venir de nuevo, debemos buscar la predicacin de ese mismo evangelio; y ese es el mensaje de cada lder mormn que va al mundo a dar testimonio de la verdad. Yo les digo a los misioneros: "Si podis llevar a la gente la comprensin y la fe para creer en este mensaje, valdr ms que si les dierais un milln de dlares." Escuch el reporte de un misionero sobre su misin en Oregon hace algunos aos. El mismo era converso y poniendo su puo cerrado en el pulpito dijo que no cambiara un milln de dlares por la experiencia de su misin de ir y compartir con el mundo estas maravillosas verdades. Estaba sentado detrs de l y me pregunt a m mismo: LeGrand, aceptaras un milln de dlares por tu misin en la pequea Holanda? Empec a contar las familias para las que fui un instrumento para que vinieran a la Iglesia, quienes han venido a Sin y enviado a sus hijos e hijas a misiones. Qu clase de hombre sera yo si los vendiera fuera de la Iglesia por un milln de dlares? No podra hacerlo por todo el dinero del mundo. No hay nada ms, ni riquezas, que puedan compararse al gozo y felicidad que se
ellos."
Mientras me encontraba en mi primera misin en Holanda, fui invitado a hablar a un grupo de hombres de negocios, estudiosos de la Biblia, en La Haya. Se congregaban cada semana para llevar a cabo una clase sobre la Biblia. Nos reunimos en la casa de un prominente mueblero; la nica mujer all era la hija del dueo de la casa. Me invitaron a hablar una hora y media a fin de que les explicara nuestra doctrina de la salvacin universal, la cual incluye la obra por los muertos. Les cit captulos y versculos y les permit que leyeran los pasajes de sus propias Biblias para que creyeran ms completamente, ya que pareca que pensaban que tenemos una Biblia diferente. Entonces cerr mi Biblia y la dej en la mesa, cruc los brazos y esper sus comentarios. El primer comentario vino de la hija del dueo de la casa. Esta dijo: "Pap, simplemente no puedo entenderlo. Nunca he asistido a una de estas clases sobre la Biblia en toda mi vida, en la que t no tuvieras que decir la ltima palabra sobre cualquier cosa, y esta noche no has dicho ni una sola palabra". El padre movi la cabeza y dijo: " H i j a ma, no hay nada que decir, este hombre nos ha estado enseando de nuestras propias Biblias." Eso es lo que el Seor quiso decir cuando dijo que el profeta se levantara no solamente para divulgar su palabra, sino para convencer a los hombres de su palabra que ya se habra divulgado entre ellos. Pronunci un sermn en Quitman, Georgia, sobre la eterna duracin del convenio del matrimonio y de la unidad familiar. Al fin de la reunin permanec parado en la puerta y un hombre vino hacia m y se present como ministro del evangelio. Siendo que haba yo citado lo que las iglesias mayoritarias tenan que decir sobre ese principio y que ninguna de ellas crea en la duracin eterna del convenio del matrimonio y de la unidad familiar, le dije al ministro: cit algo equivocadamente esta noche?" " N o , seor Richards, sino que es como usted dice, no creemos en todas las cosas que nuestras Iglesias ensean."
LeGrand Richards -Usted tampoco las cree, le dije. -Por qu no va y le ensea a su congregacin la verdad. La aceptaran de usted; no estn listos para aceptarla de los lderes mormones todava, agregu. - " L o ver otra vez" - d i j o l - y eso fue todo lo que dijo esa noche. La siguiente vez fui all>,aproximadamente cuatro meses despus, estaba l parado afuera de la iglesia. Nos saludamos de mano y le dije: " M e interesara mucho saber qu pens sobre mi ltimo sermn aqu". "Seor Richards, he estado pensando acerca de eso desde entonces. Creo en cada palabra que usted dijo, slo que me gustara haber escuchado todo acerca de eso" Aqu estaba un hombre ocupando el pulpito de su propia iglesia que crea en cada palabra que yo haba dicho; y sin embargo, no poda ensear nada a su congregacin. Les voy a relatar otra experiencia ms. Hace algunos aos dos de las iglesias mayoritarias de la costa oeste, incluyendo California, Oregn, Washington, Idaho, Utah y Nevada estaban celebrando una convencin aqu en Salt Lake City. Su dirigente escribi una carta al presidente Mckay y le pregunt si enviara a una de las Autoridades Generales para que asistiera a su convencin y hablara durante dos horas en la sesin matutina acerca de la historia del mormonismo; y luego permaneciera como su invitado en el almuerzo, permitindoles hacer preguntas. Yo recib la asignacin, y me alegr de ser el elegido. Les digo a los misioneros que nunca se necesita discutir cuando se aprende a relatar nuestra historia. Algunos de estos ministros queran partir en uno de los primeros vuelos hacia el noroeste, as que atrasaron el almuerzo media hora y meddieron dos horas y media de esa reunin matutina. Les expliqu la restauracin del evangelio, la diferencia entre una restauracin y una reforma y al final de mi discurso obtuve slo una pregunta de todos estos ministros y dirigentes religiosos. El organizador dijo: "Seor Richards, nos ha dicho que cree que Dios es un Dios personal?" -As es, dije: -Hemos escuchado decir que creen que Dios tiene esposa. Puede explicarnos eso? - d i j o - . Creo que pens que me haba metido en un problema, por lo que ms bien como bromeando le dije: " N o veo cmo pudo haber tenido un hijo sin una esposa, y usted?" Todos comenzaron a rerse nerviosamente. No tuve ms problemas con esa pregunta. A! fin de mis observaciones, le dije que mientras fui el Obispo Presidente de la Iglesia, tuvimos el encargo del programa de construccin. Habamos preparado los planos del Templo de Los Angeles. Un da los llevamos y se los mostramos a la Primera Presidencia, pero no tenamos los planos de las instalaciones elctricas y de plomera. Tenamos 84 pginas de aproximadamente 1.22m. de largo y 76.25 cm. de ancho, e imagino que todos ustedes han visto planos. "Podran tomar esos planos y tratar de acomodarlos a cada edificio de este mundo, sin embargo slo hay uno al que se adaptan y ese es el templo mormn de Los Angeles", dije. Luego agreg: "Podis encontrar, edificios que tengan materiales como: cemento, madera, cableado elctrico, plomera, etc., mas no podris encontrar un edificio al que se adapten". Luego sostuve una Biblia en alto, "Aqu est el plano del Seor, Isaas dijo que el Seor declar el porvenir desde el principio. Todo est aqu. Ahora, podrais tomar este, el plano del Seor y tratar de adaptarlo a cada iglesia de este mundo; pero slo hay una sola Iglesia con la que se acomodara, y esa es La Iglesia de Jesucristo de os Santos de los ltimos Das. Ahora, dije, proceder a lustrar lo que quiero decir". Les dije que en la obra de Canon Frederick William Farrar: UfeofChrst(Cassell, 1 902), ste dijo que haba dos pasajes en el Nuevo Testamento para los cuales no poda hallar ninguna explicacin. El primero es Juan 10:16, en donde Jess dijo: "Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo traer, y oirn mi voz; y habr un rebao y un pastor". "Alguno de vosotros sabe por qu est eso en la Biblia?", pregunt. "Alguno de vosotros conoce alguna iglesia que sepa por qu est eso en la
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Biblia? Bien, nosotros lo sabemos." Y entonces les expliqu la promesa a Jos de una nueva tierra en los collados eternos. (Vase Deut. 33:13-16). "Alguno de vosotros conoce la tierra de Jos?" pregunt Entonces les expliqu que es la tierra de Amrica y les dije que ellos eran las otras ovejas de las que El habl a sus discpulos. (Vase 2 Nefi 15:15-17.) El otro pasaje que no poda entender era ese en el que Pablo dijo: " D e otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos?" (1 Cor. 15:29). "Alguno de vosotros sabe por qu est en la Biblia? Alguno de vosotros conoce alguna iglesia en el mundo que sepa por qu est en la Biblia?" Entonces les expliqu esta doctrina. Les cit las palabras de Pedro despus del da de Pentecosts, cuando les dijo a quienes haban matado a Cristo: "y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo" (Hechos 3:20-21). Esa no es una reforma; es una restitucin. Les dije: "Eso es lo que os he estado diciendo aqu durante dos horas y media, y no podis esperar la venida del Salvador como fue prometido por Pedro y los profetas sino hasta que haya una restauracin y no una reforma." Cuando termin, el organizador me dijo: "Seor Richards, esta es una de las experiencias ms interesantes en toda mi vida." Eso es lo que Isaas quiso decir cuando dijo: ". . .perecer la sabidura de sus sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus entendidos" (Isaas 29:14). Os doy mi testimonio que no hay un hombre o una mujer en este mundo que verdaderamente ame al Seor con todo su corazn, que no se unira a esta Iglesia si se tomara el tiempo de averiguar lo que es; porque s que es la verdad eterna de Dios. Ha enviado a sus mensajeros a preparar la va para su venida. Ruego que el Seor nos bendiga y nos ayude a ser misioneros. Os dejo mi bendicin en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
EL HOMBRE: HIJO DE DIOS

por el presidente Marin G. Romney
Segundo consejero en la Primera Presidencia
is amados hermanos, hermanas y amigos, miembros y no miembros, doquiera que estis: tengo un importante mensaje para vosotros este da, pero lo que os dir no sern ms que palabras a menos que disfrutemos de! Espritu del Seor. Por lo tanto os invito a uniros conmigo en una oracin para que el Seor nos bendiga mientras yo hablo. La verdad que deseo recalcar es que nosotros los mortales somos en veredad la progenie literal de Dios. Si los hombres comprendieran, creyeran y aceptaran esta verdad y vivieran segn ella, nuestra enferma y moribunda sociedad llegara a reformarce y redimirse, al paso que los hombres tendran paz aqu, ahora, y gozo eterno en la vida venidera. Los miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das aceptan este concepto como doctrina fundamental de su teologa, aquellos que han meditado suficientemente en esta verdad como para darse cuenta de sus implicaciones, dirigen su vida de acuerdo con ella. Esto, porque saben que la ley universa! de la naturaleza en el mundo de los vegetales, de los animales y de los humanos, es que los vastagos, al madurar, lleguen a tener una semejanza con sus progenitores; por lo tanto, razonan que rige la misma ley con respecto a la progenie de Dios, y por consiguiente, su objetivo es llegar a ser algn da a semejanza de sus padres celestiales. Esto no es slo una conclusin para ellos sino que saben que es posible porque Dios ha revelado e! hecho de que su obra y su gloria, es llevar a cabo la vida eterna del hombre (Moiss 1:39), que es la vida que lleva Dios. Adn, el primer hombre, saba que era hijo de Dios, anduvo y habl con El en
el Jardn de Edn antes de la Cada. Despus de la Cada, Adn y Eva, su esposa, invocaron el nombre de! Seor y oyeron que les habl la voz de! Seor en direccin del Jardn de Edn. . ." (Moiss 5:4-5). Despus, el Seor envi un ngel que les ense el plan de! evangelio por lo cual, Adn y Eva bendijeron el nombre de Dios, e hicieron saber todas las cosas a sus hijos e hijas. Entonces, "Satans vino entre ellos; diciendo: . . .No lo creis; y no lo creyeron y amaron a Satans ms que a Dios. Y desde ese tiempo los hombres empezaron a ser carnales, sensuales y diablicos" (Moiss 5:12-13). Desde entonces hasta ahora, la mayora de los hombres, como la primera generacin de la posteridad de Adn que " n o lo creyeron", son incrdulos, aunque Dios lo revel repetidamente a todos los profetas desde Adn hasta Noe. Del mismosnodo se lo revel a Abraham y despus a Moiss "en cierta ocasin en que Moiss fue arrebatado a una montaa excesivamente alta. "Y vio a Dios cara a cara, y habl con l;. . . Y Dios le habl a Moiss, diciendo' He aqu soy Dios el Seor Omnipotente. . . He aqu, tu eres mi hijo;. . . Tengo una obra para ti, Moiss, mi hijo. Eres a semejanza de mi Unignito y mi Unignito es y ser el Salvador, porque es lleno de gracia y de verdad;. . . Ahora, he aqu, te revelo slo esta cosa, Moiss hijo mo, porque t ests en el mundo, y ahora te la muestro" (Moiss 1:1-4, 6-7. Cursiva agregada). En esta breve escritura e! Seor se dirige tres veces a Moiss dicindole "hijo mo". Pablo, en su grandioso discurso en el 40
Aerpago, hablando de Dios d i j o : ". . .en El vivimos, y nos movemos, y somos;. . . porque linaje suyo somos" (Hechos 17:28). Jos Smith y Oliverio Cowdery declararon: "Que vive!" "Porque lo vimos. . .y omos la voz testificar. . . Que por l, y mediante l, y de l los mundos son y fueron creados, y los habitantes de ellos son engendrados hijos e hijas para Dios" (D. y C. 22:24). "Engendrados hijos e hijas para Dios" Puede esto ser cierto a la luz del hecho que todos conocemos de que somos engendrados hijos de nuestros padres terrenales? S es cierto, porque las almas humanas son seres binarios, vale decir, espirituales que moran en cuerpos de carne y huesos. La revelacin dice: ". . . el espritu y el cuerpo son el alma del hombre" (D. y C. 88:15). Dios es el padre del espritu del hombre, as como el padre terrenal de ste es el padre de su cuerpo mortal. La naturaleza del espritu se encuentra claramente revelada en las Escrituras. En el tercer captulo de ter en el Libro de Mormn, hallamos una clara descripcin del espritu en el relato de la aparicin de Jesucristo, en su cuerpo espiritual y alrededor de 2200 aos antes de que naciera de Mara en la carne. El registro dice que Jess se present al hermano de Jared con la forma y semejanza de un hombre, dicindole: " H e aqu, soy Jesucristo. . . Ves cmo has sido creado a mi propia imagen? S, en el principio todos los hombres fueron creados a mi propia imagen. He aqu, este cuerpo que ves ahora, es el cuerpo de mi Espritu: y he creado al hombre a semejanza del cuerpo de mi Espritu y as como me aparezco a ti en
Marin G. Romney el espritu aparecer a mi pueblo en la carne" (ter 3:14-16). Corroborando esta verdad Jess declar a Jos Smith en 1833: ". . . yo estuve en el principio con el Padre, y soy el Primognito (significando, desde luego, el primognito en el espritu); Vosotros tambin estuvisteis en el principio con el Padre; lo que es Espritu. . . (D. y C. 93:21,23). Aprendemos algo ms en cuanto a nuestros espritus en su estado preexistente, del registro que hizo Abraham de una visin en la cual se le mostr una multitud de espritus en un gran concilio celestial. En este concilio se consider la creacin de esta tierra como un lugar al cual podran venir los espritus a recibir cuerpos de carne y hueso llegando de este modo a ser almas humanas; el plan dispona que habran de morir despus de un perodo de probacin en la vida terrenal, vale decir, que sus cuerpos espirituales eternos, se separaran de sus cuerpos mortales corruptibles. Despus en la resurreccin, volveran a unirse en almas inmortales. 1 Abraham tambin aprendi que si durante su permanencia sobre esta tierra probaban ser fieles, se les permitira volver a la presencia de su Padre Celestial, el Padre de sus espritus y gozar de progreso eterno. Estas son las palabras de Abraham: "Y el Seor me haba mostrado a m, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que el m u n d o fuese. . . Y Dios vio estas almas y eran buenas, y estaban en medio de ellas, y dijo: A stos har mis gobernantes-pues estaban entre aquellos que eran espritus. . . y l me dijo: Abraham, t eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer. Y estaba entre ellos uno que era semejante a Dios y dijo a los que se hallaban con l: Descenderemos, para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les mandare. Y a los que guardaren su primer estado. . . (esto se refiere a nosotros, que guardamos nuestro primer estado y nos fue aadido, recibiendo la oportunidad de tener cuerpos mortales); . . . y quienes gurdaren su segundo estado, recibirn aumento de gloria sobre sus cabezas para siempre jams" (Abraham 3:2226). 'Pope Alejandro, poeta y pensador ingls (1688-1744). Tal es la verdad revelada concerniente al altsimo estado del hombre. A modo de contraste consideremos la descripcin de Alejandro Pope1 de las circunstancias en que ha cado el hombre como resultado de haber rechazado la palabra revelada de Dios en cuanto a su identidad. Pope lo describe como: "Colocado en el istmo de un estado medio, un ser obscuramente sabio y rudamente grande: con mucho conocimiento para el bando escptico. con gran debilidad para el orgullo estoico. Indeciso, vacila, sin saber si actuar o quedarse inmvil, sin saber si denominarse dios o denominarse bestia; sin saber si se inclinar al cuerpo o al intelecto. Destinado a morir, razona slo para errar; e igual en la ignorancia su razonar gira; piensa mucho o muy poco, el caos, de pensamientos y de pasiones lo confunde. Tranquilzase a s mismo, engaado o desengaado. Creado para elevarse y tambin para caer, gran seor de todas las cosas y no obstante vctima, en infinito error enmaraado; la gloria, quizs, y enigma del mundo! Asentado como una planta en su singular lugar, se alimentar, propagar y consumir. . . En el vasto ocano de la vida por diversos rumbos navegamos, juiciosa la intencin, ms la pasin domina. . . Y si a una pasin el corazn sucumbe, como la serpiente de Aarn devora al resto." - " A n Essay on M a n , " Epstola II (Ensayo sobre el hombre) Traduccin libre. Mientras se acepte, y se acte de acuerdo con la teora de que el hombre no es de la progenie de Dios, ste seguir siendo uno de los principales factores que impiden el progreso del hombre y que corrompen su moral. Que as sera se ha predicho claramente; en la mente del que a esta teora se adhiere, cualquier alternativa como la duda de Pope en cuanto a si el hombre ha "de denominarse Dios o denominarse bestia", se resuelve en favor de la bestia, al paso que la duda en cuanto a si
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se "ceder al cuerpo o al intelecto" se resuelve en favor del cuerpo. El concepto de que el hombre es una bestia, alivia a ste del sentido de responsabilidad animndolo a adoptar la fatalista actitud del "comamos, bebamos y alegrmonos porque maana moriremos." En verdad, de este modo llega a ser como dijo Pope: "Asentado como una planta en su singular lugar, se alimentar, propagar y consumir. En el vasto ocano de la vida por diversos rumbos navegamos, juiciosa la intencin, ms la pasin domina. Y si a una pasin el corazn sucumbe, como la serpiente de Aarn devora al resto." La verdad es, mis amados hermanos, que el hombre es hijo de Dios. . .es un Dios en embrin. Toda alma justa responde conmovida al canto de los nios: "Soy un hijo de Dios, por l enviado aqu. . . si cumplo con su ley aqu, con l podr vivir. Guiadme, enseadme por sus vas a marchar, para que algn da yo con l pueda morar." - N a o m i W. Randall El conocimiento ms importante que pueden llegar a tener los mortales, es saber que el hombre es hijo de Dios. Tal conocimiento yace ms all del alcance de la mente sin inspiracin; ni la lgica, ni la ciencia, ni la filosofa, ni ninguna otra materia de sabidura mundana ha podido jams, ni podr averiguarlo. Aquellos que limitan su bsqueda a tales tcnicas de aprendizaje, continuarn siendo lo que siempre han sido, "Estos siempre estn aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad" (2 Timoteo 3:7). El nico medio por el cual se puede adquirir tal conocimiento es la revelacin divina, afortunadamente para nosotros, as ha sido revelado repetidamente desde Adn hasta ahora, como anteriormente lo he demostrado. Las aspiraciones, los deseos y las motivaciones de aquel que acepta, cree, y mediante el poder del Espritu Santo, obtiene un testimonio de la verdad de que es hijo engendrado de Dios, se apartan de las aspiraciones del que no cree en estas cosas, como la enredadera que crece se aparta del tronco. Sabiendo que es hijo de Dios, no cabe en el hombre duda en cuanto a si "denominarse bestia", ni "el caos de
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El hombre: hijo de Dios ". . .quisiera que fueseis perfectos como yo, o como vuestro Padre que est en los cielos es perfecto" (3 Nefi 12:48). Sabe que la respuesta sabia y debida es observar el mandamiento del Seor, que dice: " . . .os doy el mandamiento de estar apercibidos en cuanto a vosotros mismos y de atender diligentemente las palabras de vida eterna. Porque viviris con cada palabra que sale de la boca de Dios" (D. y C. 84:43-44). Cree sin reserva alguna en la promesa del Seor de que: "Acontecer que toda alma que desechare sus pecados y viniere a m, e invocare mi nombre, obedeciere mi voz y guardare mis mandamientos, ver mi faz, y sabr que yo soy" (D. y C. 93:1). Se une a Job al declarar: "Yo s que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios" (Job 19:25-26). Se une a Alma en su deseo: "Ojal fuese yo un ngel y pudiera realizar el deseo de mi corazn, para salir y hablar con la trompeta de Dios, con una voz que estremeciera la tierra, y proclamar el arrepentimiento a todo pueblo! S, manifestara a toda alma como con voz de trueno, el arrepentimiento y el plan de redencin, que deben arrepentirse y venir a nuestro Dios, para que ya no haya ms dolor sobre toda la superficie de la tierra" (Alma 29:1-2). Y finalmente toma con Nefi la resolucin: "Ir y har lo que el Seor ha mandado, porque s que l nunca da ningn mandamiento a los hijos de los hombres sin prepararles la va para que puedan cumplir lo que les ha mandado" (1 Nefi 3:7). Agrego mi testimonio personal de que s que soy un hijo de Dios, que vosotros sois individualmente hijos de Dios, y que este conocimiento implantado en nuestra vida nos elevar para volver a su presencia mediante el sacrificio expiatorio de nuestro Salvador, Jesucristo, en cuyo nombre dejo este testimonio. As sea. Amn.
pensamientos" dominados por las "pasiones lo confunde." No se considera asentado como una planta en su singular lugar, para alimentarse, propagarse y consumirse, sino que sabe, como lo ensean las Escrituras, que posee la habilidad innata, como todos los vastagos de las dems especies, de alcanzar, en la cumbre de su madurez, el estado de sus padres celestiales y recibir "aumento de gloria sobre su cabeza para siempre jams" (Abraham 3:26). Esta es la meta. Con este conocimiento cierto, el hombre acepta los Diez Mandamientos, el Sermn del Monte, La Palabra de Sabidura y todas las dems instrucciones y mandamientos dados por Dios como declaraciones de ley, la obediencia de las cuales es indispensable para alcanzar su meta, por la que ha dedicado su vida. Se esfuerza por responder a la-invitacin del Maestro: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar" (Mateo 11:28). Y tambin por lograr este cometido:
MAGNIFIQUEMOS NUESTRO LLAMAMIENTO EN EL SACERDOCIO

Segundo consejero en la Primera Presidencia
is queridos hermanos del sacerdocio: Exhorto a cada uno de nosotros, y si tuviera el poder, inspirara a cada uno a magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio. Cuando aceptamos ser ordenados al sacerdocio, hicimos convenio con el Seor de que magnificaramos ese llamamiento. Al mismo tiempo. El hizo convenio de que si lo hacemos seremos "santificados por Espritu para la renovacin de (nuestros) cuerpos" y "llegar a ser los hijos de. . .Abraham, la Iglesia y el reino, y los elegidos de Dios", y a nosotros nos ser dado "todo lo que mi Padre tiene." (Vase D. y C. 84:33-38). El castigo especfico por quebrantar nuestros convenios y abandonarlo "totalmente" es que aquel "no lograr el perdn de sus pecados ni en este mundo ni en el venidero" (D. y C. 84:41). El Seor tambin dijo a los hermanos congregados en ese tiempo en que revel el convenio: "Y ahora os doy el mandamiento de estar apercibidos en cuanto a vosotros mismos, y de atender diligentemente las palabras de vida eterna. "Porque viviris con cada palabra que sale de la boca de Dios" (D. y C. 84:43-44). A fin de magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio se requieren por lo menos tres cosas: Una, es que tengamos el deseo de hacerlo. Otra, es que busquemos y meditemos las palabras de vida eterna. Y tercero, es que oremos. Repetidamente las Escrituras ensean que los hombres reciben del Seor de acuerdo con sus deseos. Alma declar: Dios ". . .concede a los hombres segn sus deseos, ya sea para muerte o
para vida; s, s que l reparte a los hombres segn la voluntad de stos, ya sea para salvacin o destruccin" (Alma 29:4). Jess se basaba en este principio. En el pregamino de Juan, escribi: ". . .el Seor me dijo: Juan, mi amado, qu deseas?. . . "Y yo le dije: Seor, dame poder sobre la muerte, para que pueda vivir y traer almas a ti. "Y el Seor me dijo: De cierto te digo, que porque deseas esto, permanecers hasta que yo venga en mi gloria y profetizars ante naciones, tribus, lenguas y pueblos" (D. y C. 7:1-3). En la apertura de esta ltima dispensacin, el Seor !e dijo a! padre de! profeta: ". . .si tenis deseos de servir a Dios, sois llamados a la obra" (D. y C. 4:3). Y dos meses ms tarde le dije a Jos Smith y a Oliverio Cowdery: ". . .se os conceder de acuerdo con lo que de m deseis. . ." (D. y C. 6:8). La importancia de este deseo se seala dramticamente en esta cita de la seccin 18 de Doctrinas y Convenios: "Y ahora, he aqu hay otros que son llamados a declarar mi evangelio, tanto a los gentiles como a. Jos judos; S, aun doce; y los Doce sern mis discpulos y tomarn sobre s mi nombre; y los Doce sern los que desearen tomar sobre s mi nombre con pleno propsito de corazn. "Y si desearen tomar sobre s mi nombre con pleno propsito de corazn sern llamados. . . "Y ahora he aqu, te concedo a ti, Oliverio Cowdery, y tambin a ti, David Whitmer, el escoger a los doce, quienes deben tener los deseos de que he hablado. "Por sus deseos y obras los conoce43
ris." (D. y C. 1 8:26-28,37-38. Cursivas agregadas.) El deseo que haban de tener no era el de ser llamados a ocupar puestos sino el de tomar sobre s el nombre de Cristo "con pleno propsito de corazn." Recuerdo una ocasin en el campo misional cuando estaba tratando de avivar el inters en un misionero desalentado. Por fin le pregunt: ". . .No hay nada que desees?" Respondi: ". . .S, hermano Romney, deseo ser apstol." Nadie debe aspirar a ningn puesto particular en la Iglesia. Tal aspiracin no es un deseo justo sino una ambicin egosta. Debemos tener un deseo motivador de magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, cualesquiera que stos sean, y debemos demostrarlo viviendo el evangelio y efectuando diligentemente cualquier servicio que se nos pida desempear. El poseer un puesto particular en la Iglesia nunca salvar a una persona. La salvacin de un individuo depende de la eficacia con que se desempee en el servicio al que ha sido llamado. El profeta Jos dijo: Si se repasan los requerimientos que deben cumplir los siervos de Dios para predicar el evangelio, vemos que son pocos los hombres que podemos calificar siquiera de presbteros; y si el presbtero entiende su deber, llamamientos, ministerio, y predica por el Espritu Santo, su gozo es tan grande como si fuese uno de la Presidencia y las funciones que desempea son necesarias al cuerpo como tambin lo son las de los maestros y los diconos." {Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 131). Tampoco una simple aspiracin es un deseo efectivo; ste no est excento de la influencia de las causas externas y es
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Magnifiquemos nuestro llamamiento en el sacerdocio der. . ." (3 Nefi 17:2-3. Cursiva agregada). La meditacin es, a mi manera de pensar, una forma de oracin. Ha sido, por lo menos, una manera de buscar el Espritu del Seor en muchas ocasiones. Nefi nos habla acerca de una de esas ocasiones: "Aconteci, pues", escribe, que habiendo deseado conocer las cosas que mi padre haba visto y creyendo que el Seor tena el poder para hacrmelas saber, segn estaba yo reflexionando esto, fui llevado en el Espritu del Seor, s, a una montaa muy alta. . ." (1 Nefi 11:1. Cursiva agregada). Entonces contina el relato de Nefi de la gran visin que recibi mediante el Espritu del Seor, porque crey las palabras de su padre el Profeta y tuvo tan grande deseo de saber ms, que medit y or respecto de ellas. El presidente Joseph F. Smith nos dice que "en el da 3 de octubre, en el ao 1918, me sent en mi habitacin para meditar en las Escrituras. . ." En aquella ocasin se refera en particular a la declaracin de Pedro de que Cristo "fue y predic a los espritus encarcelados" (1 Pedro 3:19) mientras su cuerpo se encontraba en la tumba. " A l meditar en estas cosas que estn escritas", contina el presidente Smith, "fueron abiertos los ojos de mi entendimiento, y el Espritu del Seor descans sobre m, y vi las huestes de los muertos, tanto las pequeas como las grandes. . ." Y nos brinda un relato de su gran visin concerniente a la obra misional entre los espritus de los muertos. (Cospel Doctrine, pg. 472. Cursiva agregada). Pero estos tres factores, desear, buscar y meditar "las palabras de vida eterna" pese a lo importantes que son, seran incompletos sin la oracin. La oracin es un catalizador mediante el cual le abrimos la puerta al Salvador. " H e aqu", dice, " y o estoy a la puerta y llam; si alguno oye mi voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l conmigo" (Apocalipsis 3:20). Desde el principio se nos ha mandado que oremos. El Seor les mand a Adn y a Eva que "adorasen al Seor su Dios", y ms tarde envi un ngel para decirles: "Te arrepentirs e invocars a Dios en el nombre del Hijo para siempre jams" (Moiss 5:5,8). Jess instruy a los nefitas: "En verdad, en verdad os digo que es necesario que velis y oris siempre, no sea que entris en tentacin; porque Satans desea poseeros para cerneros como a trigo. "Por tanto siempre debis orar al Padre en mi nombre; "Orad al Padre con vuestras familias, siempre en mi nombre, para que sean bendecidas vuestras esposas e hijos" (3 Nefi 18:18-19,21). En esta dispensacin, aun antes de que la Iglesia fuese organizada, el Seor le dijo al Profeta: "Ora siempre para que salgas vencedor; s, para que venzas a Satans, y para que te escapes de las manos de los siervos de Satans, quienes apoyan su obra" (D. y C. 10:5). Instruy a los presbteros a "visitar las casas de todos los miembros, exhortndolos a orar vocalmente y en secreto. . ." (D. y C. 20:47, 51). De los miembros de la Iglesia que fueron a edificar el Condado de Jackson, Misur, dijo: ". . .Quien no cumpla con sus oraciones ante el Seor, cuando sea tiempo, ser tenido en cuenta ante el juez de mi pueblo" (D. y C. 68:33). Y por ltimo dijo: ". . . orad a todo tiempo, no sea que aquel inicuo tenga poder en vosotros y os quite de vuestra posicin" (D. y C. 93:49). Para cumplir, quisiera que escucharais la exhortacin de Nefi. Espero que os conmueva tan profundamente como a m. Dijo: ". . .he aqu, amados hermanos mos. . . ". . .os dije: Deleitaos en las palabras de Cristo; porque he aqu que las palabras de Cristo os dirn todo lo que debis hacer. "Por tanto, si despus de haber dicho yo estas palabras, no podis entenderlas, es porque no peds ni tocis; as que no seris llevados a la luz, antes pereceris en las tinieblas. "Y ahora, amados hermanos mos, observo que an estis meditando en vuestros corazones; y me duele tener que hablaros sobre esto. Porque si atendieseis al Espritu que ensea a los hombres a orar, sabrais que os es menester orar; porque el espritu malo no ensea al hombre a orar, sino que no debe orar. "Mas he aqu os digo que debis orar siempre, y no desmayar; que nada debis hacer en el Seor sin antes orar al Padre en el nombre de Cristo, a fin de que l os consagre vuestra accin, y vuestra obra sea para el beneficio de vuestras almas" (2 Nefi 32:1,3-4,8-9). Que el Seor nos ayude, a cada uno de nosotros, poseedores del Santo Sacerdocio, a adquirir este poderoso deseo
una conviccin motivadora que impulsa a la accin. Una de las cosas que impulsa a hacer al poseedor del sacerdocio, es buscar y meditar las palabras de vida eterna. Siendo que no podemos vivir de toda palabra que sale de la boca de Dios, a menos que sepamos cules son, es imperativo que las estudiemos. El Seor nos ha mandado que lo hagamos. Cuando los judos contendan con Jess porque afirmaba que Dios era su Padre, El les respondi claramente. "Escudriad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna, y ellas son las que dan testimonio de m " (Juan 5:39). En el prefacio del Seor para su libro de Mandamientos, dijo: "Escudriad estos mandamientos porque son verdaderos y fieles, y las profecas y promesas que contienen se cumplirn" (D. y C. 1:37). Estamos bajo la instruccin divina de ensear "los principios (del) evangelio que se encuentran en la Biblia y en el Libro de M o r m n " (D. y C. 42:12). No lo podemos hacer a menos que sepamos cules son. El Seor les dijo a Jos el Profeta, a Oliverio Cowdery y a John Whitmer: 'He aqu, os digo que dedicaris vuestro tiempo al estudio de las escrituras. . ." (D. y C. 26:1). Concernientes a la instruccin que les haba dado a los santos en Kirtland, dijo: "Escuchad estas palabras. He aqu, que yo soy Jesucristo, el Salvador del mundo. Atesorad estas cosas en vuestros corazones, y sobre vuestras mentes descansen las solemnidades de la eternidad" (D. y C. 43:34). Cuando he ledo las Escrituras, he sentido el desafo de las palabras meditar, considerar y reflexionar tan frecuentemente utilizadas en el Libro de Mormn. El diccionario dice que estas palabras significan "considerar mentalmente, pensar profundamente, deliberar." De esta manera utiz Moroni el trmino a la conclusin de su registro: " H e aqu quisiera exhortaros, al leer estas cosas. . .que recordaseis lo misericordioso que el Seor ha sido hacia los hijos de los hombres . . . y a que lo meditaseis en vuestros corazones" (Moroni 10:3. Cursiva agregada). Jess les dijo a los nefitas: "Veo que sois dbiles, que no podis comprender todas mis palabras. . . "Por tanto id a vuestras casas, y meditad las cosas que os he dicho y pedid al Padre en mi nombre que podis enten-
Marin G. Romney motivador para que la bsqueda y la meditacin de las palabras de vida eterna y la oracin acerca de ellas, nos lleven a magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, y que podamos calificarnos para recibir las bendiciones
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prometidas del "convenio que pertenece al sacerdocio", lo ruego humildemente, en el nombre de Jesucristo. Amn.
EL SENDERO HACIA LA GLORIA ETERNA

por el lder Delbert L. Stapley
is hermanos, hermanas, amigos y todos los que estn escuchando los mensajes de esta conferencia por radio o televisin: Siempre es difcil habiar despus del presidente Romney debido a la abundante sustancia en los discursos y sermones que pronuncia. Actualmente mucha gente del mundo duda de su creencia en Dios, pensando que han progresado intelectual y cientficamente ms all de la necesidad de su gua en las cosas de la vida. Prefieren olvidar que El es la fuente de todo conocimiento, quien controla la vida y todo aquello que es obra de su creacin. El hombre no puede abandonar a Dios y depender solamente de su propia inteligencia. Tal camino puede solamente llevarlo a la total confusin y a su destruccin fina!. Al no conocer el pensamiento, voluntad y propsito de un Dios infinito, el hombre no posee a pesar de su avanzado conocimiento, ni la sabidura, ni el juicio y ni siquiera las respuestas correctas para resolver todos los problemas de! mundo. Mediante una fe sin reservas debemos todos volvernos al Dios de nuestros padres en humildad y en sincera oracin para buscar su consejo y gua. El profeta Isaas amonest a ios hijos de Israel: "Buscando a Jehov mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que est cercano. "Deje el impo su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vulvase a Jehov, el cual tendr de l misericordia, y al Dios nuestro, el cual ser amplio en perdonar" (Isaas 55:6-7). Este consejo es tan importante para nosotros actualmente como lo fue en aquellos tiempos antiguos. Los problemas frustrantes y cada vez peores de! mundo, agravados por una desviacin
general de las enseanzas verdaderas y ticas prcticas cristianas, advierten al hombre de los peligros inminentes y de! mucho dolor a menos que abandone el pecado y se vuelva a Dios en sincero arrepentimiento. Solamente evitando las trampas del mal y siguiendo el consejo de Isaas podemos esperar recibir la misericordia de Dios y su abundante perdn. El evangelio de Jesucristo es la nica base segura de una vida justa. Ningn otro plan, cdigo mora! o credo puede igualar o suplantar sus enseanzas. El evangelio es un conjunto de leyes, principios y ordenanzas sabias, que en conjunto forman la gua por medio de la cual todos los hombres deben vivir. La debilidad y necedad de muchos hace que estn ms interesados en las enseanzas de! hombre que en las enseanzas de Dios, que se encuentran en las Escrituras antiguas y modernas. Desafortunadamente, la mayor parte de los pensamientos de los hombres mortales estn centrados en esta vida temporal y no en la vida eterna. Las filosofas de los hombres no pueden reemplazar ni sobrepujar la filosofa del evangelio dada en las revelaciones de Dios, ni puede tampoco la ciencia del hombre reemplazar las verdades reveladas por Dios a travs de sus profetas. Las vas de Dios no son as vas del hombre, sino que son infinitamente superiores a las del hombre. El Seor proclam a! profeta Isaas: "Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis caminos. . . "Como son ms altos los cielos que la tierra, as son mis caminos ms altos que vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos" (Isaas 55:8-9). 46
El Seor ha revelado la siguiente frmula para guiar nuestro sendero hacia la gloria eterna: " D e cierto, as dice el Seor; Acontecer que toda alma que desechare sus pecados y viniere a m, e invocare mi nombre, obedeciere mi voz y guardare mis mandamientos, ver mi faz, y sabr que yo soy; "Y que soy la luz verdadera que ilumina a cada ser que viene a! mundo" (D. y C. 93:1-2). La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das ensea un modo de vida completo. Toda nuestra vida requiere que nos elevemos constantemente hacia los ideales y principios nobles de la verdadera conducta cristiana. La fe de los Santos de los ltimos Das no debe depender de la sabidura de los hombres sino de! conocimiento y poder de Dios. " N o os engais" -advirti el apstol Pablo-: "Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. "Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna" (Glatas 6:7-8). Buscad el conocimiento por medio de la fe y la ferviente oracin a fin de conocer la voluntad de Dios. Tened el valor para obedecer. Recordad que el Seor no da ningn mandamiento o ley a los hijos de los hombres que l mismo no obedezca y que la obediencia es un principio amoroso de un Dios justo, y que por medio de ella podemos obtener poder de lo alto. En esta vida mortal no solamente tenemos la oportunidad sino la obligacin moral de enmendar nuestros errores. Debemos arrepentimos de nuestras malas acciones y confesarlas a fin de
Delbert L. Stapley poder dar a nuestras vidas una direccin espiritual, se nos aconseja que tengamos fe en nuestro Padre Eterno y en su Hijo, nuestro Redentor. Debemos buscar el deseo, por medio de una vida justa, para poder regresar con ellos a las mansiones celestiales que han preparado para los fieles. El siguiente pasaje sostiene este pensamiento: "Porque si queris que os d un lugar en el mundo celestial, tenis que preparaos, haciendo las cosas que os he mandado y requerido" (D. y C. 78:7). Es deplorable que tantos tengan que aprender las lecciones de la vida de la forma ms difcil; sin embargo, qu bendicin tan grande tener un Padre Eterno que se preocupa lo suficiente como para traernos al arrepentimiento y perdonarnos. Escuchad las palabras de nimo que Jehov le dio a Ezequiel: "Quiero yo la muerte del impo? dice Jehov el Seor. No vivir, si se apartare de sus caminos? (Ezequiel 18:23). El Seor le expres a Moiss gran inters por el bienestar de sus hijos cuando dijo: ". . .he aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevara cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). Se nos asegura la inmortalidad a todos nosotros por medio de la expiacin de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Sin embargo, la vida eterna es una responsabilidad personal que debemos ganar y de la cual debemos ser dignos. David, el salmista recalc la importancia del hombre en esta inspirada declaracin: "Qu es el hombre, para que tengamos de l memoria, y el hijo del hombre, para que lo visites? "Le has hecho poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra. "Le hiciste seorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies" (Salmos 8:4-6). Los recientes logros cientficos y tecnolgicos del hombre, su deseo y valor al explorar el universo y sus logros en tantos campos del saber testifican que es un Hijo de Dios y, por lo tanto, debe siempre dirigirse a Dios para obtener la gua, la luz adicional y la verdad. Dios ha revelado que El desea que todo su pueblo crezca en unidad de fe, entendimiento y devocin. El apstol Pablo anim a los santos de Corintio as: "Os ruego, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Seor Jesucristo, que hablis todos una misma cosa, y que no haya entre vosotros divisiones, sino que estis perfectamente unidos en una misma mente y en un mismo parecer" (1 Corintios 1:10). Estamos aqu para ayudarnos mutuamente a progresar, a inspirarnos unos a otros hacia el amor y las buenas obras y no solamente para juzgar. Nuestra responsabilidad es dar nimo a quienes estn inactivos y extraviados. Tenemos el deber de: ". . .ver que no haya iniquidad en la iglesia, ni dureza entre uno y otro, ni mentiras, ni calumnias, ni mal decir" (D. y C. 20:54). Esta enseanza fue enfatizada por el apstol Pedro cuando dio este consejo: ". . .sed todos de un mismo sentir, compasivos, amndoos fraternalmente, misericordiosos, amigables; no devolviendo mal por mal, ni maldicin por maldicin, sino por el contrario, bendiciendo, sabiendo que fuisteis llamados para que heredaseis bendicin." (1 Pedro 3:8-9). El poder verdadero de la Iglesia viene del carcter y la dedicacin de sus miembros. El apstol Pablo instruy a los corintios: "As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan del evangelio" (1 Corintios 9:14). Este consejo puede aplicarse a todo miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, que por vivir el evangelio y poner un buen ejemplo estamos predicando automticamente sus dogmas y mostrando el camino correcto que los dems deben seguir. El mejor regalo que podemos dar a otra persona es el regalo de un buen ejemplo. El presidente Spencer W. Kimball dijo: "Nuestro desafo hoy da es ser una luz al mundo. . .s los tres millones de miembros de la Iglesia vivieran los principios del evangelio, todos los errores del mundo se evaporaran. El mundo vendra a nosotros, y nosotros cambiaramos la frustacin del mundo a la paz del evangelio" (Church News, 26 de febrero de 1972, pg. 13). Suplico a todos los miemuros de la Iglesia que vivan activa y honestamente el evangelio de Cristo. Nuestra felicidad y gozo eterno dependen de la clase de vida que delineemos y vivamos aqu en la mortalidad. El apstol Pablo ense: " N o podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios" (1 Corintios 10:21). En otras palabras, no podemos servir a dos amos, porque odiaremos a uno y amaremos al otro, o estimaremos a uno y menospreciaremos al otro.' No podemos servir a Dios y a las riquezas. (Vase
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Mateo 6:24.) Cualquiera que piense que puede obtener las metas eternas de alguna otra manera que la delineada en el evangelio de Cristo debe recordar que el Salvador clasific a tal como un ladrn y salteador (Vase Juan 10:1). Cristo les relat a sus discpulos esta parbola: "Tambin el reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, "que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendi todo lo que tena, y la compr" (Mateo 13:45-46). Cada uno de nosotros tenemos a responsabilidad de buscar esa perla preciosa: el reino celestial, que es, de acuerdo a la parbola del Salvador, la perla de gran precio, Su logro es digno de cualquier esfuerzo y sacrificio que hagamos. Ser salvo en el reino de Dios es el ms grande de todos los dones de Dios, porque no hay ningn don mayor que el don de la salvacin, y quien tiene la vida eterna, proclama el Seor, es rico. (Vase D. y C. 6:13,7.) A vosotros miembros que no estis viviendo el evangelio, os exhorto a hacerlo, obedeciendo todos los requisitos del evangelio y asistiendo con regularidad a la Iglesia durante todo un ao. Luego comparad vuestra vida despus de un ao de prueba, de vivir fielmente el evangelio, y preguntaos concienzudamente qu camino es el mejor. Dad al evangelio una oportunidad en vuestra vida, vivindolo, para demostrar su valor en vosotros y en vuestra familia. Vivid para ser dignos de la compaa del Espritu Santo. Si tenis su influencia espiritual, pondr conviccin a vuestros corazones. Os edificar un testimonio y crear en vosotros el deseo de amar al Seor. Manifestaris ese amor al guardar sus leyes y mandamientos y al servirlo. El Espritu Santo os testificar de la verdad de esta enseanza y sabris, as como el apstol Pablo, que el evangelio de Jesucristo es el poder de Dios para la salvacin (Vase Romanos 1:16). Os dar tambin la seguridad completa de que el camino del Seor es el nico camino en el que podremos encontrar la vida abundante que el Salvador prometi. Extiendo este desafo a todos en todas partes que deseis conocer la verdad y en donde no estis satisfechos con vuestras vidas y relaciones actuales. Requiere valor el aceptar el desafo de buscar al Seor mientras pueda ser encontrado y llamado mientras est cerca; pero os prometo, que si as lo hacis, os dar
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El sendero hacia la gloria eterna que el don de la salvacin, y quien tiene la vida eterna, proclama el Seor, es rico. (Vase D. y C. 6:13,7.) A vosotros miembros que no estis viviendo el evangelio, os exhorto a hacerlo, obedeciendo todos los requisitos del evangelio y asistiendo con regularidad a la Iglesia durante todo un ao. Luego comparad vuestra vida despus de un ao de prueba, de vivir fielmente el evangelio, y preguntaos concienzudamente qu camino es el mejor. Dad al evangelio una oportunidad en vuestra vida, vivindolo, para demostrar su valor en vosotros y en vuestra familia. Vivid para ser dignos de la compaa del Espritu Santo. Si tenis su influencia espiritual, pondr conviccin a vuestros corazones. Os edificar un testimonio y crear en vosotros el deseo de amar al Seor. Manifestaris ese amor al guardar sus leyes y mandamientos y al servirlo. El Espritu Santo os testificar de la verdad de esta enseanza y sabris, as como el apstol Pablo, que el evangelio de Jesucristo es el poder de Dios para la salvacin (Vase Romanos 1:16). Os dar tambin la seguridad completa de que el camino del Seor es el nico camino en el que podremos encontrar la vida abundante que el Salvador prometi. Extiendo este desafo a todos en todas partes que deseis conocer la verdad y en donde no estis satisfechos con vuestras vidas y relaciones actuales. Requiere valor el aceptar el desafo de buscar al Seor mientras pueda ser encontrado y llamado mientras est cerca; pero os prometo, que si as lo hacis, os dar dividendos de paz mental, gozo en el corazn y tranquilidad en el alma, satisfaccin de las necesidades personales y amor infalible. Ahora, hermanos, hermanas y amigos: s que Dios vive. S que Jess es el Cristo, nuestro Redentor y Salvador, el mismo Hijo de Dios. Sacrific su propia vida en la cruz para que pudiramos vivir eternamente. Rompi las ataduras de la muerte a travs de su resurreccin, la cual garantiza la resurreccin de todo el gnero humano. Nos la trajo con el precio de su propia sangre. Podemos mostrar nuestra gratitud viviendo rectamente y poniendo un ejemplo apropiado a todo el mundo en cualquier parte. Que Dios nos bendiga y nos gue acertadamente; que seamos bendecidos con el poder espiritual para cerrar la puerta a todas las tentaciones del mal y a caminar rectamente delante del Seor, humildemente lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
dividendos de paz mental, gozo en el corazn y tranquilidad en el alma, satisfaccin de las necesidades personales y amor infalible. Ahora, hermanos, hermanas y amigos: s que Dios vive. S que Jess es el Cristo, nuestro Redentor y Salvador, el mismo Hijo de Dios. Sacrific su propia vida en la cruz para que pudiramos vivir eternamente. Rompi las ataduras de la muerte a travs de su resurreccin, la cual garantiza la resurreccin de todo el gnero humano. Nos la trajo con el precio de su propia sangre. Podemos mostrar nuestra gratitud viviendo rectamente y poniendo un ejemplo apropiado a todo el mundo en cualquier parte. Que Dios nos bendiga y nos gue acertadamente; que seamos bendecidos con el poder espiritual para cerrar la puerta a todas las tentaciones del mal y a caminar rectamente delante del Seor, humildemente lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn. Cada uno de nosotros tenemos la responsabilidad de buscar esa perla preciosa: el reino celestial, que es, de acuerdo a la parbola del Salvador, la perla de gran precio, Su logro es digno de cualquier esfuerzo y sacrificio que hagamos. Ser salvo en el reino de Dios es el ms grande de todos los dones de Dios, porque no hay ningn don mayor
"PODRAS ESCOGER SEGN TU VOLUNTAD"

por el presidente N. Eldon Tanner
Primer Consejero en la Primera Presidencia
no de los dones ms grandes que Dios ha dado al hombre es el del libre albedro. A una temprana etapa en el viaje de la vida, el hombre se encuentra frente a la encrucijada en que debe escoger uno de los dos grandes caminos, el correcto que conduce al progreso y la felicidad, y el errneo que conduce al retraso y el pesar. Existe esta ley eterna para que toda alma humana pueda forjar su propio destino a travs de las elecciones que haga. Nuestra felicidad o desgracia, depende de las elecciones que hacemos todos los das. De acuerdo con las Escrituras, el primer y ms importante asunto respecto al individuo, fue el de su libertad de escoger segn su voluntad. Antes de que el mundo fuese, y en el gran concilio que hubo en los cielos, Dios el Padre present su plan de organizar y poblar la tierra. Explic que sus hijos espirituales ran a la tierra; obtendran cuerpos de carne v sangre y seran probados en todas las cosas para ver si guardaban todos sus mandamientos, y se preparaban para volver a su eterna presencia. Lucifer, el hijo de la maana, present su plan de redimir a toda la humanidad por la fuerza, de modo que no se perdiera ninguna alma por lo cual l quera el honor para s. Entonces Cristo present su plan, que consista en seguir la voluntad del Padre y permitir a todos los hombres escoger segn su propia voluntad, siendo toda la gloria para el Padre. El plan de Cristo fue aceptado, y todos los que vienen a morar sobre la tierra, en cuerpos de carne y sangre escogieron a Cristo en ese gran concilio. Satans se rebel e influy en la tercera parte de las huestes de los cielos para que lo siguiesen.
Como lo registr Moiss, Dios dijo: "Pues por motivo de que Satans se rebel contra m, e intent destruir el albedro del hombre que yo, Dios el Seor, le haba dado, y tambin quera que le diera mi propio poder, hice que fuese echado fuera por el poder de mi Unignito. "Y lleg a ser Satans, s, aun el diablo, el padre de todas las mentiras, para engaar y cegar a los hombres, aun cuantos no escucharen mi voz, llevndolos cautivos segn la voluntad de l " (Moiss 4:3-4). En esa ocasin Satans y sus seguidores, se propusieron destruir nuestro libre albedro y la causa de la justicia, comenz su malvada obra en el Jardn de Edn, tentando con xito a Adn y Eva a probar el fruto prohibido, Dios le haba
"Satans los excita para poder conducir sus almas a la destruccin. "Y as ha puesto artimaa, creyendo destruir la obra de Dios;. . . Y as, va y viene andando ac y all sobre la tierra, procurando destruir las almas de los hombres" (D. y C. 10:2223,26-27). La realidad de Satans y su poder e influencia han sido evidentes desde la primera tentacin en el Jardn de Edn; l influy en Can para que matara a su hermano Abel, accin que trajo como resultado gran sufrimiento y pesar. El Libro de Mormn est repleto de ejemplos de la destruccin de individuos as como de grupos que se negaron a seguir las enseanzas del Seor, sucumbiendo en cambio a la influencia de Satans. En la Biblia tenemos la historia del gran diluvio, cuando a causa de la iniquidad de la gente, slo No y su familia se salvaron. Sabemos lo que sucedi a las grandes ciudades de Sodoma y Gomorra porque sus pobladores escogieron seguir a Satans. En la historia laica leemos de la cada del imperio Romano; y demasiado numerosos son para mencionar los casos de la destruccin de otras civilizaciones, ciudades e individuos que decidieron alejarse del Seor. En un reciente discurso pronunciado ante la Sociedad de Editores de los Estados Unidos de Norteamrica, se dijo que la senda de la historia est cubierta con los restos de los estados muertos y los imperios cados. Seal que Roma no cay porque sus muros fuesen bajos, sino porque Roma misma era baja. La sexualidad, las orgas, que haban ido debilitando gradualmente la fibra del una vez autodisciplinado pueblo, derrumbaron el Imperio. Con todos estos ejemplos, qu mayor evidencia necesitamos para convencer-
dicho:
" D e todo rbol del jardn podrs comer libremente. "Mas del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers. No obstante, podrs escoger segn tu voluntad, porque te es concedido; . . ." (Moiss 3:16-17, cursivas agregadas). Al mismo tiempo que Satans est decidido a destruirnos, el Salvador dice: ". . .esta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre". (Moiss 1:39). El dio su vida para que todo el gnero humano pudiera gozar de la inmortalidad; y mediante su evangelio y las enseanzas de los profetas nos da un claro entendimiento del propsito de la vida y la forma de distinguir entre lo bueno y lo malo con promesas de salvacin y exaltacin para todos los que guarden sus mandamientos. Pero recordemos que Satans se ha propuesto destruir la humanidad y trabajar sin descanso a fin de lograrlo. Las Escrituras nos dicen:
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"Podrs escoger segn tu voluntad' cia una fuerza activa y positiva. Como lderes, como padres, maestros, vecinos, como todas las buenas personas de todas partes que estn luchando por la libertad, la paz, el xito, la felicidad y la vida eterna con nuestro Padre Celestial, debemos embarcarnos activamente, haciendo uso del ejemplo y del precepto, en la lucha en contra de aquellas fuerzas que estn amenazndonos y haciendo peligrar nuestro bienestar y el de nuestros hijos. No nos dejemos engaar ni extraviar por las deas que existen en el mundo hoy en da, de que las restricciones y los convencionalismos daan la mente del nio. Al fomentar una sociedad permisiva y sin restricciones se tendrn hijos indisciplinados, que no recibiran castigo por su mal comportamiento. Esta es una premisa falsa y mejor es la advertencia que se nos hace de prestar atencin a! consejo del Seor cuando dijo: "Y adems, si hubiere en Sin, o en cualquiera de sus estacas organizadas, padres que tuvieren hijos, y noles ensearen a comprender la doctrina del arrepentimiento, de la fe en Cristo, el Hijo del Dios viviente, del bautismo y del don del Espritu Santo por la imposicin de manos, cuando stos tuvieren ocho aos de edad, el pecado recaer sobre las cabezas de los padres. "Y tambin han de ensear a sus hijos a orar y a andar rectamente delante del Seor" (D. y C. 68:25,28). Los nios, no aprenden solos a distinguir lo bueno de lo malo; los padres deben determinar la aptitud de los hijos para asumir responsabilidades as como su capacidad para tomar buenas decisiones, y evaluar las alternativas y los resultados de sus acciones. Al paso que les enseamos tenemos la responsabilidad de disciplinarlos y ver que hagan lo que es correcto. Si los nios se ensucian con tierra, no esperamos hasta que crezcan para que decidan si se baan o no, ni esperamos su decisin con respecto a los remedios que deben tomar cuando estn enfermos, o a su asistencia a la escuela o a la Iglesia. Por medio del ejemplo, la persuasin y el amor, nos aseguramos de que sabemos lo que les conviene. Nunca podr hacerse demasiado hincapi en la importancia del ejemplo. El extinto J. Edgar Hoover 1 dijo que si los padres llevaran regularmente a sus hijos a la Escuela Dominical y a la Iglesia, podran dar un golpe formidable
'Exdirector del F.B.I. Agencia de la polica Federal de los Estados Unidos.
nos de que cuando decidimos hacer lo malo en vez de lo bueno, perdemos nuestra libertad y nos volvemos esclavos de aquellos que desean destruirnos y privarnos de las bendiciones concomitantes de la rectitud? Al tomar nuestras decisiones diarias, debemos recordar que as como sembramos, cosecharemos. No podemos sembrar semillas de iniquidad y cosechar bendiciones. Permitidme relatar una historia a fin de ilustrar esto. Cierto hombre que se baliaba ya en lo alto de la escalera del xito, tena grandes perspectivas de un brillante porvenir. Pero un da, en una comida de hombres de negocios decidi que tomar bebidas alcohlicas lo hara ms popular y tendra as ms xito; no pas mucho tiempo antes de que empezara a anhelar ansiosamente la hora del coctel para llegar a encontrar finalmente que stos no eran lo suficientemente frecuentes. Por ltimo se convirti en alcohlico, y perdi su trabajo, su esposa y sus amigos. A causa de su mala eleccin en el momento decisivo, perdi todo lo que en un tiempo se haba propuesto lograr con tantas esperanzas y tanta diligencia. Por otra parte, tenemos los ejemplos de Jos, que fue vendido en Egipto, de Moiss, que sac a los israelitas de la esclavitud, de Daniel, por medio de quien el Seor dio maravillosas profecas y predicciones, y de quien se dijo cuando fue sacado del foso de los leones: ". . .ninguna lesin se hall en l, porque haba confiado en su Dios" (Daniel 6:23). Ellos, junto con muchos otros, tuvieron el valor de decir " n o " a la tentacin y escoger lo justo, salvando con ello de la destruccin, tanto a su pueblo como a s mismos. El autocontrol es fundamental para ayudarnos a tomar las decisiones debidas. Es ms fcil ser arrastrado por la corriente que remar, deslizarse colina abajo que subirla. Satans trabaja constantemente para arrastrarnos hacia abajo colocando tentaciones en nuestro camino en la forma de alcohol, tabaco, drogas, pornografa, engao, deshonestidad, adulacin, estando siempre al acecho para atraparnos en nuestras fechoras. Cmo podemos combatir el mal que nos rodea y que predomina en el mundo actual? Satans est tratando ms arduamente que nunca de reclamar almas para su dominio; nosotros debemos y podemos frustarlo, pero podemos lograr esto slo siguiendo las enseanzas de Jesucristo y haciendo de nuestra influen-
a las influencias que contribuyen a la delicuencia juvenil. Los padres, tambin han de ensear en la vida, desde temprana edad, el glorioso concepto de que son hijos espirituales de Dios, y que seguir las enseanzas de Jesucristo es la nica manera de gozar de! xito y la felicidad aqu, y vida eterna en el mundo venidero. Deben ensearles que Satans es real y que usar todos los medios que tenga a su disposicin para tentarlos a hacer lo malo, desviarlos, cautivarlos y privarlos de la suprema felicidad y la exaltacin que podran gozar de otro modo. A fin de hacer frente a los serios problemas que en la actualidad enfrentamos en nuestras respectivas comunidades, debemos ser ejemplo de virtud y correccin y escoger ahora mismo ocupar nuestro puesto para desafiar los problemas ms morales que nos amenazan. No queremos que nuestra civilizacin se desmorone y caiga porque no la mantuvimos en un elevado plano espiritual permitiendo en cambio que se hundiese hasta el nivel en que dominan los instintos animales y las pasiones. Permitidme que me refiera nuevamente a! periodista antes mencionado. El dijo que estamos padeciendo de un derrumbamiento de las normas morales y de un embotamiento de nuestra capacidad para sentir justa indignacin. Entonces, refirindose a nuestros ancestros puritanos, l dijo: "Por toda su exagerada atencin al pecado, su filosofa resida sobre una gran roca de granito. El hombre era el amo de su alma. Uno no tena que ser malo, deba ser mejor. Y si uno quera escapar del fuego eterno, uno tena que ser y hacer lo mejor". Luego, con respecto a nuestras diversiones actuales, dijo: "Puede alguien negar que las pelculas son ms sucias que nunca? Pero no lo llaman suciedad, lo laman "realismo" Por que les permitimos que nos engaen? Por qu asentimos frunciendo el ceo cuando nos dicen que la obscenidad es simplemente una atrevida forma de arte, que el libertinaje es realmente una expresin social? "No es evidente que la industria cinematogrfica en bancarrota est atestando de sexo las pantallas de los cinematgrafos y autocinemas en un intento por atraer a los jovencitos curiosos?. . .La semana pasada la industria cinematogrfica anunci solemnemente que en vista del avance de la perversin y la homosexualidad, estos temas seran
N. Eldon Tanner tratados en la pantalla con 'delicadeza y buen gusto' Qu disparate! "Estamos llenando a nuestros pequeos con violencia, cinismo y sadismo desde el seno mismo de nuestro hogar. Los nietos de los nios que solan llorar con la historia de Caperucita Roja, ahora se sienten defraudados si no es secuestrada, torturada y horneada como lechn. . . "Empresarios tramposos han confundido a nuestros jueces, hacindoles pensar que entre una comedia musical y una pelcula pornogrfica no hay ninguna diferencia. ". . .Hemos llegado al punto en que debemos volver a examinar la debilitante filosofa del libertinaje. . . y no confundamos esto con la filosofa de la libertad. "Es hora de que revivamos la dea de que existe algo llamado pecado, el simple y viejo pecado voluntario. Es hora de que volvamos a poner de moda el autocontrol." Tambin es tiempo de que nos demos cuenta de que estos son los medios de Satans para destruir la humanidad. Ahora bien, qu debemos hacer? Si hay pornografa y obscenidad en las libreras, en la radio o la televisin, o en sitios de entretenimiento, si hay quienes desean hacer llegar ms fcilmente a los jvenes inexpertos el alcohol con los males que lo acompaan como la ebriedad al conducir, os accidentes de trnsito y los hogares destruidos, y si se nos amenaza con la aprobacin de proyectos de ley que violan los mandamientos de Dios, nuestro deber y responsabilidad como individuos es elevar la voz, organizamos y protegernos, tanto personalmente como a las comunidades en que vivimos, en contra de tales abusos. Es importante que reaccionemos con eficiencia en contra de la inmoralidad y los males de nuestras comunidades que amenazan la moral y la vida misma de nuestros hijos. Como el presidente Nixon ha dicho, la nica manera de atacar al crimen en este pas es hacerlo de la misma manera en que el crimen ataca a la gente, sin piedad. Los individuos que sostienen que tienen derechos y quieren usar lo que ellos llaman su libre albedro para lograr fines impos, abusan de la idea del libre albedro, despojando a otros de los derechos que les corresponden. Al mismo tiempo que muchos de nuestros problemas son causados por aquellos que deliberadamente tratan de promover sus egostas y perversos intereses, existe tambin una minora que eleva la voz y que es responsable de muchos problemas. Nosotros debemos igualmente elevar esfuerzos por mantener la calidad del ambiente en que vivimos, donde podamos gozar de la solidaridad familiar, lo cual constituye el poder de cualquier nacin. Debemos oponer una firme resistencia a los esfuerzos concentrados por destruir la unidad familiar. Al contemplar las asoladoras condiciones que abundan en el mundo hoy en da, guerras, muertes, sufrimientos, pobreza, enfermedades, y al paso que muchos se preguntan por qu permite Dios que nos plaguen tan penosas condiciones, recordemos que el hombre mismo es responsable. Aun cuando en muchos casos sufra el inocente con el malvado, todas las luchas, las contiendas y la maldad que hay en la tierra hoy en da, se deben a que el hombre ha escogido seguir a Satans en vez de aceptar y vivir de acuerdo con las enseanzas de Jesucristo. Se nos ha dicho desde el principio que debe haber oposicin en todas las cosas a fin de que podamos progresar de acuerdo con el plan que Dios formul para nosotros. Nuevamente volvamos a las Escrituras: "Porque es preciso que haya una oposicin en todas las cosas. Pues de otro modo,. . .no habra justicia ni iniquidad ni santidad ni miseria, ni bien ni mal. Por lo tanto, el Seor Dios le concedi al hombre que obrara por s mismo. De modo que el hombre no poda actuar por s, a menos que lo atrajera el uno o el otro. "As, pues, los hombres son libres segn la carne; y les son dadas todas las cosas que para ellos son propias. Y pueden escoger la libertad y la vida eterna, por motivo de la gran mediacin para todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte segn la cautividad y el poder del diablo, porque este quiere que todos los hombres sean miserables como l " (Nefi 2:11,16-27). Los hombres no fueron creados para que fuesen desdichados, mas "existen los hombres para que tengan gozo" (Nefi 2:25). A fin de guiarnos y ayudarnos en nuestras decisiones, contrarrestar los poderes de Satans y proporcionar-
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nos el gozo y la felicidad que todos buscamos, Dios ha permitido que mediante su Hijo Jesucristo se estableciera nuevamente sobre la tierra en stos, los ltimos das, su Iglesia y reino, con el evangelio restaurado en su plenitud; ha establecido nuevamente el Sacerdocio, que es el poder para actuar en el nombre de Dios, con un Profeta mediante el cual El nos habla directamente. Uno mi voz a la de miles de personas para dar testimonio a todo el~mundo de que solamente el evangelio ofrece el nico y verdadero camino a la felicidad y la paz que sobrepasa el entendimiento, y vida eterna a todos los que lo acepten y guarden los mandamientos. S, todos los das de nuestra vida, estamos determinando mediante nuestras decisiones si cosechamos bien o mal, salvacin o destruccin, vida eterna con nuestro Padre Celestial o la ms absoluta desesperacin al ser desechados de su presencia. Todos los das decidimos si creer o no en Dios el Eterno Padre y en su Hijo Jesucristo, y si aceptar o no sus enseanzas y guardar los mandamientos. Decidimos si aceptamos al presidente Harold B. Lee, como Profeta de Dios, escuchar su voz y seguirlo con el conocimiento cierto de que l es el portavoz del Seor y el director de los hijos de Dios sobre la tierra hoy en da. Decidimos si hemos de prepararnos para aceptar y vivir lo que declaramos en los Artculos de Fe, siendo honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos, honorables, y justos en nuestro trato con nuestros semejantes, mostrndoles nuestro amor y siendo buenos con nuestro prjimo. Al escoger primeramente el reino de Dios y su justicia, sabemos que todas las otras cosas para nuestro bien nos sern aadidas. No podemos ir por el mal camino si escuchamos la voz del Profeta y lo seguimos, y al actuar de este modo seremos guiados por el sendero de verdad y rectitud a la par que gozaremos del amor, el respeto y la confianza de nuestros semejantes, y llegaremos finalmente a gozar de vida eterna con nuestro Padre Celestial; o podemos rechazar esto y perder todas estas grandes bendiciones. " N o obstante, podrs escoger segn tu voluntad." Ruego que tomemos nuestras decisiones sabiamente, humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
LAS RESPONSABILIDADES DEL SACERDOCIO

s un. gran privilegio, honor y responsabilidad pararme al frente y hablar a todo el sacerdocio reunido en este histrico Tabernculo, y saberme escuchado en otros 800 edificios en los Estados Unidos y Canad. Este es el mayor grupo de poseedores del sacerdocio que se haya reunido para escuchar la voz del Profeta, y cuando pienso en que ellos pueden ver y escucharlo a travs de un circuito cerrado de transmisin mientras l habla para ellos, eso me recuerda que tambin nosotros tenemos a nuestra disposicin un crculo cerrado para comunicarnos con nuestro Padre Celestial, mediante el cual, si nos mantenemos en la frecuencia correcta, podemos escucharlo y hacernos escuchar por l. Con frecuencia me pregunto si realmente apreciamos lo que significa el sacerdocio. El presidente Romney, que est muy cerca del Seor nos ha dado esta noche algunas instrucciones que, si las seguimos, nos ayudarn a apreciar el sacerdocio y a disfrutar las bendiciones que reciben quienes lo magnifican, esto quiere decir estar en completa armona con lo que dijo el presidente Romney, magnificar el sacerdocio en el oficio al cual fuereis nombrados, porque esto es lo que debemos hacer mis hermanos. Tenemos esta gran responsabilidad sobre nosotros desde el momento mismo en que recibimos el sacerdocio de Dios. Cada vez que pienso en el sacerdocio pienso en el gran honor y privilegio que tenemos de hablar y actuar en el nombre de nuestro Padre Celestial, y en la responsabilidad que cae sobre nosotros. Muchas veces me pregunto; Qu vamos a hacer al respecto? Hemos de darnos cuenta de quines somos, de lo que tenemos y de cules son nuestras responsabilidades?
Quisiera decir a los varones jvenes: pasad ratos agradables, jugad al basquetbol, ftbol, tenis, participad en el deporte que deseis y haced lo que os guste mientras sea correcto, pero honrad vuestro sacerdocio dondequiera que estis, a fin de ser ejemplos ante el mundo. Quisiera hablar brevemente de cmo debemos vivir como poseedores del sacerdocio, y primero dir unas pocas palabras en cuanto a la familia. El padre, jefe del hogar, debe comprender que su familia es lo ms importante de su vida, y no debe descuidarla jams. Al cuidar a sus familiares debe recordar que si ha de gozar de la unidad familiar aqu y a travs de las eternidades, es esencial que todos los miembros de sta vivan de acuerdo con las enseanzas del evangelio, y ha de recordar adems, que " n i n gn otro xito puede compensar el fracaso en el hogar." Recordad tambin que es en el hogar donde se imparten las enseanzas ms poderosas y donde se forja la vida de nuestros hijos. Si el padre ama a Dios, a su esposa y a sus hijos y honra su sacerdocio, tendr muy poco de qu preocuparse. Si todos los poseedores del sacerdocio hicieran esto en todo el mundo, qu inmensa influencia tendramos! Alguien podr preguntarse: "Y cul es el papel de las nias, las madres y las mujeres en general?" Lo mismo se aplica a ellas, mas ahora me estoy dirigiendo a los poseedores del sacerdocio y la manera en que stos deben actuar. Santificad el Da de Reposo, guardad estrictamente la Palabra de Sabidura; orad siempre y sed honestos unos con otros y con vuestros semejantes. Estudiad el evangelio, enteraos de lo que se espera de vosotros, de la razn por la cual estis aqu, de que sois en verdad hijos de Dios, y que como tales debis 52
manteneros moralmente limpios. Y esto es algo que debis ensear a hacer a vuestros hijos varones. Al hablar de la familia y los padres de familia, quisiera daros un ejemplo leyndoos algo que dijo la hermana Mckay refirindose a su marido, el presidente David O. Mckay. He aqu su comentario: " M e siento muy orgullosa de mi esposones l tan amable, tan corts, tan galante, tan bondadoso y tan afable en nuestra casa como en todos los dems lugares, y me siento sumamente orgullosa y agradecida por l. No puedo encontrar en l nada malo y ruego porque nuestros hermanos traten siempre de seguir su ejemplo en todas las cosas." Hermanos, no se me ocurre ningn consejo mejor que podamos recibir. Como ejemplo de buena enseanza recuerdo a un joven que un da me habl de sus padres y de cmo le ensearon ellos la importancia de ir al templo y preparse a fin de ser digno de entrar en la Casa del Seor. Cuando se preparaba para ir al templo, hablaban de ello, de las experiencias que tendran, del gran privilegio que significaba y de la importancia de ir regularmente. Cuando regresaban de la Casa del Seor, comentaban cuan hermoso haba sido ver a una joven pareja casada en el templo, as como gozar del gran privilegio de estar en la casa del Seor. A este joven se le haca difcil entonces esperar el momento en que l pudiese ir y recibir sus investiduras, y saba la importancia de prepararse siendo limpio y puro e ir sabiendo que el Seor lo aceptara. Personalmente, me gustara expresar el cario y aprecio que siempre sent por mi padre. Pap nos ense a orar, se senta que hablaba directamente al Seor cuando se arrodillaba en la ora-
N. Eldon Tanner cin familiar. Tambin nos ense a orar en privado, era honesto y honorable en todo con sus semejantes. Magnificaba su sacerdocio y esperaba que nosotros tambin lo hiciramos. Adems, siempre mostr gran amor por mi madre. Acostumbraba a llevarnos de caza o pesca no obstante las muchas ocupaciones que tenamos en la granja. Estoy seguro de que le era difcil salir, pero lo haca para estar con nosotros; mas nunca salamos los domingos; no creo que la dea se le ocurriera siquiera. Regularmente asistamos con l a nuestras reuniones. Recuerdo que algunos de mis amigos me decan: "Ojal tuviese yo un pap como el tuyo. Es tan agradable estar en su compaa." Y nosotros, los cuatro muchachos, preferamos estar con nuestro pap antes que con cualquier otra persona porque l era un buen ac dejando su bonita casa y el lugar donde tenan muchos amigos y eran muy conocidos. Despus de llegar a su casa al terminar de un da de trabajo y habindose puesto su cmoda ropa de entrecasa, su hijojoe le dijo: "Pap, quisiera que me dieras una bendicin especial para que pueda adaptarme y sentirme a gusto y feliz aqu." El padre fue inmediatamente a cambiarse de ropa. Cuando vena bajando, su esposa le dijo: " N o me digas que vas a salir esta noche." El le contesto: "Voy a dar una bendicin a alguien", y prosigui "Joe ha pedido una bendicin especial y he querido vestirme y estar listo para honrar el sacerdocio y mostrar a nuestro hijo el inters que tengo en l, as como ayudarlo a gozar de las bendiciones mediante la fe que tiene en m y en el sacerdocio". Hermanos, ste es el espritu que hemos de tener. Y, desde luego podis imaginar lo que sucedi, derram lgrimas al darse cuenta de que tena un esposo que era un ejemplo para su joven hijo y se interesaba tanto en l hasta el punto de prepararse para representar al Seor en el sacerdocio que posee. Quisiera dirigir unas pocas palabras a los obispos, y dems oficiales de barrio y estacas, incluyendo a los presidentes de misin. Tenemos una responsabilidad inmensa; y especialmente el obispo, con sus consejeros, tienen la responsabilidad del Sacerdocio Aarnico. Mucho se ha dicho esta noche en cuanto a esto, pero quisiera agregar algo: debis conocer a todos los muchachos por su nombre de pila; mostrar inters en cada uno, permanecer cerca de ellos. Cuando sepis el nombre de pila de los muchachos, usadlo. Recordaris que cuando Dios el Padre y su Hijo Jesucristo aparecieron a Jos Smith y ste hizo la pregunta, Dios se dirigi a l y le dijo: "Jos", llamndolo por su nombre. "Este es mi Hijo amado" (Vase Jos Smith 2:17). A los muchachos les gusta que se les llame por su nombre. Recordemos y hagamos siempre presente a nuestros muchachos que cuando ofician como poseedores del sacerdocio, estn representando al Seor. Pueden tener sus pasatiempos en cualquier otro lugar y practicar el deporte que deseen, mas cuando oficien en el sacerdocio, deben darse cuenta de que estn representando al Seor y por lo tanto han de vestirse y prepararse adecuadamente. Adems, obispos, es importante que les ayudemos a comprender lo que signi-
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fica el sacerdocio. Cuando yo era obispo, tena en mi barrio seis muchachos con edad suficiente para ser ordenados lderes, pero pude recomendar slo a cinco pues uno de ellos no estaba listo. Habamos hablado varias veces y l me haba dicho que no era digno; se senta muy mal en cuanto a esto, pero no esperaba ser recomendado al presidente de la estaca. Su to se acerc a m dicindome: "Seguramente usted no dejar al muchacho atrs mientras sus cinco amigos son adelantados." Me suplic que lo dejara pasar; me dijo: "Si no lo hace, har que el muchacho se aleje de la Iglesia." Entonces le di a aquel hombre la siguiente explicacin: "El sacerdocio es lo ms importante que podemos dar a este muchacho. No lo repartimos en bandeja de plata. Este joven y yo nos comprendemos perfectamente y l no est listo para ser ordenado lder." Y no fue recomendado. Pocos aos despus asista yo a una conferencia general en la Manzana del Templo, cuando se me acerc un joven que me dijo: "Presidente Tanner, no se acordar usted de m. Yo soy aquel muchacho al cual usted no recomend para ser ordenado lder. Y extendindome la mano, continu. "Quiero darle las gracias por eso. Ahora soy obispo en California; si me hubiese recomendado cuando no era digno, posiblemente no habra llegado a apreciar jams loquees el sacerdocio y lo que se espera de uno, y seguramente nunca habra llegado a ser obispo". Obispos, estos jvenes no esperan recibir algo que no merecen, ni lo aprecian. Deben comprender y apreciar lo que significa el sacerdocio y prepararse y ser dignos antes de ser adelantados en el mismo. Mediante una minuciosa entrevista, aseguraos de que estn listos para recibir un adelanto en el sacerdocio, una recomendacin para el templo, para una misin, o cualquier otro cargo. Ciertamente, no hay bondad alguna en recomendar a alguien si esa persona no est lista para ello; en realidad es un gran perjuicio el que se le causa. Ayudadles a apreciar el significado y la importancia de estar preparados y ser dignos. Animadlos, hacedles saber que los amis, y haced todo lo que podis por ayudarles a prepararse. Me gustara deciros que, como padres de vuestros respectivos barrios, tenis el gran privilegio, el gran gozo de dirigir todos los asuntos del barrio y de ayudar
padre.
Padres, es importante que seis compaeros de vuestros hijos para que ellos puedan ver cmo vivs y para que vosotros podis observar cmo viven ellos. Recuerdo la forma en que mi padre depositaba su confianza en m; como ya lo mencion, acostumbrbamos a trabajar en la granja, y l me llamaba por las noches o temprano por las maanas para tratar conmigo sus planes para el da, pidindome mi opinin, preguntndome si debamos hacer esto o aquello, y as me senta parte de todo eso. Ahora s que l ya tena sus planes trazados; pero de esa forma me demostraba confianza. Al comprender que formaba parte de ello, yo trabajaba hasta ms no poder para cumplir con mi tarea; y quera entraablemente a mi padre por eso. Recuerdo que un da me dijo: "Sabes, hijo mo, te prefiero a ti como ayudante que a cualquier otro hombre que haya contratado para el trabajo. Te tengo absoluta confianza y ciertamente realizas bien tu da de trabajo." Tal expresin de confianza y aprecio impulsa al individuo a tomar una mayor determinacin de realizar bien su tarea. Es muy importante que ayudemos a los jvenes a establecer metas elevadas, as como a alcanzarlas. Debemos entender que Satans existe y que es real y que est decidido a destruirnos, a desanimarnos, a tentarnos, y desviarnos del camino recto. Me gustara repetir una hermosa experiencia que me conmovi hondamente. Espero que al obispo Featherstone no le importe que lo mencione pues es de l de quien voy a hablar. Esto sucedi poco despus que ellos se trasladaran para
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Las responsabilidades del sacerdocio hombres o apoyarlos tendr que soportarlos. Escuchis, obispos y presidentes? Dios lo requerir de vuestras manos. No os encontris en posicin de sobornar los principios de rectitud, ni de encubrir las infamias y las corrupciones de los hombres" {Conference Report, de abril de 1880, pgina 78). Los casos que han de ser tratados por la Iglesia, incluyen, -entre otros- sin estar limitados a ellos, la fornicacin, el adulterio, los actos homosexuales, el aborto, y otras infracciones del cdigo moral; la intemperancia, los hechos criminales que implican vileza moral tal como robo, deshonestidad, y asesinato; apostasa, oposicin manifesta a las reglas y reglamentos de la Iglesia y desobediencia deliberada a las mismas, crueldad para con el cnyuge o los hijos; aceptacin o prctica del llamado matrimonio plural y cualquier conducta anticristiana en violacin de la ley y el orden de la Iglesia. Aquellos que son culpables de transgresin no son nunca felices sino hasta que confiesan sus pecados y se arrepienten, la experiencia ha probado que cuando se trata a un transgresor como debe tratrsele, con amor y deseos de ayudarle y con la debida disciplina, puede empezar de nuevo con una conciencia limpia y slo entonces puede progresar como no podra hacerlo de ninguna otra manera. El os agradecer esto y a medida que tratis de ayudarle, el Seor os bendecir, tanto a vosotros como al individuo arrepentido. Me gustara dirigir unas palabras a los muchachos y a los hombres jvenes como poseedores del sacerdocio en particular. Esta noche se os ha dicho cul es vuestra responsabilidad. Quisiera grabar en vosotros la importancia de que os mantengis moralmente limpios. Preparaos para las grandes bendiciones que se reciben solamente mediante el sacerdocio, como las del templo, el servicio en el campo misional, y cumplir con vuestros deberes en los oficios que poseis. Ningn hombre, joven ni anciano/que posea el Sacerdocio de Dios puede honrar ese sacerdocio sin honrar y respetar a la mujer. Todo hombre joven debe prepararse para proteger la virtud de una mujer con su vida, si es necesario, y no ser jams culpable de codiciar una mujer ni de hacer cosa alguna que pudiese degradarla o hacer que perdiese su virtud. Toda seorita tiene el perfecto derecho de sentirse segura al salir con un joven que tenga el sacerdocio, sabiendo que l la respetara y la proteger en todas las formas. Todos sabemos que la moral del mundo se ha relajado; aunque nosotros estemos en el mundo, no debemos ser de l. Sean las personas con quienes os asociis miembros de la Iglesia o no, sean transgresoras o no, esperarn que vosotros, los que poseis el sacerdocio, lo honris y os respetarn si lo hacis. De otro modo perderan la confianza en vosotros as como el respeto por la Iglesia. Si vivisemos cada da de tal manera que pudisemos mirar al obispo, al presidente de la rama, al presidente de la estaca, al Presidente de la Iglesia, o al Seor directamente a los ojos y decirles "Estoy haciendo lo mejor que puedo por magnificar mi sacerdocio", entonces, estaramos seguros. Ningn varn joven culpable de seria transgresin debe solicitar una recomendacin para el templo, ni esperar que se le llame a una misin, ni desear ser avanzado en el sacerdocio sino hasta que se arrepienta y sea digno de tal llamamiento. No puedo imaginar una mayor desilusin, ms tristeza o pesar ms grande que el que pueden sentir las personas que tengan un misionero indigno y culpable de transgresin, teniendo que ser relevado de su llamamiento sin ningn honor, que le sean suspendidos sus derechos de miembro de la Iglesia o que sea excomulgado. Esta es una gran desilusin tanto para su compaero como para el presidente de la misin, quien tiene que tratar a estos transgresores y enfrentar entonces la dolorosa responsabilidad de enviarlos a su casa. Esto aflige a los padres y lastima al obispo y al presidente de estaca correspondientes as como a aquellos que han trabajado estrechamente con l; es una afrenta al Seor y afecta seriamente la vida del misionero. El Seor nos ayude a apreciar quines somos, a vivir en conformidad a ello, a darnos cuenta de que poseemos el Sacerdocio de Dios en La Iglesia de Jesucristo, que somos los nicos hombres del mundo que tenemos la autoridad para hablar en el nombre de Dios. Reunidos aqu esta noche en estos diferentes edificios, estn representados todos los oficios del sacerdocio de la Iglesia, y el xito y el progreso de esta Iglesia, depende de vosotros como individuos que poseis el sacerdocio. Ruego humildemente que seamos probados dignos, en el nombre de Jesucristo. Amn.
a estos jvenes para que lleguen a ser dignos de sentarse en este estrado algn da como directores del barrio y de la estaca. Algunos de ellos ciertamente lo sern. Ayudadles a prepararse, as como a apreciar el hecho de que podran llegar a ocupar cargos de responsabilidad. Y permitidme deciros lo siguiente: es posible que no todos los poseedores del sacerdocio sean llamados a ocupar cargos directivos, mas poseer el Sacerdocio de Dios es un gran privilegio, una gran bendicin, y siempre que lo honremos, nos preparar para la salvacin y la exaltacin, si estamos listos para servir al Seor donde quiera que se nos llame. El Sacerdocio de Dios es algo que el mundo no posee. Obispos, vosotros tenis una obligacin adicional; sois jueces de israel, y siempre debis juzgar al transgresor y tratarlo con amor y confianza, con el deseo ntimo de ayudarlo y llevar a cabo vuestras responsabilidades para con l. Los presidentes de estaca y de misin tambin tienen este deber. Es importante que cuando os enteris de que existe iniquidad, seis bondadosos y mostris inters en el transgresor para llevarlo al arrepentimiento; eso es bondad. Amad a todos pero no toleris la iniquidad. Cuando os parezca que algo anda mal, es vuestro deber investigar y tratar todos los casos de transgresin de acuerdo con la seriedad del mismo. Al actuar con prontitud podris evitar que la transgresin avance. Estudiad las Escrituras y el manual correspondiente y actuad de acuerdo con las instrucciones. Los obispos y los presidentes de estaca no deben eludir esta responsabilidad. Cualquiera que diga que nunca he disciplinado a nadie, que nunca he suspendido los derechos de nadie, ni ha excomulgado a nadie y que no intenta hacerlo jams, tiene una actitud totalmente errnea y podra acarrear sobre s el juicio. El Seor ha dicho: "Cualquier miembro de la Iglesia de Cristo que transgrediere o cayere en pecado ser juzgado segn las Escrituras" (D. y C. 20:80). El presidente John Taylor dijo lo siguiente: "Adems, he odo de obispos que han estado procurando ocultar las iniquidades de los hombres, a ellos les digo en el nombre de Dios, que ellos mismos tendrn que sobrellevarlas y enfrentar ese juicio. Cualquier hombre que encubra la iniquidad, tendr que sobrellevarla y si cualquiera de vosotros quiere participar de los pecados de los
TOMNDOLE DE LA MANO
por el lder Marvir J. Ashton
yer en la tarde en nuestra reunin del sacerdocio, el presidente Lee record algunas de las bendiciones que sobrevinieron de la recin terminada gran conferencia en Munich. Vino a mi mente una de las cosas sobresalientes de esta conferencia al compartir la afectuosa declaracin y el espritu de una joven dama Santa de los ltimos Das. Ella estaba muy bien vestida, con su cabeza ms erguida de lo usual. Sus ojos estaban an derramando lgrimas al terminar la conmovedora sesin final del domingo en la tarde. Yo no s, ni lo supe entonces, de qu pas provena, pero eso no era importante ni entonces ni ahora, lo importante es que ella era una de nosotros. Mientras estrechaba mi mano, pronunciando el ingls lo mejor que pudo, dijo: "El presidente Lee ha elevado mi alma a nuevas alturas. Siento que ahora puedo andar con fuerza ms
all de m. . ."
Esta conmovedora declaracin me record otra similar que se encuentra en el libro de Marcos: ". . Jess, tomndole de la mano, le enderez; y se levant" (Marcos 9:27). Ciertamente el da ha llegado en que, si hemos de seguir por sus caminos, debemos tomar de la mano al cansado, al deprimido, al alma afligida y al hambriento del evangelio; levantarlos y ayudarlos. S, tambin necesitamos levantar al deshonesto, al que se ha condenado a s mismo y a aquellos que han escogido las comodidades materiales por encima de los principios correctos. Ahora, incontable nmero de personas son capaces de dar sus primeros pasos en la direccin correcta, cuando nosotros estamos dispuestos a impulsarlos, a darles nuestra confianza y nimo, a ayudar a otros a conservar su autorrespeto y a
hacer que recuperen ese autorrespeto y autoconfianza de que habl el presidente Lee en la sesin de apertura de esta conferencia. "Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la crcel, y vinisteis a m " (Mateo 25:35-36). Hoy podemos agregar apropiadamente: "Estuve cado y me levantasteis; mi alma estaba enferma y me confortasteis; mis pasos eran inseguros, y tomasteis mi mano; estaba inseguro y me elevasteis a sendas de seguridad." Qu bellos a los ojos del Seor son los que estn espiritualmente bien, aquellos que han sido tomados de la mano y levantados y hechos espiritualmente sanos. Qu bellos a los ojos del Seor son aquellos que ocupan su tiempo para levantar la mano necesitada. La paz mental slo viene a nosotros cuando estamos espiritualmente sanos. El verdadero gozo viene del interior. La libertad de un alma afligida, es una meta digna que todos debemos tener. Muchos fueron sanados fsicamente, de achaques y sufrimientos durante el ministerio del Salvador, pero el gozo y la felicidad reales, no siempre se realizaron. La gente puede ser sanada, pero no elevada. La felicidad no viene del xito social, fsico o econmico. . . "la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee" (Lucas 12:15). Frecuentemente el Salvador amonest a los fsicamente sanos con el fin de que no presumieran de fuerza, sino que, siguieran su camino, andando en la verdad y usando su poder para elevar a otros. La evidencia nos ensea que muchos fueron fsicamente sanados, pero 55
continuaron indisciplinados y espiritualmente enfermos. ". . .No os volveris a m ahora, y os arrepentiris de vuestros pecados, y os convertiris para que yo os sane?" (3 Nefi 9:13), dijo el Salvador. Las sanidades no deben ser objeto de orgullo o vanagloria. Ms bien, la sanidad debe ser usada para elevarse a s mismo y a otros a mayores alturas y servicio. No podremos concluir que ese apoyo es mucho ms importante que la sanidad? Ciertamente los ms grandes milagros de nuestros das son la elevacin y la sanidad de las almas afligidas. La fuerza espiritual es una posesin inapreciable al alcance de aquellos que pueden permanecer en justicia. La sanidad del alma afligida da salud y fuerza a aquellos que estn muertos en cuanto a una vida digna. Pureza, fe, esperanza y caridad, sanan a los que una vez estuvieron espiritualmente enfermos. Esta sanidad viene por medio de la conversin a la verdad y la adhesin a los principios correctos. Tenemos la promesa de que Cristo "se levantar de entre los muertos, con salvacin en sus alas, y todos los que crean en su nombre sern salvos en el reino de Dios. . ." (2 Nefi 25:13). La muerte y la enfermedad espiritual desaparecen para aquellos que quieran ser sanados por El y su sacrificio expiatorio. El presidente Lee, hablando recientemente al sacerdocio, los amonest con estas palabras: "En vuestras manos se ha confiado un sagrado depsito, no slo para que tengis la autoridad para actuar en el nombre del Seor, sino para prepararos como los ms puros y limpios vasos, para que el poder del Dios Todopoderoso pueda manifestarse por medio
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Tomndole de la mano mosa, para que pidiese limosna de los que entraban en el templo. "Este, cuando vio a Pedro y Juan que iban a entrar en el templo, les rogaba que le diesen limosna. "Pedro, con Juan, fijando en l los ojos, le dijo: Mranos. "Entonces l les estuvo atento, esperando recibir de ellos algo. "Mas Pedro dijo: No tengo plata ni oro, pero lo que tengo te doy; en el nombre de Jesucristo de Nazaret, levntate y anda. "Y tomndole por la mano derecha le levant; y al momento se le afirmaron los pies y tobillos; "Y saltando se puso en pie y anduvo; y entr con ellos en el templo, andando y saltando, y alabando a Dios. "Y todo el pueblo le vio andar y alabar a Dios" (Hechos 3:1-9). Este pasaje se usa para muchos propsitos, pero esta maana yo quisiera decir que este hombre no saba que poda andar, hasta que Pedro lo tom de la mano y lo levant. El no se daba cuenta o no crea que poda andar y usar sus propias fuerzas. Este esfuerzo inicial por levantarse lo impuls y lo puso en su camino. Pedro pudo levantarlo porque se encontraba muy alto en el servicio de Dios. Me parece que a veces este pasaje de levantar y tomar de la mano es mal interpretado, as como otro citado tan oportuna y eficazmente por el presidente Tanner esta maana, y es: "Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne" (Gnesis 2:24). Ciertamente un hombre casado debe dar a su mujer fidelidad, proteccin, seguridad y un sustento total, pero al dejar a sus padres y a otros miembros de la familia, nunca se ha pretendido que ellos sean ignorados, abandonados, rehuidos u olvidados, pues todava son parte de la familia, una gran fuente de fuerza, un refugio, una delicia y una unidad eterna. Los padres sabios, cuyos hijos los han dejado para formar sus propias familias, se dan cuenta de que su papel dentro de la familia an contina, no en dominio, control o supervisin, sino en amor, preocupacin y animacin. Muchos misioneros de tiempo completo han dicho: " H e recibido algunas de mis mejores cartas cuando estaba lejos, recib cartas de mi abuela, mi ta y mi cuado." Otros misioneros han dicho: " M i padre falleci hace algunos aos, pero mi to o mi abuelo me estn sosteniendo econmicamente en la misin." Toda la familia nos pertenece y nosotros a ellos, Qu bendicin, qu obligacin tan sagrada! Jos Smith, el profeta, vio a la familia como una continua fuente de energa. En muchas ocasiones or fervientemente para que mejorara la salud de su achacoso padre para: "que yo pueda ser bendecido con su compaa y su consejo, pues pienso que es una de las ms grandes bendiciones que uno puede recibir en la tierra, la de tener la asociacin con sus padres, cuya madurez y experiencia los capacitan para administrarnos el ms sano consejo" (Documentary History o the Church, vol. 2, pg. 289). No podramos apropiadamente decir aqu esta maana y recordar que aunque l era un profeta, aun as aprenda de la sabidura y el amor de una buena familia? Jos Smith dijo una vez de Hyrum: Ah estaba mi hermano Hyrum, quien me tom de la mano, un verdadero hermano. Pens: Hermano Hyrum, qu corazn tan fiel tienes! Oh, que el Eterno Jehov te corone con bendiciones eternas, como una recompensa al cuidado que has tenido por mi alma!" (DHC vol. 5, pgs. 107-108). " O r o en mi corazn porque todos mis hermanos sean como mi amado hermano Hyrum, quien posee la suavidad de un cordero, la integridad de Job, y en breve, la mansedumbre y humanidad de Cristo; lo amo con un amor que es ms fuerte que la muerte, porque nunca tuve necesidad de reprenderlo, ni l a m " (DHC, vol. 2, pg. 338). Muchas veces los ms grandes impulsos que uno recibe provienen de nuestra propia familia. Muchas veces las manos que ms necesitamos son aquellas que estn ms cerca de nosotros. Muchas veces las manos que tenemos ms cerca, son las ms fuertes. Cuando comenzamos a darnos cuenta de esta relacin entre un miembro de la familia y los otros, comenzamos a comprender las bases de nuestro gran programa de servicios de bienestar, que es el evangelio de Jesucristo en accin. Dios ha decretado que los miembros de la familia deben ayudarse mutuamente, y tambin ha dicho que deben ser una bendicin para los dems miembros de la familia. Cuando uno de nosotros, en un estado mental de decepcin, piensa que un miembro de la familia no merece que se le tienda la mano o se le levante, podramos recordar que si continuamos levantando, a pesar de los resultados apa-
de vosotros cuando oficiis en las sagradas ordenanzas del sacerdocio." S, en nuestras manos no slo est el poder y autoridad para actuar; sino la fuerza para elevar, si nos mantenemos fieles y justos. Hermanos y hermanas: Debemos aprender a ver ms all de la carne y ver el espritu, el alma, la actitud, el verdadero ser humano. Quisiera compartir con vosotros una carta recientemente publicada por un peridico, en la columna que ofrece consejos a las personas con problemas y que parece abarcar esta rea de visin y valores. "Querido editor: Un sudor fro recorri mi cuerpo cuando le la carta de esa madre con el corazn destrozado, cuya hija, una enfermera, estaba casndose con un lisiado. (El perdi ambas piernas cuando pis una mina en Vietnam.) La madre dice que su hija es muy bella y que con mucha facilidad se habra casado con 'un hombre completo'. Yo estoy segura de que muchas personas piensan que mi esposo podra haberse casado con 'una mujer completa' en lugar de casarse conmigo. Cuando yo tena tres aos, fui herida por la bala de un rifle calibre 22. Gracias a Dios an vivo, aunque mi lado izquierdo est paralizado. Puedo andar y hacer casi todas las cosas que hacen las otras mujeres; pero lo mejor de todo, es que un hombre maravilloso pens que yo era lo suficientemente 'completa' como para casarme con l. El es guapo, bondadoso y fiel, y me trata como a una reina. Llevamos diez felices aos de casados, y an no creo en mi buena suerte, (firma) La Esposa de Federico." Respuesta: "Querida esposa de Federico: Esto es algo mas que 'suerte'. Usted debe tenerla a montones. Felicidades." Podra agregar mis felicitaciones para usted tambin, querido editor, por tomar a algunos de la mano y elevarlos un poco. En esta gran Iglesia, debemos tratar de elevar a aquellos que nos necesitan econmica, social, fsica y espiritualmente, mientras que unimos afanosamente nuestras manos a las del Seor para ayudar a cumplir su declaracin que dice: "sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). "Pedro y Juan suban juntos al templo a la hora novena, la de la oracin. "Y era trado un hombre cojo de nacimiento, a quien ponan cada da a la puerta del templo que se llama la Her-
Marvin J. Ashton rentes, tendremos mayor fuerza. Mientras ms levantemos a otros, mayor ser nuestra capacidad para hacerlo. Los matrimonios de los Santos de los ltimos Das dignos, son eternos, y cuando nos unimos al ser que consideramos ms precioso para nosotros, tenemos derecho a las bendiciones de toda la familia. El impulso de la familia estar a nuestra disposicin. Debemos tomar a nuestros familiares de la mano y mostrarles que nuestro amor es real y continuo. Cuando tomamos a alguien de la mano, ambas quedan fortalecidas. Nadie ha levantado a otro, sin quedar a un nivel ms alto. Debemos fortalecer nuestros lazos familiares para estar a disposicin de todos los miembros de la familia. Nuestros hogares deben ser lugares a los que nuestros hijos verdaderamente deseen llegar. Si guardamos los mandamientos de Dios y caminamos paso a paso con El en sus sendas, Satans nunca nos tentar. Los miembros fieles de la Iglesia no tienen por qu andar solos. El alma afligida no tiene por qu buscar sola el camino de regreso. La mano de Dios est al alcance de todos si slo extendemos la nuestra hacia El. ". . Jess, tomndole de la mano, le enderez y se levant [estaba posedo de un espritu inmundo]. "Cuando l [Jess] entr en casa, sus discpulos le preguntaron aparte: Por qu nosotros no pudimos echarle fuera? "Y les dijo: Este gnero con nada puede salir, sino con oracin y ayuno"
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(Marcos 9:27-29). Ruego a nuestro Padre Celestial por que nos ayude a vivir de modo que tengamos esa fuerza interior y poder para tomar de la mano a aquellos que nos rodean y levantarlos. Dejo a vosotros mi testimonio de que Dios vive; de que esta es la Iglesia de Jesucristo restaurada en estos postreros das para el beneficio de toda la humanidad. Yo s que el presidente Harol B. Lee es un profeta de Dios, el cual, como testific aquella bella mujer en Munich y miles de otros, tiene la autoridad dada por Dios, para tomarnos a todos de la mano y elevarnos a nuevas alturas si queremos guardar los mandamientos y seguir sus consejos. Todo esto declaro y testifico humildemente, en el nombre de Jesucristo. Amn.
PREPARAOS
ermanos y hermanas, presentes y ausentes, nosotros somos hermanos y hermanas, hijos del mismo Padre espiritual. Humilde y agradecido estoy ante ustedes, y me he arrodillado en ayuno y oracin, con los miembros de mi familia para poder recibir las bendiciones del Espritu. Mi mensaje de hoy es acerca de una revelacin del Seor a Jos Smith el profeta, en una conferencia de la Iglesia efectuada el 2 de enero de 1831, y sta fue: ". . .mas si estis preparados, no temeris" (D. y C. 38:30). En la seccin 1 de Doctrinas y Convenios, leemos estas palabras: "Preparaos, preparaos para lo que viene. . ." (D. y C. 1:12). Ms adelante en esta misma revelacin, estn estas palabras de advertencia: ". . .yo, el Seor, sabiendo de las calamidades que vendran sobre los habitantes de la tierra. . ." (D. y C. 1:17). Cules son algunas de las calamidades para las que debemos estar preparados? En la seccin 29 el Seor nos previene de que "se enviar una inmensa granizada para destruir las cosechas de la tierra" (D. y C. 29:16). En la seccin 45 leemos de "una plaga arrolladura, porque una enfermedad desoladora cubrir la tierra" (D. y C. 45:31). En la seccin 63 el Seor declara que ha "decretado guerras sobre la faz de la tierra. . ." (D. y C. 63:33). En Mateo captulo 24 se habla de "pestes, y hambres y terremotos. . ." (Mateo 24:7). El Seor declar stas y otras calamidades deben ocurrir. Estas profecas en particular, no parecen ser condicionales. El Seor con su precognicin sabe que ocurrirn. Unas vendrn por medio de obras de los hombres, otras por la propia fuerza de la naturaleza, la cual es de Dios, pero que sobre-
vendrn es inminente. La profeca es la historia de las cosas que ocurrirn en el futuro, un descubrimiento divino. Y a pesar de todo esto, el Seor Jesucristo ha dicho: "Mas si estis preparados, no temeris" (D. y C. 38:30). Cul es entonces la manera en que el Seor nos ayudar a prepararnos para estas calamidades? La respuesta se encuentra tambin en la seccin 1 de las Doctrinas y Convenios donde El dice: "Por tanto, yo, el Seor, sabiendo de las calamidades que vendran sobre los habitantes de la tierra, llam a mi siervo Jos Smith, hijo, le habl desde los cielos y le di mandamientos; "Y tambin les di mandamientos a otros. . ." (D.y C. 1:17-18). Tambin ha
Iglesia fue instituido por revelacin de Dios a su portavoz, el profeta y presidente terrenal de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Fue inaugurado por la Primera Presidencia en una gran conferencia efectuada en Octubre de 1936. Es significativo que el hombre que fungi durante 25 aos como el primer director ejecutivo del Comit General de Bienestar de la Iglesia, el presidente Harold B. Lee, sea hoy el portavoz del Seor sobre la tierra, y que el presidente Marin G. Romney, quien estuvo tan cerca de l en ese entonces, est ahora a su lado como consejero. En la conferencia general de la Iglesia en abril de 1 93?, el presidente J. Reuben Clark, de la Primera Presidencia, pregunt: " Q u podemos hacer, como pueblo o como individuos, por nosotros mismos, para prepararnos a encarar este prximo desastre, el cual Dios en su sabidura, no puede alejar de nosotros?" El presidente Clark estableci entonces estos inspirados principios bsicos del Programa de Bienestar de la Iglesia: "Primero, y por encima y ms all de todo lo dems, vivamos justamente nte. . . "Evitemos las deudas de la misma forma que evitaramos una plaga; si estamos en deuda ahora, salgamos de ella, si no es posible hoy, entonces maana. "Vivamos, rigurosa y estrictamente dentro de los lmites de nuestro ingreso, y ahorremos un poco. "Dejad que cada cabeza de familia procure tener a la mano suficiente alimento y ropa, y si fuere posible tambin combustible para cuando menos un ao. Vosotros, los de escasos recursos, invertid vuestro dinero en alimentos y ropa usada, no en acciones ni en bonos; vosotros los de mayores recursos, quiz
dicho:
"Escudriad estos mandamientos porque son verdaderos y fieles, y las profecas y promesas que contienen se cumplirn" (D. y C. 1:37). Aqu est entonces la clave: buscad a los profetas para conocer la palabra de Dios, que nos muestra cmo prepararnos para las calamidades que sobrevendrn. Porque el Seor, en esa misma seccin establece: "Lo que yo el Seor he hablado, he dicho, y no me excuso, y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi palabra no pasar. Sino que toda ser cumplida, sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos, es lo mismo" (D. y C. 1:38). Una vez ms el Seor advirti a aquellos que rechazaran las palabras inspiradas de sus representantes, con estas palabras: ". . .y viene el da en que aquellos que no oyeren la voz del Seor, ni la voz de sus siervos, ni hicieron caso de las palabras de los profetas y apstoles, sern desarraigados de entre el pueblo" (D. y C. 1:14). El actual programa de bienestar de la 58
Ezra Taft Benson pensis que sabis cmo cuidaros pero quisiera daros una sugerencia, y sta es que no especulis. Dejad a cada cabeza de familia empearse en tener su casa propia, libre de hipotecas. Dejad que el que tenga un pequeo jardn lo cultive y que cada hombre que sea dueo de un rancho lo aproveche" (Conference Repon, abril de 1937, pg. 26). Para los justos, el evangelio provee una advertencia de una inminente calamidad, un programa para las crisis, un refugio para cada desastre. El Seor ha dicho que "viene el da ardiente como un horno. . ." (Malaquas 4:1), pero El nos asegura que "el que es diezmado, no ser quemado. . ." (D. y C. 64:23). El Seor nos ha advertido de las hambres, pero los justos habrn escuchado a los profetas y almacenado cuando menos lo necesario, para sobrevivir un ao. El Seor ha soltado a los ngeles para cosechar abajo en la tierra (Vase Discourses o Wilford Woodruff pg. 251), pero aquellos que obedecen la Palabra de Sabidura y todos los otros mandamientos, tienen la promesa de que "el ngel destructor pasar de ellos como de los hijos de Israel, y no los matar. . ." (D. y C. 89:21). El Seor desea que sus santos sean libres e independientes en los das crticos que vienen. Pero ningn hombre es verdaderamente libre si est en esclavitud financiera. "Pinselo bien antes de contraer una deuda", dijo Benjamn Franklin, puede entregar a otro su propia libertad." Eliseo dijo: ". . .paga a tus acreedores; y t y tus hijos vivid. . ." (2 Reyes 4:7). Y en Doctrinas y Convenios el Seor dice: ". . .en cuanto a vuestras deudas, he aqu, quiero que las paguis todas" (D. y C. 104:78). Por ms de cien aos nos han amonestado que almacenemos grano. "Recordad el consejo que os es dado", dijo Orson Hyde," almacenad todo vuestro grano y cuidad de l!. . . Y os digo que es casi tan necesario tener pan para sostener el cuerpo como tener alimento para el espritu; porque el uno es tan necesario como el otro para que podamos llevar a cabo la obra de Dios sobre la tierra" {Journal o Dlscourses, vol. 5, pg. 17). Y tambin dijo: "Hay mayor salvacin y seguridad en el trigo, que en todos los planes polticos del mundo. . ." (D, vol. 2, pg. 207). Respecto a la clase de alimentos que deben almacenarse, la Iglesia ha dejado tal decisin, en gran parte, a los miembros. Algunas excelentes sugerencias estn disponibles en el Comit de Bienestar de la Iglesia. "Todo grano es bueno para alimentar al hombre. . ." (D. y C. 89:16), estableci el Seor, pero particularmente apart el trigo. Los granos secos, enteros y duros, cuando se almacenan apropiadamente, pueden durar indefinidamente, y su valor nutritivo puede aumentar, si se desea, por medio de la germinacin. Sera muy bueno que cada familia tuviera almacenado grano cuando menos para un ao. Y quisiera recordaros que generalmente se necesita mucha ms tierra para alimentar ganado, de lo que se necesita para sembrar grano. Tengamos pues cuidado, en no dar preferencia al ganado y otros animales en nuestros programas de bienestar. Desde el punto de vista de la produccin de alimentos, almacenamiento, manejo y consejo del Seor, el trigo debe tener prioridad. El agua por supuesto, es esencial. Otros alimentos bsicos son la miel o azcar, legumbres, productos de leche o derivados y sal o su equivalente. La revelacin de almacenar alimentos puede ser tan esencial para vuestra salvacin temporal hoy, como fue para el pueblo abordar el arca en los das de No. El presidente Harold B. Lee ha aconsejado que "quiz si no pensamos en lo que usualmente comemos, y pensamos ms en lo que puede mantenernos vivos, en caso de no tener otra cosa que comer, esto ltimo ser ms fcil de tener almacenado por un ao, y ser slo lo suficiente para mantenernos vivos en caso de no tener ninguna otra cosa que comer. No engordaremos pero sobreviviremos, y si pensamos en esta clase de almacenamiento, en lugar de pensar en almacenar por un ao todas las cosas que estamos acostumbrados a comer, lo cual en la mayora de los casos es materialmente imposible para muchas familias, pienso que nos acercaremos ms a lo que el presidente Clark nos aconsej desde 1937" (Welfare conference address, Octubre 1o. de 1966). Recibimos bendiciones por estar en contacto directo con la tierra, y producir nuestros propios alimentos. Aunque sea solamente el jardn de nuestro patio y uno o dos rboles frutales. La riqueza material del hombre brota bsicamente de la tierra y otros recursos naturales. Combinada con la energa humana y multiplicada por las herramientas, esta riqueza esta asegurada y engrandecida
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por medio de la libertad y la justicia. Sern afortunadas aquellas familias de los ltimos das, que tengan una cantidad adecuada de alimentos nutritivos para satisfacer sus necesidades. Respecto a la energa humana, debemos estar agradecidos por la Palabra de Sabidura, la cual nos dice que es posible correr "sin cansarse, y no [desfallecer] al andar" (D. y C. 89:20). El Seor nos ha aconsejado: ". . .acostaos temprano, para que no os fatiguis; levantaos temprano, para que vuestros cuerpos y vuestras mentes sean vigorizados" (D. y C. 88:124). Tambin aconsej: " N o corras ms aprisa, ni hagas ms de lo que tus fuerzas. . . te permitan. . ." (D. y C. 10:4). Alimentos sanos, descanso apropiado, ejercicio adecuado y una conciencia tranquila pueden prepararnos para enfrentar las pruebas que se avecinan. Respecto a la ropa, debemos anticipar futuras necesidades, tales como ropa extra para el trabajo, ropa que nos proporcione calor durante el invierno, cuando haya escacez de combustible. Tambin deben ser almacenados cuero y tela, particularmente para familias con hijos pequeos, que crecern y quiz ya no puedan usar sus ropas actuales. "El da vendr", dijo el presidente Wilford Woodruff", en que, como se nos ha dicho, nos veremos en la necesidad de hacer nuestros propios zapatos, ropa y cultivar nuestros propios alimentos. . ." (Discourses o Wilford Woodruff, pg. 166). En un mensaje a los santos, en julio de 1970, el presidente Joseph Fielding Smith estableci que los pioneros "fueron enseados por sus dirigentes a producir hasta donde fuera posible, todo lo que ellos consumieran. . . .Esto an es un excelente consejo" (Inprovement Era, vol. 73 [1970], pg. 3). Madera, carbn, gas, aceite, petrleo y aun velas, estn entre las cosas que deben almacenarse, al igual que combustible para dar calor, para cocinar o para proporcionar luz o fuerza. Algunas cosas podrn usarse para todos estos propsitos y ciertas de ellas debern guardarse con precauciones. Tambin conviene tener a la mano algunas medicinas bsicas que duren por lo menos un ao. Los hombres deben buscar empleos honorables y desempear honestamente su trabajo, para proveerse a s mismos. Los hombres que puedan desarrollar labores manuales tiles, estarn en ere-
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Preparaos "Cmo, sobre la fuz de la tierra, podra un hombre gozar de su religin", dijo el lder Ceorge A. Smith hace muchos aos, "si cuando el Seor le dijo cmo prepararse para los das de hambre, en lugar de obedecerlo, malgast todo lo que habra podido sostenerlo a l y su familia" (JD, vol. 12, pg. 142). Y el presidente Brigham Young dijo: "Si estis sin pan, de qu sabidura presums y de qu utilidad son vuestros talentos, si no procuris por vosotros mismos y economizis para los das de escasez, aqulla substancia destinada para sostener vuestras vidas? "Si no podis proveer para vuestra vida, cmo esperis tener la sabidura necesaria para poder ganar la vida eterna?" ( JD, vol. 8, pg. 68). Cundo sobrevendrn estas calamidades? No conocemos el tiempo exacto, pero parece que est en un futuro no muy distante. Aquellos que estn preparados, tienen ahora las bendiciones que les acarrea la obediencia y estn listos. No construy el arca antes de que viniera el diluvio, y l y su familia sobrevivieron; pero aquellos que esperaron actuar hasta que comenz el diluvio, fue demasiado tarde. Que una aparente prosperidad o la as llamada paz no nos disuada de prepararnos. Yo he visto los estragos de la inflacin. Nunca podr olvidar a Alemania en los aos veintes. En diciembre de 1923, en Colonia, Alemania, pagu seis billones de marcos por un desayuno; eso equivala a quince centavos de dlar. Hoy, en donde existe mayor preocupacin por la inflacin es en Amrica y otros pases. Hermanos y hermanas, yo s que este Programa de Bienestar es inspirado por Dios. Presenci los estragos del hambre y la miseria cuando, bajo la direccin del Presidente de la Iglesia, estuve un ao en la Europa destrozada por la guerra al terminar la II Guerra Mundial; sin mi familia, distribuyendo alimentos, ropa y camas a los miembros de la Iglesia necesitados. Vi los ojos hundidos de los Santos, casi en el ltimo grado de inanicin; vi a fieles madres cargando a sus hijos de tres o cuatro aos que no podan caminar debido a la desnutricin. Vi a una mujer hambrienta, cambiar alimentos por un carrete de hilo. Vi a hombres adultos llorar cuando pasaron sus manos por el trigo o el frijol que les fue enviado de Sin-Amrica. Damos gracias a Dios por un profeta; por este inspirado programa y por los Santos que as han manejado su mayordoma, porque ellos han provedo para s mismos, y aun han compartido con otros. Qu maravilloso ser llegar a ser salvadores en el Monte de Sin! "El tiempo es propicio", dijo el presidente Lee, "para la demostracin del poder y la eficacia del plan del Seor, que El ha designado como una luz al mundo y un estandarte para su pueblo y para que lo busquen los gentiles" (Deseret News, Church Section, 20 de diciembre de 1941, pg. 7; vase tambin D. y C. 45:9). Que siempre recordemos la promesa del Seor: ". . .mas si estis preparados, no temeris" D. y C. 38:30). Vivamos el evangelio completamente y reconoceremos lo infalible que es la palabra inspirada de Dios, ya sea por ". . .su propia voz. . ." o "la voz de sus siervos; es lo mismo. . ." (D. y C. 1:38). Los das que siguen son de afliccin y desafo. Que estemos preparados temporal y espiritualmente, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
ciente demanda. Los hombres que puedan desempear tareas pequeas, los rancheros, albailes, sastres, jardineros y mecnicos sern una gran bendicin para sus familias, sus vecinos y para s mismos. A los santos se les ha aconsejado no pedir prestado y mantener una reserva. La historia ha demostrado que en los das difciles, son las reservas con valor intrnseco las que tienen mayor valor, en lugar de tener en reserva valores que puedan ser destruidos por la inflacin. Estara bien que recordsemos que los continuos dficits en el gobierno causan la inflacin; la inflacin se usa como un pretexto para un intil control de precios y esto nos lleva a la escasez, y sta inevitablemente es un pretexto para implantar el racionamiento. Cundo iremos a aprender estos bsicos principios econmicos? Sin embargo,". . .cuando realmente estamos en malos tiempos", dice el presidente Clark," donde el alimento, la ropa y el alojamiento es escaso o no lo hay, el dinero no sirve de nada pues no hay nada que comprar y no podemos comernos el dinero, ni podemos juntarlo en cantidades suficientes como para quemarlo y producir calor, ni tampoco podemos vestirnos con l " {Church News 21 de noviembre de 1953, pg. 4). La fuerza del programa de Bienestar de la Iglesia viene de cada familia, cuando sigue las inspiradas instrucciones de los lderes de la Iglesia, para sostenerse a s mismos a travs de una preparacin adecuada. Dios espera que sus santos se preparen a s mismos para que " l a Iglesia [como el Seor ha dicho] se sostenga independiente de todas las otras criaturas bajo el mundo celestial" (D. y C. 78:14).
"TE DAMOS, SEOR, NUESTRAS GRACIAS"

reinta y cuatro talentosos e inspirados oradores me han precedido, y hoy, en este da de otoo, me siento como la ltima hoja del rbol, al pronunciar unas cuantas palabras antes de que el presidente Lee nos d su consejo y bendicin final. No es para m una experiencia nueva el hablar inmediatamente antes del presidente Lee. Recientemente, he tenido ese privilegio muchas veces. Cada vez me he sentido como el futbolista novato que est esperando en la banca su turno para entrar a un importante partido. Pero considero esta como una gran oportunidad para aumentar mi testimonio. Pido humildemente la direccin del Espritu Santo para poder hablaros acerca de un tema sagrado. Hemos estado cantando por ms de un siglo, un himno maravilloso, que realmente nos distingue: "Te damos, Seor, nuestra gracias". A menudo entonamos himnos que son originales de otras iglesias, y a su vez otros cantan los nuestros. Pero nicamente nosotros podemos entonar con propiedad las palabras, "Te damos, Seor, nuestras gracias, que mandas de nuevo venir profetas con tu Evangelio, guindonos cmo vivir." Este canto fue escrito hace ms de un siglo por un hombre de humilde condicin que viva en Sheffield, Inglaterra. Trabajaba en una fbrica de acero y fue despedido a causa de su conversin a la fe mormona. Pero en su corazn arda un grandioso y ferviente testimonio, y cautivado por un tremendo espritu de gratitud escribi estas maravillosas estrofas, que se han transformado en expresin de agradecimiento para millones de personas en la tierra. Yo personalmente las he odo cantar en veintin idiomas diferentes, como una forma de oracin
reverente de gratitud por la divina revelacin. Cuan agradecidos debemos estar hermanos, por un Profeta que nos aconseja con divinas palabras de sabidura mientras transitamos nuestro camino en estos tiempos complejos y difciles. La firme seguridad, la conviccin que tenemos de que Dios har saber a sus hijos su voluntad a travs de estos siervos reconocidos, es la base real de nuestra fe y actividad. O tenemos un Profeta o no tenemos nada Y tener un Profeta, significa tenerlo todo! Hace doce aos, en compaa del Presidente de la Misin de Hong Kong, tuve la oportunidad de abrir la obra misional en las Filipinas. El 28 de abril de 1961, celebramos una reunin que no olvidaremos fcilmente. No contbamos entonces con una sala donde realizarla. Elevamos una solicitud de permiso a la Embajada de los Estados Unidos para reunimos en la hermosa explanada de mrmol del cementerio militar norteamericano del fuerte Mckinley, en las afueras de Manila. Nos reunimos a las 6:30 de la maana. En ese sacrosanto lugar, en el que se recuerdan las tragedias de la guerra, iniciamos la obra de ensear el evangelio de paz. Nos pusimos en contacto con el nico miembro filipino que pudimos encontrar; l relat una historia que nunca he olvidado. Cuando era apenas un joven encontr en la basura una copia casi deshecha de la revista Reader's Digest, que contena una condensacin de un libro en el que se relataba la historia de los Mormones. Hablaba de Jos Smith y lo describa como un Profeta. Esa palabra profeta despert cierto sentimiento en ese muchacho. "Es posible que exista en la actualidad un profeta sobre la tierra?" se 61
pregunt. La vieja revista se extravi, pero el sentimiento que le inspiraba la idea de un profeta viviente nunca lo abandon durante los largos y oscuros aos de la guerra, cuando los filipinos fueron subyugados. Por fin termin la guerra, y el gobierno de los Estados Unidos reabri la base area de Clark. David Lagman, este hermano filipino, consigui un empleo en ese lugar, donde se enter de que uno de sus supervisores era mormn. Deseaba preguntarle si l crea en un profeta, pero tena temor de hacerlo. Finalmente, tras mucha meditacin, reuni valor para preguntarle, "Es usted mormn seor?" "S lo soy", fue la franca respuesta. "Cree usted en un profeta, tienen ustedes un profeta en su Iglesia?", pregunt ansiosamente David. "S, tenemos un Profeta, un Profeta viviente que preside en la Iglesia y declara la voluntad del Seor." David pidi al oficial que le contara ms, y el resultado de estas enseanzas fue su bautismo. Fue el primer lder nativo ordenado en las Filipinas, y es actualmente Presidente del Distrito Norte de Luzn (isla principal de las Filipinas) teniendo ahora el absoluto conocimiento de que existe verdaderamente un Profeta viviente en la tierra. Puede cualquier pueblo tener una bendicin ms grande que la de saber que quien lo dirige es un hombre que recibe y ensea la voluntad de Dios concerniente a ellos? No se requiere demasiada observacin sobre este mundo para saber que " l a inteligencia de los sabios y el entendimiento del prudente se disipar". La sabidura que el mundo debe buscar es la que proviene de Dios, y el nico entendimiento quf salvar al mundo es el entendimient divino.
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"Te damos, Seor, nuestras gracias" afliccin, y se transformara en un pueblo grandioso y poderoso en el corazn de las Montaas Rocallosas, en el oeste de los Estados Unidos. Nuestra presencia hoy en este grandioso Tabernculo en la Manzana del Templo de Salt Lake City, es la evidencia del cumplimiento de esas maravillosas palabras de profeca. Lo mismo aconteci con aquellos hombres que le sucedieron. En un fro da de invierno de 1849, cuando los pioneros se encontraban hambrientos en el valle de Salt Lake City viviendo de races de lirios y flores de cardos, mientras el oro abundaba en California, Brigham Young habl en la enramada que se haba levantado en este lugar, pronunciando profticas palabras a aquellos que sintieran la necesidad de abandonar la vida sacrificada de este lugar y trasladarse a las prometedoras tierras de California. Entre otras cosas, declar: "Hemos salido de terrenos peligrosos para entrar en otros peores, hemos abandonado un lugar de persecucin, (Misur) para ir a uno peor (Nauvoo, Illinois) y aqu estamos y aqu habremos de permanecer. . . Hemos de levantar una ciudad y un Templo para el Altsimo en este lugar. Hemos de colonizar hacia el este y hacia el oeste, hacia el norte y hacia el sur, y levantaremos pueblos y ciudades por cientos; y miles de santos habrn de congregarse aqu procedentes de las naciones de la tierra. "Este lugar ha de ser la gran encrucijada de las naciones. Reyes y emperadores y los nobles y sabios de la tierra visitarn aqu. . ." Cmo puede cualquier persona dudar de que Brigham Young habl como Profeta, si al detenerse frente al centro de visitantes en la Manzana del Templo puede ser testigo de los cientos de miles, s, los millones de personas que nos visitan ao tras ao? A travs de los aos se ha registrado un gran desfile de figuras notables que visitaron la oficina de la Primera Presidencia, para conocer all al hombre a quien nosotros sostenemos como Presidente de la Iglesia y como Profeta de nuestros das. Entre ellos encontramos lderes de los gobiernos de la tierra, figuras sobresalientes del mundo de los negocios y de la educacin. Estos se encuentran entre "los sabios y nobles de la tierra" de quienes Brigham Young habl, cuando ramos tan slo un pueblo deshechado, enclavado en las salvajes montaas. Hace dos semanas viajbamos en avin desde San Francisco a Sidney, Australia. En un asiento cercano iba un joven leyendo el libro, os Smith, un Profeta Americano. Cuando se present la oportunidad, me dirig a l, le dije que haba ledo ese libro, que haba conocido al autor, y le pregunt cul era su inters en la obra. El me contest, entre otras cosas, que tena especial inters en los profetas y que este asunto concerniente a la posibilidad de un profeta moderno lo haba intrigado profundamente. Haba tomado el libro de la biblioteca. Mantuvimos una larga conversacin en la cual le expres mi testimonio de que Jos Smith fue en verdad un profeta. Que no solamente habl de las cosas que habran de acontecer, sino lo que es ms importante, fue un revelador de la verdad eterna y un testigo de la misin divina del Seor Jesucristo. Confo en que ese joven, a medida que contine sus estudios, pueda desarrollar un testimonio similar. Siento ntimamente, que as habr de suceder. Mis hermanos, estoy profundamente agradecido no solamente por Jos Smith como Profeta, que sirvi de instrumento en las manos del Todopoderoso para restaurar su obra, sino tambin por todos aquellos que le siguieron. Un estudio de su vida nos revela la forma en que el Seor los eligi, la forma en que los refino y los model para estos propsitos eternos. Jos Smith declar en una ocasin: "Soy como una enorme piedra spera rodando desde lo alto de la montaa; . . . todo este corro infernal le allana esta aspereza. . . Y as llegar a ser dardo pulido y terso en la aljaba del Todopoderoso. . ." El fue odiado y perseguido, detenido y puesto en prisin. Se abusaba de l y se le golpeaba. Y al leer sus propias palabras, se puede apreciar la evolucin mencionada anteriormente. Se desarroll una poderosa fuerza en su vida, seguida de un refinamiento. As desarroll por los dems un amor que superaba an su propio amor por la vida. Las aristas de esa enorme piedra fueron alisndose, y se transform en una pulida flecha en las manos del Todopoderoso. Lo mismo aconteci con aquellos que le sucedieron. A lo largo de varios aos de servicio dedicado, han sido refinados y purificados, castigados y modelados para los propsitos del Todopoderoso. Puede alguien dudar de esto despus de leer sobre la vida de hombres como Brigham Young, Wilford Woodruff y Joseph F. Smith? El Seor sojuzg el cora-
"Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). As aconteca en los das de Amos y en todos los tiempos en que los santos hombres de Dios han hablado inspirados por el Espritu Santo. (Vase 2 Pedro 1:21.) Estos antiguos profetas previeron las cosas que haban de acontecer y ms importante an, fueron los reveladores de la verdad al pueblo, y ellos sealaron la va por la cual el hombre debera caminar si deseaba obtener felicidad y hallar paz para su vida. Recuerdo un joven a quien conozco que, investigando como cristiano una iglesia tras otra, no pudo hallar ninguna que enseara sobre un profeta. nicamente entre el pueblo judo encontr una mencin reverente a los profetas, por lo que acept y se convirti a la religin juda. En el verano de 1964, viaj hacia la ciudad de Nueva York y visit la Feria Mundial. Entr al pabelln Mormn donde vio lminas de los profetas del Antiguo Testamento, y se emocion al escuchar a los misioneros hablar con aprecio de estos hombres de la antigedad a travs de quienes Jehov revel su voluntad. Entonces, al internarse ms en el pabelln, oy hablar de profetas modernos, de Jos Smith, que fue llamado como Profeta, Vidente y Revelador. Algo lo conmovi e hizo que su espritu fuera receptivo al testimonio de los misioneros. Se bautiz y despus sirvi como misionero en un pas de Sud Amrica, convirtiendo a muchos. Regres a su hogar y desde entonces est esforzndose por atraer a su familia y a otras personas a la Iglesia. Es realmente reconfortante y conmovedor orlo testificar que Jos Smith fue un Profeta de Dios y que todos aquellos que vinieron despus de l fueron sucesores legtimos de este alto y sagrado llamamiento. Puede una persona, deseosa de leer sin prejuicios ni predisposicin la historia de Jos Smith, dudar de que l fue un gran vidente de los hechos que habran de acontecer? Cerca de 38 aos antes de que fuera disparada la primera bala, predijo la trgica guerra civil de los Estados Unidos declarando que a continuacin de la misma, se desatara una guerra entre todas las naciones. Vosotros y yo, como parte de esta generacin, somos testigos del cumplimiento de esas admirables palabras. Predijo que esta gente, que resida en ese entonces en el estado de Illinois sera sacada de all, habra de sufrir mucha
Cordn B. Hinckley zn de estos hombres y refino su naturaleza a fin de prepararlos para las grandes ' sagradas responsabilidades que ms tarde descansaran sobre ellos. Aconteci lo mismo con nuestro querido presidente Harold B. Lee, quien sali prcticamente de una condicin social que hoy se definira como pobreza. Por experiencia personal conoca el significado del esfuerzo fsico. Sirvi como misionero y generalmente fue rechazado; se sacrific para obtener una educacin; sufri serias enfermedades; recorri profundos y oscuros valles de dolor. Observando la historia de su vida, todo se presenta como parte de un plan, un proceso refinador para que pudiera entender mejor las pruebas, las aflicciones, y las penas de os dems. Y an as, a pesar de todo, tena un gran espritu de resignacin que iba ms all de la tragedia y de la pena, elevando a aquellos sobre quienes l influa. He caminado con l recientemente como compaero menor por todas las misiones de Europa e Inglaterra. He visto a jvenes tremendamente impresionados por l, con lgrimas en los ojos y dulces y hermosas sonrisas. He visto misioneros permanecer extasiados mientras l enseaba las Escrituras, mientras hablaba como un maestro, "como alguien con autoridad". He visto a nios sentarse casi estticos mientras l les hablaba en su propio lenguaje y les guiaba en el entendimiento de las sagradas verdades del sacramento. He visto a hombres y mujeres de edad avanzada llorar mientras l les bendeca. He visto pocas cosas ms conmovedoras que cuando observ a un joven abrazar al presidente y despus, con lgrimas en los ojos, decir, "nunca he estado tan cerca de los cielos." Yo os testifico de este proftico llamamiento, y sumo mi voz a las de nuestra gente en toda la tierra, "Te damos Seor, nuestras gracias, que mandas de nuevo venir, profetas con tu Evangelio
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guindonos cmo vivir". Estoy agradecido y me siento satisfecho al saber que la paz y el progreso y la prosperidad de este pueblo descansan en la obediencia a la voluntad del Seor, declarada por medio de su Profeta. Si fracasamos en la observancia de sus consejos estamos rechazando su sagrado llamamiento. Si seguimos su consejo, seremos bendecidos por Dios. Pedimos hoy por t, profeta fiel. Que Dios te d salud, gozo y paz; Felicidad tendrs en tu vejez. Y Dios har brillar siempre tu faz. (Himnos de Sin No. 161) Dios vive y es un revelador de la verdad eterna. Jesucristo es nuestro Salvador y est a la cabecera de esta Iglesia. Tenemos un Profeta sobre la tierra, un Vidente y Revelador que nos ensea. Que Dios nos d la fe y la disciplina para que sigamos esa enseanza, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
DEL MUNDO O DEL REINO?

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estar en este pulpito, quiero testificaros mi conocimiento acerca de lo verdico de las doctrinas y enseanzas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Vivimos en lo que se describe como el periodo de mayor conocimiento desde la creacin del mundo. Los progresos cientficos actuales asombran a la mente humana. Nos damos cuenta de que la ley bajo la cual se han logrado estos progresos, ha existido siempre; pero no fue sino hasta esta era en que los estudios del hombre y su entendimiento aumentaron lo suficiente como para poder usar las leyes naturales y lograr los progresos del mundo actual. Hace pocas generaciones las cosas eran producidas con herramientas manuales y materiales crudos, pero en nuestros das, la produccin masiva ha reemplazado a los viejos mtodos con mayor eficiencia y mejor calidad, gracias al genio, la destreza y las mquinas que el hombre ha inventado. La agricultura es el medio de vida de ms de la mitad de la poblacin del mundo. Cuando pasamos cerca de los modernizados campos agrcolas, ya no vemos a los agricultores labrando la tierra con arado y caballo. Arando surco por surco; o las familias trabajando juntas en los campos al tiempo de la cosecha. Esas cosas parecen haber desaparecido. Hoy, grandes piezas de equipo mecnico, con la fuerza de cien caballos, aran varios surcos a la vez. No hace muchos aos, se usaba la hoz de mano para cosechar los campos de grano. Las gavillas eran desgranadas a mano y luego arrojadas al viento para separar el grano de la paja. Grandes combinaciones de maquinaria agrcola hacen ahora todo el trabajo al mismo tiempo; siegan
En
el corto periodo de tiempo que
el campo en una sola operacin. Los sucesos de los lugares ms lejanos podemos verlos en la quietud de nuestros propios hogares, un fenmeno que pudo ser considerado un milagro en generaciones pasadas. La vida moderna requiere que tengamos comunicacin instantnea a nuestro alcance, de tal manera que podamos marcar un nmero y tratar negocios o darnos el lujo de visitar a alguien, no importa cul sea la distancia que medie. Los animales sirvieron de transporte al hombre durante siglos, pero stos han sido reemplazados por cmodos vehculos que desarrollan grandes velocidades. Siempre hemos tenido la curiosidad de ver qu hay ms all del ro. Hoy un vuelo rpido en avin, hace que los ocanos no sean ms anchos que el ro de los aos pasados y podemos ver lo que hay ms all; el hombre tiene rpido acceso al mundo. Nos sentimos orgullosos por los progresos modernos, porque tenemos mejor alojamiento, mejor alimento; las mayores comodidades, servicios mdicos cada vez mejores, grandes avances en educacin y el ms alto nivel de vida que jams haya gozado el hombre en la historia del mundo. Muchos de mis antepasados estuvieron ocupados en la ms comn de las ocupaciones del mundo: arar la tierra. Algunos de ellos dejaron sus viejos hogares en Inglaterra y vinieron a las costas del Nuevo Mundo. Establecindose en las colonias de Plymouth y Massachussetts. Me siento agradecido ai leer la conmovedora historia de su conquista a pesar de tantas penalidades y dificultades que tuvieron que afrontar ellos y sus familias. 64 bibliotecasud.blogspot.com
Algunos de los primeros misioneros de la Iglesia fueron a Escocia, Dinamarca y Noruega, donde vivan otros de mis remotos antepasados. Ellos aceptaron las enseanzas del evangelio, dejaron la seguridad de su tierra natal y participaron en el recogimiento de Sin. Estas personas tuvieron que encarar an mayores penalidades mientras caminaban por las polvosas llanuras del medio oeste y sobre las montaas Rocosas a los valles desiertos que en tales montaas haba, cargando con todas sus pertenencias en carretas hechas con su propia mano. Las dificultades que ellos soportaron, an hoy traen lgrimas a los ojos de sus herederos. Las historias de esta gente son historias de fe, devocin y dedicacin. Aunque hubo pruebas, penalidades y carencias de todas las comodidades que ahora creemos necesarias en nuestro mundo actual, pareca haber una gran felicidad en sus vidas y en sus familias. En sus hogares haba fe y oracin; fe en el Seor Jesucristo y oraciones a Dios pidindole por sus necesidades y dndole gracias por su infinita bondad para con ellos. Lean la Biblia en sus hogares y haba una profunda creencia en sus enseanzas. La vida era ms simple, pero, podemos decir que haba menos felicidad? La sociedad ha hecho un gran esfuerzo para modernizar al mundo en cuanto a educacin, comunicacin, viajes, salud, comercio, alojamiento y en muchos otros aspectos que elevan el nivel de vida; pero, qu ha hecho esta socializacin y modernizacin en favor de la familia, la institucin bsica de la sociedad? Nunca antes se haba visto tal inestabilidad; el promedio de divorcios es ms alto ahora que en cualquier otro tiempo. La modernizacin ha transferido
Howard W. Hunter a responsabilidad de la educacin de la amiia a las instituciones pblicas, :onde e! pensamiento moderno ha venido a ser de mayor importancia y los : r incipios morales han sido abandnanos. El nivel de criminalidad ha aumntelo alarmantemente. La adiccin a las drogas, la desobediencia a las leyes, el aumento de enfermedades venreas y la corrupcin en todas sus formas parece ser aceptada en estos das de modernizacin, libertad de pensamiento y accin, patrocinada y promovida sin considerar las responsabilidades que deben acompaar tal libertad, si la sociedad desea ser estabilizada. Seguramente que todos estaremos de acuerdo en que la institucin familiar ha sido seriamente, si no es que irreparablemente, daada en nuestra sociedad. En el pasado, las iglesias haban desempeado la funcin de ensear a los hombres a tener fe en Dios y a desarrollar una estabilidad moral. Qu le est sucediendo ahora a la religin organizada como fuerza estabilizador de la sociedad? Muchas de las ms grandes iglesias cristianas han reportado la prdida de miembros e ingresos para llevar a cabo su empeo religioso. Aqu tambin la modernizacin ha cobrado su precio. El modernismo ha venido a ser la orden del da en algunos pensamientos religiosos. Los modernistas abogan por el restablecimiento de la doctrina tradicional, sobre la base de que los avances cientficos y escolares, requieren de una nueva interpretacin crtica de la Biblia y la historia del dogma. El trmino "modernismo" es muchas veces usado en lugar de "liberalismo". Sus defensores reclaman que las verdades religiosas estn sujetas a constante reinterpretacin a la luz de los conocimientos modernos; por tanto, se requiere de conceptos nuevos y ms avanzados para expresar el pensamiento y el progreso actual. La Biblia ha sido objeto de ataques por parte de los modernistas. Algunos han dicho que la ciencia rehusa aceptar la autencidad de relatos bblicos tales como la creacin del mundo, la creacin de la vida sobre la tierra, Adn, Eva y el jardn de Edn, el Diluvio y muchos otros sucesos del Antiguo y Nuevo Testamento. Lo que se sostiene como conocimientos superiores en estos das de instruccin ocasiona que algunos hombres consideren estos relatos como fbulas. Por esto, podrn los creyentes en Cristo repudiar las Escrituras? En un intento por recobrar la confianza de los fieles que haban cesado de creer, muchas iglesias liberales han ido abandonando una doctrina tras otra, aun hasta el lmite de no sostener la doctrina de la existencia de un Dios personal. Ellos ya no sostienen ms la realidad de la resurreccin del Salvador crucificado y la doctrina del sacrificio expiatorio ha perdido su credibilidad. Bajo tales circunstancias, cmo puede la religin organizada mantenerse como una influencia estabil i z a d o r para la sociedad? En estos das de conocimiento, de elevados pensamientos y de modernizacin, las cosas simples son pasadas por alto, y se busca profundizar. Estn ignorando lo bsico, lo simple, las verdades fundamentales del evangelio. Pablo ense el evangelio verdadero de Jesucristo al pueblo de Galacia, y despus que los dej vinieron maestros falsos y los desviaron de sus enseanzas. El les dijo: "Estoy maravillado de que tan pronto os hayis alejado del que os llam por la gracia de Cristo, para seguir un evangelio diferente. No que haya otro, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. Mas si aun nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema" (Glatas 1:6-8). Desde los primeros das de la iglesia cristiana, han sido enseados evangelios falsos, pero no son realmente evangelios, como seal Pablo, pues hay un solo evangelio de Jesucristo. Hoy no es diferente. Estamos rodeados de frustracin, de pensamientos tan avanzados en conocimiento que ocasionan preguntas y dudas. Estas parecen arrastrar a los hombres y destruir la fe y la moral. Donde est, pues, la esperanza en este mundo de frustacin y decaimiento moral? Esta descansa en el conocimiento y comprensin de las verdades enseadas por el Maestro, las cuales deben ser enseadas por la Iglesia de Cristo sin desviacin, aceptadas y vividas por los miembros. Estas son verdades eternas y as seguirn siendo por siempre a pesar de las variables circunstancias de la so-
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ciedad, el desarrollo de nuevos progresos cientficos o el aumento de conocimiento en el hombre. Yo creo que podemos estar al da y gozar de los frutos de un mundo moderno y de sus altas normas de vida, y tambin creo que podemos tener los beneficios de los estudios modernos y los avances cientficos sin aceptar las teoras de los modernistas. Creo en los principios del evangelio anunciados por el Salvador en su ministerio, los cuales fueron tan verdaderos entonces, como lo son hoy. La verdad es eterna e invariable y el evangelio de Jesucristo ser siempre actual, aun en un mundo tan lleno de cambios como lo es el nuestro. El avance de conocimientos del cual el mundo est tan orgulloso, no es una creacin del hombre; es slo un descubrimiento parcial del ilimitado conocimiento y sabidura que Dios posee. El uso que hacemos de ello se determina por el hecho de pertenecer al reino eterno de Dios, o ser parte del conocimiento temporal del mundo, la cuestin es simplemente esta: Estamos buscando lugar en el dominio del pensamiento mundano o lo estamos buscando en el inalterable reino de Dios? Cuan agradecido estoy por ser miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, la cual adopta una postura firme en este mundo de cambios, el cual sostiene ser moderno, pero por supuesto, sin sujetarse a las doctrinas y las verdades anunciadas por el Salvador, para expresar los "as llamados" pensamientos y progreso modernos. Nosotros no tomaremos ese curso. Aun en contra de los puntos de vista de muchos modernistas, yo s que Dios, nuestro Eterno Padre, vive; que la Biblia y el Libro de Mormn son inspirados por El; que Jesucristo, el H ijo de Dios es real y que vive; s que su sangre fue derramada por nosotros y que su resurreccin es verdadera. Adems doy testimonio de que actualmente hay un profeta de Dios sobre la tierra. Que Dios nos bendiga en nuestras empresas justas, para as evitar las influencias que nos llevarn a lo mundano; que podamos adoptar una actitud firme, por la fe y por nuestra creencia en el reino de Dios, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
RECOMPENSAS, BENDICIONES, PROMESAS

Presidente del Consejo de los Doce
mados hermanos y hermanas: Nuevamente nos encontramos en una gloriosa conferencia. En las sesiones de esta impresionante conferencia hemos recibido exhortacin, instruccin y amonestacin. Cada sermn ha sido poderoso y penetrante. Hemos sido instruidos plenamente en las vas del Seor. En los sermones escuchamos palabras tan notables como estas: Caminad rectamente, Guardad mis mandamientos, Vivid mis leyes. Se nos habl acerca del matrimonio, del mat r i m o n i o correctamente efectuado, acerca del arrepentimiento y el perdn, acerca del autorrespeto, y de caminar en las vas de justicia. Se nos ha hablado acerca de "mares tormentosos" y se nos ha dicho que la "maldad nunca fue felicidad". Roy H. Stetler, editor de una revista religiosa en el este de los Estados Unidos, escribi el siguiente cuento: "Ocurri en las afueras del Castillo de Livadia, brillantemente iluminado. Un soldado se paseaba midiendo cuidadosamente sus pasos de un lado a otro, guardando el castillo, dentro del cual se realizaba una trascendental conferencia. El soldado estaba orgulloso de su tarea, porque, a qu soldado no le gustara contarle a sus hijos y a sus nietos que en una ocasin, hizo guardia para la culminante reunin de los 'Tres Grandes'? De pronto, de la oscuridad, como un fantasma surgi una figura en el sendero que conduca a la entrada del castillo. Al acercarse al lugar el guardia le orden: -Alto! Quin vive? Acerqese e identifiqese!- al tiempo que bajaba rpidamente el rifle del hombro y lo colocaba en posicin de puntera. La persona contest: -Deseo reunirme con los hombres que estn en el castillo.
-Absurdo!- exclam el guardia-. No puedes entrar al castillo. No sabes que los 'Tres Grandes' se renen para decidir el destino del mundo? No se permite la entrada a nadie! El hombre pregunt entonces: -Dices que son los 'Tres Grandes'? Por qu se les llama as? -Ellos son - d i j o el guardia- quienes dirn cmo se ha de gobernar este mundo. El extranjero lo mir directamente y sus ojos centellearon cuando dijo: -Es por eso que debo estar con ellos, porque yo puedo ayudarlos. Yo tengo un plan que en verdad dar resultado y mantendr la paz en el mundo, slo con que lo acepten. El soldado se rio. -Contina tu camino, hombre, no tienes credenciales. -Credenciales? . . .tal vez no. . . no aqu- y levant la mano en seal de despedida. El guardia vio una fea cicatriz en aquella mano. Entonces le mir la otra, y vio que tambin tena cicatriz. -Estuviste en la guerra?- pregunt, un poco ms corts- Veo heridas en tus manos. El hombre se volvi y dijo: - N o pens que lo notaras. No, no recib estas heridas en la guerra- y al decir esto desapareci repentinamente, como si la oscuridad se lo hubiera tragado. El guardia lo busc y qued anonadado. -Debiera haberlo sabido! -se lament- Si tan slo le hubiera permitido pasar!- y se desplom lleno de consternacin. Aquel hombre fue quien trajo bendiciones a todos los habitantes de la tierra, quien dijo refirindose a aquellos que le haran esta pregunta: 66
"Qu son estas heridas en tus manos y en tus pies? Entonces sabrn que yo soy el Seor, porque les dir: Estas son las llagas que recib en la casa de mis amigos. Yo soy el que fue levantado. Soy Jess quien fue crucificado. Yo soy el Hijo de Dios" (D. y C. 4 5 : 5 1 , 52). Y recordando que la vida es un perodo de recompensas y castigos, consideremos hoy el lado positivo, las recompensas que recibimos de El a causa de la obediencia. "Andando Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos, Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar, porque eran pescadores. Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron" (Mateo 4:18-20). Y otros dos, Jacobo y Juan, los hijos de Zebedeo, le siguieron. Y as dos parejas de hermanos llegaron a ser apstoles de Jesucristo. Y yo os aseguro que este llamamiento es una de las ms grandes bendiciones que el hombre puede recibir, as como el ms grande honor. Hoy 7 de octubre de 1973, hace exactamente treinta aos, casi a esta misma hora, me arrodill a los pies del presidente Heber J. Grant y fui ordenado Apstol de Jesucristo. En la seccin 76 de Doctrinas y Convenios, llamada la Visin, se prometen las siguientes bendiciones: " D e que por guardar los mandamientos pudiesen ser lavados y limpiados de todos sus pecados, y recibir el Espritu Santo por la imposicin de las manos de aquel que ha sido ordenado y confirmado para ejercer este poderY son los que vencen por la fe, y los que sella el Santo Espritu de la promesa, el cual el Padre derrama sobre todos los
Spencer W. Kimball que son justos y fieles. Ellos son la Iglesia del Primognito. Son aquellos en cuyas manos el Padre ha entregado todas las cosasSon sacerdotes y reyes, quienes han recibido de su plenitud y de su gloria. Y son sacerdotes del Altsimo, segn el orden de Melquisedec, que fue segn el orden de Enoc, que fue segn el orden del Hijo Unignito. De modo que, como est escrito, ellos son dioses, aun los hijos de DiosPor consiguiente, todas las cosas son suyas, sea vida o muerte, cosas presentes o cosas futuras, todas son suyas, y ellos son de Cristo, y Cristo es de Dios. Y vencern todas las cosas" (D. y C. 76:52-60). "Estos morarn en la presencia de Dios y de su Cristo para siempre jams. Y quienes saldrn en la resurreccin de los justos. Son hombres justos hechos perfectos mediante Jess, el mediador del nuevo convenio, quien obr esta perfecta expiacin derramando su propia sangre" (D. y C. 76:62, 65, 69). "Y recorri Jess toda Galilea, enseando en las sinagogas de ellos, y predicando el evangelio del reino, y sanando. . . "Y le sigui mucha gente de Galilea. . ." (Mateo 4:23,25). "Viendo la multitud, subi al monte y. . .vinieron a l sus discpulos. "Y abriendo su boca les enseaba, diciendo: "Bienaventurados los pobres en espritu, porque de ellos es el reino de los cielos. "Bienaventurados los que lloran, porque ellos recibirn consolacin. "Bienaventurados los mansos, porque ellos recibirn la tierra por heredad. "Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, porque ellos sern saciados. "Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia. "Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios. "Bienaventurados los pacificadores, porque ellos sern llamados hijos de Bienaventurados los que padecen persecucin por causa de la justicia, porque de ellos es el reino de los cielos. Bienaventurados sois cuando por mi causa os vituperen y os persigan, y digan toda clase de mal contra vosotros, mintiendo. Gzaos y alegraos, porque vuestro galardn es grande en los cielos. . ." (Mateo 5:1-12). Por las Escrituras vemos que siempre abundaban las bendiciones en el corazn de Jess. As dice el profeta Jos: "Y as vimos la gloria de lo celestial que sobrepuja todas las cosas; donde Dios, aun el Padre, reina sobre su trono para siempre jams; Ante cuyo trono todas las cosas se inclinan en humilde reverencia, y le rinden gloria para siempre jams (D. y C. 76:92,93). "Y la gloria de lo celestial es una, aun como la gloria del sol es una" (D. y C. 76:96). Y tambin: "Pero grandes y maravillosas son las obras del Seor y los misterios de su reino que nos ense, que sobrepujan toda comprensin en gloria, y en poder, y en dominio" (D. y C. 76:114). " N i tampoco es el hombre capaz de darlos a conocer, porque se ven y se comprenden tan solamente por el poder del Espritu Santo que Dios derrama sobre los que lo aman y se purifican ante l; "A quienes concede el privilegio de ver y conocer por s mismos." (D. y C. 76:116,117). La revelacin de 1832 que se conoce como la Visin, empieza as: "Escuchad, oh cielos, prestad odos, oh tierra, y regocijaos vosotros los habitantes de ellos porque el Seor es Dios, y aparte de l no hay Salvador! "Grande es su juicio, maravillosas son sus vas, y el fin de sus obras nadie lo puede saber. "Sus propsitos nunca se frustran, ni tampoco hay quien pueda detener su mano. " D e eternidad en eternidad es el mismo, y sus aos nunca se acaban. "Porque as dice el Seor: Yo, el Seor, soy misericordioso y benigno para con los que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven en justicia y en verdad hasta el fin. "Grande ser su galardn, y eterna ser su gloria" (D. y C. 76:1-6). Cuando El promete una bendicin la da; y cumple asimismo todas sus promesas. En 1831 el Seor dijo: "Lo que yo, el Seor, he hablado, he dicho, y no me excuso; y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi plabra no pasar, sino que toda ser cumplida, sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos, es lo mismo" (D. y C. 1:38). El mensaje del Seor fue de amor y paz.
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Dios.
Cuando el Seor comenzaba a preparar a sus apstoles para su crucifixin, les dijo: "El que en m cree, las obras que yo hago, l las har tambin; y aun mayores har, porque yo voy al Padre" (Juan 14:12). Y recordamos la historia de Abraham, cuando tres personajes lo visitaron en el valle de Mamre, y Abraham se postr en tierra. Ellos le preguntaron: "Dnde est Sara tu mujer?", y as contina el incidente: " H e aqu que Sara tu mujer tendr un hijo. Y Sara escuchaba a la puerta.de la tienda, que estaba detrs de l. "Y Abraham y Sara eran viejos, de edad avanzada; y a Sara le haba pasado ya la costumbre de las mujeres. "Se ri, pues, Sara entre s, diciendo Despus que he envejecido tendr deleite, siendo tambin mi seor ya viejo? "Entonces Jehov dijo a Abraham: Por qu se ha redo Sara diciendo: Sera cierto que he de dar a luz siendo ya vieja? "Hay para Dios alguna cosa difcil? . . . Sara tendr un hijo" (Gen. 18:9-14). Ciertamente nada es imposible para el Seor. Sus promesas se cumplen. En 1833 el Seor hizo promesas que nosotros no deberamos de tomar a la ligera: Dijo: ". . .el ngel destructor pasar de ellos. . . y no los matar", recordando los das de Egipto. Y dijo que tendran buena salud, fuerza y poder, mdula en sus huesos y salud en sus ombligos. Y quiz promesas an ms grandes que sas: "Y hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento, aun tesoros escondidos". (Vase D. y C. 89:1821.) Todas estas bendiciones son para los que recuerdan las enseanzas y caminan en obediencia. "Si me amis, guardad mis mandamientos", deca el Maestro constantemente a su pueblo. (Juan 14:15.) Hay profundidades en el mar a donde nunca llegan las tormentas que azotan la superficie. Aquellos que se adentran en las profundidades de la vida, y con serenidad escuchan la voz del Seor, tienen el poder estabilizador que los lleva con calma y seguridad a travs del huracn de las dificultades. Hay muchas promesas hermosas. Al leer las Escrituras y. volver sus pginas se evidencia que casi todas son recompensas por vivir los mandamientos del Seor.
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Recompensas, bendiciones, promesas "Porque todos los que quisieren recibir una bendicin de mi mano han de cumplir con la ley que rige esa bendic i n " (D. y C. 132:5). Entonces nos habla de las bendiciones de a eternidad. Y dice de aqullos que guardan sus mandamientos y viven dignamente: ". . .pasarn a los ngeles y a los dioses que estn all, a su exaltacin y gloria en todas las cosas, conforme a lo que haya sido sellado sobre sus cabezas, siendo, esta gloria la plenitud y continuacin de las simientes para siempre jams. "Entonces sern dioses, porque no tienen fin. . . Entonces sern dioses, porque tendrn todo poder, y os angeles estarn sujetos a ellos. "Mas si me recibs en el mundo, entonces me conoceris y recibiris vuestra exaltacin, para que donde yo estoy vosotros tambin estis" (D. y C. 132:19, 20, 23). Nosotros tenemos actualmente las mismas promesas que hizo el Seor a los hijos de Israel. "Porque yo me volver a vosotros, y os har crecer, y os multiplicar, y afirmar mi pacto con vosotros. Comeris lo aejo y pondris fuera lo aejo para guardar lo nuevo. Y pondr mi morada en medio de vosotros, y mi alma no os abominar; y andar entre vosotros, y yo ser vuestro Dios, y vosotros, seris mi pueb l o " (Lev. 26:9-12). Y al dejarlos, les prometi: "La paz os dejo, mi paz os doy, yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo" (Juan 14:27). Con todo esto, qu ms se podra desear o pedir? Tendremos todas estas bendiciones y muchas ms siempre que estemos dispuestos a guardar los mandamientos y a ser veraces y honrados en nuestras relaciones. Doy testimonio de que Dios nos ha dado condicionalmente todas estas cosas y millares de otras ms. El ha organizado su Iglesia verdadera sobre la tierra. Esta es su Iglesia. Nos ha dado el plan que nos llevar hacia la perfeccin; y nos ha dado profetas para que nos dirijan y nos guien. Y el Presidente de la Iglesia es el director de este reino y de este pueblo, y es un Profeta de Dios. Esto lo s, y lo testifico solemnemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
Y otra promesa solemne vino del Seor: "Y [aquel que viva en rectitud] ser cambiado en un abrir y cerrar de ojos. . ." (D. y C. 101:31). "Escuchad estas palabras. He aqu, que yo soy Jesucristo, el Salvador del mundo. Atesorad estas cosas en vuestro corazn y sobre vuestra mente descansen las solemnidades de la eternidad. "Sed serios. Guardad todos mis mandamientos" (D. y C. 43:34,35). Y se promete otra bendicin: "Porque en mi propio y debido tiempo vendr sobre la tierra en juicio, y mi pueblo ser redimido y reinar conmigo sobre la tierra" (D. y C. 43:29). De los Salmos tenemos la promesa de esta bendicin. El dijo: " D e Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l habitan. . . "Quin subir al monte de Jehov? Y quin estar en su lugar santo? "El limpio de manos y puro de corazn. . .El recibir bendicin de Jehov, y justicia del Dios de salvacin" (Salmos 24:1-5). Ahora, en nuestra propia dispensacin, nos promete esta gran recompensa:
COMPRENDER QUIENES SOMOS NOS INDUCE A SENTIR EL RESPETO QUE NOS DEBEMOS

estado del que tan frecuentemente somos testigos. El profeta Isaas describi ese trgico resultado ms dramticamente al repetir lo que el Seor le dijo cuando procuraba fortalecer a su pueblo en contra de las maldades del mundo. A continuacin cito sus palabras: ". . .Paz, paz al que est lejos y al cercano, dijo Jehov; y lo sanar. Pero los impos son como el mar en tempestad, que no puede estarse quieto, y sus aguas arrojan cieno y lodo. No hay paz, dijo mi Dios, para los impos" (Isaas 57:19-21). Del mismo modo, otros profetas han declarado con igual energa que no puede ser mal interpretada, que "la maldad nunca fue felicidad" (Alma 41:10). Al considerar con espritu de oracin las razones para que el individuo escoja ese camino que el profeta Isaas describe -cuando aquel que se ha separado de la va que le habra brindado paz, es como el mar en tempestad que arroja cieno y l o d o - me parece a m que son resultado de la falta de autorrespeto. Pongamos atencin a las palabras de sabidura de aquellos cuya vida es digna de ejemplo y cuyas conclusiones se basaron en la realidad de la poca en que vivieron. Cito a continuacin: "El respeto por s mismo es la piedra angular de toda virtud." -Sir John Frederick William Herschel 1 Otros han dicho: "El respeto propio es el ms noble atavo con que el hombre puede cubrirse, el ms elevado sentimiento en que el intelecto puede inspirarse." -Samuel Smiles2
1 Sir John Frederick W i l l i a m Herschei(1792-1871) Fsico britnico. 2 Samuel Smiles-(1812-1904) Escritor escocs.
is amados hermanos y amigos, quisiera hacer algunos comentarios sobre cierta condicin que hoy en da es motivo de inmensa preocupacin para todos nosotros. Me refiero a la alarmante falta de autorrespeto de tantas personas, condicin que se evidencia en su modo de vestir, sus modales, y las abrumadoras oleadas de libertinaje que parecen arrollar al mundo como una avalancha.
Vemos entre nosotros a muchos que parecen renegar de las normas de la decencia o desechar el significado de palabras consagradas por las pocas que, desde el principio del tiempo, han tenido verdadera importancia para nuestros antepasados; palabras que han sido hechas para el fortalecimiento del carcter, y la rectitud, la armona, la unidad y la paz en el mundo. Existen palabras eternas que si se entendieran, se ensearan y practicaran, llevaran la salvacin a todo ser humano que haya vivido o viva en el mundo, presente o futuro. Para algunos podr parecer anticuado hablar de la virtud y la castidad, la honestidad, la moralidad, la fe y el carcter, pero stas son las cualidades que han formado a los grandes hombres y las grandes mujeres, y que sealan la va por la cual podemos encontrar felicidad en la vida presente y gozo eterno en el mundo venidero. Son lo que constituye el soporte de nuestra vida a pesar de las aflicciones, las tragedias, las pestilencias y las crueldades de la guerra, que traen consigo espantosa destruccin, hambre y derramamiento de sangre. Aquellos que no prestan oido a las amonestaciones de quienes se esfuerzan por ensear estos principios, y escogen en cambio el camino opuesto, llegarn finalmente a encontrarse en el lastimoso
"Todo hombre establece su propia vala. El valor que nos atribuyan los dems ser el que nosotros mismos determinemos. El hombre es grande o pequeo, de acuerdo con su propia voluntad." -Johnn von Schiller 3 Una simptica madre de una comunidad cercana me escribi lo siguiente: " A m o a mi pas, amo a mi marido, amo a mis hijos, amo a mi Dios, y esto es posible slo porque verdaderamente me amo a m misma." Tales son los frutos del respeto propio. Si, por el contrario, el individuo no siente por s mismo el amor al cual se refera esta hermana, otras pueden ser las consecuencias; la persona le pierde amor a la vida. Si se casa, pierde el amor por el cnyuge y los hijos. . . si no tiene amor hacia su hogar ni respeto por el pas en que vive, llegar finalmente a perder su amor a Dios. La rebelin en la tierra es desorden y la falta de amor en la familia, la desobediencia de los hijos a los padres, la prdida del contacto con Dios, todo esto es consecuencia de la prdida del respeto por s mismo. Recuerdo una invitacin que me hicieron para que hablase a un grupo de hombres la mayora de los cuales no haban avanzado en la Iglesia a causa de su falta de deseos o por no haber entendido la importancia de someterse a ciertas normas que se requieren para ser avanzados. El tema sobre el cual hablara se titulaba: "Quin soy yo?" Al meditar sobre esto y buscar la palabra de Dios mientras me preparaba para cumplir con esta asignacin, supe repentinamente que iba a hablar sobre un tema de primordial importancia para todos nosotros, tal como lo era para aquellos Johann von Schiller- (1759-1805) Poeta, dramaturgo y filsofo alemn.
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Comprender quines somos nos induce a sentir el respeto que nos debemos ganda, sino un correcto y justo autorrespeto que podra definirse como "la creencia en la propia dignidad, en el valor que tenemos para Dios, en el valor que tenemos para el hombre." Relacionemos ahora estas respuestas a las escrutadoras preguntas que deben de brotar en la conciencia de todos los que se han extraviado o no han llegado a una verdadera evaluacin de s mismos en este catico mundo. Tengo la esperanza de que en el limitado tiempo que tengo asignado, de alguna manera se escuche mi voz por encima de la funesta tristeza de nuestro agitado mundo. El apstol Pablo escribi: "Por otra parte, tuvimos a nuestros padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerbamos. Por qu no obedeceremos mucho mejor al Padre de los espritus, y viviremos?" (Hebreos 12:9). Esto indica que todos los que viven en la tierra, los que tienen padres terrenales, tienen del mismo modo un Padre de sus espritus. As tambin lo sealaron Moiss y Aarn, cuando postrndose sobre sus rostros, clamaron: "Dios, Dios de los espritus de toda carne, no es un solo hombre el que pec? Por qu airarte contra toda la congregacin?" (Nmeros 16:22). Reparemos en la forma en que se dirigieron al Seor: ". . .Dios (Padre) de los espritus de toda carne (el gnero humano). . ." Por las revelaciones a Abraham, llegamos a vislumbrar quin y qu es el espritu. "Y el Seor me haba mostrado a m, Abraham, las inteligencias que fueron organizadas antes que el mundo fuese; y entre todas estas haba muchas de las nobles y grandes. Y Dios vio estas almas, y eran buenas, y estaba en medio de ellas, y dijo: A stos har mis gobernantes -pues estaba entre aquellos que eran espritus, y vio que eran b u e n o s - y l me d i j o : Abraham, t eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer" (Abraham 3:22-23). All se nos dice que el Seor prometi a los que fuesen fieles en ese mundo preexistente que les sera aadido, al recibir un cuerpo fsico en este segundo estado, la existencia terrenal; y que adems, si guardaban los mandamientos que Dios enseara mediante las revelaciones recibiran "aumento de gloria sobre sus cabezas para siempre jams" (Abraham 3:26). Ahora bien, hay varias preciosas verdades en esta escritura; primero, tenemos una definicin de lo que es el espritu y de cmo se relaciona sta con nuestro cuerpo fsico Qu apariencia tenan nuestros espritus en ese mundo preexistente (si pudisemos verlos separados de nuestros cuerpos terrenales)? Un moderno profeta de los ltimos das nos da una inspirada respuesta. ". . .siendo lo espiritual a semejanza de lo temporal y lo temporal a semejanza de lo espiritual, el espritu del hombre a semejanza de su persona, as como tambin el espritu de las bestias y toda otra criatura que Dios ha creado." (D. y C. 77:2). La otra verdad que aprendemos de esta escritura, es que todos habiendo sido espritus y teniendo ahora cuerpos terrenales con los cuales se nos dio el privilegio de venir a la tierra como seres mortales, estuvimos entre aquellos que pasaron esa primera prueba; si no la hubisemos pasado, no habramos recibido cuerpos, sino que se nos habra negado este privilegio y habramos seguido a Satans, como sucedi a la tercera parte de los espritus en la preexistencia; stos se encuentran ahora entre nosotros en su forma espiritual, intentando siempre desbaratar el plan de salvacin mediante el cual todos aquellos que sean obedientes tendrn la gran gloria de regresar a Dios el Padre que nos dio la vida. Por esto, los profetas del Antiguo Testamento declararon con respecto: "Y el polvo vuelva a la tierra como era, y el espritu vuelva a Dios que lo d i o " (Eclesiasts 12:7). Evidentemente no podramos regresar a un lugar en el cual no hubisemos estado; por lo tanto hablemos de la muerte como de un fenmeno natural tan milagroso como el nacimiento, mediante el cual regresamos a nuestro Padre que est en los cielos. Otra verdad queda claramente establecida en la escritura mencionada (Abraham 3:22-23): que muchos fueron escogidos, como Abraham, antes de nacer; as lo dijo el Seor a Moiss y tambin a Jeremas. Esto adquiri an ms significado, cuando el Profeta de los ltimos das Jos Smith, declar: "Creo que todo individuo llamado a efectuar una obra importante en el reino de Dios, ha sido llamado y preordinado para dicha obra, antes de que el mundo fuese." Ms adelante aadi: "Creo que yo fui preordinado para la obra que he sido llamado a realizar" (Vase Documentary History of The Church, tomo 6, pg. 364).
hombres, entre los cuales, indudablemente, habra algunos que no se haban encontrado a s mismos y que carecan de una base slida sobre la cual edificar su vida. La mala conducta de los hijos y la terquedad de la adolescencia, no son muchas veces ms que una tentativa por llamar la atencin u obtener una popularidad que las dotes fsicas e intelectuales no atraen. De este modo, la joven indiferente a todo y el muchacho desarreglado, por lo general no son ms que reflejos de individuos que procuran mediante un comportamiento extrao, suplir esa distincin indefinible que les parece encantadora con una torpe tentativa de llamar la atencin, por medio de una conducta que refleja la ntima frustracin que les causa la falta de entendimiento de su verdadera identidad como seres humanos. Y bien, entonces, "Quin soy yo?" Quienes carecen de ese importante conocimiento y por tanto, no se tienen en la alta estima en que se tendran si se comprendiesen, no tienen respeto por s mismos. Permitidme comenzar a responder esa interrogante planteando dos preguntas de las Escrituras, que han de grabarse en toda alma. El salmista escribi: "Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hombre para que lo visites? Lo has hecho poco menor que los angeles, y lo coronaste de gloria y de honra" (Salmos 8:4-5). Y el Seor le hizo a Job la siguiente pregunta: "Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia. . . cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios?" (Job 38:47). Reducidos a trminos ms sencillos lo que los profetas nos plantean en las Escrituras son las simples preguntas, "De dnde vinisteis? Por qu estis aqu?" El siclogo MacDougall' dijo en cierta ocasin: "Lo primero que ha de hacerse para ayudar a un individuo a regenerarse moralmente es restaurarle si es posible, el respeto propio." Tambin recuerdo el ruego del antiguo tejedor ingls, que dice: " O h , Dios, aydame a mantener una elevada opinin de m mismo." Esta debera ser la oracin de toda alma; no una autoestima anormal que se convierta en altanera, engreimiento y arro' MacDougall- (1871-1928) Psiclogo britnico.
Harold B. Lee No obstante debemos hacer una advertencia: a pesar del llamamiento que en las escrituras se denomina como una preordinacin, tenemos otra inspirada declaracin: " H e aqu, muchos son los llamados, pero pocos los escogidos." D. y C. 121:34). Esto indica que aunque aqu tenemos nuestro libre albedro, muchos fueron preordinados antes de que el mundo fuese para un estado mayor que aquel que alcanzaron en esta existencia terrenal. Aun cuando pudieron haber estado entre los nobles y grandes de los cuales el Padre declar que hara sus gobernantes escogidos, pueden fracasar en su llamamiento aqu en la vida terrenal. El Seor mismo plantea la siguiente pregunta: Y por qu no son escogidos? (D. y C. 121:34). Y nos da dos respuestas: primero, "Porque tienen sus corazones de tal manera fijos en las cosas de este mundo." Y segundo: ". . .y aspiran a los honores de los hombres" (D. y C. 121:35). Ahora bien, a fin de resumir lo que acabo de leer, quisiera haceros nuevamente la pregunta: "Quines sois? Sois todos hijos de Dios. Vuestros espritus fueron creados y vivieron como inteligencias organizadas antes de que el mundo fuese. Habis recibido la bendicin de tener un cuerpo fsico por vuestra obediencia a ciertos mandamientos en ese estado preexistente; habis nacido en el seno de una familia, en una nacin determinada, como resultado de la vida que llevasteis antes de vivir aqu; y en una poca de la historia del mundo, como lo ense el apstol Pablo a los atenienses y como lo revel el Seor a Moiss, determinada por la fidelidad que ejercisteis en vuestra vida anterior antes de la creacin del mundo. Escuchad ahora las significativas palabras del poderoso sermn que pronunci el apstol Pablo inspirado por la inscripcin: "AL DIOS NO C O N O C I D O " escrita en el altar por los que ignorantemente adoraban imgenes de piedra, de bronce y de madera. "El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en el hay, siendo Seor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos por manos humanas. "Y de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres, para que habiten sobre toda la faz de la tierra y les ha prefijado el orden de los tiempos, y los lmites de su habitacin: "para que busquen a Dios, si en alguna manera palpando, puedan hallarle aunque ciertamente no est lejos de cada uno de nosotros" (Hechos 17:24, 26-27). Y tenemos otra declaracin concreta del Seor a Moiss que se encuentra registrada en el libro de Deuteronomio: Cuando el Altsimo hizo heredar las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, estableci los lmites de los pueblos segn el nmero de los hijos de Israel" (Deuteronomio 32:8). Ahora bien, recordad que esto fue dicho a los hijos de Israel antes de que llegasen a la "Tierra Prometida," la que sera la tierra de su herencia. Reparemos en el versculo siguiente: "Porque la porcin de Jehov es su pueblo; Jacob la heredad que le toc" (Deuteronomio 32:9). Pareca muy claro, entonces, que aquellos que nacieran bajo el linaje de Jacob, que despus lleg a llamarse Israel, siendo su posteridad, que se conocera como los hijos de Israel, naceran del linaje ms ilustre entre todos los que viniesen a la tierra como seres mortales. Todos estos merecimientos fueron aparentemente prometidos o preordinados, antes de la creacin del mundo, y ciertamente han de haber sido determinados por la vida que llevamos en aquel mundo espiritual de la preexistencia. Algunos podrn poner en tela de juicio estas suposiciones, mas al mismo tiempo aceptarn sin dudar la creencia de que cuando dejemos esta tierra todos seremos juzgados de acuerdo con nuestros hechos durante nuestra vida terrenal. No es igualmente razonable creer que lo que hemos recibido en esta vida nos ha sido dado a cada uno de acuerdo con los mritos de nuestra conducta antes de que vinisemos aqu? Cito ahora otra importante declaracin que encontramos en las Escrituras. Todos gozamos del libre albedro, lo cual para muchas personas rebeldes significa que son libres para hacer lo que les d la gana; ms se no es el significado correcto del libre albedro como lo han declarado los profetas al definirlo en las Escrituras: "As pues, los hombres son libres 'segn la carne; y les son dadas todas las cosas que para ellos son propias. Y pueden escoger la libertad y la vida eterna, por motivo de la gran mediacin para todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte segn la cautividad y el poder del diablo, porque ste quiere que todos los hombres sean miserables como l . " (2 Nefi 2:27). El apstol Pablo explic la naturaleza sagrada de nuestro cuerpo fsico en la
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siguiente declaracin: " No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es" (1 Corintios 3:16-17). Ms adelante lo dijo nuevamente, a aquellos que haban sido bautizados en la Iglesia y haban recibido el don especial conocido como el Espritu Santo. He aqu su enseanza: "O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? . . .glorificad, pues, a Dios en vuestro cuerpo, y en vuestro espritu, los cuales son de Dios" (1 Corintios 6: 19-20). Si podemos lograr que un individuo piense en el significado de esas palabras podremos comenzar a comprender las del siclogo MacDougall, que cit anteriormente: "Lo primero que ha de hacerse para ayudar a un individuo a regenerarse moral mente es restaurarle, si es posible, el respeto propio." En qu forma podra restarasele mejor ese respeto que ayudndole a comprender cabalmente su verdadera identidad? Cuando vemos a una persona que carece de autorrespeto evidencindolo con su conducta, su apariencia, su forma de hablar y el absoluto desprecio que muestra por las reglas bsicas de la decencia, estamos ante el terrible espectculo que presenta aqul sobre quien Satans ha logrado una victoria. Sobre esto el Seor dijo que el diablo tratara de "engaar y cegar a los hombres, llevndolos cautivos segn la voluntad de l . . .destruir el albedro del hombre" (Vase Moiss 4.:1 -4) Y ser la suerte de "cuantos no escucharen mi v o z " (Moiss 4:4) como se lo declar a Moiss. Hace algunos aos le el informe de una encuesta realizada por ministros religiosos sobre casos de estudiantes que se haban suicidado. Despus de un exhaustivo estudio llegaron a esta conclusin: "La filosofa de la vida de estos estudiantes era tan deficiente que al enfrentar una grave crisis, no teniendo nada firme a lo cual asirse, optaron por tomar la salida del cobarde." Tal podra ser el terrible estado de aquellos que describi el Maestro en la parbola con que concluy el Sermn del Monte: "Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le comparar a un hombre insensato, que edific su casa sobre la arena; y descendi lluvia, y vinieron ros, y soplaron vientos, y die-
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Comprender quienes somos nos induce a sentir el respeto que nos debemos "Soy un hijo de Dios, por El enviado aqu; me ha dado un hogar y padres caros para m. "Soy un hijo de Dios, no me desamparis: a ensearme hoy su ley, precisa que empecis. "Soy un hijo de Dios, y galardn tendr, si cumplo con su ley aqu con l vivir podr. Coro "Guiadme enseadme por sus vas a marchar, para que algn da yo con l pueda morar." -Los Nios Cantan, pg. 22. Los abuelos no pudieron contener las lgrimas; lejos estaban entonces de imaginar siquiera que antes de que aquella pequea hubiese tenido la oportunidad de que su madre le enseara todo lo que deba saber para poder regresar a su hogar celestial, la muerte se llevara repentinamente a la madre, dejando a otros la responsabilidad de responder a los ruegos de aquella oracin infantil, ensendole, instruyndola y guindola a travs de las incertidumbres de la vida. Qu diferente sera todo si en realidad sintisemos la divina relacin que nos une con Dios, nuestro Padre Celestial, con Jesucristo, nuestro Salvador y Hermano mayor, y nuestra mutua relacin como hermanos espirituales. En contraste con esa sublime paz, como la que rodeaba a la magnfica hermana a quien visit en el hospital, est el estado espantoso de aquellos que al acercarse a la muerte no tienen ese gran consuelo, pues como el Seor nos ha dicho claramente: "Y los que no murieren en m, ay de ellos! porque su muerte ser amarga" (D. y C. 42:47). El dramaturgo George Bernard Shaw5 dijo: "Si todos nos disemos cuenta de que somos hijos del mismo padre, cesariamos de gritarnos los unos a los otros en la forma en que lo hacemos." Ahora, al llegar a la conclusin de mi discurso, confo en haber podido daros algo que os estimule a pensar seriamente en cuanto a quines sois y de dnde habis venido; que adems, haya yo podido encender dentro de vuestra alma la determinacin de comenzar ahora a teneros en mayor estima, as como de reverenciar el templo de Dios, vuestro cuerpo fsico, en el cual mora un espritu celestial. Os ruego que os repitis una y otra vez lo que la Primaria ha enseado a los nios a cantar: "Soy un hijo de Dios"; y que al hacerlo comencis hoy a acercaros ms a los ideales que os harn la vida ms feliz y ms fructfera, como consecuencia de haberos despertado a la realidad de lo que sois. Que Dios nos conceda a todos vivir en tal forma, que aquellos que nos observan no nos vean a nosotros sino a lo que tenemos de divino y que viene de Dios. Teniendo ante m la visin de lo que pueden llegar a ser aquellos que andan extraviados, ruego porque puedan recibir fortaleza y resolucin para elevarse cada vez ms y marchar adelante hacia esa gran meta de la vida eterna, y tambin porque yo pueda hacer mi parte en ensear por ejemplo como por precepto, ofreciendo lo mejor de m mismo. Nuevamente ofrezco mi solemne testimonio de la profunda verdad de las palabras del Maestro a la desconsolada Marta: "Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir" (Juan 11:25). Agradezco a Dios porque yo tambin puedo decir, con el mismo espritu con que Marta lo hizo cuando dio su testimonio inspirado por el Espritu: "Si, Seor; yo he credo que t eres el Cristo, el Hijo de Dios, que has venido al mundo." (Vase Juan 11:27.) En el nombre de nuestro Seor y Maestro, Jess el Cristo, el Salvador del mundo, as sea. Amn.
ron con mpetu contra aquella casa; y cay, y grande fue su ruina" (Mateo 7:26-27). El propsito eterno del Seor con respecto a su plan de salvacin le fue declarado a Moiss: "Porque, he aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). La primera meta de ese plan eterno es que todos vinisemos a la tierra y obtuvisemos un cuerpo fsico, y entonces, despus de la muerte y la resurreccin subsiguientes, el espritu y el cuerpo resucitado ya no quedaran sujetos a la muerte; esto fue una ddiva a toda alma viviente como lo declar Pablo: "Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" (1 Corintios 15:22). Lo que esto significa para un moribundo o para una madre que haya perdido un hijo, pueden lustrarlo las siguientes palabras de una joven madre a la que visit en el hospital hace unos aos: " H e pensado mucho, y he llegado a la conclusin de que sera lo mismo para m morir ahora que vivir hasta los 70, los 80 o los 90 aos. Mientras ms pronto pueda llegar al lugar donde pueda estar activa y haciendo las cosas que me brindarn gozo eterno, mejor ser para todos." La consolaba la idea de que la vida que haba llevado la haca digna de entrar en la presencia de Dios, lo cual es gozar de la vida eterna. La importancia de aprovechar cada hora del precioso tiempo que se nos ha asignado en esta vida, qued fuertemente grabada en m con un incidente ocurrido en mi propia familia. Una joven llev en una ocasin a su preciosa hijita de seis aos, a visitar a sus abuelos; durante la visita nos pregunt si nos gustara escuchar una nueva cancin muy hermosa que la hija acababa de aprender en su clase de la Primaria. Mientras la madre la acompaaba, la nia cant:
George Bernard Shaw- (1856-1950) Dramaturgo irlands.
DISCURSO AL SACERDOCIO EN GENERAL

por el presidente Haroid B. Lee
is hermanos del sacerdocio: Nos encontramos aqu esta noche en una gran asamblea. No vinisteis aqu en busca de entretenimiento. Vinisteis, creo yo, porque deseabais ser instruidos y recibir algunas normas. Habis recibido, de aquellos que os han hablado, guas muy importantes para que las meditis. Yo os recomiendo que reflexionis seriamente acerca de todo lo que se ha dicho. Hay unos asuntos acerca de los cuales quisiera hablaros, antes de que termine esta reunin. Acabamos de tener una gran experiencia en una conferencia de rea en Munich, Alemania. Haba ah reunidos 14,000 santos de ms de ocho pases europeos, incluyendo Alemania, Francia, Espaa, Italia, Australia, Blgica, Holanda y Suiza, adems de esto, haba una gran representacin de la Repblica Democrtica Alemana. Ellos permitieron a unos cuantos de nuestros miembros pasar por lo que nosotros llamamos la "cortina de hierro". Adems por supuesto, haba un gran nmero de americanos. Esto requiri de una preparacin muy meticulosa para traducir simultneamente a cinco diferentes idiomas, seis, si inclumos el ingls. Fue un desafo tremendo y dijimos cuando termin la conferencia: "Ahora, hermanos y hermanas, es imposible para las Autoridades Generales aprender diecisiete idiomas diferentes, el cual es el nmero de idiomas en los que estamos enseando el evangelio actualmente. Pero, cuan fcil sera si tratarais de aprender el ingls adems de vuestro idioma. Seguramente podis aprender el ingls en vez de esperar que las Autoridades Generales aprendan diecisiete idiomas diferentes." Al parecer atendieron a nuestra suge-
rencia, porque hemos sabido que desde entonces, en sus reuniones de ayuno y testimonio en aquellos pases, ellos han dicho: Nos han pedido que aprendamos ingls, as que es mejor que nos ocupemos en ello y hagamos lo que sea necesario para cumplir." Y creo que es, precisamente ese, el sentimiento que ha sido engendrado. Este pueblo vino deseando conocer las instrucciones especficas de lo que tienen que hacer. Piensen en las guerras del pasado, que involucraban a estos mismos pases, en las diferentes polticas en algunos de estos pases que estaban en guerra, y ahora se renen bajo un mismo techo. Citamos para ellos lo que el apstol Pablo dijo a los glatas: "Ya no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess . . .y herederos segn la promesa" (Glatas 3:2829). Entonces, nosotros, parafraseando les dijimos: "Vosotros no sois ni ingleses, ni alemanes, ni franceses, ni espaoles, ni italianos, ni austracos, ni belgas, ni holandeses pues todos sois uno, corri miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. A pesar de las diferencias polticas que hayis sostenido entre s, ahora, que sois miembros de la Iglesia de Cristo, la guerra termin por lo que a vosotros se refiere." Si pudiramos pensar en esto tal como lo sentimos en esa reunin que varios pases se mezclaron! De la cual regresamos con un sentimiento tal que, como lo expres en mi primera pltica de esta conferencia, o en otras palabras como lo dijo George Bernard Shaw: "Si todos nos diramos cuenta de que somos hijos de un mismo padre, cesaramos de gritarnos tanto unos a otros." 73
Todos somos parte de una gran familia. Y esto no slo se aplica en poltica, sino que debe aplicarse en nuestro trato con otros. Lo que podramos hacer es decir: "Por ser un poseedor del sacerdocio del Dios viviente, soy un representante de nuestro Padre Celestial y poseo el sacerdocio por medio del cual El puede obrar a travs de m. No puedo bajarme al nivel de hacer algunas de las cosas que hara si no lo poseyera, debido a mi hermandad con el sacerdocio de Dios." Como sentimos el espritu que prevaleca, sabemos que debemos continuar estas conferencias de rea. La primera de estas conferencias fue realizada en Manchester, Inglaterra, donde tuvimos ms o menos 14,000 asistentes. La siguiente conferencia tuvo lugar en la ciudad de Mxico, donde tuvimos representantes de todos los pases de Centro Amrica y de Mxico. Ah tuvimos 16.000 y al ver lo que haba ocurrido desde el tiempo en que yo estuve ah en 1945, fue una inspiracin. Las congregaciones en aquel tiempo se reunan muchas veces en casas particulares con pisos de tierra! Muchas de las mujeres venan descalzas, debido a su extrema pobreza; haba muy pocos dirigentes y ahora, al volver despus de algunos aos, ver bajo un techo, bien vestidos y bien presentados dirigentes, tomando sus propias responsabilidades como obispos, presidentes de estaca, miembros del sumo consejo, presidentes de misin es un milagro! El mundo se est haciendo la pregunta: " Cmo pueden hacer esto?" Y hay una sola respuesta: Cuando somos ciudadanos del reino de Dios, debemos ser hombres y mujeres diferentes. Y esto es lo que los poseedores del sacerdocio tienen que decidir por s mismos: "Nosotros no podemos ser poseedores del sacerdocio y ser iguales
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Discurso al sacerdocio en general sulta en un divorcio. Quiz seamos viudas o haya algunas que a los veinticinco aos de edad an na han podido encontrar el compaero adecuado." "Cualquiera que sea la razn", escribe otra hermana, "el deseo de sentirse til es de una gran fuerza". Sin el grupo de Miras Especiales, una persona soltera de 25 aos es como una quinta rueda. En la Iglesia muchas de las plticas estn enfocadas a la completa unidad familiar. Respecto a este punto estoy completamente de acuerdo y ciertamente creo que debe ser impulsada. Aqu tengo la carta de una hermana que nos habla de su experiencia. Su esposo falleci y ella escribe: "Despus de terminar los servicios fnebres, tom a mis cinco hijos y me fui a casa y me encontr en una situacin en la cual deba hundirme o nadar. Y me hund; estaba totalmente sola. Cmo iba a poder cuidar a esos cinco nios? Es cierto que el obispo velara para que yo no pasara hambre, se me tuviera alguna atencin y tuviramos suficiente alimento para comer, y as seguimos, pero nosotros necesitbamos algo ms que eso." Y luego ella dijo esto: "Yo necesito de las Miras Especiales, porque necesito saber que hay en el mundo otras personas con sentimientos como los mos. Necesito conocer a otras viudas que han logrado criar solas a sus hijos y obtener xito, sin los problemas que los psiclogos insisten que ellas tienen. Necesito saber que los problemas de algunas personas son ms grandes que los mos, de manera que yo pueda reconocer y contar mis bendiciones. Necesito gente con quin hablar, que entienda completamente mis problemas y necesidades. Necesito las Miras Especiales porque debo aprender cmo manejar mis propios problemas. La primera cosa que aprend como viuda fue que nadie lo ayuda a uno excepto en emergencias, y algunas veces ni as. Tan pronto como termin el funeral, repito, me encontr sola y slo poda hundirme o nadar. "Entonces", dice ella, "las clases orientadas para toda la familia, no me ayudaron ni un poquito, pero una clase que tom este otoo con las Miras Especiales, me mostr cmo poda establecer comunicacin con mi familia y amigos. No hay manera de entender completamente las necesidades y problemas, excepto experimentndolas uno mismo. "Sabe usted lo que significa que su esposa o esposo fallezca? No es como perder a su padre o aun a su hija. Yo lo s, yo perd a ambos antes de perder a mi esposo. Sabe usted lo que significa pasar a travs del infierno que es el divorcio? Sabe usted lo que se siente ser una muchacha de ms de veintisis aos y ser todava soltera? Usted no puede saber. Nos necesitamos unos o otros. Algunos de nosotros necesitamos las actividades de un grupo pequeo. Algunos otros necesitan las actividades de grupos mayores, donde uno pueda ir y hablar con la gente y visitarla. Algunas veces no deseamos hablar. Las Miras Especiales no es una oficina de matrimonios; como tal, sera un fracaso. Hay mujeres en nuestra estaca que gustan de ir a diversos lugares, pero no solas y vienen a nuestras pequeas actividades esperando encontrar otras mujeres con intereses similares para ir diversos lugares acompaadas. Una dama compra un boleto para asistir a la sinfnica todos los aos, y an est buscando a alguien que la acompae. "Resentimos las invitaciones a las actividades de los jvenes casados. Para m, es como un bofetn en la cara tener el anuncio de que las Miras Especiales son invitados a la fiesta de los jvenes casados o lderes. Yo s que usted no puede comprender por qu reaccion tan negativamente acerca de ello, pero otras Miras Especiales con quienes habl lo comprenden y muchas sienten lo mismo. Yo creo que este programa de Miras Especiales es inspirado por Dios. Esto es lo que necesitamos si se lleva a cabo como es debido. Yo lo necesit hace ocho aos y medio; pero gracias al Seor, mi presidente est trabajando duro sobre ello y hace su parte. Nos reconocer usted como un grupo especial de gente largamente ignorada y con problemas especiales, necesidades especiales, y miras especiales? Algunos de nosotros estamos criando hijos especiales, muchachos sin padre, muchachas sin madres, los cuales tienen problemas y necesidades especiales, y si no toman en cuanta nuestras necesidades estn tambin descuidando algunas de las necesidades de nuestros hijos." Ahora, mis hermanos del sacerdocio, si nada ms supieseis el proceso por el cual estos nuevos programas llegan a vosotros, entonces os enterarais de que no son el resultado de una idea sacada del aire o de la inventiva de la imaginacin, se desarrollaron a travs de las oraciones y discusiones ms espirituales, que jams hemos experimentado. Sabemos, y as lo anunciamos cuando nos fue dado a conocer, que esto viene
a los dems hombres; tenemos que ser diferentes, porque el sacerdocio significa hermandad en el reino de Dios." Hay otro asunto que quiero mencionar. El pasado junio anunciamos algunos cambios en la estructura de la Mutual. La Mutual del Sacerdocio Aarnico ahora es para aquellos de doce a dieciocho aos de edad; y la Mutual del Sacerdocio de Melquisedec es para los de dieciocho a veinticinco aos de edad o sea para los Jvenes Mayores; y aquellos de veintisis aos para arriba, Miras Especiales. Y el propsito anunciado para este ltimo grupo es el de enfocar nuestra atencin sobre aquellos que no han sido hasta este tiempo, incluidos en las mutuales. Han llegado a nosotros en muchas ocasiones, diciendo: " N o tenemos a dnde ir. No pertenecemos a la Sociedad de Socorro, no somos Jvenes Mayores. Concurrimos a las reuniones sacramentales y a la Escuela Dominical. Por qu no tenemos un programa que se ajuste a nuestras necesidades? Y as esta organizacin, tal como fue establecida, est ahora progresando y est diseada para hacer que cada individuo se sienta parte de ella; y los dirigentes de la Iglesia deben estar al frente llevando a cabo estos programas, que estn ajustados a las necesidades de estos grupos. Es evidente que hay mucho entusiasmo por aquellos que estn participando, pero desgraciadamente nos hemos enterado de algunos disgustos en la Iglesia, pues algunos miembros que han sabido de este programa, nos estn escribiendo. Hermanos, quisiera leer uno o dos de estos comentarios, y si esto es verdad, espero que no vuelva a repetirse. Aqu hay una hermana que nos escribe y nos dice: "Aun cuando tengo una gran paz mental, hay veces que me siento desanimada. Mi obispo me inform acerca de un grupo llamado Miras Especiales en la Iglesia. En esta rea, el programa es todava muy nuevo y desconocido. Yo no saba que exista hasta hace un mes, estoy segura de que aqu hay muchos que necesitan este programa, pero han sido defraudados porque muchos de los obispos no estn convencidos de l. Por lo tanto, no estn realmente tratando de utilizar su iderismo para iniciar este programa." "Si alguien quiere obtener el ms alto grado en el reino celestial, debe casarse con un compaero digno", (escribe otra hermana), as como ser digna. Algunas veces cometemos errores al elegir nuestro compaero, lo cual casi siempre re-
Harold B. Lee del Seor. Fue, evidentemente un remedio que el Seor nos estaba dando, para satisfacer una necesidad especial; pero me perturba cuando leo algunas de estas cartas en donde las hermanas nos suplican que tratemos de hacer algo para estimular las actividades, en donde los obispos o presidentes de estaca no han comprendido de qu se trata. En los primeros das del Programa de Bienestar, por dondequiera que yo iba, haba gente dicindome: "Hermano Lee, cmo va el Programa de Bienestar?" Y yo contestaba: "Va tan bien como el obispo de cada barrio lo conduzca. En algunos barrios es un absoluto fracaso; en otros un xito." Y esto es exactamente lo que est sucediendo con esto que estamos iniciando ahora. En algunos lugares podemos ver el entusiasmo; si iniciis estas actividades ahora, podrais aprovechar el entusiasmo de la gente joven y esas jvenes viudas, divorciadas, aquellas que no han encontrado compaeros. Si pudiramos aprovecharlos cuando su entusiasmo es grande, grandes cosas podran resultar de ello. Y debemos pediros hermanos, que recordis ahora que estas cosas vienen de una fuente de la cual deseis recibir instrucciones, por favor, os pido que no abandonis a estas personas que estn suplicando que escuchis a vuestros dirigentes; seguid el consejo que se ha dado para las actividades de Miras Especiales. Hay otro asunto del cual quisiera hablar. Hay algunos ejemplos que sealan un rea de necesidad, la cual se aplica directamente a los hombres jvenes que pasan de los 25 aos, quienes por alguna razn difcil de comprender como poseedores del sacerdocio, estn evadiendo sus responsabilidades como esposos y padres. El presidente Joseph F. Smith dijo: "La casa del Seor es una casa de orden y no de confusin"; y esto significa, como el Seor ha dicho,'"que el varn no es sin la mujer, ni la mujer sin el varn en el Seor; y que ningn hombre puede ser salvo y exaltado en el reino de Dios sin la mujer, y ninguna mujer sola, puede lograr la perfeccin y exaltacin en el reino de Dios'. Esto es lo que significa. Dios instituy el matrimonio en el princ i p i o " (Conference Report, abril de 1913, pg. 118). El presidente Joseph F. Smith dijo adems esto, que es justamente lo que quiero destacar: "Deseo recalcar esto; quiero que los jvenes de Sin comprendan que la institucin del matrimonio no es hechura del hombre. Es de Dios; es honorable, y ningn hombre, si est en edad de casarse, est cumpliendo con su religin si permanece soltero. No se ha dispuesto simplemente para la conveniencia del hombre; para acomodarla a sus propios conceptos e ideas; para casarse y luego divorciarse; adoptarla y luego desecharla cuando l quiera. . . El matrimonio es la preservacin de la raza humana. Sin l, los propsitos de Dios seran frustrados; la virtud sera destruida para ser reemplazada por el vicio y la corrupcin; y la tierra quedara desolada y vaca. ". . .Toda persona joven de la Iglesia, debe entender lo anterior plenamente. Las autoridades de la misma y los maestros de nuestras asociaciones deben inculcar la naturaleza sagrada y ensear el deber de contraer matrimonio, tal y como ha sido revelado en los postreros das. Debe haber en la Iglesia una reforma respecto a esto y se debe crear un sentimiento a favor del matrimonio honorable, a fin de poder disuadir a cualquier joven o seorita que sea miembro de la Iglesia de contraer matrimonio que no sea mediante la autoridad que es la establecida por Dios; y ningn hombre poseedor del sacerdocio, que sea digno y tenga la edad apropiada, debe permanecer soltero. "Mucha gente", dice a continuacin, "imagina que hay algo pecaminoso en el matrimonio y hay una tradicin apstata al respecto; pero esto es un concepto falso y muy perjudicial. Por el contrario, Dios no slo lo recomienda y aprueba, sino que ordena el matrimonio" (Joseph F. Smith. Gospel Doctrine 5a. edicin, pgs. 270-274). La otra noche vino a mi oficina una bella madre con sus siete hijos. Pienso que estoy lo suficientemente lejos como para que nadie se imagine siquiera de quin estoy hablando. Ella es una joven y talentosa mujer, pero me dijo: " H e llegado a un punto en que creo que debo pensar en divorciarme de mi esposo." Yo comenc a hacer preguntas acerca de su marido. En respuesta a mis preguntas ella dijo que l era bondadoso con ella, y que le proporcionaba lo necesario, pero, de alguna manera ellos perdieron el amor en su matrimonio y ahora que sus hijos estaban ms grandes tena la dea de que quiz si ella estuviera libre de obligaciones, le ra mejor que con su marido. Tuvimos una larga pltica acerca de esto y la siguiente maana, despus de la primera sesin de la conferencia, esta amable seora me
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busc y me dijo, con lgrimas corriendo por sus mejillas: "Recib la respuesta a todos mi problemas; esta sesin ha cambiado mi vida. Ahora soy una mujer diferente porque he adquirido un conocimiento que nunca haba tenido. Voy a regresar y a cuidar de mi familia. Voy a amar a mi marido y voy a corregir todos mi errores, pues es ah donde verdaderamente se encuentra el problema." Hermanos, estamos viviendo donde hay muchos casos como ste, donde un esposo puede estar en esa etapa de su vida, as como pasa con las mujeres a cierta edad en que tal vez el deseo de relaciones ntimas ya ha pasado para l. Pero aqu est ella ahora y puede ser que diga: "Bien, todava tengo buen aspecto y me queda algo de juventud; quiz debo deshacer esos lazos y encontrar otro compaero." Esta es la frivola manera de pensar que algunas mujeres tienen, segn aseguran los psiclogos. Eso nunca debe encontrar eco en esta Iglesia. Hace unos diez o quince aos, efectu un casamiento para una pareja. Recib hace poco una carta de esta madre. Mientras comenzaba a leer, pens: "Bien, aqu est otro de los matrimonios en el templo que ha fracasado." Pero luego el tono de la carta comenz a cambiar. Ella deca: "Cuando pensamos que el fin haba llegado y que slo quedaba una cosa por hacer y sta era conseguir el divorcio, nos dijeron que debamos pedir el consejo de nuestro obispo. Al principio dudamos porque l es un hombre muy joven, o al menos era ms joven que nosotros, pero como era nuestro obispo, fuimos a verlo. Derramamos nuestras almas ante nuestro joven obispo. El se qued sentado escuchando silenciosamente y cuando terminamos, cuando no haba mas qu decir, l simplemente dijo: 'Bien, mi esposa y yo, tuvimos problemas tambin y aprendimos a resolverlos.' Esto fue todo lo que nos dijo. Pero, sabe?, hubo algo que ocurri como resultado de la declaracin de este joven obispo. Salimos de ah y dijimos: 'Bien, si ellos pueden resolver sus problemas por qu nosotros no'"? Enseen a aquellos que tengan problemas a acudir al padre del barrio, su obispo, por consejo. Ningn psiquiatra o consejero matrimonial en el mundo puede dar, a aquellos que son fieles miembros de la Iglesia, un mejor consejo que el obispo del barrio. Ahora, vosotros abispos, no dudis en decir: El matrimonio es la ley de Dios y es orde-
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Discurso al sacerdocio en general Podran llenarse muchas pginas con casos similares, cada uno un poco diferente, pero muy similares entre s. "El tiene un trabajo; pero siempre est en mi casa, parece que est jugando al matrimonio, su estilo de vida ms bien es un simulacro de esas parejas que viven juntas sin las responsabilidades del matrimonio". Probablemente no hay inmoralidad en muchos casos, pero es una condicin degenerativa y en ninguna circunstancia 'evita la apariencia del mal'. Y las mujeres probablemente son tan culpables como sus amigos por permitir que estas condiciones persistan, sin embargo, estn sumamente limitadas en sus esfuerzos por encontrar una solucin satisfactoria. Yo creo que eso es suficiente para daros un ejemplo respecto a esas mujeres frustradas. Todas las mujeres tienen un gran deseo de tener compaa; quieren ser esposas; quieren ser madres, y cuando los hombres rehusan asumir su responsabilidad de casarse, por miles de razones estas mujeres se quedan solteras. Hermanos, no estamos cumpliendo nuestro deber como poseedores del sacerdocio cuando sobrepasamos la edad apropiadda para el matrimonio y evadimos un matrimonio honorable con esas hermanas mujeres que desean se cumpla la ilusin ms grande en la vida de una mujer: el tener un esposo, una familia y un hogar. Ahora, no se equivoquen, yo no estoy tratando de empujar a los jvenes a casarse muy temprano; creo que esto es uno de los problemas de la vida actual, no queremos que un joven piense en el matrimonio, sino hasta que sea capaz de hacerse cargo de una familia, de tener una institucin propia, de ser independiente. Debe estar seguro de haber encontrado la mujercita apropiada, haber salido juntos el tiempo suficiente como para conocerse mutuamente, conocer los defectos que poseen y que an as, conociendo las fallas del otro se sigan amando. Yo he dicho a los presidentes de misin (hemos recibido noticias de que algunos le dicen a los misioneros: "Si no ests casado en seis meses, eres un fracaso como misionero.") "Nunca digis eso a uno de vuestros misioneros. Quizs en seis meses no habrn podido encontrar una esposa; y si os toman en serio, pueden precipitarse a un matrimonio que puede ser un error para ellos." Por favor, no mal interpreten lo que estamos diciendo; pero, hermanos, pensad muy seriamente acerca de la obligacin del matrimonio para aquellos que poseen el sacerdocio, en este tiempo en que el matrimonio debe ser la esperanza de cada hombre que comprende la responsabilidad; pues, recordad, hermanos, solamente aquellos que entran en el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio en el templo por tiempo y eternidad, tendrn la exaltacin en el reino celestial; esto es lo que El nos ha dicho. Ahora hermanos, pensad seriamente en todo esto y tomad nuestro consejo, pero no os precipitis. Tomad tiempo, s, pero no descuidis vuestras responsabilidades y obligaciones como poseedores del sagrado sacerdocio. Hermanos, esperamos que llevis la bandera del santo sacerdocio de Dios. Qu fuerza! 185,000 es el nmero calculado de personas que estn al alcance de nuestras voces esta noche. Hermanos, enfoquemos nuestras metas en valores eternos, con la vista fija en la gloria de Dios y decid a vosotros mismos: " D e ahora en adelante, teniendo la ayuda de Dios, no voy a comprometerme en ninguna actividad, a menos que sta me ayude a acercarme hacia esa meta de vida eterna para regresar a la presencia de mi Padre Celestial." Hermanos del sacerdocio: Vosotros que sois maestros orientadores, cuando veis familias que estn al borde del divorcio, cuando veis nios incorregibles que no han encontrado su camino, padres que parezcan haber perdido el contacto con sus hijos; hermanos del sacerdocio, tenis la responsabilidad de trabajar con esas familias y no dejarlas apartarse hasta que hayis hecho todo lo que est a vuestro alcance por detener esa tendencia al divorcio. Una de las responsabilidades ms dolorosas que yo tengo es revisar el diluvio de solicitudes para cancelaciones de sellamientos de aquehos que han contrado m a t r i m o n i o en el t e m p l o . Cranme que es espantoso hermanos, y la mayora de estos problemas provienen de uno de los ms grandes pecados, que casi est prximo al asesinato, el pecado de adulterio, que es tan comn en toda la Iglesia. Hermanos: Tenemos que resolver ahora si vamos a mantener la ley de castidad; y si hemos cometido errores, comencemos desde ahorita a rectificarlos. Caminemos hacia la luz; os ruego, por favor no degradis la maravillosa oportunidad que tenis como hombres, la de ser copartcipes con el Seor en la creacin, slo por compro-
nado por El y el hombre y la mujer no son sin el otro en el Seor, como declar el apstol Pablo. Ahora, permitidme deciros un poquito ms acerca de este asunto del matrimonio. Esto puede sonar un poco atrevido: Urgid al matrimonio a aquellos que han dejado pasar la edad apropiada para casarse. En algunos pases, donde tenemos nuevos conversos, nos ha sorprendido el saber que algunos hombres estn retardando el matrimonio hasta los treinta o aun hasta cuarenta aos y que nunca antes hablan de matrimonio. Aqu he citado a un presidente de la Iglesia, el presidente Joseph F. Smith, quien nos ha dicho claramente que en a actualidad un diluvio de iniquidades est abrumando al mundo civilizado y que una gran razn para ello, es el descuido en que se encuentra el matrimonio. Este ha perdido su santidad a los ojos de la gran mayora, y es porque se ha convertido, cuando mucho, en un contrato civil, pero muy frecuentemente en un mero accidente o un capricho o un medio para satisfacer las pasiones, y cuando la santidad del convenio se ignora o se pierde de vista, entonces, gracias a esto el olvido de los convenios matrimoniales en la educacin moral de las masas, viene a ser una mera trivialidad, una ftil indiscrecin. Hermanos, debemos pensar otra vez en nuestras responsabilidades como poseedores del sacerdocio. Tengo aqu una carta de una hermana que seala con precisin algo por lo que algunas de estas jvenes estn pasando. Creo que puedo leerla sin divulgar ninguna confidencia, desde luego no dir su nombre.Ella est hablando de una experiencia que acaba de pasar, y algunas jvenes que ella conoce le han dicho lo mismo. Hay un hombre que ha estado saliendo con ella durante aos y que llega exactamente a la hora de comer. Ella es una mujer de 27 aos de edad. Aqu est otra que dice: "Soy una mujer soltera de 40 aos". Otra dice: "Soy una mujer soltera de 30 aos". Voy a leer una carta ya que casi todas dicen la misma cosa: "Hace ao y medio estuve saliendo con un amigo que es de 33 aos. Nos veamos casi todos los das. Yo busqu el consejo de mi obispo y aunque l es muy bondadoso, paciente y comprensivo, realmente no supo cmo o qu aconsejarme. Yo trat de terminar nuestras relaciones, pero parece que nunca va a ser posible. No hay ningn compromiso y en realidad, tampoco hay muchas esperanzas."
Harold B. Lee neteros en una clase de relaciones que lo os degradarn y rompern el corazn de vuestras esposas e hijos. Hermanos, os suplicamos manteneros moralTiente limpios y andar en senderos de verdad y justicia para as ganar la gracia de un Padre Celestial cuyos hijos sois. Os doy mi testimonio y quiero que sepis de nuestro amor por vosotros, nermanos del sacerdocio. Pero queremos que cumplis con vuestras responsabilidades y os mantengis a tono con el Espritu del Seor. Uno de los sucesos ms tristes que pueden ocurrir es ver que uno que ha tenido el Espritu del Seor, lo pierde por sus pecados, y se encuentra ahora en las tinieblas, a merced de los bofetones de Satans y experimenta las cmaras de tortura del infierno que tiene que soportar, lo cual es terrible, como el Seor ha advertido. Hermanos, tratemos de rescatar a la gente antes de que caiga, antes de que alcance ese destino. Y cuando los veis ir en esa direccin, hermanos, asumid vuestra responsabilidad y tratad de salvar a los varones de la Iglesia. Os hago esta splica y os doy mi bendicin y testimonio esta noche, en el nombre de Jesucristo. Amn.
OBSERVACIONES FINALES
i el Seor me da la habilidad para hacerlo, hay algunas cosas que quisiera deciros. Tenemos miembros de la Iglesia en todas partes del mundo. Uno de los centros de tensin est en Israel en donde hay una guerra desordenada y cruel. Aun no sabemos mucho en cuanto a su extensin, pero parece que Egipto y Siria estn penetrando en territorio israel. Tenemos algunos alumnos de la Universidad Brigham Young ah y tambin tenemos organizada una rama de la Iglesia. Tenemos padres ansiosos que han estado pensativos, vigilando y esperando. Nos han llegado noticias de que todos estos jvenes estn seguros de que los estn cuidando. Vosotros podis estar seguros de que tenemos pastores con el rebao, y que continuaremos orando con vosotros para que ningn dao les sobrevenga. Ha habido tumultos en Chile, donde tenemos miles de miembros de la Iglesia y casi doscientos misioneros. La noticia lleg a nosotros, por una de las autoridades que presiden, quien vino desde Santiago y nos dijo que ah no ha habido muertes entre los miembros, hasta donde se tiene noticia. Nuestro pueblo se est sosteniendo firme y sin tomar parte en los conflictos polticos, elevndose por encima de ello como se espera que los verdaderos miembros de la Iglesia de Jesucristo lo hagan y obedeciendo a aquellos que estn al mando, pero sin deseo de tomar partido, sino meramente inclinando sus cabezas y rindiendo obediencia a las autoridades gubernamentales. Oramos por nuestros santos de todas partes, oramos porque se mantengan firmes. Estamos conscientes de que algunos de los ms grandes enemigos son
precisamente aquellos que estn entre nuestras propias filas. Qu gran pena le caus al Maestro el presenciar cuando uno de los hombres elegidos, a quien El eligi bajo inspiracin como uno de los Doce, io traicion con un beso, y por unas pocas y sucias piezas d<~ plata lo entreg a sus enemigos. Judas entonces, dndose cuenta de la enormidad de sus actos, tom ia nica puerta de escape sacrificndose a s mismo. Y Jess slo pudo explicar que entre los Doce, hubo un diablo. Cuando actualmente vemos a alguno de los nuestros haciendo cosas similares, alguno que hemos honrado como maestro, sostenido y reconocido como dirigente y que ms tarde cae a un lado del camino, nuestros corazones se conmueven. Pero algunas veces tenemos que decir como el Maestro: "El diablo debe haber entrado en ellos." Hace pocos aos hubo una mujer que haba escrito algunas cosas injuriosas acerca del profeta Jos Smith. (Se hizo mencin de esto en una conferencia actual.) Poco despus me encontr con alguien en la calle y me pregunt si haba habido alguna declaracin en la conferencia general, recientemente concluida, que se pudiera considerar como una profeca, y yo le dije: "Escuch las observaciones finales del presidente George Albert Smith cuando concluy la conferencia? Si lo hizo, entonces oy hablar a un profeta, y djeme decirle lo que dijo." De casualidad traa yo un recorte en mi cartera. Esto es lo que el presidente George Aibert Smith dijo: "Muchos han empequeecido a Jos Smith, pero aquellos que lo han hecho, sern olvidados entre los restos de la madre tierra, y el olor de su infamia siempre estar con ellos, pero el honor, la majestad y la fidelidad a Dios ejempli-
ficada por Jos Smith y unida a su nombre, nunca morir." Nunca antes se han dicho palabras ms verdaderas y esa persona cay, como han cado otros y como caern quienes traten de destruir la obra del Seor. Hemos tenido algunos de estos miembros, que, escribiendo en la prensa pblica ocasionalmente, se encuentran entre aquellos que han cado al lado del camino y ensuciado los honorables nombres que llevan. Ellos han degradado los honores que les hemos dado en tiempos pasados; estn tratando de unirse a las fuerzas del enemigo contra la obra del Seor. Y nosotros podemos decirles, como el presidente George Albert Smith les dijo: ". . . aquellos que lo han hecho, sern olvidados entre los restos de la madre tierra, y ei olor de su infamia siempre estar con ellos, pero el honor, la majestad y la fidelidad a Dios ejemplificada por los lderes de esta Iglesia y unida a sus nombres, nunca morir." Cuando escucho estas cosas, dichas por aquellos que tratan de destruir la obra, recuerdo que el Seor ha dicho: "Confundid, pues, a vuestros enemigos; invitadlos a discutir con vosotros en pblico y privadamente; y si sois fieles, sern avergozados. "Por tanto, dejadlos que propongan su potente razonamiento en contra del Seor. " D e cierto as os dice el Seor; No hay arma aparejada en contra de vosotros que ha de prosperar; "Y si algn hombre alzare su voz contra vosotros, ser confundido en mi propio y debido tiempo. "As que, guardad mis mandamientos. . ." (D. y C. 71:7-11). Lo que est tratando de que entenda-
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Harold B. Lee mos, es que El se encargar de nuestros enemigos si seguimos cumpliendo sus mandamientos. As vosotros santos del Altsimo, cuando estas cosas vengan, como estn profetizadas, decidlo a s mismos: "Ningn arma formada contra la obra del Seor prosperar, pero toda la gloria y majestad de su obra, que el Seor ha dado, ser largamente recordada, despus que aquellos que han tratado de ensuciar sus nombres y el nombre de la Iglesia, sern olvidados y sus obras los seguirn." Sentimos pena por ellos cuando vemos que estas cosas ocurren. Una cosa ms quisiera decir: Estoy seguro que muchos vinieron a esta conferencia con muchas preguntas en su mente, buscando conocer algunas de las respuestas; deseando saber qu hacer en este o aquel caso, y cmo actuar bajo determinadas circunstancias. Al escuchar sus preguntas, hemos recordado lo que el Seor dijo en el prefacio de sus revelaciones: "Y ser revelado el brazo del Seor; y viene el da en que aquellos que no oyeren la voz del Seor, ni la voz de sus siervos, ni hicieren caso de las palabras de los profetas y apstoles, sern desarraigados de entre el pueblo." Y entonces continu " l o que yo, el Seor, he hablado, he dicho, y no me excuso; y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi palabra no pasar, sino que toda ser cumplida, sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos, es lo mismo" (D. y C. 1:14,38). En otra gran revelacin. El explic algo que quisiramos que los santos recordaran hoy. A dnde iris para oir y saber lo que debis de hacer hoy? El Seor declar otra vez: "Y esto les ser por norma: [El hablaba a aquellos que son lderes en la Iglesia] Hablarn conforme los inspire el espritu Santo. "Y lo que hablaren cuando fueren inspirados por el Espritu Santo, ser escritura, ser la voluntad del Seor, ser la intencin del Seor, ser la palabra del Seor, ser la voz del Seor y el poder de Dios para la salvacin" (D. y C. 68:3-4). A los Doce, poco despus de la organizacin de la Iglesia, El dijo otra cosa que yo quisiera que recordareis antes de que yo saque una o dos conclusiones de lo que el Seor nos ha dicho: El Seor aqu est hablando acerca de las revelaciones que han sido compiladas hasta este tiempo en Doctrinas y Convenios. Primero quiero citar algo que el profeta Jos Smith dijo acerca del Libro de Mormn: "Declar a los hermanos que el Libro de Mormn era el ms correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religin; y que un hombre se acercara ms a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro l i b r o " {Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 233-34). Y entonces agreg: "Si quitamos el Libro de Mormn y las revelaciones, dnde queda nuestra religin?no tendramos nada" (Enseanzas, pgs. 77). El Libro de Mormn y las revelaciones son el fundamento sobre el cual la Iglesia y el reino de Dios est edificado en nuestros das; y as, con respecto a estas revelaciones el Seor dijo, como puede encontrarse en la seccin 18 de las Doctrinas y Convenios: "Y ahora hablo a vosotros, los doce; He aqu, mi gracia os es suficiente; tenis que andar en rectitud delante de m, y no pecar; "Y yo, Jesucristo, vuestro Seor y vuestro Dios, lo he hablado. "Estas palabras [refirindose a las revelaciones] no son de hombres, ni de hombre, sino mas; por lo tanto, testificaris que son de m, y no del hombre. "Porque es mi voz que os las habla; porque os son dadas por mi Espritu, y las podis leer los unos a los otros por mi poder; y si no fuere por l, no las podrais tener" (D. y C. 18:31, 33-35). Y entonces agreg esto, escuchen: "Por tanto, podis testificar [refirindose al que est en el pulpito y lee estas revelaciones] que habis odo mi voz y que conocis mis palabras" (D. y C. 18:36). Porque como ya cit, dijo: ". . . sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos, es lo mismo" (D. y C. 1:38). Ahora vosotros, Santos de los ltimos Das, pienso que nunca habais asistido a una conferencia en donde, como en estos tres das, hayis escuchado declaraciones ms inspiradas en cada tema y problema acerca del cual estabais preocupados. Si deseis saber lo que el Seor quiere que sepis, y tener su gua y direccin durante los prximos seis meses, pedid una copia de ios discursos de esta conferencia y tendris las ltimas palabras del Seor en lo que se refiere a los santos. Y [tambin] todos los dems que no son de nosotros pero que creen en que todo lo que se ha dicho ha sido "la voluntad del Seor, la intencin del Seor, la voz del Seor y el poder de Dios para la salvacin." (Vase D. y C. 68:4.)
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Y digo, dndome cuenta de que es una declaracin muy atrevida, que he pensado en una gran revelacin donde el Seor dijo algo acerca de la creacin del universo. En la seccin 88 de Doctrinas y Convenios, el seor dijo: "La tierra rueda sobre sus alas, y el sol da su luz de da, y la luna de noche, y las estrellas tambin dan su luz, conforme ruedan sobre sus alas en su gloria, en medio del poder de Dios. A qu comparar estos reinos, para que comprendis? " H e aqu, todos stos son reinos, y el hombre que ha visto a cualquiera, o el menor de stos, ha visto a Dios obrando en su majestad y poder" (D. y C. 88:45, 47). De la misma manera os digo, mientras estoy con vosotros y veo moverse la mano del Seor en los asuntos de las naciones del mundo actual, que estamos viendo las seales de los tiempos como fue predicho por los profetas y por el Maestro, y vemos lo que est sucediendo y las cosas que ocurren delante de nosotros, en nuestros das. En la Iglesia hemos estado atestiguando algunas de las ms dramticas cosas y yo testifico que estis viendo lo que el Seor est revelando hoy para las necesidades de este pueblo. Podra parafrasear lo que el Seor ha dicho en la gran revelacin, que he citado: cualquier hombre que actualmente ha visto alguno de los menores sucesos entre nosotros, ha visto a Dios, movindose en su majestad. Y no nos equivocamos en esto. A dnde ms podrais acudir por gua? Dnde hay seguridad actualmente en el mundo? La seguridad no puede ganarse con tanques, caones, aeroplanos y bombas atmicas. Hay slo un lugar de seguridad y ste est dentro del dominio del poder del Dios Todopoderoso, el cual da a todos los que guardan sus mandamientos y escuchan su voz, cuando habla por medio de los siervos que El ha ordenado para este propsito. En la respuesta que dio a sus discpulos, cuando les dijo que vendra otra vez, les explic algunas cosas importantes cuando ellos le preguntaron: ". . . Dinos, cundo sern estas cosas, que has dicho concerniente a la destruccin del templo, y de los judos; y qu seal habr de tu venida; y del fin del mundo? (o, la destruccin de los inicuos, la cual es el fin del mundo). (Mateo 24:4. Versin Inspirada por Jos Smith.) En esta pregunta tenis la definicin
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Observaciones finales inicuos; "E inmediatamente despus de la tribulacin de aquellos das, e! sol se obscurecer, y la luna no dar su luz, y las estrellas caern de! cielo, y sern conmovidos los poderes del cielo. " D e cierto os digo, no pasar la generacin en que se mostraren estas cosas hasta que se cumpla todo lo que os he gindonos, la carga sera casi mayor que mis fuerzas; pero s que El est ah, que puede escucharnos y que si estamos en constante comunicacin con El, nunca nos dejar solos. Estoy agradecido por hombres fuertes como el presidente Tanner y el presidente Romney, por los Doce y todas las Autoridades Generales, que estn an ms unidos de lo que yo he experimentado en mi vida. Las Autoridades Generales estn unidas trabajando unidos hablan al mundo como una sola voz. Seguid a vuestras Autoridades, escuchadlas. Yo os doy mi testimonio como uno a quien el Seor ha trado a este lugar; como el hermano Gordon B. Hinckiey ha dicho: Doy gracias al Seor porque he pasado algunas pruebas, pero quiz tendr que haber ms, antes de que pueda ser pulido para hacer todas las cosas que el Seor desea que yo haga. Algunas veces, cuando el velo que me separa del mundo espiritual ha sido muy tenue, he pensado que si yo hubiera luchado un poco ms, quiz entonces hubiera podido ver al otro lado. Espero, sin pedir ms de lo que el Seor desea darme, y s que El est arriba, guiando y dirigiendo. Extiendo mis bendiciones a vosotros, maravillosos santos. Regresad a vuestros hogares ahora. Tomad el amor de las Autoridades Generales para vuestro pueblo. Extendemos para aquellos que no son miembros de la Iglesia la mano de nuestra amistad. Que podamos alcanzar a aquellos que han perdido la direccin correcta antes de que sea demasiado tarde, tratar de ganarlos y volverlos al rebao, porque ellos son todos hijos de Dios y El quiere que los salvemos a todos. La paz sea con vosotros, no la paz que viene de las leyes de la tierra, sino la paz que viene de la manera en que el Maestro lo dice, de vencer todas las cosas del mundo. Que Dios nos ayude a entender y que podis comprender que yo s, con una certeza que desafa toda duda, que esta es su obra, que El nos est guiando y dirigiendo hoy como lo ha hecho en todas las dispensaciones del evangelio, y lo digo, con toda la humildad que hay en mi alma, en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
de lo que significa "el fin del mundo". Y entonces dio a sus discpulos lo que leemos en el captulo 24 del evangelio de Mateo, lo cual puede ser mejor comprendido en la Versin Inspirada que se encuentra en la Perla de Gran Precio. El dijo, "Aprended la parbola de la higuera. Cuando sus ramas estn tiernas, y empiezan a brotar sus hojas, sabis que el verano est cerca" (Jos Smith 1:38). El les dio ciertas seales, por las cuales ellos podran saber que su venida estaba prxima, aun a las puertas. Habr grandes tribulaciones sobre los judos y sobre los habitantes de Jerusaln, "cuales Dios jams ha enviado sobre Israel, desde e! comienzo de su reino hasta el da de hoy; no, ni jams sern enviadas de nuevo sobre Israel" (Jos Smith 1:18). "Y a menos que se acorten esos das, no se salvar ninguna de su carne; pero por amor de los electos, segn el convenio, se acortarn aquellos das. " H e aqu, os he dicho estas cosas concernientes a los judos; y adems, despus de la tribulacin de aquellos das que vendrn sobre Jerusaln, si alguien os dijere: He aqu el Cristo, o all; no le creis; "Porque en aquellos das tambin se levantarn falsos Cristos y falsos profetas, y harn grandes seales y prodigios, tanto que engaarn, si fuere posible, aun a los mismos escogidos, que son los escogidos conforme al convenio. [Se refiere a los miembros de la Iglesia.] "Por tanto, si os dijeren: He aqu, est en el desierto; no vayis. Helo aqu en las cmaras secretas; no lo creis. "Porque as como la luz de la maana nace en el oriente, y resplandece aun hasta el occidente, y cubre toda la tierra, as tambin ser la venida del Hijo del Hombre" (Jos Smith 1:20-22, 25-26). Entonces habla de las guerras que vendrn: ". . . porque nacin se levantar contra nacin, y reino contra reino; habr hambres, pestilencias y terremotos en diversos lugares. "Y adems, por haberse multiplicado la iniquidad, el amor de muchos se resfriar; mas el que no fuere vencido se salvar. "Y adems, se predicar este evangelio del Reino en todo el mundo, por testimonio a todas las naciones, y entonces vendr el fin o la destruccin de los
dicho.
"Pero aquel da y hora, nadie lo sabe; no, ni los ngeles de Dios en el cielo, sino mi Padre nicamente. "Pero como fue en los das de No, as tambin ser a la venida del Hijo del hombre; "Porque ser como en los das antes del diluvio; porque hasta el da en que No entr al arca, estaban comiendo, bebiendo, casndose y dndose en casamiento; "Y no supieron hasta que lleg el diluvio y acab con todos ellos; as tambin ser la venida del Hijo del Hombre. "Entonces se cumplir todo lo que est escrito, que en los ltimos das estarn dos en el campo; se tomar a uno, y se dejar al otro; "Dos estarn moliendo en un molinillo; uno ser tomado, y el otro dejado; "Y lo que digo a uno, lo digo a todos los hombres; velad, pues, porque no sabis la hora en que vendr vuestro Seor" (Jos Smith 1:29-31, 33-34,40-46). Hermanos y hermanas, este es el da del que el Seor est hablando. Veis que las seales estn aqu, estad pues prevenidos. Los hermanos os han dicho en esta conferencia cmo estar listos. Nunca hemos tenido una conferencia donde haya habido instruccin tan directa, tanta admonicin en donde los problemas hayan sido definidos y la solucin a los problemas haya sido tambin sugerida. No pongamos odos sordos hora, sino oigamos esto como las palabras del Seor, inspiradas por El, y estaremos seguros en la colina de Sin, hasta que todo lo que el Seor tiene para sus hijos se haya cumplido. Y as en los momentos finales de esta gran conferncia, me siento tan conmovido como quiz nunca lo haya estado durante toda mi vida. Si no fuera por la seguridad que tengo de que el Seor est cerca de nosotros, guindonos y diri-
PENSAD ACERCA DE ESTAS
COSAS
i el Seor mismo hubiera elegido venir y abrir esta conferencia y dirigirse a los santos, qu mensaje nos habra entregado? Si El hubiera elegido venir a hablar en esta sesin, qu palabras nos dara para nuestra bendicin, nuestro beneficio y salvacin? Tal cosa no est completamente fuera del domino de las posibilidades. El profeta Jos Smith dijo que si nos unimos, nos despojamos de celos y temor, nos humillamos y tenemos una fe perfecta, el velo podra romperse hoy, como en cualquier otro tiempo. (Vase D. y C. 67:10; Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg, 3.) Yo pienso que cuando el Seor mor en la ciudad de Enoc, sin duda habl en sus congregaciones; y, cuando a su debido tiempo El reine sobre la tierra en el esplendor milenial, har exactamente la misma cosa. Pero tambin estamos bajo el principio de que las palabras de verdad eterna, las cuales son dadas a los hijos de los hombres, pueden venir por su propia voz o la de sus siervos, es lo mismo. Y ayer cuando el presidente Lee abri la conferencia, y una vez ms cuando el presidente Romney dio su persuasivo, poderoso y verdico testimonio, me dio la impresin de que si el Seor mismo estuviera aqu, las declaraciones de estos hermanos seran las mismas cosas que el Seor dira en este tiempo. Estos hermanos que estn en la Primera Presidencia de la Iglesia, son los agentes del Seor, sus representantes, y tienen las llaves del reino de Dios sobre la tierra, y de ellos vienen las palabras de vida, verdad y revelacin que nos dar, si nos conformamos a ellas, paz en esta vida y gloria eterna en la vida venidera. Deseo fervientemente que el mismo espritu que descans tan poderosa-
mente en los hermanos que se pararon aqu, me ayude para decir lo que el Seor desea que se diga en esta ocasin. Y deseo, si puedo ser guiado de esa manera, aconsejar a los Santos de los ltimos Das, que asuman una actitud positiva y sana hacia el mundo y las condiciones nacionales, que den la espalda a todo lo que es malo y destructivo; que busquen lo que es bueno y edificante en todas las cosas; que alaben al Seor por su bondad y gracia al darnos las glorias y las maravillas de su evangelio sempiterno. En vista de todo lo que prevalece en el mundo, podra ser fcil enfocar nuestra atencin en las cosas malas o negativas, o malgastar nuestras energas en causas y empresas de dudosa dignidad y productividad. Estoy completamente enterado del decreto divino de estar activamente empeado en una buena causa; del hecho de que cada principio verdadero que obra para la libertad y la bendicin de la humanidad tiene la aprobacin del Seor; de la necesidad de sostener a aquellos que abrazan causas justas y abogan por los principios verdaderos y de que nosotros tambin debemos obrar en la mejor y ms benfica manera que podamos. La pregunta, yo pienso, no es qu debemos hacer, sino cmo debemos hacerlo. Sostengo que la cosa ms benfica y productiva que los santos podemos hacer para fortalecer toda causa justa, es vivir y ensear los principios del evangelio sempiterno. Puede haber personas que tengan dones especiales o necesidades de servir en otros campos, pero en lo que a m concierne y con el conocimiento y el testimonio que yo tengo, no hay nada que yo pueda hacer, durante todo el 81
tiempo de esta probacin mortal, que sea ms importante que usar toda mi fuerza energa y habilidad para propagar y perfeccionar la causa de la verdad y la justicia, tanto en la Iglesia, como entre los otros hijos de nuestro Padre. Pienso que los Santos de los ltimos Das tienen la responsabilidad de regocijarse en el Seor, de alabarlo por su bondad y gracia, de meditar en sus corazones acerca de sus verdades eternas, y enfocar sus energas en causas justas. Ahora, cito las palabras que Isaas, dedic a nosotros, la Casa de Israel, los miembros del Reino del Seor. El pregunt: ". . .Quin de nosotros morar con el fuego consumidor? Quin de nosotros habitar con las llamas eternas?" (Isaas 33:14). Esto es quin en la Iglesia heredar el reino celestial? Quin ir a donde Dios y Cristo y los seres celestiales moran? El que vence al mundo, que obra en justicia y persevera en fe y devocin hasta el fin, escuchar la gran bendicin: "Ven y hereda el reino de mi Padre." Isaas contesta: "El que camina en justicia y habla lo recto; el que aborrece la ganancia de violencias, el que sacude sus manos para no recibir cohecho, el que tapa sus odos para no or propuestas sanguinarias; el que cierra sus ojos para no ver cosa mala; "ste habitar en las alturas; fortaleza de roca ser su lugar de refugio; se le dar su pan, y sus aguas sern seguras" (Isaas 33:15-16). Ahora, si puedo, tomar estas palabras de Isaas, dichas por el poder del Espritu Santo, y dar alguna indicacin de cmo se aplican a nosotros y a nuestras circunstancias. Primero: "El que camina en justicia y
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Pensad acerca de estas cosas nuestros pensamientos incesantemente, entonces nuestra confianza se fortalecer en la presencia de Dios, y El a su vez har llover justicia sobre nosotros. (Vase D. y C. 121:45.) Verdaderamente como dijo Jacob: ". . .ser de nimo carnal es muerte, y ser de nimo espiritual es vida eterna" (2 Nefi 9:39). Y como dijo Pablo: " N o os engais; Dios no puede ser burlado: pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar: Porque el que siembra para su carne, de la carne segar corrupcin; mas el que siembra para el Espritu, del Espritu segar vida eterna" (Glatas 6:7-8). Y tambin dijo: ". . .todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad" (Fiiipenses 4:8). Para capacitarnos con el fin de mantener nuestra mente en la justicia, debemos elegir el reflexionar en nuestros corazones, acerca de las verdades de salvacin. Ayer el hermano Packer pidi con elocuencia que cantramos los himnos de Sin, a fin de guiar nuestros pensamientos hacia cosas sanas. Yo quisiera agregar que tambin podemos, despus de tener nuestro himno inicial, predicarnos a nosotros mismos un sermn. Yo he predicado muchos sermones caminando a lo largo de calles congestionadas de gente, o escalando veredas en el desierto o en lugares solitarios, as, concentrndome en los asuntos del Seor y en cosas justas, y podra decir que han sido mejores sermones de los que he predicado ante una congregacin. Si vamos a trabajar por nuestra salvacin, debemos regocijarnos en el Seor. Debemos reflexionar acerca de sus verdades, fijar nuestra atencin en El y su bondad para con nosotros, alejarnos del mundo y usar toda nuestra fuerza, energa y habilidades para llevar adelante su obra. Pienso que el pueblo del Seor debe regocijarse en El y gritar alabanzas a su santo nombre. Exclamaciones de hosanna deben salir de nuestros labios continuamente. Cuando pienso en el conocimiento revelado que tenemos de El, quien es la vida eterna, y en el gran plan de salvacin que ha ordenado para nosotros; cuando pienso en su Hijo Amado que pag nuestro rescate con su sangre, y que trajo a la luz vida eterna e inmortalidad por medio de su sacrificio expiatorio; cuando pienso en la vida y el ministerio del profeta Jos Smith quin, con excepcin de Jess, ha hecho ms por la salvacin de los hombres en este mundo, que ningn otro hombre que haya vivido, y quien culmin su ministerio mortal con una muerte como mrtir, mi alma se llena de gratitud eterna y deseo de elevar mi voz con los coros celestiales, en incesante alabanza para, El quien mora en las alturas. Cuando pienso que el Seor tiene urr profeta viviente, guiando su reino terrenal, y que aqu hay apstoles y profetas que caminan por la tierra otra vez; cuando pienso que el Seor nos ha dado el don y el poder del Espritu Santo para que tengamos las revelaciones del cielo y el poder de santificar nuestras almas; cuando pienso en las innumerables bendiciones, los dones, los milagros, las promesa de que la unidad familiar seguir eternamente, cuando pienso en todas las bendiciones que son derramadas sobre nosotros y ofrecidas libremente a todos los hombres en todas partes, mi deseo de alabar al Seor y proclamar su bondad y gracia, no tiene lmites. Y as, con este espritu de alabanza y de gratitud, el cual es el mismo que gui las palabras del presidente Romney esta maana, quiero concluir con estas palabras de mi propio salmo: Alabad al Seor; Por su bondad, Por su gracia, Exaltad su nombre y buscad su faz, Oh, alabad al Seor. Bendito sea el Seor: Por su merced, Por su amor, Exaltad su nombre y buscad su faz, Oh, bendito sea el Seor. Alabad al Seor: Quien cre todas las cosas, Quien redimi todas las cosas, Exaltad su nombre y buscad su faz, Oh, alabad al Seor. Buscad al Seor: Quien reina en las alturas, Cuya voluntad sabemos, Exaltad su nombre y buscad su faz, Oh, buscad al Seor. Tenemos la promesa de que si lo buscamos con toda la intencin de nuestro corazn, guardamos sus mandamientos y caminamos rectamente ante El, verdaderamente veremos su faz y seremos herederos de vida eterna con El en el reino de su Padre. De esto testifico y por ello oro por todos nosotros, en el nombre de Jesucristo. Amn.
habla lo recto." Esto es, edificados sobre el sacrificio expiatorio del Seor Jesucristo, debemos guardar los mandamientos, hablar y hacer las obras de justicia y verdad pues seremos juzgados por nuestros pensamientos, nuestras palabras y nuestros hechos. Segundo: ". . .el que aborrece la ganancia de violencia." Esto es, debemos actuar con equidad y justicia hacia nuestro prjimo. Fue el Seor mismo quien dijo que El en el da de su venida, sera un testigo en contra de aquellos que oprimieran al trabajador en su salario. Tercero: ". . .el que sacude sus manos para no recibir cohecho." Esto es, debemos rechazar cualquier esfuerzo para comprar influencias, y en su lugar, tratar honestamente y con imparcialidad a nuestro prjimo. Dios no hace acepcin de personas pues estima a toda-carne igual y solamente aquellos que guardan sus mandamientos encuentran gracia en El. La salvacin es gratuita; no se puede comprar con dinero; y slo son salvos aquellos que se amparan en las leyes sobre las cuales les ha sido predicado. El cohecho es una costumbre mundana. Cuarto: ". . .el que tapa sus odos para no or propuestas sanguinarias, el que cierra sus ojos para no ver cosa mala." Esto es, no debemos centrar nuestra atencin en el mal y la perversidad. Debemos cesar de encontrar faltas y buscar cosas buenas en el gobierno y en el mundo. Debemos aproximarnos a las cosas con una actitud sana positiva. Hay una ley eterna, ordenada por Dios antes de la fundacin del mundo, y es que cada hombre segar lo que haya sembrado, si nuestros pensamientos son malos, nuestra lengua pronunciar palabras sucias; si hablamos palabras perversas, terminaremos haciendo obras de maldad; si nuestra mente est centrada en lo carnal y en los males del mundo, entonces la mundanidad y la injusticia nos parecern la manera normal de vivir. Si examinamos en nuestra mente las cosas relacionadas con la inmoralidad sexual, pronto pensaremos que todos son inmorales y sucios y esto romper la barrera que nos separa del mundo. Y as es con toda insana, sucia, impura e impa conducta. Y as es que el Seor dice que El odia y juzga como una abominacin: "El corazn que maquina pensamientos inicuos. . ." (Proverbios 6:18). Por otra parte, si tenemos presente en nuestros corazones las cosas de la justicia, seremos justos. Si la virtud engalana
HE AH TU MADRE
n da de verano estaba solo en la quietud del cementerio "American War Memorial" en las Filipinas, en donde un espritu de reverencia llenaba el clido aire tropical. Situados entre el pasto cuidadosamente recortado, hectrea sobre hectrea, haba placas de identificacin sobre las tumbas de hombres, jvenes en su mayora, que dieron su vida en combate. Al recorrer con la vista nombre por nombre, a lo largo de tantas columnas de honor, las lgrimas fluyeron. Al inundarse mis ojos de lgrimas, mi corazn se llen de orgullo. Contemplaba el alto precio de la libertad y el costoso sacrifico que muchos han padecido. Mis pensamientos valoraron hacia aquellos que valientemente sirvieron y murieron, y vino a mi mente la imagen de la desconsolada madre de cada uno de esos hombres, al tener en su manos la noticia del sacrificio supremo de su precioso hijo. Quin puede medir el dolor de una madre? Quin puede probar su amor? Quin puede comprender su excelso papel? Con perfecta confianza en Dios ella camina, con su mano en la de l, al valle de sombras de muerte, para que vosotros y yo vinisemos a esta vida. "El nombre de madre" "Nobles pensamientos mi alma proclama Y santas palabras mi lengua declama; Y aun son indignas de pronunciar el nombre Ms santo de todos, el nombre de madre. Desde nio tuve amor de madre Y aun hoy que ya soy hombre; As reverente pronunci su nombre: Su nombre adorado y bendito de madre" (Traduccin libre) George Griffith Fatter
Con este espritu, consideremos a la madre. Cuatro clases de madres vienen a mi mente: Primera, la olvidada; segunda, la madre recordada; tercera, la madre bendecida; y finalmente, la madre amada. La "madre olvidada" se observa muy frecuentemente. Las casas de convalecencia estn repletas, las camas de los hospitales estn llenas, los das van y vienen, en ocasiones son semanas y meses, pero nadie acude a visitarlas. No podemos comprender la angustia que provoca la soledad total, los anhelos del corazn de la madre cuando hora tras hora, sola en un rincn, espa por la ventana en espera del ser querido que no la visita, cuando espera la carta que nunca llega, cuando contempla que a su puerta nadie toca, o que en el telfono nunca escucha la voz amada. Qu creen que sienten esas madres cuando su vecina recibe gustosa la sonrisa de un hijo, el efusivo abrazo de una hija o las alegres exclamaciones de un nio: " H o l a , abuelita"? Pero hay otras maneras de olvidar a nuestras madres. Cuando nos equivocamos, cuando hacemos menos de lo que debemos, en una manera real, estamos olvidando a nuestra madre. La Navidad pasada, habl con la propietaria de una casa de convalecencia en la ciudad de Salt Lake. Desde el pasillo donde estbamos, me seal un grupo de mujeres de edad avanzada sentadas en una tranquila sala. Ella observ: "All est la seora Hansen; su hija la visita cada domingo a las tres de la tarde. A su derecha est la seora Peck; cada mircoles recibe una carta de su hijo quien vive en Nueva York. Ella lee la carta, la relee y luego la guarda como una preciosa parte de un tesoro; pero vea a la seora Carroll, su familia nunca 83
llama por telfono, nunca escribe, nunca la visita. Pacientemente ella justifica este abandono con las siguientes palabras que no convencen ni excusan este acto: 'Todos estn tan ocupados' "Avergonzaos todos aquellos que hacis de una noble dama una madre olvidada!'" " O y e a tu padre, a aquel que te engendr"; escribe Salomn, "y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies" (Proverbios 23:22). Podemos hacer de una madre olvidada una "madre recordada"? Los hombres se apartan del mal camino y ablandan su corazn al recordar a su madre. Un famoso oficial de la guerra civil, coronel Higgenson*, cuando se le pidi que nombrase el incidente de esa guerra que considerara ms notable por su valenta, dijo que haba en su regimiento un hombre a quien todos apreciaban, era noble y valiente, puro en su vida diaria, absolutamente libre de los vicios que la mayora de los dems tenan. Una noche, en una cena con champaa, cuando muchos estaban ya un poco mareados, alguien en broma pidi que este joven hombre hiciera un brindis. El coronel Higgenson dice que el joven se levant, plido, pero con perfecto control de s mismo y declar: "Caballeros, voy a hacer un brindis; ustedes podrn brindar con lo que quieran, pero yo brindar con agua. El brindis que yo hago es este: Por nuestras madres!" Instantneamente, un extrao hechizo pareci venir sobre todos aquellos hombres. Bebieron su copa en silencio, no hubo ninguna risa, ninguna cancin ms, y uno por uno fueron dejando el * de E.U.A. (1861-1865)
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He ah tu madre lado: " A l salir el sol." "Lo empujaron contra el muro, El escuadrn de tiro se alineo en fila; Y por qu estaba parado de puntillas? Esos hombres nunca lo sabran. El mostraba una esplendorosa sonrisa De estar ah parado; Los fusiles apuntaban hacia su corazn, Y el sol caa sobre sus rubios cabellos; Entonces, record en un instante Aquellos das, ms all del recuerdo, Cuando su orgullosa madre anot su estatura Contra el muro de la recmara." (Traduccin libre) Despus de haber considerado a la "madre recordada", pasemos a "la madre bendecida". Como uno de los ms bellos y reverentes ejemplos, me refiero a las Sagradas Escrituras. En el Nuevo Testamento quiz no haya relato ms conmovedor de "madre bendecida" que la tierna atencin del Maestro para con la pesarosa viuda de Nan: "Aconteci despus, que l iba a la ciudad que se llama Nan, e iban con l muchos de sus discpulos, y una gran multitud. "Cuando lleg cerca de la puerta de la ciudad, he aqu que llevaban a enterrara un difunto, hijo nico de su madre, la cual era viuda; y haba con ella mucha gente de la ciudad. "Y cuando el Seor la vio, se compadeci de ella y le dijo: No llores. "Y acercndose, toc el fretro; y los que lo llevaban se detuvieron. Y dijo: Joven, a ti te digo, levntate. "Entonces se incorpor el que haba muerto, y comenz a hablar. Y lo dio a su madre" (Lucas 7:11-15). Qu poder, qu ternura, qu compasin y qu ejemplo demostr nuestro Maestro. Nosotros tambin podemos bendecir si slo seguimos su noble ejemplo. Oportunidades hay en todas partes. Se necesitan ojos para ver la splica lastimosa; odos para escuchar las silenciosas splicas de un corazn destrozado. S, y un alma llena de compasin para poder comunicarse no solamente con los ojos o con las palabras, sino en el majestuoso estilo del Salvador, de corazn a corazn. Slo entonces, todas las madres del mundo seran "madres bendecidas". Finalmente contemplemos a la "madre amada". Para este fin recordemos un poema goza: infantil que cualquier adulto
saln. La lmpara de la memoria haba empezado a arder y el nombre de "madre" toc el corazn de cada uno de esos hombres. Recuerdo bien la Escuela Dominical en el da de las madres, cuando entregbamos a cada madre presente una plantita en un bote y nos sentbamos en silencioso ensueo, mientras Melvin Watson, un miembro ciego, se paraba junto al piano y cantaba: "Esa maravillosa madre ma". Esta fue la primera vez que vi llorar a un hombre ciego. An hoy, en mi memoria, me parece ver esas hmedas lgrimas brotar de esos ojos sin vida, formar pequesimos arroyos y luego rodar por sus mejillas, cayendo finalmente sobre las solapas de ese saco que l jamas vio. Con la ingenuidad de mi niez, me preguntaba por qu todos los mayores estaban tan silenciosos? por qu tantos sacaban el pauelo de su bolsa? Ahora lo s, en ese momento acuda a cada memoria el recuerdo de una madre. Cada joven, cada seorita, todos los padres y esposos, parecan hacerse una silenciosa promesa: "Recordar a esa maravillosa madre ma". Hace algunos aos escuch atentamente a un hombre, ya maduro, relatar una experienca que sucedi en su familia. La madre viuda que lo trajo al mundo a l, a sus hermanos y hermanas, se haba ido a su eterna y bien ganada recompensa. La familia se reuni en la casa alrededor de la mesa grande del comedor. Abrieron reverentemente la pequea caja metlica en la cual su madre haba guardado sus tesoros terrenales. Cada recuerdo fue puesto fuera uno a uno. Ah estaba el certificado de matrimonio del templo de Salt Lake. " O h , ahora mam est con pap." Luego estaba la escritura del humilde hogar donde cada nio haba nacido. El valor de la casa era muy poca cosa comparado con el valor que le agreg la madre. Entonces fue descubierto un sobre amarillento que mostraba las marcas del tiempo. Cuidadosamente lo abrieron y sacaron una de esas tarjetas que se hacen en el da de San Valentn, la cual, con letra evidentemente de nio, deca: "Te amo, madre." Aunque ya no estaba con nosotros, por medio de lo que ella consideraba sagrado, mi madre nos ense otra leccin. Un silencio invadi el saln v cada miembro de la familia hizo la promesa no slo de recordarla, sino tambin de honrarla. Para ellos no era ni muy poco ni muy tarde; como en el poema clsico de Rosa Marinoni titu-
"Quin am mejor?" " 'Mam, te quiero', dijo Juanito; Olvidando su tarea, se ech su capa Y corri a jugar al columpio del jardn Dejando a su madre acarrear la lea. " 'Mam, te quiero', dijo Margarita; Y cunto te amo no puedo decir, Y por medio da molest haciendo berrinches, Y mam goz cuando se fue a jugar. " 'Mam, te quiero', dijo la pequeita; Hoy voy a ayudarte todo lo que pueda, Ahora que no tengo que ir a la escuela, As ella meci al beb hasta dormirlo. "Y pisando suave us la escoba, Y barri lo pisos, sacudi y limpi; Feliz y ocupada pas todo el da Ayud animosa hasta donde pudo. " 'Mam, te quiero'. Dijeron otra vez Tres nios pequeos al irse a acostar, Cmo creen ustedes que mam dira, Cul de ellos realmente la amaba mejor? (Traduccin libre) Joy Allison La manera segura en que cada uno puede demostrar el amor genuino por la madre es vivir las verdades que la madre pacientemente ense. Tan elevada meta no es nueva para nuestra generacin actual. En los tiempos descritos en el Libro de Mormn, leemos acerca de un valiente, bueno y noble lder llamado Helamn quien march a una justa batalla, al frente de dos mil jvenes. Helamn describi las actividades de esos jvenes: ". . .jams haba visto tanto valor. . .como. . .me contestaron: . . .he aqu, nuestro Dios nos acompaa y no nos dejar caer; as pues, avancemos. . .Hasta entonces nunca se haban batido, no obstante, no teman la muerte. . .s, sus madres les haban enseado que si no dudaban, Dios los librara. Y me repitieron las palabras de sus madres, diciendo: No dudamos que nuestras madres lo s a b a n ' r (Alma 56:45-48). Al final de la batalla, Helamn continu su descripcin: ". . .Pero he aqu, con la mayor alegra hall que ni una sola alma haba perecido; s, y se haban batido como con la fuerza de Dios; s, nunca se haba visto a hombres pelear con tan milagrosa fuerza. . ." (Alma 56:56).
Thomas S. Monson Fuerza milagrosa, fuerza poderosa, amor de madre y amor por la madre, todo esto se junt y triunf. Las Sagradas Escrituras estn repletas de tiernos, conmovedores y convincentes relatos de "madres amadas". Una, sin embargo, destaca por encima y ms all de cualquier otra. El lugar es Jerusaln, el perodo conocido como el meridiano de los tiempos. Est congregada una multitud de soldados romanos; sus yelmos significan su fidelidad al Csar, sus escudos tienen su emblema, sus lanzas estn coronadas por el guila romana. Tambin se haban congregado nativos de la tierra de Jerusaln, y se haban esfumado en la quietud de a noche los gritos militantes y alborotadores: "Crucifcale, crucifcale." La hora haba llegado. El ministerio terrenal del Hijo de Dios llegaba a su dramtico final. Hay cierta soledad. En ninguna parte se encontraban los mendigos cojos que por obra de este hombre andan, los sordos que por El oyen, los ciegos que con su ayuda ven, ni los muertos que por El volvieron a la vida. Permanecan, sin embargo, algunos de sus seguidores. Desde su doliente posicin en la cruz, El ve a su madre y al discpulo que ms amaba y dice a su madre: "Mujer, he ah tu hijo. Despus dijo al discpulo: He ah tu madre" (Juan 19:26-27). Desde esa terrible noche en que el tiempo se detuvo, la tierra se estremeci y grandes montaas cayeron, s, por medio de los anales de la historia, sobre cientos de aos y ms all de los lmites del tiempo, se escucha el eco de sus simples pero divinas palabras: " H e ah tu madre." Cuando nosotros verdaderamente escuchemos este gentil mandamiento, y
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con alegra obedezcamos su intencin, desaparecern para siempre las legiones de "madres olvidadas", y por todas partes estarn presentes las "madres recordadas", "madres bendecidas" y "madres amadas", y como en el principio, Dios una vez ms inspeccionar la obra de sus propias manos y habr de decir: "Es bueno." Que pueda cada uno de vosotros atesorar esta verdad: Uno no puede olvidar a su madre y recordar a Dios; no puede recordar a su madre y olvidar a Dios. Por qu? Porque estas dos sagradas personas, Dios y la madre, son copartcipes en la creacin, pues en el amor, el sacrificio y el servicio son como uno solo. Que podamos nosotros, por nuestros pensamientos y nuestras acciones, honrar a Dios y a nuestra madre, lo ruego humilde y fervorosamente, en el nombre de Jesucristo. Amn.
MSICA INSPIRADORA: PENSAMIENTOS DIGNOS

l presidente Lee concluy la conferencia de abril con la declaracin de que en sus 32 aos como Autoridad General aprendi que los sermones ms inspirados siempre estn acompaados de bella e inspiradora msica. Yo estoy agradecido esta maana de estar acompaado por las bellas interpretaciones del coro. "La msica", dijo Addison*, "es el nico de los placeres sensuales que la humanidad puede consumir en exceso sin lastimar sus sentimientos morales o religiosos." Si esto era verdad en su poca, actualmente no siempre lo es. La msica, una vez inocente, ahora muchas veces es usada para fines malvados. Durante muchos siglos, a ideas y palabras de la peor especie, se le ha puesto msica, la cual es inocente en s misma. A una msica que de otra manera sera buena, se le pone palabras grotescas que extravan a los hombres. Recientemente, la Primera Presidencia volvi a dar este consejo: "Por medio de la msica, la habilidad del hombre para expresarse se extiende ms all de los lmites del lenguaje hablado, tanto en sutileza como en poder. La msica puede usarse para exaltar e inspirar o para llevar mensajes de degradacin y destruccin. Por tanto, es importante que, como Santos de los ltimos Das, en todo tiempo apliquemos los principios del evangelio y busquemos la gua Sel Espritu para seleccionar la msica de la cual nos rodeamos" {Priesthood Bulletin, agosto de 1971). En nuestros das, la msica misma ha sido corrompida. La msica puede por su movimiento, su comps o su intensidad embotar la sensibilidad espiritual de los hombres. Los estudios que mencionan efectos
fisiolgicos que provienen de la msica estridente de hoy, omiten algo ms serio respecto a ella. Nuestra juventud ha crecido con un tipo de msica estridente y rpida, ms propia para agitar que para pacificar, ms indicada para excitar que para calmar. Aun as, la amplitud de la msica incluye variedades suficientemente suaves, las cuales son inofensivas y llamativas para nuestra juventud; pero hay otra variedad que es "pesada" y es ah donde est el problema. Uno de los signos de a apostasa en la iglesia cristiana actual es la tendencia por parte de sus ministros de introducir, en aquello que haba sido hasta hace poco las ms sagradas reuniones religiosas, la msica que est a tono con las drogas y la cultura del rock duro. Tal msica tiene muy poca virtud y es repelente para el Espritu de Dios. Lo triste de ello es que con esta tontera no ha conseguido los fines que persigue. Sus jvenes, no se han acercado a ellos como esperaban; ms bien, el pueblo joven est formando sus propias as llamadas iglesias, buscando a tientas algo que ellos saben que les hace falta en sus vidas. Algunos han criticado cuando nuestros lderes han ejercido restricciones sobre la clase de msica que se puede permitir en las actividades de la Iglesia. "Quieren perder a su juventud?" preguntaron. Quisiera recordar a todos esos crticos, que no es el deber de los dirigentes, deslizar la Iglesia, como si estuviera sobre ruedas, esperando ponerla en el camino en que los hombres o la juventud estn satisfechos. El presidente J. Reuben Clark dijo: "Nosotros no podemos, bajo nuestra responsabilidad, propiciar o tolerar nin86
guna diversin malsana, bajo la excusa de que si no proporcionamos a la juventud estas diversiones ellos se irn a buscarlas a otra parte. Nosotros no podemos instalar una ruleta en el saln de diversiones de la Iglesia, con la excusa de que si no se lo proporcionamos a la juventud, irn a un garito a jugar. Nosotros no queremos atraer a nuestra juventud por ese medio. Nuestra tarea es ayudar a los hogares a formar mejores normas en la mente de la juventud." Y as urgimos a los padres en la Iglesia a mostrar inters tanto en los discos y las cintas que sus hijos compran, como en los libros y revistas que llevan a casa. Hay muchos padres que no toleran una revista pornogrfica en sus casas, pero que inconscientemente proporcionan dinero para msica, la cual, en su influencia, puede ser igualmente daina. Alguien dijo recientemente que ninguna msica puede ser degradante, sino que la msica en s misma es inofensiva e inocente. Si esto fuera verdad, entonces debe haber otra explicacin para las circunstancias en donde lderes locales han provisto un edificio grande, llamativo, y de buen aspecto, y han reunido ah a un grupo de jvenes vestidos modestamente, educados y bien arreglados y entonces, cuando se introducen los sonidos amplificados de msica rock, se deja sentir una influencia por todo el saln, la cual es contraria al Espritu de Dios. La juventud de la Iglesia, de una manera general, se ha ajustado a normas razonables para el arreglo personal y la manera de vestir de nuestros das. Nuestros jvenes pueden vestir con decencia y modestia sin apartarse demasiado de la moda, o verse muy diferentes o raros. Hemos definido muchas veces, por medio de nuestras organizaciones juve-
Boyd K. Packer niles y en nuestras escuelas de la Iglesia, nuestras normas respecto a la forma de vestir y al arreglo personal y hemos tenido mucho xito. En comparacin, no hemos dado suficientes consejos y atencin, pienso, a la msica que nuestra juventud consume. Y "consumir" es una palabra apropiada. Hay mucha msica moderna que los jvenes pueden gozar, si evitan la msica ensordecedora. Los padres y dirigentes de la Iglesia que aconsejan a la juventud respecto a esta, pronto aprenden que tienen que moverse muy inteligentemente. Si un pequeo toma en su mano un objeto filoso, un adulto trata de quitrselo, temiendo por la seguridad del nio, ste instintivamente lo sujeta ms firmemente y puede resultar herido. Los padres inteligentes tratan de cambiar el cuchillo por otra cosa; algo igualmente llamativo pero que no ofrezca peligro se le puede ofrecer a cambio, y as lo soltar voluntariamente y sin lgrimas. Tened esto en mente siempre que surja un problema con la gente joven y su msica. Cambiarla puede requirir de mucho tiempo e inspiracin. En la Iglesia, tenemos gran confianza en nuestra juventud y particularmente en estos dos ltimos aos, hemos cambiado normas, donde sus deseos son ms predominantes en nuestras actividades sociales. Esto pone ms responsabilidad sobre vosotros, jvenes. Poned especial atencin a la msica que elegs para vuestras actividades. Esto no significa que no tengamos confianza en vosotros. Sin embargo, la brecha entre el mundo, con su msica extremosa, y la Iglesia, es ms ancha en nuestros das que en generaciones pasadas. Y actualmente hay que adoptar una postura firme y no tratar de permanecer en medio de los dos extremos. Recordad, jvenes lderes, El es nuestro Seor, y esta es vuestra iglesia, tanto como lo es nuestra. Quisiera recomendaros que revisen sus lbumes de discos, y aparten todos aquellos que fomenten la as, llamada nueva moralidad, las drogas o la cultura del rock duro. Tal msica no debe pertenecer a u n pueblo joven que se preocupa por su desarrollo espiritual. Por qu no revisis vuestra coleccin? Desechad lo peor de ella, y conservad slo lo mejor. Sed selectivos en lo que consums y en lo que producs pues esto viene a ser parte de vosotros mismos. Si sois bendecidos con talento musical, desarrollad una amplia gama de buena msica. Hay tanta msica maravillosa, edificante y accesible, que podemos conocer para nuestro provecho. Nuestro pueblo debe estar rodeado de la mejor clase de msica.Los padres deben fomentar la buena msica en el hogar y cultivar en sus hijos el deseo de aprender los himnos de inspiracin. El tiempo en que son necesarias las lecciones de msica, parece venir cuando hay muchos otros gastos para la familia con los hijos pequeos. Pero nosotros exhortamos a los padres a que incluyan la educacin musical en la vida de sus hijos. De alguna manera Andrea Olive Kirmball lo hicieron y Spencer aprendi a tocar; de alguna manera Samuel y Louisa Lee se las arreglaron para hacerlo, y Harold tambin aprendi, y ahora, cuando todos los dirigentes de la Iglesia nos reunimos en la Sala de Concilio del Templo, siempre cantamos un himno y al rgano est el presidente Spencer W. Kimball o el presidente Harold B. Lee. Qu maravilloso es el instructor de msica que ensea a los nios y a la juventud a tocar y los familiariza con la buena msica en los aos de su formacin, incluyendo la msica de adoracin. Que tal msica forme parte de nuestra vida, es una gran bendicin. El Seor ha dicho: "Porque mi alma se deleita en el canto del corazn; s, la cancin de los justos es una oracin para m, y ser contestada con una bendicin sobre sus cabezas" (D. y C. 25:12). Pienso que me gustara compartir con los jvenes algo relativo a cmo tal tipo de msica ha sido tan importante en mi vida, aunque yo no tengo la capacitacin de un msico. Probablemente el desafo ms grande para la gente de cualquier edad, particularmente para los jvenes y la cosa ms difcil que vosotros enfrentaris en la vida, es aprender a controlar los pensamientos. Como el hombre "cual es su pensamiento en su corazn, tal es l " (Proverbios 23:7). Quin puede controlar sus pensamientos se ha conquistado a s mismo. Cuando yo tena unos diez aos de edad, vivamos en una casa rodeada por un huerto. Nunca pareca haber suficiente agua para los rboles. Las zanjas, siempre recin 'aradas en la primavera,
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pronto se llenaban de maleza. Un da, encargado del turno del regado, me tropec con dificultades. Cuando el agua comenzaba a bajar por las acequias cubiertas de maleza, comenzaba tambin a esparcirse en todas direcciones. Me apresur a llegar a los lugares donde se detena en charcos para tratar de reconstruir los bordes de las zanjas. Tan pronto como remendaba una rotura, se abra otra. Un vecino se acerc a travs del huerto. Mir durante un momento y luego con unos cuantos golpes vigorosos de la pala limpi el fondo de la zanja permitiendo que el curso de agua siguiese por el canal que l haba hecho. "Si quieres que el agua siga su curso, tendrs que hacerle lugar para que siga", dijo. He llegado a comprender que los pensamientos, como el gua, se mantienen en su curso si les hacemos lugar para que sigan. De otro modo nuestros pensamientos siguen la senda de menor resistencia, siempre tratando de encontrar los niveles ms bajos. Se me dijo cientos de veces, o ms, mientras yo creca, que los pensamientos deben ser controlados. Pero nadie me dijo cmo. Yo quiero decir a vosotros, jvenes, una forma en la que podis aprender a controlar los pensamientos, y ella tiene que ver con la msica. La mente es como un escenario. Excepto cuando dormimos, el teln est levantado. Siempre hay alguna escena desarrollndose en ese escenario. Puede ser una comedia, una tragedia, interesante o aburrida, buena o mala; pero siempre hay algo representndose en el escenario de la mente. Habis notado que sin intencin de vuestra parte, en medio de cualquier actividad, un pequeo pensamiento sombro puede filtrarse por cualquier lado y llamar vuestra atencin? Estos pensamientos delincuentes tratarn de robar la escena a cualquiera. Si les permits seguir adelante, todos los pensamientos virtuosos se retirarn del escenario. Seris dejados, por haber consentido a ello, bajo la influencia de pensamientos malos. Si cedis a ellos, os representaris en el escenario de la mente, cualquier cosa dentro de los lmites de vuestra tolerancia. Puede ser una representacin de amargura, de celos, de odio. Puede ser algo vulgar, inmoral y a u n depravado. Una vez que tienen el escenario, si los dejis, ellos programarn las persuasiones ms maosas para mantener vuestra
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Msica inspiradora: pensamientos dignos mente la msica. Al hacer un examen retroactivo de vuestros pensamientos, descubriris que alguna influencia en el mundo exterior que os rodea impuls a un pensamiento indigno a ocupar el escenario de la mente y la msica comenz casi automticamente. "La msica", dijo Cladstone, "es uno de los intrumentos ms poderosos para gobernar la mente y el espritu del hombre." Me siento muy agradecido por la msica que es digna y que eleva e inspira. Una vez que hayis aprendido a limpiar de malos pensamientos el escenario de vuestra mente, mantenadla ocupada aprendiendo cosas de valor. Cambiad vuestro medio ambiente de forma que tengis a vuestro alrededor cosas que inspiren pensamientos buenos y elevados. Manteneos ocupados con cosas justas. Jvenes, no podis permitiros llenar vuestra mente con la msica indigna y ruidosa de hoy en da. No es inofensiva. Puede servir para traer al escenario de vuestra mente pensamientos indignos y para marcar el tiempo en el cual ellos bailen y vosotros actuis. Vosotros os degradis cuando os identificis con todas aquellas cosas que ahora parecen rodear tales extremos en msica: la irreverencia, la inmoralidad y los vicios. Msica como esa no es digna de vosotros. Vosotros deberas tener autorrespeto. Vosotros sois hijos e hijas de Dios Todopoderoso. El ha inspirado un mundo de cosas maravillosas para aprender y hacer, msica elevada, de toda clase, que vosotros podis gozar. Creo que el coro cantar, para concluir, aquel himno de los pioneros: " O h , est todo bien". Tengo un hermano que lleg a ser general Brigadier en la Fuerza Area quien durante la II Guerra Mundial fue piloto de un bombardero y tom parte en algunas de las ms peligrosas y desesperadas incursiones en Europa. El regres para una asignacin en Washington D. C, ms o menos cuando yo terminaba mi entrenamiento como piloto en el mismo bombardero B-24 y me diriga al pacfico. Estuvimos uno o dos das juntos en Washington, antes de mi salida a ultramar. Hablamos del valor y del miedo. Yo le pregunt cmo haba podido mantenerse inclume, en vista de todo lo que haba tenido que soportar. El dijo; "Tengo un himno favorito y es: " O h , est todo bien", y cuando estaba desesperado o cuando quedaba muy poca esperanza de poder regresar, tena ese himno en mi mente y me pareca que los motores de mi avin fueran el eco de mi canto: "Santos venid, sin miedo ni temor. mas con gozo andad, aunque cruel jornada sta es, tal el mal la bondad." Himnos de Sin nm. 214 De aqu que l sostuviera en la fe, un ingrediente esencial para el valor. Hay muchas referencias en las Escrituras, tanto antiguas como modernas que atestiguan de la influencia de la buena msica, de la msica sagrada. El Seor mismo fue preparado para su gran prueba por medio de la influencia, de la msica segn leemos en un versculo: "Cuando hubieron cantado el himno, salieron al monte de los Olivos" (Marcos 14:26). Doy testimonio de que Dios es nuestro Padre, que somos sus hijos, que El nos ama y ha provisto grandes cosas en esta vida. Yo s y le doy gracias por la edificante influencia de la buena msica en mi vida y en la de mis hijos. Hay muchas cosas que podemos hacer como familia y una de ellas es sentir y apreciar la msica inspirada. En el nombre de Jesucristo. Amn.
atencin. S, tal vez lo hagan interesante, hasta puedan convenceros de que es nocente pues son tan slo pensamientos. Qu hacer en un momento como ese, cuando el escenario de la mente est comandado por los diablillos de los pensamientos impuros? Y bien puede tratarse de los de color grisceo que parecen casi limpios o de los inmundos que no dejan lugar a la duda. Si podis controlar vuestros pensamientos, podis vencer hbitos, aun hbitos personales degradantes. Si podis aprender a dominarlos tendris una vida feliz. Esto es lo que yo querra ensearos. Escoged entre la msica sagrada de la Iglesia uno de vuestros himnos favoritos, cuyas palabras ayuden a elevaros y su msica sea reverente, uno que o haga sentir inclinados a la inspiracin. Recordad el consejo del presidente Lee; posiblemente "Soy un hijo de Dios" sirva. Repasadlo en vuestra mente. Aprended de memoria. Aun cuando no tengis capacitacin musical, podis cantar un himno mentalmente. Y bien, usad este himno como el lugar al cual puedan ir vuestros pensamientos. Haced que sea vuestro canal de emergencia. Cada vez que os deis cuenta de que estos actores sombros se cuelan desde los costados de vuestro pensamiento y quieran ocupar el escenario de vuestra mente, comenzad a escuchar ese disco, como si lo fuese. Al comenzar la msica y las palabras a formarse en vuestros pensamientos, los indignos comenzarn a retirarse avergonzados. En esa forma cambiar toda la ambientacin del escenario de vuestra mente. Ya que la msica sirve para elevar y es limpia, los pensamientos bajos desaparecern. Pues ya que la virtud, elegida, no se asociar con la indignidad, el mal nopuede tolerar la presencia de la luz. Con el tiempo os encontraris, ocasionalmente, canturreando interior-
* Gladstone, Willam Ewart (1809-1898) estadista ingls. ..
QUE RECOMPENSA DAR EL HOMBRE?

l Salvador ense con muchas parbolas, y ellas son bien conocidas; pero tambin ense con pertinentes y agudas preguntas. Una de ellas fue sta: ". . .qu recompensa dar el hombre por su alma?" (Mateo 16:26). Esto es particularmente importante cuando nos damos cuenta de que el Seor defini la vida eterna como el ms grande de todos los dones de Dios. Esto es particularmente importante cuando nos damos cuenta de que el Seor defini la vida eterna como el ms grande de todos los dones de Dios. Cada uno de nosotros tiene un alma que salvar y la oportunidad de obtener la vida eterna. Ya que nuestras almas son tan preciosas, no debemos dejar de hacer lo que est a nuestro alcance por salvarlas. El Salvador ilustr este gran hecho con una de sus parbolas mejor conocidas. El do: ". . .El reino de los cielos es semejante a un mercader que busca buenas perlas, "que habiendo hallado una perla preciosa [una perla de gran precio], fue y vendi todo lo que tena y la compr" (Mateo 13:45-46). "Adems, el reino de los cielos es semejante a un tesoro escondido en un campo, el cual un hombre halla, y lo esconde de nuevo; y gozoso por ello va y vende todo lo que tiene, y compra aquel campo" (Mateo 13:44). En otra palabra, El nos est diciendo que la salvacin es la perla de gran precio, que la salvacin es el tesoro en el campo; y que si nos disemos cuenta de su valor, daramos todo lo que tenemos para merecerla. No aprenderemos esta importante leccin?, viene de los labios de Dios el cual nunca miente. Lo que es de ms valor para nosotros
es estar al servicio del Seor. Esto significa que no debemos cegarnos por el brillo del oro, la tentacin de una alta posicin, el placer o el falso placer del pecado. Debemos abrir nuestros ojos al hecho de que servir a Dios es la misin ms grande en el mundo. Ser salvo en su presencia es el don ms grande que puede verir a nosotros; y traer a nuestra familia con nosotros al gozo de la salvacin ser el logro ms grande de nuestra vida. Pero debemos entender que la salvacin no es un don gratuito. La oferta es gratis por medio de la expiacin del Salvador, pero su gozo debe ser ganado, no con un poco de esfuerzo sino con toda el alma, y un concentrado esfuerzo por desarrollar un programa que es conocido como el evangelio del Seor Jesucristo. Si creemos en la inmortalidad, debemos, tambin creer en Dios, y si creemos en El, debemos aceptar el hecho de que es posible que lleguemos a ser como El. Realmente esto es lo que Dios espera de nosotros. El nos dio a su amado Hijo Jesucristo como un modelo de vida, y por medio de El podemos llegar a ser perfectos, aun como Dios. Qu maravilloso destino! Qu oportunidad! Por qu maravillarnos de que las Escrituras, la llamen la perla de gran precio? Entoces, no debemos hacer cualquier esfuerzo para lograrla? Pero, por otra parte, si no lo hacemos, qu estamos dando a cambio de nuestra alma? El Salvador nos dijo que en la casa de su Padre muchas moradas hay. El apstol Pablo nos dio mayores detalles de que en el mundo por venir hay varios
grados de gloria. Seremos asignados a ellas de acuerdo a nuestros hechos. Seremos juzgados de acuerdo a nuestras obras. Las recompensas en el da del juicio sern diferentes, como una estrella es d ;r erente de otra en gloria. Pablo dijo tambin que ms all de la gloria de las estrellas est otra gloria que comparamos con la brillantez de la luna, en contraste con las estrellas. Y todava otra es mencionada por l; la gloria celestial la cual es tan superior a las otras como la luz del sol supera a la de la luna y las estrellas. En la revelacin moderna se nos dice que slo aquellos que estn dedicados a Dios y a seguir su ejemplo, llegarn a la gloria celestial y que, slo aquellos que vayan a esa gloria, llegarn a ser como Todos los dems, yendo a las glorias menores, tendrn la restriccin de que no podrn llegar a ser como El. Yo os pregunto hoy: Dnde deseis pasar la eternidad? Dnde os gustara que vuestras familias estuviesen? Si supiereis que por vivir el evangelio podrais obtener la gloria celestial en lugar de una menor no valdra la pena el esfuerzo para obtenerla? Quin estara satisfecho con el titilante parpadeo de una estrella si pudiera gozar de la brillantez del sol? Quin se contentara con la luz de la luna, si pudiera tener el sol radiante? Quin cambiara el privilegio de llegar a ser como Dios, por las, muy discutibles y temporales ventajas de este mundo? Quin, en su sano juicio, preferira las corrupciones de la carne, los placeres sensuales y el falso placer del pecado, en lugar de la oportunidad de llegar a ser como Dios; de tener inteligen-
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Qu recompensa dar el hombre? miento de que no se mezclan y sabiendo adems, que Jess dijo que no podramos servir a Dios y a las riquezas? El Seor nos ensea que a menos que seamos valientes en su servicio, perderemos la oportunidad de ganar la gloria celestial, ser valiente significa estar anhelosamente consagrados a una causa justa. Significa sen/irle con toda diligencia, con la vista puesta en su gloria y trabajar en su reino con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerza. Pero esto debe ser en su reino, no en ningn otro grupo religioso o no religioso. As qu daremos a cambio por nuestra alma? Podran ser las ventajas mundanas, o dinero, o placer, o la corrupcin del pecado, pensando que el mal da suficientes emociones para compensar por todas sus miserias? Qu dar un hombre en recompensa por su alma? Padres y madres, estis escuchando? Escuchad al Salvador llamndoos a vosotros y a vuestros hijos pequeos? Escuchad sus palabras: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descanzar. LLevad mi yugo sobre sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestra alma; porque mi yugo es fcil, y ligera mi carga" (Mateo 11:28-30). Y escuchad tambin estas palabras de vuestro Salvador y Redentor: "Y adems, si hubiere en Sin, o en cualquiera de sus estacas organizadas, padres que tuvieren hijos, y no les ensearen a comprender la doctrina del arrepentimiento, de la fe en Cristo, el Hijo del Dios viviente, del bautismo y del don del Espritu Santo por la imposicin de manos, cuando estos tuvieren ocho aos de edad, el pecado recaer sobre la cabeza de los padres. "Porque sta ser una ley para los habitantes de Sin. O cualquiera de sus estacas organizadas. "Y sus hijos sern bautizados para la remisin de sus pecados cuando tengan ocho aos de edad, y recibirn la imposicin de manos. "Y tambin han de ensear a sus hijos a orar y a andar rectamente delante del Seor" (D. y C. 68:25-28). Estamos haciendo esto, padres de familia, o estamos haciendo otras cosas que quiz ms tarde lamentaremos? Podis or la palabra del Salvador, hablando por la revelacin moderna y diciendo: ". . .amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, alma, mente y fuerza; y en el nombre de Jesucristo lo servirs" (D. y C. 59:5). Estamos haciendo esto, o estamos haciendo en cambio cualquier otra cosa? Le escuchis decir: "Amars a tu prjimo como a ti mismo" (D. y C. 59:6). Obedecis? Y le escuchis decir: ". . .No hurtars, ni cometers adulterio, ni matars, ni hars ninguna cosa semejante" (D. y C. 59:6). Cumpls? O anteponis vuestros deseos personales a las palabras del Seor? Suponis slo por un minuto que podis separar la salvacin de vuestras almas de la obediencia al evangelio? Uno de los ms grandes mandamientos es la Regla de Oro. Hacemos con otros lo que queremos que hagan con nosotros? Y si no, qu clase de intercambio hacemos? Qu diremos de aquel que engaa a un muchachito repartidor de peridicos que viene a cobrar el peridico que entreg durante todo el mes? Qu clase de intercambio estn haciendo ellos? Y qu diremos de aquellos que se rehusan a pagar la cuenta del mdico o del hospital, pero en su hipocresa van a la Iglesia el domingo y cantan alabanzas al Seor? Y luego viene este llamado del Salvador: ". . .Y los habitantes de Sin tambin observarn el da del Seor para santificarlo" (D. y C. 68:29). "Y para que te conserves ms limpio de las manchas del mundo, irs a la casa de oracin y ofrecers tus sacramentos en mi da santo" (D. y C. 59:9). Cuntos cumplen con estos requisitos? Este es un mandamiento celestial dado a cada uno de nosotros; si fallamos en guardarlo, tenderemos a cambiar el bienestar de nuestra alma por las cosas mundanas tales como negocios o diversiones en domingo o vacaciones de fin de semana: Qu recompensa dar el hombre por su alma? Debemos darnos cuenta de que el Seor indica precisamente lo que dice al tratar con nosotros. Nos ofrece las riquezas de las eternidades y mientras estamos en la mortalidad nos ofrece una vida abundante, con paz mental, verdadera felicidad y libre de la esclavizadora influencia del pecado. Pero esto puede venir slo mediante la obediencia. Y, por cul obediencia? El Seor, desea que lleguemos a ser como El, porque somos sus hijos, y no
cia inspirada o de algn da manejar los poderes que Dios usa en su gloriosa majestad? Quin de nosotros vendera sus derechos de primogenitura por un plato de lentejas? No es aconsejable que nos hagamos la pregunta del Salvador: ". . .qu recompensa dar el hombre por su alma"? Nos demos cuenta o no, contestamos esa pregunta cada da de nuestra vida con lo que pensamos, decimos y hacemos. Nuestras acciones demuestran si estamos trabajando para llegar a ser como Dios o como el mundo. ". . .qu recompensa dar el hombre por su alma?" ". . .qu recompensa dar la mujer por su alma?" Qu recompensa darn los padres por las almas de sus hijos pequeos, esos chiquitines que el Todopoderoso ha puesto a su cuidado, para que ellos les enseen los principios de justicia y los conduzcan en la vicia por el camino apropiado? Existen padres que cambiaran el futuro de sus hijos por un plato de lentejas el cual consumiran vorazmente? Se atreveran a sacrificar el bienestar de sus pequeos para satisfacer sus egostas intereses? Nios descuidados Qu frecuente es esto! Cul es el valor del alma de un nio? Cul es el valor de un alma cualquiera? La cambiarais por una emocin? O por una ganancia en los negocios? Por la vida social, por la emancipacin del hogar y la familia, por un movimiento de liberacin femenina? Por alguna cantidad de dinero? Cul creis que sea su valor? Nos demos cuenta o no, estamos haciendo esta misma clase de tratos si preferimos las cosas mundanas por encima de nuestra religin. La nica manera de salvar nuestras almas es poner a Dios primero en nuestras vidas. Si invertimos el proceso y relegamos a Dios a un segundo, tercero o cuarto lugar, estamos haciendo un cambio que nos causar pesar y tristeza por toda la eternidad. Es posible perder nuestra salvacin por hacer omisiones. Dndonos cuenta de esto, nos permitiremos el lujo de ser otra cosa que miembros activos de la Iglesia? Podemos permitirnos el lujo de descuidar a nuestras familias, y mezclar lo mundano con lo sagrado, aun teniendo conoci-
Mark E. Petersen podremos lograr la perfeccin por medios imperfectos. Para llegar a ser como Cristo, debemos hacer las obras de Cristo. El Seor no nos est quitando nuestro libre albedro al darnos este mandamiento. El nos da una ilimitada e irrestricta libertad de eleccin. Pero tambin establece claramente, que si no le servimos, no recibiremos la recompensa. El hecho de pertener a la Iglesia no nos salvar. La revelacin dice: ". . .porque aquel que es compelido en todo, es un siervo flojo y no sabio; por lo tanto, no recibe ningn galardn. " D e cierto os digo, los hombres deberan estar anhelosamente consagrados a una causa justa. . . ". . .Mas el que no hace nada hasta que se le manda, y recibe un mandamiento con corazn dudoso, y lo cumple desidiosamente, ya es condenado" (D. y C. 58: 26-27,29). Y otra vez: "El que recibe mi ley y la guarda, es mi discpulo; y el que dice que recibe mi ley y no la guarda, no es mi discpulo y ser expulsado de entre vosotros" (D. y C. 41:5). As, podis ver que lo que hacemos o dejamos de hacer determina nuestro estado ante El. No es solamente el ser miembros de su Iglesia lo que El nos pide; ni tampoco lo es estudiar las Escrituras, o pagar nuestros diezmos, sino la obediencia sincera y la fidelidad de corazn lo que cuenta. La eleccin est ante nosotros: apego a lo mundano o salvacin. Cul elegiremos? No hay una posicin intermedia en este asunto. La obediencia a medias es rechazada por el Seor. Qu recompensa dar el hombre por su alma? El Salvador hizo otra pregunta pertinente: ". . .qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?" (Mateo 16:26).
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Es necesario que haya oposicin en todas las cosas. Es necesario que tengamos absoluta libertad de eleccin. Pero, conociendo los hechos, cambiaremos las divinas bendiciones, tanto de esta vida como de la venidera, por las dudosas cosas del mundo? Es realmente concebible que elijamos las tinieblas en vez de la luz, o la tristeza en vez del gozo? Pues esto es lo que hacemos cuando nos apartamos de la actividad de la Igleisa. Este es el cambio que estamos haciendo. No olvidemos que el Seor nos ha prometido que si buscamos primeramente el reino de Dios y su justicia, todas estas cosas nos sern aadidas. Y este es mi testimonio para vosotros, en el sagrado nombre del Seor Jesucristo. Amn.
LAS VERDADES REVELADAS DEL EVANGELIO

e regocijo, mis hermanos y hermanas, por el privilegio de asistir a esta gramconferencia con vosotros. Doy gracias al Seor porque en el establecimiento del reino en estos postreros das, El provey estas conferencias donde podemos congregarnos y alimentarnos con pan de vida eterna y, como lo dice el himno; Escucha al Profeta que predica la verdad; y en la va del Seor su nombre alabad. Himnos de Sin, No. 69 Hemos estado escuchando la voz del Profeta en esta conferencia. Regresaremos a nuestros campos de labor fortalecidos en nuestra fe y con un mayor deseo de ayudar a edificar su reino y preparar el camino para la venida de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. El profeta Isaas vio nuestros das, cuando los hombres lo adoraran por medio de preceptos de hombres y a causa de esto dijo: ". . .he aqu que nuevamente excitar yo la admiracin de este pueblo con un prodigio grande y espantoso; porque perecer la sabidura de sus sabios, y se desvanecer la inteligencia de sus entendidos (Isaas 29:14). Yo entiendo que este pasaje significa que esa obra maravillosa y ese prodigio son para corregir los preceptos de los hombres, ya que Isaas indic que por esta razn El hara esa obra maravillosa v ese prodigio. No hay ahora tiempo para discutir todas las maravillosas correcciones que han venido por medio de la restauracin del evangelio, esta obra maravillollosa y este prodigio. Por supuesto, la primera y ms grande correccin yo pienso, fue el conocimiento que vino por medio de la
visin del Padre y del Hijo al profeta Jos Smith, que el presidente Marin G. Romney tan bellamente describi esta maana. En lugar de un Dios que es una esencia que est presente en todas partes, sin cuerpo, parte o pasiones (y esto significa que no tiene ojos y no puede ver; no tiene orejas y no puede or; no tiene voz y no puede hablar), estaban ah dos seres glorificados, tal como nosotros podemos ser despus de la resurreccin. Qu cosa tan maravillosa tener este conocimiento y saber que somos sus hijos, los hijos de Dios el Eterno Padre y que podremos morar en su presencia y saber quin es El y quin su Hijo Jesucristo, el cual se levant de los muertos y expi los pecados del mundo. La siguiente gran correccin, yo pienso, vino en la gran organizacin de la Iglesia. Piensen slo en el sacerdocio en la Iglesia y en todas las organizaciones auxiliares, a las cuales se ha hecho referencia en esta conferencia, cuando hemos sostenido a los oficiales directivos de ellas. El presidente Lee seal que la reunin del sacerdocio de esta noche ser difundida en 850 edificios diferentes, Dnde podis encontrar una organizacin del sacerdocio como sta? Porque cada hombre y el hijo de cada hombre debe poseer el sacerdocio de Dios y ayudar a construir su reino en la tierra. As, ellos harn tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni el orn corrompen y donde ladrones no minan ni hurtan (Vase Mateo 6:19), y donde pueden desarrollar sus dones y sus talentos, porque el reino est aqu para ese expreso propsito. Hay otro bello principio de la Iglesia del cual quiero mencionar unas pocas palabras y es, nuestra creencia en la duracin eterna del convenio del matrimo-
nio y de la unidad familiar. Parece increble que, tan llanamente como es enseado este principio en las Sagradas Escrituras, nosotros seamos la nica iglesia que lo cree as. Hace pocos aos, uno de nuestros hermanos escribi un libro llamado: Creen los hombres lo que prescriben sus Iglesias? (Rulon S. Howells, Deseret Book Co, 1932.) En ese libro l tiene una grfica que muestra varios principios doctrinales. El ha inquirido y obtenido comentarios importantes de las ms grandes iglesias, las ms sobresalientes (diez de ellas, incluyendo la nuestra), y ninguna de las otras nueve iglesias creen en la duracin eterna del convenio matrimonial y la unidad familiar, sino que indican que el matrimonio es "hasta que la muerte los separe", lo cual en s es una declaracin de divorcio. Si el matrimonio dura hasta que la muerte nos separa, qu vamos a hacer despus de eso? Dnde estn los lazos que nos mantienen unidos, especialmente en esta Iglesia, donde los hermanos trabajamos en el sacerdocio todo el tiempo, dejando que nuestras esposas cren a nuestra familia por nosotros, y todo lo dems, slo para perder todo cuando la muerte viene? Una vez, habl en una reunin en Quitman, Georgia, cuando era presidente de misin all, y cit la declaracin a que me he referido acerca de la grfica que dicho libro incluye; cuando la reunin termin, me par en la puerta para saludar a los concurrentes que iban saliendo. Un hombre vino y se present como un ministro bautista y yo pregunt: Me equivoqu al citarlo aqu esta noche? " N o , seor Richards", dijo l, "es precisamente como usted lo dijo: No todos creemos todo lo que nuestras iglesias ensean."
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LeCrand Richards Yo dije: "Usted tampoco las cree. Por qu no regresa y le ensea a su pueblo la verdad? Ellos la aceptarn de usted pues an no estn listos para recibirla de los misioneros mormones." El dijo: "Le ver otra vez." En mi siguiente visita a ese lugar, ms o menos cuatro meses despus, al encaminarme hacia aquella pequea iglesia, ah estaba parado ese ministro bautista. Mientras nos estrechbamos la mano, le dije: "Ciertamente estoy interesado en saber qu ha pensado usted acerca de m ltimo sermn aqu." El dijo: "Seor Richards, he estado pensando acerca de ello desde entonces; creo en cada palabra que usted dijo, solamente eje quisiera escuchar el resto." Sabis ce nunca nos callamos cuando empezamos a hablar acerca de estos bellos c i n a p i o s que el Seor nos ha dado por ~edio de la restauracin del evangelio y cor concedernos esta obra maravillosa y rite prodigio. Mientras fui presidente de la misin r-. Atlanta, Georgia, fui al estudio del doctor Peter Marshall. El era el pastor de a Iglesia Presbiteriana en ese lugar y casamos una o dos horas juntos. Cuando l muri, era el capelln del Senado de os Estados Unidos. Quiz hayis ledo su libro A Man zalled Peter, o habris visto la pelcula : j e describe su vida. Muchas de las rosas que l sostena" las aprendi de "osotros all en Atlanta. Acostumbraba ~:andar a alguien a nuestras oficinas de 2 misin para conseguir los libros de la Mutual y otros materiales de la Iglesia rara entregarlo a los jvenes de su iglesia, porque senta que nosotros le estaoamos robando a sus jvenes. Cuando estuve en su estudio, le pregunt cul era la actitud de su iglesia con respecto al principio del matrimonio eterno y la duracin eterna del convenio del matrimonio. El dijo: "Bien, seor Richards, a nosotros no se nos permite ensear eso en nuestra iglesia, pero en mi "lente tengo unas tercas objeciones." Y prosigui: "Cuando aleja a los gati:os de la gata, en pocos das sta los olvida; si aleja a un becerrito de la vaca, en pocos das la vaca lo olvida tambin; oero si aleja al nio del seno de su madre, aunque ella viva hasta llegar a los cien aos, nunca olvidar a su hijo." Y agreg: "Encuentro muy difcil creer que Dios haya creado un amor como ese slo para que perezca en la tumba." Gracias a Dios, nosotros sabemos que no cre un amor como ese para que perezca en la tumba. El amor es eterno. Mientras las otras iglesias no ensean este principio, hay algunas gentes que lo creen. Por ejemplo Anderson M. Baten dijo esto en un pequeo verso, que l escribi a su esposa Beulah, sobre los misterios de la vida: Me cas contigo para siempre, no tan slo por ahora; No por el lapso de estos breves aos en la tierra; Me cas contigo, por la vida que est ms all de las lgrimas, Ms all de la angustia y de semblantes adustos; El amor nunca muere y l ser nuestro gua. Cuando la vida acabe y las velas flameen y se apaguen. Ahora, esto es lo que nosotros creemos; creemos que el lazo matrimonial es eterno. Hemos oido citar en esta conferencia la declaracin hecha por el Seor, cuando Adn fue puesto en el Jardn. Dijo que "no era bueno que el hombre estuviese solo", e hizo una ayuda idnea para l y dijo: ". . .y sern una carne. . ." (Moiss 3:18, 24), no dos mitades sino una carne, porque El no poda haber poblado esta tierra sin el hombre y la mujer, y se requiere a dos para hacer una persona completa en ese sentido. Entonces yo digo esto: Si no era bueno para el hombre estar solo antes que la muerte viniera al mundo, ciertamente no lo ser despus de su resurreccin y de ser restaurado a la condicin en que estaba Adn antes de la cada. Esto es lo que Pablo quera decir cuando dijo: ". . .como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" (1 Corintios 15:22). Si no era bueno estar sin esposa antes de la cada, ciertamente no puede ser bueno estar sin una compaera despus de la resurreccin y, cualquiera que repudiara esto,"en verdad repudiara la gran Expiacin, porque en ese caso el Salvador slo habra expiado en parte la prdida que vino a causa de la cada de Adn y Eva. Estas son grandes verdades eternas que el Seor entendi y as el Salvador dijo: "Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne; as que no son ya ms dos, sino uno. Por tanto, lo que Dios junt, no lo separe el hombre" (Marcos 10:7-9) Sera posible hacerlo ms claro? Yo creo que no. Qu quiso dar a entender cuando dijo que deben ser una carne y nunca ser
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separados, si no es que el lazo del matrimonio debe continuar ms all de la tumba? Pablo dijo: ". . .en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn" (1 Corintios 11:11). Podran tal vez arreglrselas sin el compaero aqu en la mortalidad, pero no en las eternidades que vendrn. Pedro dijo que el marido deba vivir con su mujer ". . .sabiamente, dando honor a la mujer como al vaso ms frgil, y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no tengan estorbo" (1 Pedro 3:7). Ahora, qu significa "ser coherederas de la gracia de la vida"? Cul vida? Ellas ya tuvieron su vida aqu en la mortalidad, pero estn por llegar a ser herederas juntamente con las bendiciones de la vida eterna. Cmo podra escribirse ms claramente esto? Recordemos cuando Isaas vio el nuevo cielo y la nueva tierra, cuando: "El lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey. . ." (Isaas 65:25). El vio que los hombres: "Edificarn casas, y morarn en ellas; plantarn vias y comern el fruto de ellas. " N o edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma . . . y mis escogidos disfrutarn la obra de sus manos. . . porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos" (Isaas 65:21-23). Cmo puede establecerse ms claramente que ellos junto con sus criaturas morarn en las casas que construirn? Este gran principio eterno es una de las grandes verdades que han sido reveladas por medio de la restauracin del evangelio. Personalmente, si prefiero creer que la muerte es la destruccin total tanto del cuerpo como del espritu, cmo pienso que tendr que vivir por todas las eternidades, sin la continuacin de los lazos que nos unen a m y a mi esposa, a nuestra familia y a nuestros seres queridos aqu en esta vida. El cielo ser una continuacin de nuestra vida aqu. Esto nos ayuda a entender la declaracin y el consejo del presidente David O. McKay cuando dijo que ningn xito en la vida compensa el fracaso en el hogar. El presidente Lee ha recalcado la misma dea, diciendo que nuestra mayor responsabilidad est dentro de los muros de nuestro propio hogar, no porque esos hogares deban durar hasta que la muerte nos separe, sino porque estamos edifi-
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Las verdades reveladas del evangelio podemos tener a nuestros nios a travs de los incontables aos de la eternidad. El seor ha indicado a travs del profeta Jos Smith que ellos vendrn en la maana de la primera resurreccin y "crecern sin pecado hasta salvarse" (D. y C. 45:58). Aquellos de nosotros que hemos perdido a nuestros nios en la infancia, debemos pensar nada ms en el gozo y la felicidad que encontramos en su compaa, comparndolo con el sentimiento de que no habr relaciones familiares en el mundo eterno. Hermanos y hermanas: Doy gracias a Dios por esta gran verdad que ha venido a nosotros en la restauracin del evangelio, la cual es solamente el comienzo, a esta gran audiencia que tenemos aqu hoy, a todos los que nos estn escuchando en la radio, a aquellos que nos escucharn esta noche y a aquellos en cuyo corazn Dios ha sembrado un testimonio de la divinidad de su obra; doy mi testimonio de que yo s que sta es la obra maravillosa y el prodigio que nuestro Padre nos prometi a travs de su gran profeta que fue enviado a nosotros. Y os dejo mi amor, bendicin y testimonio en el nombre del Seor Jesucristo, Amn.
cando la fundacin de un reino sobre el cual tendremos el privilegio de presidir a travs de todas las eternidades por venir, si somos justos y fieles. Y este es uno de los gloriosos principios del evangelio que ha venido por la restauracin aqu en nuestros das y en nuestro tiempo. Hemos ledo en los peridicos que han secuestrado nios, y sus padres en algunos casos han ofrecido cientos de miles de dlares para rescatarlos y as poder gozar de su compaa durante este perodo de mortalidad. Por medio del nuevo y sempiterno convenio y las ordenanzas de sellamiento del santo sacerdocio en los santos templos de Dios,
ESUCRISTO, NUESTRO REDENTOR

Segundo Consejero en la Primera Presidencia
is amados hermanos y hermanas, miembros y no miembros, d o n d e q u i e r a que os encontris:
El primer artculo de Fe de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das dice: "Creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo." En la ltima conferencia habl sobre "Dios el Eterno Padre". Hoy hablar sobre "Su Hijo Jesucristo", nuestro Redentor. Siendo que ste es un tema sagrado os pido que os unis a m en oracin para que nuestro Padre Celestial nos ayude a obtener un entendimiento ms profundo y una mayor apreciacin por su Unignito Hijo, nuestro Salvador. En orden cronolgico, nuestra primera informacin sobre Jesucristo la obtuvimos en las Escrituras, las cuales nos hablan de un concilio preterrenal al que asistieron todos los hijos espirituales de Dios. En ese concilio fue presentado el plan del Padre para el progreso eterno del hombre. Despus, Jesucristo se ofreci y fue elegido para llevar a cabo la expiacin requerida y de esta manera lograr la salvacin y exaltacin de la humanidad. Abraham registr los procedimientos de ese concilio segn pudo verlos en una visin. "El Seor me haba mostrado a m", dice Abraham, "las inteligencias que fueron organizadas antes que el mundo fuese; y entre todas stas haba muchas de las grandes y nobles; "Y Dios vio estas almas, y eran buenas. . . pues estaba entre aquellos que eran espritus. . ." (Abraham 3:22). En las siguientes lneas de su obra "Elias: An Epic of the Ages", el extinto lder Orson F. Whitney parafrase lo que Abraham y otros videntes haban revelado concerniente a los procedi-
mientos y consecuencias de dicho concilio celestial y del papel que Jesucristo tuvo en l. Ahora escuchad las palabras del hermano Whitney: "En solemne concilio se sentaron los Dioses. . . "Esa asombrosa hora; Cuando la inteligencia fue ms valiosa; Cuando de un hilo penda El destino de futuros mundos, El silencio se hizo Y apareci entre reyes y sacerdotes Un poder sublime, ms sublime an Que el de cualquier otro entre la congregacin. " U n a estatura que mezclaba poder y gracia, La humildad tras un semblante divino; La gloria de un continente Ms luminoso que el medioda. . . Habl y la atencin creci, La quietud creci tambin. 'Padre!', la voz se desliz como msica. . . 'Padre!', dijo, 'ya que alguien debe morir, Para redimir a tus hijos, De esferas proyectadas y vacas, Donde debe aparecer el pulso de la vida; " 'Y donde el poderoso Miguel [Adn] caer, Para que el hombre mortal exista: Y un Salvador escogido, al que t enviars, Heme aqu, envame! No quiero, no busco recompensa, Mo ser el sacrificio voluntario, Tuya la gloria eterna. " A n se escuchaba la voz, cuando sbitamente Surgi una figura ominosa, Orguliosamente erguida, cual amenazante cima Adornada de tremenda tempestad. . .
" 'Envame!', dijo, escondiendo tras su sonrisa galante Un dejo de desdn; 'Y no habr uno, de los cielos a la tierra, Que no regrese de nuevo a ti. Mi plan salvador no hace excepcin La voluntad del hombre? No! Slo la ma! Como recompensa reclamo el derecho
de
Sentarme en tu trono!' "Call Lucifer y se hizo un expectante Y denso silencio. Todos los ojos voltearon; las miradas se fijaron. . . Un imn los atraa. Por un momento eterno rein un profundo silencio. Moviendo sus omnipotentes labios, El Padre decret: " 'Jehov, mi mensajero eres!' " Hijo Aman, te envo; Y uno te preceder, Mientras Doce tus pasos acompaarn; Y muchos ms en esa lejana playa La senda te prepararn, Para que yo, el Primero, el ltimo pueda ir Y en la tierra mi gloria compartir. . . " 'Ve! Escogido de los Dioses, De cuya fortaleza sers investido, Baja pronto y rescata la tierra, Destronando la muerte y el castigo. Slo de ti el destino Y el sino de todos los seres depende. Sers sin falta, y por medio de ti sern libres. Libres de caer tambin. " 'Por brazo divino, el mo y el tuyo, A los perdidos restaurars, Y el hombre redimido, con Dios estar, Como un Dios por siempre jams. Regresa, y ai Padre, reverencias este Descarriado planeta har. En la tierra, Conquistador te llamarn;
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Jesucristo, nuestro Redentor hombres, el evangelio de Jesucristo. As lo ensearon Enoc, No, Melquisedec, Abraham, Moiss, Isaas, Jeremas y otros profetas. Durante los 2.000 aos anteriores al nacimiento de Jesucristo, florecieron en Amrica dos grandes civilizaciones. A ellos tambin se les dio a conocer la misin del Salvador. El Libro de Mormn relata que uno de los lderes fue divinamente guiado para traer su colonia desde "la gran torre" a Amrica. A ste el Seor se le apareci. . . y le dijo: " H e aqu, yo soy el que fui preparado desde la fundacin del mundo para redimir a mi pueblo. He aqu, soy Jesucristo. Soy el Padre y el Hijo. En m tendr luz eternamente todo el gnero humano, s, cuantos creyeren en mi nombre. ..." " H e aqu, este cuerpo que ves ahora, es el cuerpo de mi Espritu. . . y as como me aparezco a ti en el espritu, aparecer a mi pueblo en la carne." (ter 3:13, 14, 16.) El Libro de Mormn registra ms tarde, por el ao 2.000, que la noche antes de que naciera Cristo "la voz del Seor v i n o " a otro profeta americano y mi nombre a l o d " . (3 Nefi 11:7). Despus de lo cual, Jess resucitado, en persona, descendi de los cielos ". . .y se puso en medio de ellos. . . . . .y les habl diciendo: " H e aqu he venido al mundo para traerle la redencin, para salvarlo del pecado. "Por tanto al que se arrepintiere y viniere a m como un nio, lo recibir . . .as pues, arrepentios y venid a m, vosotros, los extremos de la tierra, y salvaos." (3 Nefi 9:21-22). Ya que el tiempo me permite dar un testimonio ms del convenio y misin de Jesucristo como Salvador, quiero ahora dejar el mo personal: Yo testifico personalmente de la veracidad de todos los testimonios que he citado, que por medio de la expiacin de Jesucristo el hombre puede resucitar a un estado inmortal y, segn su obediencia al evangelio, tambin a la vida eterna. Yo s que Jesucristo fue el Primognito Hijo espiritual de Dios el Padre; quees el Unignito de Dios en la carne; que como las Escrituras lo ensean, en l mundo espiritual antes de que esta tierra fuera creada. El apoy el plan del Padre para los hombres en la mortalidad, o sea, la muerte, resurreccin y vida eterna de los hombres; que obedeciendo al Padre, El cre esta tierra; el Jehov del Antiguo Testamento, "el Dios de Adn y de N, el Dios de Abraham, Isaac y Jacob, el Dios de Israel, el Dios por cuyo mandato los profetas de todas las edades han hablado, el Dios de todas las naciones, que an tendr que reinar sobre la tierra como Rey de reyes y Seor de seores." (James E. Talmage, Jess el Cristo, pg. 4). El vino a la tierra como el Nio de Beln, engendrado por el Padre, nacido de Mara; el evangelio que El ense es el nico medio por el cual el hombre puede llevar a cabo el propsito completo de su creacin. "Su vida inmaculada en la carne" y "su muerte voluntaria como un sacrificio consagrado para los pecados de la humanidad", con su victoria sobre la muerte, asegura a todos los hombres la resurreccin e inmortalidad, y bajo las condiciones especificadas por El, tambin la vida eterna. Os testifico personalmente estas verdades y que en la primavera de 1820 este mismo Jesucristo, acompaado por su Padre, apareci a Jos Smith en una arboleda cerca de Palmyra, New York, en una de las experiencias divinas ms grandiosas que haya tenido el hombre.
Y en los cielos Rey te proclamarn. "Y as fue. Desde la inmensa congregacin Brot un murmullo tumultuoso, Visos de antagonismo, como cuando Dos corrientes opuestas chocan. Y as fue hecho, Pero los cielos lloraron Y an los anales relatan, Cmo sobre el rebelde cado, uno fue el Escogido de Elohim." (Traduccin libre) Todos los profetas, desde Adn hasta nuestro Presidente, han testificado que Jesucristo, el primognito Hijo espiritual de Dios, fue escogido para ser nuestro Redentor. Los profetas que precedieron a Jesucristo en esta tierra dieron testimonio de que El haba sido escogido y que vendra a la tierra a cumplir su misin. En el principio de los tiempos, mientras Adn ofreca sacrificio en obediencia al divino mandamiento, " u n ngel del Seor se apareci a Adn, y le dijo: Por qu ofreces sacrificios al Seor? Y Adn le contest: No s, sino que el Seor me lo mand. Entonces el ngel le habl diciendo: Esto es a semejanza del sacrificio del Unignito del Padre. . ." (Moiss 5:6-7.) Desde ese tiempo hasta el ministerio de Jesucristo, todos los que haban comprendido el plan de Dios para el progreso eterno del hombre ofrecieron el mismo sacrificio. El Padre requera esto para hacerles recordar constantemente que Jesucristo vendra y llevara a cabo la expiacin como Redentor. Posteriormente el Seor le dijo a Adn: "Si te volvieres a m, escuchares mi voz, y creyeres y te arrepintieres de todas tus transgresiones, y te bautizares, aun en el agua, en el nombre de Jesucristo, mi Hijo Unignito, lleno de gracia y de verdad, el nico nombre que se dar debajo del cielo mediante el cual vendr la salvacin a los hijos de los hombres, recibirs el don del espritu Santo. . ." (Moiss 6:52.) "Por consiguiente, hars cuanto hicieres en el nombre del Hijo; y te arrepentirs e invocars a Dios en el nombre del Hijo para siempre jams. "Y Adn y Eva. . . hicieron saber todas las cosas a sus hijos e hijas." (Moiss 5:8, 12.) Desde Adn hasta el meridiano de los tiempos, repetidas veces se les record a los habitantes de la tierra el programa divino de Dios para la salvacin de los
dijo:
"Alza la cabeza y regocjate, pues he aqu el tiempo se acerca; y esta noche se dar la seal, y maana vendr al mundo para mostrar a los hombres que he hecho cumplir todas las cosas que he hecho anunciar por boca de mis santos profetas!" (3 Nefi 1:13.) Todos conocemos la anunciacin angelical en los campos de Beln, "que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor." (Lucas 2:11.) El Padre y el Hijo han dado repetidas veces, testimonios convincentes de que Jess es nuestro Redentor. Durante el bautismo de Cristo, el Padre d i j o : ". . .T eres mi Hijo Amado; en ti tengo complacencia" (Lucas 3:22) y ms tarde en el Monte de la Transfiguracin, ". . .Este es mi Hijo Amado, en quien tengo complacencia, a l o d . " (Mateo 17:5). ' El Nuevo Testamento se refiere repetidamente al propio testimonio de Cristo en cuanto a su identidad y misin. Una de las manifestaciones ms impresionantes del Padre y el Hijo fue a los nefitas en Amrica, a quienes Cristo visit despus de su resurreccin en la tierra de Jerusaln. El Padre les present a Jesucristo resucitado con estas palabras: " H e aqu a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado
Marin G. Romney El Profeta la describi as: " A l reposar la luz sobre m, vi a dos Personajes, cuyo brillo y gloria no admiten descripcin, en el aire arriba de m. Uno de ellos me habl, llamndome por mi nombre, y dijo sealando al otro: Este es mi Hijo Amado: Escchalo!" (Jos Smith 2:17.) Jess es, como El dijo; "la vida y la luz del mundo" (D. y C. 10:70.) ". . Jesucristo es el nombre dado por el Padre, y no hay otro nombre dado; en el cual el hombre pueda ser salvo." (D. y C. 18:23.) Su "Espritu da luz a cada ser que viene al mundo" y contina iluminando "a todo hombre por el mundo, si escuha la voz det Espritu. ". . .y todo aquel que escucha la voz del Espritu, viene a Dios, aun el Padre." (D. y C. 84:46-47.) Quiero testificar que La iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
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Das -que preside un Profeta del Seores la Iglesia de Cristo, establecida bajo su direccin, fundada con su autoridad y preparada por El para ensear su evangelio y administrar sus ordenanzas hasta el fin, para que los hombres puedan merecer sus bendiciones, gozo y gloria puestos a su disposicin por su Seor y Redentor. Doy mi testimonio de todas estas cosas, en el nombre santo de Jesucristo, nuestro Redentor Amn.
BIENESTAR DE LA IGLESIA: ALGUNOS FUNDAMENTOS

por el presidente Marin G. Rornney
ermanos: Vosotros que estuvisteis en la reunin de Bienestar esta maana,' escuchasteis al presidente Tanner decir que nombramos aproximadamente 1400 nuevos obispos durante el ao pasado. Es por tanto muy aconsejable que digamos algo respecto a los fundamentos del Bienestar de la Iglesia. Citar manuales y discursos dados anteriormente. Las fuentes estn anotadas en mi manuscrito. El bienestar de la Iglesia es una aproximacin a la ley de consagracin, el perfecto programa econmico del Seor. De Enoc y su pueblo que implantaron este programa perfecto se ha escrito: ". . .el Seor bendijo la tierra y . . . llam a su pueblo SION, porque eran uno de corazn y voluntad, y vivan en justicia; y no haba pobres entre ellos. ". . .y, he aqu, con el transcurso del tiempo, Sin fue llevada al cielo. . ." (Moiss 7:17-18,21). De los nefitas que sobrevivieron al cataclismo que acompa a la crucifixin de Jess y de ah en adelante vivieron el programa, la historia dice: "Y ocurri que. . .se convirti al Seor toda la gente. . . y no haba contiendas ni disputas entre ellos, y obraban rectamente unos con otros. "Y tenan en comn todas las cosas; por tanto, no haba ricos ni pobres, esclavos ni libres, sino que todos tenan su libertad y participaban del don celestial. ". . .y ciertamente no poda haber pueblo ms dichoso entre todos los que haban sido creados por la mano de Dios" (4 Nefi 2-3, 16). La base del perfecto programa econmico de Dios es el trabajo. En el Edn, el Seor dijo a Adn: "Por haber. . . [comido] del fruto del rbol del cual yo te mand y dije, No comers de l, maldita ser la tierra por
tu causa; con angustia comers de ella todos los das de tu vida. "En el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra. . ." (Moiss 4:23,25). Este no era un decreto vengativo, el Seor no estaba tomando venganza en contra de Adn, simplemente lo estaba colocando en una situacin en que tendra que trabajar para vivir. La tierra fue maldecida en la manera prescrita, para Adn, no para su dao. Si Adn y su posteridad hubieran podido vivir sin trabajar, la raza humana nunca hubiera podido sobrevivir pues la ociosidad es perniciosa. Recientemente mi secretaria puso sobre mi escritorio un artculo que reportaba un experimento llevado a cabo por el Instituto Nacional de Salud Mental. " U n diminuto Edn para ratones" fue construido. En l fueron colocadas todas las cosas que podran ser incluidas en " u n sueo del paraso de un ratn. Alimentos, comodidades para alojamiento, todo haba all en abundancia". En l fueron colocadas cuatro parejas de ratones. Haba lugar para 4.000 ratones. Cada 55 das la poblacin se duplicaba, pero cuando ya haba poco mas de 600 ratones, empezaron a suceder cosas. No solamente disminuy la poblacin sino grandes problemas se presentaron en esa sociedad de roedores. . . Los ratones se haban vuelto flojos. Muchos parecan ser muy desgraciados, algunos totalmente frustrados. Su conducta lleg a ser impredecible. La hechura de nidos se suspendi, algunos de los ratones comenzaron a comerse unos a otros! "La poblacin que se planeaba sera de 4.000 ratones nunca se elev a tal nmero, pues slo alcanzaron poco ms de la mitad, cuando la reproduccin lleg a un alto total. La sociedad ratonil
se convirti en una turba emocional! "La poblacin en el Edn de ratones decay a un poco ms de 600 y ningn ratn nuevo nace ya, la sociedad ratonil parece estar sentenciada y ningn ratn muestra el ms pequeo inters en salvar su agonizante paraso" (Lon Woodrum, Applied Christianity, septiembre de 1973, pgs. 28-30). La ociosidad es tan devastadora para el hombre como lo es para los ratones. "Dadle [al hombre] todo lo que pide sin requerirle que haga ningn esfuerzo de su parte, y se convertir en un populacho inepto" (Ibid). Esta es la leccin de toda la historia: " M i experiencia me ha enseado," dijo el presidente Brigham Young," y esto ha venido a ser un principio para m, que nunca es de ningn provecho dar una y otra vez a hombre o mujer, dinero, alimentos, ropa o cualquier otra cosa, si ellos estn fsicamente capacitados y pueden trabajar y ganarse lo que necesitan. . . Este es mi principio y yo trato de actuar de acuerdo a l. Perseguir un curso contrario arruinara cualquier comunidad en el mundo y los hara ociosos" (Discourses o Brigham Young, edicin de 1925, pg. 422). El Seor mismo, al revelar el evangelio en esta dispensacin dijo: " N o sers ocioso; porque el ocioso no comer el pan, ni vestir el vestido del trabajador" (D. y C. 42:42). Y a los misioneros les dijo: " N o desperdiciars tu tiempo" (D. y C. 60:13). ". . .los habitantes de Sin, "agreg," tambin han de recordar sus labores con toda fidelidad, porque se tendr el ocioso en memoria ante el Seor" (D. y C. 68:30). Y finalmente l decret: "Sea diligente cada cual en todas las cosas. No habr en la Iglesia para el ocioso, a no ser que se arrepienta y en-
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Marin G. Romney miende sus costumbres" (D. y C. 75:29). Quizs podemos decir apropiadamente en relacin con este edicto lo que el presidente Brigham Young dijo acerca del pago de diezmos: "Dicen que echamos fuera de la Iglesia a los que no pagan diezmos; no lo hemos hecho an, pero as deba ser, Dios no los hermana" (Discourses o Brigham Young, edicin de 1925, pg. 274). Pensad acerca de ello, los que tenis dificultad para pagar vuestros diezmos: "Dios no los hermana." Prosiguiendo con los ateriores principios e instrucciones. ". . .trabajadores del programa de bienestar. . . [deben] empeosamente ensear a urgir a los miembros de la Iglesia a sostenerse a s mismos a toda la extensin de sus fuerzas. Ningn verdadero Santo de los ltimos Das, mientras est capacitado fsicamente, quitar voluntariamente de s mismo la carga de su propio sostenimiento. En tanto que l pueda, bajo la inspiracin del Todopoderoso y con su propio trabajo, deber proporcionarse a s mismo lo necesario para su vida. No debemos o l v i d a r estos p r i n c i p i o s cuando administremos el Programa de Bienestar de la Iglesia. "Obviamente ninguna persona puede llegar a ser una carga pblica [o para la Iglesia], mientras sus parientes puedan hacerse cargo de ellos. Toda consideracin de parentesco, de justicia y honradez, del bien comn y aun de la humanidad misma requiere eso. Por tanto, todos los trabajadores del Programa de Bienestar urgirn a lo mximo el cuidado de los necesitados por parte de sus familiares, si tienen suficientes fondos o medios para hacerlo. Donde los parientes, que son miembros de la Iglesia y son econmicamente competentes para hacerse cargo de los suyos, se rehusen a hacerlo, el asunto deber ser reportado al obispo del barrio, en el cual tales miembros residen" (Welfare Plan Handbook, 1952, pg. 2). Esta declaracin fue aprobada por la Primera Presidencia de la Iglesia hace varios aos; no debemos olvidar ni descuidar nuestras obligaciones familiares a este respecto. Pablo, escribiendo a Timoteo declar que "si alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrdulo" (1 Timoteo 5:8). Para la Iglesia en esta dispensacin, el Seor dio esta ley: "Las mujeres tienen derecho de recibir sostn de sus maridos hasta que stos mueran. . . "Todos los nios tienen derecho de recibir sostn de su padres hasta que sean mayores de edad" (D. y C. 83: 2,4). Aunque cada uno de nosotros est bajo el mandamiento divino de trabajar y sostenernos a nosotros mismos y a nuestras familias, las diversas circunstancias bajo las cuales vivimos, hacen imposible para todos los miembros de la Iglesia y sus familias, ser en todo tiempo su propio sostn. Antes de que la Iglesia tuviera un ao de organizada, el Seor claramente estableci que dichos pobres, esto es, aquellos que por sus esfuerzos y la ayuda de sus familias no pueden sostenerse a s mismos, deben estar al cuidado de la Iglesia. ". . .para vuestra salvacin, os doy un mandamiento, [hablando a la Iglesia], porque he escuchado vuestras oraciones, y los pobres se han quejado delante de m, [esto era cuando la iglesia tena apenas nueve meses], y a los ricos he hecho yo, y toda carne es ma, y no hago acepcin de personas. ". . .Yo os digo: Sed uno; y si no sois uno, no sois mos. He odo esto citado muy apropiadamente, acerca de ser uno en muchas maneras, pero cuando esto fue dado, el Seor estaba hablando acerca del pobre y del rico. El continu: "Y ahora, doy a la iglesia en estas partes el mandamiento de nombrar, por la voz de la iglesia, a ciertos hombres de entre ella; "Los cuales atendern a los pobres y necesitados, por quienes velarn en sus necesidades, a fin de que no sufran. . ." (D. y C. 38:16,27;34-35). ". . .repetidamente [a partir de entonces], El recalc el deber de los santos de cuidar de los pobres. . ." En la revelacin_ a que se refiere el Seor como "la ley de mi Iglesia", dice: "Y, he aqu, te acordars de los pobres, y. . . consagrars lo que puedas darles de tus bienes, para su sostn. "Y al dar de tus bienes a los pobres, lo hars para m (D. y C. 42: 30-31). ". . .ms tarde el Seor dijo: " H e aqu, os digo que debis visitar a los pobres y a los necesitados, y suministrarles auxilio. . . (D. y C. 44: 6). "Y aun ms tarde: " 'Ay de vosotros, hombres ricos, que no queris dar de vuestra sustancia a los pobres! Porque vuestras riquezas corrompern vuestras almas; y sta ser vuestra lamentacin en el da de la visi-
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tacin, juicio, e indignacin: La siega ha pasado, el verano ha terminado, y mi alma no se ha salvado!' (D. y C. 56:1 6). "Y cuando daba instrucciones acerca de la ley de consagracin, el Seor dijo: " 'De manera que, si alguno tomare de la abundancia que he creado, y no les impartiere su porcin a los pobres y menesterosos, conforme a la ley del evangelio, desde el infierno alzar los ojos con los malvados, en tormento' " (D. y C. 104:18). {Church Reief Activities, 1933, pg. 4.) A la luz de estas enseanzas, me parece que todo miembro de la Iglesia, y especialmente todo poseedor del sacerdocio que desee gozar de paz y gozo aqu y en la vida eterna, debe dar generosamente de su sustancia a los pobres. Mientras que a todos los miembros de la Iglesia les es requerido dar, el obispo es el representante autorizado del Seor para administrar el socorro de la Iglesia para los necesitados. Sobre este aspecto del bienestar de la Iglesia, cito del presidente J. Reuben Clark: "Por la palabra del Seor, el obispo tiene el mandato exclusivo de cuidar con discrecin de a quin, cundo, cmo y cunto debe darse a cualquier miembro de su barrio de los fondos de la Iglesia y como ayuda del barrio. " L a ayuda proporcionada por el obispo es diferente de la ayuda que dan otras organizaciones y agencias. "El socorro que proporcionan las asistencias pblicas es motivado principalmente, por consideraciones polticas, sociales o econmicas. Las consideraciones morales y espirituales forman una parte secundaria. El fin que se persigue es el bienestar del Estado, no la edificacin del individuo. . . "El socorro por agencias privadas ajenas a la Iglesia o por individuos, es muchas veces motivadas por las ms altas consideraciones . . .Pero en esta ayuda, el nfasis est ms bien en el que da, que en el que recibe. . . "Pero la ayuda que el obispo da, es completamente diferente, tanto de las agencias pblicas, como de la caridad privada. . . "En primer lugar, la Iglesia tiene el mandamiento de cuidar de sus pobres y necesitados, y el obispo es el responsable de llevarlo a cabo y le son dados todos los derechos, prerrogativas y funciones necesarias para ello. "En segundo lugar, las normas de este cuidado han sido indicadas. El obispo ha sido dirigido [por el Seor], a 'Guardar el almacn del Seor; recibir los fondos
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Bienestar de la Iglesia: algunos fundamentos pueda ser exaltado en recibir asistencia, es darle la oportunidad y requirele que trabaje, hasta el lmite de su habilidad, por lo que recibe. La dignidad y el respeto propio del que recibe debe preservarse. Habremos dado un gran paso hacia adelante en el plan econmico del Seor, cuando ' todos contribuyamos al bienestar de la Iglesia en el espritu del bulo de la viuda; -todos trabajen individualmente para sostenerse as mismos y descarguen de esta responsabilidad a su familia; y :i cuando todos aquellos, ayudados por medio del almacn del obispo desean y son ayudados a obtener la oportunidad de trabajar; porque, despus de todo, el propsito real de cuidar a los pobres y necesitados, de acuerdo al plan del Seor, no es mas que el de dar una ayuda temporal, sino el salvar almas. La regla del obispo en todos estos asuntos, es la regla del sacerdocio, una regla de "bondad, caridad, amor y justicia" (Artculo indito del preseiden.te j. Reuben Clark, Jr. acerca del papel de los obispos y la Sociedad de Socorro 9 de julio de 1941). "Ningn poder o influencia se puede ni se debe mantener, en virtud del sacerdocio, sino por persuacin, longanimidad, benignidad y mansedumbre, y por amor sincero; "Por bondad y conocimiento puro, lo que ennoblecer grandemente el alma sin hipocresa y sin malicia" (D. y C. 121: 41-42). Dios nos bendiga para efectuar este gran servicio, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
de la Iglesia. . . suministrarles lo que necesitaren. . ." (D. y C. 72:10-11) (Artculo indito por el presidente J. Reuben Clark, acerca del papel de los obispos y la Sociedad de Socorro, 9 de julio de 1914). Al administrar ayuda a los necesitados, el obispo debe siempre tener en mente, que al hacerlo l es el agente del Seor y que l dijo: "Yes mi propsito habastecer a mis santos. . . "Pero tiene que hacerse segn mi propia manera; y, he aqu, sta es la manera que yo, el Seor, he.-decretado abastecer a mis santos, para que sean exaltados lo pobres, por cuanto los ricos sern humildes" (D. y C. 104:15-16j. Y los obispos nunca deben olvidar que la nica manera de que el pobre
OPOSICIN, A FIN DE FORTALECERNOS

por el lder Eldred G. Smith
Patriarca de la Iglesia
n los cielos, antes de que la tierra fuera formada, el plan de la vida en esta tierra se nos explic a todos. Nosotros ramos entonces slo criaturas espirituales de nuestro Padre y Madre Celestiales. Todos aprendimos entonces que por medio de esta experiencia de vida terrenal, tendramos la oportunidad de r a travs del mismo tipo de experiencias que ellos tuvieron y as llegar a ser como ellos son. La historia nos dice que todos gritamos de gozo por estas gloriosas noticias. Tambin aprendimos que para obtener tan altas metas, debemos ser hallados fieles y justos en todas las cosas y soportar las pruebas que pudiera ponernos Satans. A pesar de todas las advertencias, estoy seguro de que todos estbamos ansiosos de venir a esta tierra. Adn y Eva fueron los primeros en venir; a ellos les fue dado su libre albedro, sin la capacidad de conocer el bien y el mal, sino despus de que participaren del fruto del "rbol de la ciencia del bien y del mal. . ." (Moiss 3:17). En consecuencia, el Seor declar a Adn: ". . .maldita ser la tierra por tu causa. . ." (Moiss 4:23; itlicas agregadas). Muchas veces hemos odo decir que Adn fue maldecido por participar del fruto prohibido. La historia dice "la tierra" fue maldecida, no Adn. Entonces el Seor agreg: "por tu causa". Esto significa para su beneficio; tambin para beneficio de vosotros y mo. Adn y Eva estuvieron en un estado de estancamiento: sin progreso, crecimiento, o reproduccin. Sin un cambio, ellos habran permanecido en ese estado por siempre. Era necesario que ocurriera un cambio. Este cambio significaba que Adn y toda su posteridad deban trabajar y vencer obstculos con el fin de
proveer para las necesidades de su vida. Despus que Adn y Eva fueron echados fuera del Jardn de Edn, un ngel del Seor vino y les explic el plan del evangelio, que es el plan de vida y salvacin. Les habl!de un Salvador que vendra yredimiraa toda la humanidad, de manera que todos pudieran volver a su Padre Celestial. En el libro de Moiss leemos: "Y Eva su esposa oy todas estas cosas y se regocij, diciendo: Si no hubiese sido por nuestra transgresin, jams habramos tenido simiente, ni hubiramos concocido jams el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redencin, ni la vida eterna que Dios concede a todos los obedientes" (Moiss 5:11). La revelacin moderna nos dice: "Y ha de ser necesario que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o stos no podran ser sus propios agentes; porque si nunca tuviesen lo amargo, no podran conocer lo dulce" (D. y C. 29:39). As es con nosotros ahora; debemos probar el lado amargo de la vida a fin de conocer el dulce. A veces algunos piensan que tenemos todo lo amargo y muy poco de lo dulce, pero esto es lo normal; todos tenemos nuestras pruebas en la vida, para fortalecernos. Cada uno piensa que le tocaron las pruebas ms duras o las ms severas, puede ser que sean las ms difciles slo porque, para uno, son las ms difciles o duras. El diamante, aumenta en valor y belleza mediante el pulido; el acero se hace ms duro y ms valioso por medio de su temple. As tambin, la oposicin edifica el carcter del hombre. Todo progreso se logra por vencer una fuerza opuesta. Lehi dijo a su hijo Jacob: "Porque es preciso que haya una oposicin en todas las cosas. . ." (2 Nefi 2:11). "Adn cay para que los hombres 101
existiesen; y existen los hombres para que tengan gozo" (2 Nefi 2:25). " D i o s . . .santificar tus aflicciones para tu provecho" (2 Nefi 2:2). La oposicin, pues, es buena para nosotros mientras no la busquemos nada ms porque s. Esto me recuerda uno de los dichos favoritos del presidente Lee: "Est bien sacar la vaca del lodazal en domingo, siempre y cuando no la hayis puesto ah el sbado en la noche" Henry Kaiser, de la industria del acero, deca que si uno desea saber quines son sus lderes, los cargue de trabajo; agobelos de trabajo, y entonces sabr quines son los lderes. Quiz esto es lo que el Seor hace con nosotros. El tambin est tratando de desarrollar lderes. Recuerdo una placa de latn que yo tena en la pared de mi cuarto cuando era joven. La escena que tena grabada mostraba a un vagabundo a punto de saltar por encima de una cerca; a su pantaln le faltaba un pedazo de la parte trasera y un enorme bulldog lo persegua muy de cerca, llevando entre sus dientes el pedazo de pantaln faltante. El verso deca: "Es fcil ser alegre Cuando la vida corre como una cancin, Pero el hombre que verdaderamente vale, Es el hombre que puede seguir sonriendo Cuando todas las cosas le salen mal." (Traduccin libre) Dios sera muy injusto si dejara suelto a Lucifer para tentar al hombre, sin darle ayuda para poder vencerlo. Dios no permitir a Satans tener el poder de
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Oposicin, a fin de fortalecernos siosa expectacin han aguardado que se revelara en los postreros tiempos, hacia los cuales sus pensamientos fueron orientados por los ngeles, como que estaba reservado para la plenitud de su gloria " ( D . y C. 121:26-27). Esto significa que aun nuestros antepasados vinieron adelante de nosotros para nuestro beneficio, con la promesa de que nosotros les rendiramos un servicio a ellos. S, el Seor nos ayudar si hacemos nuestra parte, no slo debemos resistir a Satans; debemos dar servicio a nuestro prjimo. Estis haciendo vuestra parte? Dios ha dicho: "Porque he aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). Recordad que este mundo fue creado y todo el desarrollo y el progreso sobre esta tierra desde Adn hasta nuestros das, ha sido principalmente para vosotros tanto como para cualquier otro. Cristo vino a expiar por vosotros El evangelio fue restaurado para vosotros El Seor contestar vuestras oraciones. El Seor os recuerda, porque sois un hijo o hija de Dios. Es verdad que cada uno de vosotros tenis una vida diferente y una tarea diferente que cumplir, y algunas tareas pueden ser ms importantes que otras, pero vosotros, un hijo o hija de Dios, sois tan importantes para El como cualquier otro. Yo pienso que el himno escrito por William Clayton es tan importante para nuestra animacin hoy, como lo fue para los pioneros. Santos venid, sin miedo ni temor, Mas con gozo andad, Aunque cruel jornada sta es, Tal el mal la bondad. Mejor nos es el procurar, Afn intil alejar, Y paz ser, el galardn Oh est todo bien! Por qu decs es dura la porcin? Es error; no temis, Por qu pensis ganar gran galardn, Si luchar evitis? Ceid los lomos con valor, Jams os puede Dios dedejar, Y el refrn ya cantaris Oh est todo bien! -Himnos de Sin, No. 214. Pueda el Seor bendeciros para que logris vuestras metas en la vida, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
tentarlo ms all de la fuerza que El os ha dado, si buscis y aceptis su ayuda. El profeta Jos Smith ha dicho: "Dios os dar conocimiento por medio de su Santo Espritu, s, por el inefable don del Espritu Santo, conocimiento que no se ha revelado desde el principio del mundo hasta ahora; "El cual nuestros antepasados con anEn el principio, un ngel del Seor ense a Adn y Eva. El los instruy en todas las cosas, para que ellos conocieran la voluntad del Seor. Yo pienso que es lo mismo ahora. Debemos estudiar las Escrituras; debemos aprender qu es lo que Dios desea para nosotros; debemos aprender las consecuencias de la obediencia y de la desobediencia. El ha provisto profetas y maestros en cada dispensacin para ensearnos su voluntad concerniente a nosotros. El nos ha dado Escrituras, tales como: la Biblia, el Libro de Mormn y las revelaciones modernas; ha restaurado el evangelio en su plenitud del sacerdocio; nos ha dado el Espritu Santo para revelarnos la voluntad del Padre y del Hijo y para instruirnos en toda la verdad; nos ha dado los templos y las llaves para oficiar las ordenanzas.
LA SENDA HACIA LA VIDA ETERNA

por e lder Delbert L. Stapley
stoy seguro hermanos y hermanas, de que estamos muy agradecidos por el esplndido y oportuno mensaje del presidente Lee en la sesin de conferencia de esta maana. Nos dio animacin y consejo de andar rectamente ante el Seor y guardar sus leyes y mandamientos. Esta es la nica manera en que podemos encontrar el camino a la vida eterna, que Dios est reservando a los fieles de su pueblo. De hecho, nuestro Dios nos dio esta promesa: ". . .si guardas mis mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrs la vida eterna, que es el mximo de todos los dones de Dios" (D. y C. 14:7). " H e aqu, rico es el que tiene la vida eterna " ( D . y C. 6:7). Poca gente piensa en la vida eterna; sin embargo, esto es algo que debamos tener como muy en cuenta en nuestra mente y nuestro corazn. Como hijos de Dios no podemos permitirnos el olvidar nuestro origen y nuestro destino si deseamos los dominios de la gloria celestial. Por medio de la revelacin, Dios ha dado el plan de salvacin y exaltacin del evangelio, para que lo vivan los hombres. La vida eterna significa la vida de Dios, la cual El espera compartir con todos sus hijos. Pero nosotros somos libres de actuar por nosotros mismos: " . . . Y pueden escoger la libertad y la vida eterna, por motivo de la gran mediacin para todos los hombres, o escoger la cautividad y la muerte segn la cautividad y el poder del diablo, porque ste quiere que todos los hombres sean miserables como l " (2 Nefi 2:27). El primer paso para la vida eterna es el bautismo. Nuestro Salvador puso el ejemplo cuando entr al agua con Juan el Bautista, quien estaba autorizado por Dios para bautizar a Jess por inmersin. Esto establece el modo de bautizar para
que todos los hombres lo sigan. El Apstol Pablo ense que hay " U n Seor, una fe, un bautismo" (Efesios 4:5). Cristo es el nico Seor, el plan del evangelio enseado por El es la nica fe, y su bautismo por inmersin es el nico bautismo. Nefi, un profeta del Libro de Morm 5n, lo establece de esta manera: ". . .la puerta por la cual debis entrar es el arrepentimiento y el bautismo en el agua, y entonces sigue la remisin de vuestros pecados por fuego y por el Espritu Santo. "Y entonces os hallis en este recto y estrecho camino que conduce a la vida eterna. . ." (2 Nefi 31:17-18). "Entrad por la puerta estrecha. . .", dice el Seor, "porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan" (Mateo 7:13-14). Cristo hizo esta positiva declaracin: "Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por m " (Juan 14:6). Si creemos en Cristo y su misin, no podemos ignorarlo y obtener la vida eterna. El Salvador dio su vida como un sacrificio expiatorio por los pecados del mundo, abriendo as la puerta para que, por medio de su fidelidad el hombre pueda ganar la vida eterna y la exaltacin. Sin embargo, la conversin y el bautismo no son suficientes para asegurar la vida eterna. Para recibir exaltacin en el reino de Dios, una persona debe permanecer en la plenitud de las leyes celestiales. (Vase D. y C. 76: 50-70.) Algunas personas piensan errneamente que si reciben todas las ordenanzas del evangelio, a pesar de sus transgresiones, heredarn las mansiones celestiales de nuestro Dios. Qu rudo des103
pertar espera a aquellos falsos pensadores: ". . .porque el Seor no puede considerar el pecado con el ms mnimo grado de tolerancia" (Alma 45:16). Escuchad las enseanzas de Nefi sobre este asunto: "S, y habr muchos que dirn: Comed, bebed y divertios, porque maana moriremos; y nos ir bien. "Y tambin habr muchos que dirn: Comed, bebed y divertios; no obstante, temed a Dios, pues l justificar la comisin de unos cuantos pecados; s, mentid un poco, aprovechaos de uno por causa de sus palabras, tended trampa a vuestro prjimo; en esto no hay mal. Haced todo esto, porque maana moriremos, y si es que somos culpables, Dios nos dar algunos correazos, y al fin nos salvaremos en el reino de Dios. "S, y habr muchos que de esta manera ensearn falsas, vanas y locas doctrinas; y se engreirn en sus corazones, y tratarn afanosamente de ocultar sus designios del Seor, y sus obras se harn en las tinieblas" (2 Nefi 28:7-9). No hay que caer en los desviados preceptos de los hombres y tontamente quebrantar las leyes de Dios pues perderemos nuestra oportunidad de exaltacin. Jess estableci: " N o todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos" (Mateo 7:21). Una persona consagrada a buscar la vida eterna, debe evitar las trampas de la tentacin y del pecado, y nunca estar seguro de no cometer pecados, a menos que se haya preparado completamente y haya decidido el curso que quiere tomar, antes de que la tentacin llegue a su vida. Hay dos grandes fuerzas opuestas trabajando en el mundo; una es la fuerza
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La senda hacia la vida eterna el mismo espritu que posee vuestros cuerpos al salir de esta vida, ese mismo espritu tendr poder para poseer vuestro cuerpo en aquel mundo eterno. "Porque si habis demorado el da de vuestro arrepentimiento, aun hasta la muerte, he aqu, os habis sujetado al espritu del diablo que os sellar como cosa suya; por tanto, se retira de vosotros el Espritu del Seor y no tiene cabida en vosotros. . ." (Alma 34:34-35). Necesitamos la compaa constante del Espritu Santo, sin ello, estamos privados de su gua espiritual y perdemos el sentido de los valores eternos y nos deslizamos cada vez ms hacia la incredulidad y las prcticas' del mal. El Seor se disgusta con aquellos que no abandonan sus iniquidades, el orgullo de sus corazones, su codicia y todas las detestables cosas que los mantienen fuera de la vida eterna que El les ha ofrecido. (Vase D. y C. 98:20) "Pero esto puedo deciros, que si no os cuidis vosotros mismos, vuestros pensamientos, palabras y obras, y si no observis los mandamientos de Dios ni perseveris en la fe. . .aun hasta el fin de vuestras vidas, pereceris. Y ahora oh hombrelrecuerda paia que no perezcas" (Mosah 4:30). La invitacin a la vida eterna est abierta para todos los que estn dispuestos a pagar el precio. El Seor ha dicho: "S, benditos son aquellos. . . que han obedecido mi evangelio; porque recibirn como recompensa las cosas buenas de la tierra. . . tambin sern coronados con bendiciones de arriba. . . aquellos que son fieles y diligentes delante de m " (D. y C. 59:3-4). Entrar en convenios y obligaciones sagradas con Dios no es todo lo que se requiere. Nefi dijo: "Y ahora, amados hermanos mos, despus de haber entrado en esta recta y angosta senda, quisiera preguntar ya se ha hecho todo? He aqu, os digo: No; porque no habis llegado hasta aqu sino por la palabra de Cristo, con fe inquebrantable en l, confiando en los mritos de aquel que es poderoso para salvar. "Por tanto, debis seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo una esperanza resplandeciente, y amor hacia Dios y hacia todos los hombres. Por tanto, si marchis adelante, deleitndoos en la palabra de Cristo y perseverando hasta el fin, he aqu, as dice el Padre: Tendris la vida eterna" (2 Nefi 31:1920). No podemos estar ociosos y simplemente ser espectadores interesados en vez de ser miembros activos, y aun recibir las bendiciones de vida eterna. Es nuestro deber ganar un testimonio apropiado, el cual cambiar y mejorar nuestra vida. El don de la vida eterna no se puede obtener fuera de la Iglesia establecida por el Padre y el Hijo. La iglesia establecida por Cristo en el meridiano de los tiempos lleg a ser apstata despus del ministerio de los apstoles y luego se llen de errores debido a las enseanzas de un evangelio falso, el cambio de las ordenanzas y la prdida de la autoridad divina. La misma condicin prevaleci durante la edad media por lo que fue necesaria una nueva dispensacin del evangelio, la restauracin de la Iglesia de Cristo sobre la tierra. Yo testifico que esta restauracin ocurri en el ao de 1830 por medio del profeta Jos Smith. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, se basa firmemente en los divinos principios de la eterna verdad; est cumpliendo con las necesidades temporales y espirituales de sus miembros; no est liberalizando sus normas ni las enseanzas de Cristo. El mormonismo est creciendo a causa de su disciplina; las viejas virtudes de honestidad, integridad, moralidad y fidelidad son normas de la vida dadas por Dios. Desafortunadamente, esas cualidades estn desapareciendo muy rpido en el mundo a medida que la maldad crece. Yo testifico que hay una vida futura que tiene muchas promesas para los hijos de Dios que permanezcan fieles. Es tiempo de que los hombres se vuelvan completamente a Dios. Nuestra fe y confianza en El nos asegura que su cuidado protector e influencia nos guiar, si somos fieles y justos, a su santa presencia. Espero, hermanos y hermanas, que todos nosotros merezcamos estos dones y bendiciones maravillosos. Yo s que Dios vive, que sta es su Iglesia y que est dirigida por inspiracin divina. Somos muy bendecidos por tener un profeta viviente, nuestro amado Harold B. Lee, quin es un gran hombre a quien podemos admirar, respetar y acudir en demanda de enseanza, consejo y gua. Que Dios nos bendiga para ser fieles y verdicos a todos los convenios y obligaciones que hemos contrado con El. Lo pido en el nombre de Jesucristo. Amn.
del mal, la cual quita el albedro del hombre, destruye las libertades y hace del que no es valiente un seguidor de Satans, el cual slo puede llevarlo a la infelicidad en la vida y a la miseria eterna. La segunda es la fuerza de Dios; ste es el poder de hacer el bien, de vivir en justicia, de gozar la libertad de eleccin, de ser valientes y fieles seguidores de Cristo, que es el nico en el cual est segura nuestra salvacin y exaltacin. Debemos determinar de qu lado estamos y luego tener el valor, a pesar de la persuasin del mal, de permanecer fielmente al lado del Seor. No podemos mezclar el bien y el mal y obtener las mansiones eternas de nuestro Padre Celestial. Nuestro deber es hacer constantemente obras de justicia. El Seor ha dicho que la luz y la verdad que son la palabra de Dios, abandonan al inicuo.(Vase D. y C. 93:37.) Sin luz ni verdad en nuestra vida, quedamos sujetos a los poderes de Satans. Debemos estar siempre alertas de los engaosos sirvientes de las huestes satnicas pues las estratagemas de Satans para atrapar a la humanidad en sus poderosas garras, son muchas. Algunas de las ms obvias son la apata, la complacencia, la inmoralidad, las drogas, la voracidad por el dinero, la deshonestidad y las prcticas corruptas. El Salvador ense a sus discpulos: "Ninguno puede servir a dos seores; porque, o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar a uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas" (Mateo 6:24). Esto puede establecerse de otra manera: No podis servir a Dios y a Satans. La vida es un desafo real, pero bendecidos con el poder de Dios, podemos vencer toda estratagema u obstculo que Satans pueda poner en nuestro camino. El camino a la vida eterna, no es fcil de seguir con todas las tentaciones mundanas a nuestro alrededor, pero cuando consideramos la recompensa y bendiciones que cosecharemos si caminamos por la senda estrecha, esto vale por todos los sacrificios que hagamos. Alma ense a su pueblo que esta vida es el tiempo para que los hombres hagan sus trabajos y se preparen para la eternidad y advirti a aquellos que demoran su arrepentimiento: " N o podris decir, cuando os hallis ante esa terrible crisis: Me arrepentir; me volver a mi Dios. No, no podris decir esto; porque
SER MUJER ES EL MAS ALTO HONOR

sta maana quiero testificar al mundo que yo s que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios Viviente, y que vino al mundo a morir por nosotros. Y fue crucificado, a pesar de haber sido El quien nos dio el plan de vida y salvacin. Mediante su resurreccin todos tenemos la oportunidad de gozar de la vida eterna. Los profetas siempre han sido perseguidos, y muchos de ellos asesinados al ensear la ley del Seor. Qu situacin tan seria para meditar! Tambin deseo testificar que su Iglesia, con la totalidad del evangelio, ha sido restaurada mediante uno de sus profetas elegidos; que la Iglesia de Jesucristo est aqu: y que El la dirige mediante un Profeta viviente. Hago un llamamiento a todos los hombres para que escuchen la palabra que el Seor nos ha dado por medio de la voz de su Profeta, para la salvacin de la humanidad. No la ignoris, ridiculicis ni tratis de destruirla. Hoy me gustara hablar sobre el papel de la mujer en esta Iglesia, en donde tenemos un incomparable grupo de maravillosas esposas, madres y mujeres solteras, dedicadas a la obra del Seor, y al servicio de sus semejantes. Estn afiliadas a la Sociedad de Socorro, la principal organizacin femenina; a la Primaria, en donde se instruye a nuestros hijos; a la Escuela Dominical, donde se ensea a todos el evangelio del Seor; a la A.M.M. del Sacerdocio Aarnico y de Melquisedec, que proporcionan actividades fsicas y sociales a los jvenes y adultos; y adems, sirven con dedicacin y destreza en otras actividades. Hace algunos das, despus de discutir con algunos hombres sobre diferentes asuntos de negocios, la conversacin se volvi ms informal cuando uno de ellos dijo: "Yo tengo la esposa ms maravi-
llosa del mundo." Otro repuso: "Eso es lo que t crees. Yo pienso que soy yo quien tiene la mejor." Y el tercero agreg: "Qu bendicin tan grande es tener una esposa a la que se ama, y que lo ama a uno! Una buena ama de casa y madre, con grandes ideales, que cree en Dios y quiere ayudar a su familia a aceptar y vivir las enseanzas del evangelio de Jesucristo." Qu mujer deseara mayor gloria o tributo que el proveniente de un esposo comprensivo y amoroso? El aplauso y homenaje del mundo se minimizan cuando se comparan con el apoyo de Dios y las expresiones de amor y aprecio que nacen en los labios y el corazn de aquellos que la rodean y la aprecian. Dios ha puesto en claro desde el principio que la mujer es muy especial y ha aclarado tambin "su posicin", obligaciones y destino en el plan eterno. Pablo di ; o que el varn es imagen y gloria de Dios, y que la mujer es la gloria del varn; tambin que con el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn. (Vase 1 Cor. 11:7,11.) Notaris que se menciona a Dios significativamente en relacin con esta gran asociacin, y no debemos olvidar que uno de los mayores privilegios, bendiciones y oportunidades es que la mujer pueda ser colaboladora de Dios en la tarea de traer al mundo a sus hijos espirituales. Este glorioso concepto es de una importancia tal que Satans y sus legiones estn usando argumentos cientficos y propaganda nefasta para engaarla, hacindola alejarse de sus reponsabilidades primordiales como esposa, madre y ama de casa. Se habla de emancipacin, independencia, liberacin sexual, control de la natalidad, abortos y dems propaganda insidiosa que rebaja el papel de la mujer: todos estos son me105
dios que Satans emplea para destruir a la mujer, al hogar y a la familia que es la unidad bsica de la sociedad. La radio, la televisin y las revistas pornogrficas son algunos de los medios ms eficaces para rebajar a la mujer, usndola como smbolo sexual -explotacin sexual- como lo llaman algunos. La ropa indecente, las drogas y el alcohol destruyen la castidad, la virtud y aun la vida misma. Con la comunicacin y transporte modernos, un mayor nmero de personas se entera de lo que sucede en el mundo. Debido a esto ya se estn sintiendo las influencias y efectos degradantes. Tanto los jvenes como los adultos pueden obtener pornografa, drogas y alcohol en cantidades alarmantes, que estn destruyendo los valores morales y deteriorando la mente y los procesos del razonamiento de aquellos que sucumben ante esos engaos demonacos. El presidente Dallin Oaks, de la Universidad Brigham Young, dijo recientemente al cuerpo estudiantil: "Estamos rodeados de ejemplos que fomentan las relaciones sexuales ilcitas, tales como publicaciones, revistas y aun las pantallas de cine. Las historietas y pelculas pornogrficas y erticas, son peores que una comida inmunda o descompuesta. Nuestro organismo tiene defensas que lo protegen de una comida daina; pero la mente no puede desembarazarse de la inmundicia. Una vez que algo se ha grabado; permanecer en ella proyectando sus pervertidas imagines y alejndonos de las cosas edificantes de la vida." Es muy importante que nuestras jvenes se mantengan alejadas de esa clase de contaminacin. Las jvenes de hoy son las mujeres del maana, y es necesario que se preparen para desarrollar ese papel. Os imaginis qu clase de
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Ser mujer es el ms alto honor madres de cualquier nacin que enseen a sus hijos a no hacer guerras y stas no surgirn entre ellos" {Discourses of Brigham Young, pg. 199). Cuando el Seor Dios dijo: " N o es bueno que el hombre est slo, le har ayuda idnea para l " , se expres literalmente y a continuacin cre a Eva. (Gen. 2:18.) Se nos ha enseado que: "Por tanto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne", y asi se describe la relacin que debe existir entre el hombre y la mujer. (Gen. 2:24.) Se dice que detrs de un buen hombre siempre hay una buena mujer y mi experiencia personal me dice que sto generalmente es cierto. Es interesante notar que cuando las compaas solicitan nuevos empleados o se preparan a ascender a los que ya tienen, a los jefes les interesa mucho saber qu clase de esposa tienen aqullos. Esto parece ser muy importante. Cuando se considera a algn miembro para que desempee cargos en la Iglesia, siempre se toma en cuenta la personalidad de su esposa, y si podr o no apoyarlo en su responsabilidad. Mujeres, vosotras sois una gran fuente de fortaleza y apoyo para los hombres y a veces cuando ellos ms necesitan ayuda es cuando menos la merecen. Un hombre no puede tener mayor incentivo, fuerza y esperanza que el de saber que su madre, novia o esposa confa en l y lo ama. Y debe luchar cada da por ser merecedor de esa confianza y ese amor. El presidente Hugh B. Brown dijo en una conferencia de la Sociedad de Socorro: "Algunos hombres tienden a creer que las mujeres pertenecen al sexo dbil, pero yo no pienso as. Puede ser que fsicamente lo sean, pero espiritual, moral, religiosamente y en la fe, qu hombre podra formar pareja con una mujer que se haya convertido realmente al evangelio! Las mujeres siempre estn dispuestas a sacrificarse ms que los hombres; son ms pacientes en el sufrimiento y ms fervorosas en sus oraciones, igualan y muchas veces superan a los hombres en alegra, bondad, caridad y f e " (Conferencia de la Sociedad de Socorro, 29 de septiembre de 1965). jovencitas, no menospreciis la influencia que tenis sobre vuestros hermanos o novios. Si vivs dignas de su amor y respeto, podris ayudarlos en gran manera a ser limpios, virtuosos, triunfadores y felices. Recordad siempre que en la vida podis lograr ms con respeto que con popularidad. Hace unos das estaba leyendo el informe de una conversacin entre dos jvenes estaounidenses, prisioneros de guerra en Vietnam. Uno de ellos dijo: "Estoy cansado de la guerra, bombas, destruccin y prisiones de todo y de todos". "Personalmente siento lo mismo - d i j o el o t r o - pero conozco a una joven que siempre est orando para que yo regrese. S que se preocupa por m y eso me ayuda a soportartodas las calamidades." Quiero recalcar a las madres e hijas, a las mujeres de todas partes, que debido a la gran influencia y al poder benfico que ellas tienen sobre nosotros, Satans ha decidido destruirlas. No cedis ante l. Tened el valor, la fuerza, el deseo y la determinacin de vivir como el Seor quiere que vivis: limpia y sanamente. Jovencitas, conservaos virtuosas y haceos merecedoras de un hombre recto, que como vosotras se conserve limpio, para que juntos asistis a la Casa del Seor y os sellis en los lazos eternos del matrimonio por el tiempo y la eternidad, y preparis un hogar donde Dios pueda mandar a sus hijos espirituales. Entonces podris enfrentaros con vuestros hijos, con la seguridad de que vuestro ejemplo es el camino que lleva a la felicidad y el progreso eterno. Ellos tienen derecho a esa herencia, y ruego humildemente en mis oraciones que vivis para proporcionrselas. La creacin de la tierra tuvo como propsito proveer una morada donde los hijos espirituales de Dios pudieran venir para adquirir un cuerpo mortal y prepararse, al conservar su segundo estado, para la salvacin y exaltacin. La misin de Jesucristo fue poner al alcance del hombre la inmortalidad y la vida eterna. Los padres deben hacerse merecedores de esta bendicin, ayudando as a Dios el Padre y a su Hijo Jesucristo en su misin. No existe honor ms elevado que el de ser colaboradora del Seor en este divino plan, quiero decir, sin temor a equivocarme, que la mujer hallar ms satisfaccin y alegra, y har una mejor contribucin a la humanidad siendo madre digna y capaz de educar a sus hijos, que siguiendo cualquier otra vocacin. El Seor nos ha prometido grandes bendiciones si hacemos nuestra parte en este plan divino. Herbert Hoover, quien fue Presidente de los Estados Unidos hizo la siguiente declaracin: Si pudiramos tener una sola generacin de nios que nacieran, se educaran y crecieran sanamente, miles de problemas se desvaneceran. Nos aseguraramos de tener mentes ms sanas y cuerpos ms vigorosos para dirigir nuestras energas
mundo tendramos en el futuro si las jvenes de hoy se debilitaran moralmente a tal grado que no ensearan la virtud en su hogar? Y si llegaran a tener hijos, no los criaran en hogares santificados por las leyes del matrimonio. El matrimonio es una ordenanza de Dios, y debemos hacer todo lo posible por reforzar esos lazos unificadores, fortalecer nuestros hogares y prepararnos para vivir ejemplarmente, enseando a nuestros hijos la senda de Dios, que es el nico medio para que ellos encuentren la felicidad aqu y en la vida eterna. A medida que enumeramos las importantes responsabilidades que la mujer tiene con relacin a sus deberes como esposa, madre, ama de casa, hermana; novia o buena vecina, es evidente que stas pueden satisfacer su necesidad de expresar sus talentos, intereses, creatividad, dedicacin, energa y esfuerzo, lo que tantas mujeres tratan de hacer fuera del hogar. Es imposible valorar la perdurable influencia positiva que ella puede tener en cualquiera de sus papeles en el hogar. Permitidme recordaros sus responsabilidades primordiales. Primero, como antes mencion, es copartcipe con Dios para traer al mundo a sus hijos espirituales. Qu concepto tan glorioso! No puede haber honor ms grande, y con l surge la tremenda responsabilidad de amar y cuidar de esos nios para que aprendan sus deberes de ciudadanos y todo lo que deben hacer para volver a la presencia del Padre Celestial. Debe ensearles a comprender el evangelio de Jesucristo y a aceptar y vivir sus enseanzas. A medida que entiendan el propsito de la vida y hacia dnde se dirigen, obtendrn el entendimiento necesario para escoger lo verdadero y rechazar las tentaciones de Satans, quien est realmente decidido a destruirlos. La madre ejerce sobre sus hijos una influencia mayor que cualquier otra persona, y debe tener en cuenta cada palabra que pronuncie, cada respuesta que d y aun la forma de vestirse y arreglarse, ya que esto afecta la vida de sus hijos y de toda la familia. Es en el hogar con la madre, donde el nio adquiere las actitudes, esperanzas y creencias que determinarn la clase de vida que eligir y la aportacin que har a la sociedad. El presidente Brigham Young expres que las madres son un instrumento en las manos de la Providencia y el elemento que d sabor a la humanidad, y que gua destinosy vida de hombres y naciones en la tierra. Adems dijo: "Dejemos a las
N. Elclon Tanner hacia metas ms elevadas.(Citado por el presidente David O. McKay, Conterence Report, abril de 1931, pgs. 79-80.) Cuan afortunados somos en tener la Iglesia de Jesucristo establecida en estos ltimos das con un Profeta de Dios sobre la tierra que recibe revelacin y direccin divina para los hijos de los hombres! Somos bendecidos al poder conocer la personalidad de Dios, sus caractersticas y atributos. Se nos ha dado el plan de vida y salvacin, y continuamente recibimos instrucciones sobre la forma en que debemos vivir para alcanzar la felicidad en esta vida y lograr la vida eterna. Adems, tenemos organizaciones para instruirnos, educarnos en todas las cosas concernientes a nuestro bienestar temporal y espiritual. Uno de los mejores programas instituido por la Iglesia es el que llamamos Noche de Hogar, que consiste en que todos los miembros de la familia se renan una vez por semana. Para m es muy conmovedor saber que en todo el mundo, cada lunes por la noche se renen las familias de la Iglesia y el padre los dirige en las discusiones relativas al bienestar temporal y espiritual, usando el manual que ha sido cuidadosamente preparado. En los hogares donde la familia se junta regularmente y en la forma debida, las reuniones adquieren un inestimable valor espiritual, como lo demuestra la infinidad de testimonios que recibimos. Quiero instar a cada familia que siga este programa y puedo prometeros que si lo hacis recibiris muchas bendiciones de unidad, amor y devocin, y estaris encantados con los resultados. La oracin familiar es una parte muy significativa de esa noche as como lo es cada da, al igual que la oracin personal. No creo que exista nada mejor para el hombre que vivir en un hogar donde el apoyo diario de su esposa magnifique su sacerdocio; donde siempre haya armona y amor, y donde ambos traten de crear una familia con hijos justos con los que puedan volver a la presencia de nuestro Padre Celestial. Esto puede parecer un sueo imposible, pero yo os aseguro que hay miles de familias que viven rectamente en la Iglesia y esto se puede convertir en realidad a medida que aceptemos y vivamos las enseanzas de nuestro Seor Jesucristo. Qu afortunado es el nio que viva en un hogar as y qu grande ser la alegra de los padres en su posteridad! Repito: Satans est tratando de alejarnos del gran gozo que recibimos al guardar los mandamientos de Dios. Nunca debemos olvidar, y es preciso que io enseemos a nuestros hijos, que Satans existe y est dispuesto a exterminarnos. El sabe el significado y la importancia de la unidad familiar; sabe que civilizaciones enteras han sobrevivido o perecido segn la fuerza o debilidad de dicha unin. Podemos mantenerlo alejado de nuestros hogares viviendo y enseando a nuestros hijos a vivir los principios del evangelio de Jesucristo, desistiendo as la tentacin cuando se presente, como es seguro que se presentar. Jovencitas, preparaos para asumir el papel de madres, obteniendo el conocimiento y la sabidura necesarios mediante una buena educacin. Enseamos que la gloria de Dios es la inteligencia; por lo tanto, debemos enterarnos de lo que sucede a nuestro alrededor y estar preparados para impedir que Satans nos desve de nuestro destino divino. Mediante el conocimiento, la sabidura , el empeo y el Espritu del Seor, podremos salir adelante. Creemos tambin que las mujeres deben tomar parte en los asuntos de la comunidad y en las organizaciones de la Iglesia, pero siempre deben recordar que los hijos y el hogar estn primero y que nunca deben relegarse. La madre debe hacer sentir a sus hijos que los ama y que est profundamente interesada en su bienestar y en todo lo que hagan; esta responsabilidad es exclusivamente suya y no se debe dejar a nadie ms. Se han hecho muchos estudios y experimentos que prueban que el nio que disfruta del amor y cuidado de su madre, progresa mucho ms que el que permanece en casas-cuna, o con otras personas que no pueden prodigarle el mismo amor y proteccin. El padre tiene tambin una gran responsabilidad. Los hijos necesitan de ambos. Mientras el padre est en casa debe compartir con la madre los quehaceres para con los hijos menores, la disciplina y el entrenamiento de los mayores, y estar siempre dispuesto a escuchar los problemas y a dar orientacin y con-
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sejo.
Estableced a travs del amor buenas relaciones y canales de comunicacin con vuestros hijos. Quiero instar a todos los esposos, padres, hijos y hermanos, a demostrar mucho respeto y amor, a tratar de merecer a las mujeres que forman parte de su vida, sean esposas, madres, novias, hijas o hermanas. No hay forma ms segura de que un hombre demuestre su falta de carcter, buena educacin y cualidades, que mostrarse irrespetuoso hacia la mujer o hacer algo que la desacredite o la degrade. Para Dios es anticristiano, injusto y desagradable que cualquier esposo o padre asuma el papel de dictador y adopte actitud de superioridad sobre su esposa en cualquier forma. En la conferencia de rea en Munich, Alemania, el presidente Lee dijo a los esposos: "Si recordis que la parte ms importante de la obra del Seor que habis de realizar est dentro de vuestro hogar, podris mantener unidos los vnculos familiares. . . Si fortalecis estos vnculos y atendis a vuestros hijos, tened la seguridad de que vuestro hogar ser un lugar al cual ellos acudirn en busca de ayuda cuando la necesiten en estos das turbulentos; entonces, el amor abundar y la alegra aumentar". A medida que la mujer comprenda la importancia de su hogar y su familia, guarde con su esposo los mandamientos de Dios, para multiplicar y henchir la tierra, ame a Dios y a su prjimo como a s misma, y ensee a sus hijos a orar y caminar rectamente ante el Seor, su gozo aumentar y sus bendiciones se multiplicarn hasta que sobreabunden. Estas bendiciones sern de alegra y regocijo en nuestra posteridad de hijos sanos y felices, bendiciones que no recibirn quienes rechacen esta forma de vida. Habr paz y satisfaccin en los logros de los hijos, que a su vez contribuirn a hacer un mundo mejor. Qu privilegio tan grande tendrn las familias que mediante la obediencia y el amor se preparan para regresar a la presencia de nuestro Padre Celestial, cuando se diga de ellos: "Bien, buen siervo y fiel. . . entra en el gozo de tu Seor" (Mat. 25:21). Que tengamos ese privilegio y bendicin, pido en el nombre de Jesucristo. Amn.
LA OBEDIENCIA
iempre me siento animado, inspirado y muy humilde cuando me paro ante los miembros"de sacerdocio, pues s que cada uno ha sido elegido, ordenado y apartado y autorizado para actuar en el nombre del Seor, para ser una luz y vivir de tal forma que puedan usar su influencia para torcer las vas de Satans. Veo que hay muchos jvenes en nuestra reunin del sacerdocio esta noche. Uno de mis nietos dijo esta semana, cuando aprendi lo que necesitaba hacer para ganar ciertas cosas: "Bueno me falta mucho para eso." Yo pienso cuando estamos hablando acerca de nuestros deberes en el sacerdocio, especialmente con nuestro pueblo ms joven, y me apena decirlo, con muchos hombres mayores tambin, que ellos creen que nunca van a morir; piensan "falta mucho para eso". Tal parece que creen que pueden vivir como ellos quieren ahora y maana podrn vivir de la manera que el Seor desea. Quisiera que esos jvenes presten mucha atencin a lo que tengo que decir, porque es de su inters. Poseis el sacerdocio, habis sido escogidos para dar un paso adelante en estos postreros das, para poseer el sacerdocio de Dios en la nica Iglesia en el mundo que tiene el sacerdocio de Dios, se os ha dado la oportunidad de actuar en su nombre; habis hecho convenios con el Seor de magnificar vuestro sacerdocio y ayudar a edificar el reino de Dios aqu sobre la tierra; se os ha dado esta promesa: "Porque los que son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los que he hablado, y magnifican sus llamamientos, son santificados por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos. "Llegan a ser los hijos de Moiss y de Aarn y la simiente de Abraham, la igle-
sia y el reino, y los elegidos de Dios. ". . .por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado" (D. y C. 84:3334,38). Ahora, noten el mandamiento que el Seor da a todos los poseedores del sacerdocio: "Y ahora os doy el mandamiento de estar apercibidos en cuanto a vosotros mismos, y de atender diligentemente las palabras de vida eterna. "Porque viviris con cada palabra que sale de la boca de Dios" (D. y C. 84:43-44). Nunca antes haba sido tan necesaria como ahora su fuerza e influencia para combatir los males del mundo que son como fueron predichos y registrados en segundo Nefi. Hablando de estos das y refirindose al diablo, Nefi dice: "Porque he aqu, en aquel da l enfurecer los corazones de los hijos de los hombres, y los agitar a la ira contra lo que es bueno. "Y a otros pacificar y los adormecer con seguridad carnal, de modo que dirn: Todo va bien en Sin; s, Sin prospera, todo va bien. Y as el diablo engaa sus almas, y los conduce astutamente al infierno" (2 Nefi 28:20-21). Hermanos, parece que pensamos que queda mucho tiempo por delante, pero, cuando muramos, no seremos bien recibidos, a menos que estemos preparados para hacer todo lo que el Seor nos pidi que hiciramos. Pa ra cumplir lo que hemos sido llamados y apartados para hacer, debemos honrar nuestro sacerdocio, magnificar nuestro llamamiento y, como el presidente Lee nos ha dicho, amar a Dios y guardar sus mandamientos. Guardar los mandamientos requiere una autodisciplina y obediencia a |a ley; la obediencia es la primera ley del cielo, y es de la 108
obediencia a las leyes de Dios de lo que yo deseo hablar particularmente, porque esas leyes afectan no slo nuestra felicidad y bienestar sobre la tierra, sino que son esenciales para nuestra vida eterna. Primero, quisiera recalcar que uno de los ms grandes dones que Dios ha dado al hombre es su libre albedro. Podis elegir vuestra vida y lo que queris ser, pero el Seor ha dicho: "Si me amis, guardad mis m a n d a m i e n t o s " (Juan 14:15). Ya sea que seis jvenes o viejos. Quisiera leer un pequeo poema que muchos de ustedes habrn escuchado muchas veces: "El hombre tiene libertad De escoger lo que ser; Mas Dios la ley eterna da. Que l a nadie forzar. El con cario llamar Y luz en abundancia da; Diversos dones mostrar Mas fuerza nunca usar. No abusemos del poder Que Dios nos da a escoger; Contento Dios ha de estar Si procuramos mejorar. Es mi derecho a creer, Es libre Dios a recibir; Y al rebelde l dir, Que fuerza nunca usar. Himnos de Sin, No. 92 Nosotros tenemos las leyes, podemos elegir cmo las aplicamos, sin embargo, debemos estar preparados para afrontar las consecuencias de nuestra eleccin. Todas las leyes de Dios son para nuestro bienestar y beneficio. Por medio de la obediencia seremos bendecidos; mas si somos desobedientes sufriremos, aunque algunas veces las consecuencias vienen mucho despus.
N. Eldon Tanner La autodisciplina es la base de nuestro xito. Al hombre se le ha dado una mente para pensar, meditar, entender y decidir lo que quiere hacer y si vale la pena la disciplina y el sacrificio en la iglesia. Y si puede o no soportar el ridculo y las presiones de aquellos con quienes se asocia. Habis sido llamados; se os ha dado el sacerdocio; se os ha dado el evangelio. Vosotros sois un ejemplo para el mundo; sed buenos ejemplos. La medida de nuestro xito depende de nuestra decisin, determinacin, disciplina y disposicin, pero recordemos siempre que el Seor ha d i c h o : ". . .cuando recibimos una bendicin de Dios, es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa" (D. y C. 130:21). El tambin dijo: "Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que os digo; mas cuando no hacis lo que os digo, ninguna promesa tenis" (D. y C. 82:10). Las leyes de la naturaleza son inflexibles, rgidas y rectas. Si por ignorancia o deliberadamente, tocis una estufa caliente, os quemaris, o si tocis un alambre cargado con alto voltaje, sufriris las consecuencias. Si decs: Voy a desafiar las leyes de gravedad y saltis desde un alto edificio o un precipicio, a lo mejor diris cuando vayis a medio camino: "todo va bien." Cuando pensis en el sol, la luna, las estrellas y los eclipses de sol y luna, que aunque pase mucho tiempo entre uno y otro, los cientficos pueden decirnos el minuto exacto en que el sol ser eclipsado y en qu lugar del mundo se podr ver mejor. Qu cosa tan terrible sera si no pudiramos depender de que el sol saliera por la maana; qu incomodidades tendramos si saliera unas horas ms tarde. Podramos congelarnos y habra muy poca vida si es que an quedara alguna, slo porque el sol dijera: "Bien, hoy no quiero salir". Aquellos que estuvieron en el Skylab y el programa Apolo, nunca pensaron en leyes restrictivas para lo que estaban haciendo, sino que estaban usando las leyes naturales como un medio por el cual podran determinar cmo pueden hacer lo que desean. Ellos y todos los que estuvieron asociados con ellos, emplearon aos esforzndose, tratando de vivir y hacer aquellas cosas que las leyes de la naturaleza ordena. En una cosa muy interesante cuando uno est entrenando animales; esperamos que esos animales hagan exactamente lo que se les ordena y empleamos horas, das, semanas, e incluso meses entrenando a un perro cazador, a un perro pastor o un caballo; y lo mismo se hace en el circo con los animales. Esos hombres que son acrbatas en el circo, emplean meses y aos en prepararse para hacer todas esas cosas que son necesarias, usando y obedeciendo todas las leyes para lograr lo que desean hacer. Esto es verdad con cualquier cosa en la vida; pero estamos dispuestos a emplear el tiempo y dar recompensas a nuestros animales cuando hacen lo correcto y los castigamos si no lo hacen bien. Y si ellos no hacen lo que les decimos y no podemos entrenarlos, disponemos de ellos. Cuanto ms importante sera que tomramos tiempo para capacitar a nuestros hijos para que hagan lo que es correcto, y nosotros como hijos de Dios hiciramos tambin lo que es justo y, para estar seguros que estamos donde debemos estar a la hora debida, haciendo las cosas que debemos, guardando los mandamientos de Dios y siendo obedientes en todo. Al hacer esto, ganaremos la vida eterna. Cunta verdad encierra todo esto! Poseedores del sacerdocio: Qu afortunados y bendecidos somos al tener las Escrituras, la palabra de Dios para guiarnos y un profeta de Dios para dirigirnos. Tenemos nuestros qurumes y sus dirigentes para instruirnos y ensearnos principios correctos y animarnos. Qu importante es que escuchemos la voz del Profeta y gobernarnos nosotros mismos y obedecer las enseanzas de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, quien dio su vida por nosotros y nos dio el evangelio como nuestra gua. Debemos siempre recordar lo que Jos Smith, el Profeta, dijo: "Cualquier cosa que Dios requiera es recta, no importa lo que sea, aunque no podamos ver la razn de ello hasta que todas las cosas sucedan." Muchas veces, a travs de las edades, el hombre no ha sabido, ni ha comprendido por qu fueron dadas ciertas leyes, pero, por medio de la fe en Dios, y si ha sido sabio, ha aceptado y guardado el mandamiento. Cuando se le fue preguntado a Adn por qu,ofreca sacrificios, dijo: " N o s, sino que el Seor me lo mand" (Moiss 5:6). Esto fue suficiente para Adn, y l guard los mandamientos. Imaginaos que estis en el lugar de No, cuando el Seor le orden ir y construir un arca. No haba lluvia, ni nada por qu preocuparse, pero le fue dicho que fuera y
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construyera un arca y l se dispuso a hacerlo y sigui todas las instrucciones. Pero hubo mucha gente que no lo sigui; no creyeron, pensaron que haba mucho tiempo por delante y que nada sucedera, y ya conocis el resultado. A Lehi le fue mandado salir de Jerusaln, y sabis las objeciones que puso su familia; algunos dudaban de su sano juicio, pero l sigui y acept las palabras del Seor y fue obediente a ellas, y el Seor dirigi a Nefi para construir un barco para que los llevara a travs de las aguas. Me pregunto si alguien aqu puede decirnos por qu el Seor ha dicho que debemos ser bautizados por inmersin, considerando que somos obedientes a ese mandamiento. Por qu la imposicin de manos? Por qu no podemos decir simplemente: "S, quiero ser un miembro de esta Iglesia", y que eso sea suficiente? Cuando fue dada la Palabra de Sabidura, muchos la pusieron en duda y muchos no la aceptaron como la palabra de Dios. Algunos dijeron que no era un mandamiento, pero cuando el Seor dice que desea que lo hagamos, para m eso es suficiente. Tengo aqu un artculo respecto al uso de la nicotina, el cual se public hace poco, 140 aos despus de que fue dada la Palabra de Sabidura. Al principio del artculo aparece esta declaracin: "Ataca los pulmones, el corazn y el cerebro; ha causado la muerte de ms personas que las grandes epidemias de tifoidea, tuberculosis y fiebre amarilla." Al final del artculo, dice que "todas" las epidemias de tifoidea en toda la Europa Occidental, desde el principio del siglo XVI causaron menos fallecimientos que el nmero total causado por cigarrillos entan slo un ao en los Estados Unidos. Saba el Seor de qu estaba hablando? Deba el pueblo escuchar estos mandamientos, diranse o no cuenta por qu razn se le daban? Hermanos: Nosotros como poseedores del sacerdocio, miembros de la Iglesia y del reino aqu sobre la tierra, y yo testifico que esta es su Iglesia y que El la dirige por medio de un profeta, debemos guardar sus mandamientos. El mismo artculo habla de un prominente abogado, en una gran ciudad del sur, que muri por un problema cardiaco, causado por fumar cigarrillos. Habla del suicidio del decano de un colegio que se haba volado la tapa de los sesos, cuando la agona del enfisema de
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La obediencia debemos hacer estas cosas, adorndolo, expresndole nuestra gratitud y dndole gracias por su sacrificio. Tal parece que este mandamiento est siendo ignorado o quebrantado con mucha frecuencia por los hombres que poseen el sacerdocio. Hermanos, en muchas, muchas reas, es tiempo de que consideremos nuestras actitudes haca el evangelio y hagamos lo que el Seor quiere. Un hombre me deca ei otro da: Esta Iglesia demanda demasiado de nosotros. "Hermano, esta Iglesia no demanda nada de usted, solamente le ofrece una mejor manera de vivir, le conteste. -Pero es demasiado d i f c i l - Veamos si lo es, vamos y consigamos un puro para que le d una buena fumada; vamos a asaltar un banco y veamos qu sucede; vamos a unirnos a algn grupo esta noche, pero como ellos acostumbran, saldremos y nos emborracharemos. -Presidente Tanner, no sea usted ridculo. -Est bien, yo no ser ridculo si usted tampoco lo es,- y continu -nmbreme un mandamiento que usted considere que no debe guardar o que pueda aconsejar a su hijo que no lo guarde." Y este hombre no pudo contestar. Acerca de nuestros diezmos, sin duda, hermanos, debemos estar preparados para pagar una dcima parte de lo que el Seor nos ha dado, especialmente cuando nos damos cuenta que eso nos puede ser quitado en una noche por un incendio, un huracn o cualquier otra cosa imprevista. Cuando presida sobre la rama de Edmonton, un hombre vino a m diciendo: - Y o no puedo pagar un diezmo completo este ao. Tuve que hacer una construccin, remodelado, y otras cosas ms. Yo le dije que el Seor haba dicho que derramara bendiciones que difcilmente podramos contener. El dijo: - A u n as, no puedo hacerlo. Justo despus de principios del ao, ese hombre estuvo varios das en el hospital con gastos muy altos de mdico y hospital y pag la cuenta. No estoy sugiriendo que esto le sucedi por no haber pagado su diezmo completo, estoy sugiriendo que es evidente que l pudo haber pagado un diezmo completo. Cmo os gustara que el Seor calculara vuestras bendiciones, De la misma manera que vosotros calculis los diezmos? Si estuvierais en una gran dificultad; si estuvierais enfermos fsica o mentalmente, o vuestra familia estuviera sufriendo o causndoos mucha preocupacin, quisierais que en ese momento el Seor dijese: "Bien, ahora, cunto podr ahorrarme? Qu tan exacta puedo calcular esta bendicin? Hermanos, seamos obedientes a los mandamientos de Dios; probemos nuestra fidelidad y seamos un ejemplo para el mundo. Apreciad el sacerdocio que tenemos y el llamamiento que es nuestro. Se nos ha dado el gran privilegio de poseer el sacerdocio y la responsabilidad de llevar el evangelio al mundo. Podemos hacerlo tanto por precepto como por ejemplo, que es mucho ms eficaz. Slo viviendo y guardando los mandamientos de Dios y siendo obedientes en todas las cosas podremos gozar completamente de la vida aqu, y de la vida eterna en el mundo por venir y seremos capaces de influir para el bienestar del mundo y ayudaremos a edificar el reino de Dios aqu sobre la tierra. Que podamos hacerlo, como miembros de la Iglesia de Jesucristo que somos y seguir al profeta de Dios que ha sido elegido y por medio de quien Dios nos habla, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
los fumadores haba llegado a ser intolerable. El artculo sigue diciendo que el uso de la nicotina y el tabaco muchas veces lleva al uso de herona, otras drogas y alcohol. A la luz de todos estos hechos y esta informacin, miles y miles de gentes continan usando cigarrillos. Este es otro ejemplo de cuan importante es escuchar al profeta de Dios y guardar los mandamientos dados por medio de El. El Seor ha dicho de su profeta: "Por tanto, vosotros, la iglesia, andando delante de m en toda santidad, daris odo a todas sus palabras y mandamientos que os dar segn los reciba; "Porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca. "Porque si hacis estas cosas, no prevalecern contra vosotros las puertas del infierno; s, y el Seor Dios dispersar los poderes de las tinieblas de ante vosotros y har sacudir los cielos para vuestro beneficio y para la gloria de su nombre" (D. y C. 21:4-6). Es suficiente esta promesa, hermanos? Con respecto al da de reposo, seguramente los miembros de la Iglesia y los poseedores del sacerdocio escucharn que el Seor dice cuando nos manda guardar el da de reposo: "Y para que te conserves ms limpio de las manchas del mundo, irs a la casa de oracin y ofrecers tus sacramentos en mi da santo. "Porque, en verdad, ste es un da que se te ha sealado para descansar de todas tus obras y rendir tus devociones al Altsimo" (D. y C. 59:9-10). Seguramente que nosotros podemos dar un da de cada siete para servir al Seor que vino y dio su vida por nosotros. Seguramente, podemos seguir las enseanzas del Seor, donde El dice que
UNA POCA APREMIANTE

omo vosotros, yo tambin en los meses anteriores estuve pensando en la crisis de energticos, y lo que stos significan para nosotros. Hemos pasado por algunas inconveniencias, pero afortunadamente, la crisis ha sido superada en cierto sentido. Hoy mi pensamiento est ocupado en otra crisis que no ha podido ser superada, que permanece entre nosotros, una crisis que requiere nuestra atencin inmediata. Imaginad junto conmigo una capilla con un letrero recin colocado al frente que dijera: "Combustible espiritual! Las 24 horas -Sin lmite de cantidad- Sin cupones -Sin impuestos- Pase y tome el que quiera" Imaginad conmigo un hogar que en el tapete de la entrada diga: "Bienvenido vecino -Combustible espiritual gratis -Entre tal como est" Imaginad conmigo a una persona cuyo continente irradie este mensaje: "Yo s que vive mi Seor, mi copa rebosa." Hermanos y hermanas, esta es una poca apremiante. Es una poca de crisis espiritual. Estamos llegando al filo de la medianoche. Es urgente enfrentar la crisis espiritual mundial, hay que actuar ahora mismo; y solamente lo podemos lograr trabajando. La negligencia y la morosidad son armas mortales que impiden el progreso humano. Gracias a Dios, no hay necesidad de encarar la posibilidad de escasez del combustible de la preparacin. Se acumula gota a gota, a lo largo de una vida justa. Jess, nuestro Redentor, nos dio una poderosa parbola para que la usramos en estos das, se refiere a la importancia de la preparacin personal constante. Es conocida como la parbola de las Diez vrgenes, y es una amonestacin a toda la humanidad. "Entonces el reino de los cielos ser
semejante a diez vrgenes que tomando sus lmparas, salieron a recibir al esposo. "Cinco de ellas eran prudentes y cinco insensatas. "Las insensatas, tomando sus lmparas, no tomaron consigo aceite; "Mas las prudentes tomaron aceite en sus vasijas, juntamente con sus lmparas. "Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. "Y a la medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle! "Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas. "Y las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque nuestras lmparas se apagan. "Mas las prudentes respondieron diciendo: Para que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que vend e n ^ comprad para vosotras mismas. "Pero mientras ellas iban a comprar, vino el esposo; y las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la puerta. "Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, Seor, brenos! "Mas l, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco. "Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de venir" (Mateo 25:1-13). Se podra concluir muy apropiadamente que las diez vrgenes representan a la gente de la Iglesia de Jesucristo, y no solamente a los miembros sino a la gente de todo el mundo. Las vrgenes prudentes y las insensatas, todas ellas, haban sido invitadas a las bodas; saban que la ocasin era muy importante. No eran paganas, salvajes ni gentiles, ni se les conoca como corruptas o perdidas; ms bien eran gente informada que conoca 111
el evangelio de salvacin y exaltacin, pero que no haba hecho de l el eje de su vida. Conocan el camino, pero estaban insensatamente impreparadas para la venida del esposo. Todas, aun las insensatas, tomaron sus lmparas para esperarlo, pero usaron su aceite. En el momento en que era ms necesario, no tuvieron aceite para volver a llenar sus lmparas. Todas haban sido advertidas durante su vida. Actualmente muchos de nosotros estamos en una situacin semejante. Mediante la falta de paciencia y confianza, hemos dejado de prepararnos. Otros se han dejado adormecer por la autocomplacencia, pensando para s que la medianoche nunca vendr. La responsabilidad de tener aceite en nuestras lmparas es un requisito y una oportunidad personal. El aceite de la preparacin individual no puede ser compartido. Las vrgenes prudentes no fueron egostas ni descorteses cuando se rehusaron a compartir su aceite con las insensatas en el momento de la verdad. La clase de aceite que necesitamos para iluminar nuestro camino en la obscuridad, no puede ser compartido. En la parbola, el aceite pudo haber sido comprado en el mercado, pero en nuestras vidas tiene que irse guardando a lo largo de una vida justa y virtuosa, gota a gota. Cmo puede uno compartir las bendiciones que recibe al visitar a los enfermos? Cmo puede compartir las bendiciones que recibe al auxiliar a las viudas y a los hurfanos? Cmo puede compartir uno su testimonio personal de la verdad? Cmo compartir las bendiciones recibidas al asistir a una conferencia? Cmo se comparte la leccin de obediencia aprendida al vivir el principio del diezmo? Ciertamente cada uno debe acumular esta clase de aceite para
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Una poca apremiante luciente. En todos nuestros edificios de estaca y barrio hay provisin de combustible espiritual. Entrad y servios. Unios a los miembros del barrio. Participad con ellos. No deis simplemente, dad de vosotros mismos. No recibis sin participar. Aquel que piensa en los dems y les sirve, llena su lmpara con aceite. Mientras la crisis de energticos puede superarse no usando demasiada energa, la crisis espiritual debe aumentar mediante el uso y la preparacin. Declaro a vosotros este da, que mientras ms deis, ms gotas de aceite espiritual recibir vuestra lmpara. Estoy pensando en este momento en cierto hogar, el hogar de un vecino, un amigo vuestro y mo. Es un hogar de esos que en el tapete de entrada dice: "Bienvenido vecino -Combustible espiritual gratis- Entre tal como est." Me refiero al hogar del presidente Spencer W. Kimball. Dondequiera que estis; dondequiera que hayis estado, l es vuestro amigo. Su casa es una casa de oracin. Cuando l ora, sentimos muy de cerca el poder de Dios. Su fe siempre precede a sus oraciones. Quienes tenemos la gran bendicin de asociarnos cotidianamente con el presidente Kimball, le hemos escuchado decir que cada da que pasa la oracin adquiere una nueva dimensin en su vrda~ Orar es una experiencia didctica, orar es una experiencia de poder, orar es una experiencia de humildad. La oracin es una reserva de combustible espiritual. Orar en compaa del presidente Kimball es un confortamiento espiritual. Podramos decir con toda propiedad que aunque el presidente Kimball es un profeta de Dios, tambin aprende a orar orando. El nos ha dicho muy sabiamente: "La asistencia a las reuniones sacramentales agrega aceite a nuestras lmparas, gota a gota, a travs de los aos. El ayuno, la oracin familiar, la orientacin familiar, el control de los aptetitos de nuestro cuerpo, la predicacin del evangelio, el estudio de las Escrituras, cada acto de dedicacin y obediencia es una gota que agregamos a nuestra reserva. Obras de bondad, pago de diezmos y ofrendas, pensamientos y actos castos, matrimonio en el templo, esto tambin contribuye de manera importante a nuestra reserva de aceite con la cual podemos volver a llenar nuestra lmpara en la medianoche" (Spencer W. Kimball, Faith Precedes the Miracle, Deseret Book Co., 1972, pg. 256). Os \doy mi testimonio de que Dios escucha las oraciones hechas con humildad. Si no las escuchara, entonces no nos pedira que orramos. Parte de nuestras oraciones ms valiosas, ms apremiantes, pueden ser un remanso de paz, reverencia y amor, en el cual podamos escuchar hasta el ms leve murmullo del Espritu. No podramos decir con toda razn que aquel que acude al pozo de la oracin cotidianamente, con fe inconmovible, est extrayendo aceite para sus lmparas? Tambin es posible almacenar ms aceite mediante una meditacin concienzuda. Una vez ms, pensad conmigo en aquellas personas que conocis y que irradian una dedicacin activa en el rei no de Dios. Es un honor asociarse con ellos, es inspirador sentir su entusiasmo y preparacin para llevar a cabo los asuntos del Seor. Recuerdo ahora a una hermosa joven de veintids aos que la hermana Ashton y yo conocimos recientemente en California, ella tiene dos aos de haberse convertido. Estaba tan emocionada por el reciente descubrimiento de su ms valiosa posesin, el evangelio de Jesucristo, que contagiaba a quienes la rodeaban. Hay en ella una sincera urgencia por compartir el evangelio con sus semejantes, particularmente con sus bellos padres y su familia. A medida que ella se prepara y trabaja, agrega aceite a su reserva. En nuestra mente no hay duda de que ella sabe que Dios vive y que Jess es el Cristo. Su copa realmente rebosa con el bendito conocimiento y la conviccin que posee. Cuando ella, tan dulce y sin embargo tan fervientemente, nos pidi que pasramos un momento a su casa con sus padres, sentimos la necesidad urgente de estar all. En su hogar haba una buena hermandad. Haba paz, unidad y amor dentro de sus muros. "Qu hermosos han sido mis veintids aos!" dijo. "Tan desafiantes y satisfactorios. Mis bendiciones son incontables y realmente estoy muy agradecida a mi Padre Celestial. El me ha bendecido con estos padres a quienes quiero mucho, y yo aprecio entraablemente las oportunidades que recibo junto con ellos. La Iglesia y el evangelio me inspiran a trabajar muy duro en todo lo que hago, especialmente me dan fuerza para vivir cristianamente y compartir mis muchas bendiciones con los dems." He aqu una hija de Dios consciente de la importancia actual de las palabras de Alma: "Porque he aqu, esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios; s, el da de esta
s mismo. No debemos esperar a maana. La medianoche no est tan lejos de aquellos que han sido negligentes. "Mas he aqu, los das de vuestra probacin ya pasaron; habis demorado el da de vuestra salvacin hasta que es demasiado tarde, y vuestra destruccin est asegurada. . ." (Helamn 13:38). En estos das es urgente que nos preparemos para la venida del Seor. Y a causa de que habis escuchado la amonestacin y continuis acumulando el aceite de la virtud en vuestras lmparas, recibiris grandes bendiciones. Volvamos a imaginar la capilla de la que hablbamos hace unos momentos, con su letrero: "Combustible espiritual! Las 24 horas -Sin lmite de cantidad- Sin cupones -Sin impuestos- Pase y tome el que quiera" Indudablemente que cada quien tendr en mente un edificio diferente. Quiz es el que frecuentan regularmente, su propio barrio o rama. El que yo tengo en mente en este momento es el Barrio Masterton, en la Estaca Wellington-Nueva Jefanda. Tuvimos la oportunidad de dedicar esa casa de adoracin en febrero. Nunca he visto un edificio ms inmaculadamente limpio. Pareca nuevo. Ola a nuevo. En su sencillez era hermoso; pareca un edificio digno de ser dedicado al Seor. Haba sido construido por nuestra gente. Haba sido pagado por nuestra gente; haba sido pulido hasta recibir un acabado finsimo por manos orgullosas. Era slido y hermoso, sus jardines haban sido tratados con muy buen gusto. Segn el alcalde de la ciudad, que no~~efa-^ miembro, haba sido construido por gente feliz. Tres semanas antes de nuestra llegada algunos haban predicho que no alcanzara a estar listo para ser dedicado. Aquellos inclinados a la duda no conocan a este buen obispo y a su congregacin; gente de posicin humilde, pero con un alto sentido de responsabilidad. Las paredes fueron pintadas, los pisos, encerados, y todo el trabajo fue hecho por los padres despus de que sus hijos haban sido acostados por la noche. Los jvenes acarrearon cubetas de agua para regar los jardines y hacer florecer los capullos, pues Nueva Zelanda estaba pasando por una larga temporada sin lluvia. No solamente lo terminaron, lo dejaron reluciente! Este es un grupo de gente que estaba acumulando aceite para sus lmparas, gota a gota, con sacrificio, preparacin, cooperacin, fe y obras. Mientras este barrio trabajaba hasta la medianoche, su amor se nutra. Tambin ellos obtuvieron un triunfo re-
Marvin J. Ashton vida es el da en que el hombre debe ejecutar su obra" (Alma 34:32). Hermanos, estamos viviendo en una poca apremiante. Estamos viviendo en un tiempo de crisis espiritual. Estamos llegando al filo de la medianoche. "Por lo tanto, permaneced en lugares sagrados, y no seis movidos, hasta que el da del Seor venga; porque, he aqu, viene pronto, dice el Seor" (D. y C. 87:8). Pido a nuestro Padre Celestial que diariamente nos ayude a prepararnos, con el fin de que podamos acumular el aceite de la espiritualidad gota a gota, pensamientio por pensamiento y acto por acto a medida que vivimos. Las seales estn a la vista con solo buscarlas. Gracias a la bondad y misericordia de Dios podemos decir: "Combustible espiritual! Las 24 horas -Sin Lmite de cant i d a d - Sin cupones -Sin impuestos- Pase y tome el que quiera." Mediante una preparacin y una actitud adecuadas desde dentro de los muros de nuestro
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hogar, podemos indicar con justicia: "Bienvenido vecino -Combustible espiritual gratis- Entre tal como est." Finalmente, os dejo mi testimonio: Vuestra lmpara tambin puede rebosar de acetite espiritual si lo acumulis da tras da, gota a gota, por medio de un servicio justo a Dios y al hombre. Dios vive, Jess es el Cristo. El es nuestro Redentor, y este es su reino sobre la tierra. De esto doy mi humilde testimonio en el nombre de Jesucristo. Amn.
LA OBRA MISIONAL: UNA GRAN RESPONSABILIDAD

por el presidente Ezra Taft Benson
presidente del Consejo de los Doce
umilde y agradecido me paro ante vosotros en este glorioso da de reposo. Estoy seguro, presidente Kimball, que adems de esas hermosas hermanas del Coro del Tabernculo, todos nos unimos en oracin por usted, nuestro querido Profeta, tal como lo dice el himno. Quisiera decirle al lder L. Tom Perry, el nuevo miembro de los Doce, que est entrando en una de las asociaciones ms dulces que existe entre los hombres debajo del cielo. Os damos la bienvenida al Consejo y tambin la damos con el mismo espritu a los lderes J. Thomas Fyans y Neal A. Maxwell como Ayudantes del Consejo de los Doce. Mis hermanos, he sentido una gran pena, como les ha sucedido a miles de personas, a causa del fallecimiento de nuestro amado lder el presidente Harold B. Lee. Durante 55 aos estuvimos relacionados en esta vida terrenal, y antes de eso estoy seguro, en la vida preterrenal. He recibido la dulce y consoladora seguridad de que un Profeta de Dios no fallece en forma intempestiva. El impresionante servicio terrenal del presidente Lee ha terminado y l ha sido llamado a llevar adelante una obra importante en el gran programa del Seor que contina progresando en ambos lados del velo. Fue un hombre con profunda percepcin espiritual y atributos semejantes a Cristo. Su gran objetivo era ayudar en la gran salvacin de las almas a los hijos de los hombres. El Seor le dijo al Profeta Jos Smith: "Recordad que el valor de las almas es grande en la vista de Dios" (D. y C. 16:10) Ese es nuestro inters primordial como Iglesia, que las almas alcancen la salvacin y exaltacin. El presidente Lee es-
taba interesado en ese gran proyecto ms que en cualquier otro. Estoy agradecido por la inspiracin que dio a la juventud de Sin, a los hijos de nuestro Padre en todas partes y a la gran causa de la verdad por todo el mundo. Durante treinta aos me he sentado junto al presidente Spencer W. Kimball desde que regresamos ambos al Consejo de los Doce. Conozco a este hombre lustre y lo quiero; lo honro, lo respeto. Es verdaderamente uno de los hombres de Dios, un Profeta del Seor humilde e inspirado. Le apoyo con todo mi corazn. Y con l amo a todos los hijos de nuestro Padre, de cualquier raza, credo, nacionalidad o afiliacin poltica. Me regocijo en el programa que el presidente Kimball y sus consejeros han ayudado a desarrollar bajo la direccin del presidente Lee. No existe en ninguna parte del mundo mejor programa para el progreso espiritual del hombre que provea las respuestas a los problemas que afrontan los padres, las familias y los individuos. Mediante la direccin inspirada del presidente Kimball, continuaremos fortaleciendo y edificando este programa, que se necesita grandemente hoy ms que nunca. El mensaje del mormonismo, el evangelio restaurado de Jesucristo, ha estado en el mundo por ms de ciento cuarenta aos. En junio de 1830, Samuel Harrison Smith caminaba fatigado por un camino rural en el Estado de Nueva York en el primer viaje oficial de un misionero de la Iglesia restaurada. Haba sido apartado por su hermano, el profeta Jos. Ese primer da, aquel misionero viaj 41 kilmetros sin poder colocar una sola copia del Libro nuevo y raro que cargaba a sus espaldas. Buscando albergue para pasar la noche, fatigado y ham114
briento, despus de explicar brevemente su misin, fue rechazado con estas palabras: "Mientiroso salga de mi casa. No podr quedarse un minuto con sus libros". Continuando su jornada, desalentado y afligido, pas esa primera noche bajo un manzano. De este modo dio comienzo en la manera ms desfavorable, la Obra misional de esta dispensacin por medio de la Iglesia restaurada, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Han transcurrido ciento cuarenta y cuatro aos desde que aquel primer misionero se ocup en llevar el mensaje de salvacin a un mundo confuso. En cumplimiento con el importantsimo mandato de Dios, esta gran obra ha continuado progresando cabalmente a travs de los aos, como captulo dramtico en la historia de una "gente peculiar". Pero en todos los anales del cristianismo no existe mayor evidencia de valor, voluntad para el sacrificio y devocin al servicio; hombres, mujeres y nios se han unido en este esfuerzo heroico sin ninguna esperanza de recibir recompensa material. Estos embajadores del Seor Jesucristo, han caminado afanosamente por el lodo y la nieve, han atravesado a nado ros y se han privado de las necesidades comunes de alimento, albergue y vestido en respuesta a un llamamiento. Voluntariamente padres e hijos han dejado hogar, familia y trabajo para ir a todas parted del mundo, soportando grandes aflicciones fsicas y persecucin continua. Las familias se han quedado atrs, muchas veces en condiciones rigurosas, trabajando an ms arduamente para proveer los medios para "su misionero"; y a pesar de todo ello, han sentido gozo y satisfaccin y han expresado gratitud
Ezra Taft Benson por las bendiciones especiales recibidas. Y los misioneros se refieren a esa poca como "el perodo ms feliz de mi vida." En trminos modestos, se han calculado aproximadamente que de ciento cuarenta a ciento cincuenta mil misioneros regulares han servido a la Iglesia desde 1830, sin mencionar a los miles de hombres y mujeres que han efectuado servicio misional localmente, llegando a ser en la actualidad casi ms de veinte" m i l . De estos fieles emisarios, los que han ido al extranjero, han dedicado entre 98 y 105 millones de das de esfuerzo misional a un costo de cientos de millones de dlares en prdidas de ingreso personal y en costearse sus gastos, y esto no incluye gastos de transporte, costos de administracin, ni gastos de los misioneros locales. Probablemente ningn grupo de personas en el mundo haya hecho una ofrenda tan desinteresada a la proclamacin de la justicia; y esto, teniendo en cuenta que no se trata de gente rica y que, adems, se espera que contribuyan a la "obra del Seor" con la dcima parte de su entrada anual de acuerdo con la ley de los diezmos. Cul es el motivo de tal sacrificio de tiempo, medios econmicos y comodidades, as como de las relaciones familirares y amistosas? Es la firme conviccin de que Dios se ha revelado nuevamente al hombre sobre la tierra, restableciendo su Iglesia con todos los dones y bendiciones que se gozaron en das antiguos y confiriendo de nuevo a los hombres su Santo Sacerdocio con la autoridad de ejercerlo para la bendicin de sus hijos. S, sin duda ese motivo es el testimonio personal de la divinidad de esta gran obra de los ltimos das, la fe en los mandatos del Todopoderoso y nuestra responsabilidad como sus hijos del convenio, el conocimiento de que Dios vive, y ama a sus hijos y la conviccin de que tenemos la misin de edificar y salvar a toda la raza humana. Desde los das del padre Adn hasta los del profeta Smith y sus sucesores siempre que el sacerdocio ha estado sobre la tierra, una de sus responsabilidades primordiales ha sido la prdica de los principios salvadores y eternos del evangelio, el plan de salvacin. Adn se los ense a sus hijos. (Moiss 5:12.) Considerad los largos aos de esfuerzo misional de No y las prdicas de todos los profetas antiguos (Moiss 8:16-20). A cada uno se le mand llevar el mensaje del evangelio a los hijos de los hombres y exhortarlos al arrepentimiento como nico medio de escapar a los juicios inminentes. El Maestro recalc claramente la gran misin de sus antiguos Apstoles: " I d , y haced discpulos a todas las naciones. . ." (Mateo 28:19). En las primeras visitas de Moroni resucitado al profeta Jos Smith, se recalc que el nombre del Profeta sera conocido para bien o para mal por todo el mundo y que el nuevo volumen de escritura con el evangelio restaurado que contena, sera llevado a todo el mundo" "por las bocas de mis discpulos, ha quienes he escogido en estos ltimos das" (D. y C. 1:4). Ms de un ao antes de que la Iglesia fuera organizada, el Seor revel mediante el Profeta, "que una obra maravillosa est para aparecer entre los hijos de los hombres" y que el campo estaba "blanco, listo para la siega. . ." (D. y C. 4:1-4). A los primeros conversos se les dio la mayor responsabilidad con las siguientes palabras: "Por tanto, oh vosotros que os embarcis en el servicio de Dios, mirad que le sirvis con todo vuestro corazn, alma, mente y fuerza, para que aparezcis sin culpa ante Dios en el ltimo da" (D. y C. 4:2). Estos primeros misioneros recibieron grandes promesas. Se les dijo que "el valor de las almas es grande en la vista de Dios", y que "si fuere que trabajareis todos vuestros das proclamando el arrepentimiento a este pueblo, y me trajereis aun cuando fuere una sola alma Cuan grande no ser vuestro gozo con ella en el reino de mi Padre! (D. y C. 18:10,15). Todas stas y muchas otras gloriosas promesas fueron hechas aun antes de que la Iglesia fuese formalmente organizada el 6 de abril de 1830. Despus de la organizacin fueron bautizados hombres y mujeres, y los hermanos dignos fueron ordenados al servicio y apartados para exhortar al arrepentimiento y proclamar el mensaje del evangelio restaurado. En las revelaciones siguientes se recibieron promesas an mayores, muchas de las cuales se referan a la solemne responsabilidad que tiene la Iglesia restaurada de predicar la palabra del Seor. En el otoo de ese mismo ao se recibi, por medio delProfeta, la siguiente revelacin: "Porque, de cierto, de cierto os digo, que sois llamados a alazad vuestras voces con el son de trompetas, para declarar mi evangelio a una corrupta y perversa generacin."
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"Porque, he aqu, el campo est ya blanco, listo para cosecharse; y dan las once, y es la ltima vez que llamar obreros a mi via" (D. y C. 33:2-3). El Seor les declar a estos humildes embajadores que estaban "preparando la va del Seor para su segunda venida" (D. y C. 34:6). Se les prometi que sus palabras seran impulsadas por el poder del Espritu Santo y seran la voluntad del Seor y escritura para el pueblo, en tanto que fueran fieles. Les fue dicho claramente que eran enviados "para probar al mundo", y que no se sentir "entenebrecida su mente, ni cansada", y que no "caer a la tierra inadvertido" ni un pelo de su cabeza. (D. y C. 84r7980). Por lo tanto, no puede causar extraeza que con sus testimonios personales haya sido introducida una nueva dispensacin del evangelio ni que junto con estas impresionantes promesas del Seor, salieran con poder y a costa de gran sacrificio personal, sin recompensa monetaria, a pesar de que eran pocos y en circunstancias pobres. Adems, las declaraciones celestiales dieron nfasis al hecho de que sta sera la ltima vez que el evangelio se dara a los hombres como un testigo en preparacin para la segunda venida de Cristo y el fin del mundo, o sea, el fin de la iniquidad. Ellos tenan la responsabilidad de amonestar al mundo declarando los juicios inminentes, tal como la tenemos nosotros en la actualidad. Ellos saban, como nosotros, que el Seor ha dicho: "Porque una plaga asoladora caer sobre los habitantes de la tierra y seguir derramndose, de cuando en cuando, si no se arrepienten, hasta que se vace la tierra, y los habitantes de ella sean consumidos y enteramente destruidos por el resplandor de mi venida. " H e aqu, te digo estas cosas aun como anunci al pueblo la destruccin de Jerusaln y se verificar mi palabra en esta ocasin as como se ha verificado antes" (D. y C. 5:19-20). Lleg el momento, a fines de 1831, de considerar la publicacin de las revelaciones que el Seor haba dado a su Iglesia. Para ese entonces se haban recibido muchas y la Iglesia haba crecido considerablemente a pesar de la persecucin y los azotes de los poderes del maligno. En la conferencia de lderes, el Seor declar mediante el profeta Jos una gran revelacin dirigida a la gente de su Iglesia y "a todo hombre y no hay quien escape. . ." (D. y C. 1:2). Ningn mensaje haba expuesto hasta
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La obra misional: Una gran responsabilidad feta. Entonces el Seor recalca que El est "dispuesto a dar a saber estas cosas a toda carne" porque no hace "acepcin de personas" (D. y C. 1:34-35). Como una admonicin final, invita a todos sus hijos a "escudriar esto mandamientos" que han sido revelados para la bendicin de toda la humanidad, porque "son verdaderos y fieles, y las profecas y las promesas que contienen se cumplirn" (D. y C. 1:37). Aunque pasaren los cielos y la tierra, su palabra " N o pasar, sino que toda ser cumplida, sea por mi propia voz, o por la voz de mis siervos, es lo mismo" (D. y C. 1:38). Dos das despus de recibir esta revelacin a la que me he referido, el Seor dice esto a su Iglesia: "Enviad a los lderes de mi Iglesia a las naciones que se encuentran lejos; a las islas del mar; enviadlos a los pases extranjeros; llamad a todas las naciones. . ." (D. y C. 133:8). De manera que como Santos de los ltimos Das en todo el mundo, con testimonios personales de estos acontecimientos, aceptamos con humildad y agradecimiento esta importante responsabilidad con que se ha investido a la Iglesia. Nos complace estar trabajando con nuestro Padre Celestial en esta gran obra de la salvacin y exaltacin de sus hijos. Voluntariamente, damos nuestro tiempo y los recursos econmicos con los que nos bendice para el establecimiento de su reino sobre la tierra. Sabemos que ste es nuestro deber primordial y nuestra gran oportunidad. En todas las pocas, este espritu ha caracterizado la obra misional de la Iglesia de Jesucristo, y ha sido una marca extraordinaria de la introduccin de la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, nuestro tiempo. Dondequiera que se encuentren fieles Santos de los ltimos Das, existe este espritu de sacrificio desinteresado hacia la causa ms noble en toda la tierra. En una declaracin publicada al mundo durante la ltima guerra mundial, la Primera Presidencia de la Iglesia manifest: "Ningn acto nuestro o de la Iglesia debe jams interferir con este mandato de Dios" (Conference Report, abril de 1942, pgina 91). En una palabra, dedicamos todo lo que poseemos a la obra del Seor, al establecimiento y crecimiento de su reino y a la difusin de la justicia. Esta es una gran responsabilidad. El presidente Kimball dio nfasis a esto en un inspirado discurso dirigido a los Representantes Regionales. Agradecidos aceptamos el desafo, y rogamos que el Seor nos bendiga siempre con su poder mientras seguimos adelante. Esta grandiosa obra es divina y est dirigida por el Seor Jesucristo mediante su Iglesia, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. De esto testifico con humildad y gratitud, en el nombre de Jesucristo. Amn. Discurso pronunciado en la Conferencia General de abril de 1974.
entonces con tanta claridad y poder la naturaleza mundial del mensaje del evangelio restaurado. Si antes haba existido alguna interrogante esto no daba lugar a dudas. Nuestro mensaje es un mensaje mundial. Ninguna persona puede leer la seccin 1 de Doctrinas y Convenios considerando que la Iglesia la acepta como la palabra del Seor, y preguntar por qu enviamos misioneros a todas partes del mundo. La responsabilidad, que es bastante grande, recae directamente sobre los miembros de la Iglesia, porque "la voz de amonestacin", dice el Seor: "ir a todo pueblo, por las bocas de mis discpulos a quienes he escogido en estos ltimos das" (D. y C. 1:4. Cursiva agregada). Entonces el Seor agrega esta gran promesa: "E irn y nadie los impedir, porque yo, el Seor se lo he mandado" (D. y C. 1:5). La revelacin declara ms adelante que todas estas cosas las ha dado a sus discpulos misioneros "para publicaros, oh habitantes de la tierra" (D. y C. 1:6). Despus de declarar que su voz ha de ir a los cabos de la tierra, el Seor seala que El "sabiendo de las calamidades que vendran sobre los habitantes de la tierra, llam mi siervo Jos Smith, hijo, y le habl desde los cielos y le di mandamientos. . ." (D. y C. 1:17). As como en todas las otras dispensaciones, se provee un medio de escape, revelado por medio de un Pro-
EL MATRIMONIO QUE PERDURA

is queridos hermanos, estoy profundamente agradecido por la oracin de apertura ofrecida por el hermano Kan Watanabe, mi amigo y compaero con quien he viajado muchos miles de kilmetros a travs de todo Japn, en el ministerio del Seor. Me he sentido inspirado tambin por la msica de este coro de poseedores del sacerdocio de la Universidad Brigham Young. En sus voces hay algo estimulante y hermoso. Si el Espritu Santo me inspira, quisiera dirigirles la palabra a ellos, aun cuando se encuentran sentados detrs de m. Pero al hacerlo, me dirigir tambin a toda la j u ventud de la Iglesia. Esta parte del mundo se encuentra envuelta por la primavera cuando los jvenes de ambos sexos suean con las bodas de otoo. A modo de presentacin, quisiera contaros dos experiencias. La primera tuvo lugar no hace mucho tiempo, encontrndome en el nuevo Templo de Washington D. C. En esa oportunidad haba una gran cantidad de periodistas que tenan una gran curiosidad con respecto al hermoso edificio, tan diferente de otros edificios eclesisticos en concepto y en propsito; diferente tambin con respecto a quines se permite entrar en sus sagrados recintos. Para satisfacer su curiosidad, les expliqu que despus de su dedicacin como la Casa del Seor, slo los miembros de la Iglesia sinceros y fieles, son admitidos en el edificio; pero que antes de ser dedicado, durante un perodo de cinco a seis semanas, los visitantes seran bienvenidos para recorrer toda la estructura. Les dije que nuestra intencin no es esconder el edificio de la vista del mundo, pero que despus de la dedicacin lo consideramos tan sagrado
que son indispensables una vida pura y una estricta lealtad a las normas y principios de la Iglesia, como condiciones de admisin al templo. Hablamos de los propsitos por los que se edifican los templos; les expliqu esos propsitos, poniendo especial nfasis en aqul que tan profundamente llega a todo hombre y mujer de sensibilidad, o sea, el casamiento por la eternidad. Al hacerlo me refer a una experiencia ocurrida durante el tiempo anterior a la dedicacin del Templo de Londres, en 1958. En aquella oportunidad, miles de personas, curiosas pero sinceras, hicieron largas filas en paciente espera para entrar al edificio. Un agente de polica que diriga el trnsito, hizo la observacin de que era la primera vez que vea a los ingleses ansiosos por entrar en una iglesia. A los que visitaban el dificio, se les pidi que hicieran sus preguntas despus de haber terminado con el recorrido. Por las tardes, los misioneros y yo estuvimos respondiendo preguntas. Una tarde vi a una joven pareja que bajaba por la escalinata de la entrada principal del Templo, les pregunt si poda serles de alguna ayuda, si tenan alguna pregunta con respecto a la visita que haban efectuado. La joven dijo que s, que quera saber algo ms con respecto a la doctrina del casamiento eterno, sobre la que se haba hablado en uno de los cuartos. Nos sentamos en un banco, debajo de un gran roble ubicado a la entrada del edificio. El anillo que llevaba la joven, me dio la pauta de que estaban casados, y la forma en que se tomaban de la mano evidenciaba el amor que sentan el uno por el otro. -Y ahora a su pregunta -Supongo que ustedes fueron casados por un vicario. 117
-S -respondi ella- hace apenas tres meses. -Se dio cuenta usted de que cuando el vicario pronunci vuestra unin, tambin decret vuestra separacin? -Qu quiere decir usted? -se apresur a preguntar ella. -Ustedes creen que la vida es eterna, no es as? -Claro -replic ella. -Pueden imaginarse la vida eterna sin el amor eterno? - c o n t i n u - Pueden ustedes concebir una eterna felicidad sin la compaa mutua? -Por supuesto que n o - m e respondieron rpidamente. -Pero, qu les dijo el vicario al efectuar la ceremonia? Si no me falla la memoria les dijo al finalizar "hasta que la muerte los separe". Al casarlos, los uni hasta donde su autoridad se lo permita, o sea, hasta que les llegue la muerte. En realidad, pienso que si se lo hubieran preguntado, habra negado la existencia del matrimonio y la familia, ms all de la tumba. Pero - c o n t i n u - el Padre de todos nosotros, que nos ama y desea lo mejor para sus hijos, ha determinado que bajo las circunstancias apropiadas haya una continuacin de esta unin, la ms sagrada y noble de todas las relaciones humanas. En aquella grandiosa conversacin entre el Seor y sus apstoles, cuando Pedro declar: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente", y el Seor le respondi: "Bienaventurado eres, Simn hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos", el Maestro prosigui diciendo: "Y a t te dar las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra ser desatado en
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El matrimonio que perdura para marchitarse y morir al fin del verano?" Esa cancin era solamente una meloda a cuyo son bailbamos, pero encierra una trascendental pregunta que se han hecho a travs de los siglos hombres y mujeres enamorados, que contemplaban ms all del presente, hacia un futuro eterno. La respuesta que damos es no, y repetimos que en el plan del Seor que se nos ha revelado, el amor y el matrimonio no son como una rosa que se marchita al acabar el verano. Por el contrario, son eternos, como el Dios que est en los cielos es eterno. Pero por este don, precioso por sobre todos los otros, tenemos que pagar solamente un precio: el de la autodisciplina, la virtud y la obediencia a los mandamientos de Dios. Es posible que sea difcil de cumplir, pero se puede lograr con el estmulo que recibimos al comprender la verdad. Brigham Young dijo: " N o habra un solo joven de nuestra comunidad que, con una absoluta comprensin de los motivos, no estuviera dispuesto a viajar hasta Inglaterra, si fuera necesario, para casarse como es debido; ni creo que haya una jovencita que ame el evangelio y desee sus bendiciones, que no estuviera dispuesta a hacer lo mismo". (Discourses o Brigham Young. pg. 195.) Muchos han viajado distancias similares, y an mayores, para recibir las bendiciones de un matrimonio en el templo. Conozco a un grupo de santos de Japn que se han privado de comer a fin de poder hacer el largo viaje hasta el Templo de Hawaii con ese propsito. En Londres conoc a otros que tambin se haban sacrificado para poder viajar ms de once mil kilmetros desde frica del Sur; el brillo de sus ojos, sus sonrisas y el testimonio que expresaron, valan infinitamente ms que el costo de aquel viaje. Tambin recuerdo el testimonio de un hombre que viva en una parte remota de Australia; habindose unido a la Iglesia con su familia, viaj con ellos atravensando el vasto continente y el Mar de Tasmania hasta el Templo de Nueva Zelanda, situado en el hermoso valle del Waikata. Si mal no recuerdo, sus palabras fueron ms o menos stas: " N o podamos afrontar el gasto del viaje. Nuestras posesiones consistan en un auto viejo, algunos muebles y la vajilla. Le comuniqu a mi familia: 'No podemos permitirnos el lujo de ir'. Pero cuando mir los rostros de mi bella esposa y nuestros hermosos hijos, me dije: 'No podemos permitirnos el lujo de no ir. Si el Seor me da fuerzas para trabajar, puedo ganar lo suficiente para comprar otro auto, otros muebles y las dems cosas que necesitamos; pero si pierdo a stos, mis seres amados, ser verdaderamente pobre, tanto en esta vida como la eternidad' ". Cuan cortos de vista somos a veces, cuan inclinados a contemplar slo el presente sin un pensamiento para el futuro. Pero el futuro ha de llegar, como llegarn tambin la muerte y la separacin. Cuan dulce es la seguridad, cuan reconfortante la paz que recibimos con el conocimiento de que si nos casamos en la forma correcta y vivimos una vida justa, nuestra relacin familiar perdurar no obstante la seguridad de la muerte y del paso del tiempo. El hombre puede escribir sonetos y cantar al amor; puede aorar, y esperanzarse, y soar. Mas todo ello no ser ms que un romntico anhelo, a menos que exista el sello de autoridad que trascienda los poderes del tiempo y la muerte. Hablando desde este mismo pulpito, hace muchos aos, el presidente Joseph F. Smith dijo: "La Casa del Seor es una casa de orden y no de confusin; y esto significa que. . . no hay unin por tiempo y eternidad que pueda consumarse fuera de la ley de Dios y el orden de su casa. Los hombres podrn desearlo, podrn efectuarlo siguiendo la forma del mismo en esta vida, pero carecer de la vigencia, a menos que se haga y se sancione por autoridad divina, en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo" {Doctrina del Evangelio, Vol. 2 pg. 1). Para concluir, quisiera presentaros una situacin, que aunque imaginaria, en principio es verdadera. Suponed que conocis a una pareja, cuyo amor ha madurado en la primavera, con la luna llena y los rosales florecidos. Entonces, el joven le dice a su novia: "Estoy enamorado de ti y quiero que nos casemos y que seas la madre de mis hijos. Pero no quiero tenerlos a ti ni a ellos para siempre, sino slo por un tiempo. Despus nos diremos adis." Y ella, mirndolo a travs de lgrimas de emocin, le responde: " Y o tambin te quiero. No hay para m nadie en el mundo tan maravilloso como t, y quiero casarme contigo y que tengamos hijos. Pero despus de un tiempo estoy de acuerdo en que nos separemos." Esto suena como una tontera, no es as? Y sin embargo, en esencia, eso es lo
los cielos" (Mat. 16:13-19). "En aquella maravillosa adjudicacin de autoridad, el Seor le entreg a sus apstoles las llaves del Santo Sacerdocio, cuyo poder va ms all de la vida y la muerte, hasta la eternidad. Esta autoridad ha sido restaurada a la tierra por los mismos apstoles que la poseyeron en la antigedad, o sea, Pedro, Santiago y Juan." Continu dicindoles que despus de la dedicacin del Templo, aquellas mismas llaves del Santo Sacerdocio funcionaran en beneficio de las parejas que all fueran a solemnizar su matrimonio, unindolos en lazos que la muerte no puede desatar ni el tiempo puede destruir. Este fue el testimonio que di a aquella joven pareja y es el que os dejo hoy, mis jvenes amigos, a vosotros, y al mundo entero. Nuestro Padre Celestial, que ama a sus hijos, desea para ellos todo lo que pueda brindarles felicidad en esta vida y en la eternidad, y no puede haber felicidad mayor que la que se encuentra en la ms significativa de todas las relaciones humanas: la unin entre los esposos y entre padres e hijos. Hace unos pocos das me llamaron a la cabecera de una madre que se encontraba en el hospital, en las ltimas etapas de una enfermedad incurable. Muy poco despus muri, dejando a su esposo y cuatro hijos, el ms pequeo de seis aos, sumidos en un profundo y trgico dolor. Pero brillando a travs de las lgrimas estaba la fe inconmovible y hermosa de que, tan seguramente como en ese momento lloraban una dolorosa separacin, algn da se regocijaran en una reunin feliz; porque aquel matrimonio haba comenzado con un sellamiento por el tiempo y la eternidad en la Casa del Seor, bajo la autoridad del Sagrado Sacerdocio. Si un hombre y una mujer verdaderamente se aman, suean y esperan que su unin perdure por siempre. Pero el matrimonio es un convenio que sella la autoridad, y si sta pertenece solamente al Estado, su duracin estar limitada por la jurisdiccin del Estado, que llega slo hasta la muerte. Mas si agregamos a esa autoridad el poder del don recibido de Aquel que venci la muerte, la unin permanecer ms all de esta vida si quienes la integran viven de acuerdo con los convenios. Cuando yo era joven estaba de moda una cancioncilla cuyas palabras eran ms o menos as: "Es el amor una rosa, que florece y perfuma,
Cordn B. Hinckley que se dicen los jvenes cuando, teniendo la oportunidad de unirse en lazos eternos bajo "el nuevo y sempiterno convenio", optan por una unin que slo se mantendr hasta que la muerte los separe. La vida es eterna y el Dios de los cielos ha hecho que tambin sean eternos el amor y los lazos familiares. Que El os bendiga, mis queridos jvenes amigos, para que, al contemplar la posibilidad del matrimonio, busquis el maravilloso compaerismo y las ricas y fructferas relaciones familiares, no slo en vuestros das mortales, sino tambin durante aquel estado eterno en el que se pueden sentir y conocer el amor y las uniones ms preciosas, bajo la promesa que Dios nos ha hecho. Os doy mi testimonio de la realidad viviente del Seor Jesucristo, por medio de quien hemos recibido esta autoridad.
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Os doy mi testimonio de que su poder, su Sacerdocio, est entre nosotros y se ejerce en su Santa Casa. No menospreciis lo que El os ofrece. Vivid dignamente, participad de su don y permitid que el poder santificador de su Sagrado Sacerdocio selle vuestra unin. Ruego humildemente que podis gozar de estas bendiciones, al tiempo que os dejo mi testimonio de estas verdades en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
SUS ULTIMAS HORAS

ace casi dos mil aos, comenzaron a verificarse en las afueras de Jerusaln, cerca de la pequea aldea de Betania, los acontecimientos iniciales de la semana ms importante de la historia de la humanidad. Jess de Nazaret, con un ministerio de tres escasos aos entre sus coterrneos, sala de la vivienda de sus amigos Mara, Marta y Lzaro, dirigindose resueltamente hacia las puertas de Jerusaln. Algunos de los habitantes de esta antigua ciudad lo consideraban un blasfemo, un demonio, un transgresor de la ley judaica, al paso que otros crean que era un Profeta, el Mesas, el Hijo del Dios viviente. Pero no obstante las diferentes opiniones, toda Judea saba de este hombre que enseaba con poder y autoridad aunque no era ni escriba ni fariseo. Juan relata: "Y estaba cerca la pascua de los judos; y muchos subieron de aquella regin a Jerusaln antes de la pascua, para purificarse. Y buscaban a Jess, y estando ellos en el templo, se preguntaban unos a otros: Qu os parece? No vendr a la fiesta?" (Juan 11:55-56). La ley judaica requera la asistencia de todos los varones adultos a sta, la ms sagrada de todas las conmemoraciones ceremoniales de Israel. Mas lo miembros del Sanedrn haban acordado pblicamente condenarlo a la pena de muerte, y muchos dudaban de que se presentase en tal reunin pblica. La sensacin del peligro que lo acechaba llenaba todos los mbitos, pero Jess fue a Jerusaln a la fiesta de la pascua, no con pompa ni ceremonia sino montado en un pollino. . . el smbolo de la humildad y de la paz. Una gran multitud sali de Jerusaln para recibirlo, tendiendo ramas de palmeras en
el camino por donde haba de pasar, y aclamndolo, la gente deca: ". . .Hossana al Hijo de David! Bendito el que viene en el nombre del Seor!. . ." (Mateo 21:9). Mateo dice que "toda la ciudad se conmovi, diciendo: Quin es ste? Y la gente deca: Este es Jess el profeta, de Nazaret de Galilea" (Mateo 21:10-11). Para todos los que tenan conocimiento de la ley, aqulla constitua la entrada triunfal del rey de Israel, predicha por los profetas mucho tiempo atrs, y largamente esperada por la posteridad israelita. La multitud alborozada lo aclamaba; Jess, iba digno y silencioso. En realidad, al acercarse a esta ciudad tan altamente favorecida por Dios, llor por Jerusaln diciendo: "Porque vendrn das sobre ti, cuando tus enemigos te rodearn. . . y por todas partes te estrecharn, Y te derribarn a tierra. . .y no dejarn en ti piedra sobre piedra" (Lucas 19: 43-44). El Salvador tambin conoca su inminente fin. Habl en' parbolas del grano de trigo que haba de morir a fin de que diese mucho fruto, y de un hijo escogido enviado por su padre a la via familiar, slo para ser asesinado como lo haban sido los siervos de su padre antes que l. Por momentos, la carga le pareca casi imposible de soportar. "Ahora est turbada mi alma"; admiti, "y que dir? Padre, slvame de esta hora? Mas para esto he llegado a esta hora" (Juan 12:27). La solidez de su propsito y su determinacin absoluta de cumplir con la voluntad de su Padre lo hacan seguir adelante. Al ir obscureciendo su propio futuro en la vida terrena, declar dulcemente: "Yo, la luz, he venido al mundo, para 120
que todo aquel que cree en m no permanezca en tinieblas" (Juan 12:46). Tales declaraciones unieron a sus enemigos en su contra y no obstante, an proclam: "Porque yo no he hablado por mi propia cuenta; el Padre que me envi, l me dio mandamiento de lo que he de decir, y lo que he de "hablar" (Juan 12:49). Con la esperanza de tenderle una trampa con sus propias declaraciones, algunos de sus adversarios ms sagaces le hacan insidiosas preguntas sobre la ley poltica y judaica. Un grupo de fariseos y herodianos le hicieron la ms diablica de todas: ". . .Maestro, sabemos que eres amante de la verdad, y que enseas con verdad el camino de Dios, . . . Dinos, pues. . . Es lcito dar tributo a Csar, o no?" (Mateo 22: 16-17). Si responda afirmativamente no tardaran en acusarlo de traicionar a los suyos, a los de la posteridad de Abraham, que se debatan bajo la opresin de la ley romana; si responda que no era lcito, le prenderan inmediatamente como agitador poltico. Mas l no les contest afirmativamente ni negativamente sino que les pidi le mostrasen la moneda del tributo y sostenindola ante sus acusadores, les pregunt: "De quin es esta imagen y la inscripcin?" Desde luego contestaron como hubiese podido responder cualquier nio: " D e Csar." Con esa sencilla pregunta se hizo dueo absoluto de la situacin. Devolvi la moneda con estas palabras: ". . .Dad, pues, a Csar lo que es de Csar. . ." (Mateo 22:20-21), como diciendo. "Siendo que el hombre y la imagen de Csar aparecen en la moneda, ciertamente sta le pertenece. Tened la bondad de devolverla a su justo dueo." Brillantemente, ech por tierra el ar-
Howard W. Hunter gument de sus opresores, pero sa no fue nunca su verdadera misin ni su deseo. Aqullos, tambin eran hijos de Dios y se contaban tambin entre los que El haba venido a salvar. Tuvo temor por ellos y los amaba aun en su malicia. Cuando se alejaban, aadi un ruego: ". . .y a Dios lo que es de Dios." El significado de sus palabras era que tal como la moneda llevaba la imagen del Csar, aqullos y todos los dems hombres llevaban la imagen de Dios, su Padre Celestial, porque haban sido creados por El a semejanza de su imagen, y Jess iba a proveer un camino para que volviesen a El. Sin embargo, "oyendo esto, se maravillaron, y dejndole, se fueron" (Mateo 22:21-22). Poco tiempo despus un intrprete de la ley intent tenderle una trampa hacindole una pregunta teolgica: "Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley?" (Mateo 22:36). Los eruditos jurdicos haban dividido, subdividido y clasificado el cdigo mosaico original de tal manera que algunas partes de la ley parecan hallarse en directa oposicin a otras. Pero a Jess no lo asustaban ni los giros ni los trminos de la polmica jurdica, y con la velocidad del rayo penetraba el corazn de la ley integrando aquellas diversas partes en un gran todo: ". . .Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Este es el primero y grande mandamiento. Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo" (Mateo 22:37-39). Nuevamente Jess contest una pregunta impregnada de malicia, envidia y bien disfrazado engao, con una respuesta empapada de amor, misericordia y elevada visin. Cuando se acercaban las ltimas horas de su misin terrenal, Jess se alej de las multitudes y slo procur fortalecer a sus discpulos, advirtindoles en cuanto a lo que habra de venir. Habl de la destruccin de Jerusaln y de las aflicciones y la apostasa que precederan su retorno a la tierra en los ltimos das. Habl de un seor que despus de permanecer durante largo tiempo en un lejano lugar, regres y arregl cuentas con sus siervos, juzgando a cada uno de acuerdo con sus habilidades y el uso que haba hecho de sus talentos que les haba dado, a fin de que los invirtiesen en una causa justa. Habl adems de un pastor que apartara a las ovejas de los cabritos, siendo las primeras aquellos discpulos que diesen de comer al hambriento y de beber al sediento, que cubriesen al desnudo y atendiesen al enfermo. Habl de las vrgenes que asistan a las bodas: algunas de ellas llevaron aceite suficiente para sus lmparas, al paso que las otras vieron que se agotaba el escaso aceite que haban llevado pues el esposo tardaba mas de lo que haban supuesto. De este modo, Jess ense a sus discpulos a velar y orar, no obstante, les ense que esta actitud no requiere preocupacin y ansiedad insomnes en cuanto al futuro. Sino ms bien la atencin serena y constante de los deberes presentes. Cuando se acercaba la hora del sacrificio, Jess se apart con sus Doce Apstoles al retiro tranquilo y privado de un aposento. All el Maestro procur fortalecer a sus testigos especiales en contra de las asechanzas del maligno; despus, se quit el manto y tomando una toalla se la cio y lav los pies de los apstoles. Este magnfico gesto de amor y unidad, constituan un adecuado preludio de la cena de la Pascua que se celebraba. Desde el momento en que los primognitos de los fieles de Israel se salvaron de la destruccin que la intransigencia del Faran haba acarreado sobre Egipto, las familias israelitas observaban fielmente la cena de la Pascua con todos sus emblemas y ritos simblicos. Cuan apropiado era que durante la observancia de este antiguo convenio, Jess instituyese los emblemas del nuevo convenio de salvacin, o sea, los smbolos de su cuerpo y su sangre. Cuando tom el pan y lo parti, y tom la copa y la bendijo, estaba procediendo a presentarse El mismo como El Cordero de Dios que proporcionara alimento espiritual y salvacin eterna. Con el nuevo convenio se recibi un nuevo mandamiento. Jess dijo a sus discpulos: " U n mandamiento nuevo os doy: Que os amis unos a otros; como yo os he amado, . . . " En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los otros" (Juan 13:34-35). El Maestro demostr la grandeza de su Espritu y la magnitud de su fortaleza hasta el final mismo de su vida terrenal. Ni siquiera en aquella ltima hora se sumi egostamente en sus propios pesares ni ante la perspectiva del dolor inminente, sino que se dedic ansiosamente a atender las necesidades presentes y futuras de sus amados discpulos; saba que la seguridad de stos, individual-
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mente y como dirigentes de la Iglesia yaca nicamente en un mutuo amor incondicional. Pareci concentrar todas sus energas dirigindolas hacia las necesidades de ellos, y ensendoles de este modo por ejemplo lo que les enseaba por precepto. Les dio palabras de consuelo, mandamiento y advertencia. " N o se turbe vuestro corazn"; les dijo, pues senta el temor y la angustia que los embargaba. "En la casa de mi Padre muchas moradas hay; . . .voy, pues, a preparar lugar para vosotros. . . Yo soy el camino, y la verdad, y la vida. . .todo lo que pidiereis al Padre en mi nombre, lo har. . .yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros para siempre. . . No os dejar hurfanos; vendr a vosotros. . . Vosotros sois mis amigos si hacis lo que yo os mando. . . Esto os mando: Que os amis unos a otros." (Vase Juan 14, 15.) En aquella noche de noches cuando el pequeo grupo se aproximaba al Jardn de Getseman, Jess pudo haberles pedido a sus Apstoles que orasen por El, que lo fortaleciesen para la sublime y difcil tarea que le esperaba; pero en lugar de ello, or por ellos y por,los que los seguiran: " N o ruego que los quites del mundo", registra Juan, que estuvo presente, "sino que los guardes del mal. . . No son del mundo. . . Santifcalos en tu verdad. . . Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de ellos, para que todos sean uno; como t oh Padre, en m, y yo en t, que tambin ellos sean uno en nosotros para que el mundo crea que t me enviaste" (Juan 17). Despus de ofrecer aquella maravillosa oracin intercediendo por los hombres, el Maestro pas a enfrentar solo la angustia de su cuerpo y de su espritu. Un moderno Apstol del Seor Jesucristo escribi lo siguiente: "Para la mente finita, la agona de Cristo en el jardn es insondable, tanto en lo que respecta a intensidad como a causa. . . En esa hora de angustia Cristo resisti y venci todos los horrores que Satans. . .pudo infligirle. . . En alguna forma efectiva y terriblemente real, aun cuando incomprensible para el hombre, el Salvador tom sobre s la carga de los pecados de todo el gnero humano, desde Adn hasta el fin del mundo" (Jess el Cristo, por James E. Talmage, pgina 644). Desde ese momento, en unas pocas horas fue falsamente acusado, ilegalmente procesado e injustamente crucifi-
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Sus ltimas horas con los orgullosos y los poderosos de la tierra, sino con el pobre, el humilde, con aquellos de modestos medios. No hubo nada complicado en su vida ni en sus enseanzas. Las palabras que pronunci se relacionan con individuos de todas las condiciones sociales, oficios y ocupaciones, con todos los que lo escucharon en su poca y los que lo escucharn hoy en da. La historia proporciona amplias evidencias de su muerte. Tan ciertamente como s que El muri, poseo la serena y al mismo tiempo positiva certeza de que vive hoy en da, que es el Salvador de todos los que hayan nacido y han de nacer sobre esta tierra. Al comenzar ahora la semana de la pascua de antao, pensamos en el Crispo resucitado, el Hijo viviente del Dios viviente. En su nombre unamos nuestros corazones, arrimonos unos a otros y guardemos sus mandamientos; es mi oracin en el nombre de Jesucristo. Amn.
cado. Despus hizo lo que ningn otro haba hecho jams, se levant al tercer da de su propia tumba, una tumba que una vez ms se llen con la luz y la vida del mundo, ascendi a su Padre. Jess de Nazaret se haba convertido en Jess el Cristo; haba conquistado la muerte. En contraste con lo apresurados y ocupados que vivimos en la actualidad, su vida se caracteriz por su sencillez y humildes circunstancias. No se rode
PAUTAS PARA EFECTUAR LA OBRA DE DIOS CON PUREZA

is hermanos y amigos, ha llegado otro abril y con l el aniversario de la Iglesia, organizada el da del cumpleaos de nuestro Seor y Salvador Jesucristo, que se celebra el 6 de abril. Este fin de semana llevamos a cabo la 144a. Conferencia anual de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Durante las tres ltimas conferencias tuvimos como lder al presidente Harold B. Lee, a quien hoy extraamos mucho. El era un hombre de muchos talentos, de gran fortaleza y valor, y dominado por la obsesin de cumplir las instrucciones del Seor. Desde el 26 de diciembre nos hemos sentido muy solos sin l, que era como una elevada cumbre en una poderosa cadena de montaas. Ahora, se ha convertido en parte importante de la eternidad. La hermana Jo M. Shaw ha escrito algunas lneas en su memoria, y me gustara citarlas para expresar humilde y sinceramente nuestro amor y afecto por el presidente Harold B. Lee. Estamos agradecidos de que la hermana Lee nos acompae hoy. En memoria de un profeta de Dios El presidente Harold B. Lee Un profeta ha muerto, y en su tumba Permanecen dolientes los Santos de Dios. Lloramos junto con los cielos, y nuestras lgrimas Se confunden sobre el suelo invernal.
Algunos encontraron en l consuelo, Aunque nunca conocieron su rostro, Ni tocaron su mano, ni oyeron su voz; Pero an as, los alcanz su gracia. Algunos vivieron muy cerca del corazn del profeta Y se arrodillaron en oracin con l; Amigos de hombre tan noble, Supieron de su ilimitado amor. Yo bendigo su nombre porque supe! Y s! Y recordar El da en que llor junto con los cielos. Un triste da de diciembre. No hubiramos deseado que sucediera, pero ahora lo nico qua podemos hacer es seguir adelante con firmeza. En las conferencias de prensa se me ha hecho una pregunta frecuente: "Seor Presidente, qu va usted a hacer ahora que tiene la direccin de la Iglesia en sus manos? Mi respuesta ha sido que durante los ltimos treinta aos, como miembro del Consejo de los Doce Apstoles, he tenido algo que ver con el establecimiento de mtodos y la formacin del extenso y completo programa actual. No preveo grandes cambios en el futuro inmediato, pero s espero dar mayor mpetu a algunos de los programas que ya se han establecido. Esta es la poca en que debemos consolidar nuestros esfuerzos, dar firmeza a nuestros programas y reafirmar nuestros mtodos. Reconocemos que nuestro mayor problema es el rpido crecimiento de la Iglesia. El aumento numrico es extraordinario, porque la cantidad de miembros es actualmente el doble de lo que era hace unos cuantos aos. Hace treinta aos contbamos a los miembros por cientos de miles y en la actualidad te123
Algunos vivieron y murieron sin conocer El valor de su palabra Porque nunca supieron que l era Un profeta del Seor.
nemos ms de tres millones. En 1943, cuando por primera vez visit las estacas haba 146 y ahora tenemos 635. Haba 38 misiones en 1943; hoy tenemos 107. Entonces no haba estacas en el extranjero, y ahora hay 70. Este crecimiento sin precedentes nos complace, pero constituye un gran desafo. Nuestro inters en los nmeros es slo accidental. Nuestra principal obsesin es procurar que todos los hombres alcancen la vida eterna. De manera que el problema sobresaliente en 1974 es proporcionar lderes capacitados a las unidades de miembros que se multiplican tan rpidamente; as como ayudar a los santos a que se guarden sin mancha del mundo en el cual deben vivir. Quisiramos, pues, reafirmar algunos asuntos de vital importancia que se relacionan con nosotros. Uno de ellos concierne a nuestras obligaciones civiles. Nos estamos aproximando a la temporada de elecciones, al momento de elegir a aquellas personas que nos representarn en cargos de responsabilidad en nuestro gobierno, a nivel federal, estatal y local. En los primeros das de esta dispensacin, el Seor aclar la posicin que la Iglesia restaurada debe adoptar con respecto al gobierno civil. En la revelacin que dio al profeta Jos Smith dijo: "Y ahora de cierto os digo. . .aquella ley del pas, que fuere constitucional, que apoyare ese principio de libertad en la preservacin de derechos y privilegios, pertenece a toda la humanidad, y es justificable ante m. "Por tanto, yo el Seor, os justifico. . .por apoyar la que fuere la ley constitucional del pas" (D. y C. 98: 4-6). En conformidad con esta declaracin, la Iglesia ms tarde adopt como uno de
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Pautas para efectuar la obra de Dios con pureza dentes desiertos ni los mares profundos, sino el sistema de vida al cual muchos de nuestros miembros se adaptan. " N o amis al mundo, ni las cosas que salen del mundo" dijo Juan. "Si alguno ama al mundo, el amor del Padre no est en l . " "Porque todo lo que hay en el mundo, los deseos de la carne, los deseos de los ojos, y la vanagloria de la vida, no proviene del Padre, sino del mundo" (1 Juan 2:1 5-1 6). La intrusin del mundo en nuestra vida es amenazadora! Cuan difcil nos parece a muchos de nosotros vivir en el mundo y sin embargo, no ser del mundo. Por boca de Isaas llega la palabra del Seor: "Y castigar al mundo por su maldad, y a los impos por su iniquidad, y har que cese la arrogancia de los soberbios, y abatir la altivez de los fuertes" (Isaas 13:11). Satans llev al Seor a un monte muy alto, y le prometi: "Todo esto te dar, si postrado me adorares" (Mateo 4:9). "Todo esto" se refera a los antros de vicio y los sitios de pecado, satisfaccin fsica y tentaciones lujuriosas. Desde hace mucho tiempo el Seor form sus planes con gran precisin, y los declar en estas palabras: "Porque, he aqu, esta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). Y dijo despus: ". . .para que seis santificados de todo pecado y gocis de las palabras de vida eterna en este mundo, y la vida eterna en el mundo venidero, aun gloria inmortal (Moiss 6:59). Ahora bien, las obras de la carne son muchas, segn lo expresa el apstol Pablo: ". . .vendrn tiempos peligrosos (ya los tenemos aqu). Porque habr hombres amadores de s mismos. . .sin efecto natural. . .intemperantes". (2 Timoteo 3:1-6). Entregados ". . .a pasiones vergonzosas; pues aun sus mujeres cambiaron el uso natural por el que es contra la naturaleza, y de igual modo tambin los hombres, dejando el uso natural de la mujer, se encendieron en su lascivia unos con otros. . . inventores de males. . ." (Romanos 1: 26, 27, 30), ladrones, borrachos, estafadores. " O h almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera pues, que quiera ser amigo del mundo se constituye en enemigo de Dios" (Santiago 4:4). Estos son algunos de los indecorosos hechos y actividades que llamamos el mundo. Poco antes de la crucifixin, el Seor suplic " N o ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del m a l " (Juan 17:15). Esta es la oracin que continuamente repetimos, y nuestro esfuerzo mayor consiste en ver que todos los miembros de la Iglesia se santifiquen mediante su rectitud. A aquellas censurables transgresiones, el apstol Pablo dio el nombre de "doctrinas de demonios" y a sus autores l llama "espritus engaadores". (Vase Timoteo 4:1) Estas tergiversaciones de la vida normal no han cambiado en este siglo, salvo que posiblemente se han vuelto ms viles y licenciosas, ms vulgares y degeneradas. Suplicamos a nuestros miembros en todas partes: "Someteos, pues a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros" (Santiago 4:7). Nuestro sermn es de reafirmacin y confirmacin. Instamos a nuestros miembros a que permanezcan "en lugares santos", (D. y C. 45:32) y lo que decimos hoy, no es doctrina nueva, sino tan antigua como el da de la creacin. Puede haber algunos que tengan un sentimiento general de inquietud por motivo de las condiciones del mundo y la influencia cada vez mayor de la maldad, pero el Seor dijo: ". . .mas si estis preparados no temeris" (D. y C. 38:30), y tambin: "La paz os dejo. . .no se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo" (Juan 14:27). Habis venido aqu en busca de orientacin, el propsito de vuestros lderes es proporcionaros esa direccin. Al or hablar a los hermanos, sentiris la inspiracin de nuestro Seor. El evangelio trae propsito a nuestra vida y es el camino que conduce a la felicidad. La hermana Elisa R. Snow escribi lo siguiente acerca de nuestro Seor: "La senda de la verdad marc, con toda claridad; la luz y vida que sin fin reflejan la verdad." Ahora bien, la familia es fundamental. Somos hijos de nuestro Padre Celestial, y as como El nos ama, en igual manera nuestras almas estn entrelazadas con las de nuestra posteridad. La moral es parte integral de la trama del evangelio de Jesucristo. La senda iluminada nos conduce pues, a un cortejo normal y puro entre jvenes de ambos sexos, el cual finalmente lleve a una unin virtuosa ante el altar, donde un siervo de Dios debida-
sus Artculos de Fe: "Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; y en obedecer, honrar y sostener la ley" (12 o Artculo de Fe). En 1835, en una asamblea general, la Iglesia adopt por voto unnime una "Declaracin de creencia en cuanto a gobiernos y leyes en general", en la cual se declara: "Creemos que todo gobierno necesariamente requiere oficiales y magistrados civiles que pongan en vigor las leyes del mismo; y que se debe buscar y sostener, por la voz del pueblo si fuera repblica, o por la voluntad del soberano, a quienes administren la ley con equidad y justicia (D. y C. 134:3). En 1903 el presidente Joseph F. Smith dijo: "La Iglesia como tal no interviene en la poltica; sus miembros pertenecen a los partidos polticos de su eleccin". (Improvement Era, Junio de 1903, pg. 626). Y en la conferencia de octubre de 1951, la Primera Presidencia dijo: "En los indecorosos antagonismos personales que se desarrollan como consecuencia de las controversias polticas, vemos una amenaza a nuestra unidad. Aun cuando la Iglesia se reserva el derecho de sostener principios de buen gobierno, destacando la equidad, justicia y libertad, la integridad poltica de oficiales, la participacin activa de sus miembros y el cumplimiento de sus obligaciones en asuntos cvicos, no ejerce compulsin alguna en la libertad que tiene el individuo de hacer su propia eleccin y determinar su afiliacin. . . El hombre que expresare lo contrario lo hace sin autoridad, y de hecho, sin justificacin (Presidente Stephen L. Richards, Conference Report, octubre de 1951, pgs. 114-115). Reafirmamos hoy que estas declaraciones expresan la posicin de la Iglesia en la actualidad concerniente al gobierno civil y a la poltica. Adems, con el fin de desempear nuestro divino encargo de buscar " o f i ciales civiles. . .que administren la ley con equidad y justicia", instamos a los miembros a asistir a las reuniones masivas de sus respectivos partidos polticos y hacer sentir su influencia. Todo Santo de los ltimos Das debe sostener, honrar y obedecer la ley constitucional del pas en donde viva. Junto con nuestro crecimiento sin precedente, nuestro siguiente problema es indudablemente el mundo; no las altas montaas ni los amplios valles, los can-
Spencer W. Kimball mente autorizado selle la unin por la eternidad. A los santos hebreos se les ense debidamente: "Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los fornicarios y a los adlteros los juzgar Dios" (Hebreos 13:4). Y a los que quieran impugnar el matrimonio, o aplazarlo o prohibirlo, el apstol Pablo los condena. Generalmente es el egosmo lo que conduce a las personas a rehuir la responsabilidad del hogar. Hay muchos que hablan y escriben contra el matrimonio; aun entre nuestros propios miembros algunos lo aplazan y lo impugnan. Instamos a todos los que son engaados por estas "doctrinas de demonios", a que vuelvan a un estado normal, y los amonestamos a que acepten el matrimonio como la base de la felicidad verdadera. El Seor no dio al hombre el sexo para que le sirviera de diversin. Bsicamente, el matrimonio presupone una familia. El salmista dijo: " H e aqu, herencia de Jehov son los hijos; cosa de estima el fruto del vientre. . .Bienaventurado el hombre que llen su aljaba de e l l o s " (Salmos 127:3-5). Ciertamente es digno de lstima cualquiera que intencionalmente se niegue una paternidad o maternidad honorable, porque el gran gozo de ser padres es parte fundamental de la vida normal y completa, y hay que tener presente el mandamiento que Dios dio en el principio: "Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra y sojuzgadla" (Gnesis 1:28). A continuacin el escritor del registro anot: "Y vio Dios todo lo que haba hecho, y he aqu que era bueno en gran manera" (Gnesis 1:31). En nuestra dispensacin se ha dado esta doctrina: ". . .porque les son dadas [las vrgenes] a l, para multiplicarse y henchir la tierra, conforme al mandamiento. . .y para su exaltactn en los mundos eternos y para engendrar las almas de los hombres; pues de esta manera se perpeta la obra de mi Padre, a fin de que el sea glorificado" (D. y C. 132:63). Lamentamos la frecuencia con que se estn desbaratando los hogares. Todo hombre debe amar a su esposa y estimarla y protegerla todos los das de su vida, y ella de amar, honrar y estimar a su esposo; y hallamos que el historiador Moiss cita estas palabras de su Seor: "Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne" (Gnesis 2:24). El apstol Pablo dice: "Las casadas estn sujetas a sus propios maridos, como el Seor; porque el marido es cabeza de la mujer, as como Cristo es cabeza de la Iglesia. . . "Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la Iglesia, y se entreg a s mismo por ella. . . "As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer a s mismo se ama. "Porque nadie aborreci jams a su propia carne, sino que la sustenta y la cuida como tambin Cristo a la Iglesia" (Efesios 5:22, 23, 25, 28, 29). Muy a menudo tanto el hombre como la mujer interpretan errneamente estas palabras. Consideradlas bien y no contendis ni disputis con vuestro Padre Celestial. No puede haber nada ms importante que un hombre d a su hogar la direccin que Cristo da a su Iglesia. Analizad los casos de divorcio que conocis y hallaris que con frecuencia el egosmo ha predominado. En la mayora de ellos no hay justific a c i n , suceden por d e b i l i d a d y egosmo y con frecuencia resultan en mucha infelicidad para los cnyuges, as como un dao y frustracin casi irreparables para los hijos desamparados que se ven heridos y confundidos. Ciertamente el egosmo llega al colmo cuando los nios inocentes tienen que padecer por los pecados de los padres. Con frecuencia montona declaran los divorciados que es mejor que los hijos se cren en un hogar en donde slo haya un padre, que en un hogar donde haya rias. La respuesta a este falso razonamiento es que no hay necesidad de que haya padres combatientes ni hogares que sean campos de batalla. Analizando una larga lista de divorcios se descubri que casi todos fueron causados por el egosmo, y que las personas estaban decididas a obtener lo mximo y ceder lo mnimo. Se descubri en esta encuesta que un 90 por ciento citaba como razn de separacin la inmoralidad de uno o ambos participantes. La inmoralidad es completamente egosta. Podis ver un slo elemento de abnegacin en ese pecado? Por consiguiente, si dos personas desechan el egosmo, generalmente lograrn la compatibilidad. Asimismo, el aborto es una maldad cada vez mayor que nosotros impugnamos. Ciertamente sera difcil justificar el terrible pecado de un aborto premeditado. Es casi inconcebible que se cometa para evitar el bochorno, conservar las
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apariencias, o escapar a la responsabilidad. Cmo puede uno someterse a tal operacin o participar en ella en manera alguna, aconsejndola o costendola? Si pudiera encontrarse justificacin en casos raros y especiales, no cabe duda que efectivamente seran raros. Colocamos este pecado entre los primeros de la lista de transgresiones contra las cuales vigorosamente amonestamos a los miembros. "El aborto debe ser considerado como una de las practicas ms pecaminosas y repugnantes de esta poca, en la que estamos presenciando la espantosa actitud licenciosa que conduce a la inmoralidad sexual" (Boletn del Sacerdocio, febrero de 1 973). En cuanto a las drogas, ". . .la Iglesia continuamente se ha opuesto al uso indebido y perjudicial de las drogas o sustancias similares, en circunstancias que pueden conducir al enviciamiento, el dao fsico o moral o en la relajacin de las normas morales". Reafirmamos esta declaracin positiva. Y con respecto a una de las maldades ms destructivas de Satans, amonestamos vigorosamente a todos nuestros miembros, desde la niez hasta la ancianidad, que se cuiden de las cadenas de la servidumbre, padecimiento o remordimiento que resultan del uso indebido del cuerpo. El cuerpo humano es el hogar sagrado para el espritu que es el Hijo de Dios, y su manipulacin injustificada o su profanacin slo pueden ocasionar remordimiento y pesar. Os instamos a que permanezcis limpios, sin contaminacin, puros. El apstol Judas dice: "En el postrer tiempo habr burladores, que andarn segn sus malvados deseos" (Judas 18). Junto con el apstol Pedro os instamos a que "os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma" (1 Pedro 2:11). No deben existir exposiciones indecentes del cuerpo, ni pornografa, ni otras aberraciones que corrompen la mente y el espritu; tampoco el manoseo del cuerpo ya sea el propio o el de otra persona, ni las relaciones sexuales, excepto dentro de los debidos vnculos conyugales. Esto est terminantemente prohibido por nuestro Creador en todo lugar y en toda poca, y nosotros lo reafirmamos. Hasta en el matrimonio puede haber algunos excesos y tergiversaciones. Ninguna autojustificacin al respecto podr conformar a un Padre Celestial desilusionado. En relacin con esto citamos palabras de un conocido evan-
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Pautas para efectuar la obra de Dios con pureza " D e modo que la maternidad llega a ser un santo llamamiento, una sagrada devocin a la realizacin de los planes del Seor, una consagracin absoluta a la crianza, el cuidado y la nutricin, tanto del cuerpo como de la mente y el espritu, de aquellos que guardaron su primer estado y que vienen a esta tierra para adquirir su segundo estado, con objeto de ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios les mandare" (Abraham 3:25). La obra de la maternidad consiste en conducirlos a que guarden ese segundo estado, pues "quienes guardaren su segundo estado recibirn aumento de gloria sobre su cabeza para siempre jams" (Abraham 3:26). Slo las madres pueden prestar este divino servicio de la maternidad. No se puede confiar a otros. Las enfermeras no pueden hacerlo; las guarderas pblicas no pueden hacerlo; las criadas no pueden hacerlo. Solamente la madre, con cuanta ayuda puedan proporcionarle las manos amorosas del padre y los hermanos, puede brindar el atento cuidado que se requiere. La madre que confa su hijo al cuidado ajeno a fin de dedicarse a otras actividades, sea por dinero, fama o servicio cvico, debe tener presente que 'el muchacho consentido avergonzar a su madre ' (Proverbios 29:15). En nuestros das el Seor ha dicho que si los padres no ensean a sus hijos las doctrinas de la Iglesia, 'el pecado recaer sobre la cabeza de los padres' (D. y C. 68:25). "La maternidad est casi al nivel de lo divino. Es el servicio ms alto y sagrado que puede prestar el gnero humano, y coloca a aquella que honra su santo llamamiento a la par de los ngeles. A vosotras, madres en Israel, os decimos: Dios os bendiga y proteja, y os d la fuerza y el valor, la fe y el conocimiento, el santo amor y la consagracin al deber, que os permitan cumplir en la medida ms cabal el sagrado llamamiento que tenis. A todas las madres y futuras madres, os instamos: Sed castas, guardaos puras, vivid rectamente para que vuestra posteridad, hasta la ltima generacin, os llame bienaventuradas" (Mensaje de la Primera Presidencia, Deseret News Church Edition, octubre de 1942, pg. 5). De manera que ste es el programa que tenemos: reafirmar y-llevar adelante sin temor la obra de Dios con pureza y rectitud, y llevar este evangelio de verdad a nuestro mundo, que tanto necesita de una forma de vida santificada. La vida eterna es nuestra meta, y slo se puede alcanzar siguiendo el camino que nuestro Seor nos ha sealado. Yo s que la obra es justa y verdadera. Amo a nuestro Padre Celestial y su Hijo, y me siento orgulloso de ser, aunque sea un dbil instrumento para llevar adelante su gran obra eterna. De todo esto testifico humildemente y sinceramente en el nombre de Jesucristo. Amn.
gelista norteamericano: "La Biblia aprueba la funcin sexual y su uso debido, y la presenta como algo creado, ordenado y bendecido por Dios. Aclara que Dios mismo implant la atraccin fsica entre los sexos por dos motivos: para la propagacin de la raza humana y para la expresin de esta clase de amor entre el hombre y la mujer, que constituye la verdadera unidad. Su mandamiento a la primera pareja de ser 'una sola carne' fue tan importante como su precepto de fructificad y multiplicaos". La Biblia aclara que la maldad, cuando se refiere a la funcin sexual, no significa el uso de algo inherentemente corrupto, sino el abuso de algo puro y bueno. Claramente ensea que la funcin sexual puede ser un siervo maravilloso, pero un amo terrible; que "puede ser una fuerza creadora ms potente que cualquier otra en la formacin del amor, el compaerismo y la felicidad, o, por el contrario, la ms destructiva de todas las fuerzas de la vida" (Billy Graham, Reader's Digest, mayo de 1970, pg. 118). Nuevamente reafirmamos nuestra fuerte e inalterable posicin contra la incontinencia en todas sus muchas manifestaciones. Ahora quisiera hablar del papel sagrado que nuestras madres desempean. Lo siguiente es una cita parcial de las palabras de la Primera Presidencia de la Iglesia. Las ratificamos vigorosamente:
ESCUCHEMOS .. .QUE OMOS?

mados hermanos, los que os hallis cerca, as como los que estis lejos, hoy hemos participado en una Asamblea Solemne. Las asambleas solemnes se han conocido entre los santos desde la poca de Israel. Las ha habido de varias clases, pero generalmente se han relacionado con la dedicacin de un templo, una reunin especial convocada para sostener a una Primera Presidencia, o una reunin de sacerdocio con el objeto de sostener una revelacin, tal como la recibi el presidente Lorenzo Snow sobre los diezmos. El profeta Jos Smith dijo, refirindose a estas asambleas: "Deteneos en este lugar y convocad una asamblea solemne, aun de aquellos que son los primeros labradores de este ltimo reino" (D. y C. 88:70). Jos Smith y Brigham Young fueron sostenidos primeramente por una congregacin que inclua un sacerdocio completamente organizado. Brigham Young fue sostenido el 27 de marzo de 1846, ocasin en que fue "unnimemente elegido presidente de todo el Campamento de Israel" por el concilio (A. Comprehensive History of the Church, por B. H. Roberts, tomo 3 pg. 52). Despus fue sostenido y se escuch el grito de Hossana. Cada uno de los presidentes de la Iglesia ha sido sostenido por el Sacerdocio de la Iglesia en una Asamblea Solemne, incluso el presidente Harold B. Lee, a quien sostuvimos el 6 de octubre de 1972. Jos Smith dirigi la primera Asamblea Solemne, y al terminar su discurso llam a los varios qurumes comenzando con la presidencia, para que se pusieran de pie y manifestaran si estaban dispuestos a reconocerlo como el Profeta y Vidente, y sostenerlo mediante sus
oraciones y fe. Todos los qurumes, por tumo, accedieron a esta solicitud gustosamente. A continuacin, llam a toda la congregacin de los santos para que tambin manifestaran su aprobacin ponindose de pie. En forma similar se aprob a las Autoridades y los consejos de la Iglesia. Segn su propia declaracin: "El voto fue unnime en todos los casos, y yo profetic que en tanto se sostuvieran a estos hombres en sus cargos respectivos (refirindose a los diferentes qurumes de la Iglesia), el Seor los bendecira. . . en el nombre de Jesucristo, las bendiciones del cielo seran suyas; y cuando los ungidos del Seor salieran a proclamar la palabra, dando testimonio a los de esta generacin, si ellos la reciban, seran bendecidos, pero si no, los juicios de Dios caeran sobre la ciudad o casa que los rechazara, y seran asoladas". (Vase Documentary history of the Church, tomo 2, pgs. 416,418.) Hoy habis visto cmo funciona la Iglesia. Habis presenciado las grandes obras del Seor, habis observado cmo todo se hace de comn acuerdo y los que son dirigidos sostienen a quienes los dirigen. Esta es una asamblea constituyente, y se invit a todos los miembros de la Iglesia a que asistieran. Aquellos a quienes vosotros habis sostenido, iniciamos hoy nuestros deberes con ntegro propsito de corazn. Estamos profundamente agradecidos por vuestro voto de sostenimiento. El nico inters que ahora tenemos es orientar y aconsejar a los miembros con rectitud y de completo acuerdo con los preceptos del Seor, tal como se han recibido en el curso de las generaciones y dispensaciones. Os amamos y os deseamos progreso, gozo y felicidad completa, que 127
slo podis recibir si segus las amonestaciones de Dios tal como las proclaman sus profetas y lderes. Al inclinar nuestro corazn ante nuestro Padre Celestial y su Hijo Jesucristo, escuchamos una sinfona de dulce msica cantada por voces celestiales que proclaman el evangelio de paz. Como representantes del pueblo, seguimos la sugerencia de Pablo, el Apstol, cuando inst a los santos de Colosas a buscar "las cosas de arriba", donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. "Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra" (Colosenses 3:12). "La palabra de cristo more en abundancia en vosotros, ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura, cantando con gracia en vuestros corazones al Seor con salmos e himnos y cnticos espirituales" (Colosenses 3:16). Y as, con esta meloda de amor en nuestro corazn, avanzamos unidos para adelantar la obra del Seor, sabiendo que esta obra no es para un siglo ni un milenio, sino para siempre. Ahora bien, al escuchar esa dulce meloda de la eternidad, qu omos? Omos la voz de Dios que habla en persona a nuestro padre Adn, y le dice; "Yo soy Dios; yo hice el mundo y los hombres antes que existiesen en la carne" (Moiss 6:51). Y nuestro padre Adn nos dio verdades que han sido fundamentales desde el principio del mundo. El evangelio es el mismo ayer, hoy y siempre. Es eterno. Adn proclam: "El Hijo de Dios ha expiado el pecado original, por lo que los pecados de los padres no pueden recaer sobre la cabeza de los nios, porque son limpios desde la fundacin del mundo" (Moiss 6:54). Adn fue bautizado y recibi el Espritu Santo.
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Escuchemos. . . Qu omos? cido para este Profeta y patriarca. El nos ense a tener absoluta confianza en Dios. Cuando se le pidi que sacrificara a su hijo Isaac, con fe sobrehumana lo ofreci, aunque se le haba prometido que Isaac tendra una posteridad innumerable, porque Abraham tena la fe inquebrantable de que aun cuando se le quitara la vida, ". . . Dios es poderoso para levantar aun de entre los muertos" (Hebreos 11:19). Por tanto, te damos, Seor, nuestras gracias por este gran Profeta. Si volvemos a escuchar, qu omos? Omos la voz de Moiss, el Profeta. Lo omos rogar por la liberacin de Israel de la maldicin de la esclavitud. Vemos cmo fue aceptado Moiss por su Seor, cuando la voz lo llam desde la zarza que arda y le mand: "Quita tu calzado de tus pies, porque el lugar en que t ests, tierra santa es. ". . .Yo soy el Dios de tu Padre, Dios de Abraham, Dios de Isaac, y Dios de Jacob" (xodo 3:5-6). Y nuevamente cantamos, "te damos, Seor, nuestras gracias" por el gran profeta Moiss que encendi las lmparas delante de Jehov. Al escuchar una vez ms, qu omos? Omos la voz de Cristo que se dirige a Pedro el Presidente de su Iglesia, preguntndole: "Quin dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?" (Mateo 16:13), y omos al gran Profeta contestar con una conviccin que no admita ninguna duda: "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Mateo 16:16). Lo omos dar su testimonio, haciendo memoria de su experiencia sobre el Monte de la Transfiguracin, y diciendo: "Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino habiendo visto con nuestros proios ojos su majestad. Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo" (2 Pedro 1:16-18). Despus de la crucifixin sobrevino la apostasa, y pasaron siglos durante los cuales densas tinieblas espirituales cubrieron la tierra. Entonces, cuando lleg el momento apropiado, surgi el gran despertar, con visiones y revelaciones como en los das anteriores. Escuchemos nuevamente y que omos? Omos la voz de un jovencito, arrodillado en un bosque, haciendo preguntas vitales: "Qu es la verdad? A qu Iglesia me he de unir?" Otro gran Profeta inicia una nueva y ltima dispensacin. Omos la voz de Dios Omnipotente refirindose al Ser que se hallaba a su lado, en la que tal vez haya sido la visin ms extraordinaria de todas las pocas: "Este es mi Hijo Amado; escchalol" Y escuchando con ms atencin, omos la voz de otro que dice: "Soy Jesucristo, el Hijo de Dios. . .el principio y el f i n " (D. y C. 11:28;110:4). Se le advirti al joven Profeta que sera un instrumento en las manos del Seor, para restaurar el evangelio eterno con todo lo que se haba perdido en los siglos anteriores. As, continuaron estas visiones y revelaciones en los aos subsiguientes, en las cuales la voz de Jehov se oy una y otra vez, restaurando a la tierra por medio de este joven Profeta, las verdades del evangelio, el Sacerdocio de Dios, el Apostolado, las autoridades y poderes y la organizacin de la Iglesia, para que nuevamente se encuentren sobre la tierra las verdades eternas y estn a disposicin de todas las personas que quieran aceptarlas. El programa de Dios se ha restaurado, a fin de que el hombre pueda gozar de su poder y gloria completos. Escuchamos nuevamente, y omos la voz del profeta Jos Smith que proclama: "Hermanos, no hemos de seguir adelante en una causa tan grande? Avanzad, en vez de retroceder. Valor, hermanos; marchad a la victoria! Regocjense vuestros corazones y llenaos de alegra! Prorrumpa la tierra en canto! Alcen los muertos himnos de alabanza eterna al Rey Emanuel, quien decret, antes de existir el mundo, lo que nos habilitara para redimirlos de su prisin; porque los presos quedarn libres! Griten de gozo las montaas, y vosotros, los valles, exclamad en voz alta; y todos vosotros, mares y tierra seca, proclamad las maravillas de vuestro Rey Eterno! Ros, arroyos y riachuelos, corred con alegra! Alaben al Seor los bosques y los rboles del campo; rocas slidas, llorad de gozo! Cantad en unin el sol, la luna y las estrellas del alba, y griten de gozo todos los hijos de Dios! Declaren para siempre jams su nombre las creaciones eternas! Y otra vez digo: Cuan gloriosa es la voz que omos desde los cielos, que en nuestros odos proclama gloria, salvacin, honra, orientacin familiar, el control de los apetitos de nuestro cuerpo, la predicacin,
Y por Adn supimos de la venida del Hijo, Jehov; y supimos que hay redencin de la tumba para el hombre cado: "Tendr gozo en esta vida, y en la carne ver de nuevo a Dios" (Moiss 5:10). El estado carnal le permiti tener descendencia, y como resultado, las familias de la tierra tienen la eternidad a su alcance. Este Profeta y su esposa "no cesaron de invocar a Dios" (Moiss 5:16). "Y as se le confirmaron todas las cosas a Adn mediante una santa ordenanza; y se predic el evangelio; y se proclam el decreto de que debera estar en el mundo hasta su fin; y as fue" (Moiss 5:59). De modo que es eterno. Adn recibi el sacerdocio y guard su genealoga en un libro de memorias. Y te damos, Seor, nuestras gracias, por ese Profeta que nos dio tan firmes principios. Tambin te damos nuestras gracias por otro Profeta que ayud a tender la va en lnea recta hacia nosotros: Enoc, que se comunic con Dios, quien le dijo mientras aqul profetizaba y enseaba Sus caminos: " H e aqu, mi Espritu reposa sobre ti, por consiguiente, justificar todas tus palabras; y las montaas huirn de tu presencia, y los ros se desviarn de sus cauces; y t permanecers en m, y yo en t i ; por tanto, anda conmigo" (Moiss 6:34). Este santo Profeta efectivamente anduvo con Dios y contempl sus creaciones, desde el principio hasta la resurreccin de Cristo y todos los hombres; y las Escrituras dicen: "Y Enoc y todo su pueblo anduvieron con Dios, y l habit en medio de Sin; y aconteci que Sin no fue ms, porque Dios la recibi en su propio seno" (Moiss 7:69). Qu ms omos al escuchar? La voz del justo Abraham, el padre de una raza. Te damos, Seor, nuestras gracias por este profeta Abraham, el padre de una raza. Te damos Seor, nuestras gracias por este profeta Abraham, un hombre santo y justo que fue nuestro antecesor. El tuvo comunin ntima con Jehov. Se convirti en astrnomo y se le confiaron numerosos secretos de los cielos y del universo; convers con los cientficos principales de Egipto, el centro de la astronoma en aquella p o c a . A Abraham se le confi la historia de la vida preexistente, que precede a la creacin de esta tierra, y la forma en que sta se pobl lleg a ser un relato bien cono-
Spencer W. Kimball inmortalidad, y vida eterna, reinos, principados y potestades!" (D. y C. 128:2223). Estas voces se han odo. Estos profetas han hablado. Hoy es el da del Seor; estamos en sus manos. El evangelio restaurado est aqu. Os serviremos, pueblo nuestro, y os amaremos y haremos cuanto est en nuestras manos para conduciros a vuestro justo y glorioso destino, con el corazn desbordante del amor y la estimacin que os tenemos. Con las manos sobre el arado, mirando hacia adelante; con nuestros ojos hacia la luz, mirando hacia arriba, nos
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embarcamos en "los negocios de nuestro Padre" con temor, temblor y amor. Sabemos que nuestro Padre Celestial vive. Sabemos que Jesucristo, su Hijo glorificado, vive; y sabemos que su obra es divina. Y dejamos con vosotros este solemne testimonio en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
HACIENDO PLANES PARA UNA VIDA PLENA Y SATISFACTORIA

e complace estar con vosotros esta noche en esta reunin de sacerdocio. Nos causa particular agrado ver que padres e hijos vienen temprano a esta reunin, muchos de ellos con una hora o dos de anticipacin para asegurarse un buen asiento. Que los padres y sus hijos anden juntos, es una hermosa prolongacin de la vida familiar que tanto amamos, y q u e e l mundo comienza a reconocer como modelo. Estamos agradecidos de que estis presentes; nuestro aprecio por vosotros es grande, y nuestro afecto sincero. En primer lugar, quisiramos felicitaros por vuestra devocin y fidelidad. Los templos por lo general se encuentran llenos; las capillas se estn llenando y la asistencia va en aumento; el nmero de familias que tienen su noche de hogar va creciendo; nos sentimos felices por las seales de fe y amor que se manifiestan en toda la Iglesia, y por el crecimiento, tanto en nmero como en actividad eficaz, en las estacas y misiones fuera del pas. Esta es una Iglesia mundial, creemos que nos vamos aproximando cada vez ms a la categora de la Iglesia universal. Ahora, hermanos, quisiera anunciaros algunos asuntos que he discutido con otras de las autoridades. La Primera Presidencia y el Consejo de los Doce han aprobado la organizacin de un quorum de lderes en todo barrio y rama independiente. Si el nmero es 96 o menor, pueden constituirse en un quorum de lderes, con su presidencia. Donde haya ms de 96 lderes, se debe dividir el quorum. Opinan los hermanos que esta gran fuente de poder y fuerza se puede utilizar mejor hasta el mximo, teniendo qurumes de lderes fuertes y activos. Otros asuntos del sacerdocio: A partir
de ahora, los presidentes de estaca pueden ordenar a setentas y apartar a presidentes de setentas en sus estacas, una vez que el primer Consejo de los Setenta haya tramitado y aprobado debidamente a tales hermanos. Esto eliminar muchas demoras, establecer una buena relacin cooperativa entre las autoridades de la estaca y sus setentas, y esperamos que d nuevo nfasis a la obra misional. Hermanos dirigentes, podris evitar mucha correspondencia si leis cuidadosamente vuestro manual y los boletines. Quisiramos llamaros la atencin en particular al asunto de las entrevistas para los que quieren ir al templo. Y por favor, instad a los miembros a que lleven los problemas a su obispo. Os felicitamos hermanos, por vuestra constancia en la crianza de vuestros hijos. Os amamos a todos. Estimamos vuestra fe; nos gloriamos en vuestro progreso y mritos. Muchos de los que ya son mayores, han cumplido una misin; pero un gran nmero de jvenes que me escuchan son futuros misioneros. Para estar seguros de que vuestra vida sea plena y til, debis preparaos. Los proyectos que hagis mientras sois diconos pueden aseguraros una vida plena. Habis empezado ya a ahorrar dinero consagrado a vuestra misin? Tal vez no os hayis decidido con respecto al negocio, la profesin o la carrera que deseis, pero hay muchas generalidades que ya pod is incorporar en vuestra vida, aun cuando todava no sepis lo que queris llegar a ser. Hay muchas decisiones que ya debis haber tomado o debis tomar. Qu vais a hacer en los aos que transcurrirn desde ahora hasta el da de vuestro matrimonio? Y qu vais a hacer con respecto a vuestro matrimonio? Ahora podis decidir llegar a ser el dicono, maestro o 130
presbtero ms fiel, y podis decidirlo con un convenio irrevocable. Podis ser buenos alumnos; podis usar vuestro tiempo debida y provechosamente, y en esta forma, lograr felicidad para el resto de vuestra vida. Podis decidir desde ahora cumplir una misin honorable, y para ese fin determinaros a ahorrar dinero; y que estudiaris, serviris y aprovecharis toda oportunidad a fin de preparar vuestra mente, corazn y alma para ese glorioso perodo de vuestra vida. Con frecuencia se ha preguntado "El programa misional es algo que se impone a los jvenes?" Y la respuesta desde luego, es no. A cada cual le es dado su libre albedro. Se hace la pregunta: "Debe todo joven cumplir una misin?" La respuesta de la Iglesia es s; y la respuesta del Seor es s. Aclarando lo anterior, decimos: Ciertamente, todo varn miembro de la Iglesia debe cumplir una misin, as como debe pagar sus diezmos, asistir a las reuniones, guardar su vida limpia y libre de la suciedad del mundo y hacer planes para un matrimonio celestial en el Templo del Seor. Aun cuando no hay ninguna compulsin que le obligue a hacer estas cosas, debe hacerlas para su propio beneficio. Con frecuencia cantamos: "El hombre tiene libertad de escoger lo que ser; pues Dios la ley eterna da, que El a nadie forzar. El con cario llamar, y abundante luz dar; diversos dones mostrar, mas fuerza nunca usar." No hay compulsin alguna en ninguna parte del evangelio. El Seor dijo en 1883: " H e aqu, en esto consiste el albedro del hombre y la condenacin
Spencer W. Kimball del hombre porque claramente le es manifestado lo que ha sido desde el principio, y no acepta la luz" (D. y C. 93:31). Esto quiere decir que desde la poca de Adn, el Seor nos ha enseado doctrinas correctas, y podemos aceptarlas o rechazarlas; pero la responsabilidad es nuestra. Por habrsenos dado el Espritu Santo que recibimos al ser bautizados y confirmados, todos podemos distinguir el bien del mal; la conciencia nos indica lo que es bueno y lo que es malo y no podemos culpar a otros ni a las circunstancias, porque sabemos lo que es correcto. Toda persona tiene su libre albedro. Puede robar o maldedir o emborracharse; puede contaminarse con materiales pornogrficos; puede desperdiciar su vida en el ocio; dejar de cumplir con su deber, cometer pecados sexuales y aun quitarle la vida a otro. No hay compulsin, pero debe saber que tarde o temprano el pecado trae su propio castigo, y en forma completa; de manera que uno es verdaderamente tonto si escoge lo malo. Toda persona puede dejar de asistir a sus reuniones, dejar de pagar sus diezmos, dejar de cumplir una misin, despreciar sus obligaciones y privilegios del templo, pero si lo piensa bien, entender que es ella misma quien sale perdiendo. El Seor contesta la pregunta tambin, con estas palabras: "Y que todo hombre tome la justicia entre sus manos y la fidelidad sobre sus lomos, y proclame con voz de amonestacin a los habitantes de la tierra; y declare, tanto por palabra como por huida, que la desolacin sobrevendr a los inicuos" (D. y C. 63:37). Os fijis en que dice "todo hombre", y en que todo joven est convirtindose en un hombre? Por supuesto, no enviamos a jvenes cubiertos de impureza y pecados, sexuales y de otra naturaleza. Ciertamente tal persona tendra que purificarse mediante un arrepentimiento profundo antes de que se le pudiera considerar. As que lo repetimos: todo varn Santo de los ltimos Das que sea digno y capaz, debe cumplir una misin. As que, a fin de lograr una vida til, plena y pura, todo joven tiene necesidad de proyectar su curso, y hacer convenio consigo mismo y con su Padre Celestial sobre la forma en que vivir y lo que har para glorificarla. Alguien nos ha dado este concepto en cuanto al tiempo: "Y en mis sueos llegu a un hermoso edificio que pareca un banco, pero no lo era, porque en la placa que tena al frente, deca: 'Aqu se vende tiempo'. Vi a un hombre plido y casi sin aliento, que ascenda los escalones dolorosa y laboriosamente, como persona enferma. Le o decir: -El mdico me dijo que he ido a consultarlo con cinco aos de atraso. Ahora quiero comprar esos cinco aos, y entonces l podr salvarme la vida. Detrs de ste lleg otro hombre, que tambin le dijo al dependiente: -Ya era demasiado tarde cuando descubr que Dios me ha dado grandes habilidades y talentos, y que slo fui negligente para desarrollarlos. Vndame diez aos, y as llegar a ser el hombre que pude haber sido. Despus lleg un hombre ms joven, diciendo: -La compaa me ha dicho que el mes prximo podrn ascenderme a un alto cargo, si estoy preparado para aceptarlo. Dme dos aos de tiempo a fin de prepararme para aceptar ese nuevo trabajo el mes que viene. Y as fueron llegando, enfermos, desilusionados, frustrados, preocupados, desdichados. . .y al retirarse iban sonriendo. Cada hombre con una mirada de gozo inexpresable en su rostro, porque tena lo que tan desesperadamente necesitaba y quera: ms tiempo. Entonces despert contento por tener lo que nunca podran comprar: tiempo para hacer tantas cosas que quera y que deba hacer. Si esa maana hice mi trabajo silbando, era porque llevaba en mi corazn una gran felicidad. Porque yo todava tena tiempo, si lo empleaba tilmente" (Autor desconocido). Permitidme hablaros de una de las metas que me propuse cuando todava era jovencito. Al or a una de las autoridades de la Iglesia decirnos que debamos leer las Escrituras, pens que yo nunca haba ledo la Biblia; esa misma noche, a la conclusin del sermn, me fui a casa, sub a mi cuarto en la buhardilla, encend una pequea lmpara de petrleo que se hallaba sobre la mesita y le los primeros captulos del Gnesis. Un ao despus cerr la Biblia, despus de haber ledo cada uno de los captulos de ese libro grande y glorioso. Descubr que esa Biblia que estaba leyendo contena 66 libros; estuve a punto de desanimarme cuando vi que contena 1.189 captulos comprendidos en 1.519 pginas. Era una tarea formidable, pero yo saba que si otros lo haban hecho, yo tambin podra hacerlo.
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Comprob que haba ciertas partes que eran difciles de comprender para un joven de 14 aos, y algunas pginas no me eran de inters particular; pero despus de haber ledo los 66 libros y los 1.189 captulos y las 1.519 pginas, sent la agradable satisfaccin de saber que me haba impuesto una meta y la haba logrado. No os relato esto para jactarme; slo lo estoy usando como un ejemplo para decir que si yo pude hacerlo a la luz de la lmpara de petrleo, vosotros podis hacerlo con la luz elctrica. Siempre he sentido gozo por haber ledo la Biblia de tapa a tapa. Quisiera hablaros de otra meta que me propuse cuando todava era joven. Toda mi vida haba odo hablar de la Palabra de Sabidura y de las bendiciones que podra acarrearme si la cumpla. Haba visto personas que masticaban tabaco, y me causaba repugnancia ver el color de la saliva que se les escurra por los lados de la boca; haba visto hombres que desperdiciaban mucho tiempo elaborando sus propios cigarrillos. Compraban un paquete de tabaco y unos papeles, y en el curso del da se detenan muchas veces para llenar el papel con tabaco, enrollarlo, encenderlo y ponerse a fumar. Me pareca una insensatez y al mismo tiempo una prdida de tiempo y energa. Ms adelante, resultaba ms elegante comprar los cigarrillos ya elaborados. Recuerdo la repugnancia que sent cuando las mujeres empezaron a fumar. Recuerdo que en mi juventud iba a la celebracin del Da de la Independencia en las calles de mi pequeo pueblo, y vea a algunos de los hombres participar en carreras de caballos o hacer apuestas; notaba que muchos de ellos llevaban un cigarrillo en la boca y una botella en el bolsillo; algunos se embriagaban, tenan los ojos turbios y se expresaban en forma grosera, profiriendo maldiciones. Se necesitaba algn tiempo para emparejar los caballos segn sus habilidades y arreglar las carreras; casi invariablemente durante ese intervalo se oa el grito de "pelea!, pelea!" y todos los jvenes y hombres se concentraban en el sitio donde se hallaban los combatientes dndose de golpes, sangrando y maldiciendo, llenos de odio. Me causaba asco pensar que los hombres se rebajaran a tal grado, y decid que bebera limonada y presenciara las carreras de caballos, pero jams bebera licor ni maldecira, ni blasfemara como lo hacan muchos de estos vecinos
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Haciendo planes para una vida plena y satisfactoria ocasin en que un oficial de la ley nos dio un buen susto, o mejor dicho nos caus un sobresalto, al llegar y anunciar que debajo del piso de la entrada de una casa, a pocas puertas de donde vivamos, haban descubiero un depsito considerable de artculos robados. El joven que viva en esa casa era cleptmano, y pareca estar posedo de una mana de hurtar cosas, aun artculos que de nada le servan. Numerosas personas del pueblo se haban quejado de que les haban robado ltigos y mantas de sus coches, all los encontraron debajo del piso, y el joven finalmente admiti haberlos robado. Recuerdo la conmocin que nos caus a sus compaeros, y la lstima que sentimos porque se haba desarrollado enl esta terrible debilidad. Este joven no saba la manera en que nuestros hechos nos siguen y que aquello que sembramos ciertamente eso mismo recogeremos. Y toda experiencia por la que pasamos enaltece o rebaja nuestra vida; no podemos tener pensamientos sucios ni hacer cosas inicuas, sin pagar las consecuencias. Recientemente apareci en el diario el relato de una joven que encontr un cheque por una cantidad que exceda los dos millones de dlares. Segn dijo inmediatamente empez a gastar el dinero en su imaginacin. Por ltimo devolvi el cheque al dueo, y la noticia en el diario indicaba que la recompensa era mucha menor de lo que ella esperaba. Por qu esperaba recibir una recompensa por haber hecho lo correcto? Por qu sentirse decepcionada a causa de la suma que le ofrecieron? Es necesario recompensar a la gente para que hago lo bueno? Si alguno de vosotros devolviese un artculo perdido, esperara recibir una recompensa? Todos vosotros habis aprendido o estis aprendiendo el treceavo Artculo de Fe: "Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes y virtuosos, y en hacer bien a todos los hombres. . ." Deseaba hablar un poco acerca de los huertos en los comercios, pero el tiempo no lo permitir qu vergenza que en nuestras comunidades los comercios tengan que apartar un alarmante porcentaje de sus ganancias para compensar las prdidas causadas por los rateros! Es horrible que en una comunidad de Santos de los ltimos Das, o donde por lo menos parte lo somos, tal cosa ocurra. Ahora, quisiera concluir con otra pequea experiencia. Me hallaba en Toquepala, Per. Estbamos dedicando una capilla en un pueblo minero, donde muchos de los hombres eran norteamericanos. Despus de la dedicacin nos invitaron a cenar en una de las casas. Mientras estbamos ah, se acerc un joven y me dijo: -Hermano Kimball, estoy preparndome para salir a una misin. No me hara el favor de darme una bendicin? -Como no -le d i j e - me agradara mucho darle una bendicin. Pero, no es su padre el hombre que acabo de conocer? -S, es mi padre. -Entonces, por qu no le pide a l que le de la bendicin? -Bueno, es que pap tal vez no quiera hacerlo. Poco despus me encontr frente a frente con su padre y le dije: -Tiene usted un hijo muy bueno, y creo que le gustara recibir una bendicin de su padre. No le gustara a usted drsela? -Bueno, es que no creo que mi hijo quisiera que le de una bendicin- me contest l. Segu conversando con los dems y poco despus vi a padre e hijo muy cerca uno del otro, y pude darme cuenta de que se haban puesto .de acuerdo en sus pensamientos y que el muchacho se senta orgulloso que su padre pudiera bendecirlo, ste se hallaba muy complacido porque su hijo se lo haba pedido. Espero que todos los jvenes que me escuchis, tengis presente esto, pues como sabis, tenis el mejor padre del mundo. Y quisiera que vosotros padres, recordareis que tal vez vuestros hijos sean un poco tmidos. Saben que sois el mejor padre del mundo, pero probablemente si vosotros dais el primer paso, podris disfrutar juntos de momentos maravillosos. Hermanos, es admirable poder estar con vosotros esta noche. La paz sea con vosotros, y como se ha dicho tantas veces en estos das, recordad que solamente la rectitud rinde dividendos. Dios os bendiga, y os doy mi testimonio, de que El vive y que Jess es el Cristo. Su evangelio es un gran programa de salvacin y exaltacin y es el nico camino; y recordad que jams ha habido felicidad en la inquidad. Dejo mi testimonio con vosotros en el nombre de Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
de mi pequeo pueblo. Recuerdo que sin compulsin por parte de persona alguna, decid, siendo todava joven, que jams violara la Palabra de Sabidura. Saba dnde se hallaba escrita, saba en forma general lo que el Seor haba dicho, y saba que si El deca que le agradaba que los hombres se abstuvieran de estos elementos destructivos, lo que yo deba hacer era complacer a mi Padre Celestial. As que, resolv firmemente que jams tocara ninguna de esas cosas perjudiciales. Habindolo determinado en forma absoluta e inequvoca, descubr que no era muy difcil cumplir la promesa que me haba hecho a m mismo y a mi Padre Celestial. Recuerdo que, aos despus, siendo gobernador de distrito de los Clubes Internacionales de Rotarios ubicados en Arizona, fui a la ciudad de Niza, en Francia, para asistir a la convencin internacional. Como parte de la celebracin se prepar un suntuoso banquete para los gobernadores de distrito y se dispuso un amplio edificio para la elegante comida. Cuando llegamos a la mesa, not que frente a cada lugar haba siete copas, junto a numerosas piezas de vajilla, todo de lo mejor que se poda encontrar en Europa. Al empezar la comida, se present un ejrcito de mozos para servirnos, llevando vinos, y licores; alrededor de cada plato se llenaron las siete copas con bebidas de varios colores. Me hallaba lejos de casa; conoca a muchos de los gobernadores de distrito, y ellos me conocan a m, pero probablemente nada saban de mi religin o de nuestra posicin en cuanto a la Palabra de Sabidura. Como quiera que sea, me pareci que el maligno me susurraba al odo: "Esta es tu oportunidad, te encuentras a miles de kilmetros de tu casa; nadie te espa; nadie sabr jams si bebes el contenido de esas copas." Pero un espritu dulce pareca murmurarme: "Has hecho convenio contigo y con tu Padre Celestial y has vivido todos estos aos sin violarlo; sera una insensatez quebrantar ese convenio despus de tanto tiempo." Os dir que cuando me levant de la mesa una hora despus, las siete copas todava contenan las bebidas de bonitos colores con que las haban llenado, y no haban sido tocadas. Tambin, mis jvenes hermanos, de la poca de mi adolescencia recuerdo la
LA CAUSA ES JUSTA Y DIGNA

hora, amados hermanos, llegamos al final de esta gloriosa conferencia. Hemos escuchado a la mayora de los hermanos. Sus sermones y testimonios han sido profundos, sinceros y estimulantes. Ellos han sido inspirados y han hablado la palabra de Dios. Al volver a vuestros hogares y negocios, a vuestras profesiones y jurisdicciones espirituales, esperamos que hayis reunido suficientes enseanzas de valor para vosotros y vuestras familias. Las maneras de realizar la obra son en verdad importantes, mas lo que tiene mayor trascendencia es su propsito. Tenemos el cometido de servir a nuestro Seor. Tenemos la certeza de que la causa es justa y digna, pero por sobre todo, tenemos el conocimiento de que Dios vive y que su Hijo Jesucristo ha dispuesto para todos un plan, que si somos fieles, nos conducir a la vida eterna. Esa vida ser ocupada, y llena de propsitos, realizaciones, gozo y progreso. Si podis recordar los ms grandes y verdaderos gozos que hayis experimentado en esta vida, pensad entonces en la vida venidera como una proyeccin de sta, con todas sus cosas significativas multiplicadas, aumentadas y an ms deseables. Las experiencias de nuestra vida aqu nos han servido para progresar y al mismo tiempo algunas nos han brindado alegra. Ahora bien, cuando nuestra existencia mortal llegue a su fin, retornaremos a condiciones semejantes a nuestra vida aqu, solo que estaremos menos limitados en nuestro gozo, que ser mayor y ms glorioso. "Cualquiera puede edificar un altar", dijo John Henry Jowett, "pero se requiere un Dios que encienda la llama. Cualquiera puede edificar una casa;
pero se necesita al Seor (y a los padres) para la creacin de un hogar" ("God in the Home," por John Henry Jowett, citado en A. Treasury o Inspiration, Ralph L. Woods, editado en New York; Ca. Thomas Y. Crowell, 1951, pg. 260.) Habis escuchado bastante sobre el programa fundamental de la Iglesia para mejorar el funcionamiento del hogar para brindar inspiracin y revelacin a la familia. Aquellos que toman sus determinaciones apoyndose eternamente en su propio ingenio, en su solo criterio, podra comentar muy lamentables y costosos errores. Alguien dijo lo siguiente: "muchas personas estn dispuestas a afanarse durante un perodo de diecisis a veinte aos desde la escuela primaria hasta obtener un doctorado en medicina, ingeniera, sicologa, matemticas, sociologa, biologa, etc.; sometindose al estudio, a la investigacin, la asistencia a las clases, el costo de aprendizaje y aceptando la ayuda de los profesores y sin embargo, consideran que pueden llegar a conocer a Dios, el Hacedor de todo, el autor de todo, en unas cuantas e intermitentes oraciones, y que en pocas y limitadas horas de investigacin pueden aprender la verdad sobre El. Por esta razn el Seor nos ha dado instrucciones de acudir a las Escrituras y a la oracin. "Escudriad las escrituras." dijo, "porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de m " (Juan 5:39). Dijo adems: " O h insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho! No era necesario que el Cristo padeciera estas cosas, y que entrara en su gloria?" (Lucas 24:25-26). Pablo, habindoles a los corintios en su imponente manera de expresarse les 133
dijo: "as que hermanos, cuando fui a vosotros para anunciaros el testimonio de Dios, no fui con exelencia de palabra o de sabidura. Pues me propuse no saber entre vosotros cosa alguna sino a Jesucristo, y a ste crucificado. Y estuve entre vosotros con debilidad, y mucho temor y temblor; Y ni mi palabra ni mi predicacin fue con palabras persuasivas de humana sabidura, sino con demostracin del espritu y de poder, para que vuestra fe no est fundada en la sabidura de los hombres sino en el poder de Dios. Sin embargo, hablamos sabidura entre los que han alcanzado madurez; y sabidura, no de este siglo, ni de los prncipes de este siglo, que parecen. Porque quin de los hombres sabe las cosas del hombre sino el espritu del hombre que est en l? As tampoco nadie conoci las cosas de Dios, sino el espritu de Dios" (1 Corintios 2:1-6,11). Continu diciendo: "Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido, lo cual tambin hablamos, no con palabras enseadas por sabidura humana, sino con las que ensea el Espritu, acomodando lo espiritual a lo espiritual. Pero el hombre no percibe las cosas que son del espritu de Dios porque para l son locura, y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente" (I Corintios 2:12-14). "Ciertamente espritu hay en el hombre", dijo Job "y el soplo del omnipotente le hace que entienda" (Job 32:8). "El Centurin, y los que estaban con l guardando a Jess, visto el terremoto y las cosas que haban sido hechas, temieron en gran manera y dijeron: verdade-
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La causa es justa y digna sueo del Faran, que constituy el medio para salvar a una nacin de que muriese de inanicin, o el sueo de Lehi gracias al cual l condujo su colonia sacndola del pas y dirigindola a travs de los mares hasta esta tierra prometida, o como cualquier otro sueo del cual podamos leer en las escrituras". Y agreg: " N o es algo extraordinario que tengamos sueos importantes. Hace ms de cuarenta aos tuve un sueo que estoy seguro vino del Seor; en ese sueo, yo me encontraba en la presencia de mi Salvador hallndose El de pie en el aire. No pronunci palabra pero el amor que yo senta hacia El fue de tal intensidad que no hay expresin capaz de explicarlo. S que ningn hombre mortal puede amar al Seor en la forma en que yo lo experiment en ese momento, a menos que Dios se lo revele. Yo hubiera permanecido en su presencia, pero vino un poder que me apart de El. Con ese sueo llegu a experimentar si sentimiento de que no obstante lo que puede requerirme, no obstante las consecuencias que puede acarrearme el evangelio, yo hara lo que se me pidiese, incluso dar mi vida. Y de este modo, al leer en las Escrituras lo que dijo el Salvador a sus discpulos: 'En la casa de mi Padre muchas moradas hay;. . . voy pues a preparar lugar para vosotros. . .para que donde yo estoy, vosotros tambin estis. (Juan 14:2-3), pienso que es all donde yo quiero estar. Tan slo poder estar con mi Salvador y experimentar esa misma sensacin de amor que tuve en aquel sueo constituira la meta de mi existencia, el anhelo de mi vida." El lder George Q. Cannon, que integr la presidencia de la Iglesia en un tiempo, dijo lo siguiente: " Y o s que Dios vive. Se que Jess vive, porque lo he visto. Se que sta es la Iglesia de Dios que est fundamentada en Jesucristo, nuestro Redentor. Os testifico stas cosas porque las s, como uno de los Apstoles del Seor Jesucristo que puede daros testimonio hoy en da en la presencia del Seor, de que El vive y que vendr a reinar sobre la tierra" (Palabras pronunciadas en la Conferencia General de octubre de 1896, publicadas en The Deseret Weekly el 31 de octubre de 1896, tomo 53, pg. 610). Hermanos y hermanas, hemos llegado al final de esta gran conferencia. Habis escuchado a la mayora de los hermanos, como he dicho, y sus testimonios han sido inspirados. Lo que ellos han dicho es verdad. Viene de sus corazones. Ellos tienen este mismo testimonio, y saben que es verdadero. Puedo deciros que son verdaderos siervos de Dios, enviados por El a vosotros. Ruego que los hayis escuchado, que los recordis, que llevis sus enseanzas con vosotros a vuestros hogares, a vuestras vidas y a vuestras familias. Hermanos, a los testimonios de los profetas, deseo agregar mi testimonio de que s que El vive. S que podemos verlo, que podemos estar con El; que podemos gozar de su presencia siempre si vivimos sus mandamientos y hacemos las cosas que El nos ha mandado y que sus siervos nos recuerdan constantemente. Este testimonio os dejo, en el nombre de nuestro Seor Jesucristo.
ramente ste era el Hijo de Dios" (Mateo 27:54). En cierta ocasin, dos hombres conversaban en un coche de ferrocarril y su charla versaba sobre la maravillosa vida de Cristo. Uno de ellos dijo: "Creo que podra escribir una interesante historia sobre El". El otro le replic: "Y eres t la persona indicada para escribirla. Pon de manifiesto los correctos aspectos de su vida y su carcter echando por tierra el extendido concepto de su divinidad y pntalo como lo que fue. . .un hombre entre los hombres". La sugerencia fue aceptada y se escribi una novela. La persona que sugiri el libro era el coronel Ingersoll, y el autor, el general Lew Wallace, el ttulo del libro es Ben Hur. Al intentar abandonar el tema, el escritor se encontr que se enfrentaba a un hombre del cual no poda dar razn. Mientras ms estudiaba su vida y su carcter, ms profundamente llegaba a convencerse de que haba sido algo ms que un hombre entre los hombres; hasta que finalmente, como el Centurin aqul que estuvo junto a la cruz, se sinti compelido a exclamar: "Verdaderamente ste era el Hijo de Dios." "Mediante sueos, el Seor ha revelado mucho ms de lo que yo he podido comprender o sentir". Escuch sto ms de una vez en las reuniones del Consejo de los Doce Apstoles cuando George F. Richards, padre del hermano L. Grand Richards, era el Presidente del Quorum. El hermano Richards dijo: "Yo creo en los sueos, hermanos. El Seor me ha dado sueos que para m son tan reales y vienen tanto de Dios como lo fue el
Amn.
DIOS PREORDINA A SUS PROFETAS Y A SU PUEBLO

por Bruce R. Mc.Conkie
o creo que Spencer W. Kimball fue preordinado para ser Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, para ser el Profeta, Vidente y Revelador del pueblo del Seor y el portavoz de Dios sobre la tierra durante este tiempo. Se que l fue escogido, llamado y ordenado para este ministerio mediante el espritu de profeca y revelacin, y estuve presente cuando el Espritu del Seor testific a todos los miembros del Consejo de los Doce Apstoles que era la voluntad y la intencin de Aquel, cuyos testigos somos y a quien servimos, que el presidente Kimball guiase a su pueblo. Fue como si el Seor hubiese dicho con su propia voz: " M i siervo, el presidente Harold B. Lee, fue fiel y cumplido en todas las cosas que le asign; su ministerio entre vosotros ha terminado, y yo lo he llamado a otras tareas mayores en mi via eterna. Y yo, el Seor, llamo ahora a mi siervo Spencer W. Kimball, a guiar a mi pueblo y continuar la obra de prepararlo para aquel gran da en que vendr personalmente a reinar sobre la tierra. Y ahora os digo de l como dije de mi siervo Jos Smith: '. . .delante de m en toda santidad, daris odo a todas sus palabras y mandamientos que os dar segn los reciba; Porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca. Porque, as dice el Seor Dios: Yo lo he inspirado para promover la causa de Sin con gran poder de hacer lo bueno, y conozco su diligencia, y he oido sus oraciones" (D. y C. 21:4-5,7). Parece fcil creer en los profetas que han muerto y creer y seguir el consejo que stos dieron a otra gente; pero, como ha sucedido en todas las pocas
en que el Seor ha tenido un pueblo sobre la tierra, la gran prueba que afrontamos es prestar atencin a las palabras de sus orculos vivientes y seguir el consejo y las instrucciones que ellos dan para nuestros das. Hijos de Abraham somos, dijeron a Jehov los judos; a nuestro padre seguiremos, su tesoro heredaremos. Mas de Jess nuestro Seor, el firme reproche recibimos; Sois hijos de Aquel, a quien obedecer os proponis; si la simiente de Abraham fueseis, su camino seguiras y de la ira del Padre libraros podrais. A Moiss y a los profetas de antao tenemos; como oro y plata todas sus palabras atesoraremos. Mas de Jess nuestro Seor, la sensata palabra vino: Si a Moiss os volvis a su palabra entonces odo prestad: Slo as valiosos galardones podris esperar, porque l de mi venida y de mis obras mucho os habl. A Pedro y a Pablo tenemos, sus pasos sigamos, al adorar a su Dios dicen los cristianos Mas el Seor de vivos y muertos nos habla, diciendo: En manos de estos profetas, videntes y reveladores, que en vuestros das viven, mis llaves he depositado; a ellos os habis de volver, si queris al Padre complacer. -Bruce R. McConkie (Traduccin libre) Por consiguiente, deseo exponer el hecho de que estos humildes hombres 135
que presiden la Iglesia y reino de Dios sobre la tierra en nuestros das, son como los profetas y los apstoles de los tiempos pasados y que Dios los ha escogido para guiar y dirigir su reino terrenal. Aquellos que nos sentamos casi diariamente junto a los presidentes Spencer W. Kimball, N. Eldon Tanner y Marin G. Romney, nos maravillamos ante la sabidura y el criterio de sus decisiones y los reconocemos como predicadores de la misma estatura de Pedro, Santiago y Juan, quienes integraron la Primera Presidencia de la Iglesia en su tiempo. Quisiera decir que la eleccin de estos hermanos para dirigir la obra del Seor sobre la tierra, no es un hecho fortuito. La mano del Seor est en ello; El conoce el fin desde el principio. El orden y estableci el plan de salvacin, y decret que su evangelio sempiterno fuese revelado al hombre en una serie de dispensaciones comenzando con Adn y llegando hasta Jos Smith. Y es el Todopoderoso quien escoge a los profetas y los apstoles que ofician en su nombre y presentan su mensaje al mundo en todas las pocas y dispensaciones. El selecciona y preordina a sus ministros; los enva a la tierra en pocas previamente fesignadas, gua y dirige su preparacin terrenal continua y los llama a aquellos cargos para los cuales fueron preordinados desde antes de la fundacin de la tierra. Me gustara tomar como ejemplo al presidente Spencer W. Kimball como modelo de quien fue preparado, preordinado y llamado a dirigir el pueblo del Seor. Cierto es que l naci en una casa de fe, y como Jacob, que hered talentos espirituales de Isaac y de Abraham, l est dotado por herencia natural, de aquellos talentos y habilidades que lo preparan para su posicin actual en la
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Dios preordina a sus profetas y a su pueblo preordinacin, que l llama doctrina de la eleccin, toda la casa de Israel recibi "la adopcin, la gloria, el pacto, la promulgacin de la ley, el culto y las promesas" (Romanos 9:4). Dice que los miembros fieles de la Iglesia, los "que aman a Dios" y "conforme a su propsito son llamados", son preordinados "para que fuesen hechos conformes a la imagen de su H i j o " , para que fuesen "coherederos con Cristo", y tuviesen vida eterna en el reino de nuestro Padre (Romanos 8:17, 28-29). Tambin dice que los miembros de la Iglesia que Dios "nos escogi en l antes de la fundacin del mundo, para que fusemos santos y sin mancha delante de l, en amor. . . "y que fuimos preordinados para llegar a ser los hijos de Jesucristo por adopcin, obteniendo de este modo "el perdn de pecados" en esta vida y gloria eterna en la venidera. (Efesios 1:4-5, 7.) En nuestras revelaciones, tanto antiguas como modernas, abundan las declaraciones en cuanto a la ley de preordinacin, tanto en lo que se refiere a determinadas personas llamadas, segn la presciencia de Dios, a realizar tareas especiales en la vida terrenal, como a las bendiciones prometidas a las huestes de almas valientes que nacen en el linaje de Israel, que escuchan la voz del Buen Pastor y se unen a su rebao sobre la tierra. Cristo mismo es el gran prototipo de todos los profetas preordinados, y fue escogido en los concilios de la eternidad para ser el Salvador y Redentor. De El, Pedro dijo que era " u n cordero sin mancha y sin contaminacin, ya destinado desde antes de la fundacin del mundo" (I Pedro 1:19-20), que haba de venir en el meridiano de los tiempos para llevar a cabo la expiacin infinita y eterna. Durante 4.000 aos todos los profetas testificaron de su venida, proclamando su bondad y su gracia. Mara, la madre de nuestro Seor, "segn la carne" (I Nefi 11:18); Moiss el ms grande Profeta-que ofici en Israel; Juan el Revelador, cuya misin ,era ver visiones del fin del mundo y Jos Smith, el Profeta y Vidente de la Restauracin, todos fueron designados por su nombre cientos de miles de aos antes de sus ministerios terrenales, porque sus obras fueron conocidas y previstas con anticipacin. Las obras que haban de realizar Juan el Bautista, los antiguos Doce Apstoles y Cristbal Coln, todas fueron conocidas y dispuestas con anticipacin. Y stos son slo algunos ejemplos, pues toda la obra del Seor es proyectada y preparada con anticipacin, y aquellos que son escogidos y llamados para realizar la obra, reciben su nombramiento y ordenacin de El en la preexistencia, y despus, si permanecen fieles, lo reciben nuevamente aqu en la vida terrenal. Qu diremos entonces de nuestro Presidente, el hombre al cual el Seor ha escogido para que lo represente y presida en su reino durante este tiempo? Ciertamente l es algo ms que un vastago de padres fieles; en realidad, es un hijo de Dios, un hijo espiritual del Todopoderoso que mor con El, vio su rostro, escuch su voz, y algo ms importante an, que crey en su palabra y obedeci sus mandamientos. Por su obediencia, su sumisin, su rectitud personal, porque eligi seguir el camino del Escogido y Amado Hijo, Spencer W. Kimball fue noble y grande en la preexistencia. Por sobre todos sus talentos, desarroll el de la espiritualidad, el de la fe y aceptacin de la verdad, el del deseo por la rectitud. Conoci y ador al Seor Jehov que "era semejante a Dios" (Abraham 3:24); fue amigo de Adn y de Enoc, acept el consejo de No y de Abraham; estuvo en reuniones con Isaas y Nefi; sirvi en el reino de los cielos con Jos Smith y Brigham Young. La preexistencia no es un lugar remoto y misterioso. Han pasado slo unos pocos aos desde que todos nosotros salimos de la Presencia Eterna, de Aquel cuyos hijos somos y en cuya habitacin una vez moramos. Estamos separados slo por un ligero velo de los amigos y compaeros de trabajo con quienes servimos al Seor, antes de que nuestros espritus eternos tomasen su morada en tabernculos de carne. Efectivamente, se ha corrido un velo a fin de que no recordemos nada de all; pero s sabemos que nuestro Padre Eterno tiene todo poder, todo dominio y toda verdad, y que vive en la unidad familiar; sabemos que somos sus hijos creados a su imagen, dotados de poder y capacidad para llegar a ser como El; sabemos que El nos dio el libre albedro y orden las leyes mediante las cuales podemos obtener la vida eterna si somos obedientes; sabemos que all tenamos amigos y compaeros, que se nos ense y prepar en el sistema educativo ms perfecto que se haya ideado, y que mediante la obediencia a las leyes eternas desarrollamos infinita variedad y grados de talentos.
presidencia apostlica. Pero en esto hay algo ms que el nacimiento en el mundo, algo ms que la preparacin terrenal. El naci en la casa de fe por una razn, y no fue slo esta vida lo que lo aprest para elevarse como ministro de luz, verdad y salvacin para sus semejantes; el hecho es que l es un hijo espiritual de Dios escogido, llamado y preordinado antes de que se estableciesen los fundamentos de la tierra, y que cumple ahora con el destino que le fue designado y prometido desde la preexistencia, cuando estuvimos con l en el gran concilio en que Dios mismo estuvo presente. Jos Smith dijo: "Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo, fue ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio celestial antes que este mundo fuese." En seguida, el Profeta dijo refirindose a s mismo: "supongo que me fue conferido este oficio en aquel gran concilio"(nseanzas del Profeta Jos Smith, Pgs. 453-54). Ahora, el presidente Kimball desempea el oficio que tuvo Jos Smith, y al igual que l, particip de la misma ley de preordinacin. Nuestro padre Abraham, que tambin estuvo presente en este concilio, tuvo el privilegio de contemplar en una visin las huestes de los espritus preexistentes; ". . .Entre todas stas" - d i j o - "haba muchas de las nobles y grandes almas", que l describi diciendo que "eran buenas" (Abraham 3:22). Abraham vio que Dios el Eterno Padre "estaba en -medio de ellas" y dijo: "A stos har mis gobernantes. . .y l me dijo: Abraham, t eres uno de ellos; fuiste escogido antes de nacer" (Abraham 3:23). Y as como fue con Abraham, del mismo modo es con todos los profetas, como asimismo, hasta cierto punto, con toda la casa de Israel y con todos los miembros de la Iglesia terrenal del Salvador; todos son partcipes de las bendiciones de la preordinacin. A Jeremas el Seor le dijo: "Antes que te formase en el vientre te conoc, y antes que nacieses te santifiqu, te di por profeta a las naciones" (Jeremas 1:5). Todos aquellos que reciben el Sacerdocio de Melquisedec en esta vida, como ensea Alma: " D e acuerdo con la presciencia de Dios, fueron llamados y preparados desde la fundacin del mundo", porque se hallaban entre los nobles y grandes en ese mundo preterrenal (Alma 13:3). Pablo dice que mediante esta ley de
Bruce R. McConkie Y de all viene la doctrina de la preordinacin. Cuando llegamos a la vida terrena, traemos los talentos, la capacidad y las habilidades que adquirimos mediante la obediencia a la ley en nuestra existencia anterior. Wolfgang A. Mozart escribi su primera composicin musical antes de los cinco aos porque naci con talento musical. Melquisedec vino a este mundo con una fe y una capacidad espiritual tales que "cuando era nio tema a Dios, y detena los colmillos de los leones, y extingua la violencia del fuego" (Gnesis 14:26. Versin Inspirada). Por otra parte, Can, como Lucifer, fue mentiroso desde el principio, y en esta vida se le dijo: ". . .sers llamado Perdicin; porque t tambin fuiste antes que el mundo" (Moiss 5:24). Ahora bien, esta es la doctrina de la preordinacin, de la eleccin. Esta es la razn por la cual el Seor tiene un pueblo favorecido y singular sobre la tierra; y es el motivo por el cual dijo: "Mis ovejas oyen mi voz, y yo las conozco, y me siguen y yo les doy vida eterna;. . ." (Juan 10:27-28). El conocimiento de estas maravillosas verdades deposita sobre nuestros hombros una responsabilidad mayor que la que tenga cualquier otra gente que siga a Cristo; equivale a tomar su yugo sobre nosotros, guardar sus mandamientos, hacer siempre aquellas cosas que lo complazcan y si lo amamos y lo servimos, pondremos atencin a las palabras de los apstoles y los profetas a quienes El enva para revelar y ensear su palabra. La gran necesidad del mundo en la
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actualidad no es un Profeta enviado por el Seor para revelar su voluntad y su intencin, pues ya tenemos un Profeta. Nos guan muchos hombres que tienen espritus de inspiracin. La gran necesidad de hoy en da es que los hombres presten odo atento y atencin a las palabras que salen de la boca de los profetas. Alabado sea Dios porque hay un Profeta en Israel! Imploremos al Seor que podamos prestar atento odo y poner atencin a la voz de su Profeta. Dmosle gracias porque ha derramado su Espritu sobre nosotros para que conozcamos la verdad y divinidad de la grandiosa obra de los ltimos das, de cuya eterna veracidad testifico en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
LOS SENDEROS QUE JESS RECORRI

is amados hermanos, en este memorable da hemos participado del Espritu del Seor Jesucristo. Esta es su Iglesia y lleva su nombre. Su Profeta nos ha elevado hoy ms all de las prisiones de esta tierra hasta las excelsas alturas de los cielos. La mano que hemos levantado en el acto del sostenimiento, est respaldada por la promesa que tenemos en el corazn. El reino de Dios sigue adelante en su curso invariable y eterno. En un fro da del pasado mes de diciembre nos reunimos en este histrico Tabernculo para rendir tributo a un hombre a quien habamos amado, honrado y obedecido; el presidente Harold B. Lee. Proftico en sus declaraciones, poderoso en su direccin, devoto en el servicio, el presidente Lee inspir en nosotros el deseo de alcanzar la perfeccin, aconsejndonos siempre. "Guardad los mandamientos de Dios. Andad por los caminos del Seor." Al da siguiente, en un sagrado cuarto del Templo de Lago Salado, fue elegido, sostenido y apartado su sucesor en este santo llamamiento, Incansable en su trabajo, de modales humildes y con un inspirador testimonio, el presidente Spencer W. Kimball nos invit a continuar en el sendero marcado por el presidente Lee, con las mismas profundas palabras: "Guardad los mandamientos de Dios. Andad por los caminos del Seor. Seguid sus pasos." Unas horas ms tarde, aquel mismo da, me puse a hojear un folleto de viajes que haba llegado a mi casa. Estaba impreso a todo color y escrito con persuasiva habilidad, invitando al lector a visitar los fiordos de Noruega y los Alpes Suizos en un viaje de excursin. El folleto contena otra oferta para visitar la Tierra Santa; las ltimas lneas del
mensaje encerraban un simple pero poderoso incentivo: "Venga, y camine por donde Jess camin". Record entonces el consejo de los profetas de Dios: "Andad por los caminos del Seor. Seguid sus pasos." Me vinieron a la memoria las palabras del poeta: Hoy camin por donde, tiempo ha, Jess camin. Con reverente y lento paso recorr los senderos Que El recorri. Son esas veredas las mismas de siempre. Una dulce paz reina en el ambiente. Hoy camin donde Jess camin Y sent su Espritu presente. Oh, cuntos dulces recuerdos haba En el sendero que hasta Beln me llev! Oh, hermosas colinas de Galilea Que recorrieron los pies del Nio Dios! Monte de los Olivos, que Jess bien conoci, Sagrado escenario Observ cmo corre poderoso el Jordn Cual en das de antao. Hoy me arrodill donde Jess se arrodill, Donde a solas or. En el Jardn de Getseman, mi corazn Del temor se liber. Levant mi pesada carga Y caminando con El junto a m. Por el Monte del Calvario Donde muri en Ja cruz, ascend, Hoy camin por donde Jess camin Y El conmigo el sendero recorri. Daniel S. Twohig 138
Pero no es necesario que visitemos la Tierra Santa para sentir que El est cerca; no es necesario caminar a lo largo de las riberas del Mar de Galilea o por las colinas de Judea, para recorrer los senderos que Jess recorri. En un sentido muy real todos podemos caminar por donde El camin cuando, al pasar por la vida mortal, llevamos en nuestros labios sus palabras, su Espritu en nuestro corazn y sus enseanzas en nuestro modo de vivir. Deseara que pudiramos caminar como El lo hizo: con confianza en el futuro, con una inquebrantable fe en su Padre y con un sincero amor por nuestro prjimo. Jess camin por el sendero de la desilusin. Podemos comprender, su lamento con respecto a la Ciudad Santa? "Jerusaln, Jerusaln, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! Cuntas veces quise juntar a tus hijos como la gallina a sus polluelos debajo de sus alas, y no quisiste!" (Lucas 13:34). Jess camin por el sendero de la tentacin. Aquel maligno, haciendo uso de su mayor poder, de su ms incitante sofistera, trat de tentarlo cuando haba estado ayunando durante cuarenta das y cuarenta noches y estaba hambriento. "Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en p a n " Y El respondi: " N o slo de pan vivir el hombre. . ." El sarcasmo se repiti: "Si eres Hijo de Dios, chate abajo; porque escrito est: A sus ngeles mandar cerca de ti. . ." Y otra vez la respuesta fue: " N o tentars al Seor tu Dios." Pero l insisti: ". . .todos los reinos del mundo y la gloria de ellos. . . Todo esto te dar, si postrado me adorares." Y el Maestro
Thomas S. Monson replic: "Vete, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs" (Mat. 4:3-4, 6-10). Jess camin por el sendero del dolor. Pensad en la agona que experiment en Getseman: "Padre, si quieres, pasa de m esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya." "Y estando en agona, oraba ms intensamente, y era su sudor como grandes gotas de sangre que caan hasta la tierra" (Lucas 22:42, 44). Y quin puede olvidar la crueldad de la cruz? "Tengo sed. . .. Consumado es" (Juan 19, 28, 30). S, cada uno de nosotros ha de caminar por el sendero de la desilusin, quizs debido a una oportunidad que se ha perdido, un poder del que se ha abusado o un ser querido a quien no se ha enseado. Tambin el camino de la tentacin ser comn a todos nosotros: "Y ha de ser necesario que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o stos no podran ser sus propios agentes. . ." (D. y C. 29:39). En la misma forma, recorreremos el sendero del dolor. No podemos ganar el cielo desde un lecho de rosas. Si el Salvador del mundo lo alcanz despus de mucho dolor y sufrimiento, nosotros como sus siervos no podemos esperar menos que el Maestro. Antes de llegar a la Pascua fue necesario que hubiera una cruz. Pero aunque andemos por esos caminos que nos acarrearn amargo pesar, tambin podemos recorrer otros que nos darn eterno gozo. Podemos caminar junto con Jess por el sendero de la obediencia. No ser fcil, "Y aunque era Hijo, por lo que padeci aprendi la obediencia." (Heb. 5:8). Que nuestra contrasea sea la herencia que nos leg Samuel: "Ciertamente el obedecer es mejor que los sacrificios, y el prestar atencin que la grosura de los carneros" (I Samuel 15:22). Recordemos que el resultado final de la desobediencia es la cautividad y la muerte, mientras que la recompensa por la obediencia es libertad y vida eterna. Nosotros, como Jess, podemos caminar por el sendero del servicio. La vida de Jess es como un brillante faro de buena voluntad. El trajo fuerza a las piernas del invlido, vista a los ojos del ciego; odo para el sordo y vida a los muertos. Sus parbolas son una prdica de poder. Con la del buen samaritano ense: "Amars. . .a tu prjimo. . ." (Lucas 10:27). Con la bondad que mostr a la mujer adltera ense comprensin y compasin. En la parbola de los talentos ense que cada uno debe luchar por progresar y alcanzar la perfeccin. Bien podra haber estado preparndonos para seguir sus pasos por el sendero que El recorri, de lo contrario no nos hubiera aconsejado: " V e , haz t lo mismo" (Lucas 10:37). Y, por ltimo, El camin por el sendero de la oracin. Nos dej tres grandes lecciones con tres oraciones eternas. Durante su ministerio, cuando dijo: "Cuando oris, decid: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre" (Lucas 11:2). La segunda en el Jardn de Getseman: ". . .no se haga mi voluntad sino la tuya. . ." (Lucas 22:42). Y la tercera desde la cruz, con sus palabras: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34). Slo recorriendo el sendero de la oracin, podemos estar en comunin con el Padre y participar de su poder. Tendremos la fe y el deseo de andar por esos senderos que Jess recorri? El Profeta, Vidente y Revelador de Dios nos ha extendido hoy la invitacin para hacerlo; todo lo que tenemos que hacer es seguirlo, porque ste es el camino por el cual l anda. Mi primer contacto con nuestro Profeta y lder fue hace veinticuatro aos, cuando yo era un joven obispo en Lago Salado. Una maana alguien me llam por telfono y me dijo: Le habla Spencer W. Kimball. Tengo que pedirle un favor: dentro de su Barrio, medio escondida detrs de un edificio grande, hay una humilde casita donde vive una viuda. S que se siente muy sola, intil y despreciada. Podra usted, junto con la presidencia de la Sociedad de Socorro, visitarla y extenderle una mano fraternal, dndole una bienvenida clida? -S, as lo haremos. Al cumplir con lo que l me haba pedido, se produjo un milagro: aquella hermana revivi en el nuevo ambiente, desapareciendo de su carcter todo rastro de desaliento. La viuda haba sido visitada; la oveja perdida haba sido encontrada, y todos los que habamos participado en aquel sencillo drama de la vida cotidiana, sentimos que surgamos convertidos en mejores personas. En realidad, el verdadero pastor fue aquel Apstol, que, dejando a las noventa y nueve, fue en busca de aquella preciosa alma que se haba perdido.
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Spencer W. Kimball recorri los mismos senderos por los que Jess camin, y contina hacindolo. A medida que recorramos esos senderos, tratemos de or el sonido de sus pasos, tratemos de poner nuestra mano en la suya. Entonces lo conoceremos. Puede llegar hasta nosotros como un desconocido, sin nombre, como lleg en das antiguos hasta aquellos que estaban a orillas del mar y no lo conocan. Nos habla con las mismas palabras de entonces: ". . .Sigeme. . .", y nos encomienda la misma tarea que El tiene. Nos manda y a aquellos que le obedecen, sean o no sabios, El se les revelar en los afanes, los problemas, los sufrimientos por los que tengan que atravesar. Y por sus propias experiencias aprendern a conocerlo. Entonces descubrimos que El es ms que el Nio de Beln, ms que el hijo del carpintero, ms an que el ms grandioso Maestro que haya existido. Lo reconocemos como el Hijo de Dios. El nunca esculpi una estatua, ni pint un manto real. Pero su misericordia era infinita, su paciencia inagotable y su valor limitado. Jess cambi a los hombres. Cambi sus hbitos, sus opiniones, sus ambiciones; cambi su temperamento, su disposicin, su carcter. Cambi el corazn del hombre. Recordemos al pescador llamado Simn, ms conocido por nosotros como Pedro, el lder de los apstoles. El impulsivo, incrdulo y vacilante Pedro tuvo motivos para recordar la noche en que Jess fue llevado ante el sumo sacerdote. All estaban tambin los sacerdotes cuya ambicin y egosmo haba reprobado el Maestro, los ancianos cuya hipocresa haba puesto El de manifiesto, los escribas cuya ignorancia haba dejado al descubierto. Estaban adems, los saduceos, considerados como sus oponentes ms crueles y peligrosos. Aquella fue la noche en que la multitud empez ". . .a escupirle, y a cubrirle el rostro y a darle de puetazos. . . y los alguaciles le daban de bofetadas" (Marcos 14:65). Dnde estaba Pedro, el que haba prometido morir con El y no negarlo jams? El registro sagrado nos dice que "Pedro le sigui de lejos hasta dentro del patio del sumo sacerdote; y estaba sentado con los alguaciles, calentndose al fuego" (Marcos 14:54). Esa fue la noche en que Pedro, en cumplimiento de la profeca del Maestro, en verdad lo neg tres veces. En medio de los empujones, el escarnio y los golpes, en la agona de su humillacin, el Seor se volvi y mir
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Los senderos que Jess recorri dernos encuentran tesoros de conocimiento. Por alguna razn desconocida, estos escritos no llenaron las necesidades de Pablo, que se lamentaba "Miserable de mi! quin me librar de este cuerpo de muerte?" (Rom. 7:24). Pero un da conoci a Jess y, he aqu, todas las cosas se renovaron para l. Porque desde aquel da hasta el de su muerte Pablo inst a los hombres: ". . .despojaos del viejo hombre. . .y vestios del nuevo hombre, creado segn Dios en la justicia y santidad de la verdad" (Efes. 4:22, 24). El paso del tiempo no ha alterado la capacidad del Redentor para cambiar la vida del ser humano. Tal como le dijo a Lzaro, nos dice a nosotros ". . .ven. . ." Ven, lejos de la afliccin del pecado. Ven lejos de la muerte que trae la incredulidad. Ven, al renacer de una nueva vida. Ven, Ese es su llamado. A medida que nos encaminamos hacia El, dirigiendo nuestros pasos por los mismos senderos que Jess recorri, recordemos el testimonio que El nos dej: " H e qu, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendra al mundo. . .soy la luz y la vida del m u n d o . . . " (3 Nefi 11:10-11). "Soy el principio y el fin; soy el que vive, el que fue muerto; soy vuestro abogado con el Padre." (D. y C. 110:4). Y yo agrego mi testimonio al suyo: El vive, y hemos sostenido a su Profeta de nuestros das, el presidente Spencer W. Kimball. Lo testifico en el nombre de Jesucristo. Amn.
al Apstol en majestuoso silencio. Un cronlogo describe el cambio con estas palabras: "Aquello fue suficiente. Pedro ya no vio el peligro, ya no temi a la muerte. Se hundi en la noche para recibir el amanecer de un nuevo da. Este contrito penitente se enfrent al tribunal de su propia conciencia, y all, su vida pasada, su vergenza pasada, su anterior debilidad, su pasada personalidad se vieron condensadas a aquella muerte de divino pesar que le traera un nuevo y ms noble nacimiento." {The Life o Christ, por Frederic W. Farrar, Portland, Oregon. Farrar Publications, 1964, pg. 604). Y recordemos a Saulo de Tarso, un erudito familiarizado con los escritos rabnicos en los que algunos eruditos mo-
CREEMOS TODO LO QUE DIOS HA REVELADO

e sido inspirado, como estoy seguro vosotros tambin, por las palabras de nuestro amado presidente Romney al presentarnos esta maana las revelaciones concernientes al Espritu Santo. En nuestro mundo incierto, le doy gracias a Dios por la fuente constante de revelacin que da a la Iglesia. En esta conferencia hemos sostenido a un nuevo Profeta, Vidente y Revelador y me siento agradecido porque tenemos a este Profeta que ha sido autorizado para recibir revelaciones de Dios. Tambin siento agradecimiento porque la revelacin no est limitada al Profeta, sino que las Autoridades Generales tambin la comparten. Adems, en todo el mundo los lderes locales manifiestan constantemente que reciben esta gua cuando tienen que tomar decisiones o necesitan ms luz y conocimiento. Los padres tambin pueden recibir inspiracin, o sea la revelacin que los ayudar a guiar a su fam'iVia, por \ mismo medio al que el hermano Romney se ha referido. Y naturalmente, cada uno de nosotros, si vive dignamente, puede ser recipiente de comunicaciones espirituales para su propia gua personal. Los profetas de antao han registrado sus revelaciones que, junto con la historia sagrada que las rodea, constituyen la Escritura. Naturalmente, la Biblia es el ejemplo ms conocido. En la Iglesia somos bendecidos ademas con otras Escrituras, as como libros de revelacin: El Libro de Mormn, Doctrinas y Convenios y La Perla de Gran Precio. Cuando decimos que tenemos otras Escrituras adems de la Biblia, inmediatamente se nos hace la pregunta: "Pero, dnde obtuvieron esas revelaciones? De dnde provienen esos libros?"
En nuestra respuesta hablamos de la traduccin, mediante el uso del Urim y Tumim, de los registros preparados por profetas antiguos; hablamos de visiones de visitas de mensajeros celestiales que venan de la presencia de Dios; y sin vacilar mencionamos algunas entrevistas con el Seor mismo. Muchas personas consideran estas explicaciones como historia rara y hay muchas que titubean para aceptarlas. Rechazan la idea de que los procesos de revelacin que estaban en vigencia durante los tiempos bblicos, funcionen en la actualidad. Sin embargo, tenemos estas Escrituras y las obtuvimos de alguna parte. Les decimos: "Palpadlas; leedlas; ponedlas a prueba. Ved vosotros mismos. . ." Desafortunadamente, la mayora de los hombres se niegan incluso a examinarlas. Me recuerdan los personajes de una parbola escrita hace algunos aos por el Dr. Hugh Nibley, parte de la cual quisiera citar. " H a c e mucho tiempo, un joven afirm haber encontrado un enorme fiamante en el campo, mientras araba. Exhibi gratuitamente la piedra, y todos expresaron sus opiniones. Un psiclogo demostr, citando algunos estudios de casos famosos, que el joven sufra de una conocida forma de engao. Un historiador expres que otros hombres haban credo encontrar diamantes en los campos, pero estaban engaados. Un gelogo prob que no haba diamantes en esa regin sino solamente cuarzo, o sea que el joven haba confundido ste con una piedra preciosa. Cuando se le pidi que la inspeccionara, se neg con una sonrisa incrdula y tolerante, y un movimiento negativo de la cabeza. Un profesor ingls seal que el joven, al hacer una descripcin de su piedra 141
haba usado las mismas expresiones con que otros haban descrito un diamante en bruto; por lo tanto, estaba simplemente repitiendo el lenguaje comn de su poca. Una encuesta realizada en cuatro grandes ciudades, demostr que de cada 177 empleados de floreras, solamente 3 crean que la piedra era genuina. Un clrigo escribi un libro a fin de demostrar que no haba sido el joven sino otra persona quien la haba encontrado. Finalmente, un joyero coment que, siendo que la piedra estaba an disponible para que la examinaran, el hecho de si era o no un diamante no tena absolutamente nada que ver con quin lo haba encontrado, ni si dicha persona era honrada o cuerda, ni si haba quin lo creyera o no, ni si sabra distinguir entre un diamante y un ladrillo; tampoco importaba que jams se hubieran encontrado diamantes en los campos ni el hecho de que la gente hubiera sido engaada por cuarzos o vidrios. Segn l, la pregunta deba contestarse sencillamente sometiendo la piedra a ciertas pruebas que se usaban para los diamantes. Se solicit la opinin de algunos expertos en diamantes; algunos de ellos declararon que era genuina; otros se mofaron nerviosamente diciendo que no podan poner en peligro su dignidad y reputacin tomando el asunto con tanta solemnidad. A fin de borrar la mala impresin general, alguien intent la teora de que la piedra era en realidad un diamente sinttico, una imitacin muy hbil, pero no obstante, una estafa. Sin embargo, la produccin de un buen diamante sinttico habra sido para el joven una hazaa aun ms extraordinaria que encontrar un objeto genuino" (Lehi in the Desert and the World o the Jaredites, Bookcraft, 1952, pgs. 136-37).
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Creemos todo lo que Dios ha revelado tienen absolutamente nada que ver con el hecho de si los libros^son o no verdicos. Despus de recopilar algunas de las revelaciones, el antiguo profeta Morn i dijo: ". . .si hubiere errores, son errores del hombre, mas he aqu, no sabemos si hay equivocaciones; empero Dios sabe todas las cosas, portante, cudese aquel que condena, no sea que corra peligro del fuego del infierno" (Mormn 8:17). "Y quien recibiere estos anales, y no los condenare por las imperfecciones que contienen, sabr de cosas mayores que stas. . ." (Mormn 8:12). Una persona podra someter una piedra a una prueba a fin de verificar qu clase de piedra es y despus quizs podra concluir su investigacin con estas palabras: " N o descubr que fuese un diamante." Su conclusin aunque exacta, no tiene nada que ver con el hecho de que la piedra no sea un diamante; tampoco podran probarlo jams utilizando una frmula equivocada. Aplicar mil pruebas diferentes y llegar siempre a la misma conclusin. nicamente despus de someter la piedra a la prueba correcta podra saber con seguridad; pero hasta ese entonces, su conclusin " n o descubr que fuese un diamante", es informacin relativamente intil. A travs de los aos ha habido una procesin interminable de aquellos que examinan estas revelaciones basndose en cualquier frmula, excepto la correcta. Cada una es evidente, como dijo Pablo, de que "el hombre natural no percibe las cosas que son del Espritu de Dios, porque para l son locura y no las puede entender, porque se han de discernir espiritualmente (I Corintios 2:14). Estos diamantes de escritura, como los hemos descrito, soportarn la prueba. Tan ciertamente como un hombre puede determinar si cierto diamante es genuino sometindolo a algunas pruebas especiales para ese fin, las Escrituras pueden ser sometidas a bien conocidas pruebas especiales, para saber si son verdaderas. Existe una frmula precisa. A fin de aplicarla, uno debe alejarse de la crtica y entrar en la indagacin espiritual. Ha habido personas que han hecho un esfuerzo indiferente y hasta hipcrita para probar las Escrituras, y han concluido sin haber recibido nada, que es precisamente lo que merecen. Si pensis que obtendris respuesta a una investigacin indiferente, a la simple curiosidad o incluso a una bsqueda bien intencionada pero pasajera, estis equivocados. Tampoco le dar resultado a las personas sumamente apasionadas o fanticas. Una persona puede saber con seguridad cuando vive toda su vida con sinceridad y humildad. Hay muchos elementos de la verdad que slo se logran despus de una vida entera de preparacin. Sin embargo, se puede adquirir rpidamente un testimonio de los mismos. No os mofis ante la posibilidad de que muchas personas humildes, jvenes y adultas, posean tales testimonios. Hay quienes poseen un testimonio que trasciende el conocimiento que se logra en los campos acadmicos y c i e n t f i c o s . Cuando un hombre humilde testifica basndose en la indagacin espiritual y en una forma justa de vivir, cuidaos de no repudiar su testimonio a causa de su falta de cultura. Muchos gigantes acadmicos son al mismo tiempo pigmeos espirituales, y si es as, son tambin por lo general alfeiques morales. Estos hombres pueden fcilmente identificarse como miembros de una empresa de demoliciones resuelta a destruir las obras de Dios. Tened cuidado del testimonio de aqul que es intemperante, irreverente o inmoral, que destruye sin tener nada con qu reemplazar lo destruido. El profeta Nefi dijo: ". . .por lo que los culpables hallan la verdad dura, porque los hiere hasta el centro" (I Nefi 16:2). Este antiguo Profeta dijo que no tena "tanto poder para escribir como para hablar; porque cuando uno habla por el poder del Espritu Santo, el poder del Espritu Santo lo lleva al corazn de los hijos de los hombres. Pero he aqu, hay muchos que endurecen sus corazones contra el Espritu Santo, de modo que no tiene cabida en ellos. Por tanto, desechan mucho de lo que ha sido escrito, y lo consideran como nada" (2 Nefi 33:102). Ms adelante dijo que las palabras que haba escrito eran para persuadir a los hombres a hacer el bien y "hablan de Jess, y los invitan a creer en l y a perseverar hasta el fin, que es la vida eterna. Y hablan speramente contra el pecado, segn la claridad de la verdad; por tanto, nadie se enojar con las palabras que ha escrito, sino el que fuere del espritu del diablo" (2 Nefi 33:5). Hay en el Nuevo Testamento una amonestacin. Pedro y los dems apstoles fueron encarcelados por el Sanedrn, y aunque un ngel les devolvi la libertad, aparecieron ante ese consejo
El hecho es que tenemos estos libros de escritura y los obtuvimos, repito, de alguna parte. A travs de los aos ha habido muchas explicaciones y teoras concernientes a su origen. Dichas teoras que han propueto en su mayor parte personas que ni siquiera han ledo los libros, generalmente se basan en la idea de que Jos Smith los produjo, que l fue su autor. Por lo tanto, Jos Smith es el culpable. Sin embargo, esto le concede demasiado crdito y hace de l un personaje diferente, un genio sin parangn. No lo acepto pues no creo que fuera as. Suponer que Jos Smith creara esos libros sin ayuda e inspiracin es inconcebible. La verdad sencilla es que fue un Profeta de Dios Ni ms ni menos! Estas Escrituras se recibieron por medio de Jos Smith, pero no son de su creacin; el fue el conducto mediante el cual se recibieron las revelaciones; pero por otra parte, era un hombre comn, as como los profetas antiguos y los modernos. Algunas personas han alegado que estos libros de revelacin son falsos, y muestran como evidencia los cambios que se han llevado a cabo en ellos desde su publicacin original, y de los cuales existen muchos ejemplos, como si estuviesen anunciando una revelacin como si fuesen los nicos que los conocen. Naturalmente ha habido cambios y correcciones. Cualquiera que haya efectuado una investigacin aunque sea limitada, los conoce. Cuando se examinan correctamente se convierten en un testimonio a favor, y no en contra de la veracidad de los libros. El profeta Jos Smith era un jovencito campesino, carente de cultura. La lectura de algunas de sus primeras epstolas originales revela su falta de pulimiento en ortografa y gramtica, as como en expresin. Que se hayan recibido revelaciones por medio de l en cualquier forma de refinamiento literario, no es nada menos que un milagro. El hecho de que se contine tratando de perfeccionarlas, fortalece mi respeto hacia su veracidad. Pero quisiera recalcar que los cambios han sido bsicamente pequeas correcciones en gramtica, expresin, puntuacin y aclaracin, y que no se ha alterado nada de lo fundamental. Por qu no se hace referencia a esos cambios al hablar de las Escrituras? Simplemente porque tienen tan poco significado e importancia que no vale la pena hablar de ellos y despus de todo, no
Boyd K. Packer por segunda vez testificando que: ". . .nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y tambin el Espritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedec e n " (Hechos 5:32). Algunos miembros del Sanedrn trataron de matar a los apstoles, pero un doctor de la ley llamado Gamaliel, sabiamente d i j o : "Varones Israelitas, mirad por vosotros lo que vais a hacer respecto a estos hombres" (Hechos 5:34-35). A continuacin cit los ejemplos de predicadores a quienes haban matado y "todos los que les obedecan fueron dispersados y reducidos a nada. . . .apartaos de estos hombres, y deja. . .apartaos de estos hombres, y dejadlos", amonest Gamaliel, "porque si bres se desvanecer; mas si es de Dios, no la podris destruir; no seis tal vez hallados luchando contra Dios" (Hechos 5:37-39). La revelacin contina: el Profeta la recibe para la Iglesia; el presidente, para su estaca, su misin o su quorum; el obispo, para su barrio; el padre, para su familia; el individuo, para s. Se han recibido muchas revelaciones y se encuentran como evidencia de que la obra del Seor contina adelante. Quizs un da se publiquen otras que se han recibido y registrado, y esperamos ansiosamente que el Seor ". . .an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios" (9 o Artculo de Fe). Concluyo con un versculo de Doctrinas y Convenios que encierra una frmula y una promesa: " D e cierto, as dice el Seor: acontecer que toda alma que desechare sus pecados y viniere a m, e invocare mi nombre, obedeciere mi voz y guardare mis mandamientos, ver mi faz, y sabr que yo soy" (D. y C. 93:1). No incito a nadie a que busque sea-
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les, sino a que se prepare con una mente, un corazn y un cuerpo limpios. "Por lo tanto," ha dicho el Seor, "santifcaos para que vuestras mentes sean sinceras hacia Dios, y los das vendrn en que lo veris; porque El os descubrir su faz, y ser en su propio tiempo y manera, y de acuerdo con su propia voluntad" (D. y C. 88:68). Os testifico que las revelaciones son verdaderas. Yo las he puesto a prueba. Las Autoridades Generales de la Iglesia, se encuentran sentadas ante nosotros, entre ellos quince hombres llamados y ordenados Apstoles, testigos especiales del Seor Jesucristo. Os testifico que El vive. Tengo ese testimonio, y testifico que el Evangelio de Jesucristo es el poder para salvacin, y cada uno de nosotros, mediante la bsqueda, puede saber que estos diamantes son genuinos. Y lo hago en el nombre de Jesucristo.
Amn.
CONSTRUID VUESTRO ESCUDO DE FE

por el lder L. Tom Perry
sta es una conferencia general en la que siento que mis emociones estn a punto de aflorar. Acabo de ser sostenido por votacin de los miembros de la Iglesia para desempear1 un cargo muy abrumador por la importancia que tiene. Espero que bajo estas circunstancias, se me permita ser un poco personal en mi discurso de esta maana. Crec en un hogar en el que se nos enseaba a amar y respetar a las Autoridades Generales de la Iglesia, Recuerdo que mientras aprenda los nombres de los miembros del Consejo de los Doce, requisito para graduarme en la Primaria, mi padre me ense pacientemente sobre la vida de cada uno y me ayud a memorizar todo lo necesario. Hasta el da de hoy recuerdo perfectamente los nombres de aquellos hombres maravillosos desde Rudger Clawson hasta Charles A. Callis, y puedo repetirlos rpidamente y recordar acontecimientos de su vida. Al meditar sobre mi asignacin, pens: "Si hubiera en la Iglesia algn padre que quisiera hablar durante la noche de hogar sobre los miembros actuales del Consejo de los Doce, qu dira acerca de m?" este pensamiento me alarm. Cuando busqu algo, me di cuenta de que hay un aspecto y que quizs sea muy valioso para los nios, podran decir: "El lder Perry creci viendo que sus padres amaban y apreciaban el evangelio de Jesucristo." Ellos comprendan la amonestacin que Pablo escribi a los efesios: "Por lo dems, hermanos mos, fortalceos en el Seor, y en el poder de su fuerza. "Vestios de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las asechanzas del diablo.
"Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. "Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno" (Efesios 6:10-11, 14-16). Cada maana no slo nos vestamos con impermeables, sombreros y botas para protegernos de las inclemencias del tiempo, sino que adems, nuestros padres nos vestan con la armadura de Dios, Cuando nos arrodillbamos para orar y escuchbamos a nuestro padre, poseedor del sacerdocio, volcar su alma al Seor e implorar proteccin para su familia contra los dardos de fuego del maligno, aquello nos aada una capa ms de proteccin. Qu gran seguridad la de viajar por la vida sabiendo que nuestros padres nos proveyeron cuidadosamente con un escudo de fe desde el momento en que nacimos. Permitid daros un pequeo ejemplo de la forma en que nos sirve ese escudo. Un da, un grupo de marinos amigos mos, me invitaron a salir en nuestro da libre. Apenas nos pusimos en camino me di cuenta de que aquella no era la compaa apropiada para m, y entonces comprend el motivo de la invitacin: ellos conocan las normas que me regan, y saban tambin que siendo el nico que estara sobrio cuando llegara el momento de volver a la base, yo sera el compaero ms indicado. Nos dirigimos en un autobs hacia un saln de baile; ellos ya haban empezado a beber y yo estaba dispuesto a dejarlos de un momento a otro. Fue entonces cuando aquel escudo comenz a protegerme y sent que las oraciones de mis padres actuaban para mi bienestar. El autobs se detuvo y al subir otros 144
pasajeros me separaron de mis compaeros empujndome hasta la parte trasera del autobs. All haba un grupo de jvenes, unos de pie y otros sentados. Al verme, inmediatamente uno de ellos me dijo: "Hola marino! nosotros somos mormones. Qu sabes de nuestra Iglesia?" Yo les contest que saba bastante. Despus descendimos juntos del autobs y asistimos con ellos a una reunin social del barrio. Como os habris dado cuenta el escudo de fe estaba all protegindome de los dardos de fuego del maligno, para que en el tiempo adecuado yo fuera merecedor de llevar a un ngel al Templo del Seor y all sellarnos por esta vida y toda la eternidad. Conozco personalmente el valor de tener padres nobles que proveen a sus hijos con el escudo protector de la fe en nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Os doy mi testimonio de que esto surte efecto, cada hijo de Dios debe tener la oportunidad de que sus padres comiencen el da bendiciendo el hogar y proporcionndoles ese escudo protector para el comienzo de sus actividades. Presidente Kimball, pblicamente acepto el llamamiento que me ha encomendado de servir al Seor. Yo se que es un llamamiento divino; y s tambin que usted posee los mismos atributos que distinguieron a Jos ante el faran de Egipto, quien declar a sus subditos que no encontraran otro hombre como l, "en quien est el espritu de Dios" (Gnesis 41-38). Deseo y ruego que pueda en alguna forma aligerar la pesada carga que vosotros llevis en este quorum. Presidente Benson, estimo y aprecio su persona y su sabia direccin. Estoy dedicado al servicio del reino de nuestro Padre Celestial. Estoy a vuestra disposi-
L. Tom Perry cin en todo lo que est al alcance de mi capacidad. A mis dos colegas con los que he trabajado tanto, el lder Hanks y el lder Faust, y a los que me une un afecto fraternal: habis sido muy pacientes entrenndome para que me desempeara en mis llamamientos; permitidme expresaros mi gratitud ms profunda. Y a todos vosotros que hoy me escuchis os doy mi testimonio de que Dios vive, que Jess es el Cristo y que Spencer W. Kimball es un verdadero Profeta de Dios. Venid y acompaadnos. Permitid-
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nos ayudaros a construir vuestro escudo de fe para que vivis con la seguridad de que poseis una poderosa lnea de defensa que os protege de las asechanzas del diablo. Humildemente elevo mi oracin en el nombre de Jesucristo. Amn.
"Y TODO EL PUEBLO DIR: AMEN"

urante esta conferencia hemos sostenido formalmente a un nuevo Presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santo de los ltimos Das. Ha sido una ocasin trascendental. En los 144 aos de nuestra historia esto se ha verificado slo 12 veces. En la Asamblea Solemne que se realiz esta maana en el Tabernculo, el presidente Spencer W. Kimball fue aceptado por el voto de la gente como Presidente de la Iglesia, pero tambin como Profeta, Vidente y Revelador del Seor. El voto fue unnime. Tambin sentimos la confirmacin absoluta del Espritu Santo. Todos los que estbamos presentes en el Tabernculo sentimos esa divina influencia; tambin la experimentaron aquellos que escuhaban la conferencia por radio o la presenciaban por televisin. Y como sucedi en los das de Moiss, "todo el pueblo dijo: Amn." (Vase Deuteronomio 27.) Qu hombre tan admirable ha sido escogido! Habiendo dirigido el Consejo de los Doce Apstoles durante varios aos, y habiendo servido como Presidente de la Iglesia por veredicto del Consejo de los Doce en el perodo intermedio desde el fallecimeinto del presidente Harold B. Lee hasta esta conferencia, ha sido ahora sostenido por el voto de los miembros como gua espiritual divinamente elegido, como intrprete de la palabra y la voluntad del Seor. El ha aceptado este elevado cargo con profunda humildad. Mas, aunque mode;;':o y humilde de corazn, es no obstante una torre de fortaleza, un hombre de .-ran iniciativa y previsin, un hacedoi en todo sentido. A travs de ms de treinta aos de su ministerio apostlico, ha sido conocido
en toda la Iglesia por su casi increble energa, su entusiasmo ilimitado por la obra, su generosidad y su absoluta determinacin para entregarse por completo a la edificacin del reino de Dios. Su dedicacin no tiene lmites. Es un siervo devoto del Seor Jesucristo. Su salud se ha restablecido milagrosamente permitindole cumplir este grandioso ministerio, lo cual es una de las evidencias tangibles de la divinidad de su llamamiento. Ese restablecimiento fue obra de Dios. Al emplear el extraordinario vigor con que el seor lo ha dotado, l jams olvida la procedencia de esa vitalidad y procura diligente y constantemente conocer la voluntad del Maestro y cumplirla, A pesar de toda su energa emula al Salvador en su bondad y compasin, en su mansedumbre, en la profundidad con que comprende a los dems y percibe sus problemas, y en su deseo por ayudarlos. Literalmente y en forma personal ha tomado de la mano a miles de descarriados llevndolos de nuevo al sendero de la salvacin, mostrndoles una nueva luz, infundindoles una nueva esperanza, haciendo posible su regreso al camino del Seor. Cuando ha sido necesario corregir, lo ha hecho, pero siempre con amor y bondad, con mano suave y compasiva y no obstante, firme en justicia. Cuando se le presentan tareas difciles nunca retrocede ante el deber sino que lo enfrenta con fe y oracin, as como con todo el vigor de su noble personalidad. Como resultado, el trabajo siempre se hace, y muy bien. Pese a estar constantemente consciente de sus propias limitaciones, sabe que sta es la obra de Dios y que El se 146
vale de individuos humildes parasus propsitos. El presidente Kimball cree firmemente en las palabras de Nefi, ". . .s que el Seor nunca da ningn mandamiento a los hijos de los hombres sin prepararles la va para que puedan cumplir lo que les ha mandado" (I Nefi 3:7). Esto constituye la parte fundamental de su fe; es el secreto de su xito. El programa del Seor seguir adelante como siempre, porque el Todopoderoso obrar a travs del Presidente dirigindolo diariamente. La obra no fracasar nunca, ni ser restaurada nuevamente. Cuando los miembros de la Iglesia sostuvieron hoy por voto unnime a nuestro Presidente, no slo tomaron sobre s la gran responsabilidad de comprometerse a seguirlo, sino que tambin preservaron un principio vital del evangelio del Seor Jesucristo. Su voto fue un convenio hecho con la diestra en alto ante Dios y un nmero de testigos que se eleva a cientos de miles, entre los que estn en el Tabernculo y los que escuchan por radio y televisin. Cuando sostenemos a nuestro Presidente, consentimos en seguir su direccin. El es hoy en da el portavoz del Seor, y esto encierra un grande e importante significado. Cuando ese caos se present en los das del profeta Jos Smith, el Seor, hablando de sus lderes, dijo lo siguiente: ". . .Hablarn conforme los inspire el Espritu Santo. Y lo que hablaren cuando fuesen inspirados por el Espritu Santo, ser escritura, ser la voluntad del Seor, ser la intencin del Seor, ser la palabra del Seor, ser |a voz del Seor y el poder de Dios para la salvacin" (D. y C. 68:3-4).
Mark E. Petersen Al sostener con nuestro voto al nuevo Presidente, los miembros de la Iglesia nos colocamos bajo el convenio solemne de prestar diligente atencin a las palabras de vida eterna que l nos d. La palabra moderna del Seor, dice: ". . .viviris con toda palabra que sale de la boca de Dios" (D. y C. 84:44). Pero, cmo hemos de recibir esa palabra? A travs de su Profeta! Ese ha sido el modelo divino desde el principio. Mediante Amos vino la revelacin que dice: "Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). As actu el Seor a travs de todo el Antiguo Testamento. Estuvo en vigencia en los tiempos del Nuevo Testamento y lo est en la actualidad. Cuando la Iglesia se organiz hace 144 aos, el Seor aclar esto, restaurando el principio de que el Presidente de su Iglesia sobre la tierra sera tambin su portavoz, y no cualquier individuo que se nombre a s mismo procurndose un oficio propio. El 6 de abril de 1830, el Seor declar que el Presidente de la Iglesia sera su portavoz y lo design tambin como Profeta, Vidente y Revelador. En seguida, dirigindose a los miembros de la Iglesia, les mand lo siguiente: "Por tanto, vosotros, la Iglesia, andando delante de m en toda santidad, daris odo a todas sus palabras y mandamientos que os dar segn lo reciba; Porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca" (D. y C. 2 1 : 4-5). Y a continuacin dio esta gran promesa sobre la condicin de nuestra obediencia. Porque si hacis estas cosas, no prevalecern contra vosotros las puertas del infierno; s, y el Seor Dios dispersar los poderes de las tinieblas de ante vosotros y har sacudir los cielos para vuestro beneficio y para la gloria de su nombre" (D. y C. 21:6). Qu ms podemos pedir? Esto seala un gran principio, una leccin ms que debemos aprender del voto de hoy, y es que slo puede haber una persona a la cabecera de la Iglesia de Cristo, y que sta ha de ser escogida y sostenida en su cargo tal como lo fue hoy el presidente Kimball. Ningn hombre puede tomarlo sobre s, sino que ha de ser llamado por Dios como lo fue Aarn. (Vase Hebreos 5:4). El Seor tampoco permite ninguna ordenacin secreta en su obra; a fin de que sea vlida, todo se hace pblicamente y con el voto de la gente. Dijo el Seor: ". . .a ninguno le ser permitido salir a predicar mi evangelio, o edificar mi iglesia, si no fuere ordenado por alguien que tuviere autoridad y sepa la Iglesia que tiene autoridad, y que ha sido debidamente ordenado por las autoridades de la iglesia" (D. y C. 4 2 : 1 1 . Cursivas agregadas). Y entonces el Seor dijo: "Se harn todas las cosas en la iglesia de comn acuerdo. . ." lo cual significa con el conocimiento y el voto pblico. (Vase D. y C. 26:2.) ' Ms adelante dijo: "A ninguna persona se deber conferir oficio alguno en esta iglesia, donde exista una rama de la misma debidamente organizada, sin el voto de dicha rama" (D. y C. 20:65). Y nuevamente: "Y os doy el mandamiento de llevar a cabo todos estos nombramientos, y aprobar o desaprobar en mi conferencia general los nombres de los que yo he mencionado" (D. y C. 124:144). Esto descarta a los directores de cualquier clase de cultos y a los falsos maestros, y advierte al pueblo del Seor que no hay sino una voz que dirige en la Iglesia, y sta es la voz del Profeta, Vidente y Revelador, debidamente escogido por revelacin y aceptado por el voto de la gente en la conferencia general de la Iglesia. Ahora este hombre es Spencer W. El presidente John Taylor refirindose al sistema de votacin por el cual sostenemos a nuestro Presidente, y que hoy hemos aplicado, dijo: "Este es el orden que el Seor ha instituido en Sin, tal como fue en tiempos pasados entre Israel. . . Esta es la voz de Dios, y la voz del pueblo" (The Cospel Kingdom, Deseret Book Co., 1943, pg. 143). Cuando el presidente Brigham Young, habl sobre este asunto, dijo: "El Seor tiene tan slo una voz por medio de la cual da a conocer su voluntad a su pueblo. Cuando quiera dar una revelacin a su pueblo, cuando desee revelarle nuevos asuntos de doctrina o aplicar castigo, lo har mediante el hombre que El ha asignado para ese oficio y llamamiento" (Discourses o Brigham Young, Deseret Book Co., 1925, pg. 212). Ese hombre es el Presidente de la Iglesia! Ms adelante, Brigham Young dijo: "El Seor Todopoderoso dirige esta Iglesia, y El no permitir jams que os desviis del buen camino si cumpls con vuestro deber" (Discourses o Brigham
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Kimball.
Young, pg. 212). El presidente Heber J. Grant agreg: " N o tenis necesidad de temer que hombre alguno se coloque a la cabeza de la Iglesia de Jesucristo a menos que nuestro Padre Celestial as lo desee" (Cospel Standards, Improvement Era, 1949, pg. 68). Ahora bien, qu autoridad tiene el presidente Kimball? Como Presidente de la Iglesia, posee todas las llaves y los poderes que los ngeles dieron a Jos Smith en la restauracin del evangelio en esta ltima dispensacin. Ha recibido estos poderes por la imposicin de manos de aqullos que previamente los posean y que tienen la autoridad para conferirlos al presidente Kimball. Todos los presidentes de la Iglesia han posedo estas llaves y poderes; ningn presidente de la Iglesia podra ejercer sus funciones sin ellas. Podramos realizar nuestra obra hoy en da, si el profeta Jos Smith se hubiera llevado estas llaves de autoridad a la tumba? Esta obra no podra hacerse sin aqullas llaves, as que se hizo necesario que quedasen perpetuamente en manos de los lderes de la Iglesia. Podramos realizar nuestra obra del Templo si Jos se hubiese llevado consigo las llaves de la salvacin de los muertos? Podramos predicar el evangelio a toda nacin, tribu, lengua y pueblo sin la autoridad para hacerlo? Podra Israel congregarse si Jos se hubiese llevado consigo a la eternidad las llaves del recogimiento de Israel? Hubiesen venido nuestros pioneros a las "cabezas de los montes" (Isaas 2:2) dando cumplimiento a la profeca de Isaas, y establecido aqu la cabecera de la Iglesia si no hubiesen posedo el divino derecho de hacerlo? Y habr an una congregacin mundial del pueblo del Seor antes de la segunda venida del Salvador. Podra esto realizarse sin las llaves del recogimiento que recibimos del profeta Moiss, y que entreg a Jos Smith? Podran establecerse estacas de la Iglesia en lejanas regiones del mundo sin el divino derecho de hacerlo? Vemos entonces que los poderes dados a Jos Smith por los ngeles quedaron en la Iglesia, y permanecen an en ella; siempre estn centralizados en un hombre, el Presidente de la Iglesia, el Profeta, Vidente y Revelador. No puede ser de otro modo. Esta es la manera del Seor. Esta es la forma en que l dirige y administra su obra.
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"Y todo el pueblo dir: A m n " de sus ministerios y convenios. Sostened por medio de vuestras obras la autoridad, las llaves y el sacerdocio. Los ojos de Dios, de los ngeles y de los hombres estn sobre vosotros, y cuando la obra haya concluido, recibiris vuestra justa recompensa" (Wilford Woodruff, recopilacin de Matthias F. Cowley, Salt Lake City: The Deseret News, 1909, pg. 657). Yo s que mi Redentor vive, El me ha hecho saber personalmente que lo que acabo de decir es verdadero. Dios, nuestro Padre Celestial vive. Esta Iglesia en su Iglesia. Jess nuestro Salvador, dirige la obra, y el presidente Kimbali es s1 Profeta! Esto testifico solemnemente por todo lo que para m es sagrado y en el santo nombre del Seor Jesucristo. Amn.
Ciertamente Amos habl con precisin cuando dijo: ". . .no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). En las palabras del presidente Wilford Woodruff; "Permitidme exhortar a todos los lderes de Israel y Santos de Dios a que se eleven en la dignidad de sus llamamientos y brinden plenas evidencias
SED LIMPIOS, VOSOTROS LOS QUE LLEVIS LOS VASOS DEL SEOR
Segundo Consejero en a Primera Presidencia
is amados hermanos, he elegido como tema el pasaje: "Sed limpios, vosotros los que llevis los vasos del Seor" (D. y C. 133:5). Igualmente apropiado sera decir: Magnificad vuestros llamamientos en el sacerdocio. Para comenzar, os testifico que s por el poder del Espritu que el presidente Kimball es un profeta llamado por el Seor para ser su vocero, y que el presidente Tanner fue Llamado por revelacin para ser su Primer Consejero. A ambos les apoyo con todo mi corazn. Con respecto a vosotros, hermanos, siento como si Pedro os hubiera dirigido sus palabras, cuando dijo: ". . .vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio. . ." (I Pedro 2:9). De entre todos los hombres de la tierra, nosotros tenemos el honor ms grande. Como hijos espirituales de Dios, asistimos al gran concilio en la preexistencia y escuchamos al Padre cuando present el plan del evangelio. Le omos cuando dijo que a aquellos que guardaren su primer estado les sera aadido, y que los que guardaren su segundo estado recibiran "aumento de gloria sobre sus cabezas para siempre jams" (Abraham 3:26). Sabemos que guardamos nuestro primer estado, porque estamos aqu, con el cuerpo que ha sido "aadido" a nuestro espritu. Pero si deseamos recibir aumento de gloria para siempre jams, hay dos cosas que debemos hacer mientras estemos en la tierra: recibir el sacerdocio y magnificar el llamamiento que tenemos como sacerdotes. El Seor dijo que no sera posible alcanzar esa gloria sin el sacerdocio: ". . .ay de todos aquellos que no acepten este sacerdocio. . ." (D. y C. 84:42). Habiendo recibido el sacerdocio, no-
sotros podemos recibir esa gloria si magnificamos nuestros llamamientos. Ahora deseo que escuchis las palabras del Seor al darnos el convenio del sacerdocio: "Porque los que son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los que he hablado, y magnifican sus llamamientos, [no se refiere a los que lo reciban sino a los que lo magnifiquen] son santificados por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos. Llegan a ser los hijos de Moiss y de Aarn [en la primera parte de la revelacin que cito, seccin 84, el Seor se refiere a los que poseen el sacerdocio como los hijos de Moiss de acuerdo al orden del sacerdocio, y a aquellos que poseen el Sacerdocio Aarn ico, y tambin de acuerdo a su orden, como los hijos de Aarn] y la simiente de Abraham, la iglesia y el reino, y los elegidos de Dios. [Y a continuacin viene la promesa:] Y tambin todos los que reciben este sacerdocio, a m me reciben, dice el Seor; [Notad que dice que los que reciben el sacerdocio "a m me reciben, dice el Seor"]. Porque el que recibe a mis siervos, me recibe a m; Y el que me recibe a m, recibe a mi Padre; Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre, por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado. [Se nos promete la gloria y todo lo que el Seor tiene para siempre jams.] Y esto va de acuerdo con el juramento y el convenio que corresponden a este sacerdocio. As que, todos aquellos que reciben el sacerdocio reciben este juramento y convenio de mi Padre [esta promesa] que no se puede quebrantar, . . .[pero 149
muchos lo hacen. Y esta es la consecuencia:] Pero el que violare este convenio, [de honrar y magnificar el sacerdocio] despus de haberlo recibido, y lo abandonare totalmente, no lograr el perdn. . .ni en este mundo ni el venidero. [No creo que se refiriera aqu al pecado imperdonable, sino a que, aquellos que reciben el sacerdocio y comprenden su llamamiento, pero no son capaces de magnificarlo, perdern algo que no podrn recobrar jams]. "Y ahora -contina el Seor- os doy el mandamiento de estar apercibidos en cuanto a vosotros mismos, y de atender diligentemente la palabra de vida eterna. Porque viviris con cada palabra que sale de la boca de Dios" (D. y C. 84:33-44). Esto me hizo recordar la declaracin del Seor concerniente al "campamento de Israel. .. el 14 de enero de 1847", en la gran revelacin dada a Brigham Young. ". . .todava no sois puros; no podis todava aguantar mi gloria; mas la veris, si sois fieles en guardar todas las palabras que os he dado, desde los das de Adn hasta Abraham, de Abraham hasta Moiss, desde Moiss hasta Jess y sus apstoles, y desde Jess y sus apstoles hasta Jos Smith. . ." (y podramos agregar, hasta el presidente Kimball) (D. y C. 136:37). - Al meditar en la expresin "el juramento y el convenio que corresponden a este sacerdocio", en el cual todos hemos entrado, me sobrecogen las extraordinarias bendiciones prometidas, y me siento abrumado por los requisitos a los que estn condicionadas estas bendiciones. Me parece que hay muchas "palabras de vida eterna" que proceden de la boca del Seor a las cuales tendramos que
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Sed limpios, vosotros los que llevis los vasos del Seor "Recuerda, pues oh hombre, que por todos tus hechos, sers llamado a juicio. Por lo que, si habis seguido lo malo en los das de vuestra prueba, seris declarados impuros ante el tribunal de Dios; y ninguna cosa inmunda puede habitar con Dios; as que tendris que ser desechados para siempre" (I Nefi 10:20-21). "Pero he aqu, os digo que el reino de Dios no es inmundo, y que ninguna cosa impura puede entrar en l. . ." (I Nefi 15:34). Estas fueron palabras de Nefi, y seiscientos aos despus el Cristo resucitado les dijo a los nefitas que "nada impuro puede entrar en su reino; por tanto, nadie entra en su reposo, sino aquel que ha lavado sus vestidos en mi sangre, mediante su fe, el arrepentimiento de todos sus pecados y su fidelidad hasta el f i n " (3 Nefi 27:19). Al comenzar esta ltima dispensacin, el Seor les dijo a los hermanos, reunidos en conferencia: "Salid de Babilonia. Sed limpios, vosotros los que llevis los vasos del Seor" (D. y C. 135:5). Estas palabras recuerdan la declaracin de Pablo a los corintios: No sabis que sois templo de Dios, y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es" (I Corintios 3:16-17). Existen muchas prcticas sucias en nuestra sociedad hoy en da, contra las cuales debemos estar en guardia continuamente si deseamos vivir limpios como para magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio. El Seor nos ha advertido con respecto a algunas en la Palabra de Sabidura: ". . .si entre vosotros hay quien bebe vino o bebidas alcohlicas, he aqu, no es bueno ni propio en la vista de vuestro Padre. . ." ". . .el tabaco no es para el cuerpo. . ." "Y adems, las bebidas calientes no son para el cuerpo. . ." (D. y C. 89: 5, 9). El uso de cualquier droga que forme hbito viola el espritu de la Palabra de Sabidura y corrompe tanto el cuerpo como el espritu. Los poseedores del sacerdocio que tengan el propsito de magnificar sus llamamientos, evitarn la plaga de inmundicia que cunde en nuestra liberal sociedad, en la literatura, los teatros, el cine, en centros de recreo y en muchas otras partes. Dios no permitir que entre a su presencia un sacerdote impuro. Uno de los vicios ms corruptivos y degradantes que dominan al mundo es la falta de castidad. Recordemos siempre que en Sina el Seor dijo con voz de trueno: " N o cometers adulterio." (xodo 20:14). Bajo la ley mosaica, la pena por hacerlo era la muerte. Pasando por alto el hecho de que la violacin de este mandamiento es tolerada impunemente en el libertinaje corrupto de la presente generacin, digamos que bajo la ley divina sigue siendo como siempre, un pecado destructor del alma. Su pena automtica es la muerte espiritual. No hay adltero que pueda estar magnificando su sacerdocio, y como el presidente Clark acostumbraba decir, el Seor no hace " i m perceptible distincin. . . entre fornicacin y adulterio" {Conference Report, oct. de 1 949, pg. 1 94) Y, quisiera agregar, tampoco la hace entre el adulterio y la perversin sexual. Jess estableci la norma que habramos de seguir cuando dijo: "Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn. Y para dar nfasis a la enormidad del pecado, agreg: ". . .si tu ojo derecho te es ocasin de caer, scalo y chalo de ti ; pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al infierno" (Mateo 5:27-29). Ciertamente los poseedores del sacerdocio que deseamos magnificar nuestros llamamientos para alcanzar la vida eterna y recibir "aumento de gloria. . . para siempre jams", debemos luchar diligentemente por guardar el mandamiento del Seor: "sed limpios, vosotros los que llevis los vasos del seor." Que as pueda ser, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
prestar ms atencin si deseamos recibir lo que se nos ha prometido. Entre ellas est el mandamiento de xodo 20:8: "Acurdate del da de reposo, para santificarlo". En el presente, el Seor ha dado gran nfasis a la observancia del da sabtico. Cuando los santos se fueron a Independence, Misur, les dio una lista de normas que deban observar los que vivieran en Sin, y una de ellas era guardar el da de reposo: "Y para que te conserves ms limpio de las manchas del mundo, irs a la casa de oracin y ofrecers tus sacramentos en mi da santo; Porque, en verdad, ste es un da que se te ha sealado para descansar de todas tus obras y rendir tus devociones al Altsimo." "Pero recuerda que en ste, el dja del Seor, ofrecers tus ofrendas y tus sacramentos al Altsimo, confesando tus pecados a tus hermanos, y ante el Seor. Y en este da no hars ninguna otra cosa, sino preparar tus alimentos con sencillez de corazn, a fin de que tus ayunos sean perfectos, o, en otras palabras, que tu goz sea cabal" (D. y C. 59:9-10, 12-13). Como vivimos en una sociedad que no guarda este mandamiento, si deseamos magnificar nuestros llamamientos en el sacerdocio, debemos vivir en el mundo sin ser del mundo. El Seor nos dice: "Y los habitantes de Sin. . . observarn el da del Seor para santificarlo (D. y C. 68:29). No tenemos por qu hacer compras en el da sabtico. No tenemos por qu participar en actividades de recreo, ni pescar ni cazar en ese da. Si realmente deseamos magnificar nuestros llamamientos, viviremos el da sabtico de acuerdo a las instrucciones que nos da el Seor en esa seccin de Doctrinas y Convenios. Otras de las "palabras de vida eterna" a las que debemos prestar atencin si deseamos recibir ese "aumento de gloria" sobre nuestra cabeza "para siempre jams", son las siguientes: "Sed limpios, vosotros los que llevis los vasos del Seor" (Ver tambin D. y C. 38:42).
EL ESPRITU SANTO
por el presidente Marin G. Rornney
is amados hermanos, dondequiera que estis, os invito a unir vuestros ruegos al formulado en la oracin de apertura para que el Espritu del Seor nos acompae durante esta reunin. Es necesario que as sea debido al tema que he elegido; de lo contrario, mis palabras se las llevar el viento. El primer Artculo de Fe de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, dice: "Creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo, y en el Espritu Santo." Hace un ao hablamos de Dios, el Eterno Padre; seis meses despus, nuestro tema fue Jesucristo, el Hijo de Dios. Hoy queremos llamar vuestra atencin sobre algunas verdades divinamente reveladas concernientes al Espritu Santo. Todas las escrituras ensean sobre El y frecuentemente lo identifican como Consolador, Espritu de Dios, Santo Espritu, Espritu de verdad o Espritu del Seor. De acuerdo a lo que nos ensean las Escrituras, el Espritu Santo es una persona. "El Padre", dijo el profeta Jos Smith, "tiene un cuerpo de carne y hueso, tangible como el del hombre; as tambin el Hijo; pero el Espritu Santo no tiene un cuerpo de carne y huesos, sino que es un personaje de Espritu" (D. y C. 1 30:22). Jess se refiri al Espritu Santo mencionndolo como un personaje masculino, cuando les dijo a sus discpulos: "Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuere, el Consolador no vendra a vosotros mas si me fuere, os lo enviar." ". . .cuando venga el Espritu de verdad; l os guiar a toda la verdad; porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar de todo lo que oyere y os har saber las cosas que habrn de venir.
"El me glorificar; porque tomar de lo mo, y os lo har saber" (Juan 16:1314, itlicas aadidas). El apstol James E. Talmage escribi: "En la maravillosa reunin de Nefi con el Espritu Santo, qued evidenciado el hecho de que El puede manifestarse en la forma y figura de un hombre; en dicho encuentro se revel al "profeta, interrogndolo sobre sus deseos y creencias, instruyndolo en los asuntos de Dios, hablando con l cara a cara' . . . porque yo hablaba con l como un hombre porque vi que tena la forma de un hombre. No obstante, yo saba que era el Espritu del Seor, y me habl como un hombre habla con otro' (I Nefi 11:11)" (Discourses of the Holy Ghost, comp. por N. B. Lundwall, Boocraft Inc. 1959, pg. 13). "Porque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo, y el Espritu Santo; y estos tres son u n o " ; stas son palabras de Juan el Amado que se encuentran en I Juan 7. Al decir que "son u n o " significaba que son uno en propsito y comprensin. Sobre esto el profeta Jos Smith declar: "Los tres son uno, o en otras palabras, constituyen el grandioso inigualado y supremo poder que gobierna todas las cosas y por el cual todas las cosas son creadas y hechas. . .y los tres constituyen la Trinidad, y son uno" (Citado por Bruce R. McConkie en su libro Mormon Doctrine, 2a. edicin, Bookcraft Inc., 1966, pg. 320). Como miembro de la Trinidad y siendo uno con el Padre y el Hijo, el Espritu Santo es omnisciente como ellos y conoce toda la verdad, teniendo as un " c o n o c i m i e n t o de las cosas como son. . ." (D. y C. 93:24). As como la luz de Cristo "procede de la presencia de Dios para llenar la inmensidad del espacio" (D. y C. 88:12), 151
tambin la influencia, el poder y los dones del Espritu Santo pueden manifestarse a la vez en diferentes lugares. Declaraciones como las siguientes, que se encuentran en las Escrituras "cay el Espritu Santo sobre ellos" (Hechos 11:15), "lleno del Espritu Santo" (Lucas 1:15), "el don del Espritu Santo" (Hechos 2:38), "Recibid el Espritu Santo" (D. y C. 20:41), no siempre se refieren a su persona sino a su poder, influencia y dones. Una de las funciones primordiales del Espritu Santo es testificar del Padre y el Hijo. El mismo da en que el ngel le dijo a Adn que el sacrificio que ste ofreca era "a semejanza del sacrificio del Unignito del Padre. . . descendi sobre Adn el Espritu Santo que da testimonio del Padre y del Hijo. . ." (Moiss 5:7, 9. Cursiva agregada). En el bautismo de Jess, dio testimonio de la divinidad de Cristo al deseen-' der " c o m o paloma" sobre El (Mat. 3:16). Toda persona que sepa o haya sabido que Jess es el Cristo, ha recibido este testimonio del Espritu Santo. Pablo lo explica en su carta a los corintios, I Corintios 12:3: " . . . n a d i e puede llamar a Jess Seor, sino por el Espritu Santo" Jess lo explica en las palabras con que contest a la declaracin de Pedro, "T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente": "Bienaventurado eres, Simn, hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos" (Mat. 16: 16-17). Y no slo da testimonio de la divinidad del Padre y del Hijo, sino tambin de la verdad, y especialmente las verdades del evangelio. Refirindose a este tipo de verdades Moroni Escribi:
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El Espritu Santo para el servicio misional, dijo: ". . .os doy el mandamiento de ir entre esta gente y decirles, como mi apstol de la antigedad cuyo nombre era Pedro: Creed en el nombre del Seor Jess. . . Arrepentios y bautizaos en el nombre de Jesucristo, segn el santo mandamiento, para la remisin de los pecados; Y el que hiciere esto, recibir el don del Espritu Santo por la imposicin de las manos de los lderes de la iglesia" (D. y C. 49:11-14). Este don nos inviste con el derecho de gozar de la luz, la compaa, la gua y la influencia del Espritu, mientras vivamos de acuerdo con los mandamientos de Dios. La importancia de recibirlo no puede expresarse totalmente con palabras. Es el bautismo de fuego al que se refiri Juan (vase Lucas 3:16). Es el nacimiento del "espritu" del que hablaba Jess cuando le dijo a Nicodemo: " D e cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espritu, no puede entrar en el reino de Dios" (Juan 3:5). Recibir el Espritu Santo es el tratamiento que pone en efecto el perdn y cura el alma enferma por el pecado. La marca que distingue a la Iglesia de Cristo de todas las dems, en que sus miembros pueden recibir el don del Espritu Santo. Despus de una entrevista con el presidente Van Burn, Jos Smith y Elias Higbee le escribieron una carta a Hyrum Smith, hermano del Profeta en la que decan: En nuestra entrevista con el Presidente, l nos pregunt en qu difiere nuestra religin de las otras que existen actualmente. El hermano Jos le respondi que difiere en la forma de bautizar y en el don del Espritu Santo, que se recibe por la imposicin de las manos. Consideramos que todo lo dems se puede incluir en el don del Espritu Santo. . ." (Documentary History o the Church, vol. 4, pg, 42). Y sucede as porque el Espritu Santo es un revelador. El don que confiere es "el espritu de revelacin. . . es el espritu mediante el cual Moiss condujo a los hijos de Israel por el Mar Rojo a pie enjuto", segn dijo el Seor (D. y C. 8:3). Lo que da vitalidad, fuerza y poder a la Iglesia, es el testimonio del Espritu Santo a cada uno de sus miembros de que Dios vive; que Jesucristo, su Hijo, es nuestro Salvador y Redentor, que su
todas las familias de la tierra. . . (Moiss "Y cuando recibis estas cosas, (ha5:9, 10). blaba sobre las verdades del evangelio Y as ha sido siempre. Lucas escribi contenidas en el Libro de Mormn), quique Zacaras, el padre de Juan el Bausiera exhortaros a que preguntaseis a tista, "fue lleno del Espritu Santo, y proDios el Eterno Padre, en el nombre de fetiz . . ." (Lucas 1:67). Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si peds con un corazn sincero, con La promesa del Seor en esta ltima verdadera intencin, teniendo fe en ., dispensacin de que se nos dar conoCristo, l os manifestar la verdad de cimiento por medio del "inefable don ellas por el poder del Espritu Santo" del Espritu Santo" (D. y C. 1 21:26), pre(Moroni 10:4). senta la interrogante de en qu forma se' puede recibir este inefable don. Y a continuacin agrega esta gran promesa: La forma apropiada es la imposicin "Y por el poder del Espritu Santo pode manos despus de haber dado los dris conocer la verdad de todas las copasos anteriores: fe en el Seor Jesusas" (Moroni 1 0:5). cristo, arrepentimiento de los pecados y Cientos de personas han aceptado bautismo por inmersin para la remisin esta promesa y actuado de acuerdo a sus de los mismos. condiciones, dando testimonio de esa El Espritu Santo se confera en la Igleverdad por el poder del Espritu Santo. sia apostlica primitiva de la siguiente Pero El no slo es un testigo .de la manera: verdad, sino tambin un gran revelador "Cuando los apstoles que estaban en y maestro de ella. Jerusaln oyeron que Samara haba re"Si me amis, guardad mis mandacibido la palabra de Dios, enviaron all mientos" (Juan 14:15) dice el Seor a a Pedro y a Juan; sus apstoles. los cuales, habiendo venido, oraron "Y yo rogar al Padre, y os dar otro por ellos para que recibiesen el Espritu Consolador, . . . el Espritu Santo, . . .l Santo; os ensear todas las cosas, y os recorporque an no haba descendido dar todo lo que yo os he dicho" (Juan sobre ninguno de ellos, sino que sola14:16, 26, cursiva agregada). mente haban sido bautizados en e "Cuando os trajeren a las sinagogas, y nombre de Jess. ante los magistrados . . .no os preocuEntonces les imponan las manos, y pis por cmo o qu habris de responreciban el Espritu Santo" (Hechos der, o qu habris de decir; porque el 8:14-17). Espritu Santo os ensear en la misma Y cuando Pablo fue a Efeso, al enconhora lo que debis d e c i r " (Lucas trarse all con algunos discpulos les pre12:11-12 cursiva agregada). gunt: "Recibisteis el Espritu Santo cuando cresteis. Y ellos le dijeron: Ni Y Pablo escribi a los corintios: siquiera hemos odo si hay Espritu "Y nosotros no hemos recibido el esSanto. pritu del mundo, sino el Espritu que Entonces dijo: En qu pues, fuisteis proviene de Dios, para que sepamos lo bautizados? Ellos dijeron: En el bautismo que Dios nos ha concedido, lo cual de Juan. Dijo Pablo: Juan bautiz con tambin hablamos, no con palabras enbautismo de arrepentimiento, diciendo seadas por sabidura humana, sino con al pueblo que creyesen en aquel que las que ensea el Espritu, acomodando vendra despus de l, esto es, en Jess lo espritual a lo espiritual" (I Cor. 2:12el Cristo. 13; cursiva agregada). Cuando oyeron esto, fueron bautizaEstamos en deuda con el Espritu dos en el nombre del Seor Jess. Y haSanto por las Escrituras que poseemos; bindoles impuesto Pablo las manos, El no solamente revel las verdades que vino sobre ellos el Espritu Santo; y hacontienen, sino que dio a los profetas el blaban en lenguas y profetizaban" (Heespritu de profeca. chos 19:2-6). ". . .ninguna profeca de las Escrituras Al indicar los deberes de los lderes es de interpretacin privada, porque en su Iglesia de los ltimos das, el Seor nunca la profeca fue trada por voluntad dijo, entre otras cosas, que deban " c o n humana, sino que los santos hombres de firmar por la imposicin de manos para Dios hablaron siendo inspirados por el el bautismo de fuego y del Espritu Espritu Santo" (I Pedro 1:20-21). Santo, de acuerdo con las Escrituras, a El registro nos dice que desde el prinaquellos que se bauticen en la Iglesia" cipio "descendi sobre Adn el Espritu (D. y C. 20:41). Santo . . .Y Adn bendijo a Dios ese da Al llamar a varios de los hermanos . . .y empez a profetizar concerniente a
Marin G. Romney evangelio es el plan de salvacin y la nica forma de lograr la vida eterna; y que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es su Iglesia, y posee la autoridad para predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas. Mis hermanos y amigos, os doy mi testimonio personal de la veracidad de todo lo que os he dicho. El espritu Santo me ha revelado que estas cosas son verdaderas. Por su poder yo s que Dios vive y que somos sus hijos; que su evangelio es la verdad; que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es su Iglesia; que el Presidente Spencer W. Kimball es un profeta llamado por el Seor para presidirla; que el Espritu Santo es un revelador y un testigo de todas estas cosas y que por su poder, cada uno de nosotros puede, como Moroni lo declar, "conocer la verdad de todas las cosas" (Moroni 10:5). Humilde y sinceramente os invito a creer en el Seor Jesucristo, a arrepentiros y bautizaros en su nombre y a recibir el inefable don del Espritu Santo por la imposicin de las manos de los lderes de la Iglesia. Y os invito a todos a aceptar la gua de este Espritu. Todos los que lo hagan, estarn preparados para recibir al-Salvador cuando venga, porque El ha dicho: "Y en aquel da, cuando venga en mi gloria, se cumplir la parbola que habl acerca de las diez vrgenes. Porque aquellos que son sensatos y
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han recibido la verdad, y han tomado al Espritu Santo por gua, y no han sido engaados -de cierto os digo, stos sern talados, ni echados al fuego, sino que aguantarn el da. Y les ser dada la tierra por heredad; y se multiplicarn y se harn fuertes, y sus hijos crecern sin pecado hasta salvarse. Porque el Seor estar en medio de ellos, y su gloria estar sobre ellos, y l ser su rey y legislador" (D. y C. 45:5659). Que todos podamos seguir la gua del Santo Espritu a fin de estar preparados para ese gran da, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
TRES DAS EN LA TUMBA

a primavera pasada, mi esposa y yo tuvimos el maravilloso privilegio de visitar la Tierra Santa. El ltimo da de nuestra estada en Jerusaln salimos temprano del hotel y fuimos caminando hasta el Jardn de la Tumba. Para nuestro deleite, ramos los nicos en el lugar. Un gran sentimiento de reverencia inund nuestro corazn al encontrarnos en sitio tan sagrado. Desde all observamos el monte Glgota o de la Calavera, tambin conocido como el Calvario. En ese momento pudimos imaginarnos las tres cruces que una vez ocuparon ese lugar, con el letrero: "Este es Jess, el Rey de los Judos" colgando sobre la agonizante figura del Maestro. (Vase Mateo 27:37.) Entonces, pensamos: "Somos acaso dignos de todo lo que l sufri por nosotros?". Luego nos volvimos hacia la tumba que era histricamente propiedad de Jos de Arimatea. En ese lugar, Jos y Nicodemo le depositaron asistidos por las mujeres. Los discpulos le dejaron, fue corrida la piedra que tapaba la entrada, y todos se alejaron del lugar; todos con la excepcin de Mara Magdalena y la otra Mara. (Vase Mateo 27: 60-61.) Ellas se sentaron sumidas en la confusin, cerca del sepulcro, comenzando la vigilia de la tumba. Las Escrituras nos dicen que Jerusaln sufri una gran destruccin, sin embargo, fue mucho mayor en este continente. Hubo grandes convulsiones de la tierra; en el trmino de tres horas, ciudades enteras fueron destruidas, algunas de ellas sepultadas por los terremotos, otras completamente consumidas por los incendios. Grandes montaas se levantaron en lugares antes ocupados por ciudades. Hubo grandes tormentas, tempestades, y una profunda oscuridad cubri toda la tierra. Al finalizar las tres
horas de destruccin y durante el estado de oscuridad que perdur tres das, una voz, solamente una voz pudieron or los habitantes de esta tierra. La voz declar que era la de Jesucristo diciendo: " H e aqu, soy Jesucristo, el hijo de Dios. Yo crie los cielos y la tierra, y todas las cosas que en ellos hay. Fui con el Padre desde el principio. Yo soy en el Padre y el Padre en m; y en m ha glorificado el Padre su nombre. Vine a los mos, y los mos no me recibieron. Y las Escrituras relativas a mi venida se han cumplido" (3 Nefi 9:1516). Le dijo al pueblo que la destruccin se haba producido como consecuencia de su iniquidad y que slo los ms justos haban sido perdonados, preparndolos posiblemente para su visita despus de su resurreccin, les dijo que si se arrepentan les recibira. La voz les dijo que la Ley de Moiss se haba cumplido con El. "Y vosotros ya no me ofreceris ms derrame de sangre: s, vuestros sacrificios y vuestros holocaustos cesarn, porque no aceptar ninguno de vuestros sacrificos u holocaustos. Y me ofreceris como sacrificio un corazn quebrantado y un espritu contrito. . ." (3 Nefi 9:19-20). En dos oportunidades distintas durante su ministerio. El dijo: ". . .Misericordia quiero y no sacrificio. . ." (Mateo 9:13). Otra responsabilidad principal que tuvo Jesucristo mientras s.u cuerpo yaca en la tumba, fue visitar los espritus de los que haban muerto. El dijo en una oportunidad: " D e cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios; y los que la oyeren vivirn" (Juan 5:25). 154
Mientras se encontraba en la cruz, le dijo al ladrn condenado pero creyente: ". . .De cierto te digo que hoy estars conmigo en el paraso" (Lucas 23:43). Pedro nos dijo: "Porque tambin Cristo padeci una sola vez por los pecados, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios, siendo a la verdad muerto en la carne, pero vivificado en espritu; en la cual tambin fue y predic a los espritus encarcelados, los que en otro tiempo desobedecieron, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en los das de No, mientras se preparaba el arca, en la cual pocas personas, es decir, ocho, fueron salvadas por agua" (1 Pedro 3:18-20). Este es un gran principio del evangelio. Esto brinda a la humanidad la oportunidad de or y recibir su mensaje, y continuar con el progreso eterno despus de la muerte. Pedro tambin nos dice: "Porque por esto tambin ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne segn los hombres, pero vivan en espritu segn Dios" (1 Pedro 4:6). Hubo entonces dos grandes y maravillosos acontecimientos que ocurrieron mientras el cuerpo de Jess yaca en la tumba. Primero, el pueblo de este continente oy su voz, predicndoles que los sacrificios ya no eran vlidos. Recordemos entonces que El todava no haba resucitado; despus de su resurreccin Jess regres a este continente y se mostr a la gente, y les enseo sus principios. Segundo, Jesucristo les predic a los espritus encarcelados. Despus, al tercer da, vino un ngel y removi la piedra que tapaba la entrada de la tumba. Esa maana, mientras caminbamos por el jardn, tanto mi esposa como yo, pudimos ver la piedra
Eldred G. Smith que all se encuentra. La entrada a la tumba estaba cortada en una cada perpendicular de la colina; era pequea y enfrente a sta haba un pasaje en el cual encajaba la piedra al ser colocada en posicin para tapar la entrada. Recordemos entonces cmo Mara Magdalena y las otras mujeres, haban llegado muy temprano el primer da de la semana, abastecidas con las especias necesarias para preparar el cuerpo. En ese momento encontraron que la piedra que cubra la entrada estaba corrida hacia un costado. Al acercarse y mirar hacia adentro, un ngel que all se encontraba les dijo que Jess haba resucitado y que fueran adonde estaban los discpulos y les dijeran que se haba levantado de los muertos. Mara encontr a Pedro y a Juan, quienes fueron corriendo a su encuentro. Juan, el ms joven de los dos, lleg primero, mir adentro de la tumba pero no entr hasta que Pedro lo hizo. El cuerpo no se encontraba ah, pero los lienzos con los que haba sido envuelto se encontraban en el lugar, perfectamente doblados. Pedro y Juan volvieron entonces a sus respectivos hogares. "Porque an no haban atendido la escritura, que era necesario qu l resucitase de los muertos "(Juan 20:9). "Pero Mara estaba afuera llorando junto al sepulcro, y mientras lloraba, se inclin para mirar dentro del sepulcro; y vio a dos ngeles con vestiduras blancas, que estaban sentados uno a la cabecera, y el otro a los pies, donde el cuerpo de Jess haba sido puesto, y Le dijeron: Mujer, por qu lloras? Les dijo: Porque se han llevado a mi Seor, y no s dnde le han puesto. Cuando haba dicho esto, se volvi, y vio a Jess que estaba all; mas no saba que era Jess. Jess le dijo: Mujer, Por qu lloras? A quin buscas? Ella, pensando que era el hortelano, le dijo: Seor, si t lo has llevado dime dnde lo has puesto, y yo lo llevar. Jess le dijo: Mara! Volvindose ella le dijo: Raboni! (que quiere decir, Maestro). Jess le dijo: No me toques, porque an no he subido a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios" (Juan 20:11-17). A las otras mujeres que haban llegado al sepulcro, el ngel las envi para que fueran y le comunicaran las nuevas a los discpulos. Jess se encontr con ellas por el camino, "diciendo: Salve! Y ellas, acercndose, abrazaron sus pies y le adoraron" (Mateo 28:9). Ellas tambin fueron instruidas para ir y contrselo a sus hermanos. Jesucristo se les apareci a todos los discpulos, con la excepcin de Toms y Judas, quien ya se haba suicidado. Ms adelante se les apareci nuevamente, encontrndose Toms entre ellos. "Jess le dijo; porque me has visto, Toms, creste; bienaventurados los que no vieron, y creyeron" (Juan 20:29). El no slo se les apareci a los discpulos en varias oportunidades y a las 500 personas en Galilea, sino que tambin
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apareci ante la gente de este continente. El libro de Mormn nos da cuenta de lo acontecido. Al caminar al azar en el jardn, mi esposa y yo continubamos solos en el sagrado lugar. Entonces penetramos en la tumba. All experimentamos ur profundo espritu de paz, del modo que El mismo lo dijo: "la paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo" (Juan 14:27). All mismo y en ese preciso instante, recibimos el testimonio, del modo que El le dijo a Marta" . . .Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir" (Juan 11:25). El eterno progreso de la humanidad se ha hecho posible mediante su resurreccin. El abri la puerta para que podamos progresar siempre. El mismo sentimiento me embarg cuando visit por primera vez La Arboleda Sagrada en la parte occidental de. Nueva York. Un da, temprano por la maana, mientras me encontraba solo caminando por esa memorable arboleda, recib el testimonio de que el padre y el hijo en verdad se le aparecieron a Jos Smith, del mismo modo que Cristo se le apareci a Mara en el jardn. El vive y nuevamente estableci su reino sobre la tierra, para preparar su venida en gloria y reinar sobre la tierra. Que el seor nos d conocimientos y comprensin, para saber y conocer su voluntad, y fortaleza para vivir de acuerdo a sus enseanzas, ruego en el nombr de Jesucristo. Amn
EL MINISTERIO DEL SALVADOR

is amados hermanos y amigos, el Salvador declar: " H e aqu, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendra al mundo" (3 Nefi 11:10). "Yo soy !a luz del mundo; el que me sigue, no andar en tinieblas, sino que tendr la luz de la vida" (Juan 8:12). Mucho se ha escrito y se han pronunciado muchsimos sermones con respecto a Cristo; su ministerio, sus enseanzas, sus milagros, su sacrificio expiatorio, su resurreccin y ascensin a la gloria eterna. El es verdaderamente nuestro Seor y Salvador, nuestro Redentor y Dios. El dijo: ". . .porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi" (Juan 6:38). "Yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia" (Juan 10:10). "Y. . . vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis" (Juan 14:3). Este es el propsito del ministerio de nuestro Salvador sobre la tierra, que podamos tener vida eterna y morar en los cielos con El y nuestro Padre Celestial. Sus enseanzas fueron impartidas a fin de que podamos conocer el camino hacia la vida eterna. Los muchos milagros que efectu constituyen un testimonio de que El es en verdad el Hijo de Dios, su sacrificio expiatorio, la ddiva de su vida, muestran su inmenso amor por todo el gnero humano. Como sus mismas palabras lo expresan: "Nadie tiene mayor amor que ste, que uno ponga su vida por sus amigos" (Juan 15:13). El Maestro ha probado que es nuestro amigo. Nosotros sin embargo, hemos dedicado tiempo, mediante el estudio y la oracin, para llegar a conocer a nuestro Salvador y hacernos amigos de El? J. G. Small lo dijo con las
siguientes palabras: He encontrado un amigo, oh! qu amigo! Tan bondadoso, sincero y tierno, Tan sabio como consejero y gua, Tan poderoso como defensor. He encontrado un amigo, oh! qu amigo. El sangr y muri por m, Y no solamente me dio el don de vivir, Sino tambin su vida misma. He encontrado un amigo, oh! qu amigo! Todo su poder Es para guiar mi camino Y llevarme sano y salvo al cielo. Imaginad que estn entre las multitudes a las cuales Jess habl: un muchacho cojo, un hombre sordo, una mujer ciega. Todos experimentaron un inmenso y profundo amor por el Salvador e igualmente El por ellos; los que lo escuchaban derramaban lgrimas de gozo al tocarles el corazn sus consoladoras palabras. Sintiendo Jess del mismo modo el espritu de los que le seguan, se llenaba de compasin y misericordia hacia ellos. Contemplando a la multitud, dijo: "Tenis enfermos entre vosotros? Traedlos aqu. Tenis cojos, o ciegos, o mancos, o lisiados, o mutilados, o leprosos, o atrofiados, o sordos, o quienes padezcan cualquier otra afliccin? Traedlos aqu y yo los sanar,. . . ". . .porque veo que vuestra fe es suficiente para que os alivie" (3 Nefi 17:78). y de est modo le llevaron a sus enfermos y afligidos, a sus cojos y sus ciegos, y sus mudos, y los san a todos segn se los llevaban. Y todos, tanto los que haban sido curados como los sanos se postraron a sus pies y le adoraron (vase 3 Nefi 17:10). 156
Entonces, Cristo pidi que le llevasen los nios pequeitos a su alrededor y a los de la multitud que se arrodillasen en el suelo, despus de lo cual l tambin se arrodill y or al Padre. El registro dice: "Y no hay lengua que pueda hablar, ni hombre que pueda escribirlo, ni corazn de hombre que pueda concebir tan grandes y maravillosas cosas como las que vimos y omos que habl Jess; y nadie se puede imaginar el gozo que llen nuestras almas cuando lo omos rogar por nosotros al Padre. . . .cuando Jess hubo concluido de orar al Padre, se levant; pero tan grande era el gozo de la multitud, que fueron dominados. Y. . Jess les habl, mandando que se levantaran. . . .y entonces les dijo: Benditos sois a causa de vuestra fe. He aqu, ahora es completo mi gozo. Y cuando hubo pronunciado estas palabras llor y la multitud dio testimonio de ello; y tom a sus nios pequeos, uno por uno, y los bendijo, y rog al Padre por ellos. Y cuando hubo hecho esto, llor de nuevo" (3 Nefi 17:17-22) Llegamos a experimentar el dulce espritu de aquellos que estuvieron all reunidos y el gran amor que Cristo expres a aquellos buenos y fieles individuos? He all el gran Maestro de maestros, dando l mismo una leccin en oracin. El dio el ejemplo de lo que significa interesarse lo suficiente por los dems como para orar por ellos, orar por sus necesidades especficas e individuales. Adems, amonest a los de la multitud: "Por tanto, siempre debis orar al Padre en mi nombre; Orad con vuestras familias, . . .para que sean bendecidas vuestra esposa e hijos" (3 Nefi 18: 19, 21).
Delbert L. Stapley Entendemos lo que Cristo nos dice aqu? Nos dice que as como El or al Padre y san a los enfermos y bendijo a los nios, tambin nosotros tenemos derecho a orar por aquellos que sufren necesidades, y bendecir a nuestras propias familias. Esto no es slo una bendicin para nosotros, sino un resguardo de la vida familiar, para unirnos an ms en amor y armona mediante una influencia espiritual de esta naturaleza. Permitidme repetiros una escritura: "Benditos sois a causa de vuestra fe. He aqu, ahora, es completo mi gozo" (3 Nefi 17:20). El gozo de Cristo se vuelve completo cuando nos arrepentimos, somos fieles y guardamos los mandamientos de Dios. "Por tanto, al que se arrepintiere y viniere a m como un nio, lo recibir, porque de tales es el reino de Dios. He aqu, por stos he dado mi vida, y la he vuelto a tomar; as pues, arrepentios y venid a m, vosotros, los extremos de la tierra, y salvaos" (3 Nefi 9:22). Adems: "quien se arrepintiere de sus pecados. . . y deseare ser bautizado en mi nombre: He aqu, iris y entraris en el agua, y en mi nombre lo bautizaris" (3 Nefi 11:23). En esto yace la belleza del evangelio: en la oportunidad de arrepentimos, de recibir el perdn, de obtener la vida eterna, dando as sentido al sacrificio expiatorio de nuestro Salvador. "Y de este modo realiza Dios sus grandes y eternos propsitos, que fueron preparados desde la fundacin del mundo. Y as se efecta la salvacin y la redencin de los hombres, y tambin su destruccin y miseria. Por tanto, . . .el que deseare venir, puede venir a participar libremente de las aguas de la vida; y quien no deseare venir, no est obligado a venir; empero en el postrer da le ser restituido segn sus obras" (Alma 42:26-27). En otras palabras, la eleccin es nuestra: si hacemos el bien, recibiremos bien; si hacemos mal, recibiremos a cambio solamente un constante dolor. El Seor est deseoso de salvarnos a todos; no obstante, sabe que algunos no prestarn atencin a su ruego. Su angustia se refleja en estas palabras: "Jerusaln, Jerusaln, . . . Cuntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!" (Mateo 23:37). Tambin otros profetas han llamado al arrepentimiento a los individuos, dicindoles que presten atencin a la voz del Seor. " O h obradores de iniquidad, vosotros que os habis engredo con las vanidades del mundo, vosotros que habis pretendido conocer las sendas de rectitud, y, sin embargo, os habis descarriado como ovejas sin pastor, aunque un pastor os ha llamado, y os llama an, pero vosotros no queris escuchar su voz! (Alma 5:37). Por su amor y su misericordia, Jess, el Buen Pastor, nos ha llamado a todos. A aquellos que han pecado les concede el perdn y se regocija en la salvacin del hombre. Jams podremos retribuir totalmente a nuestro Salvador el sacrificio que hizo por nosotros a fin de ayudarnos a alcanzar la salvacin y la exaltacin. Nos correspondera a todos indagar en nuestro corazn y nuestra vida y reflexionar en cuan benigno y bondadoso ha sido nuestro Seor. George Herbert dijo: " T , que tanto nos has dado, concdenos algo ms: un corazn agradecido." La semana pasada recib una carta en la que una dama expresaba lo siguiente: "Amamos . . .a nuestro Padre Celestial con todo el corazn. . . si yo trabajase durante cada minuto del resto de mi vida, no podra retribuir al Seor su precioso don del evangelio." Dirigindose a su pueblo, el rey Benjamn dijo: "Y otra vez os digo, . . .que as como habis alcanzado el conocimiento de la gloria de Dios, . . .y recibido la remisin de vuestros pecados, . . .aun as quisiera que pudieseis recordar. . .la grandeza de Dios, y vuestra propia nulidad, y su bondad y longanimidad hacia vosotros, . . .y os humillaseis. . .invocando el nombre del Seor diariamente, y permaneciendo firmes en la fe de lo que est por venir. . . .os digo que si hacis esto, siempre tendris gozo, os veris llenos de amor de Dios. . . y aumentaris en el conocimiento de la gloria de aquel que os cre. . . Y no tendris deseos de injuriaros el uno al otro, sino de vivir en paz y dar a cada uno segn lo que fuere suyo. Ni permitiris que vuestros hijos anden hambrientos o desnudos, ni que quebranten las leyes de Dios,. . . Mas les ensearis a andar por las vas
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de verdad y prudencia; les ensearis a amarse mutuamente y a servirse el uno al otro" (Mosah 4:11-15). En nuestra lucha por hacer lo correcto a veces nos sentimos acosados por aflicciones y duras pruebas, mas el Seor nos da este manifiesto consuelo: "Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn; y hallaris descanso para vuestas almas (Mateo 1 1 : 28-29). " Y o soy la luz y la vida del mundo. Soy Alfa y Omega, el principio y el fin. He aqu he venido al mundo para traerle redencin, para salvarlo del pecado" (3Nefi 9:13-21). "Y. . .vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis" (Juan 14:3). Ahora es cuando hemos de prepararnos y ser dignos para el cumplimiento de esta gran promesa. Muchas personas han perdido su apropiado sentido de los valores procurando la riqueza a expensas del progreso espiritual. Toda tarea, todo deber, toda asignacin ha de emprenderse primero sometindosele a la consideracin de cmo la hubiese llevado a cabo el Hijo de Dios. Nuestro Seor y Salvador Jesucristo nos ha mostrado el camino, para que lleguemos a obtener la felicidad eterna mediante la forma en que vivimos. Todos debemos confiar en lo que El hizo por nuestra salvacin y gloria. Teniendo la responsabilidad de testificar de la realidad de Cristo en el grandioso plan de la vida y salvacin de Dios, os doy testimonio solemne de estas verdades, como asimismo de que el espritu del hombre no deja de existir jams y que la vida contina ms all de esta existencia terrena. Testifico humildemente que Dios vive, que Jess, su Hijo, vive; que el evangelio que enseamos es verdadero. Tambin doy testimonio del divino llamamiento de nuestro amado presidente Spencer W. Kimball, a quien profeso profunda estimacin, admiracin y respeto; lo apoyar y lo seguir, porque s que l es el ungido del Seor para el pueblo de Dios en la actualidad. Que El nos bendiga a todos para que seamos fieles a los convenios que hemos hecho con nuestro Seor, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
LA ASAMBLEA SOLEMNE
l procedimiento para sostener al presidente Spencer W. Kimball, para la reorganizacin de la Primera Presidencia, y para el sostenimiento de todas las dems Autoridades Generales y oficiales generales de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Esta, hermanos y hermanas, es una ocasin muy solemne. Por lo tanto, deberemos conducirnos como ella lo amerita. Requerir bastante tiempo; pero si tenemos una idea clara del espritu que nos invadir durante el tiempo que dure, estoy seguro de que no nos parecer tediosa. Estamos reunidos en el Tabernculo de la Manzana del Templo de Salt Lake City, en una Asamblea Solemne del cuerpo de la Iglesia para expresar la voz de la misma en un primer voto de sostenimiento para un nuevo presidente de ella. Este procedimiento concuerda con la prctica de la Iglesia desde el primer voto de sostenimiento emitido por una conferencia general en favor del presidente John Taylor, hasta la fecha. El sacerdocio de la Iglesia, hasta donde el Tabernculo ha podido albergarlo, est sentado por qurumes. La Primera Presidencia, el Consejo de los Doce con sus Ayudantes, el Patriarca de la Iglesia, los Presidentes del Primer Consejo de los Setenta y el Obispado Presidente ocupan sus asientos habituales en el estrado del Tabernculo. Los Representantes Regionales de los Doce, los Representantes Misionales de los Doce y el Primer Consejo de los Setenta ocupan los lados izquierdo y derecho del estrado, tanto los asientos bajos dentro de la balaustrada como los que estn al nivel del estrado, y los asientos que se encuentran al frente de esta congregacin.
Los patriarcas ocupan los asientos cercanos al frente de esta asamblea. Los sumos sacerdotes de la Iglesia, incluyendo a los presidentes de estaca y sus consejeros, a los miembros del sumo consejo, las presidencias y miembros de los qurumes, y a los obispados de barrio, ocupan el centro del edificio en la planta baja, as como la parte trasera hasta las galeras. Los setentas ocupan la parte izquierda de la planta baja de este edificio, bajo la galera norte. Los lderes ocupan el lado derecho de la planta baja del edificio bajo las galeras. El Sacerdocio Aarnico (presbteros, maestros y diconos) ocupa los asientos de la planta baja, exactamente atrs de los sumos sacerdotes, bajo la galera este. Los miembros en general ocupan el resto del edificio. Muchos se encuentran reunidos en el Saln de Asambleas, el Salt Palace* y en sus hogares. Todos los miembros de la Iglesia, desde el lugar en que se encuentren, pueden participar en la votacin. Primero darn su voto los qurumes del sacerdocio, y despus la congregacin. Los qurumes y grupos votarn en el siguiente orden: 1. La Primera Presidencia 2. El Consejo de los Doce 3. Los patriarcas 4. Los sumos sacerdotes, incluyendo a los Ayudantes de los Doce, los Representantes Regionales y Misionales de los Doce, los presidentes"de estaca y sus consejeros, los miembros del sumo consejo, las presidencias de quorum, los *Estadio techado de Salt Lake City, Utah. 158
miembros de quorum, el Obispado Presidente y los obispados de barrio. 5. Los setentas 6. Los lderes 7. El Sacerdocio Aarnico (presbteros, maestros y diconos) 8. Toda la congregacin reunida aqu, incluyendo el sacerdocio. La votacin se har de la siguiente manera: Conforme cada quorum o grupo sea llamado, se le pedir que vote para sostener al oficial propuesto. Quienes voten se pondrn de pie cuando sean llamados. Cuando el voto se pida se har con la mano derecha, levantndola hasta formar una escuadra con el brazo y el antebrazo, manifestando as ante el Seor que sostienen al oficial por el cual estn votando. Despus bajarn sus manos. Quienes se opongan al oficial propuesto indicarn su oposicin de la misma manera cuando se les solicite, para testificar ante el Seor que no estn dispuestos a sostener al oficial propuesto. Cuando se hayan hecho ambos votos, los miembros del quorum volvern a ocupar sus lugares. Todos los qurumes votarn de esa manera. Cada uno es completamente libre de votar segn sus deseos. En esta votacin no hay compulsin. Cuando votis afirmativamente, hacis un convenio solemne con el Seor, mediante el cual os comprometis a sostener al oficial al cual dais vuestro voto, esto es, a dar vuestra completa lealtad y apoyo, sin equivocacin ni reserva. Despus de que todos los qurumes hayan votado, se pedir el voto de toda la congregacin, tanto de quienes posean el sacerdocio como de quienes no lo posean. Todos os levantaris. Quienes
N. Eldon Tanner voten para sostener levantarn su brazo derecho para testificar que apoyan a los oficiales propuestos. Despus de bajar su mano, se pedir el voto de oposicin, el cual ser manifestado levantando la mano derecha tambin. Los oficiales que sern propuestos a la votacin de los qurumes son los siguientes: El Presidente de la Iglesia; El primer consejero del Presidente de la Iglesia; El segundo consejero del Presidente de la Iglesia; El presidente del Quorum de los Doce; El Consejo de los Doce; El Patriarca de la Iglesia; El sostenimiento de los consejeros en la presidencia, el Consejo de los Doce y el Patriarca, como profetas, videntes y reveladores para la Iglesia. Despus de la votacin por qurumes para sostener a estos oficiales, el resto de las Autoridades Generales, los oficiales generales de la Iglesia y los oficiales de las directivas generales de las organizaciones auxiliares de la Iglesia, sern sostenidos por votacin como se hara en una conferencia general ordinaria. Todo esto se lleva a cabo de acuerdo con el procedimiento establecido por el presidente John Taylor. Por favor, preparaos para votar. Solamente los miembros de la Iglesia tienen derecho de hacerlo. Solamente un quorum, o grupo de qurumes, segn sea el caso, se levantar al votar por qurumes. Cada quorum, o grupo de qurumes, srvase ponerse de pie cuando se le pida y permanezca de pie hasta que se le pida que se siente. Que el Seor nos gue y que su Espritu nos ayude durante este servicio solemne, establecido por el Seor para que cada miembro de su Iglesia pueda dar su voto de apoyo a aquellos que ha llamado a presidir y dirigir su obra, para salvacin y exaltacin de la humanidad. Primero votaremos por qurumes para sostener al Presidente de la Iglesia y a sus Consejeros. VOTACIN DE LA PRIMERA PRESIDENCIA Srvase poner de pie la Primera Presidencia. Se propone que sostengamos a Spencer Woolley Kimball como profeta, vidente y revelador, y como presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Aquellos que estn de acuerdo srvanse levantar su mano derecha. Los que no estn de acuerdo, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Nathan Eldon Tanner como primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo srvanse levantar su mano derecha. Los que no estn de acuerdo, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Marin Ceorge Romney como segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse manifestarlo de la misma manera. La Primera Presidencia srvase tomar asiento. Srvase poner de pie el Quorum de los Doce. Se propone que sostengamos a Spencer Wolley Kimball como profeta, vidente y revelador, y como presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Aquellos que estn de acuerdo srvanse levantar su mano derecha. Los que no estn de acuerdo, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Nathan Eldon Tanner como primer consejero en la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo srvanse levantar su mano derecha. Los que no estn de acuerdo, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Marin George Romney como segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse manifestarlo de la misma manera. El Consejo de los Doce srvase tomar asiento. Los patriarcas de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo al Patriarca de la Iglesia, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Sepencer Woolley Kimball como profeta, vidente y revelador, y como presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn a favor levanten su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Nat-
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han Eldon Tanner como primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo en apoyarlo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Marin George Romney como segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Aquellos que estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse manifestarlo de la misma manera. Los patriarcas de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los sumos sacerdotes de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a los Ayudantes de los Doce, los Representantes Regionales y Misionales de los Doce, y el Primer Consejo de los Setenta, los presidentes de estaca y sus consejeros, los miembros del sumo consejo, las presidencias de los qurumes, los miembros de quorum, el Obispado Presidente y los obispados de barrio, srvanse poner
de pie.
Se propone que sostengamos a Spencer Woolley Kimball como profeta, vidente y revelador, y como presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn de acuerdo en apoyarlo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Nathan Eldon Tanner como primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes deseen apoyarlo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Marin George Romney como segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn a favor srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Los sumos sacerdotes de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los setentas de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a los Presidentes del Primer Consejo de los Setenta, las presidencias de otros qurumes de setentas y los miembros de dichos qurumes, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Spencer Woolley Kimball como profeta, vidente y revelador, y como presidente de
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La asamblea solemne La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, pueden manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Nathan Eldon Tanner como primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha quienes no estn de acuerdo, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Marin George Romney como segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, pueden hacer lo mismo. El Sacerdocio Aarnico de la Iglesia, srvase tomar asiento. Toda la congregacin de la Iglesia aqu reunida, todos los miembros de la Iglesia, todos los poseedores del sacerdocio y todos aquellos que no lo poseen, srvanse poner de pie. Sugerimos que todos aquellos que se encuentren reunidos en el Saln de Asambleas, en el Salt Palace, y en cualquier otra parte, hagan lo mismo. De la misma manera aquellos que estn escuchando esta votacin por radio o vindola por televisin. Les sugerimos que se pongan de pie y se unan a la votacin. Se propone que sostengamos a Spencer Woolley Kimball como profeta, vidente y revelador, y como presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Nathan Eldon Tanner como primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn; de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos a Marin George Romney como segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn a favor, srvanse levantar la mano derecha. Los que estn en contra, srvanse hacer lo mismo. La c o n g r e g a c i n , srvase tomar asiento. Presidente Kimball, como usted pudo ver, todos los votos, del primero al ltimo, fueron unnimes. VOTACIN DEL PERSIDENTE DE LOS DOCE Y DEL Q U O R U M DE LOS DOCE Ahora votaremos para apoyar al presidente del Quorum de los Doce, y luego sostendremos a todos los miembros de dicho Quorum. La Primera Presidencia, srvanse ponerse de pie. Se propone que sostengamos a Ezra Taft Benson como presidente del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Todos los que estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos como miembros del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das a: Ezra Taft Benson, Mark E. Petersen, Delbert L. Stapley, LeCrand Richards, Hugh B. Brown, Howard W. Hunter, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkie y L. Tom Perry. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha, quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. La Primera Presidencia, srvanse tomar asiento. El Quorum de los Doce, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Ezra Taft Benson como presidente del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn de acuerdo, srvanse manifestarlo levantando su mano derecha. Quienes no lo estn , srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos como miembros del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das a: Ezra Taft Benson, Mark E. Petersen, Delbert L. Stapley, LeGrand Richards, Hugh B. Brown, Howard W. Hunter, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkie y L. Tom Perry. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, pueden hacer lo mismo. El Quorum de los Doce, srvase tomar asiento. Los patriarcas de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo al Patriarca de la Iglesia, srvanse poner de pie.
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse manifestarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Nathan Eldon Tanner como primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo en apoyarlo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos a Marin George Romney como segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn a favor, levanten su mano derecha. Quienes estn en contra pueden indicarlo de la misma manera. Los setentas de la Iglesia, srvanse tomar asiento. los lderes de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a las presidencias y a los miembros de quorum, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Spencer W. Kimball como profeta, vidente y revelador, y como presidente de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Los que no lo estn, pueden indicarlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Nathan Eldon Tanner como primer consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Los que estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra pueden hacerlo de la misma manera. Se propone que sostengamos a Marin Ceorge Romney como segundo consejero de la Primera Presidencia de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo, srvanse manifestarlo levantando su mano derecha. Quienes no lo estn, pueden indicarlo de la misma manera. Los lderes de la Iglesia, srvanse tomar asiento. El Sacerdocio Aarnico de la Iglesia aqu reunido, incluyendo las presidencias de los qurumes de maestros y diconos, y los miembros de los qurumes de presbteros, maestros y diconos, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Spencer Woolley Kimball como profeta, vidente y revelador, y como presidente de
N. Eldon Tanner Se propone que sostengamos a Ezra Taft Benson como presidente del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn de acuerdo en apoyarlo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos como miembros del Quorum de ios Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das a: Ezra Taft.Benson, Mark E. Petersen, Delbert L. Stapley, LeGrand Richards, Hugh B. Brown, Howard W. Hunter, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkie y L. Tom Perry. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse manifestarlo de la misma manera. Los patriarcas de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los sumos sacerdotes de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a los Ayudantes de los Doce, los Representantes Regionales y Misionales de los Doce, y el Primer Consejo de los Setenta, los presidentes de estaca y sus consejeros, los miembros de sumo consejo, las presidencias y los miembros de quorum, el Obispado Presidente y los obispos de barrio, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Ezra Taft Benson como presidente del Quorum del Consejo de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos como miembros del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das a: Ezra Taft Benson, Mark E. Petersen, Delbert L. Stapley, LeGrand Richards, Hugh B. Brown, Howard W. Hunter, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkie y L. Tom Perry. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Los sumos sacerdotes de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los setentas de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a los Presidentes del Primer Consejo de los Setentas, las presidencias y los miembros de otros qurumes, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Ezra Taft Benson como presidente del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse manifestarlo de igual forma. Se propone que sostengamos como miembros del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das a: Ezra Taft Benson, Mark E. Petersen, Delbert L. Stapley, Legrand Richands, Hugh B. Brown, Howard W. Hunter, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkie y L. Tom Perry. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse hacer lo mismo. Los setentas de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los lderes de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a las presidencias y miembros de quorum, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Ezra Taft Benson como presidente del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de ios Santos de los ltimos Das. Quienes estn a favor, srvanse manifestarlo levantando su mano derecha. Quienes estn con contra, srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos como miembros del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das a: Ezra Taft Benson, Mark E. Petersen, Delbert L. Stapley, LeGrand Richards, Hugh B. Brown, Howard W. Hunter, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkie y L. Tom Perry. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse hacer lo mismo. Los lderes de la Iglesia, srvanse tomar asiento. El Sacerdocio Aarnico de la Iglesia aqu reunido, incluyendo a las presidencias de los qurumes de maestros y diconos, y a los miembros de los qurumes de presbteros, maestros y diconos, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Ezra Taft Benson como presidente del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Los que estn de acuerdo, srvanse le-
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vantar su mano derecha. Quienes no lo estn, pueden hacer lo mismo. Se propone que sostengamos como miembros del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das a: Ezra Taft Benson, Mark E. Petersen, Delbert L. Stapley, LeGrand Richards, Hugh B. Brown, Howard W. Hunter, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkie y L. Tom Perry. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Los que no estn, srvanse hacer lo mismo. El Sacerdocio Aarnico de la Iglesia, srvase tomar asiento. Toda la congregacin de la Iglesia aqu reunida, todos los miembros de la Iglesia, todos los poseedores del sacerdocio, as como aquellos que no lo poseen, srvanse poner de pie. Nuevamente sugerimos que aquellos que se encuentren en el Saln de Asambleas, o quienes estn escuchndonos ante su aparato de radio o televisin, se levanten y se unan a esta votacin. Se propone que sostengamos a Ezra Taft Benson como presidente del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Los que estn a favor srvanse levantar la mano derecha. Quienes no lo estn, pueden demostrarlo de la misma forma. Se propone que sostengamos como miembros del Quorum de los Doce Apstoles de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das a: Ezra Taft Benson, Mark E. Petersen, Delbert L. Stapley, LeGrand Richards, Hugh B. Brown, Howard W. Hunter, Gordon B. Hinckley, Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton, Bruce R. McConkie y L. Tom Perry. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Los que estn en contra, srvanse hacer lo mismo. La congregacin, srvase tomar asiento. Como se observ, esta votacin fue unnimemente afirmativa. VOTACIN DEL PATRIARCA DE LA IGLESIA A continuacin votaremos para sostener al Patriarca de la Iglesia. La Primera Presidencia, srvase poner de pie. Se propone que sostengamos a Eldred C. Smith como Patriarca de la Iglesia. Quienes estn a favor, srvanse manifestarlo levantando su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo.
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La asamblea solemne tomar asiento. El Sacerdocio Aarnico de la Iglesia aqu reunido, incluyendo las presidencias de los qurumes de maestros y diconos, y los miembros de los qurumes de presbteros, maestros y diconos, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Eldred G. Smith como Patriarca de la Iglesia. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse manifestarlo de la misma manera. El Sacerdocio Aarnico de la Iglesia, srvase tomar asiento. Toda la congregacin de la Iglesia aqu reunida, todos los miembros de la Iglesia, todos aquellos que poseen el sacerdocio y todos aquellos que no o poseen, srvanse poner de pie. Lo mismo recomendamos nuevamente a quienes se encuentran en el Saln de Asambleas, y a quienes nos escuchan en sus aparatos de radio y televisin. Srvanse poner de pie y unirse a la votacin. Se propone que sostengamos a Eldred G. Smith como Patriarca de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo, srvanse manifestarlo de la misma manera. La congregacin srvase tomar asiento. Este voto tambin fue unnimemente afirmativo. VOTACIN SOBRE PROFETAS, VIDENTES Y REVELADORES A continuacin daremos nuestro voto de apoyo a los profetas, videntes y reveladores de la Iglesia. La Primera Presidencia, srvase poner Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia, a los Doce Apstoles y al Patriarca de la Iglesia como profetas, videntes y reveladores. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, pueden manifestarlo de la misma manera. La Primera Presidencia, srvase tomar asiento. El Quorum de los Doce, srvase poner de pie. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia, a los Doce Apstoles y al Patriarca de la Iglesia como profetas, videntes y reveladores. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, pueden hacer lo mismo. El Quorum de los Doce, srvase tomar asiento. Los patriarcas de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo al Patriarca de la Iglesia, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia, a los Doce Apstoles y al Patriarca de la Iglesia como profetas, videntes y reveladores. Quienes estn de acuerdo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, pueden hacer lo mismo. Los patriarcas de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los sumos sacerdotes de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a los Ayudantes de los Doce, los Representantes Regionales y Misionales de los Doce, el Primer Consejo de los Setenta, los presidentes de estaca y sus consejeros, los miembros de sumo consejo, las presidencias de quorum y los miembros, el Obispado Presidente y los obispados de barrio, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia, a los Doce Apstoles y al Patriarca de la Iglesia, como profetas, videntes y reveladores. Quienes estn de acuerdo, srvanse manifestarlo levantando la mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Los sumos sacerdotes de a Iglesia, srvanse tomar asiento. Los setentas de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a los Presidentes del Primer Consejo de los Setenta, a las presidencias y a los miembros de los otros qurumes, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia, a los Doce Apstoles y al Patriarca de la Iglesia como profetas, videntes y reveladores. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Los que estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Los setentas de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los lderes de la Iglesia aqu reunidos, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia, a los Doce Apstoles y al Patriarca de la Iglesia como profetas, videntes y reveladores. Quienes estn de acuerdo en apoyarlos, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Los lderes de la Iglesia, srvanse tomar asiento. El Sacerdocio Aarnico de la Iglesia
La Primera Presidencia srvanse tomar asiento. El Quorum de los Doce, srvase poner de pie. Se propone que sostengamos a Eldred G. Smith como Patriarca de la Iglesia. Los que estn de acuerdo en apoyarlo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no lo estn, pueden hacer lo mismo. El Quorum de los Doce, srvase tomar asiento. Los patriarcas de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo al Patriarca de la Iglesia, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Eldred G. Smith como Patriarca de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo, manifistenlo levantando su mano derecha. Quienes no lo estn, srvanse hace lo mismo. Los patriarcas de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los sumos sacerdotes de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a los Ayudantes de los Doce, los Representantes Regionales y Misionales de los Doce, el Primer Consejo de los Setenta, los presidentes de estaca y sus consejeros, los miembros del sumo consejo, las presidencias y los miembros de quorum, el Obispado Presidente y los obispos de barrio, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Eldred G. Smith como Patriarca de la Iglesia. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Los sumos sacerdotes de la Iglesia, srvanse tomar asiento. Los setentas de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo a los Presidentes del Primer Consejo de los Setenta, las presidencias y los miembros de los otros qurumes, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Eldred G. Smith como Patriarca de la Iglesia. Aquellos que estn de acuerdo, manifistenlo levantando su mano derecha. Quienes no lo estn, pueden manifestarlo de la misma manera. Los setentas de la Iglesia pueden tomar asiento. Los lderes de la Iglesia aqu reunidos, incluyendo las presidencias y miembros de quorum, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a Elred G. Smith como Patriarca de la Iglesia. Quienes estn de acuerdo en apoyarlo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no estn de acuerdo, srvanse hacer lo mismo. Los lderes d la Iglesia, srvanse
de pie.
N. Eldon Tanner aqu reunido, incluyendo a las presidencias de maestros y diconos, y a los miembros de los qurumes de presbteros, maestros y diconos, srvanse poner de pie. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia, a los Doce Apstoles y al Patriarca de la Iglesia como profetas, videntes y reveladores. Quienes estn de acuerdo en apoyarlos, srvanse levantar su mano derecha. Quienes no estn de acuerdo, srvanse hacer lo mismo. El Sacerdocio Aarnico de la Iglesia, srvase tomar asiento. Toda la congregacin de la Iglesia aqu reunida, todos los miembros de la Iglesia, todos los que poseen el sacerdocio, as como los que no lo poseen, srvanse poner de pie. Una vez ms sugerimos que aquellos que se encuentran reunidos en el Saln de Asambleas, y aquellos que nos escuchan o ven por radio y televisin, tambin se pongan de pie y se unan a esta votacin. Se propone que sostengamos a los consejeros de la Primera Presidencia, a los Doce Apstoles y al Patriarca de la Iglesia como profetas, videntes y reveladores. Quienes estn a favor, srvanse manifestarlo levantando su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. La congregacin de la Iglesia srvase tomar asiento. Presidente Kimball, como usted ha podido observar, la votacin sobre esta proposicin ha sido unnimemente afirmativa. Siguiendo el procedimiento establecido por el presidente John Taylor, la votacin para sostener a las dems Autoridades Generales, a los oficiales generales de la Iglesia que no han sido sostenidos, y a las cabezas de las organizaciones auxiliares, se har en la forma que se sigue en una conferencia general ordinaria. La congregacin permanecer sentada mientras vota; todos los miembros votarn al mismo tiempo levantando su mano derecha. Sugerimos que aquellos que se encuentran en el Saln de Asambleas, y quienes nos escuchan y ven por radio y televisin, tambin se unan a esta votacin. Se propone que sostengamos como Ayudantes de los Doce a: Alma Sonne ElRay L. Christiansen Sterling W. Sill Henry D. Taylor Alvin R. Dyer Franklin D. Richards Theodore M. Burton Bernard P. Brockbank James A. Cullimore Marin D. Hanks Joseph Anderson David B. Haight William H. Bennett John H. Vandenberg Robert L. Simpson O. Leslie Stone James E. Faust J. Thomas Fyans Neal A. Maxwell Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Los que estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos a Spencer Woolley Kimball como Fideicomisario de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Quienes estn de acuerdo en apoyarlo, srvanse levantar su mano derecha. Quienes estn en contra, srvanse hacer lo mismo. Se propone que sostengamos como Primer Consejo de los Setenta a: Seymour Dilworth Young Milton R. Hunter Albert Theodore Tuttle Paul H. Dunn Hartman Rector, Jr. Loren C. Dunn Rex D. Pinegar Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Los que estn en contra pueden hacer lo mismo. Se propone que sostengamos como Obispado Presidente de la Iglesia a: Vctor L. Brown, Obispo Presidente H. Burke Peterson, Primer Consejero Vaughn J. Featherstone, Segundo Consejero Quienes estn de acuerdo en apoyarlos, srvanse levantar su mano derecha. Los que estn en contra, pueden hacer lo mismo. Se propone que sostengamos a todos los Representantes Regionales del Quorum de los Doce Apstoles, a todos los Representantes Misionales del Quorum de los Doce Apstoles y al Primer Consejo de los Setenta tal como se hallan constituidos actualmente. Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Los que estn en contra pueden hacer lo mismo. Se propone que sostengamos a las personas que nombraremos en los siguientes departamentos, comits y otras organizaciones generales de la Iglesia. Departamento Histrico
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Howard W. Hunter y Bruce R. McConkie, Asesores Alvin R. Dyer, Director Ejecutivo Joseph Anderson, Director Ejecutivo Asociado Earl L. Olson, Director Ejecutivo Auxiliar Leonard J. Arrington, Historiador de la Iglesia D o n a l d T. Schmidt, ArchivistaBibliotecario de la Iglesia Departamento de Servicios de Bienestar Marvin J. Ashton, Asesor Vctor L. Brown, Presidente Robert L. Simpson, Director Ejecutivo de Servicios Sociales Jnior Wright Child, Director Ejecutivo de Bienestar de la Iglesia Dr. James O. Masn, Comisionado de Servicios de Salud Comit de la Noche de Hogar Boyd K. Packer, Asesor James A. Cullimore, Director Ejecutivo Comit Misional del Sacerdocio Ezra Taft Benson, Presidente del Comit EjecutivoGordon B. Hinckley, ThomasS. Monson y Bruce R. McConkie, Vicepresidentes Loren C. Dunn, Director Ejecutivo Comit del Sacerdocio de Melquisedec Thomas S. Monson Boyd K. Packer Marvin J. Ashton Bruce R. McConkie Comit de Relaciones Militares Boyd K. Packer, Asesor David B. Haight, Director Ejecutivo Comit Genealgico del Sacerdocio Mark E. Petersen y Howard W. Hunter, Asesores Theodore M. Burton, Director Ejecutivo Departamento de Msica Mark E. Petersen y Boyd K. Packer, Asesores O. Leslie Stone, Director Ejecutivo Coro del Tabernculo Isaac M. Stewart, Presidente Richard P. Condie, Director Jay E. Welch, Director Auxiliar Alexander Schreiner, Organista Principal del Tabernculo Robert N. Cundick, Organista del Tabernculo Roy M. Darley, Organista del Tabernculo Departamento de Bienes Muebles e Inmuebles Marvin J. Ashton, Asesor John H. Vandenberg, Director Ejecutivo Divisin de Comunicaciones Internas Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton y Bruce R. McConkie, Asesores J. Thomas Fyans, Director Ejecutivo
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La asamblea solemne Lee S. Bickmore David M. Kennedy Warren E. Pugh James A. Norberg, Auditor de la Iglesia AMM del Sacerdocio de Melquisedec Thomas S. Monson, Boyd K. Packer, Marvin J. Ashton y Bruce R. McConkie, Asesores James E. Faust, Director Ejecutivo Marin D. Hanks, Director Ejecutivo Asociado, con todos los miembros de la directiva tal como se encuentra constituida actualmente AMM del Sacerdocio Aarnico Bajo la direccin del Obispado Presidente: Vctor L. Brown, H. Burke Peterson y Vaughn J. Featherstone AMM del Sacerdocio Aarnico (HJ) Robert L. Backman, Presidente General de Hombres Jvenes LeGrand R. Curts, Primer Consejero Jack H. Goaslind, Jr. Segundo Consejero con todos los miembros de la directiva tal como se encuentra constituida actualmente AMM del Sacerdocio Aarnico (MJ) Ruth Hardy Funk, Presidenta General de Mujeres Jvenes Hortense H. Child, Primera Consejera Ardeth G. Kapp, Segunda Consejera con todos los miembros de la directiva tal como se encuentra constituida actualmente Sociedad de Socorro Bel le Smith Spafford, Presidenta Marianne Clark Sharp, Primera Consejera Louise Wallace Madsen, Segunda Consejera con todos los miembros de la directiva tal como se encuentra constituida actualmente Escuela Dominical Russell M. Nelson, Presidente General Joseph B. Wirthlin, Primer Consejero Richard L. Warner, Segundo Consejero, con todos los miembros de la directiva tal como se encuentra constituida actualmente Asociacin Primaria LaVern Watts Parmley, Presidenta Naom Ward Randall, Primera Consejera Florence Reece Lae, Segunda Consejera, con todos los miembros de la directiva tal como se encuentra constituida actualmente Quienes estn a favor, srvanse levantar su mano derecha. Los que estn en contra, pueden manifestarlo de la misma forma. Presidente Kimball, hasta donde pude ver, la votacin en cada caso fue unnimemente afirmativa.
Departamento de Comunicaciones Pblicas Mark E. Petersen y Gordon B. Hinckley, Asesores Wendell J. Ashton, Director Ejecutivo Consejo de Educacin de la Iglesia Spencer W. Kimball Nathan Eldon Tanner Marin G. Romney Ezra Taft Benson Mark E. Petersen Delbert L. Stapley LeGrand Richards Hugh B. Brown Howard W. Hunter Gordon B. Hinckley Thomas S. Monson Boyd K. Packer Marvin J. Ashton Bruce R. McConkie L. Tom Perry Alvin R. Dyer Marin D. Hanks A. Theodore Tuttle Paul H. Dunn Vctor L. Brown Bel le S. Spafford Neal A. Maxwell, Comisionado del Sistema Educativo de la Iglesia Comit de Finanzas de la Iglesia Wilford G. Edling Harold H. Bennett Weston E. Hamilton
LA IMPORTANCIA DE LA ORACIN
ace apenas un ao y medio, se me pidi que presentara en la asamblea solemne a un nuevo Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das -Harold B. Lee- como Profeta, Vidente y Revelador, junto con las otras Autoridades Generales y oficiales de la Iglesia, para recibir el voto de sostenimiento de los miembros. El presidente Lee era un lder dinmico y extraordinario, amado y respetado por todos, y fue mucho lo que se logr en la Iglesia durante el corto tiempo que dur su presidencia. No obstante, comprendemos que el Seor lo ha llamado de regreso al hogar para recibir su recompensa y prestar un servicio diferente. Despus de su fallecimiento, nuestro querido presidente Spencer W. Kimball fue llamado, apartado y ordenado como Profeta, Vidente y Revelador, y como presidente de la Iglesia. Quisiera daros mi testimonio de que el presidente Kimball fue elegido por el Seor y fue preordinado para presidir la Iglesia en esta poca. Muchos han sido los milagros que han tenido lugar en su vida, permitindole permanecer aqu, gozando de la salud necesaria para recibir este alto honor y asumir esta enorme responsabilidad. En todas las conferencias de estaca y en la asamblea de esta maana, el hermano Kimball ha sido sostenido en su cargo con verdadero entusiasmo. Para m es un honor, un privilegio y una bendicin haber sido llamado como uno de sus consejeros, y ruego al Seor que me d la sabidura, el juicio, la inspiracin y la capacidad junto con la determinacin de servir bajo su direccin en una forma aceptable para l y ante el Seor, ayudando a edificar el reino de Dios en la tierra. Exhorto a los miembros de la Iglesia
en todas partes a que se unan en aceptarlo y sostenerlo como el hombre que ha sido llamado por Dios para ser un profeta, un Apstol de Jesucristo y el presidente de su Iglesia y reino, y que asuman su responsabilidad en ayudar a llevar a cabo la obra de justicia y a esforzarse por alcanzar su salvacin y exaltacin. Ms an, como dijo el Seor: "Por tanto,. . .andando delante de m en toda santidad, daris odo a todas sus palabras y mandamientos que os dar segn los reciba; Porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca. Porque si hacis estas cosas, no prevalecern contra vosotros las puertas del infierno; s, y el Seor Dios dispensar los poderes de las tinieblas de ante vosotros y har sacudir los cielos para vuestro beneficio y para la gloria de su nombre" (D. y C. 21:4-6). Hace 144 aos fue organizada la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das bajo la direccin del Seor, y El llam a Jos Smith como el primer presidente de su Iglesia en estos ltimos das, recibiendo los miembros las instrucciones que acabo de mencionar. Todos tenemos la responsabilidad de ayudar a edificar el reino de Dios y llevar adelante la causa de verdad y justicia, trayendo almas a Cristo. Debemos recordar tambin que pronto celebramos el da en que nuestro Seor y Salvador rompi las cadenas de la muerte con el gran milagro de la resurreccin, y sali de la tumba como un ser inmortal. Es natural y lgico que los cristianos del mundo contemplen con enorme gratitud el gran sacrificio hecho por Jesucristo, el Hijo del Dios viviente, que dio su vida por la humanidad, para 165
que nuestros pecados nos sean perdonados y podamos ser resucitados y gozar de la inmortalidad y la vida eterna; porque como El dijo: ". . .sta es mi obra y mi gloria: llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). ". . .sta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado" (Juan 17:3). Y tambin dijo, como se encuentra registrado en Juan 11:25-26: ". . .Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m, aunque est muerto, vivir. Ytodo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. . ." Se ha hablado mucho en esta conferencia, y estoy seguro de que se seguir hablando del sacrificio de Jesucristo y el gran milagro de la resurreccin y la vida despus de la muerte. Por medio de sus profetas y tambin con sus propias enseanzas, El nos dio el plan de vida y salvacin, si lo aceptamos y lo vivimos, obtendremos el mayor de los gozos y xito y felicidad ac en la tierra. Adems de la vida eterna en el ms all. Mientras estuvo aqu, el Maestro nos ense la importancia de la oracin y la forma correcta de hacerla, y es ste el tema sobre el que quisiera hablaros por unos momentos. El Seor dijo: "Y cuando ores, no seas como los hipcritas; porque ellos aman el orar en pie en las sinagogas y en las esquinas de las cal les, para ser vistos de los hombres. Mas t, cuando ores, entra en tu aposento, y cerrada la puerta, ora a tu padre que est en secreto; y tu Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico." ". . .no usis vanas repeticiones. . ." "Vosotros, pues, oraris as (Y bien podra haber dicho, "vosotros, pues, vivi-
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La importancia de la oracin cielo, as tambin en la tierra", debemos comprender que slo existe una forma de lograr que ellas se cumplan, y es aceptarlo a El como nuestro Dios, vivir sus mandamientos y ayudar a edificar su reino sobre la tierra. Su Iglesia y reino han sido ya establecidos aqu, y nicamente podemos progresar si aceptamos sus enseanzas, las vivimos y las damos a conocer al mundo. Hablando al profeta Jos Smith, el Seor dijo: "Las llaves del reino de Dios han sido entregadas al hombre sobre la tierra, y de all rodar el evangelio hasta los confines del mundo, como la piedra cortada del monte, no con manos, hasta que haya henchido toda la tierra." "Implorad al Seor, a fin de que se extienda su reino sobre la faz de la tierra, para que los habitantes de ella lo reciban y estn preparados para los das que han de venir en los cuales el Hijo del Hombre descender del cielo, envuelto en el resplandor de su gloria, para recibir el reino de Dios establecido sobre la tierra. Por tanto, extindase el reino de Dios, para que venga el reino del cielo, a fin de que t, oh Dios, seas glorificado en los cielos as como en la tierra, para que tus enemigos sean vencidos; por que tuya es la honra, y el poder, y la gloria, para siempre jams. A m n " (D. y C. 65:2, 5-6). Si oramos porque se haga su voluntad, debemos estar preparados para cumplir con la parte que nos toca. Siendo yo un nio, mi padre una vez me dijo: "Si quieres ver tus oraciones contestadas, lo mejor es que pongas las manos a la obra." No vale la pena orar para que venga el reino de Dios y se haga su voluntad, si no estamos preparados para poner las manos a la obra a fin de que esto se lleve a cabo. Ai decir "Danos el pan de cada da", bien podramos estar diciendo " l o que necesitamos cada da", ya que debemos reconocer que dependemos enteramente del Seor en todo lo que tenemos. El es nuestro Creador y el Dador de todas las cosas; El nos ha dado un intelecto para que podamos pensar, razonar y aprender, y espera que usemos el conocimiento y las habilidades que desarrollamos en forma abundante, a fin de suplir nuestras propias necesidades y compartir el remanente con los dems. Se nos aconseja que oremos por todo lo que nos haga falta para obtener bienestar, y es muy importante que seamos dignos de invocar a nuestro Padre Celestial para pedir su ayuda y agradecerle por la plenitud de que gozamos en la vida con todas sus maravillosas bendiciones. Al orar, debemos tomar la determinacin de hacer sabio uso de ellas en beneficio propio y de los dems, para llevar adelante la obra del Seor y glorificar su nombre. Solamente haciendo la voluntad de Dios podemos reconocer su soberana. Si analizamos las palabras, ". . .no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal", debemos comprender que El nos ha dado escrituras y nos ha enviado profetas que nos enseen, y que al aceptar, esas enseanzas nos alejaremos de la tentacin. Si guardamos los mandamientos y seguimos las enseanzas de Jesucristo, tendremos la fortaleza para resistir el mal y nos libraremos de l, porque automticamente nos estaremos alejando de la posibilidad de hacer algo incorrecto. En el evangelio de Marcos leemos las siguientes palabras: "Velad y orad, para que no entris en tentacin; el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil" (Marcos 14:38). Debemos rogar valor y fortaleza, deseo, decisin y habilidad para ser honestos, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos, y para hacer por los dems lo que desearamos que ellos hicieran por nosotros. A medida que vayamos devotamente en continua procura de la verdad, debemos aspirar a todo lo que sea virtuoso, bello, de buena reputacin o digno de alabanza. Viviendo en esa forma ayudaremos al Seor a que responda nuestra splica " n o nos metas en tentacin", y seremos librados del mal. Consideremos ahora la frase ". . .perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores". Resulta interesante comparar esta versin de Mateo con las de Lucas y Marcos. Lucas dice: "Y perdnanos nuestros pecados, porque tambin nosotros perdonamos a todos los que nos deben." (Lucas 11:4) Y marcos lo expresa en esta manera: "Y cuando estis orando, perdonad, si tenis algo contra alguno, para que tambin nuestro Padre que est en los cielos os perdone a vosotros vuestras ofensas. Porque si vosotros no perdonis, tampoco vuestro Padre que est en los cielos os perdonar vuestras ofensas" (Mar. 11:25-26). El Seor mismo ha dicho en la revelacin moderna: "Yo, el Seor, perdonar al que quisiere perdonar, mas a vosotros os es requerido perdonar a todos los hombres." (D. y C. 64:10). Ms an, se nos amonesta a que perdonemos setenta
ris as"): Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el cielo, as tambin en la tierra. El pan nuestro de cada da, dnoslo hov. Y perdnanos nuestras deudas, como tambin nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos metas en tentacin, mas lbranos del mal; porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn." (Mateo 6:5-7, 9-13). A menudo nos referimos a sta como la oracin del Seor; y existe la dea de que sus palabras se deben repetir exactamente. Pero en realidad, El dijo: "Vosotros, pues, oraris as", sugiriendo que debamos tener presente aquellas cosas que El mencion. Sin embargo, la oracin establece una relacin personal directa, en la cual reconocemos la presencia de nuestro Padre Celestial, y debe ser sincera y expresar en palabras sencillas nuestro sentimiento de gratitud, al mismo tiempo que rogar por la gua y las bendiciones que necesitamos. Como lo sugiere el Seor, lo primero es aislarnos de las distracciones mundanas, a fin de poder concentrarnos en lo que le decimos a nuestro Padre. Analicemos el significado de las palabras que componen la sencilla oracin que El nos dio como ejemplo. "Padre nuestro que ests en los cielos". Con estas palabras reconocemos que Dios es nuestro Padre, el Padre de toda la humanidad. Y todas las personas, quienes quiera que sean y dondequiera que se encuentren, pueden dirigirle las mismas palabras. Es un conocimiento glorioso el de que podemos presentarnos ante nuestro Padre Celestial sin pedir hora, revelarle lo que est en nuestro corazn con toda sencillez y plena fe y saber que El est all, y que oir y contestar nuestras oraciones. Sabemos que El es el Dios viviente que mora en los cielos, que somos sus hijos espirituales, y que su Hijo Jesucristo nos dio instrucciones para que todos, sin excepcin, lo invoquemos y lo reconozcamos como Padre. "Santificado sea tu nombre". Cuan importante es que santifiquemos el nombre de Dios mediante nuestra devocin hacindolo podemos ayudar a otros a que lo hagan. Santifiquemos su nombre, mostrndole y haciendo todas las cosas que lo han de glorificar. Al pronunciar las palabras: "Venga tu reino. Hgase tu voluntad, como en el
N. Eldon Tanner veces siete. Debemos detenernos a considerar si estamos preparados para pedirle al Seor que nos perdone nuestras faltas, a condicin de que perdonemos nosotros a los que nos ofenden. Qu hermoso sera si todos amramos y perdonramos a nuestro prjimo! Entonces nos sera ms fcil invocar a nuestro Padre para que nos perdone los errores cometidos, y, a medida que demostramos nuestro arrepentimiento, esperar que El nos extienda su misericordia. Las escrituras son claras con respecto al perdn. En Mateo 6:14-15 leemos: "Porque si perdonis a los hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre Celestial; mas si no perdonis a los hombres sus ofensas, tampoco vuestro Padre os perdonar vuestras ofensas." Y en Doctrinas y Convenios 64:9, dice: "Por lo tanto os digo que debis perdonaros los unos a los otros; porque el que no perdona las ofensas de su hermano, queda condenado ante el Seor, porque en l permanece el mayor pecado." Nuestro Seor nos dio un ejemplo del verdadero espritu del perdn, cuando desde la cruz dijo: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen" (Lucas 23:34). Conocemos tambin la historia de Esteban, aquel fiel discpulo que fue perseguido y apedreado, segn lo que est registrado en Hechos 7:60: "Y puesto de rodillas, clam a gran voz: Seor, no les tomes en cuenta este pecado. Y habiendo dicho esto, durmi" Es sumamente importante que apliquemos en nuestra vida esos grandes principios de arrepentimiento y perdn. Recordemos siempre que aquel que guarda rencor o malos sentimientos hacia alguien y no lo perdona, siente inquietud e infelicidad que continuamente corroern su alma, y el mayor pecado permanece con l. Hay infinidad de relatos de personas que han tenido un mal sentimiento hacia otra y, con el tiempo han podido reunir valor y determinacin para ir a aclarar la situacin con amor, logrando una reconciliacin que ha dado como resultado un nuevo y hermoso sentimiento, y alivio y felicidad por ambas partes. A continuacin reflexionemos sobre las palabras "porque tuyo es el reino, y el poder, y la gloria, por todos los siglos. Amn." Con ellas se nos recuerda nuevamente que Dios es nuestro Padre, reconocemos que el reino a que aspiramos le pertence y que todo lo bueno se alcanza, no por nuestro esfuerzo aislado ni para nuestro beneficio, sino por su poder para su gloria. Debemos agradecerle todo lo que recibimos y comprender la importancia de manifestar esa gratitud por la forma en que vivimos y el servicio que prestamos a El y a nuestros semejantes. Tambin debemos recordar que Jesucristo, el Hijo de Dios, el Salvador del mundo, vino a dar su vida por nosotros, debemos aceptar sus enseanzas como una forma de vida y un camino a la salvacin, y vivir de tal manera que seamos dignos de su sacrifico a medida que nos preparamos para gozar de inmortalidad y vida eterna. Al hacerlo, alcanzaremos la salvacin al mismo tiempo que estaremos glorificando su nombre. " A m n " es la palabra que se usa al final para expresar una ratificacin solemne y una total aprobacin de lo que se ha dicho. Que seamos sinceros al usarla, y lo demostremos por nuestras palabras y acciones. Cuando oremos, recordemos la oracin ofrecida por Jess en el jardn de Getseman: "Entonces lleg Jess con ellos a un lugar que se llamaba Getseman, y dijo a
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sus discpulos: Sentaos aqu, entre tanto que voy all y oro. Y tomando a Pedro, y a los dos hijos de Zebedeo, comenz a entristecerse y a angustiarse en gran manera. Entonces Jess les dijo: Mi alma est muy triste, hasta la muerte; quedaos aqu, y velad conmigo. Yendo' un poco adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa pero no sea como yo quiero sino como t " (Mateo 26:36-39). Cuan importante es que estemos preparados para decir, "pero no sea como yo quiero, sino como t " . Escuchemos la palabra del Seor en tiempos ms recientes: "Escuchad, oh pueblo de mi Iglesia, vosotros a quienes el reino ha sido dado; escuchad y dad odo al que puso los fundamentos de la tierra, el que hizo los cielos con todas sus huestes, y por quien fueron hecha todas las cosas que viven, y se mueven, y tienen su ser. Y adems os digo, escuchad mi voz, no sea que la muerte os sobrevenga; en la hora cuando menos lo pensis, el verano se habr pasado, y la siega terminado, y vuestras almas an estarn por salvar. Escuchad al que es vuestro intercesor con el Padre, quien aboga vuestra causa ante l. . ." (D. y C. 45: 1-3). Os doy mi testimonio de que Dios vive, y que est dispuesto siempre a escuchar y responder nuestras oraciones que llegan a El por intermedio de Jesucristo, nuestro Salvador. Slo podemos glorificar su nombre y ayudar a edificar su reino, ya establecido en la tierra, si vivimos de acuerdo con sus enseanzas y guardamos sus mandamientos. Que podamos hacerlo, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
ELEGIDO POR EL SEOR

is amados hermanos, poseedores del Sacerdocio de Dios, reunidos en diferentes lugares, stas son huestes reales, la ms grandiosa confraternidad y el mayor poder en todo el mundo. Somos en verdad afortunados y bendecidos al poseer el sacerdocio y ser miembros de esta gran hermandad en La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Esta noche se nos ha instruido, inspirado y elevado en nuestra fe y testimonio, y hemos gozado de este hermoso coro. Dentro de unos minutos tendremos el privilegio especial de escuchar a un profeta de Dios, Presidente de la Iglesia de Jesucristo y su vocero en la tierra hoy en da. Que cuando l hable, tengamos "odos para or" y la determinacin de seguir a este gran lder que es Spencer W. Kimball. Habiendo tenido el privilegio de servir como consejero a cuatro profetas escogidos del Seor, os doy mi testimonio de que son verdaderamente profetas de Dios, y me gustara repasar con vosotros la forma en que ellos han sido elegidos ordenados y apartados por El como lderes de su Iglesia, y con cunta facilidad se suceden uno al otro. Cuando Jess estuvo en la tierra, comenz su ministerio, organiz su Iglesia y "llam a sus discpulos, y escogi a doce de ellos, a los cuales tambin llam apstoles" (Lucas 6:13). Y a stos les dijo: " D e cierto os digo que todo los que atis en la tierra, ser atado en el cielo, y todo lo que desatis en la tierra, ser desatado en el cielo" (Mat. 18:18). Es evidente que le confiri a cada uno la plenitud del apostolado con sus Naves y autoridad, a fin de que, llegando el momento, cada uno pudiera desempearse como apstol mayor o Presidente de la Iglesia si fuera necesario. Pedro,
Santiago y Juan fueron apartados como cabeza de la Iglesia, para actuar como Presidencia despus que Cristo se hubiera do. En estos ltimos das, la Iglesia se basa en el mismo principio. Despus que Jos Smith fue elegido por el Seor, aparecieron Pedro, Santiago y Juan y les confirieron a l y a Oliverio Cowdery el Sacerdocio de Melquisedec, ordenndolos Apstoles del Seor Jesucristo. En Doctrinas y Convenios 21:1-2, leemos que Jos Smith fue llamado como primer lder de la Iglesia: ". . .sers llamado vidente, traductor, profeta, apstol de Jesucristo, lder de la Iglesia por la voluntad de Dios el Padre, y la gracia de tu Seor Jesucristo. Habindote inspirado el Espritu Santo para poner los cimientos de ella y para edificarla en la fe santsima" (D. y C. 21:1-2). Aunque en junio de 1829, antes de que la Iglesia fuera organizada, se les dijo al Profeta y a Oliverio Cowdery que habran doce apstoles y en qu forma seran stos elegidos, recin fue formado el primer Consejo de los Doce en el ao 1835. Fue entonces que, bajo la direccin del Seor y por medio del profeta Jos Smith los tres testigos del Libro de Mormn fueron instruidos para seleccionar a los doce que deban ser ordenados apstoles (Documentary History o the Church. vol. 2 pgs. 186-7 D. y C. 18). Estos hombres, escogidos y ordenados apstoles bajo la direccin del Profeta, recibieron la misma autoridad que tenan los apstoles en el tiempo de Jesucristo. Y segn est registrado en Doctrinas y Convenios 107:24, "constituyen un quorum con igual autoridad y poder que el de los tres presidentes ya mencionados" refirindose a la presidencia de la Iglesia. 168
Y en Documentary History o the Church, leemos: "A continuacin el presidente Smith explic los deberes de los Doce y su autoridad que sigue a la de la Presidencia. . .adems los Doce no estn sujetos ms que a la Primera Presidencia, en este caso 'yo mismo. . .Sidney Rigdon y Frederick B. Williams, que son mis Consejeros. Y cuando yo no est (refirindose a su muerte), no habr Primera Presidencia sobre los Doce'" (Vol. 2, pgs. 373-4). El presidente Wilford Woodruff dijo: "Les digo a los Santos de los ltimos Das que las llaves del reino de Dios estn en la tierra y aqu quedarn hasta la venida del Hijo del Hombre. Que todo Israel lo entienda. . .No hay hombre que haya respirado el aliento de vida que, poseyendo las llaves del reino de Dios, pueda llevarnos por un sendero s q u i v o c a d o " (Discurses of W i l f o r d Wookruff, comp. por G. Homer Durham, Bookcraft Inc. 1946, pgs. 73-74). Despus de la muerte del profeta Jos, Brigham Young convoc a una reunin con estas palabras "Deseo ver a este pueblo, con los diferentes qurumes del sacerdocio, reunidos en conferencia especial. . .Y en esa reunin dijo: ". . .Me adelanto a actuar en relacin con mi llamamiento en el Consejo de los Doce, como apstoles del Seor Jesucristo para esta generacin, apstoles que Dios ha llamado por revelacin mediante el profeta Jos, y que han sido ordenados y ungidos para poseer las llaves del reino de Dios en todo el mundo." Despus pregunt: "Es el deseo absoluto de la Iglesia sostener a los Doce como Primera Presidencia para esta gente?" Los registros nos dicen que el voto fue total; y cuando pregunto si aiguien se opona, ninguna mano se levant.
N. Eldon Tanner Es evidente que Brigham Young quera tener en orden el voto de los qurumes del sacerdocio, como lo hicimos en nuestra asamblea solemne esta maana, porque dijo: "Este voto hace innecesario que se haga la pregunta de rigor y se solicite el voto de los qurumes." (Documentary History of the Church, voi. 7, pg. 230). Procedi entonces a explicar que los Doce actuaran de acuerdo con su llamamiento, que posean las llaves del reino y que dirigiran los asuntos de la Iglesia hasta la organizacin de la Presidencia. Este mismo procedimiento se ha seguido desde la muerte de Jos Smith, en cuyo caso los Doce dirigieron la Iglesia durante tres aos y medio, hasta que Brigham Young fue llamado como Presidente. Cuando se le pregunt a Wilford Woodruff si conoca alguna razn para no llamar como Presidente de la Iglesia a otra persona con excepcin del Presidente de los Doce, respondi que hay varias. "Primero"; dijo, "cuando muere el Presidente quin tiene la autoridad para presidir sobre la Iglesia? Slo el Quorum de los Doce Apstoles ordenado y organizado por revelacin de Dios. Por lo tanto, mientras ellos presiden en la Iglesia, quin es el Presidente de sta? El Presidente de los Doce, y lo es tanto cuando preside el Quorum como cuando se organiza la Primera Presidencia y preside con los consejeros." Esta informacin se extrajo de una carta a. Heber J. Grant, fechada el 28 de marzo de 1887. Este mismo principio ha sido aplicado durante ms de cien aos. En toda la historia de la Iglesia ha sido evidente que el hombre elegido para presidirla haba sido preordinado y era la persona apropiada para esa poca en especial. Se ha dicho que cuando Jos Smith vio por primera vez a Brigham Young, dijo que ste llegara a ser presidente de la Iglesia; si meditamos la extraordinaria combinacin de acontecimientos que llevaron al llamamiento de Brigham Young como Presidente del Consejo de los Doce, y luego presidente de la Iglesia, es obvio que haba sido preordinado y elegido mucho antes de * Nota de la traductora: El voto de referencia se requera al pueblo para reorganizar la Primera Presidencia. Como en este caso, el voto del pueblo haba sido unnime en favor de que el cargo fuera ocupado por el Consejo de los Doce, el presidente Young expres que no era necesario llevar el asunto a votacin de la congregacin, ni de los qurumes. nacer, igual que Jeremas y otros. Cuando muri el profeta Jos, el parecer general era que no haba nadie que estuviera preparado para asumir la responsabilidad de presidir la Iglesia. Jos haba estado especialmente investido con el poder de recibir revelacin, y haba recibido ms inspiracin que muchos otros profetas, resultando particularmente adecuado para su grandiosa misin. Sin embargo, el presidente Young demostr ser el hombre del momento cuando fue llamado para la Presidencia. El tambin posea los dones indispensables para llevar a cabo lo que era necesario entonces, siendo un gran lder, colonizador y organizador, era el hombre indicado para dirigir la Iglesia y establecerla en las Montaas Rocallosas, tal como haba sido predicho por Jos Smith. Es tambin extraordinario ver la forma en que fue preservado el presidente John Taylor. Se puede decir que fue un mrtir, porque hasta la tumba soport las consecuencias de las heridas que recibi el da que asesinaron al Profeta. Durante toda su administracin fue evidente que l era el hombre necesario en aquel momento. Y lo mismo puede decirse de ios otros presidentes de la Iglesia. Aunque el presidente Lee presidi la Iglesia por poco tiempo, bajo su direccin se experiment un gran progreso, quedando colocados los cimientos para el desarrollo futuro de la obra. Ahora tenemos un nuevo presidente, que ha sido elegido por el Seor y preordinado, que siendo apstol fue probado, acrisolado y entrenado durante ms de treinta aos, y cuya vida ha sido protegida en tres diferentes oportunidades, preservada para este sagrado cargo. Como dice en "Enseanzas del Profeta Jos Smith", pg. 453: "Todo hombre que recibe el llamamiento de ejercer su ministerio a favor de los habitantes del mundo, fue ordenado precisamente para ese propsito en el gran concilio celestial antes que el mundo fuese." Como se ha dicho muchas veces, debemos recordar que el Seor llama a sus profetas y El los releva; no pueden ser llamados ni relevados por ningn otro poder. Y como ya lo he indicado, cuando el presidente de la Iglesia muere, el Consejo de los Doce toma su lugar; y el miembro ms antiguo, o sea, su presidente, es el oficial que preside. Lo que sucedi cuando muri el presidente Lee es muy significativo. Pensando que podra estar incapacitado para su cargo por algn tiempo, el her-
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mano Lee llam al presidente Romney y le dijo: "El presidente Tanner no est y deseo que usted se haga cargo de los asuntos de la Iglesia". Sin embargo, inmediatamente despus de su fallecimiento, el presidente Romney le dijo al presidente Kimball: "Como Presidente del Quorum de los Doce, todo queda en sus manos. Estoy a su disposicin y preparado para hacer cualquier cosa que pueda para ayudarle." As se sigui absolutamente el orden de la Iglesia, siendo ste un gran ejemplo de que la misma jams queda sin presidencia y de cuan fcilmente se realiza el cambio. Inmediatamente el presidente Kimball, como presidente de los Doce, se convirti en la autoridad presidente de la Iglesia. Me gustara esbozar el procedimiento seguido cuando se llam y orden al lder Kimball como presidente de la Iglesia. Pero antes de hacerlo, quisiera citar unas palabras de un discurso suyo, pronunciado en la conferencia de abril de 1960. "Qu madre, al contemplar a su beb con ternura, no lo imagina como el futuro presidente de la Iglesia o el presidente de su pas? Al acunarlo en su brazos lo ve ya como un hombre de estado, una autoridad, un profeta. Y para algunas madres ese sueo se hace realidad! Una madre nos dio un Shakespeare, otra un Miguel ngel, otra un Abraham Lincoln, y otra un Jos Smith. Cuando los telogos se tambalean y tropiezan, cuando los labios alardean y los corazones se apartan, y los hombres 'van errantes de mar a mar; desde el norte hasta el oriente buscando palabra de Jehov sin poder hallarla', cuando hace falta que las nubes del error se disipen, que la obscuridad espiritual se desvanezca y que los cielos sean abiertos, nace una criatura" (Conference Report, pg. 84). Ese nio naci en Salt Lake City, el 28 de marzo de 1895, recibiendo el nombre de Spencer Woolley Kimball. Encontraris un interesante relato de su vida en la revista Liahona, de julio de 1974, escrito por el lder Boyd K. Packer. Cuando Wilford Woodruff era Presidente, dijo que el deseo del Seor era que no se dejara pasar tiempo desde la muerte de un presidente hasta la reorganizacin de la Primera Presidencia. Por lo tanto, el 30 de diciembre de 1973, apenas cuatro das despus de la muerte de Harold B. Lee, Spencer W. Kimball, como Presidente del Consejo de los Doce, reuni al Quorum en el templo
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Elegido por el Seor ner como primer consejero y Marin G. Romney como segundo consejero, cada uno de los cuales expres con humildad su apoyo al presidente Kimball, prometiendo cumplir con su cargo con todo su empeo y rogando las bendiciones del Seor. Despus de esto, el presidente Benson fue sostenido como Presidente del Consejo de los Doce. Entonces el presidente Kimball tom asiento y, al colocarle las manos sobre la cabeza para ordenarlo y apartarlo, todos los presentes sentimos que el Espritu del Seor nos acompaaba. Luego, actuando el presidente Benson como vocero del grupo, Spencer W. Kimball fue apartado y ordenado como Profeta, Vidente y Revelador, y como Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Os doy mi testimonio, a vosotros y al mundo, que el plan y el orden de la iglesia se han seguido, y que Spencer W. Kimball es su Presidente y Profeta ac en la tierra. La gente lo ha sostenido con entusiasmo en las conferencias de estaca, as como se ha hecho en la asamblea solemne hoy. Cada uno de nosotros tiene el gran honor y la responsabilidad de aceptarlo y apoyarlo como Profeta de Dios, y bajo su direccin, hacer todo lo que podamos por ayudar a edificar el reino de Dios, llevar adelante la causa de la justicia y preparar al mundo para la segunda venida de nuestro Seor y Salvador, Jesucristo. Y sin embargo, como ha sucedido en el pasado, hay quienes dudan del procedimiento para la eleccin del Presidente, y uno en particular ha escrito diciendo que piensa que a l le correspondera llenar el cargo. Permitidme recordaros que los procedimientos de la Iglesia y las enseanzas de Jesucristo no estn a prueba, que tenemos el privilegio y la bendicin de ser miembros de su Iglesia y reino, de aprobar y sostener el profeta, y que es nuestra responsabilidad probar que somos dignos de esta afiliacin y del sacerdocio que poseemos. Recordemos siempre que los lderes de la Iglesia son responsables ante el Seor, y que slo El puede encaminarlos si estn equivocados y relevarlos cuando han terminado su misin. Se nos ha advertido una y otra vez que si nos levantamos contra la autoridad que Dios ha puesto para gobernar la Iglesia, El nos privar de su Espritu, a menos que nos arrepintamos. Hermanos, si deseamos la gua y las bendiciones del Espritu del Seor, debemos ser fieles a aquel que ha sido elegido como nuestro lder, sin murmurar ni quejarnos contra l, sin encontrarle fallas ni pensar que otro debera de haber ocupado su cargo. Hombres que han recibido elevados llamamientos, incluso uno de los tres testigos del Libro de Mormn, Oliverio Cowdery, que haba recibido el sacerdocio de manos de seres celestiales, y tambin Sidney Rigdon, Consejero en la Primera Presidencia, se apartaron de la Iglesia por criticar al Profeta de Dios y dudar de l. Ruego porque todos podamos mantenernos fieles a la fe, sosteniendo, apoyando y siguiendo al que ha sido elegido por Dios para ser nuestro lder. Si lo hacemos, seremos bendecidos, y su Espritu morar con nosotros y nuestras familias, a medida que les enseamos a ellos y los alentemos a ser fieles y activos en la Iglesia. La obra de Dios se llevar a cabo y su voluntad se har. Como dijo el Seor, hablando de su Profeta: "Porque recibirs su palabra con toda fe y paciencia como si viniera de mi propia boca. Porque si hacis estas cosas, no prevalecern contra vosotros las puertas del infierno; s, y el Seor Dios dispersar los poderes de las tinieblas de ante vosotros y har sacudir los cielos para vuestro beneficio y para la gloria de su nombre. Porque, as dice el Seor Dios. Yo lo he inspirado para promover la causa de Sin con gran poder de hacer lo bueno. . ." (D. y C. 2 1 : 5-7). En el nombre de Jesucristo. Amn.
con el propsito de hablar sobre dicha reorganizacin. Los que habamos sido consejeros tomamos nuestros respectivos lugares en el Consejo de los Doce. Despus de expresar su profunda pena ante la muerte del presidente Lee y su sentimiento de insuficiencia, llam uno a uno a los miembros del Consejo para que hablaran sobre la reorganizacin. Cada uno de ellos dijo que senta que la Primera Presidencia deba ser organizada inmediatamente y que el presidente Kimball era el hombre elegido por el Seor para presidir en la actualidad. El dulce Espritu del Seor se derram all en abundancia y existan absoluta unidad y armona en los pensamientos y las expresiones de los hermanos. El nico propsito y deseo era hacer la voluntad del Seor y no hubo dudas con respecto a que sta se haba cumplido. El lder Ezra T. Benson hizo la mocin formal para reorganizar la primera Presidencia y sostener, ordenar y apartar a Spencer W. Kimball como Presidente, Profeta, Vidente y Revelador, y como fideicomisario de la Iglesia. La mocin fue secundada y aprobada por unanimidad. Con toda humildad se adelant el presidente Kimball, pronunciando su discurso de aceptacin y rogando que el Esptitu y las bendiciones del Seor lo acompaaran a fin de llevar a cabo Su voluntad. Dijo que siempre haba orado por el presidente Lee, para que tuviera salud, fortaleza y vigor, y las bendiciones del Seor como presidente de la Iglesia. Agreg que haba orado fervientemente junto con su esposa, para que no llegara el momento en que l tuviera que ocupar este cargo, y que estaba seguro de que el presidente Lee le sobrevivira. En esa oportunidad record al Salvador orando en el jardn de Getseman: "Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t " (Mateo 26:39). A continuacin eligi a N. Eldon Tan-
CUL VA PERDIENDO?
na calurosa tarde del verano pasado mi esposa y yo disfrutbamos de un juego de bisbol profesional cuando, durante la primera parte de la competencia, un espectador que lleg tarde desvi nuestra atencin del juego al acercarse a m y preguntarme: "Cul va perdiendo?" Yo le respond: "Ninguno de los dos." Despus de mi respuesta, el desconocido dio una mirada al marcador de los tantos notando que el juego no iba en empate; sigui caminando, y supuse que indudablemente ira pensando en lo que yo le haba contestado. Segundos despus que se hubo sentado en un asiento distante, mi esposa me dijo: "Se nota que no te conoce, no es cierto?" Al preguntarle por qu me deca eso, su respuesta fue: "Pues si te conociera, sabra que t no crees en eso de que alguien vaya perdiendo, sino que unos van adelante y los otros atrs; pero en tu concepto ninguno pierde. . . no es as?" Sonre en seal de aprobacin, experimentando al mismo tiempo un clido sentimiento interior. Todos nosotros, jvenes y viejos, haremos bien en darnos cuenta de que la actitud es ms importante que los tantos que se apuntan en el marcador; el deseo es ms importante que la ventaja que se logre; el impulso, ms importante que alcanzar el hriunfo. El rumbo que sigamos es ms importante que la posicin o el lugar en que nos hallemos. La verdad que se encuentra en Proverbios 23:7, que dice: "Porque cual es su pensamiento (del hombre) en su corazn, tal es l " es tan aplicable hoy en da como en cualquier otra poca de la historia. Recuerdo a un joven que conoc hace aos y que se haba tatuado en el cuerpo las siguientes palabras: " Y O NAC CON MALA SUERTE." Creo que
no os sorprenderis cuando os diga que lo conoc en una prisin del estado. Tambin recuerdo una ocasin en que pregunt a dos muchachitos si saban nadar; uno me respondi sencillamente " n o " y el otro, " N o lo s, porque nunca lo he intentado." Tal vez inocentemente pusieron en evidencia sus respectivas actitudes. Una actitud apropiada en este mundo dominado por la crisis, es una posesin de valor incalculable. Nunca ha sido ms importante que ahora, que sigamos hacia adelante con conviccin. Podemos quedarnos atrs, pero no estaremos perdiendo si guiamos nuestros pasos en la direccin correcta. Dios no har la cuenta de nuestros actos sino hasta el final de la jornada. El, que nos hizo, espera que salgamos victoriosos y est pronto y ansioso a dar respuesta a nuestra peticin de ayuda. Es triste, pero es cierto, que en la actualidad son muchos lo que se encuentran a la retaguardia en sus contactos con Dios, abrigando y dando forma a actitudes destructivas, tanto hacia s mismos como hacia sus semejantes. Es necesario que contemplemos la vida con buen nimo, optimismo y valor si hemos de seguir hacia adelante y hacia arriba. La esencia de las siguientes palabras: ". . .y dad las gracias en todo" (D. y C. 98:1), "dars las gracias al Seor tu Dios en todas las cosas" (D. y C. 59:7) y "el que recibe todas las cosas con gratitud, ser glorificado" (D. y C. 78:19), no constituyen slo recomendaciones sobre la forma de expresar agradecimiento sino que son poderossimas pautas de una actitud que presenta modelos satisfactorios. Pensad en el cometido personal de dar las gracias a Dios en todas las cosas. Si damos las gracias a Dios en todas las cosas no nos permitiremos el 171
lujo de quedar atrs. Debemos esforzarnos todos los das por superar el registro de nuestro ayer; el nuestro, no el de otra persona. Con la ayuda de Dios podemos realizar todas estas cosas y ser en verdad ganadores en los procesos de la eternidad. Debemos esforzarnos por llegar a obtener una arraigada actitud de confianza en nosotros mismos, que nos har creer en nuestro propio yo. Cuan importante es que en nuestra vida desarrollemos un equilibrio apropiado entre confianza y humildad! La apropiada confianza en s mismo permite al hombre saber que existe dentro de l una chispa de divinidad, en espera de que se le suministre lo necesario para desarrollarse. Una actitud adecuada nos da la posibilidad de vivir en armona con nuestros potenciales. Hemos de cuidarnos del orgullo. El egosta no llegar nunca a ninguna parte porque considera que ya lo ha alcanzado todo. Alguien ha dicho que el egotismo es el anestsico que insensibiliza el dolor de la estupidez. Este rasgo de carcter puede constituir un cncer para el alma. La disposicin con que comenzamos cada da ejerce control sobre los resultados que se obtengan en el mismo. En lugar de preocuparnos con lo que nos sucede, debemos concentrar ms nuestro inters en la actitud que hemos de tomar frente a lo que suceda. Conservar una buena disposicin hacia nosotros mismos es un empeo eterno. Una actitud personal positiva nos brindar la seguridad de que rendiremos lo mejor que podamos aun cuando en el momento pudiese parecer adecuado que rindiramos menos. La actitud apropiada exige que seamos realistas, incluso rgidos con nosotros mismos, que ejerza-
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Cul va perdiendo? El amor puede ser un gran amortiguador conforme vayamos pasando por tribulaciones y tragedias. Necesitamos fomentar constantemente la esperanza, tanto en nosotros mismos como en aquellos que nos rodean. Es necesario que personalmente convirtamos los das oscuros en radiantes. Acaso no nos inunda de gozo, nos eleva y nos ilumina ver a alguien que con grandes problemas y penurias, sale adelante victorioso en la nica batalla que en verdad importa? La esperanza nos hace saber que aun en los fracaso y reveses temporales siempre existe una prxima, vez, siempre un maana. Una de las mayores tragedias de nuestro tiempo la constituye el hecho de que los hijos de Dios-vosotros y yo-vivimos y actuamos por debajo de nuestra capacidad. La fortaleza y el valor sobrevienen cuando nos damos cuenta de que la invitacin "ven y sigeme" (Mateo 1 9:21), fue hecha por el amoroso Salvador de esperanza y fe, y que la extendi a todos, sin distincin de dnde estemos o hayamos estado. El suyo fue el ejemplo perfecto; y su actitud, perfecta. Tambin El tuvo una vida perfecta; fue fiel a su llamamiento a cualquier costo, sus obras, su vida y sus enseanzas constituyen apreciables posesiones. Nuestro sendero se halla claramente marcado gracias a sus pasos. Sus experiencias dan cimiento a nuestra fortaleza. Yo he dicho muchas veces a nuestros misioneros que no es tan importante que un muchacho haya pasado por la experiencia de una misin, como lo es el hecho de que dicha experiencia le haya servido de provecho. Aunque Jess fue un hijo que se embarc con toda diligencia en los negocios de su Padre, nunca estuvo demasiado ocupado para ayudar a una madre afligida, un hombre enfermo, un pequeito. Esta actitud, estos servicios, no son sino la evidencia externa de la grandeza interior. A medida que nosotros tambin vayamos aprendiendo a servir como El lo hizo, iremos aprendiendo a vivir generosamente. Una actitud correcta nos ayuda a encontrar a Dios mediante el servicio a sus hijos. Nazaret era una aldea pequea y despreciada, que recibi los ms fuertes embates del ridculo. No haba sido escenario de ningn acontecimiento histrico, no haba producido ningn vencedor: "De Nazaret puede salir algo bueno?" (Vase Juan 1:46.) Su actitud, sus obras, su vida, elevaron la aldehuela sacndola de la oscuridad. "Jess de Nazaret", llam al Maestro el mundo, otorgando honor a la una vez despreciada aldea. Despus de haber sido rechazado por los suyos, la voluntad, la va y la obra todava haban de identificarlo como Rey de reyes y Seor de seores. Experiment el menosprecio, el ridculo y el abuso, y no obstante, la victoria y el triunfo fueron suyos porque se embarc diligentemente en la realizacin de buenas obras. A aquellos que sembraban la destruccin, el desaliento, que derrotaban saliendo vencedores, les ense que la verdad habra de triunfar. A aquellos que profanaron sus templos les declar enrgicamente: "Escrito est: Mi casa, casa de oracin ser llamada; mas vosotros la habis hecho cueva de ladrones" (Mateo 21:13). Sus palabras y acciones en esta circunstancia representan otra evidencia de su carcter, conviccin, valor y actitud apropiada. Toda persona de este mundo que ame el proceder valeroso y que aprecie una actitud correcta, debe leer y releer los ltimos captulos de la vida de Jess. El, el Prncipe de Paz, vivi en verdadera majestuosidad. Su pueblo despreciaba sus notables acciones, algunos de sus discpulos lo haban desamparado y sus enemigos se crean a punto de triunfar. Qu actitud asumi El? Fue de queja, de censura, de reproche? Nunca! sus majestuosas palabras fueron: " N o se turbe vuestro corazn" (Juan 14:1); "Yo he vencido al mundo" (Juan 16:33). En la ltima semana de su vida los clamores populares se tornaron de "Hosanna!" Su resuelto valor lo llev hacia adelante y lo elev en forma triunfal. Su justo corazn conoca la causa porque abogaba y saba porqu haba de morir. La escenas finales de la ltima semana de su vida terrenal despliegan ante nosotros lecciones de la grandeza de su actitud. Aprendamos ms sobre su valor y divinidad, al leer cmo continu fielmente hasta el fin en aquellos penosos das. Imaginemos juntos la Ultima Cena con sus discpulos, la visita al Jardn para comunicarse ntimamente con su Padre . . . "si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t " (Vase Mateo 26:39), la seal de victoria despus de la batalla y la escena de la crucifixin. Cuando fueron en su busca y lo confrontaron audazmente, preparados para encontrar resistencia y rebelin, fueron saludados con la pregunta: "A quin buscis? . . . Yo soy" (Juan 18:4,5). Fue clavado a una cruz en una rida colina cerca de las
mos la autodisciplina. Permitidme compartir con vosotros un verso de un escritor del siglo XiX, Josiah Gilbert Holland. El busto de Holland se encuentra en el Hall o Fame (Saln de la fama), y debajo se halla inscrito este poderossimo poema que l escribi y que intitul "Se buscan". Hombres nos da Dios. Tiempos como stos demandan Brillantes intelectos, Grandes corazones, Fe sincera y manos prontas. Hombres a quienes La codicia del oficio no mate, Hombres a los que El soborno poltico no compre, Hombres de firme opinin, Actitud y voluntad, Hombres que rindan culto al honor, Hombres que no mientan. (Traduccin libre) La actitud correcta es un requisito indispensable para que se acte con distincin. Necesitamos hombres que posean el valor de poner en accin actitudes apropiadas. Hoy en da necesitamos ms hombres que tengan paciencia y resistencia firme. Necesitamos que posean la intrpida conviccin de un Jos Smith, un Harold B. Lee, un Spencer W. Kimball, como este ltimo lo declar tan valeorsamente en su discurso de apertura. Y Jos Smith . . . su actitud podr llegar a emocionarnos vivamente mientras comparto estas lineas con vosotros, impregnadas de su majestad: "As era conmigo, efectivamente haba visto una luz; en medio de la luz vi a dos Personajes, y ellos en realidad me hablaron; y aunque se me odiaba y persegua por decir que haba visto una visin, no obstante, era cierto; y mientras me perseguan, me censuraban y decan toda clase de falsedades en contra de m por afirmarlo, yo pensaba en mi corazn: Por qu me persiguen por decir la verdad? En realidad he visto una visin, y quin soy yo para oponerme a Dios? o por qu cree el mundo que me har negar lo que realmente he visto? Porque haba visto una visin; yo lo saba y comprenda que Dios lo saba; y no poda negarlo, ni osara hacerlo; cuando menos, entend que hacindolo ofendera a Dios y caera bajo condenac i n " (Jos Smith 2:25). Otro importante ingrediente de la actitud debida es la elasticidad, vale decir, la habilidad para hacer frente al cambio. La capacidad de adaptacin a nuevas circunstancias amortigua el impacto de los cambios y las desilusiones de la vida.
Marvin J. Ashton paredes de la ciudad. Cuando sufra su cruel crucifixin haba sin duda observadores que con su limitada perspectiva pensaban "ha perdido," "ha sido derrotado". Qu equivocados estaban y qu equivocados estn! Derrotado, Jess de Nazaret? Jams! El es nuestro Salvador, nuestro Redentor, un vencedor, el Hijo de Dios. El quisiera que adoptsemos la actitud de conviccin y dedicacin que tan conmovedoramente se expresa en una estrofa de uno de nuestros himnos. "Qu firmes cimientos!" Al que se estriba en Cristo Jess, No quiero, no puedo dejar en error; Yo lo sacar de tinieblas a luz, Y siempre guardarlo, y siempre guardarlo, Y siempre guardarlo con grande amor.
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Himnos de Sin No. 1144 Hermanos, es para m un placer inmenso dar un testimonio especial de su realidad, su fortaleza, su divinidad y sus propsitos terrenales. Esta es su Iglesia y ste es su evangelio. Este es su plan para aquellos que logren el dominio de s mismos, que continen fielmente y salgan victoriosos. Doy testimonio de estas verdades en el nombre de Jesucristo. Amn.
NO OS DESESPERIS
umildemente y agradecido me aproximo a esta responsabilidad sagrada. Es mi esperanza y mi oracin que lo que estoy a punto de deciros, os sea de ayuda, tanto fsica como espiritual en los difciles das que tenemos por delante. Vivimos en una poca cuando, segn el Seor predijo, el corazn de los hombres les est fallando, no slo fsicamente sino en espritu. (Vase D. y C. 45:26.) Muchos estn rindindose en la batalla de la vida. El suicidio es la causa ms frecuente de muerte entre los estudiantes de colegio. Ya que el enfrentamiento final entre el bien y el mal se aproxima junto con las pruebas y tribulaciones, el desaliento, el desnimo y la depresin. De todo el pueblo, nosotros como santos de los ltimos Das, debemos ser los ms optimistas, porque mientras nosotros sabemos que "se quitar la paz de la tierra y el diablo tendr poder sobre su propio dominio" -se nos ha asegurado q u e - "tambin el Seor tendr poder sobre sus santos y reinar entre ellos" (D. y C. 1:35-36). Con la seguridad de que la Iglesia permanecer intacta bajo la direccin de Dios, a travs de estos tiempos difciles que estn por venir, es nuestra responsabilidad personal ver que cada uno de nosotros permanezcamos fiel a la Iglesia y a sus enseanzas. "Mas el que permaneciere firme y no fuere vencido, se se salvar" (Jos Smith 1:11). Para ayudarnos a no ser vencidos por los designios del diablo, de desesperacin, desnimo, depresin y desaliento, el Seor ha provisto cuando menos una docena de sendas que si las seguimos, elevarn nuestro espritu y nos enviarn gozosos por nuestro camino. El primero: arrepentimiento. En el
Libro de Mormn leemos: "la deseperacin viene por causa de la iniquidad" (Moroni 10:22). "Cuando hago el bien, me siento bien" - d i j o Abraham Lincoln"y cuando hago mal, me siento m a l " . El pecado jala al hombre hacindolo caer en la desesperacin y el desaliento. Mientras el hombre puede tomar algn efmero placer en el pecado, al final resulta en infelicidad. "La maldad nunca fue felicidad" (Alma 41:10). El pecado crea una falta de armona con Dios y deprime al espritu. Por tanto un hombre hara bien examinndose a s mismo para asegurarse de que est en armona con todas las leyes de Dios. Cada ley cumplida trae una bendicin particular, pero cada ley quebrantada trae consigo una consecuencia particular tambin. Aquellos que estn sobrecargados con desesperacin, deben venir al Seor, porque su yugo es fcil y ligera su carga. (Vase Mateo 11:28-30.) Segundo: oracin. La oracin en la hora de necesidad es un gran alivio. Desde las pruebas simples hasta nuestros getsemanes, la oracin puede ponernos en contacto con Dios, nuestra gran fuente de consuelo y consejo. " O r a siempre para que salgas vencedor" (D. y C. 10:5). Oremos, continuamente ". . .esforzndome con todo mi aliento para pedirle a Dios que me librara . . ."es como el joven Jos Smith describe el mtodo que l us en la Arboleda Sagrada para evitar que el adversario lo destruyera (Jos Smith 2:16). Esta es tambin una clave que podemos usar para evitar que la depresin nos destruya. Tercero: Servicio. El perderse en el justo servicio hacia los dems, elevar los puntos de vista y dejar los problemas personales fuera de la mente o los reducir a su propia d i m e n s i n . 174
/'Cuando os encontris algo melanclicos", dijo el presidente Lorenzo Snow, "ved a vuestro alrededor y encontraris a alguien que est en una situacin peor que la vuestra; acercaos a l, enteraos de cul es su problema y trata de resolverlo con la sabidura que el Seor ha conferido sobre vosotros; y la primera cosa que notaris es que vuestra tristeza ha desaparecido y os sentiris ligeros, el Espritu del Seor estar sobre vosotros y todo os parecer iluminado" (Conference Report 6 Abril 1899 pgs. 2-3). Una mujer cuya vida est envuelta en la justa crianza de sus hijos tiene mejor oportunidad de mantener en alto su espritu, que otra mujer cuya preocupacin total est concentrada en sus propios problemas personales. Cuarto: trabajo. La tierra fue maldecida a causa de Adn. El trabajo es nuestra bendicin, no nuestro castigo. Dios tiene un trabajo que hacer, y as lo debemos tener nosotros. El retiro del trabajo ha deprimido a muchos hombres y apresurado su muerte. Se ha dicho que aun los demonios tejen cuerdas de arena, antes que encararse con el infierno de la ociosidad. Nosotros debemos preocuparnos por cuidar de nuestras necesidades espirituales, mentales, sociales y fsicas, as como de las de aquellos que estn a nuestro cuidado para ayudarlos. En la Iglesia de Jesucristo hay gran cantidad de trabajo que hacer para llevar adelante el reino de Dios. Cada miembro un misionero, la genealoga de la familia y la obra del templo, las noches de hogar, recibir una asignacin en la Iglesia y magnificarla, son slo unas pocas de las labores que se nos requieren. Quinto: salud. Las condiciones del cuerpo fsico pueden afectar el espritu. Es por esto que el Seor nos dio la Pala-
Ezra Taft Benson bra de Sabidura. El tambin dijo que nos retirramos a la cama temprano y nos levantramos tambin temprano (Vase D. y C. 88:124.), que no debemos correr ms aprisa de lo que nos permitan nuestras fuerzas (Vase D. y C. 10:4.) y que debemos emplear con moderacin todas las cosas buenas. En general, la mayor cantidad de alimentos que comamos en su estado natural y la menor cantidad de los que estn refinados y tienen aditivos, ser lo ms saludable para nosotros, El alimento puede afectar la mente, porque las deficiencias de ciertos elementos en el cuerpo pueden provocar depresin mental. Un buen examen fsico peridicamente, es una salvaguarda y puede descubrir problemas capaces de remediarse a tiempo. El descanso y el ejercicio fsico son esenciales, y un paseo al aire fresco puede refrescar el espritu. La sana recreacin es parte de nuestra religin, un cambio de ritmo es necesario y aun la anticipacin de ella puede elevar el espritu. Sexto: lectura. Muchos hombres, en sus horas de prueba se han vuelto hacia el Libro de Mormn, y han sido iluminados, vivificados y reconfortados. Los Salmos en el Antiguo Testamento son un alimento especial para el alma del afligido por la desgracia. En nuestros das somos bendecidos con las Doctrinas y Convenios, la revelacin moderna. Las palabras de los profetas, especialmente del presidente viviente de la Iglesia, son lecturas cruciales y pueden darnos direccin y reconfortarnos en una hora de desaliento. Sptimo: bendiciones. En un tiempo particularmente tenso o en la anticipacin de un suceso crtico, uno puede pedir una bendicin del sacerdocio. Aun el profeta Jos Smith solicit y recibi una bendicin de las manos de Brigham Young y recibi solaz e instrucciones para su alma. Padres, vivid de tal manera que podis bendecir a vuestras propias esposas e hijos. El recibir y luego meditar consistentemente y con oracin nuestra bendicin patriarcal, la cual puede darnos una precepcin exacta de la naturaleza de las cosas, es de gran ayuda, particularmente en horas de necesidad. El sacramento "bendecir. . . las almas" (D. y C. 20:77, 79), de todos aquellos que dignamente participan de l y como tal, debe ser tomado con frecuencia, aun por los encamados. Octavo: ayuno. Cierta clase de malos espritus no pueden echarse fuera si no con ayuno y oracin, segn las escrituras. (Vase Mateo 17:21.) El ayuno peridico puede ayudar a aclarar la mente y fortalecer el cuerpo y el espritu. El ayuno mensual en el que se nos pide participar el domingo de ayuno, es por veinticuatro horas sin comida ni bebida. Algunas personas, sienten necesidad de prolongar el ayuno por ms tiempo, abstenindose de comida, pero tomando los lquidos necesarios. Hay que emplear sabidura en el ayuno el cual puede terminarse con una ligera comida. Para hacer un ayuno ms fructfero, debe ser acompaado de oracin y meditacin; el trabajo fsico de reducrise a un mnimo, y esto es una bendicin si uno medita sobre las Escrituras y la razn del ayuno. Noveno: amigos. La amistad de verdaderos amigos, que pueden escucharnos, compartir nuestros gozos, ayudarnos a llevar nuestras cargas y aconsejarnos correctamente, es inapreciable. Para alguien que ha estado en la prisin de la depresin, las palabras del profeta Jos Smith tienen un significado especial cuando declar: "Cuan dulce es el son de la voz de un amigo. Una seal de amistad, de dondequiera que proviniere, despierta y activa todo sentimiento de simpata" (Enseanzas del profeta Jos Smith, pgina 158). Idealmente todos los de vuestra familia deben ser vuestros mejores amigos. Pero an lo ms importante es que, debemos buscar la manera de llegar a ser amigos de nuestro Padre Celestial y de nuestro hermano y Seor Jesucristo. Qu dicha es estar en compaa de aquellos que nos edifican! Para tener amigos, uno debe ser amistoso. La amistad debe empezar en el hogar y de ah extenderse para incluir al maestro orientador, al director de nuestro quorum, al obispo y a otros dirigentes y maestros de la Iglesia. Reunirse frecuentemente con los santos y gozar de su compaerismo puede mantener a flote el corazn. Dcimo: msica. La msica inspiradora puede llenar nuestra alma con pensamientos celestiales, impulsarnos a la accin justa o tranquilizar el alma. Cuando Sal estuvo atormentado por un mal espritu, David toc para l su arpa y Sal tuvo alivio y el mal espritu sali. (Vase 1 Samuel 1 6:23.) El lder Boyd K, Packer ha sugerido sabiamente memorizar algunos de los inspiradores himnos de Sin y luego, cuando la mente est afligida con tentaciones, cantarlos a toda voz, para tener ante nuestra mente las palabras inspiradoras y as desechar los malos pensamientos. (Vase Ensign,
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enero de 1924, pg. 28.) Esto podra hacerse tambin para echar fuera los pensamientos depresivos y debilitantes. Undcimo: perseverancia. Cuando George A. Smith estaba muy enfermo, fue visitado por su primo el profeta Jos Smith. El hombre afligido report: "El (el Profeta) me dijo que nunca deba desanimarme con cualquier dificultad que pudiera rodearme. Si yo estuviera hundido en el ms profundo pozo en Nueva Escocia, con todas las Montaas Rocosas amontonadas sobre m, yo no deba desanimarme sino sostenerme, ejercitar mi fe, mantener el valor y as yo podra salir por la cima del montn" (George A. Smith Family, compilacin de Zora Smith Jarvis, Provo, Utha. Brigham Young University Press, 1962, pg. 54). Hay tiempos en que simplemente tenemos que mantenernos en justicia y durar as hasta que el espritu depresivo del demonio nos abandone. Como el Seor dijo al profeta Jos Smith: "tu adversidad y tus aflicciones no sern ms que un momento; y entonces, si lo sobrellevas debidamente, Dios te ensalzar" (D. y C. 121:7-8). Si seguimos luchando en nobles empresas, aun cuando estemos rodeados de una nube de depresin, con el tiempo la luz del sol brillar de nuevo para nosotros. Aun nuestro Maestro Jess el Cristo, mientras afrontaba esa tremenda prueba de sentirse abandonado temporalmente por nuestro Padre durante la crucifixin, continu efectuando su obra por los hijos de los hombres y poco despus El fue glorificado y recibi plenitud de gozo. Mientras vosotros estis pasando vuestra prueba, podis pensar en vuestras pasadas victorias y contar vuestras bendiciones, con una esperanza segura de que despus vendrn bendiciones ms grandes an, si segus siendo fieles. Y podis tener el conocimiento cierto de que a su debido tiempo Dios enjugar toda lgrima y que el " o j o no vio ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre. . . [las cosas] que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Corintios 2:9). Y duodcimo: objetivos. Todo hijo de Dios responsable, necesita establecer objetivos a corta y a larga distancia. Un hombre que est siendo impulsado para lograr objetivos dignos, pronto puede poner el desaliento bajo sus pies, y una vez que un objetivo ha sido alcanzado, deben establecerse otros de inmediato. Algunos pueden ser objetivos permanentes. Cada semana cuando participamos de
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No os desesperis primentes, mientras tratis ansiosamente de conocerlo y hacer su voluntad. "Haya, pues, en vosotros este sentir" dijo Pablo (Filipenses 2:5). "Dirjase hacia m todo pensamiento" dijo Jess (D. y C. 6:36). Y qu seguir si lo hacemos as? "Tu guardars en completa paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera" (Isaas 26:3). "La salvacin - d i j o el profeta Jos Smith- no es ni ms ni menos que triunfar de todos nuestros enemigos y ponerlos bajo nuestros pies" (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 361). Nosotros podemos levantarnos por encima de los enemigos, la desesperacin, la depresin, el desnimo, el desaliento, al recordar que Dios provee justas alternativas, algunas de las cuales ya mencionamos. Como se establece en la Biblia: " N o os ha sobrevenido ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis soportar" (1 Corintios 10:13). S, la vida es una prueba o una probacin; y quiz estando fuera de nuestro hogar celestial algunas veces sentimos, como los santos hombres en el pasado posiblemente lo sintieron, que: "eran extranjeros y peregrinos en la tierra" (D. y C. 45:13). Algunos de ustedes recordarn en aquel gran libro Pelgrim's Progress, (El progreso del peregrino), por John Bunyan, que el personaje principal conocido como Cristian estaba tratando de avanzar para ganar su entrada a la ciudad celestial. Alcanz su objetivo, pero a fin de lograrlo, tuvo que vencer muchos obstculos, uno de ellos fue escapar del Gigante Desesperacin. Para levantar nuestros espritus y seguir gozosos nuestro camino, hay que derrotar los designios del diablo, de desesperacin, desnimo, depresin y desaliento, lo cual puede hacerse en una docena de maneras: arrepentimiento, oracin, servicio, obras, salud, lecturas, bendiciones, ayuno, amistad, msica, perseverancia y objetivos. Podremos usar todos ellos en los das de tribulacin que estn por venir, de modo que nosotros los cristianos peregrinos podamos tener aqu mayor felicidad e ir a una plenitud de gozo en los ms altos dominios del reino celestial, es mi oracin en el nombre de Jesucristo. Amn.
la Santa Cena nos comprometemos a los objetivos de tomar sobre nosotros el nombre de Cristo, de recordarle siempre y guardar sus mandamientos. De la preparacin de Jess para su misin, la escritura asegura que "creca en sabidura y en estatura, y en gracia para con Dios y los hombres" (Lucas 2:52). Esto abarca cuatro reas principales como objetivos: espiritual, mental, fsico y social. "Por lo tanto, Qu clase de hombres debis de ser? pregunt el Maestro, y l mismo contest. En verdad os digo, debis de ser as como yo soy" (3 Nefi 27:27). Ahora, he aqu un objetivo para toda la vida, caminar sobre sus pasos, seguir sus huellas para perfeccionarnos nosotros mismos en cada virtud como El lo ha hecho; buscar su rostro y trabajar para hacer de nuestro llamamiento una eleccin segura. "Hermanos - d i j o Pablo- . . .pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrs, y extendindome a lo que est delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess" (Filipenses 3:13-14). Dejad que vuestra mente se llene con el objetivo de ser como el Seor, y as podris desechar los pensamientos de-
UNA CIUDAD ASENTADA SOBRE UN MONTE

por el lder Cordn B. Hinckley
is hermanos y hermanas: Busco la direccin del Santo Espritu para que yo pueda decir algo que pueda aumentar vuestra fe. Recientemente he tenido una gran experiencia. Parte de una semana, he estado junto con otros a la entrada del Templo en Washington en calidad de anfitrin para visitantes especiales. Entre stos asistieron la esposa del presidente de los Estados Unidos, Magistrados de la Suprema Corte, senadores, miembros del consejo, embajadores de varias naciones, miembros del clero, educadores, grandes negociantes, etc. Desde esa semana de invitaciones especiales, otros visitantes, ms de trescientos mil de ellos, han venido a ver este sagrada edificio. En revistas y peridicos han sido dedicadas varias columnas al templo; as mismo, la radio y la televisin han llevado su historia a los lejos y a lo ancho. Dudo que cualquier otro edificio construido en el este en aos recientes, haya atrado ms atencin que ste. Casi sin excepcin, aquellos que vinieron fueron apreciativos y reverentes. Muchos han quedado profundamente impresionados en su corazn. Al dejar el templo, la seora Ford* coment: "Esta es verdaderamente una gran experiencia para m. . . Es una inspiracin para todos." Mientras estuve parado en ese sagrado edificio da tras da, estrechando la mano de muchas personas honradas y respetadas, de este pas y del mundo entero, dos pensamientos repetidamente cruzaban por mi mente. El primero concerniente a la historia del pasado. El segundo lo ocupaban el presente y el futuro.
*Esposa del Presidente de E.U.A.
Observando a la Primera Dama de la Nacin [E.U.A.] tomndose una fotografa con el presidente Spencer W. Kimball, mi mente se remoto 1 35 aos atrs. Nuestro pueblo estaba entonces en Commerce, Illinois, sin hogares y sin recursos e c o n m i c o s , encarando al amargo invierno que pronto seguira. Ellos haban sido expulsados de Misur y haban huido a travs del ro Misisip, buscando asilo en Illinois. Donde el ro hace un amplio recodo, haban comprado un trecho de terreno, bello en su ubicacin, pero tan cenagoso, que una yunta no poda cruzar por l sin quedar enlodada. Este sitio, con un tremendo esfuerzo y grandes sacrificios, iba a ser ms tarde Nauvoo la Bella. Pero en 1839, Commerce fue un lugar de concurrencia para miles de miembros expulsados de sus hogares. Ellos haban dejado atrs su trabajo de aos, casas y graneros, iglesias y edificios pblicos y cientos de ranchos productivos. Adems, sepultados bajo el csped al otro lado del ro, dejaron a sus seres queridos asesinados por el populacho. Despojados y necesitados, sin poder obtener una indemnizacin del condado de Misur, determinaron hacer una peticin al Presidente y al Congreso de los Estados unidos, Jos Smith y Elias Higbee fueron asignados a ir a Washington. Dejaron Commerce el 20 de octubre de 1839, huyendo en una ligera calesa tirada por un caballo, y cinco semanas ms tarde arribaron a Washington. Casi todo su primer da lo pasaron tratando de encontrar un lugar que estuviera al alcance de sus posibilidades. Anotaron en una carta dirigida a Hyrum Smith: "Encontramos hospedaje, el ms barato que pudo encontrarse en esta ciudad" (History o The Church o Jess Christ o Latter day Saints, 4:40). 177
Visitaron al presidente de los Estados Unidos, Martin Van Burn, para exponerle su caso. El les respondi: "Caballeros, vuestra causa es justa, pero yo no puedo hacer nada por ustedes. . . Si yo los ayudar, perdera los votos del estado de Misur" (History of The Church, 4:80). Ellos apelaron al Congreso, En las frustrativas semanas que siguieron, Jos regres a Commerce, gran parte del camino a caballo. El juez Higbee se qued en Washington para seguir gestionando su causa, slo para que finalmente le dijeran que el Congreso no hara nada. Cuan lejos ha llegado la Iglesia en el respeto y la confianza de los oficiales pblicos entre 1 839, cuando Jos Smith fue repudiado en Washington, y 1974, cuando el presidente Spencer W. Kimball es bienvenido y honrado. Tales son, en esencia, el primero y el ltimo captulo de mis pensamientos, durante estos pasados y recientes bellos das en el Templo de Washington. Y entre esos dos captulos, primero y final, corre el hilo de una veintena de otros captulos que hablan de la muerte de Jos y Hyrum, aquel sofocante da 27 de junio de 1844, del saqueo de Nauvoo, de largos trenes, de carretas cubiertas cruzando el ro hacia el territorio de lowa, de los campamentos en la nieve y lodo, esa fatal primavera de 1846; de los Cuarteles de Invierno en el ro Misur y de la gangrena, las fiebres y otras plagas que diezmaron las filas, del llamado a nuestros hombres para que se incorporaran al ejrcito, expedido por aquel mismo gobierno que anteriormente haba sido sordo a sus quejas y sus splicas; de la ruta marcada por sepulcros a lo largo de los ros Elkhorn, Platte y Sweetwater, sobre el Paso del Sur y luego hacia este valle; de las decenas de
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Una ciudad asentada sobre un monte tada sobre un monte, que no se puede esconder. Algunas veces nos ofendemos cuando uno que es nominalmente miembro de la Iglesia, se ve envuelto en un crimen en donde la prensa pblica se apresura a mencionar que l es un mormn. Nosotros comentamos para s que si l fuera miembro de cualquier otra iglesia, no se hara mencin alguna respecto a su religin. No es esta prctica un cumplimiento indirecto para nuestro pueblo? El mundo espera lo mejor de nosotros y cuando uno de nuestros miembros falla, la prensa se apresura a hacerlo notar. Nosotros somos, verdaderamente, como una ciudad asentada sobre un monte, para que el mundo la vea. Si nosotros furamos como el Seor quiere que seamos, debamos ser "real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable" (1 Pedro 2:9). A menos que el mundo altere el curso de sus actuales tendencias lo que parece ser imposible, y si, por otra parte, nosotros continuamos siguiendo las enseanzas de los profetas, llegaremos a ser cada vez ms, un pueblo modelo y peculiar, de quienes el mundo tomar nota. Por ejemplo: Cuando la integridad de la familia se desmorona bajo las presiones mundanas, nuestra posicin sobre la santidad de la familia ser cada vez ms obvia e incluso notoria como contraste, si tenemos la fe necesaria para mantener tal posicin. Mientras la creciente actitud permisiva hacia el sexo contina extendindose, la doctrina de la Iglesia, enseada consistentemente por ms de un siglo, ser cada vez ms singular y aun extraa para muchos. A medida que el consumo de bebidas alcohlicas por la mayor parte de nuestra sociedad, aumenta cada ao as como la seduccin de la publicidad, nuestra posicin, establecida por el Seor hace ms de un siglo, es cada vez ms anticuada ante el mundo. En tanto que el gobierno cada vez ms, asume la carga de cuidar de todas las necesidades humanas, la independencia de nuestros servicios sociales y la doctrina en que se apoya nuestra posicin sern ms y ms nicos cada vez. Como el da de reposo ha llegado a ser un da de mercado, aquellos que obedecen el precepto de la ley escrita por el dedo del Seor en el Sina, el cual ha sido reforzado con la revelacin moderna, parecern ms raros ante el mundo. No siempre es fcil vivir en el mundo y no formar parte de l. No podemos vivir enteramente solos con los nuestros, ni con nosotros mismos, ni lo deseamos. Tenemos que mezclarnos con los dems. Al hacerlo, podemos ser afables podemos ser inofensivos; podemos evitar cualquier espritu o actitud de santurronera; pero podemos mantener intactas nuestras normas.La tendencia natural es de manera distinta y muchos han sucumbido a ella. En 1856, cuando estbamos casi solos en estos valles, algunos pensaron que estbamos libres de las costumbres mundanas. A tales dichos, Heber C. Kimball, el abuelo de nuestro amado presidente respondi: "Quiero deciros, mis hermanos, el tiempo est llegando cuando nosotros seremos mezclados en estos ahora pacficos valles, en tal medida que nos ser difcil distinguir entre el rostro de un santo y el de un enemigo del pueblo de Dios. Entonces, hermanos -prosiguicuidado con el gran cedazo, porque vendr tiempo de gran separacin y muchos caern; porque yo os digo que hay una prueba, una Prueba, una PRUEBA, y quin ser capaz de permanecer?" (Orson F. Whitney. Life o Heber C. Kimball. Bookcraft 1945, pg. 446). Yo no conozco precisamente la naturaleza de esa prueba. Pero estoy inclinado a creer que el tiempo est aqu y que la prueba consiste en nuestra capacidad de vivir el evangelio ms bien que adoptar las costumbres mundanas. Yo no abogo por un retiro de la sociedad. Al contrario, tenemos una responsabilidad y el reto de tomar nuestros lugares en el mundo de los negocios, de la ciencia, del gobierno, la medicina, la educacin y cualquier otra vocacin digna y constructiva. Tenemos la obligacin de entrenar nuestra mente y nuestras manos para sobresalir en los trabajos del mundo, para bendicin de toda la humanidad. Al hacerlo tenemos que trabajar con otros, pero esto no requiere renunciar a nuestras normas. Podemos mantener la integridad de nuestras familias si seguimos los consejos de nuestros dirigentes. Al hacerlo todos los que nos rodean nos observarn con respeto y sern llevados a inquirir cmo se hace. Podemos oponernos a la ola de pornografa y lascivia que est destruyendo la propia fibra de las naciones. Podemos evitar participar de bebidas alcohlicas
miles que dejaron el este de Inglaterra para enlazar su camino a lo largo de esta ruta, algunos jalando carretas de mano y muriendo en el invierno de Wyoming, del interminable desyerbamiento de artemisa en estos valles, de la excavacin de kilmetros de canales para llevar agua a la tierra sedienta, de dcadas de noticias alarmantes en contra de nosotros nacidas del fanatismo, de la privacin de derechos de ciudadana, bajo leyes decretadas en este mismo Washington y reforzadas por jefes de polica enviados desde la sede del gobierno federal. Estos estn entre los captulos de esta pica historia. Gracias a Dios que aquellos duros das han pasado. Gracias a aquellos que permanecieron fieles, mientras caminaban a travs de esos fuegos de prueba. Qu precio, qu terrible precio tuvieron que pagar ellos de lo cual nosotros somos ahora los beneficiarios. Es mejor que no lo olvidemos nunca, mis hermanos. Gracias por aquellos que por medio de la virtud de su vida han ganado, desde entonces, una nueva medida de respeto. Gracias por un da mejor, con mayor entendimiento y con amplia y generosa apreciacin extendida para La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Estos eran mis pensamientos mientras estrechaba las manos de los miles que venan al Templo de Washington con curiosidad y lo dejaban con aprecio, algunos hasta con lgrimas en sus ojos. Pero estos pensamientos pertenecan completamente al pasado. Haba otros del presente y del futuro. Un da mientras corra junto con el trfico, mir con perplejidad, como deben hacerlo todos los que usan esa carretera, las centelleantes cspides de la Casa del Seor, elevndose hacia el cielo, desde una colina entre un bosque. Palabras sagradas vinieron a mi mente, palabras dichas por el Seor cuando estaba sobre la montaa y enseaba al pueblo; al mencionar: " U n a ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder. " N i se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelera, y alumbra a todos los que estn en casa. "As alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est en los cielos" (Mateo 5:14-16). No solamente el Templo de Washington, sino este pueblo entero de la Iglesia ha venido a ser como una ciudad asen-
Gordon B. Hincley y sostener slidamente la legislacin que limita los puntos de venta y exhibicin para su uso. Al hacerlo, podemos encontrar a otros que sientan lo mismo que nosotros y reunir nuestras fuerzas en la Podemos cuidar ms plenamente de los nuestros, quienes pueden estar necesitados ms bien que pasar esa carga al gobierno, y as preservar la independencia y la dignidad de aquellos que deben tener y tienen derecho a recibir ayuda. Podemos refrenarnos de hacer compras en el da de reposo. Con otros seis das en la semana ninguno de nosotros necesitamos comprar muebles en domingo; ninguno de nosotros necesitamos comprar ropa en domingo. Si ponemos un poco de cuidado al planear esto, fcilmente evitaremos la compra de mercancas en domingo. Cuando llevamos a cabo estas y otras normas enseadas por la Iglesia, muchos en el mundo al cabo de estas y otras normas enseadas por la Iglesia, muchos en el mundo nos respetarn y encontrarn fuerza para seguir lo que ellos saben que es correcto. Y, en las palabras de Isaas: "vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob; y nos ensear sus caminos y caminaremos por sus sendas" (Isaas 2:3). No necesitamos de compromisos. No debemos comprometernos. La vela que el Seor ha encendido en esta dispensacin, puede llegar a ser una luz a todo el mundo, y, los dems viendo nuestras buenas obras pueden ser llevados a glorificar a nuestro Padre Celestial y a emular en su propia vida los ejemplos que pudieron haber observado en nosotros. Uno de los lderes de esta nacin (Estados Unidos) dijo al salir del Templo de Washington la otra noche y ver hacia
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batalla.
arriba sus agujas: "Esta bella estructura es un smbolo de esas virtudes que han hecho de nosotros una gran nacin y un gran pueblo. Necesitamos de esos smbolos." Puede haber muchos ms de esos smbolos que el Templo de Washington y aun ms impresionantes. Comenzando con ustedes y conmigo, pueden haber un pueblo entero que, por virtud de nuestra vida en el hogar, en nuestras vocaciones y aun en nuestras diversiones, puede ser como una ciudad asentada en un monte de la cual los hombres ven y aprenden as como un estandarte para las naciones, con el cual el pueblo entero de la tierra pueda fortalecerse. Yo doy testimonio de l que es nuestro Dios viviente. Doy testimonio de l que es nuestro Salvador y Redentor. Yo doy testimonio de la verdad de todo esto y de su obra. En el nombre de Jesucristo. Amn.
CONOZCAMOS A DIOS
sta es la temporada del ao cuando nos reunimos para la conferencia general de la Jglesia en este gran e histrico Tabernculo., construido por los primeros pioneros y colonizadores en lo que era entonces un valle desierto de las inexploradas montaas del oeste. A esta conferencia ha venido gente de todo el mundo; de muchas muchas naciones. Es glorioso ver esta gran asamblea. Algunos estn usando audfonos, escuchndolo todo en su propio idioma, pues aunque nosotros estamos hablando en ingls, est siendo traducido instantneamente para ellos, dndonos un entendimiento comn a todos. Hace pocos aos no hubiera sido posible tener esta comunicacin simultnea para los mltiples idiomas de esta asamblea, ni tampoco habra sido posible viajar de las distintas partes del mundo en las pocas horas que hemos necesitado para venir aqu. Nos maravillamos de las conveniencias modernas y de los avances de la ciencia en nuestros das. El hombre en su bsqueda del progreso ha alcanzado lo que era desconocido en aos anteriores y ha llegado a ser el amo de los elementos de la tierra y de las fuerzas de la naturaleza. El avance acelerado de la ciencia, trayendo al uso diario los progresos de nuestro mundo moderno, est haciendo tambalear a la mente humana, aunque nosotros sepamos que es el resultado de la aplicacin de leyes naturales o sea la ley de Dios. Muchos desarrollos cientficos modernos aparecen sorprendentes y hasta milagrosos, aun sobrepasando muchos de los milagros que aparecen en la Biblia en el Antiguo y Nuevo Testamentos. Pero, tan maravilloso como aparecen algunos de estos descubrimientos, rpidamente caen al uso diario
y son aceptados como cosas comunes. El conocimiento del hombre ha crecido rpidamente y la investigacin cientfica se ha acelerado en proporciones nunca antes conocidas en la historia del mundo. Esto ha venido por medio del esfuerzo concentrado del comercio, la industria, el gobierno y las instituciones educativas. Una gran parte de la riqueza del mundo y de sus ingresos estn dedicados a este propsito y cientos de miles de hombres y mujeres alrededor del mundo estn dedicando tiempo y esfuerzo a la extensin del conocimiento humano, as como su comprensin de la ciencia por medio de la investigacin. El empeo por conocer las leyes del universo, las cuales sabemos han existido siempre, han alcanzado nuevas alturas y la investigacin contina aumentando en esta bsqueda de la verdad. La ciencia est proveyendo cosas maravillosas para dar facilidad y comodidad al hombre en este mundo moderno y est creando el ms alto estndar de vida jams conocido antes. Porque estamos provistos de todo lo necesario y de los lujos de la vida, nos alejaremos de Dios y las enseanzas de nuestra religin y el evangelio de Jesucristo? Con el avance de conocimientos ha nacido una confianza sobre los principios cientficos de prueba y, como consecuencia, hay algunos que no creen en Dios porque su existencia no puede ser sustanciada por tal prueba. En realidad, la inversin cientfica es un esfuerzo para certificar la verdad, y el mismo principio que se aplica a este propsito se usa en la bsqueda para establecer la verdad de la religin tambin. Cuando Jess habl a la multitud reunida en el Monte, les dijo: "Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; 180
llamad, y se os abrir; "Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla; y al que llama, se le abrir" (Mateo 7:7-8). Esta parece ser una amonestacin para investigar con determinacin y buscar empeosamente la verdad. Esto es tan aplicable a la religin, como lo es a la ciencia, el proceso es el mismo en cualquier caso. La bsqueda puede requerir toda una vida para examinar el material necesario, descartar todo lo que pruebe ser falso v aislar la verdad cuando se encuentre. Tan importante como las investigaciones cientficas pueden ser, la ms grande investigacin es una bsqueda de Dios para determinar su realidad, sus atributos personales, y asegurarse un conocimiento del evangelio de su Hijo Jesucristo. No es fcil encontrar un entendimiento perfecto de Dios. La bsqueda requiere un esfuerzo persistente y hay algunos que nunca se mueven en busca de ese conocimiento. En lugar de hacer el esfuerzo por entender, ellos siguen el curso opuesto, el cual no requiere esfuerzo, y negando as la existencia de Dios. Un escritor lo ha establecido de esta manera: "Hay msicos, pero la mayora d nosotros no somos msicos, a algunos les falta talento musical, pero a la inmensa mayora le falta inclinacin. Pero de aquellos que son musicalmente talentosos, ninguno ha llegado a ser un gran msico sin aos de persistente y continua prctica. Los vrandes ejecutantes continan con largas horas de prctica, aun cuando ya su reputacin sea internacional . . .Ningn atleta llega a ser notable, ningn orador llega a ser grande, ningn abogado llega a ser renombrado, excepto por la prctica persistente y muchas, pero muchas horas de trabajo
Howard W. Hunter duro. . .Qu tontera sera para m cerrar mis ojos y mis odos, y decir, que los msicos no existen solo porque yo no tengo tlente suficiente para ser msico; que no existen los Edison porque yo no puedo ser un inventor; que no existen los artistas por que yo no tengo talento y la inclinacin para llegar a serlo; " N o nos dice la razn que es igualmente tonto para un hombre declarar que no existe Dios simplemente porque l no lo ha descubierto? "El que no hace esfuerzo alguno por aprender de la existencia de la Deidad, no aprender en esta vida que hay una Deidad. Pero su ignorancia no lo garantiza para declarar que no existe Dios" (Joseph F. Merrill, The truth-Seeker and Mormonism. Deseret Book Co. pgs. 76-77). Tanto para buscar conocimiento de las verdades cientficas, como para tratar de descubrir a Dios, uno debe tener fe. Este debe ser el punto de partida. La fe ha sido definida en muchas maneras, pero su definicin ms clsica fue dada por el autor de la epstola a los Hebreos en estas significativas palabras: "Es, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se ve" (Hebreos 11:1). En otras palabras, la fe nos hace confiar en lo que esperamos y convencernos de lo que no vemos. El cientfico no ve las molculas, los tomos ni los electrones/pero l sabe que realmente existen. El no ve la electricidad, la radiacin o el magnetismo, pero l sabe que esas son realidades invisibles. De la misma manera, aquellos que empeosamente buscan a Dios, no lo ven, pero saben de su existencia por la fe. Esto es ms que una esperanza. Esto hace de ello una conviccin, una evidencia de las cosas que no se ven. El autor de la epstola a los Hebreos contina diciendo: "Por la fe entendemos haber sido constituido el universo por la palabra de Dios, de modo que lo que se ve fue hecho de lo que no se vea" (Hebreos 11:3). La fe se describe aqu como creer o tener la conviccin de que el mundo fue creado por la palabra de Dios. No pueden producirse testigos para probar este hecho, pero la fe nos da el conocimiento de que lo que vemos en las maravillas de la tierra y en toda la naturaleza, fue creado por Dios. Es tan razonable creer en un Dios invisible, en una resurreccin literal o en los milagros de las cosas que pertenecen a lo espiritual, como creer en algunos de los descubrimientos en el campo de las ciencias fsicas. La fe es el instrumento principal en el dominio de la religin y es tambin el instrumento de los cientficos. Cristo, durante su ministerio, explic la manera en la cual podemos conocer la verdad acerca de Dios, al declarar: "El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta" (Juan 7:17). El Maestro tambin explic la voluntad del Padre y su gran mandamiento de esta manera: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn y con toda tu alma y con toda tu mente" (Mateo 22:37). Aquellos que se empean en hacer la voluntad de Dios y guardan sus mandamientos recibirn revelacin personal de la divinidad de la obra del Seor para dar testimonio del Padre. Para todos los que desean tener conocimiento, las palabras de Santiago explican cmo puede obtenerse: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada" (Santiago 1:5). No parece que Santiago se estuviera refiriendo al conocimiento de los hechos en el sentido de ciencia, sino ms bien a la revelacin que viene de lo alto lo que responde a la pregunta del hombre, como resultado de seguir la admonicin de orar. Escuchen cuidadosamente estas palabras del Seor: "Yo el Seor, soy misericordioso y benigno para con los que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven en justicia y en verdad, hasta el fin. "Grande ser su galardn, y eterna ser su gloria. "Y a stos revelar todos los misterios; as, todos los misterios escondidos de mi reino desde los das antiguos, y por si-
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glos futuros les har saber la buena disposicin de mi voluntad concerniente a todas las cosas de mi reino. "S, sabrn aun las maravillas de la eternidad, y las cosas venideras les ensear, aun las cosas de muchas generaciones. "Y su prudencia ser grande, y su conocimiento llegar hasta el cielo; y ante ellos perecer la inteligencia de los sabios y el entendimiento del prudente se
disipar.
"Porque por mi Espritu los iluminar, y por mi poder les revelar los secretos de mi voluntad; s, aun aquellas cosas que ni el ojo ha visto, ni la oreja odo, ni han entrado aun en el corazn del hombre" (D. y C. 76:5-10). As que, nosotros tenemos la frmula para la investigacin de Dios y los instrumentos para emprender la bsqueda que son: la fe, el amor y la oracin. La ciencia ha hecho cosas maravillosas para el hombre, pero no puede lograr las cosas que el hombre debe hacer por s mismo, siendo la ms grande de todas: encontrar existencia de Dios. La tarea no es fcil, la labor no es ligera, pero como lo estableci el Maestro: "Grande ser su galardn y eterna ser su gloria" (D. y C. 76:6). Yo tengo una conviccin positiva de que Dios es una realidad, que El vive. El es nuestro Padre Celestial y nosotros somos sus hijos espirituales. El cre el cielo y la tierra y todas las cosas que en ella hay y es el Autor de las leyes eternas por las cuales se gobierna el universo. Estas leyes son descubiertas poquito a poco mientras el hombre contina su bsqueda, pero ellas han existido siempre y permanecern inalterables. Yo doy testimonio de que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios viviente, nuestro Salvador y Redentor a causa de su sacrificio expiatorio para dar vida sempiterna a todos los hombres. Que pueda el Seor bendecirnos para alcanzar la exaltacin espiritual, el conocimiento de Dios, para encontrarlo y tener la determinacin de servirle y cumplir con sus mandamientos. Esta es mi humilde oracin en el nombre de Jesucristo. Amn.
DIOS NO SER BURLADO

is queridos hermanos y amigos, me alegro mucho de ver aqu a los lderes y miembros de la Iglesia. Tenemos la esperanza de que en el transcurso de esta conferencia podis lograr la inspiracin que habis venido a buscar. En las conferencias de prensa a las que asistimos se nos pregunta a menudo: "En qu estado se encuentra la Iglesia?" a lo cual nosotros contestamos: "La Iglesia est bien, se encuentra creciendo, sana y saludable. Gracias." Al comenzar esta conferencia, la Iglesia contaba con 661 estacas. Cuando yo vine a trabajar entre las Autoridades en el ao de 1943, tenamos 148 estacas; en aquel entonces no haba ninguna fuera de los Estados Unidos y habramos de esperar^muchos aos antes de que el evangelio cruzara las grandes aguas y los continentes, para llegar a muchos pueblos. Ahora, desde la organizacin de la estaca de Auckland, en Nueva Zelandia, por el presidente Romney, en mayo de 1 958 contamos con 86 estacas fuera de los Estados Unidos. Tenemos tambin 112 misiones, adems de 661 misiones de estaca, contando tambin con unos 18,000 misioneros, cuando en 1943 contbamos slo con un puado de ellos. Mucho nos satisface este desarrollo, que ha sido y sigue siendo estable. Y cuando se nos pregunta por qu somos un pueblo tan feliz, nuestra respuesta es: "Porque lo tenemos todo, la vida con todas sus oportunidades, la muerte sin temor, la vida eterna con un desarrollo infinito." Muy pronto se cerrar otro ao de crecimiento y desarrollo, marcado por 3,300.000 miembros de muchas razas, en numerosas tierras y en los cuatro puntos cardinales del planeta. La gente
asiste a sus reuniones y se ocupa de sus asuntos personales; los templos estn aumentando en nmero y el trabajo que en ellos se realiza indica una gran espiritualidad de parte de los miembros. El programa educacional de la Iglesia es muy bueno, con la universidad y los distintos centros de enseanza, los institutos de religin y los seminarios, as como las organizaciones eclesisticas, enseando todos dentro de su propia esfera. El conocimiento se extiende y los testimonios se profundizan. .El programa de construccin contina desarrollndose en todas las tierras, y mientras los edificios de muchas otras iglesias son abandonados o convertidos en distintos negocios, nosotros estamos edificando nuevas capillas a diario a travs de todo el mundo, capillas que se llenan de fieles y felices miembros. An as no estamos satisfechos ni nos jactamos, sino que siempre tenemos presente las palabras que nos dirigen al Salvador: "Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos: Y conoceris, la verdad y la verdad os har libres (Juan 8:31-32). Debemos recordar la gran oracin del Seor: " N o ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal. No son del mundo, como tampoco yo soy del mundo. Santifcalos en tu verdad: tu palabra es verdad." (Juan 17:15-17) Ahora hermanos,hemos comenzado con una campaa de limpieza, somos un pueblo que desperdicia demasiadas cosas, las pilas de basura crecen mucho ms rpido de lo que crece la poblacin. Por eso es que ahora os pedimos que 182
hagis una limpieza de vuestros hogares, de vuestras granjas; el hombre es el guarda de la tierra y no su dueo. Los cercos rotos deben arreglarse, pintarse, reemplazarse; y tambin se debe reparar, pintar o cambiar los cobertizos y corrales. Deben limpiarse los canales de riego; las casas abandonadas deberan ser terminadas o arregladas. Ansiosos esperamos que llegue el da en que en todas nuestras comunidades, tanto urbanas como rurales, se lleve a cabo un movimiento universal continuo para limpiar, reparar y pintar graneros y cobertizos, construir veredas, limpiar canales de riego y hacer de nuestras propiedades algo hermoso para observar. Hemos hecho un llamado a los lderes de los grupos juveniles, de las organizaciones auxiliares y los qurumes del sacerdocio para que agreguen su poder al concentrado esfuerzo de embellecimiento. El Seor dijo: " D e Jehov es la tierra y su plenitud . . ." (Salmos 24:1) "Y yo Dios, tom al hombre y le puse en el Jardn de Edn para que lo labrase y guardase" (Moiss 3:15). Os pedimos por lo tanto, a cada uno de vosotros, que arreglis y mantengis en el mayor grado posible de belleza, la propiedad que tenis a vuestro cuidado. Deseamos haceros una formal advertencia en contra de los llamados cultos de la poligamia, que pueden perderos irremediablemente. Recordad que el Seor dio trmino a ese programa hace ya muchas dcadas, mediante un profeta que proclam la revelacin al mundo. Hay mucha gente que slo desea engaaros y proporcionaros el pesar y el re-
Spencer W. Kimball mordimiento; alejaos de aquellos que desean apartaros del camino justo. Una de las peores cosas que podemos hacer, es ignorar al Seor cuando habla, y El ha hablado firme y terminantemente. Os urgimos a inculcar a vuestros hijos el concepto del honor, la integridad y la honestidad. Es posible que algunos de nuestros hijos no sepan todava cuan pecaminoso y perjudicial es robar? Es increble comprobar hasta dnde ha llegado el vandalismo, el robo y el abuso de la propiedad ajena. Proteged a vuestras familias contra estos males ensendoles lo correcto. Hermanos y hermanas, uno de los principios ms importantes de la Iglesia es la lealtad. "Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley" (Dcimosegundo Artculo de Fe). Sed leales y verdicos. Tal vez, una de las principales caractersticas que distinguen a la Iglesia, es el hecho de que sus miembros se abstienen de ingerir licores, t, caf y tabaco. Hay algunos, claro est, que no tienen la fuerza de voluntad ni la valenta de adherirse a este programa, pero hay asimismo una gran mayora que lo observa estrictamente. Una de las muchas revelaciones dadas por Dios a travs de un Profeta viviente, la constituye la Seccin 89 de Doctrinas y Convenios, en la que se declara lo que nosotros conocemos como la Palabra de Sabidura. Durante 141 aos hemos estado obedeciendo la gran verdad encerrada en esa revelacin, por la que nos abstenemos del vino y las bebidas fuertes, por la que sabemos que tanto el t como el caf no son buenos para el cuerpo, y que el tabaco no debe ser usado o ingerido de ninguna forma, porque slo es bueno para el tratamiento de heridas y para el ganado enfermo (Vase D. y C. 89:8). Hace poco, en una comunidad del estado de Minnesota, se organiz una campaa mediante la cual, utilizando todos los medios disponibles en el lugar, se convenci a gran cantidad de los habitantes a dejar de fumar. En el da establecido como " m e t a " en el mes de enero, los organizadores de la campaa anunciaron que 271 fumadores haban abandonado el hbito. Queremos felicitar, tanto a los organizadores como a los participantes de este movimiento tan encomiable. Ahora, despus de tantos aos de haber sido revelada la ley, la ciencia mdica est descubriendo que gran cantidad de enfermedades que padecemos en la actualidad provienen del uso- y el abuso- de estas cosas. Recuerdo que no hace mucho tiempo, visit a un amigo moribundo que estaba en un hospital, enfermo de cncer. Los mdicos dijeron que la enfermedad haba sido provocada por el uso del tabaco. Tambin tuve la oportunidad de ayudar a enterrar personas que murieron como consecuencia del demonio del alcohol, y a otros muchos inocentes que murieron porque otros conducan automviles bajo los efectos intoxicantes de esas bebidas. El alcohol ha sido responsable de muchos sufrimientos, dolores y aun de la muerte de personas que no eran ms que espectadores callejeros. La mayora de los que deben por sociabilidad, insisten en que nunca llegarn a enviciarse, pero cmo estn tan seguros? Quienes no cumplen con la Palabra de Sabidura, tienen extraas excusas que justifican el uso de esos aborrecibles elementos. Cmo puede haber personas que ignoren las revelaciones'y hagan caso omiso de ellas? El Seor reiter esta revelacin mediante otro profeta y la convirti en un definitivo mandamiento. Deploramos profundamente la prctica de muchos negocios y firmas profesionales que sirven licores, como parte del entretenimiento y la atencin que dispensan en sus recepciones. Nos preocupa en forma especial el hecho de que durante la temporada de Navidad haya muchos que celebran esta sagrada ocasin del nacimiento de Jesucristo con lo que han llamado "la hora social", lo que en verdad slo es una afrenta para Aqul en cuyo nombre se efecta la celebracin. No es acaso un triste reflejo el de aquel que tiene que ingerir bebidas estimulantes para divertirse, a fin de lograr las energas necesarias para sentirse seguro de s mismo? Tenemos la esperanza de que los miembros de la Iglesia abandonen completamente el uso de todo tipo de drogas. Demasiadas personas dependen de ciertas drogas como tranquilizantes y ayudas artificiales para dormir, drogas que no siempre son necesarias. Es tambin indudable y bien conocido el hecho de que gran cantidad de jvenes han sido daados y muchos han destruido su vida con la mariguana y otras drogas malficas. Deploramos profundamente tales cosas. Adems, llamamos la atencin sobre el hecho de que hay cantidad de personas que hacen sus compras en el da domingo. Muchos seran los empleados
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que tendran la posibilidad de tener el da de descanso para ir a la Iglesia, si no hiciramos compras en el da de reposo. En este caso tambin son muchos los pretextos que se presentan para justificar la salida de compras en el da en que deberamos estar adorando a nuestro Padre Celestial. Os exhortamos hermanos, a guardar el da de reposo y a cesar la innecesaria costumbre de hacer compras el domingo. Esperamos que los miembros fieles de la Iglesia no hagan uso de los naipes, ya sea que se trate de jugar por dinero o no. Con respecto a las apuestas que se hacen en carreras de caballos o cualquier otro deporte, queremos dejar claramente especificado que no aprobamos tales prcticas. Nos apena profundamente el que haya tanta gente que vuelque en las instituciones de ayuda la carga de su responsabilidad para con los ancianos de la familia, en lugar de cumplir con sus obligaciones ms elementales. Muchos miembros de la Iglesia descuidan sus obligaciones con respecto a la acumulacin de alimentos y artculos de primera necesidad para el fondo de emergencia. Esperamos que haya en la Iglesia suficientes fondos y alimentos para hacernos cargo de todos aquellos que no se hayan provisto con lo necesario para el caso de una emergencia; e instamos a las personas a que hagan algo positivo en reciprocidad por lo que reciben o lleguen a recibir de los fondos de la Iglesia. Tambin urgimos a nuestros obispos a hacer uso de su sabidura con respecto a la asistencia que dispensen, no siendo mezquinos pero tampoco demasiado generosos, dando demasiado a familias que no necesiten todo lo que reciben; y al pueblo de la Iglesia lo exhortamos a ser honesto en la evaluacin de sus necesidades. Cuando lleguen los tiempos de problemas y necesidades, muchos desearn haber llenado sus envases de frutas y verduras y haber cultivado su huerto, as como haber plantado algunos rboles frutales, todo ello para llenar sus necesidades y espantar el espectro del hambre del seno familiar. El Seor desea que seamos independientes de toda criatura, pero an as vemos que en muchos lugares hay granjeros por ejemplo, que compran la leche en los almacenes en lugar de tener la propia, y muchos propietarios con cantidad de terreno cultivable, que en lugar de desarrollar su propia huerta familiar continan dependiendo comple-
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Dios no ser burlado imperativamente. Esperamos que ni nuestros lderes ni los padres de la Iglesia toleren la pornografa. Es basura para el espritu, aun as, en la actualidad se trafica con ella como un alimento normal y satisfactorio para la mente; muchos son los escritores que en la actualidad se deleitan en contaminar la atmsfera social con literatura pornogrfica. Aparentemente, este problema no puede ser detenido por las vas legislativas y legales. Existe una evidente relacin entre la pornografa y las perversiones y tendencias sexuales ms bajas. Vivimos en una cultura social que venera el placer sexual, la desnudez, el intercambio de esposas entre los amigos y dems demencias similares. A qu bajezas puede llegar el ser humano! Le rogamos al Seor que nos ayude a mantenernos alejados de las vilezas del mundo. Es triste que la gente decente sea arrastrada en el barro y la inmundicia de la contaminacin mental y espiritual. Hacemos un llamado a toda nuestra gente para que haga todo lo que se encuentre a su alcance a fin de desbaratar esta espantosa y maligna revolucin. Es hasta ridculo querer insinuar o decir que la pornografa no tiene efectos nocivos. Est directamente relacionada con el crimen, el robo, la violacin sexual, la prostitucin y el vicio comercializado; todos estos males se alimentan con la inmoralidad de la pornografa. Las estadsticas relacionadas con el sexo reflejan claramente la relacin existente entre la pornografa y el crimen en todas sus formas; adems no contiene ningn valor social, por lo cual urgimos a las familias de la Iglesia a proteger a sus hijos de esta nefasta influencia. Vivimos en un mundo extremadamente liberal y tenemos que asegurarnos de que no pasaremos a formar parte del libertinaje que lo aqueja, que no perteneceremos a este degenerado medio. Nos horroriza ver lo bajo que llega la gente del mundo en su afn de asegurarse la libertad. Mucho tememos que las tendencias libertinas que conducen hacia la inmoralidad estn daando irremediablemente la envergadura moral de nuestra generacin. El gobernador del estado de California declar recientemente: "En esta sociedad humanitaria hemos salvaguardado a toda costa los derechos del acusado. Nada hay que nos horrorice ms que el condenar a un nocente. Pero con nuestra preocupacin al respecto, hemos llevado al colmo nuestro cuidado del culpable. Ya no nos referimos a l como un criminal, ahora es un paciente; es un enfermo y la culpa es de la sociedad; y desde el momento que la sociedad no puede ser llevada a juicio por los crmenes del culpable, por qu hemos de culparle a l?" Parecera que con el paso del tiempo tratamos de evitar cada vez ms el castigo de los criminales y hasta la disciplina de los nios. Un tercio de los nios nacidos en los Estados Unidos solamente, fueron concebidos fuera de los lazos matrimoniales. En un ao hubo en este pas, 400.000 nacimientos ilegales, y muchos otros siguen el mismo patrn; cerca de la mitad de las jovencitas que abandonaron los estudios universitarios lo hicieron embarazadas. Las terribles estadsticas continan: Por ao, ms de un milln de mujeres norteamericanas recurren a los abortos ilegales. Este es uno de los pecados ms aborrecibles, el de destruir la vida del nio por nacer para salvar a la madre de la vergenza y la ignominia. Unas 8.000 mujeres mueren anualmente como consecuencia de esos abortos. El suicidio es en la actualidad la causa principal de muerte entre los estudiantes. Un popular escritor dijo una vez: "Jesucristo no tiene atractivo universal en la actualidad, como consecuencia de su austeridad moral. En todas las formas de conducta, Cristo ofende por su austeridad moral". El censura nuestro amor por las comodidades, as como nuestra filosofa del "menor esfuerzo"; El censura nuestro relajamiento moral, as como nuestra confianza en la fuerza y nuestro rechazo del amor; censura nuestro " r e a l " modo de vida, con exceso de lujos y desperdicios injustificados. Vivimos en una sociedad amante de las comodidades y el lujo; confundimos lujo con civilizacin. Gracias les damos al Padre Celestial y a su Hijo, por la austeridad de su programa. Pablo los identific en esta forma: Todas las cosas son puras para los puros, mas para los corrompidos e incrdulos nada les es puro; pues hasta su mente y su conciencia estn corrompidos. Profesan conocer a Dios, pero con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados en cuanto a toda buena obra. i El hogar es el lugar de enseanza por excelencia. Todo padre debe hablar y ensearle a su hijo, toda madre debe hacerlo con la hija. As ellos no tendrn pretextos si llegan a ignorar el consejo
tamente de los mercados para su alimentacin. Creemos en el trabajo. Recordamos claramente que el cuarto de los diez mandamientos dice: "Seis das trabajars y hars toda tu obra" (xodo 20:9), y no estamos muy seguros de que la cada vez mas decreciente semana de trabajo sea de algn beneficio para la humanidad. Creemos que el Seor saba lo que estaba diciendo. Parecera que nuestra tendencia se inclina hacia el entretenimiento, los viajes y dems cosas pasajeras, empujando nuestra economa hacia losaspectos improductivos de las industrias basadas en los viajes, el juego y las
bebidas.
Tambin estamos profundamente preocupados por el gran desperdicio que tiene lugar en nuestros hogares, almacenes, restaurantes y en otros lugares similares. Despus de un banquete por ejemplo, se puede sacar de las latas de la basura suficiente sobras como para alimentar numerosas bocas que han estado y estn desesperadas por tener algo de comer. Mientras en muchas partes hay gente que se muere de hambre, nosotros tiramos a la basura lo que podra salvarlos de tan triste fin. Siempre hemos alentado a los miembros de la Iglesia a que sean propietarios de la casa en que viven. Parecera que ahora hubiera un tipo diferente de estabilidad econmica entre los propietarios de casas. Los economistas predicen el regreso de los tiempos difciles y nos preguntamos qu va a hacer la gente que ha estado gastando ms de lo prudente. Si llegara el momento en que faltara el trabajo, qu pasara? Vivs por encima de vuestras posibilidades? Debis acaso lo que no podrais pagar en caso de llegar tiempos difciles? Sabemos que los precios estn "por las nubes", pero aun as, eso es mejor que si os faltara el trabajo o si vuestras entradas se vieran substancialmente reducidas. Cuando nos encontramos entre la "gente del mundo" comprobamos profundamente consternados con cuanta naturalidad usan las blasfemias ms vulgares como lenguaje cotidiano. El mandamiento dice: " N o tomars el nombre de Jehov tu Dios, en vano." (xodo 20:7) Excepto en las oraciones y los discursos adecuados, no debemos usar el nombre de Dios en ninguna circunstancia. En otros tiempos la blasfemia sola ser una infraccin severamente penada. La blasfemia constituye el esfuerzo de la mente dbil e inferior para expresarse
Spencer W. Kimball recibido. Nos quedamos asombrados al ver el nmero de padres de la Iglesia que se pierden; el nmero de divorcios y de hogares divididos, que son en su gran parte consecuencia de la infidelidad, y que nos lleva de nuevo a nuestro tema bsico, tal como aparece en Doctrinas y Convenios: " N o hurtars, ni cometers adulterio, ni matars, ni hars ninguna cosa semejante." (D. y C. 59:6). A esto agregamos nosotros: Permaneced limpios tanto mental como fsicamente, y que nada os gue hacia los caminos que os pueden producir la ruina moral y la suprema desgracia. Como lo dijo el Seor: "Osteis que fue dicho; No cometers adulterio. Pero mas yo os digo, que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella ensu corazn." (Mateo 5:27-28). La lujuria del corazn, la lujuria de los ojos y la lujuria del cuerpo, nos hacen caer en el ms grande de los pecados. Que cada hombre permanezca en su hogar, apegado a sus afectos; que cada mujer apoye a su esposo y mantenga su corazn donde corresponde, en el hogar y con su familia. Que cada joven se guarde de las tentaciones que le llevarn a comprometer su virtud, y que mediante el ejercicio y el esfuerzo del autocontrol se guarde de las experiencias degradantes y dainas de la impureza sexual. El arrepentimiento es un continuo proceso que debe manifestarse con prontitud y en forma total y absoluta. Todo tipo de homosexualidad es pecado. La pornografa es uno de los medios por los que se llega a esa transgresin. No hay trminos medios. Alguna gente es ignorante o viciosa y aparentemente trata de destruir los conceptos de masculinidad y femineidad. Cada vez hay ms mujeres que se arreglan, se visten y actan como hombres; a su vez, tambin se encuentran ms hombres que se arreglan, se visten y actan como mujeres. Los supremos propsitos de la vida son daados y destruidos por la creciente aceptacin del "unisexo" (sexo nico). Dios hizo el hombre a su propia imagen, varn y hembra los hizo. Descontando los pocos accidentes naturales, nacemos, ya sea hombre o mujer. El Seor saba lo que haca. Sin duda alguna que tanto los hombres como las mujeres que cambien su sexo o su condicin sexual, tendrn que dar cuentas de ello al Seor a su debido tiempo. Esperamos que sta sea otra trompeta de alerta. El presidente J. Reuben Clark, Jr., dijo: "Toda nuestra civilizacin est basada en la castidad, la santidad del matrimonio y del hogar. Destruyamos esta cualidad y el hombre cristiano se convertir en una bestia" (Conference Repon, oct. de 1938, pg. 137). Queridos hermanos, os estis enfrentando a una grave prueba de vuestra fe. Estis dispuestos a escuchar a vuestros lderes? No todos los pecados de este libertino mundo estn monopolizados por la j u ventud. Hace poco tuve la oportunidad de leer una revista dedicada al cine, y puedo asegurar que me qued pasmado. Un hombre hablaba del matrimonio como de un molesto contrato legal, y dijo: "Debera abolirse. Si no fuera por las presiones sociales que tenemos que soportar en este estado, el matrimonio no sera ms que una utopa." Una mujer dijo a su vez.: "El matrimonio debera eliminarse. Yo conozco parejas que sstnviviendo juntas sin estar casadas, y sin embargo no he visto ningn efecto nocivo en los hijos al crecer en ese tipo de sociedad." Estos no son los nicos que abogan por vivir juntos sin estar unidos por los vnculos del matrimonio. Le llamamos la atencin a nuestro pueblo de la Iglesia con respecto a esto, con todas las fuerzas y energas que poseemos. Nuevamente decimos: nosotros los miembros de la Iglesia, nos casamos. Toda persona normal debe casarse. (Puede haber, por supuesto, algunas excepciones.) Todas las parejas casadas y normales deben ser padres. Recordamos que la escritura dice: "Quien prohibiere el matrimonio, no es ordenado de Dios; porque el matrimonio es instituido de Dios para el hombre. Por lo tanto es lcito que tenga una esposa, y los dos sern una carne, y todo esto para que la tierra cumpla el objeto de su creacin (D. y C. 49:15-16). La existencia de la tierra no podra justificarse ni podra continuar sin el matrimonio y la familia. Tener relaciones sexuales fuera de los lazos del matrimonio, tanto entre los jvenes como entre los adultos, es una abominacin a la vista del Seor y es una desgracia que haya tanta gente que se ha cegado con respecto a estas grandes verdades. Muchas veces hemos hablado de estas perniciosas cosas mundanas. Quisiera mencionar brevemente ahora, pero con firmeza, algunas otras que debemos evi-
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tar si queremos recibir las bendiciones del Seor. Los cnyuges deben amarse y cespetarse. No deben destrozar el hogar mediante el divorcio, menos an como consecuencia de la infidelidad y la inmoralidad. Un nmero cada vez mayor de nios crece con slo uno de los padres. Esto no es por cierto la va del Seor. El espera que en cada hogar haya tanto un padre como una madre para criar a los hijos. No hay ninguna duda de que a cualquiera que prive a sus hijos, sea del padre o de la madre, le llegar el da en que tenga que contestar algunas preguntas muy serias. El us el trmino "padres" en plural, y dijo que si los hijos no se ensean adecuadamente," . . .el pecado recaer sobre las cabezas de los padres" (D. y C. 68:25). Esta escritura hace algo difcil la justificacin de los hogares destruidos. Gran cantidad de los divorcios son consecuencia directa del egosmo. El da del juicio se aproxima y los padres que abandonan a su familia comprendern que los pretextos y justificativos, por muy correctos que traten de hacerlos aparecer, nunca sern suficientemente buenos para satisfacer al Gran Juez. Quisiramos repetir: las perversiones sexuales de los hombres y las mujeres nunca llegarn a henchir la tierra, y constituyen un pecado que no tiene justificacin. Dios no lo tolerar. Con respecto a los abortos, deploramos profundamente el hecho de que haya millones de nios que todava no han nacido, y que este ao van a perder la vida en este pas. No hay absolutamente ninguna duda con respecto al hecho de que tanto las mujeres que cecurren a ese abominable pecado -originado en otro pecado similar- as como los que les ayudan a cometerlo, tendrn su justa retribucin. Nosotros nos casamos por la eternidad y tomamos este asunto muy seriamente. Nos convertimos as en padres y traemos al mundo nios que queremos tener en nuestro hogar, cuidndolos y crindolos en rectitud y justicia. Nos oponemos resueltamente a que los jvenes se sometan a operaciones quirrgicas para limitar sus familias, y nos horrorizamos ante las estadsticas que muestran la gran cantidad de padres que alientan y apoyan la "vasectoma" (esterilizacin del hombre). Recordad que se prxima la venida del Seor, y que entonces nos veremos enfrentados a algunas preguntas que sern difciles de
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Dios no ser burlado riva por la corriente, hayamos sido barridos del camino que nos guiaba a nuestro divino destino por falsos conceptos, vas peligrosas y diablicas doctrinas? Quin nos instiga a hacerlo? Hemos aceptado acaso "el camino fcil" dejndonos arrastrar desde la senda "recta y estrecha", para encaminarnos por la va fcil y cmoda del ancho sendero que lleva a la perdicin? Hermanos, deberamos aplicar mejor el conocimiento que tenemos. Estis dispuestos a seguir el consejo de vuestros lderes, tanto locales como generales? O elegiris vuestros propios caminos, aun cuando esos caminos os guen indefectiblemente hacia oscuros desiertos? Que el Seor os bendiga, nuestro amado pueblo de la Iglesia. Escuchad las palabras de los cielos. Dios es justo y verdico; El sabe lo que hace. Todos aquellos que no guarden sus mandamientos, sufrirn las consecuencias sumidos en el dolor y el remordimiento. Dios no ser burlado. Es verdad que el hombre tiene el libre albedro, pero recordad que DIOS NO SERA BURLADO (vase D. y C. 63:58). Nuestro consejo a la Iglesia es entonces, que viva en estricta armona con las leyes de nuestro Padre Celestial, y lo dejo en el nombre de Jesucristo. Amn.
contestarle al divino Juez, quien no se contentar con explicaciones y justificativos tontos. Podemos estar seguros de que su juicio ser absolutamente justo. Por qu tomamos nuestro destino en nuestras propias manos? Desde la construccin de la primera cabana de troncos o de adobe, el hogar y la familia han sido el centro de la verdadera civilizacin. Cualquier tergiversacin del programa divino tendr horrorosas consecuencias. Las familias siempre trabajaron juntas, se divirtieron juntas y juntas adoraron a Dios. Es posible que muchos de nosotros al igual que un corcho arrastrado a la de-
LOS DAVID Y LOS GOLIAT

is hermanos, es maravilloso estar con vosotros esta noche, calculando que somos aproximadamente unos 195.000 poseedores del sacerdocio entre los que estamos aqu y los que estn escuchando esta conferencia. Hoy os rendimos tributo y os expresamos nuestro gran afecto. Hace muchos aos, cuando me encontraba yo en la presidencia de la Estaca St. Joseph, de Arizona, un domingo me toc ir al barrio llamado Edn. Se trataba de un pequeo edificio y la mayora de las personas se apretujaban cerca de la palataforma en la que nos encontrbamos sentados, a unos cuarenta centmetros sobre el nivel del piso de la capilla. A medida que se desarrollaba la reunin, me llamaron la atencin siete pequeos varones que se encontraban sentados en el primer banco de la capilla; me qued encantado de verlos en esa conferencia de barrio. Despus de mirarlos por un instante segu observando otras cosas, pero al poco rato volv a centrar mi atencin en los jovencitos. Me pareci extrao notar que cada uno de ellos levantaba la pierna derecha y la cruzaba sobre la izquierda al unsono; un poco despus, y tambin todos al mismo tiempo, cambiaban el cruce de la pierna de la izquierda hacia la derecha. En ese momento me pareci extrao, pero no le prest mayor atencin. Poco despus no pude menos que ver que al igual que lo haban hecho con el cruce de las piernas, todos los nios al mismo tiempo se pasaban la mano por la cabeza para ms tarde, inclinarse al unsono y todos ellos apoyar la cabeza sobre una mano y luego volver a cruzar las piernas todos al mismo tiempo y de la misma forma.
La escena me pareci muy extraa, y casi al mismo tiempo en que pensaba cul podra ser el significado de todo aquello, me encontraba tratando de hilvanar algunos pensamientos con respecto a lo que habra de decir durante la reunin que se estaba llevando a cabo. Al encontrarme sumido en esos pensamientos, de repente se me hizo la luz y la verdad de lo que haba estado sucediendo me cay como si fuera un rayo. Esos jovencitos estaban imitndome! Ese da aprend una de las grandes lecciones de mi vida. Aquellos que nos encontramos en posiciones de responsabilidad y autoridad, debemos ser sumamente cuidadosos, porque otros nos estn observando e imitan nuestro ejemplo. El ejemplo es una importante caracterstica en la vida de un nio. Hay en general, muy pocas personas que dirigen, pero muchas que siguen el ejemplo dado por el director. Es por lo tanto, muy importante que todos los jvenes poseedores del Sacerdocio, desarrollen el poder y el talento de la direccin para dar despus el mejor de los ejemplos. Esto ser muy importante en vuestra vida. Si tenis hermanos menores recordad que ellos os observan y escuchan, y no sera improbable que trataran de imitaros e hicieran y dijeran Ib mismo que vosotros hacis y decs. Espero que recordis esto durante vuestra adolescencia. Recordad siempre que, en general si asists a vuestras reuniones y hacis lo que debis, es muy probable que vuestros hermanos menores sigan vuestro ejemplo. Esto es tambin aplicable a vuestro trabajo misional. Si vuestros hermanos pequeos observan que sois fieles en los cursos de seminario e instituto, que lo enfrentis todo con una actitud positiva, 187
que os estis preparando para ir a una misin, sus pensamientos y sentimientos sern alineados y preparados del mismo modo. El dramaturgo romano Terencio, dijo: "Le propongo contemplar la vida de los dems como si mirara en un espejo, y de ellos tomar el ejemplo para s mismo." Esopo dijo en una de sus fbulas: "Slo dame el ejemplo y yo te seguir". El ejemplo es sin lugar a dudas el mejor precepto y el autor ingls Samuel Johnson, dijo que "el ejemplo es mucho ms eficaz que el precepto". Quisiera recordaros jvenes, que ahora os encontris edificando vuestra vida futura, no importa los aos que tengis. Esta vida puede llegar a ser de muy poco valor, o podis llegar a convertirla en algo verdaderamente valorable y hermoso. Puede estar llena de actividades constructivas o destructivas; puede ser llena de gozo y felicidad o llena de miseria. Todo depender de vosotros y de vuestra actitud, de vuestra altura para enfrentar la vida, ya que llegaris donde os lleve la forma en que respondis a las distintas situaciones que debis afrontar. Recordad siempre que ya estis en Suiza, en Canad o en Argentina, estaris en contacto con gente que en todo momento pondr a prueba vuestra calidad, personas que pasaron por las mismas dificultades que vosotros estaris pasando en ese momento. Se dice que cuando Abraham Lincoln era apenas un joven, hizo su primera campaa poltica como candidato a la legislatura del estado de Illinois, oportunidad en la que fue terminantemente derrotado. Poco despus se dedic a los negocios, empresa en la que tambin fracas, teniendo que pasar diecisiete aos de su vida pagando en efectivo las deudas contradas por un socio que no
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Los David y los Goliat ron uno tras otro hasta el profeta Samuel, quien le dijo al padre, "Son stos todos tus hijos?", respondiendo Isa, "Queda an el menor, que apacienta las ovejas. Y dijo Samuel a Isa: Enva por l " (Vase 1 Samuel 16:11). El ms joven de los hijos de Isa era un joven apuesto, de una hermosa personalidad, y tal vez muy tostado por el sol, ya que se trataba de un pastor de ovejas que pasaba grandes temporadas a la intemperie con los rebaos. Al verlo, el Seor inspir a Samuel, quien dijo: "Este es" (1 Samuel 16:12). Y al reunirse el padre y los hermanos a su alrededor, Samuel tom el cuerno de aceite y ungi a David para que llegara a ser el prximo Rey de Israel. En aquel entonces los filisteos, acrrimos enemigos de Israel, avanzaron para intentar nuevamente a conquista del pas, atrincherndose en una parte estratgicamente alta del terreno; el ejrcito de Israel se encontraba en unas colinas opuestas y haba un valle que separaba a ambos contendientes. Al enfrentarse los ejrcitos en los movimientos preliminares de la batalla, un gigante filisteo llamado Goliat se adelant hacia la "tierra de nadie" y desafi a los israelitas diciendo: "Para qu os habis puesto en orden de batalla? No soy yo el filisteo, y vosotros los siervos de Sal? Escoged de entre vosotros un hombre que venga contra m. Si l pudiere pelear conmigo, y me venciere, nosotros seremos vuestros siervos; y si yo pudiere ms que l, y lo venciere, vosotros seris nuestros siervos y nos serviris (Vase 1 Samuel 17:8-9). Se trataba realmente de un gigante de fiero aspecto. Meda unos tres metros y sobresala en altura por sobre todos los dems soldados; llevaba un fuerte casco de bronce y le cubra una pesada cota de malla. Las protecciones de bronce que llevaba en las piernas y los brazos, entre los hombros, reforzaban tremendamente su aspecto. La lanza que llevaba era exageradamente larga en comparacin con las de los dems soldados, y su espada tena el filo de una navaja. Tena adems un escudero a su servicio. Se trataba en verdad de un antagonista formidable para el ms temerario de los guerreros. No es de extraar entonces que los de Israel quisieran evitar la clase de enfrentamiento que el gigante Goliat propona. Ninguno tena la valenta ni el arrojo de arriesgarse en tal empresa, por lo que es comprensible que los soldados israelitas retocedieran y temblaran ante la sola dea del encuentro con Goliat. En el preciso momento en que tan vitales acontecimientos tenan lugar, el padre Isa se encontraba sumamente preocupado con la suerte que podan haber corrido sus tres hijos mayores, quienes haban sido llamados a las filas de los ejrcitos de Sal. Aparentemente David se haba hecho cargo de los rebaos familiares mientras los hermanos mayores servan en el ejrcito. El bondadoso padre hizo volver a David de los campos y le encomend una determinada cantidad de grano tostado y algunos panes, envindolo con esas provisiones al campamento de los israelitas para llevrselas a sus hermanos, y con diez quesos para llevar al capitn. El joven David se levant temprano, y despus de hacer todos los arreglos para dejar los rebaos al cuidado de una persona responsable, a fin de que nada malo les sucediera durante su ausencia, comenz su jornada rumbo a los campos de batalla donde tena lugar la escena del desafo del gigante filisteo. En el preciso momento en que David llegaba al lugar de referencia, el ejrcito israelita se aprestaba para la batalla con estruendosos gritos de guerra. David dej el carruaje en el que viajaba al cuidado del sirviente que le haba acompaado, y corri al encuentro de sus hermanos que formaban parte del ejrcito. En ese momento, el filisteo nuevamente lanz su grito de desafo, tal como lo haba estado haciendo durante los cuarenta das que hasta entonces haba durado la guerra. Al mezclarse David con los soldados, los hombres decan: "No habis visto aquel hombre que ha salido? El se adelanta para provocar a Israel. Al que le venciere, el rey le enriquecer con grandes riquezas, y le dar su hija, y eximir de tributos a la casa de su padre en Israel." (Vase 1 Samuel 17:25). David no fue bien recibido por su hermano mayor, quien se enoj con l por ciertas cosas que dijo, y le expres: "Para qu has descendido ac? y a quin has dejado aquellas pocas ovejas en el desierto? Yo conozco tu soberbia y la malicia de tu corazn, que para ver la batalla has venido" (Vase 1 Samuel 17:28). David pareci molestarse con lo expresado por su hermano, y dijo: "Qu he hecho yo ahora? No es esto mero hablar?" (Vase 1 Samuel 17:29). El saba que haba una poderosa razn para su presencia all y que todo haba
vala nada. Se enamor de una hermosa joven con la cual se comprometi para casarse, y al poco tiempo ella falleci. Volvi a tratar suerte en la poltica y se postul como candidato para la Cmara de Diputados, oportunidad en la cual tambin fue lastimosamente derrotado. Trat de conseguir un empleo en el M i nisterio de Tierras pero fracas; se present nuevamente como candidato al senado de los Estados Unidos, oportunidad en la que tambin fue derrotado. En 1856 se present como candidato para la vicepresidencia del pas y fue vencido nuevamente; pero a pesar de todos estos fracasos y derrotas, lleg a alcanzar el ms alto de los xitos que se pueden lograr en la vida, y una justificada y eterna fama. Este es el Abraham Lincoln que lleg a ser Presidente de los Estados Unidos; ste es el Abraham Lincoln sobre quien se escribieron tantos libros y que esculpi su propio xito en la montaa de la adversidad. Nuevamente quisiera repetiros que haris de vuestra vida lo que os propongis hacer. Un escritor annimo dijo lo siguiente: "Agradeced que haya grandes obstcuJos en la vida, y regocijaos tambin de que sean ms altos de lo que mucha gente puede escalar; regocijaos de que sean numerosos. Esos son los obstculos que os dan la oportunidad de esforzaros y llegar al frente sobrepasando a la multitud. Los obstculos son vuestros aliados, porque si no fuera por ellos, habra muchos que podran ganaros en la carrera." Quisiera contaros una historia acaecida hace ya mucho tiempo, sobre lo que hizo un joven con su juventud. Hace unos tres mil aos, cuando Sal era Rey de Israel y despus de probar que era indigno de su alta posicin, el Seor envi al profeta Samuel para que buscara un sucesor para el trono. El Profeta fue entonces a la casa de Isa, que era padre de ocho muchachos. Una vez all, llam a los jvenes para entrevistarlos. Cuando el padre le llev orgullosamente a Eliab, pens: " D e cierto delante de Jehova est su ungido." "Pero Jehov le respondi a SamuehNo mires a su parecer, ni a lo grande de su estatura porque yo lo desecho; porque Jehov no mira lo que mira el hombre; pues el hombre mira lo que est delante de sus ojos, pero Jehov mira el corazn" (1 Samuel 16:11). El orgulloso padre le llev entonces a su segundo hijo, el que tampoco fue aceptado. Siete apuestos jvenes llega-
Spencer W. Kimball sucedido por inspiracin, para salvar a Israel. La inspiracin o revelacin de David se le haba comunicado al rey Sal, quien llam al joven y ste le dijo: " N o desmaye el corazn de ninguno a causa de l, tu siervo ir y pelear con este filisteo" (Vase 1 Samuel 17:32). Pero Sal se perturb y le dijo a David: " N o podrs t ir contra aquel filisteo, para pelear con l; porque t eres muchacho y l un hombre de guerra desde su juventud. David respondi a Sal: Tu siervo era pastor de ovejas de su padre; y cuando vena un len, o un oso, y tomaba algn cordero de la manada, sala yo tras l, y lo hera, y lo libraba de su boca; y si se levantaba contra m, yo le echaba mano de la quijada, y lo hera y lo mataba. "Fuese len, fuese oso, tu siervo lo mataba y este filisteo incircunciso ser como uno de ellos, porque ha provocado al ejrcito del Dios viviente" (Vase 1 Samuel 17:33-36). Y luego repiti l: "Jehov, que me ha librado de las garras del len y de las garras del oso, l tambin me librar de. la mano de este filisteo. Y dijo Sal a David: V, y Jehov est contigo" (1 Samuel 17:37). A continuacin, Sal le puso su armadura de guerra a David, pero le result tan pesada que no la pudo soportar y la desech. "Yo no puedo andar con esto, porque nunca lo practiqu" (Vase 1 Samuel 17:39). David se dirigi hacia el gigante que esperaba del otro lado del valle, y al cruzar el arroyo, se inclin y recogi cinco piedras pequeas y las guard en su bolsita de pastor, y con la honda en la mano prosigui su camino para enfrentarse al filisteo. Al ver que el muchacho se aproximaba para aceptar el reto y pelear con l, el gigante se enfureci por semejante afrenta. El esperaba enfrentarse con un verdadero guerrero y no con un muchachito inexperto y hermoso y en su enojo y disgusto, dijo: "Soy yo perro, para que vengas a m con palos? Y maldijo a David por sus dioses. Dijo luego el filisteo a David: Ven a m, y dar tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo" (1 Samuel 17:43-44). Levantndose entonces David en su majestad, le dijo al filisteo: "T vienes a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los sjrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado. Jehov te entregar hoy en mi mano, y yo te vencer, y te cortar la cabeza, y dar hoy los cuerpos de los filisteos a las aves del cielo y a las bestias de la tierra; y toda la tierra sabr que hay Dios en Israel. Y sabr toda esta congregacin que Jehov no salva con espada y con lanza; porque de Jehov es la batalla, y l os entregar en nuestras manos" (1 Samuel 17:45-47). Tanto el filisteo como el joven pastor se acercaron confiadamente el uno al otro. "Y metiendo David su mano en la bolsa, tom de all una piedra, y la tir con la honda, e hiri al filisteo en la frente; y la piedra qued clavada en la frente, y cay sobre su rostro en tierra" (1 Samuel 17:49). Me pregunto cuntos de vosotros jvenes habis tenido y usado una honda. Cuando yo era jovencito, hacamos nuestras propias hondas, recogamos piedras, buscbamos blancos apropiados y ponamos en prctica una tcnica que llegamos a dominar completamente en el lanzamiento con la honda. Tombamos un pedazo de cuero de unos cinco centmetros de largo, le dbamos una forma elptica, hacamos un pequeo agujero en cada extremo de los que atbamos un tiento de cuero; uno de stos tena un nudo especial en el cual metamos un dedo para efectuar el lanzamiento. Ponamos entonces la piedra en el cuero; revolebamos la honda con la piedra por sobre la cabeza hasta alcanzar gran velocidad, y en determinado momento que considerbamos oportuno, soltbamos uno de los tientos mientras sostenamos el otro, dejando salir as la piedra rumbo a su inevitable destino. En realidad, solamos hacer todos los instrumentos para nuestro entretenimiento: las hondas, los silbatos (pitos), las pelotas y otras cosas que aprendamos a usar con extrema habilidad. "As venci David al filisteo con honda y piedra; e hiri al filisteo y lo mat, sin tener David espada en su mano" (Tan slo con una honda) (1 Samuel 17:50). Todo lo que David utiliz en su batalla con Goliat, fue una piedra, una honda, inspiracin y revelacin. Tuvo la valenta necesaria, la fortaleza; tuvo fe en s mismo, pero en especial, tuvo fe en su Padre Celestial, a quien l siempre elevaba sus oraciones. Los cuarenta das de desafos, de vanidades y de jactancias, finalizaron con la muerte para el gigante filisteo. Evidentemente, para atemorizar al enemigo, David fue hasta donde yaca el cadver de su antagonista y le cort la cabeza. Este hecho, por lo impresionante, pareci conseguir el resultado deseado. El enemigo, vista la completa derrota de su campen, huy del campo sin presentarle batalla al ejrcito de srael, siendo as como slo un jovencito derrot a todo un ejrcito. Los israelitas persiguieron a los filisteos y los derrotaron en forma total. El Rey averigu quin era el muchacho que haba realizado tan formidable proeza, y su hijo Jonatn le regal a David su espada, su arco y su talabarte. Dice la escritura: "Y David se conduca prudentemente en todos sus asuntos, y Jehov estaba con l " (1 Samuel 18:14). Vosotros, mis queridos y jvenes hermanos, recordad que cada David tiene su Goliat para vencer, y que todo Goliat puede ser vencido. Tal vez no se trate de un valiente que pelee con los puos, con una espada o con una arma, hasta puede no ser de carne y huesos; puede ser que no tenga los tres metros de altura de Goliat, y probablemente en la gran mayora de los casostampoco est protegido con una armadura fuerte y pesada como la del campen filisteo; pero lo que s es seguro, es que cada muchacho tiene su propio Goliat que enfrentar. Pero cada muchacho tambin tiene su honda, y cada uno de vosotros tiene tambin acceso al arroyo donde podis juntar las pulidas piedras para utilizar como proyectiles. Vosotros tendris que enfrentar a Goliats que en un momento o en otro os amenacen. Ya sea que vuestro Goliat sea un bravucn, o la tentacin de robar o de destruir algo cuando tenis la oportunidad de hacerlo, o que tal vez se presente con el disfraz de la lujuria y el pecado, o la inevitable necesidad de evitar la actividad en la Iglesia; de cualquier modo o cualquier cosa que sea, puede ser vencido. Pero recordad que para ser vencedores, debis seguir el camino establecido por el joven David: "Y David se conduca prudentemente en todos sus asuntos, y Jehov estaba con l . " David era un joven ntegro que aplicaba sus principios en el cuidado de las ovejas de su padre; no dej descuidados los rebaos cuando tuvo que cumplir con otro encargo de su padre; se trataba de un joven responsable. Tena bajo su completa responsabilidad la seguridad
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Los David y los Goliat evangelio. Recordad por lo tanto que tenis el privilegio de comenzar a ahorrar el dinero necesario para que vuestra misin se haga realidad y tenga xito. Cada vez que recibis dinero, ya sea regalado o ganado con vuestro trabajo, apartad aunque sea una parte y depositadlo en una cuenta de ahorros dedicada para vuestra misin. El ideal es que cada joven logre la mayor independencia econmica con respecto al financiamiento de su misin, y que trate de depender lo menos posible de sus padres, parientes o amigos. Cada joven de cada pas de todo el mundo, que haya sido bautizado y haya recibido el Espritu Santo, tiene la responsabilidad de llevar el mensaje del evangelio a los pueblos del planeta. Esta es tambin vuestra oportunidad, que contribuir poderosamente a vuestra grandeza. Me gustan estas lneas, de un poema del escritor estadounidense Edgar A. Guest, que l titul, "Equipado": Figrate, mi muchacho, figrate bien Todo lo que los grandes hombres Han tenido: dos brazos, dos manos, Dos piernas, dos ojos, t tienes tambin; Y tienes un cerebro Para pensar, si eres sabio. Slo con este equipo han comenzado todos. Decidido di, "Yo puedo", Y comienza de ese modo. Obsrvalos, a los sabios y los grandes. Sus alimentos se sirven En iguales platos Usan cuchillos y cucharas similares Y con los mismos cordones Se atan los zapatos El mundo los ve sabios y valientes, Mas lo que al comenzar ellos tuvieron, T tambin lo tienes. Puedes triunfar y as aprender ms. Puedes ser un gran hombre Con tan slo el deseo. Para luchar por ello bien equipado ests: Tienes brazos y piernas Y puedes pensar. El que grandes empresas ha logrado, Con lo mismo que t Su vida ha comenzado. Slo tus limitaciones Habrs de enfrentar. T eres el nico que escoger podr. Slo t has de decidir a dnde llegars Y cunto has de estudiar Para saber la verdad. Para enfrentar La vida, Dios te ha equipado bien. Mas El te deja decidir Lo que has de ser, Encontrars valor slo dentro de tu alma. Para alcanzar la victoria, No hay ms que desearla. As es que mi muchacho, figratelo Con lo que los grandes han nacido T has nacido tambin. Equipados igual que t han comenzado todos; Entonces di, "Yo puedo", Y comienza de ese modo. (Traduccin libre) Y quisiera llamaros la atencin sobre otro Goliat que puede desafiaros y obstruir vuestro camino. Su nombre es pornografa o corrupcin. Escuchad: Cuando relatas un cuento sucio, te has detenido a pensar qu impresin habrs causado en tus escuchas? Crees acaso que los otros jvenes lo disfrutan? Crees que porque se ren tienes suficiente motivo para sentirte orgulloso? Sabes que as ests descubriendo todo lo que est dentro de tu alma? Ello revela tu propia corrupcin, proclama tu ignorancia y disgusta a cualquier muchacho decente a quien le atraiga a la diversin sana. Crees que exhibes algo de sentido comn cuando muestras a los dems cuan corrupta est tu mente? Sabes que as deshonras a tus padres y amigos? Pinsalo bien, jovencito, y comprenders que esto es cierto. S un poco ms cuidadoso con tu lenguaje. S un poco ms refinado si deseas merecer el respeto de los que te rodean. Tendrs as una gran ventaja sobre aquellos que tienen la tendencia a ir por la vida en medio del cieno, la corrupcin y el pecado. Le estas composiciones siendo nio, pero hicieron en m un verdadero impacto. Espero que tambin lleguen a vuestro corazn. En la poca de mi niez en Arizona, casi todos los granjeros cultivaban parcelas de melones que vendan en el mercado. Haba entonces unas pandillas de muchachos que, protegidos por las sombras de la noche, recorran las plantaciones y con sus navajas cortaban y destrozaban tantos melones como podan. No se trataba de comerlos, sino que era slo una mala y desagradable necesidad de destruir. Nunca pude entender eso, as como tampoco he podido entender jams la necesidad que sienten algunos de quemar cosas, romper vidrios y otras malas costumbres, destructivas por naturaleza. David no habra hecho algo as. El mat al len con sus propias manos pero
de las majadas familiares; por la seguridad de esas majadas, mat con sus propias manos a bestias tan salvajes y poderosas como el oso y el len, arriesgando su propia vida en el proceso; rescat al corderito de las fauces de la bestia y lo devolvi a la seguridad de su madre. David recogi cinco piedras para enfrentarse y matar a Goliat, pero necesit solamente una. Era un joven honorable y tena fe en su Padre Celestial; y lo principal es que no tema a ningn hombre siempre que contara con el apoyo de su Seor. Vituper al gigante filisteo, dicindole: "T vienes a m con espada y lanza y jabalina; mas yo vengo a ti en el nombre de Jehov de los ejrcitos, el Dios de los escuadrones de Israel, a quien t has provocado" (Vase 1 Samuel 17:45). Hace algn tiempo recort un artculo de una revista en circulacin, que deca: "En un momento u otro de la vida, todos nos enfrentamos con los helados vientos de la adversidad. Un hombre huye de ella, tal cual una cometa a la que se le ha roto el hilo, cae a tierra. Otro no cede ni un solo centmetro, y el viento que lo hubiera destruido, rpidamente lo eleva a grandes alturas. No somos clasificados o juzgados por las pruebas a las que nos enfrentamos, sino por las que logramos sobrellevar." Un anuncio puesto por una empresa encargada de instalar un acueducto, deca: " N i los ros, ni las montaas, ni los ocanos con sus poderosas aguas logran detener nuestras fuerzas de trabajo. Aquello que no podemos atravesar, lo sobrepasamos, lo construimos bajo tierra o lo rodeamos" Una de las obsesiones de esta Iglesia y de todos los miembros, es la obra misional, a la cual se refiri esta noche el hermano Tuttle. El Seor les dijo a sus apstoles, como lo representa el hermoso mural que se encuentra en el edificio de las oficinas de la Iglesia, que fueran a predicar el evangelio a todo el mundo y a toda criatura. (Vese Mateo 28:19-20.) Quisiera recordaros nuevamente jvenes, que vuestra responsabilidad es responder a ese llamamiento. Si recibs un llamamiento del Seor a travs de vuestro obispo y el presidente de la estaca, tenis el privilegio pero tambin la obligacin de cumplir lo mejor que podis. Y ya que desde ahora os estableceris la meta de cumplir una misin, recordad que cuesta mucho dinero ir a las distintas partes del mundo y predicar el
bien:
Spencer W. Kimball lo hizo para proteger las ovejas, que eran el patrimonio familiar. Mat a Goliat, pero en ese caso fue tambin para defender algo, defender y salvar a Israel. Tambin mat al oso para salvar las majadas paternas. Tengo la firme esperanza de que si en alguna oportunidad hubiera en vuestra presencia individuos con ideas destructivas, vosotros harais todo lo posible por disuadirles, especialmente de hacer aquellas cosas que no fueran de su beneficio y que slo les dejaran como resultado, manchas en su personalidad. Recordad siempre la escritura de Mormn: "Sed prudentes en los das de vuestra probacin; despojaos de toda impureza; no pidis para satisfacer vuestras concupiscencias, sino pedid con inquebrantable resolucin, para que no os sujetis a ninguna tentacin, sino que podis servir al verdadero Dios Viviente." Tal vez las siguientes palabras de Henry Dyke puedan interesaros: Los hombres con el pecado su ojos nublaron debilitaron la luz del cielo con la duda, las paredes de sus templos para encerrarte edificaron, y para dejarte afuera sus credos de hierro enmarcaron. "Dedicado al dios del aire libre." Y vosotros, mis queridos jvenes, no podis conformaros con ser slo un tipo promedio. Vuestra vida tiene que estar libre de todas formas de maldad, ya sea de pensamiento o de hecho; no mentir, no robar, no exasperarse, no fallar en la fe, no fallar en hacer lo bueno, no cometer pecados sexuales de ninguna clase y en ningn momento.
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Vosotros sabis lo que es bueno y lo que es malo; todos recibisteis el Espritu Santo despus del bautismo. No necesitis que nadie juzgue por vosotros como justos o injustos, los actos que habris de realizar. Ya lo sabis mediante la ayuda del Espritu. Vosotros estis pintando vuestro propio cuadro, esculpiendo vuestra propia escultura. De vosotros solamente depender que sea aceptable o no. Que Dios os bendiga mis queridos jvenes. S que nuestro Padre Celestial es vuestro verdadero amigo. Todo lo que El os pide que hagis, es justo y os redundar en bendiciones, y har que lleguis a ser hombres mejores y ms fuertes. "Y David se conduca prudentemente en todos sus asuntos, y Jehov estaba con l " (1 Samuel 18:14). Que el Seor os bendiga, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
CORRIENTES OCENICAS E INFLUENCIAS FAMILIARES

o recuerdo vividamente mi primera vista de una montaa de hielo flotante (iceberg). En 1937, la hermana Kimball y yo hicimos nuestra primera travesa del Atlntico en un buque de vapor, saliendo de Montreal, Canad, por el Ro de San Lorenzo hasta el Atlntico Norte.
Un da, cuando ya estbamos muy dentro del ocano, hubo excitacin en el barco. Se haba avistado un iceberg, la mayora de los pasajeros corrieron a cubierta para contemplar este espectculo. Podamos verlo a la distancia, un objeto grande y blanco, destacando contra el mar obscuro y el azul del cielo. Ah flotaba quietamente en el agua, como el agudo pico de una alta montaa, una cosa de admirable belleza. Toda mi vida haba odo acerca de ellos, y ahora, por primera vez, estaba all ante mis ojos como un afilado pico de una montaa de hielo. Esto trajo a nuestra mente el trgico hundimiento del Titanic, trasatlntico de la lnea White Star, en su primer viaje a travs del ocano. Un enorme iceberg choc contra este gran barco nuevo en la noche del 14 de abril de 1912. Mil quinientas tres personas, muchas de ellas eminentes personalidades de Inglaterra y de los Estados Unidos perecieron ahogadas al hundirse el buque y slo setecientos tres pudieron salvarse. Hace cuatro aos, volando de Inglaterra a los Estados Unidos, pasamos sobre Groenlandia y los vimos otra vez. Mucho de nuestro viaje lo hicimos sobre un manto de nubes, pero cuando volamos sobre Groenlandia, el cielo estaba claro y libre de nubes. El sol brillaba en todo su esplendor. Raramente el ojo humano puede ver tal belleza y grandiosidad. Extendindose en la distancia, la capa de hielo, de una milla (1,600 mt.)
de espesor estaba sobre la gran isla en forma de cpula. Vimos los gruesos ventisqueros arrastrndose lentamente a los valles y hacia el mar, donde ellos se apartan y al flotar se convierten en icebergs. Las desembocaduras de los ros, coronadas de altos fiordos estaban llenas de montaas flotantes de hielo, deslizndose con rumbo al ocano. Esta era la cuna de incontables icebergs como aquel que vimos 33 aos antes. Los icebergs producidos por la capa de hielo de Groenlandia, siguen un curso altamente predecible. Como la silenciosa corriente del ro Labrador se mueve incesantemente hacia el sur a travs de la Baha de Baffin y el Estrecho de Davis, toma con ella estos montaosos icebergs, aun en contra de la fuerza de los vientos y de las olas y de las mareas, las corrientes tienen mucho ms poder para controlar su curso, que los vientos en la superficie. Y comparamos este conflicto de los poderes de la tierra con los resultados en nuestra propia vida, cuando la corriente de nuestra vida, definida y desarrollada en la vida de una familia por las enseanzas justas de los padres, muchas veces controlan la direccin en que irn los hijos, a pesar de los vientos y las ondas de numerosas influencias adversas del mundo en error. Fuera de nuestra vista, bajo las ondas del ocano, hay fuerzas de tremendo poder con las cuales debemos contar, y ah estn esas fuerzas poderosas en nuestra propia vida. El poderoso ro Mississippi es un riachuelo en comparacin con las grandes corrientes ocenicas. Una de las ms espectaculares de todas se dice que es la corriente del Labrador. La segunda ms poderosa es la corriente del Golfo, la cual lleva agua caliente desde la porcin 192
oriental del Golfo de Mxico, parlela a la costa oriental de los Estados Unidos, hasta las costas de Europa, a travs del Atlntico. La corriente del Golfo lleva tanta agua como un millar de ros Mississippi juntos. Aunque de menor magnitud, la corriente del Labrador, ao tras ao lleva miles de icebergs, desde el lugar en que nacen en Groenlandia, fiel y fijamente, hasta que se desintegran o disuelven en las ms clidas aguas de la corriente del Golfo. Y fue en este lugar, donde la corriente del Labrador se encuentra con la corriente del Golfo, que el Titanic encontr su destino. Esto se aplica a nosotros tanto como a los icebergs, pues nuestro curso est en importante medida, determinado por fuerzas que slo parcialmente percibimos. Tambin es verdad, sin embargo, que nos comparamos ms a los barcos que a los icebergs. Nosotros tenemos nuestra propia fuerza motriz y, si conocemos las corrientes, podremos tomar ventaja de ellas. De acuerdo con esto, si nosotros podemos crear en nuestra familia una corriente fuerte y permanente que fluya hacia nuestra meta de justicia y rectitud en nuestra vida, logramos que tanto nosotros como nuestros hijos progresemos a pesar de los vientos contrarios de penalidades, decepciones, tentaciones y modas. La juventud y los adultos estn sujetos a muchos torbellinos de viento, que a veces nos hacen preguntarnos si lograrn superar. Los vientos de la moda empujan a todos aquellos que se sujeten inseguros y que quisieran sentir que llevan los mismos pasos de la multitud. Los vientos de la tentacin sexual lleva a algunos a destruir su matrimonio, lanzar prospectos triviales o degradarse ellos mismos. Las malas compaas, la adi-
Spencer W. Kimball cin a las drogas, la arrogancia de la profanidad, la cinaga de la pornografa, todo esto acta como influencia que nos empuja, si no estamos progresando a causa de una fuerte y firme corriente hacia la vida justa. La corriente de nuestra vida debe ser determinada y fortalecida por la vida de nuestros padres y de nuestra familia. En cada uno de nosotros est la potencialidad de llegar a ser un Dios, puro, santo, verdadero, capaz de influir, poderoso, independiente de las fuerzas terrenales. Aprendemos de las Escrituras que cada uno de nosotros tiene existencia eterna, que nosotros estbamos en el principio con Dios. (Vase Abraham 3:22.) Este entendimiento nos da un singular sentido de la dignidad del hombre. He visto a los hijos de buenas familias, rebelarse, resistirse, extraviarse, pecar y aun luchar contra Dios. Con esto traen tristeza a sus padres que han hecho lo mejor para poner en movimiento una corriente y les han puesto el ejemplo con su vida. Pero repetidamente he visto a muchos de esos mismos muchachos, despus de aos de vagabundear, madurar y darse cuenta de todo lo que han estado perdiendo, se arrepienten y hacen grandes contribuciones a !a vida espiritual de su comunidad. La razn por la que esto ocurre, creo, es que a pesar de todos los vientos adversos a los cuales esta gente ha estado sujeta, ellos han sido influenciados ms pero mucho ms de lo que ellos podran darse cuenta, gracias a la corriente de vida con que fueron criados en su hogar. Cuando, en aos posteriores ellos sienten el anhelo de recrearse con su propia familia, la misma atmsfera que gozaron siendo nios, es la misma que estarn dispuestos a volver a tener por el beneficio que dio a la vida de sus padres. No hay ninguna garanta, por supuesto, de que los padres justos tengan xito siempre en conservar a sus hijos, y ciertamente los perdern, si no hacen todo lo que est a su alcance para evitarlo. Los hijos tienen su libre albedro. Pero si nosotros como padres fallamos para influir en nuestra familia y colocarla en la senda recta y estrecha, entonces ciertamente las ondas, los vientos de la tentacin y el alma llevarn a nuestra posteridad fuera del camino verdadero. "Instruye al nio en su camino, y aun cuando fuere viejo no se apartar de l " (Proverbios 22:6). Lo que s sabemos es que los padres justos que luchan por desarrollar sana influencia en sus hijos, sern tenidos sin culpa en el ltimo da, y a su vez, tendrn xito en salvar a la mayora de sus hijos, o tal vez a todos. La competencia por nuestra alma se describe en Mosah: "Porque el hombre natural es enemigo de Dios, y lo ha sido desde la cada de Adn,y lo ser para siempre jams, a menos que se someta al influjo del Espritu Santo, se despoje de! hombre natural, y se haga santo por la expiacin de Cristo el Seor, y se vuelva como un nio: sumiso, manso, humilde, paciente, lleno de amor y dispuesto a someterse a cuanto el Seor juzgue conveniente imponer sobre l, as como un nio se sujeta a su padre" (Mosah 3:19). El "hombre natural" es el "hombre terrenal" que ha permitido que sus rudas pasiones animales eclipsen sus inclinaciones espirituales. Hace algunos aos cuando visitbamos allende los mares, donde los nios estn expuestos en la escuela pblica a una constante invasin de propaganda contra la religin, yo le pregunt a los dirigentes de la Iglesia cmo eran capaces de mantener a sus hijos en la Iglesia y en a fe. Ellos me contestaron: "Nosotros enseamos meticulosamente a nuestros hijos en nuestro hogar, a distinguir la verdad del error, as que cuando van a la escuela, las filosofas de la inexistencia de Dios a las que estn expuestos les entran por un odo y salen por el otro. Nuestros hijos nos aman y confan en nosotros, pues los vemos firmes en la fe." Dios bendiga a estos padres fieles y desinteresados. Un buen principio es un matrimonio seguro donde hay un compromiserde hacer los ajustes personales para vivir juntos por siempre. Sobre esta sol ida base nuestros hijos tendrn cn sentimiento de paz. Los analistas de nuestra poca moderna sealan que en un mundo tan rpidamente cambiante, la gente sufre una especie de choque al perder e sentido de la continuidad (progreso). El propio reflejo de la sociedad significa que nuestros hijos son elevados de un lugar a otro y pierden contacto con la extensa familia de abuelos, tos, primos y vecinos de mucho tiempo. Tambin es importante para nosotros cultivar en nuestra propia familia el sentido de que nos pertenecemos los unos a los otros eternamente a pesar de cualquier cambio que ocurra fuera de nuestro hogar, por los aspectos fundamentales en nuestras relaciones que nunca cambiarn. Nosotros debemos animar a nuestros hijos a conocer a
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sus parientes. Necesitamos hablar de ellos, hacer el esfuerzo por mantener correspondencia con ellos, visitarlos, participar de organizaciones familiares, e t c Cunto tiempo hace que no tomis a vuestros hijos, cualquiera que sea su estatura, en vuestros brazos y les decs que los queris y que estis muy contento de que sean vuestros para siempre? Cunto tiempo hace desde que vosotros, esposos o esposas, comprasteis algn regalo barato como sorpresa para vuestro cnyuge, sin otra razn que el deseo de alagarle? Cunto hace desde que trajisteis a casa una rosa u horneasteis un pastel en forma de corazn o hicisteis cualquier otra cosa para hacer la vida ms esplendorosa, llena de entusiasmo y afecto? Si tenemos que dar alguna contribucin al fondo de construccin o a la Cruz Roja, o emplear la maana de un sbado en ayudar al quorum de lderes a pintar la casa de una viuda, asegurmonos de que los hijos se den cuenta de ello, y si es factible, permitmosles tomar decisiones y luego participar en la realizacin de esas decisiones. Toda la familia puede atender el bautismo, confirmacin y la ordenacin de algn miembro de ella. Toda la familia puede aplaudir a un hijo que est compitiendo en un partido de ftbol. Toda la familia debe reunirse en la noche de hogar, a la hora de comer y en la oracin familiar. Toda la familia quiz puede pagar sus diezmos junta y cada uno de sus miembros aprende por precepto y por ejemplo este bello principio. El hogar debe ser un lugar donde la confianza en el Seor es un asunto de experiencia comn, no reservada para ocasiones especiales. Una manera de establecer esto es por la fervorosa oracin de cada da. No es suficiente simplemente orar, sino que es esencial que nosotros realmente hablemos con el Seor, teniendo fe de que El nos revelar a nosotros como padres, lo que necesitamos saber y hacer para el bienestar de nuestra familia. Se ha dicho de algunos hombres que cuando ellos oran, un nio tal vez haya abierto sus ojos para ver si el Seor realmente estaba ah; debido a lo personal y directa que fue su peticin. Un nio que por asistir a la escuela, se va a una ciudad lejana, u otro que se va a una misin, una esposa que sufre fsica o espiritualmente, un miembro de la familia que contrae matrimonio o que desea una gua para tomar una decisin importante, todas ellas son situaciones en las cuales el padre, en el ejercicio de
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Corrientes ocenicas e influencias familiares Hermanos mos; el hogar es nuestra peculiaridad, la familia es nuestra base. Y esto hemos odo mucho a travs de esta conferencia, vida familiar, vida hogarea, hijos y padres amndose unos a otros y dependiendo uno de otros. Esta es la forma que el Seor plane que nosotros vivamos. Ahora, como conclusin de esta gran conferencia, la cual se ha extendido por tres das y nos ha trado muchos pensamientos, bendiciones a todos estos hermanos que han contribuido, a todos aquellos que han hablado, que nos han trado tesoros de conocimientos, mucha informacin y gran inspiracin para todos. Al volver a nuestros hogares, hermanos, espero que no cerremos las puertas a esta conferencia, llevmosla con nosotros, a nuestra casa. Hablemos a nuestra familia acerca de ella, quiz algunos la mencionarn en reuniones sacramentales. Pero llevadla a vuestra familia y dadle el beneficio de cualquier inspiracin que pudiera haberos llegado, cualquier determinacin para efectuar un cambio en su vida, para hacerla ms aceptable a nuestro Padre Celestial. Al concluir esta conferencia os bendecimos y os traemos las bendiciones del Seor del cielo. Hermanos mos: Yo s que sta es la obra del Seor. Vosotros no habis viajado grandes distancias para nada, pues esto es un gran alimento para vuestras almas. Yo s que el Seor vive, que el Dios estuvo con Adn, el Dios que vino a los bancos del ro Jordn a declarar: "Este es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia" (Mateo 3:17), para presentar a su Hijo al mundo, de quien todos nosotros bamos a depender tanto, vive tambin. Yo s que fue el Dios que nosotros adoramos, quien vino al Monte de la Transfiguracin y dijo nuevamente a aquellos siervos, Pedro, Santiago y Juan quienes iban a llevar adelante la obra del Seor, aun con las imperfecciones que tenan: "Este es mi Hijo amado en quien tengo complacencia" (Mateo 17:5). El mismo Dios de quin sabemos que El vive y existe, el mismo que vino al estado de Nueva York y dijo las mismas cosas que ya haba declarado a los nefitas en otro tiempo -declaradas ahora a un mundo que haba estado caminando en la obscuridad por muy, pero muy largo tiempo- "Este es mi Hijo amado, escchalo" (Jos Smith 2:17). Yo s que Jess es el Cristo, el Hijo del Dios viviente. Yo s esto. Yo s que el evangelio que estamos enseando es el evangelio de Jesucristo y la iglesia a que pertenecemos es la Iglesia de Jesucristo; ella ensea sus doctrinas, y sus normas y sus programas. Yo s que si todos nosotros vivimos el programa como nos fue dado y continuamos vivindolo, todas las bendiciones prometidas sern nuestras. Ahora, Dios os bendiga y os dejamos estas bendiciones, con todo nuestro afecto y aprecio por vosotros en el nombre de su Hijo Jesucristo. Amn.
su responsabilidad patriarcal, puede bendecir a su familia. Y no debemos pasar por alto el hecho de que, particularmente en ausencia del padre, una madre puede orar con sus hijos para pedir que las bendiciones del Seor vengan sobre ellos. Ella no acta por virtud de ningn sacerdocio conferido sobre ella, sino por virtud de responsabilidad, dada por Dios, de gobernar su casa en justicia. Hay una manera importante en la cual somos diferentes de los icebergs. Tenemos fuerza motriz y, por tanto, somos capaces como los barcos de movernos por nosotros mismos a donde queramos. Si nosotros conocemos las corrientes, podemos tomar ventaja de ellas. Muchos grandes buques tanques petroleros y transportes de minerales, viajando de Sudamrica hacia puertos del Atlntico, se dice que cabalgan en la Corriente del Golfo, tanto como los aviones a reaccin cabalgan en la corriente de vientos fuertes cerca de la troposfera. O si deseramos luchar contra la corriente, podemos hacerlo, pero la corriente inevitablemente tendr sus efectos . Se dice que cuando el almirante Peary estaba navegando hacia el Polo Norte, se encontr sobre una gran masa de hielo flotante, tan grande como una isla y en tanto que l se mova rumbo al norte hacia el Polo con sus trineos y sus perros, la gran masa flotante lo iba llevando hacia el sur mucho ms rpido, debido a la fuerza de la corriente.
S VALIENTE EN LA BATALLA DE LA FE
e los escritos de Pablo, tomamos este desafo: "Mas t, oh hombre de Dios, huye de estas cosas, y sigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre. "Pelea la buena batalla de ia fe, echa mano de la vida eterna. . ." (1 Tim. 6:11-12). As escribi nuestro compaero apstol que acept al Hijo de Dios como su Salvador; que tom sobre s el yugo de Cristo; que en las aguas del bautismo hizo convenio de servirle y guardar sus mandamientos. As tambin les decimos hoy a todos aquellos que han tomado sobre s el nombre de Cristo y se han enrolado en la causa de la verdad y la justicia. Sed valientes. Pelead la buena batalla. Permaneced fieles; guardad los mandamientos; luchad por vencer al mundo. Hablando de s mismo y de la gran guerra que haba ganado contra el mundo, Pablo dijo: " H e peleado la buena batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. Por lo dems, me est guardada la corona de justicia, la cual me dar el Seor, juez justo, en aquel da; y no slo a m, sino tambin a todos los que aman su venida" (2 Tim. 4:7-8). Como miembros de la Iglesia, estamos envueltos en un gran conflicto. Estamos en guerra. Nos enrolamos en la causa de Cristo para pelear contra Lucifer y todo lo que sea lujurioso, carnal y malo en el mundo. Hemos jurado pelear junto a nuestros amigos y contra nuestros enemigos, y no debemos confundir al tratar de distinguir entre amigos y enemigos. Tal como lo dijo otro de los antiguos apstoles: "No sabis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios? Cualquiera, pues, se constituye enemigo
de Dios" (San. 4:4). La gran guerra que se lleva a cabo en ambos bandos y que, desafortunadamente, produce muchas bajas, algunas fatales, no es nueva. An en el cielo hubo guerra, cuando las fuerzas del mal trataron de destruir el libre albedro del hombre y cuando Lucifer trat de engaarnos y desviarnos del camino justo del progreso establecido por el sabio Padre. La guerra contina sobre la tierra, y el diablo descarga su ira contra la Iglesia y sigue haciendo "guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo" (Ap. 12:9, 17). Y ahora es como siempre ha sido. Los santos slo pueden vencerlos a l y sus huestes "por medio de la sangre del Cordero", por la palabra de su testimonio, y si menosprecian su vida hasta la muerte. (Vase Ap. 12:11.) No hay ni puede haber neutrales en esta guerra. Cada miembro de la Iglesia se encuentra en uno u otro bando. Los soldados que pelean en ella saldrn victoriosos como dice Pablo y, ganarn la corona de justicia, o "sufrirn pena de eterna perdicin, excluidos de la presencia del Seor y de la gloria de su poder" cuando El venga a "dar retribucin a los que no conocieron a Dios, ni obedecen el evangelio de nuestro Seor Jesucristo" (2Tes. 1:9, 8). Todos los que en esta guerra no peleen valientemente, slo por no hacerlo estaran ayudando a la causa del enemigo. "Porque aquellos que no son conmigo, contra m son", dice nuestro Dios. (2 Nefi 10:16.) Estamos en favor de la Iglesia o estamos contra ella; nos ponemos de su lado o sufrimos las consecuencias. No podemos sobrevivir espiritual mente con un 195
pie en la Iglesia y otro en el mundo; tenemos que tomar una decisin: el mundo o la Iglesia. No existen trminos medios. Y el Seor ama al hombre valiente que pelea con vigor y arrojo en su ejrcito. A algunos miembros de la Iglesia les
dijo:
" Y o conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente. Ojal fueses fro o caliente! "Pero por cuanto eres tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca" (Ap. 3: 15-16). El seudo patriota, al igual que el santo de los das sin dificultades, retroceden cuando arrecia la batalla. A ellos no les corresponde la corona del vencedor, porque son vencidos por el mundo. Los miembros de la Iglesia que tienen testimonio y que viven en una forma justa y limpia, pero que no son valientes, no heredarn el reino celestial, porque su herencia es terrestre. De ellos dice la revelacin: "Estos no son valientes por el testimonio de Jess; as que, no obtienen la corona en el reino de nuestro Dios" (D. y C. 76:79). Qu es el testimonio de Jess? Y qu debemos hacer para ser valientes por l? " N o te avergences de dar testimonio de nuestro Seor", dijo Pablo a Timoteo, "sino participa de las aflicciones por el evangelio. . ." (2Tim. 1:8). Y el amado Juan recibi este divino mensaje: ". . .el testimonio de Jess es el espritu de la profeca" (Ap. 19:10). El testimonio de nuestro Seor! El testimonio de Jess! Este glorioso y maravilloso concepto abre a puerta a la gloria y el honor con el Padre y el Hijo por siempre. El testimonio de Jess es creer en Cristo, recibir su evangelio y vivir su ley. Jess es el Seor. Es el Hijo de Dios
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S valiente en la batalla de la fe nuestras fuerzas, energa y habilidad en la guerra contra el mundo; es pelear la buena batalla de la fe. "Esfurzate y s valiente", le mand el Seor a Josu; y a continuacin especific que esto consista en la meditacin y la observacin de todo lo que est escrito en la ley del Seor (Vase Jos. 1:6-9). La gran piedra angular de la valenta en la causa de la justicia, es la obediencia a toda la ley del evangelio completo. Ser valiente en el testimonio de Jess es venir a Cristo y ser perfectos como lo es El; es negarse a todo lo que no sea puro, es amar a Dios con todo nuestro "poder, alma y fuerza" (Moroni 10:32). Ser valiente en el testimonio de Jess es creer en Cristo y su Evangelio con inalterable conviccin; es conocer la veracidad y divinidad de la obra del Seor en la tierra. Pero eso no es todo. Es algo ms que creer y saber; debemos ser "hacedores de la palabra y no tan solamente oidores". Es ms que adorar con palabras, ms que limitarse a confesar el divino origen del Salvador; es obediencia y conformidad y correccin personal. " N o todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de ios cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos" (Mat. 7:21). Ser valiente en el testimonio de Jess es "seguir adelante con firmeza en Cristo, teniendo una esperanza resplandeciente, y amor hacia Dios y hacia todos los hombres". Es "perseverar hasta el f i n " (2 Nefi 31:20). Es vivir nuestra religin, practicar lo que predicamos, guardar los mandamientos. Es la manifestacin de la "religin pura" en la vida del hombre; es "visitar a los hurfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo" (San. 1:27). Ser valiente en el testimonio de Jess es controlar las pasiones y apetitos y elevarse por encima de las cosas carnales y malignas. Es vencer al mundo tal como Jess lo hizo, El, que fue el ms valiente de todos los hijos de nuestro Padre. Es ser moralmene limpio, pagar los diezmos y las ofrendas, guardar el da de reposo, orar con conviccin y, si fuera necesario y se nos pidiera, sacrificar por su causa todo lo que tenemos. Ser valiente en el testimonio de Jess es ponerse del lado del Seor. Es votar como El lo hara; es pensar lo que El piensa, creer lo que El cree, decir lo que El dira si se encontrara en la misma situacin. Significa tener la mente de Cristo y ser uno con El, tal como El lo es con el Padre. Nuestra doctrina es clara; su aplicacin es lo que a veces parece ser complicado. Tal vez un poco de introspeccin nos sirviera de ayuda. Por ejemplo: Soy yo valiente en el testimonio de Jess, si mi principal inters y preocupacin en la vida es acumular los tesoros de la tierra, en lugar de ayudar a edificar el reino de Dios? Soy valiente, si tengo ms cosas materiales que lo que mis necesidades me requieren y no saco de mi excedente para sostener la obra misional, edificar templos y cuidar a los necesitados? Soy valiente si mi enfoque de la Iglesia y su doctrina es slo intelectual, si me preocupo ms en provocar controversias religiosas sobre ste o aquel punto, que en lograr una buena experiencia espiritual? Soy valiente, si me preocupa demasiado la posicin de la Iglesia sobre quin puede y quin no puede recibir el sacerdocio, y si pienso que deberamos tener una nueva revelacin al respecto? Soy valiente, si tengo un bote o una casa de campo, y me ocupo en otras actividades recreativas de fin de semana, que me mantienen alejado de mis responsabilidades espirituales? Soy valiente, si me distraigo en juegos de azar o de cartas, veo pelculas pornogrficas, voy de compras los domingos, uso ropa inmodesta o hago cosas que la gente del mundo acepta como su modo de vida? Si queremos lograr la salvacin, debemos poner en primer lugar en nuestra vida las cosas del reino de Dios. No podemos aspirar a nada menos. Hemos salido de las tienieblas; tenemos la maravillosa luz de Cristo. Debemos andar siempre en la luz. No pretendo adivinar el futuro, pero tengo la firme conviccin de que las condiciones del mundo no van a mejorar. Seguirn empeorando hasta la venida del Hijo del Hombre, que marcar el fin de este mundo y la destruccin de los inicuos. Creo que el mundo empeorar, pero que por lo menos los fieles de la Iglesia, mejorarn. Nos acercamos ms que nunca al da en que nos veremos obligados a hacer nuestra eleccin, a ser fi rmes en la Iglesia, a adherirnos a sus preceptos, enseanzas y principios, a seguir el consejo de los profetas y apstoles que Dios ha puesto para ensear la doctrina y testificar ante el mundo. Llegar el da en que esa actitud ser ms necesaria que nunca.
que vino al mundo para rescatarnos de la muerte tanto temporal como espiritual, que el mundo recibi como consecuencia de la cada de Adn y Eva. El nos ha comprado con su sangre. El es la resurreccin y la vida; El "quit la muerte y sac a la luz la vida y la inmortalidad por el evangelio" (2 Tim. 1:10). Es nuestro Salvador, nuestro Redentor, nuestro abogado con el Padre. "Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" (1 Tim. 2:5) La salvacin est en Cristo. El suyo es el nico nombre dado bajo el cielo, mediante el cual podemos lograr tan preciado galardn. Sin El no habra resurreccin, y todos los hombres estaran perdidos para siempre. Sin El no habra vida eterna, ni regreso a la presencia de un amante Padre, no habra tronos celestiales para los santos. No hav lengua que pueda expresar, mente que pueda comprender ni corazn que conciba todo lo que recibimos por El. "El Cordero que fue inmolado es digno de tomar el poder, las riquezas, la sabidura, la fortaleza, la honra, la gloria y la alabanza" (Ap. 5:12). No puede haber un testimonio perfecto de la condicin divina del Hijo de Dios y su poder de salvacin, a menos que recibamos la plenitud de su evangelio eterno. El testimonio del evangelio se recibe mediante la revelacin del Espritu Santo; cuando El le habla a nuestro espritu, entonces es cuando sabemos perfectamente la veracidad del mensaje revelado. Tener un testimonio es saber por revelacin que Jess es el Cristo, que Jos Smith y sus sucesores son los reveladores del conocimiento de Cristo y de la salvacin para nuestros das; y que la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es el reino de Dios sobre la tierra, el nico lugar donde se puede encontrar y lograr la salvacin. El testimonio de Jess es el espritu de profeca. Es un don del Espritu, y lo reciben completamente slo los miembros fieles de la Iglesia. Est reservado para aquellos que tienen el derecho de tener la constante compaa del Espritu Santo. Es la investidura espiritual que distingue a un hombre como profeta, en cumplimiento de la oracin de Moiss: "Ojal todo el pueblo de Jehov fuese profeta, y que Jehov pusiera su espritu sobre ellos" (Nm. 11:29). Y, qu significa ser valiente en el testimonio de Jess? Es ser intrpido y arrojado, usar todas
Bruce R. McConkie Esta es la obra del Seor, la obra de Dios. Es el negocio de nuestro Padre y est bajo su mano. No hay en este mundo nada que pueda compararse en importancia al evangelio del Seor Jesucristo, porque ste es poder de Dios para la salvacin. Si caminamos y nos movemos, si respiramos y pensamos y vivimos de acuerdo a la causa del evangelio por siempre, podremos obtener paz, felicidad y gozo en esta vida e ir a la gloria eterna en la vida venidera. Enseamos y testificamos. En este da, hemos enseado aqu eternos principios de verdad. Y siempre que enseamos por el poder del Espritu Santo, tenemos la prerrogativa de testificar que la doctrina que hemos proclamado es verdadera y que si el hombre vive de acuerdo a ella, recibir todas las bendiciones que su bondadoso Padre desea conferirle. Testifico de la verdad de la doctrina
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que hemos proclamado, y doy mi testimonio nuevamente de que Jess es el Seor, que en El est la salvacin, y que su nombre es el nico bajo el cielo por el cual podemos ser salvos en el reino de Dios. Que El nos d la sabidura, visin y determinacin, el valor y la intrepidez de pelear con virilidad en su ejrcito y de permanecer siempre de su lado. Lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
MI GALERA PERSONAL DE DOLOS

l acercarse rpidamente el fin de esta conferencia, parecera que las palabras del apstol Pedro reflejaran los sentimientos de cada persona que ha asistido a estas sesiones, que ha tenido la oportunidad de verlas por televisin o las ha odo por radio. Despus de su experiencia en el Monte de la Transfiguracin, Pedro le dijo a Jess: "Seor, bien es que nos quedemos aqu" (Mateo 17:4). Presidente Kimball, bueno es que todos hayamos estado aqu. Ruego que el mismo espritu que prevaleci durante la conferencia, contine acompandome al corresponder yo a esta oportunidad que se me brinda de dirigiros la palabra. Durante un claro da de invierno, me encontraba conduciendo mi automvil acompaado de un amigo; a lo largo de la autopista que une el centro de Manhattan, New York, con los suburbios de Westchester. Mi amigo me fue indicando algunos de los sitios histricos que abundan en esa zona, donde el hombre ha construido en forma indiscriminada, su cinta de caminos a travs del curso de la historia. Repentinamente, al igual que la figura de un viejo e inolvidable amigo, divisamos una silueta, era del estadio de bisbol del equipo de los "Yankees". (Tal como sucede en la Amrica Latina con las impresionantes vistas de los estadios de ftbol de los grandes equipos locales.) All estaba el gran estadio de los campeones, el campo de juego de los "dolos" de mi juventud. En realidad, qu muchacho no ha idolatrado a aquellos que ante los entusiastas gritos de aliento de miles de partiarios, jugaron maravillosamente el juego de bisbol, basquetbol o ftbol.
Como era invierno, la plaza de estacionamiento de automviles se encontraba desierta. Lejos ya las muchedumbres de los grandes encuentros, los vendedores de man y los que vendan los boletos de entrada, continuaban presentes en la memoria los grandes dolos inolvidables como Babe Ruth, Lou Gehrig y Joe DiMaggio. Sus insuperables hazaas y las habilidades que las originaron quedaron registradas para siempre; fueron elegidos para integrar la prestigiosa "Galera de la Fama" del
bisbol.
Del mismo modo que con ste c con cualquier otro deporte, as sucede con la vida. En lo ms ntimo de nuestra conciencia, cada uno de nosotros conserva una galera privada de aquellos lderes que han tenido poderosa influencia en nuestra vida. Relativamente pocos de los hombres que ejercen autoridad sobre nosotros desde la niez hasta la edad madura, podran pasar con xito el examen para entrar en esa honorable galera. Ese examen tiene muy poco que ver con las galas externas de! poder y la abundancia de las posesiones de este mundo. Los lderes que admitimos en este privado santuario de nuestra meditacin reflexiva, son por lo general aquellos que nos encienden el corazn con la devocin de la verdad, que hacen que la obediencia al deber parezca la esencia de la humanidad, que transforman algunos acontecimientos ordinarios y de rutina en el ideal caracterstico de la persona que deseamos llegar a ser. Por un momento tal vez, cada uno de nosotros podra ser el juez que decidiera qu candidatos podran ser aceptados a la Galera de la Fama. A quin propondra yo? Muchos son los candidatos y la competencia es severa. Propongo el nombre de Adn como el 198
primer candidato a la Galera de la Fama. En Moiss podemos leer: "Y Adn fue obediente a los mandamientos del Seor" (Moiss 5:5). As es que l llena los requisitos necesarios. Por su paciente resistencia, debo nominar tambin a un justo y perfecto hombre cuyo nombre fue Job. Aun afligido como ningn otro lo ha sido, l declar: "Mas he aqu que en los cielos est mi testigo, y mi testimonio en las alturas. "Disputadores son mis amigos: mas a Dios destilarn mis ojos." (Job 16:1920). "Yo s que mi redentor v i v e " (Job 19:25). Job tambin llena los requisitos necesarios. Cada cristiano nominara a Saulo, mejor conocido como Pablo el Apstol; sus sermones son como man para el espritu; su vida de servicio, un ejemplo para todos. Ese valiente misionero le declar al mundo: "Porque no me avergenzo del evangelio: porque es potencia de Dios para salud a todo aquel que cree" (Romanos 1:16). Pablo rene las condiciones necesarias para integrar la Galera de la Fama. Tenemos entonces a ese otro hombre llamado Simn Pedro. Su testimonio de Cristo conmueve el corazn: "Y viniendo Jess a las partes de Cesrea de Filipo, pregunt a sus discpulos, diciendo: Quin dicen los hombres que es el hijo del hombre? "Y ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; y otros, Elias; y otros, Jeremas, o alguno de los profetas. "El les dice: Y vosotros, quin decs que soy? "Y respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente" (Mateo 16:13-16).
Thomas S. Monson Pedro llena tambin los requisitos necesarios. De otros tiempos y lugares recordamos el testimonio de Nefi: "Ir y har lo que el Seor ha mandado, porque s que l nunca da ningn mandamiento a los hijos de los hombres sin prepararles la via para que puedan cumplir lo que les ha mandado" (1 Nefi 3:7). Es indudable que tambin Nefi es digno de un lugar de privilegio en la Galera de la Fama. Hay tambin otro que quisiera nominar: el profeta Jos Smith. Tanto su fe, como su confianza y testimonio, se reflejan en las palabras que pronunci cuando se diriga a la crcel y al martirio: "Voy como un cordero al matadero; pero me siento tan tranquilo como una maana veraniega; mi conciencia se halla libre de ofensas contra Dios y contra todo hombre" (D. y C. 135:4). Y sell su testimonio con su propia sangre. Jos tambin llena los requisitos. Al proceder con nuestra seleccin de hroes o dolos para esta galera personal, hagamos tambin la nominacin de las heronas. Para empezar, propongamos el noble ejemplo de fidelidad tan maravillosamente manifestado por Ruth. Sintiendo el profundo dolor que aquejaba a su suegra, quien haba perdido a sus dos hijos y a su esposo, y sintiendo tal vez la angustiosa desesperacin y la soledad que atormentaba el alma de Noem, Ruth pronunci las palabras que han llegado a convertirse en una clsica declaracin de lealtad: " N o me ruegues que te deje, y me aparte de ti: porque dondequiera que t fueres, ir yo; y dondequiera que vivieres, vivir. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios" (Ruth 1:16). Los hechos de Ruth demostraron la sinceridad de sus palabras. Tambin para ella hay lugar en la Galera de la Fama. No nombraremos acaso a otra mujer, una descendiente de la tan honrada Ruth? Me refiero a Mara de Nazaret, esposa de Jos y preordinada para ser la madre del nico hombre sin pecado que camin sobre la faz de la tierra. Su aceptacin de la sagrada e histrica misin de su hijo es un verdadero estandarte de humildad: " H e aqu la sierva del Seor; hgase a m conforme a tu palabra" (Lucas 1:38). Es indudable que Mara tambin llena los requisitos. Qusiera entonces hacer la siguiente pregunta: Qu es lo que hace de estos hombres y mujeres hroes y heronas? Y contesto: una confianza inconmovible en nuestro sabio Padre Celestial, y un constante testimonio con respecto a la misin del divino Salvador. Este conocimiento es como una hebra de oro con la que se ha tejido el tapiz de su vida. Quin es ese Rey de Gloria, el mismo Redentor, por quien tan fielmente sirvieron y hasta murieron esos fieles personajes? El es Jesucristo, el Hijo de Dios, aun el Salvador. Su nacimiento fue predicho por los profetas y los ngeles fueron los heraldos que anunciaron su ministerio terrenal. A los pastores que guardaban las vigilias sobre sus ganados en el campo, se les hizo la gloriosa proclamacin: " N o temis; porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Seor" (Lucas 2:10-11). Este mismo Jess ". . .creca y se fortaleca, y se hencha de sabidura; y la gracia de Dios era sobre l " (Lucas 2:40). Bautizado por Juan en el ro conocido como Jordn, comenz su ministerio oficial entre los hombres. A los engaos de Satans volvi Jess su espalda. Se enfrent con todo su corazn a los deberes designados por su padre, y por ellos dio su vida. Qu hermosa, noble y sin pecado fue esa vida divina! Jess trabaj, Jess am, Jess sirvi, Jess llor, Jess cur, Jess ense, Jess testific. En una cruel tortura en la cruz, Jess muri. De un sepulcro prestado, Jess sali para recibir la vida eterna. El nombre Jess de Nazaret el nico nombre debajo del cielo dado a los hombres mediante el cual podemos ser salvos, tiene un singular y honroso lugar en nuestra Galera de la Fama. Algunos podrn preguntarse: "Pero, cul es el valor de tan lustre lista de hroes que pertenezcan a una galera privada de fama?" Yo contesto: Cuando obedecemos como lo hizo Adn, perseveramos como persever Job, enseamos como Pablo ense, testificamos al igual que Pedro, servimos como Nefi, damos de nosotros mismos como lo hizo el profeta Jos, respondemos como Ruth, honramos como Mara y vivimos como vivi Cristo, nacemos de nuevo; nos volvemos todopoderosos. Desechamos de nosotros para siempre el antiguo " y o " junto con su derrota, desesperacin, duda y descreimiento. Nos asomamos a una renovacin de vida, a una vida de fe, esperanzas, valenta y gozo. No hay responsabilidad que sea demasiado pesada; no hay obligacin que nos
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resulte una carga. Todas las cosas se nos hacen posibles. Pero en nuestra pesquisa por buenos ejemplos, no tenemos que mirar necesariamente hacia los tiempos pasados hace mucho, o hacia vidas tiempo ha vividas. Permitidme daros una ilustracin actual de lo que quiero decir. En la actualidad, Craig Sudbury preside un barrio de Salt Lake City, pero quisiera retroceder en el tiempo slo unos pocos aos hasta llegar al da en que l y su madre vinieron a mi oficina, poco antes de que Craig partiera rumbo a su misin de Melbourne, Australia. La ausencia del Padre de Craig, sin embargo, era pesadamente notable. Veinticinco aos antes, la madre del joven se haba casado con Fred, quien no comparta con ella su amor por la Iglesia y quien no perteneca a la misma. Craig me confi su profundo y gran amor por sus padres. Comparti conmigo su ms ntima esperanza de que de algn modo, llegara el momento en que su padre sera tocado por el Espritu y que abrira su corazn al evangelio de Jesucristo; fervientemente me rog que le hiciera una sugerencia. Or para lograr la inspiracin necesaria y saber as cmo podra satisfacer un deseo tan grande y profundo. La inspiracin que buscaba en ese instante me lleg ntidamente, y le dije a Craig: "Sirve al Seor con todo tu corazn; s obediente a tu sagrado llamamiento; escrbeles una carta de sus padres cada semana, y en algunas oportunidades, escrbele personalmente a tu padre, hacindole saber que le amas y que te sientes profundamente agradecido de ser su hijo." Me agradeci y junto con su madre, sali de mi oficina. No habra de volver a ver a la madre de Craig hasta dieciocho meses despus. Lleg hasta mi oficina y, con frases entrecortadas por los sollozos, me dijo: "Han pasado casi dos aos desde que Craig sali a su misin. Su fidelidad en el servicio lo han calificado para desempear cargos de gran responsabilidad en la misin, y no ha dejado de escribirnos fielmente cada semana. Recientemente, mi esposo Fred se par en una reunin de testimonios y dijo: 'Todos ustedes saben que yo no soy miembro de la Iglesia, pero quisiera decirles que algo me ha sucedido desde que Craig sali a la misin. Sus cartas han llegado a lo ms profundo de mi alma. Quisiera compartir una de esas cartas con ustedes: Querido pap: Hoy estuvimos ensendole a una familia maravillosa el plan de salvacin y las bendiciones de la exalta-
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Mi galera personal de dolos tismo en su condicin de misionero regular del Seor." Un joven misionero con una inconmovible fe en el Seor, fue partcipe con Dios en un milagro moderno. Su desafo de comunicarse con alguien a quien amaba profundamente, se hizo an mucho ms difcil por la barrera de los miles de kilmetros que lo separaban de su padre. Pero el espritu del amor sobrepas la vasta expansin del inmenso y azul Ocano Pacfico y ios corazones se comunicaron en divino dilogo. No ha habido hroe que tuviera aspecto ms majestuoso que Craig cuando en la lejana Australia, se par con su padre en el agua bautismal, y levantando la mano derecha repiti las sagradas palabras: "Fred Sudbury, habiendo sido comisionado por Jesucristo, yo te bautizo en el nombre del Padre del Hijo y del Espritu Santo." La oracin de una madre, la fe de un padre, el servicio de un hijo, todo ello produjo el milagro de Dios. Madre, padre e hijo, cada uno de ellos llena los requisitos para integrar la Galera de la Fama. Que cada uno de nosotros viva de tal modo que merezcamos todos el divino pronunciamiento: "Yo, el Seor, soy misericordioso y benigno para con los que me temen, y me deleito en honrar a los que me sirven en justicia y en verdad hasta el fin. Grande ser su galardn, y eterna ser su gloria" (D. y C. 76:5-6). As tendremos asegurado un lugar en una eterna Galera de la Fama. Esta es mi sincera splica, al dejaros mi testimonio de que Jess de Nazaret es nuestro Salvador y Redentor, nuestro Abogado para con el Padre. En el nombre de Jesucristo, el Seor. Amn.
cin en el reino celestial. Pens entonces en nuestra propia familia. No hay nada que desee ms en el mundo que estar con mam y contigo en ese reino. Para m, simplemente no habr reino celestial si ustedes no estn all. Estoy agradecido de ser tu hijo, pap, y deseo que sepas cunto te quiero. Tu hijo misionero. Craig. Fred continu: Mi esposa no sabe lo que voy a decir ahora. La amo mucho y amo mucho tambin a mi hijo. Despus de 26 aos de matrimonio he llegado a la decisin de hacerme miembro de la Iglesia, porque s que el mensaje del evangelio es la palabra de Dios. Supongo que lo he sabido desde hace mucho tiempo, pero la misin de mi hijo me ha movido a la accin. He arreglado lo necesario para que mi esposa y yo vayamos a buscar a Craig cuando l finalice su misin. Yo ser su ltimo bau-
DONDE MUCHO SE DA MUCHO SE REQUIERE

s mi intencin hoy informar a aquellos que todava no son miembros de la Iglesia, y recordar a todos los que lo somos, sobre nuestra responsabilidad de compartir el evangelio con los dems. Hace tres semanas me encontraba en Nueva York aguardando abordar un avin para Europa. Una empleada de la compaa de aviacin dej su escritorio por unos minutos y se acerc a m. "Dos de mis sobrinos se unieron a su Iglesia", me dijo, "y me cuesta trabajo creer el cambio que esto ha efectuado en ellos." En nuestra breve conversacin le pregunt qu pensaba su hermana sobre el paso que sus hijos haban dado. " N o podra estar ms feliz", respondi; y pas a explicarme los motivos que tena la familia para preocuparse por ellos: eran el tipo de muchachos errantes que ha mencionado el presidente Tanner. " N o creera si le contara cmo han cambiado, incluso en su aspecto personal." Ms tarde, cuando me alejaba para subir al avin, me agredeci otra vez y agreg: " N o s cmo logran ustedes estas cosas." Para responder a esa pregunta, quisiera decir primeramente que observamos elevados principios de conducta. Los principios del evangelio estn bien fundados; algunos de los programas y mtodos cambian, pero las normas no se alteran. Este hecho da a los miembros un gran sentido de seguridad y proteccin. Continuamente nos esforzamos por compartir el evangelio con otras personas, pero no podemos adaptarlo para satisfacer los deseos de cada individuo. No hemos sido nosotros quienes establecimos las normas, sino el Seor. Esta es su Iglesia. Os pedimos que seis pacientes si pa-
recemos demasiado ansiosos por compartir lo que tenemos. Si no lo hacemos, podemos perder este tesoro, porque uno de los requisitos que tenemos que observar si deseamos conservarlo, es compartirlo. Por lo tanto, la obra misional no es una casualidad, sino que tiene una importante razn de ser. De los ms de 18,000 misioneros regulares que hay actualmente, menos del 5% son mayores de 21 aos. Esto indica, tanto el vigor de la obra como la gran atraccin que tiene para los jvenes. Se necesita una gran conviccin para que un joven entregue dos aos de fresca juventud y emocionantes actividades para ir a predicar el evangelio, pagndose todos los gastos. No es sorprendente que tengan xito, ensean la verdad! Esta es la Iglesia de Cristo y, segn la declaracin del Seor, " l a nica iglesia verdadera y viviente sobre toda la faz de la tierra" (D. y C. 1:30). No obstante nuestra ansiedad por hacer proselitismo, debemos advertiros que no es fcil pertenecer a esta Iglesia. Para la generalidad de las personas es necesario que se produzca un cambio total en su vida. Esto constituye un gran desafo para algunos, aun cuando este cambio signifique una notoria mejora en su personalidad, se unan o no a la Iglesia. Por ejemplo, para unirse a la Iglesia se debe rechazar la inmoralidad en todas sus formas. Los maridos quedan bajo convenio de ser fieles a su esposa, y stas a su esposo. Se exige de los jvenes que guarden para el matrimonio su sagrado poder para dar la vida. El ideal de la Iglesia es que cada miembro de la familia sea responsable y se pueda confiar en l. Se exige la templanza. Los miembros 201
de la Iglesia se abstienen de las bebidas alcohlicas. . . todos los miembros, en todos los momentos. Lo mismo sucede con el tabaco; y por si eso no bastara, tampoco se utilizan estimulantes como el t o el caf. De acuerdo a eso, podis deducir nuestra actitud hacia los narcticos que es muy definida. Y est el otro tipo de progreso: en humildad, honestidad y reverencia; en guardar el da de reposo. Todos estos requisitos tienen como objeto hacer de nosotros mejores personas. Repito que, a pesar de nuestra entusiasta actividad misional, no es fcil ser miembro de esta Iglesia. Tampoco es fcil permanecer firme despus de convertirse. Si lo que procuris es una iglesia fcil, esta no es la que buscis. Hace algunos aos fui presidente de una misin. Dos de nuestros misioneros estaban enseando a una buena familia que haba manifestado inters en bautizarse; pero de pronto ese deseo pareci enfriarse. Nos enteramos de que el padre, al or hablar de los diezmos, haba cancelado todas las visitas de los misioneros. Muy tristes, los dos lderes informaron al presidente de rama que era un converso desde haca poco tiempo, que la familia no pasara a formar parte de su congregacin. A los pocos das ste los persuadi para que lo acompaaran a visitar a la familia. "Entiendo", le dijo al padre, "que decidi no unirse a la Iglesia." "As es", respondi ste. " M e dicen los lderes que usted no est de acuerdo con el pago de los diezmos." "S. No nos haban dicho nada al respecto y, cuando me enter pens que eso es demasiado. Nuestra iglesia nunca
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Donde mucho se da, mucho se requiere y haban recibido la respuesta. Esto sucede todos los das; los principios elevados, en lugar de alejar a las personas, las atraen. Tenemos bajo nuestra custodia lo ms grandioso de la tierra y nos proponemos observar todos los mandamientos del Seor. Todos. El nico "inconveniente" que esta actitud nos ha causado, es el rpido y continuo progreso de la Iglesia. Esto nos mantiene preocupados por conservar a la Iglesia organizada en pequeas unidades eficaces, para beneficio de cada uno de sus miembros. Aun los miembros que tienen dificultad en vivir ciertas normas, igual las defendern. Tanto los que hace mucho tiempo que pertenecen a la Iglesia, como los ms recientes, necesitan ser integrados y capacitados a fin de que, al entrar en la Iglesia, abandonen el mundo. ". . .el reino de los cieloses semejante a un mercader que busca buenas perlas: "que habiendo hallado una perla preciosa, fue y vendi todo lo que tena, y la compr" (Mat. 13:45-46. Cursiva agregada). Ahora bien, para todos los que pensis que el abandono y la reforma de ciertos hbitos puede ser ms doloroso que lo que es en realidad, repetir una declaracin de Lady Astor, poltica britnica. Esta dama siempre le haba temido a la vejez, pero cuando se vio avanzada en aos, coment filosficamente: "Siempre le tem a la vejez, porque al llegar a ella uno no puede hacer todo lo que quiere. Pero no est del todo mal, porque en realidad, no es mucho lo que se quiere hacer." A los que no son miembros os digo que, aunque no tenis la obligacin de aceptar el evangelio, nosotros tenemos que ofrecroslo. Tanto para nosotros como para los que reciban esta oferta, la oportunidad de aceptarla tiene un gran significado. Y para que los miembros recuerden su obligacin, repetir un relato de la historia de la Iglesia. A fines de la dcada de 1850, haba muchos conversos de Europa tratando de llegar al valle del Gran Lago Salado. Algunos eran demasiado pobres como para comprar una carreta y tenan que hacer el trayecto caminando y empujando un carrito de mano, cargado con todas sus pertenencias. Estas personas pasaron por algunos de los momentos ms trgicos y conmovedores de la historia de la Iglesia. Una de esas caravanas iba al mando del hermano McArthur y en ella viajaba Archer Walters, un converso ingls, en cuyo diario encontramos la siguiente anotacin, correspondiente al 2 de julio de 1856: "El pequeo hijo de seis aos del hermano Parker se perdi, y el padre sali en su busca" (Handcarts to Zion, por LeRoy y Ann Hafen. Pioneers Ed. Glendale, California. The Arthur H. Clark Co., 1960, pg. 61). El pequeo Arthur era el penltimo de los cuatro hijos de Robert y Ann Parker. Tres das antes la caravana haba acampado apresuradamente ante la inminencia de una tormenta. En ese momento echaron de menos al nio, que sus padres crean estaba jugando con los amigos. Alguien record haberlo visto descansando a la sombra de un rbol hora atrs, cuando la caravana se haba detenido. Muchos de vosotros tenis hijos y sabris con cunta facilidad se queda dormido un pequeo de seis aos, cuando est cansado, y cmo los ruidos ms fuertes no pueden despertarlo. Durante dos das la caravana permaneci acampada, mientras los hombres lo buscaban. Pero el 2 de julio se vieron obligados a continuar el viaje. Como el diario lo registra, Robert Parker sali, solo esta vez, a buscar nuevamente a su hijo. Al alejarse una vez ms del campamento, su esposa le alcanz una manta de vivos colores, dicindole: "Si lo encuentras muerto, envulvelo en ella para enterrarlo. Si est vivo, usa la manta como seal; as sabremos que lo has encontrado." Y a continuacin, se puso en camino con sus otros hijos, empujando el carro de mano. Noche a noche, Ann Parker mantuvo una constante vigilia. Al atardecer del 5 de julio, vieron aproximarse una figura en la distancia. Y brillando a los rayos del sol poniente, distinguieron los brillantes colores de la manta. La madre cay de rodillas en la arena y esa noche durmi por primera vez en seis das. Con fecha 5 de julio, el hermano Walters escribi en su diario: "El hermano Parker volvi al campamento con su hijito, que se haba perdido. Gran regocijo en el campamento. Imposible describir la alegra de la madre" (Handcarts to Zion, Hafen y Hafen, pg. 61). No conocemos todos los detalles. Slo sabemos que un leador desconocido lo encontr enfermo de terror, y lo
nos exigi algo as. Opinamos que es demasiado para nosotros y hemos decidido no bautizarnos." "Les hablaron los misioneros sobre la ofrenda de ayuno?", pregunt el presidente. " N o . En qu consiste?" "Ayunamos durante un da todos los meses y donamos lo que hubiramos gastado en la comida, para ayudar a los necesitados." " N o nos dijeron nada al respecto", dijo el hombre. "Les mencionaron algo sobre el fondo de construccin?" " N o . De qu se trata?" "En la Iglesia todos contribuimos para la construccin de las capillas. Si se uniera a la Iglesia tendra que contribuir con tiempo y dinero en la construccin de la nuestra." "Es extrao que no lo mencionaran." "Y le mencionaron algo sobre el programa de bienestar?" " N o . Qu es?" "Creemos que debemos ayudarnos mutuamente. Si hay alguien que est necesitado, sin trabajo o enfermo, estamos organizados para ayudarle. Le dijeron que nuestro clero no recibe pago alguno? Todos contribuimos con tiempo, talentos y medios econmicos para ayudar en la obra. Y no recibimos a cambio remuneracin alguna." "Los misioneros no nos explicaron nada de eso." "Bueno", continu el presidente, "si usted se desanima por algo tan pequeo como el diezmo, es obvio que no est preparado para esta Iglesia. Quizs haya tomado la decisin ms apropiada al no querer unirse." Al partir, casi c o m o despedida, agreg: "Se ha preguntado porqu hay personas dispuestas a hacer todo eso por voluntad propia? A m nunca me han enviado una cuenta por los diezmos, ni se mandan cobradores a recogerlos. Pero pagamos eso y todo lo dems, y lo consideramos un privilegio. "Si usted descubriera el porqu, estara a un paso de alcanzar esa perla de gran precio de la cual habl el Seor, diciendo que el mercader estaba dispuesto a vender todas sus posesiones para conseguirla. Pero la decisin es suya. Slo espero que ore al respecto." Pocos das despus, el hombre fue a la casa del presidente. No, no quera recibir nuevamente a los misioneros; eso no era necesario. Quera hacer los arreglos para el bautismo de toda su familia. Haban estado todos orando fervientemente
Boyd K. Packer cuid hasta que el padre lleg en su busca. (Muchas veces he pensado en la improbabilidad de que hubiera un leador en medio de las planicies.) Esta es una historia muy comn en aquellos das, excepto por un detalle: Cmo os sentirais en el lugar de Ann Parker, hacia aquel leador que le haba salvado la vida a su hijito? Habra algn lmite para vuestra gratitud? Comprenderlo, significa comprender en una nfima parte la gratitud de nuestro Padre Celestial hacia quien salve a uno de sus hijos. Esa gratitud sera una recompensa invalorable, pues el Seor ha dicho: "Y si fuere que trabajareis todos vuestros das proclamando el arrepentimiento a este pueblo, y me traeris, aun cuando fuere una sola alma, cuan grande no ser vuestro gozo con ella en el reino de mi Padre!" (D. y C. 18:15). Y es por eso que hacemos un llamado y una invitacin a todos. Os llamamos, ms por lo que podis dar que por lo que podis recibir. Os necesitamos aqu. Venid con vuestra familia si podis, o solos, si no la tenis o no podis traerla. Aqu podris obtener todo lo que el Padre posee. Pero no sin pagar un precio. " . . . y al que mucho se le haya confiado, ms se le pedir" (Luc. 12:48). Esta es su Iglesia. En ella no seris aceptados por todos los hombres. M u chos, quizs la mayora, os considerarn extraos. Parte de la doctrina no es fcil de entender ni de aceptar, ni es fcil vivir los mandamientos. Aunque los principios son muy elevados, podis comenzar desde donde os encontris. Muchos estis cargados de infelicidad, preocupaciones y culpa; otros os debats bajo los hbitos degradantes, o
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luchis contra la soledad, el desengao y el fracaso. Algunos de vosotros habis visto vuestro matrimonio destrozado, vuestro hogar deshecho y vuestro corazn quebrantado por el dolor. Todas esas cosas no nos ofenden. Todas pueden dejarse a un lado; podi s sobreponeros a el las. Quienesqu iera seis o dondequiera que estis, os extendemos una mano de hermanos, con la cual podemos ayudarnos mutuamente. Esta es la Iglesia del Seor, puedo testificarlo. Jess es el Cristo y vive. Es muy comn la creencia de que El es slo una buena influencia para el mundo. Pero yo s que El es Jesucristo, el Hijo de Dios, el Unignito del Padre. Os testifico que El tiene un cuerpo de carne y huesos. Esta es su Iglesia. Os dejo mi testimonio en el nombre de Jesucristo. Amn.
" . . . Y T, UNA VEZ VUELTO, CONFIRMA A TUS HERMANOS."

ace poco tuve la oportunidad de volver a la escuela, pero slo por un perodo de cinco das; me invitaron a asistir a una escuela de procesamiento de datos. Al hacerlo, me sent cautivado por las ltimas maravillas que ha descubierto la humanidad; por ejemplo, me asombr al observar a un instructor que, escribiendo unos pocos smbolos en el teclado de una mquina, en cuestin de segundos tuvo acceso a un archivo que se encontraba a casi 5,000 kilmetros de distancia. Nos mostraron una nueva mquina impresora tipo consola, ms pequea que las corrientes. En el aspecto general es como las otras que existen en el mercado, con la nica diferencia de que sta es mucho ms eficiente. Al hacerla funcionar el impresor comenz a escribir como toda mquina, de izquierda a derecha; pero al llegar al final de la lnea, hizo el espacio y comenz a escribir de derecha a izquierda, a fin de ahorrar el tiempo que se demora en regresar al principio de la lnea. Me qued asombrado por la velocidad, la exactitud y las notables ventajas que sta tena sobre las otras mquinas de su tipo. Al pensar en los progresos tcnicos de la humanidad, mi recuerdo me llev a la primera mquina de oficina que conoc, siendo un nio de cinco o seis aos: era una vieja mquina manual de sumar, que mi padre usaba para hacer sus clculos cuando era obispo. Y pens en la maravillosa evolucin que ha tenido lugar en el transcurso de mi vida, slo en los distintos tipos de maquinaria. En ese breve instante en que mi mente resumi esos progresos, sent tambin la irresistible tentacin de imaginar el futuro y comprend que todava veremos muchos avances tcnicos que ni siquiera imaginamos. Y me maravill ante los planes
del Seor al contemplar mentalmente el proceso de su creacin; desde el principio de sta hasta el fin, que ser la celestializacin de la tierra. El nos ha suplido con toda la materia prima indispensable para cuidar de nuestras necesidades. Es en momentos como ese, cuando recuerdo la magnfica escritura que cit nuestro Profeta esta maana: " D e Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l habitan" (Sal. 24:1). Siempre me ha resultado interesante el hecho de que cuando el Seor habla en las Escrituras de rectitud, promete siempre abundancia y plenitud. La escass y la miseria no vienen de El sino d e l h o m bre, como resultado de que no seguimos sus instrucciones originales: "Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y seoread . . . sobre la tierra" (Gen. 1:28). Para aumentar nuestra potencialidad desde el principio nos dio gua para la conducta que habamos de observar en nuestra jornada terrenal como seres mortales. Primeramente, nos ha pedido que lo amemos y creamos en sus palabras y en segundo trmino, que amemos a nuestros semejantes lo suficiente como para ayudarles a obtener un testimonio de El. Cuando el abogado le pregunt, "Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley?", Cristo le respondi: "Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. "Este es el primero y grande mandamiento. "Y e! segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo." " D e estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas" (Mateo 22:36-40). Por esta respuesta de nuestro Salva204
dor, conocemos los dos mandamientos fundamentales; en un esfuerzo por comprenderlos y apreciarlos mejor, deseo ratificarlos. El primero se puede ilustrar con un hecho ocurrido entre un padre y su hijo, y que est registrado en el Libro de Mormn. Alma era un sumo sacerdote que vivi en Amrica menos de ciento cincuenta aos antes del nacimiento del Salvador. Debe de haber.sentido un gran amor por su hijo, a quien le puso su propio nombre. Pero el joven Alma, al llegar a la edad adulta se apart de las enseanzas de su padre. La escritura dice: ". . .no obstante, se convirti en un hombre muy malvado e idlatra. Era un hombre de muchas palabras, y lisonje mucho al pueblo, por lo que hizo que muchos de ellos imitaran sus inquietudes" (Mosah 27:8). Su padre, despus de tratar, sin xito alguno, de volverlo al buen camino, le rog al Seor que le diera a su hijo alguna seal, por la cual pudiera comprender lo errneo de sus acciones y volver al camino de rectitud. Como consecuencia de este ruego, un extraordinario acontecimiento tuvo lugar en la vida del joven Alma: un ngel se le apareci y lo llam al arrepentimiento. Despus de la visin, Alma cay a tierra asombrado. No poda hablar y estaba tan dbil que no poda tampoco mantenerse de pie. Los que estaban con l, lo llevaron en brazos y lo depositaron frente a su padre. Este se regocij al enterarse de lo sucedido, porque saba que haba sido por el poder del Seor; llam a los sacerdotes y les pidi que ayunaran y oraran con l durante dos das y dos noches para pedir por su hijo, a fin de que recobrara las fuerzas. Sus oraciones recibieron la respuesta: el joven Alma se
L. Tom Perry recuper, se puso de pie ante ellos y animndolos, les dijo: ". . .me he arrepentido de mis pecados, y el Seor me ha redimido; he aqu, he nacido del Espritu. "Y el Seor me dijo: No te maravilles de que todo el gnero humano, s, hombres y mujeres, toda nacin, familia, lengua y pueblo, debe nacer otra vez; s, nacer de Dios, ser cambiados de su estado carnal y cado a un estado de rectitud, redimidos de Dios, convertidos en sus hijos e hijas; "Y as llegan a ser nuevas criaturas; y a menos que hagan esto, de ningn modo podrn heredar el reino de Dios" (Mosah 27:24-26). Las palabras de Alma son un testigo ante cada uno de nosotros de lo que debe ocurrir en nuestra vida si es que deseamos pasar por la compensadora y maravillosa experiencia de convertirnos a los caminos del Seor. Pero, la conversin no es el fin sino el principio de un nuevo modo de vida. Otra vez quisiera usar el ejemplo de un fuerte personaje de las Escrituras para lustrar el segundo gran mandamiento que debe seguir a la conversin. El Nuevo Testamento nos habla de un hombre que estuvo entre los primeros que siguieron a Cristo en su ministerio terrenal: "Andando Jess junto al mar de Galilea, vio a dos hermanos. Simn, llamado Pedro, y Andrs su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. "Y les dijo: Venid en pos de m, y os har pescadores de hombres. "Ellos entonces, dejando al instante las redes, le siguieron" (Mateo 4:18-20). Para Pedro, la pesca representaba su capital, o sea, su habilidad para lograr las cosas del mundo. Como notaris, desde el principio se le pidi que escogiera entre las cosas del mundo y las cosas de Dios. A causa de su relacin con el Salvador, l tuvo la oportunidad de convertirse como pocas personas en el mundo la han tenidc. Las Escrituras registran el gran testimonio que Pedro recibi cuando, junto con Santiago y Juan, fue llevado a una alta montaa, aislada del resto del mundo, donde vieron al Salvador que ". . .se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz" (Mateo 17:2). Aun despus de haber presenciado Pedro tan extraordinaria escena, una y otra vez el Salvador le recordaba sus responsabilidades y compromisos: "Simn, Simn, he aqu Satans os ha pedido para zarandearos como a trigo; pero yo he rogado por ti, que tu fe no falte; y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos" (Lucas 17:31-32). Despus, Pedro tuvo el privilegio de ser testigo de la ms grandiosa de todas las manifestaciones del Salvador a la humanidad: la crucifixin y, ms tSrde, la resurreccin. Pero aun despus de esto, parecera que todava no haba captado el verdadero significado de su conversin; luego de la gloriosa experiencia de ver al Cristo resucitado, cuando el Salvador ascendi a los cielos y los discpulos se quedaron nuevamente solos, el primer pensamiento de Pedro fue volver a las cosas del mundo: "Simn Pedro les dijo: Voy pescar. Ellos le dijeron: Vamos nosotros tambin contigo. Fueron, y entraron en una barca; y aquella noche no pescaron nada. "Cuando ya iba amaneciendo, se present Jess en la playa; mas los discpulos no saban que era Jess. "Y les dijo: Hijitos, tenis algo de comer? Le respondieron: No. "El les dijo: Echad la red a la derecha de la barca, y hallaris. Entonces la echaron, y ya no la podan sacar, por la gran cantidad de peces" (Juan 21:3-6). En esa oportunidad, el Salvador le ense una gran leccin al demostrarle que las cosas de Dios estn por encima de las del mundo. El Seor tiene el poder de proveer ios peces, o sea, las cosas materiales, pero stas son secundarias. Lo primero es su obra. Y al fin, la ltima leccin del Maestro a Pedro tuvo lugar mientras cenaban juntos. "Cuando hubieron comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos" (Juan 21:15). Y esta misma pregunta fue repetida por segunda y tercera vez. Y por ltimo Pedro, profundamente disgustado, le replic: "Seor, t lo sabes todo; t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas" (Juan 21:17). Finalmente Pedro entendi lo de "una vez vuelto"*, condicin sta que lleva consigo la responsabilidad de hacer algo con esa conversin: apacentar las ovejas *Nota de la traductora: Aqu es donde vemos la importancia de aceptar la Biblia hasta donde est traducida correctamente. La versin en ingls dice "cuando te hayas convertido", lo que estara ms de acuerdo con el texto del discurso.
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del Salvador. El verdadero valor del compromiso que hacemos con nuestra conversin radica en la accin que es el resultado de conocer al Seor. En la vida de muchos grandes lderes de la Iglesia, hemos visto cmo este proceso de la conversin se ha transformado en un poderoso deseo de fortalecer a los otros hermanos. Un ejemplo que siempre me ha impresionado es el de John Taylor. En abril de 1836, el lder Parley P. Pratt dio a conocer el evangelio al hermano Taylor y su familia en Toronto, Canad. En esa poca, John Taylor era ministro religioso e investig cuidadosamente las enseanzas del lder Pratt. Copi ocho de los sermones del misionero y los compar con las escrituras de la Biblia, para ver si poda encontrar alguna contradiccin. Durante tres semanas se dedic completamente a investigar la Iglesia, despus de lo cual qued satisfecho y fue bautizado. Ms o menos un ao ms tarde, el hermano Taylor visit Kirtland, en Ohio. Las tinieblas de la apostasa amenazaban la ciudad y lamentablemente esta situacin haba afectado al hermano Pratt, cuando apenas haba llegado de regreso de su misin en Canad. Este trat de explicarle a John Taylor los motivos que tena para estar en desacuerdo con el profeta Jos Smith. Pero l le respondi firmemente: " M e sorprende orle hablar as, hermano Parley. Antes de irse de Canad, usted nos dio un firme testimonio de que Jos Smith es un Profeta de Dios y de la verdad de la obra que l ha restaurado; y agreg que saba todo eso por revelacin y el poder del Espritu Santo. Me advirti estrictamente que si usted mismo o un ngel del cielo declarara lo contrario, no debera creerle. Ahora bien, hermano Pratt, yo no estoy siguiendo a hombre alguno, sino al Seor. Los principios que usted me ense, me condujeron a El, y ahora yo tengo el mismo testimonio que usted tena entonces. Si la obra era verdadera hace seis meses, es verdadera ahora tambin. Si Jos era un Profeta entonces, tambin ahora lo es" (Life of John Taylor, por B. H. Roberts. Bookcraft, 1963, pgs. 3940). Parley P. Pratt comprendi el error en que se encontraba y se arrepinti; fue a hablar con el Profeta y con lgrimas en los ojos le pidi perdn, asegurndole su apoyo total. Verdaderamente, las palabras de un convertido tuvieron gran efecto sobre el hermano Pratt. ". . .y t, una vez vuelto, confirma a
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" . . . Y t, una vez vuelto, confirma a tus hermanos." damos comprender el verdadero significado de la conversin, y dedicar nuestro esfuerzo a la edificacin del reino de Dios en la tierra; que podamos parecernos a Alma, Pedro, John Taylor y a todos los grandes profetas y lderes de la Iglesia en todas las dispensaciones, los cuales captaron la visin de su maravillosa obra y dedicaron su vida a servirle. Deseo agregar mi testimonio de que Dios vive, que Jess es el Salvador de este mundo, que Spencer W. Kimball es un Profeta de Dios. Pensadlo bien: un Profeta de Dios en la tierra! Y este testimonio lo dejo en el nombre de Jesucristo. Amn.
tus hermanos" (Lucas 22:32). Toda la abundancia y la belleza de esta tierra nos fueron dadas por Dios para que disfrutemos de ellas en justicia. A cambio, se espera que lo amemos y nos convirtamos a El y apacentemos sus ovejas; que ayudemos y fortalezcamos a nuestros hermanos. Ruego porque todos po-
UNIN ETERNA
uisiera expresar en esta oportunidad, el profundo aprecio que siento por la maravillosa que nos brinda al presidente Kimball, sentimiento que, estoy seguro, vosotros comparts conmigo. El me conmueve, y tengo la certeza de que os conmueve tambin a vosotros. Es un poderoso hombre de Dios, y lo caracteriza una inmensa humildad. Cuenta con la magnfica habilidad de comunicarse claramente con los dems. Lo amamos profundamente. Adems, estoy seguro de hablar en nombre de todos vosotros, al decirle hoy que estamos agradecidos por la direccin que nos brinda y que le apoyamos y sostenemos con todo nuestro corazn y alma. Tengo un amigo que se llama Keneth. El tiene una buena esposa y cuatro hijitos; es buen ciudadano y excelente trabajador. Su familia es muy unida. Hacen muchas cosas juntos, van juntos a diferentes lugares, y juntos se divierten. Algunos se preguntarn con razn, qu ms podran desear. Pero en realidad, a mi amigo Kenneth y su familia les falta algo muy importante: se trata, por cierto, de una deficiencia fundamental; les falta precisamente aquello que puede hacer de su felicidad y unin, algo permanente. Estn tan satisfechos con el presente, que no se han detenido a pensar en la posibilidad de que toda esa felicidad de que disfrutan, pueda llegar a su fin, desvanecindose, por lo tanto, todo esto, llegando a convertirse su gozo y unin actuales, slo en un placentero recuerdo. Kenneth y su esposa son personas buenas, honestas y rectas. Pero no asisten a la Iglesia y piensan que pueden ser suficientemente buenos sin una religin que los gue. A los hijos les inculcan la honestidad y la virtud, y se dicen a s
mismos que eso es precisamente todo lo que una religin hara por ellos. Insisten en que, de todos modos, necesitan los fines de semana para sus actividades de recreo familiar. Los sbados y los domingos son los nicos das que Kenneth est libre de su trabajo, por lo que el ir a la Iglesia sera slo un estorbo en sus planes para los fines de semana. Quisiera hablarles ahora a Kenneth y su familia, y a todas las familias que se encuentren en situaciones similares. Entonces, Kenneth, conversemos por un momento. Sabemos que el amor que sientes por tu familia es muy grande, pero podra ser an mucho mayor. T sabes cuan incierta es la vida y que las buenas cosas de que disfrutas ahora, bien podran no continuar del mismo modo para siempre. Recuerdas a Ralph Stewart, que trabajaba en el mismo lugar donde t trabajas? Recuerdas el accidente que tuvo, que lo dej invlido y que a la postre fue el motivo que le quit la vida? Qu sucedi con la unin de aquella familia? Dnde est chora el recreo de fin de semana que ellos solan tener? S, ya s que no te gusta recordar cosas tristes; sin embargo, t eres realista y te gusta enfrentarte a la realidad como es. Por qu no miramos entonces a tu familia desde el mismo punto de vista? Hace poco pas por una hermosa capilla de otra iglesia, en el frente de la cual haba un tablero de anuncios que tenia escrito el tema que el pastor iba a tratar el domingo siguiente, el cual ostentaba a modo de ttulo la siguiente pregunta: "Dnde va a pasar ud. la eternidad?" Ese ttulo me hizo recapacitar por un momento y record una oportunidad en la que me encontraba en un aeropuerto 207
con el lder Richard L. Evans. Observbamos los apuros en que se encontraba la gente: algunas personas corran para alcanzar los aviones y otras buscaban taxis o amigos que los llevaran a sus destinos. El hermano Evans lo mir por un momento, y luego posando su vista en m, me pregunt: "Adonde pensarn que se dirigen?" Pero al igual que t, Kenneth, ellos no le daban a ese sujeto la importancia suficiente como para que les hiciera contestar esa pregunta. Ahora, yo te pre 1 gunto: Adonde te diriges t, en realidad? Vas a dedicarte siempre a divertirte? Vas a estar siempre junto a tus familiares tal como lo ests ahora? Has pensado alguna vez en la eternidad? En la Escuela Dominical solamos cantar un himno que deca as: Marchamos, s, marchamos, A celestial mansin; Por salvacin obramos, Es nuestra ambicin, La marcha no paremos, Al cielo en unin; Las obras que hacemos, Nos dan el galardn. "Marchemos a la Gloria" Himnos de Sin No. 234 Se trata de una hemosa y antigua cancin que nos mantena la atencin en el tema mismo que t pareces haber llegado a olvidar. Kenneth, estoy seguro de que t ya crees que existe una eternidad. Hay un Dios en los cielos, que es nuestro Padre Eterno; t tambin crees en eso. Pero qu debemos hacer para asegurarnos un lugar adecuado en esa eternidad? Creo que debemos aceptar el hecho de que si bien Dios es un Padre sumamente misericordioso, tambin es un Dios justo. Recuerdas lo que El espera de nosotros?
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Unin eterna que en verdad os digo que si no guardis mis mandamientos que ahora os he dado, de ningn modo entraris en el reino de los cielos." Durante los primeros tiempos de nuestra Iglesia, el Salvador dio una revelacin en la cual dijo esencialmente lo mismo: "Guarda mis mandamientos continuamente. . . Y si no haces esto, no podrs venir donde yo estoy" (D. y C. 25:15). Kenneth, t has recibido el sacerdocio. A aquellos que han sido bendecidos de esta manera, el Seor les da grandes promesas para el futuro, pero establece asimismo una importante condicin en las siguientes palabras: "Porque viviris con cada palabra que sale de la boca de Dios" (D. y C. 84:44). Acaso no puedes comprender que si vamos a vivir por la eternidad en el lugar donde se encuentra Dios, tenemos que ganarnos ese derecho cumpliendo con los requisitos y las leyes establecidos para que eso sea posible? Si vamos a vivir eternamente junto al Seor, debemos transformarnos y llegar a ser como El es, y del mismo modo deben cambiar nuestras esposas e hijos. Pero del nico modo que podremos lograr sa transformacin para ser como El, ser viviendo de acuerdo con sus mandamientos y leyes, trabajando en su Iglesia y desarrollndonos mediante el programa en ella establecido. No puedes comprender que el programa de la Iglesia es en realidad el plan de salvacin, el medio por el cual podemos desarrollar esos atributos que pueden hacer que lleguemos a ser como El es? Si no furamos como El y si an as fuera posible estar en su presencia, nos sentiramos fuera de lugar, no es as? Pero, claro est, que allegarnos a l en esas condiciones sera absolutamente imposibl-e. El desarrollar rasgos de carcter o una personalidad similares a las de Jesucristo, no es algo que pueda lograrse sin un verdadero esfuerzo. Debemos comprender que se trata de un proceso de desarrollo que se logra solamente haciendo de su evangelio un modo de vida. Tampoco podemos ser tibios al respecto. Debemos estar dispuestos a servirle con todo nuestro corazn, alma, mente y fuerza. Tambin debemos recordar que el ser activos en su Iglesia es parte del evangelio. El Seor lo dijo con nfasis: "Toda persona que pertenezca a esta Iglesia de Cristo procurar guardar todos los mandamientos y convenios de la Iglesia" (D. y C. 42:78). Se nos dice que cosecharemos lo que sembremos. Esa es la ley de la siembra. Si en nuestras granjas sembramos trigo, trigo es lo que cosecharemos. Si en el desarrollo de nuestro carcter sembramos semillas de rectitud y justicia, esa misma cosecha es lo que vamos a tener como recompensa. Del modo que el Seor mismo lo dijo: ". . .Porque lo que sembris eso mismo cosecharis. Por lo tanto, si sembris lo bueno, as tambin cosecharis lo bueno como vuestro galardn" (D. y C. 6:33). Esto se efecta, a modo de ejemplo, de la siguiente forma: el Seor dijo: "Porque si perdonareis a ios hombres sus ofensas, os perdonar tambin a vosotros vuestro Padre Celestial" (Mateo 6:14). Y agreg: "Porque con el juicio que juzgis, seris juzgados; y con la medida con que meds, os volvern a medir" (Mateo 7:2). Dicho de otra forma, si planeamos aqu y ahora la unin de nuestra familia por la eternidad, podremos estar en condiciones de conseguirla una vez llegado el momento. Pero s por lo contrario, no hacemos ningn esfuerzo al respecto, perderemos la bendicin que podramos haber ganado. Permteme preguntarte, Kenneth: Dnde querras que pasara tu esposa la eternidad? Dnde querras que estuvieran tus hijos durante ese tiempo? Desearas que todos ellos estuviesen contigo? O ests planeando la separacin definitiva de ellos? Quieres que tu esposa se vea privada de su marido por toda la eternidad, as como de sus hijos, porque t no hiciste lo que te corresponda en esta vida? No comprendes acaso que todo lo que t hagas afecta la vida eterna tanto de tu esposa como la de tus hijos? T sabes que por lo general los hijos siguen el ejemplo de los padres. El ejemplo que t les des ahora, determinar si van a creer en Dios y si le servirn, y si van a vivir vidas limpias o de malos hbitos. Ellos, a su vez, tendrn el mismo poder de influir sobre sus propios hijos. . . los cuales sern tus nietos. Ya ves que lo que t hagas ahora, podr ejercer gran influencia sobre tus generaciones futuras. Qu deseas para ellos? Lo mejor, o algo inferior? No crees que el da de hoy es el tiempo apropiado para consolidar tus relaciones con Dios, por tu propio bien, por el bien de tu esposa y por el bien de tus hijos as como de tus nietos?
El tiene la esperanza de que todos nosotros lleguemos a ser como es El, tal como lo mand el Salvador en su Sermn del Monte. (Vase Mateo 5:48.) Como hijos de Dios, tenemos en nosotros mismos la absoluta capacidad de llegar a ser como El es. No es acaso natural y lgico que los hijos lleguen a ser como los padres? Pero no podremos llegar a ser como El por el simple deseo de serlo, y ni siquiera siendo lo que nosotros pudiramos calificar de " b u e n o " . El cuenta con su propio plan para que podamos lograr el progreso necesario, y slo ese plan nos podr asegurar los resultados tan deseados. Es una frmula de xito tanto para esta vida como para la vida venidera. Si no seguimos ese plan, impedimos irremediablemente nuestro progreso. Es igual en todos los dems aspectos, no es as? Recuerdas cuando estudiabas qumica en tus aos escolares? Qu suceda si no seguas al pie de la letra la frmula en los experimentos de laboratorio? Recuerdas que en los estudios tambin tenas que seguir un programa determinado, sin el cual no podas graduarte? Lo mismo sucede con la eternidad. Debemos seguir la frmula del Seor, que es el evangelio. Si lo hacemos, entonces podremos conservar siempre esta unin, como la que t disfrutas ahora con tu familia, y ni la muerte ni la resurreccin impedirn que permanezcis siempre juntos. Acaso no te gustara eso? Pero el Seor sabe que la perfeccin no puede lograrse por mtodos imperfectos; por lo tanto, El nos brinda su frmula perfecta, con la advertencia tal como nos la dan en los centros de estudios escolsticos de que si no seguimos la frmula, si no aceptamos completamente su plan, no estaremos en condiciones de recibir las bendiciones. Destaquemos slo unas pocas cosas que dijo, teniendo en cuenta el hecho de que El no puede violar sus propios preceptos. La obediencia es parte de la grandeza. Es slo lgico y de sentido comn el obedecer la ley divina. Leamos algunas de las cosas que el Seor nos ha dicho con respecto a la obediencia. A los nefitas les dijo: "Por tanto, venid a m y sed salvos; porque en verdad os digo que si no guardis mis mandamientos que ahora os he dado, de ningn modo entraris en el reino de los cielos" (3 Nefi 12:20). Detente y piensa en lo que esas palabras pueden significar para ti y tu familia. Estudalas, medita sobre ellas. Son extremadamente importantes: ". . .por-
Mark E. Petersen Todos deseamos la felicidad familiar, pero la felicidad no puede existir en la desobediencia, ni ignorando a Dios. Por qu habremos de seguir los caminos del mundo? Estos nunca nos traen la satisfaccin del alma. Adems de ser tambin costosos. Para lograr la unin eterna de la que hablamos, se requiere el casamiento en el templo. Asusta pensar en la alternativa, pues el Seor nos dice que si lo rechazamos, no podremos progresar en el mundo venidero, sino que por el contrario, permaneceremos solos y solteros sin unin, por toda la eternidad. El presidente Spencer W. Kimball se refiri a este asunto en cierta oportunidad; entre otras cosas dijo: "Estis dispuestos a sacrificar vuestras eternidades, vuestra grande y continua felicidad, vuestro privilegio de ver a Dios y de morar en su presencia por la falta de investigacin, estudio y meditacin o como consecuencia del prejuicio, el mal entendimiento o la falta de conocimiento? Estis dispuestos a renunciar a estas graneles bendiciones y privilegios? Estis dispuestos a hacer de vosotros viudos eternos, solteros perpetuos, individuos separados que tengan que vivir solos y se vean forzados a servir a otros? Estis dispuestos a renunciar a vuestros hijos cuando ellos mueran o cuando vosotros salgis de esta vida y convertirlos en hurfanos? Estis dispuestos a ir solos por la eternidad, cuando el gozo y la felicidad ms grandes que habis experimentado en esta vida,-podran verse aumentados, acentuados, multiplicados y eternizados? Estis dispuestos . . . a ignorar y rechazar estas verdades?" Adems, nuestro gran presidente dijo "Amigos nuestros, os rogamos que no ignoris este llamamiento. Os suplico que abris los ojos y veis, que descubris vuestros odos y escuchis". (Liahona, enero de 1975, pg. 5). Por lo tanto, Kenneth, quisiera preguntarte otra cosa; Tiene para ti algn signi-
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ficado la parbola de las Diez Vrgenes? La mitad de ellas eran sabias y la otra mitad eran fatuas; las sabias se prepararon para el futuro; las fatuas no lo hicieron as y quedaron fuera de la presencia del Seor, mientras que las que se haba preparado fueron recibidas por El. Junto con el presidente Kimball os suplicamos, a ti y a todos los "Kenneths" que pueda haber diseminados por todos lados, as como a vuestras familias, que aceptis el mandato del Seor de servirle y de ganaros vuestro lugar junto a El en la eternidad. Grande es la promesa del Seor si lo hacemos, porque El dijo: "Y el que me recibe a m, recibe a mi Padre; "Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado" (D. y C. 84:37-38). Que ste pueda llegar a ser nuestro feliz privilegio, ruego encarecidamente en el sagrado nombre del Seor Jesucristo. Amn.
QUE HAY DESPUS DE LA MUERTE?

e siento sumamente feliz, hermanos y hermanas, al tener el privilegio de compartir con vosotros esta maravillosa conferencia. He disfrutado inmensamente de la msica en todas las sesiones como asimismo de los discursos de mis hermanos. Hoy, en vuestra presencia, quisiera expresar humildemente mi amor por mi Padre Celestial, por su Hijo Jesucristo, que dio su vida como sacrificio expiatorio por nosotros, y tambin por su evangelio restaurado que nos brinda tan magnfico modelo de vida para guiarnos y la esperanza para la eternidad, despus que haya terminado nuestra obra aqu, sobre esta tierra. Me gustara expresar mi amor por los santos, muchos de los cuales he llegado a conocer viajando por la Iglesia, en las misiones, en la Casa de Misin, y cuya fe he sentido. Damos gracias a Dios por la grandiosa efusin de su Espritu que hoy en da est causando el gran crecimiento y progreso de la Iglesia en todo el mundo. Le doy gracias tambin por nuestros nobles lderes, el presidente Kimball y sus consejeros, a quienes estimo profundamente; y la gente los ama porque son verdaderamente siervos de nuestro Padre. Hoy quisiera dirigir mis palabras a los padres a quienes la muerte les ha arrebatado hijos, antes de que stos pudiesen llegar a la madurez, entrar en el convenio del matrimonio y tener sus propios hijos aqu sobre esta tierra. Creo que no son pocas las familias que han sufrido esta experiencia. Pienso en los miles de nuestros muchachos que han perdido la vida en los campos de batalla por sus pases; pienso en nuestros muchachos que han muerto en el campo de la misin. Cuando fui presidente de la Misin de Holanda, sos-
tuve en mis brazos a uno de esos magnficos misioneros mientras pasaba l a gloria eterna. Pienso en las muchas maravillosas y fieles mtijeres que no tienen la oportunidad de casarse aqu en la vida terrenal, porque no estn dispuestas a malgastar su vida con varones que no son dignos de llevarlas al reino celestial. Muchas de ellas han servido en misiones, trabajan diligentemente en la edificacin del reino de nuestro Padre, en la enseanza de la juventud de Sin, y son magnficas personas. Me gustara utilizar el caso de mi propia familia como ilustracin de lo que he estado pensando. Cuando mi esposa y yo estbamos cumpliendo una misin en Holanda tuvimos una niita, que muri despus de un tiempo de haber vuelto a nuestra casa. Mi esposa me ha dicho repetidas veces que cuando esta pequea naci le pareci ver que un ngel nos traa su espritu. Y sin embargo, la pequeita se fue de nuestro lado. Entonces pienso en las cuatro hermanas que le sobrevivieron; hoy, disteis vuestro voto de sostenimiento a una de ellas como consejera en la presidencia general de la Sociedad de Socorro. Sus otras tres hermanas son tan nobles y magnficas como ella, si bien sus talentos son un tanto diferentes. Cuando pienso en esta pequeita que sepultamos cuando tena tres aos y medio, doy gracias a Dios por tener la fe de creer en que Dios reina arriba en los cielos y abajo en la tierra, y en que esta pequea entrar finalmente en su gloria y ser igual a sus cuatro hermanas que se han quedado aqu y han formado sus propias familias. Doy gracias a Dios por las palabras del apstol Pablo cuando dijo que: "Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms dignos 210
de conmiseracin de todos los hombres" (1 Corintios 15:19). En este breve perodo de la vida terrena, no sera posible que Dios llevase a cabo para todos sus hijos todo lo que tiene reservado para aquellos que son fieles. Pienso en las declaraciones de Moiss que se encuentran en la Perla de Gran Precio: "Porque, he aqu, sta es mi obra y mi gloria; Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). Me pregunto a veces si alguna vez nos detenemos a analizar esta d e c a - ' racin. Creo que podemos comprender lo que es "llevar a cabo la inmortalid a d " , o sea, que nunca moriremos despus que nos hayamos levantado en la resurreccin, como lo indic esta maana el presidente Rommey; pero, qu hay en cuanto a la vida eterna? Al hacerme una interpretacin mental de ello, me invade el sentimiento de que a sus hijos que sean fieles Dios les har llegar todo lo que ha planeado esencialmente para ellos, en su propio y debido tiempo. Leemos en el Libro de Mormn que no todos nacemos a la vez (y esto nada importa), y que no todos morimos de una vez (Vase Alma 40:8). Pienso en las palabras de Abraham cuando vio a los espritus que vendran a esta tierra, que el Seor los probara para ver si haran todas las cosas que El les mandase. Despus, aade: "Y a los que guardaren su primer estado les ser aad i d o " (Abraham 3:26). Esto fue en la vida espiritual antes de que vinisemos a la vida terrenal. "Y los que guardaren su segundo estado, recibirn aumento de gloria sobre sus cabezas para siempre jams" (Abraham 3:26). Mi hijita que muri guard su segundo estado hasta donde se lo permiti su corta edad. Enseguida pienso en la declaracin del Seor a Jos Smith cuando le dijo:
LeGrand Richards "Las obras, los designios y los propsitos de Dios no pueden ser frustrados ni anulados" (D. y C. 3:1). En otras palabras, nadie puede impedir que Dios lleve a cabo lo que ha decretado para sus hijos. He aqu otra declaracin del Seor, que se encuentra en Doctrinas y Convenios: "Sus propsitos nunca se frustran, ni tampoco hay quien pueda detener su mano. De eternidad en eternidad es el mismo, y sus aos nunca se acaban" (D. y C. 76:3-4). Tenemos adems las palabras del Seor al profeta Nefi: "Porque an no he concluido mi obra, ni se acabar hasta el fin del hombre, ni desde entonces para siempre jams" (2 Nefi 29:9). Ahora bien, esto podra ayudarnos a comprender y darnos cuenta de que nunca llegar el tiempo en que Dios cese de realizar su obra para llevar a cabo, como leemos en "La Perla de Gran Precio", el aumento de gloria sobre la cabeza de sus hijos fieles para siempre jams. Volviendo al caso de mi familia, os dir que tuvimos cuatro hijas antes de que tuvisemos un hijo, que creci hasta la hermosa edad de la adolescencia; lo perdimos en un accidente ocurrido en una playa de California, cuando era yo presidente de estaca en ese lugar. Estaba .por cumplir los diecisis aos y era tan alto como su padre . . . y al pensar ahora en sus hermanos, que estn aqu presentes, que tienen sus familias - u n o de ellos ha estado sirviendo como Representante Regional de los Doce Apstoles- y no puedo creer que el muchacho que muri se levante menos exaltado en la eternidad que sus hermanos que han permanecido aqu en la vida terrenal. Cuando muri, el director de la escuela secundaria a la que asista (que no era miembro de la Iglesia), fue a nuestra casa y le dijo a mi esposa que nuestro hijo haba sido el mejor muchacho que haba tenido l en su escuela, opinin y sentimiento que tambin compartamos nosotros al verlo y observarlo en su adolescencia. Recuerdo enseguida a nuestra nietecita que muri a la misma edad; hoy sus padres, as como sus hermanos, se encuentran aqu. Despus de slo unos pocos das de enfermedad la nia falleci a los diecisiete aos de edad, una hermosa jovencita. Si pensase que el plan de Dios no habr de otorgarle finalmente a ella todo lo que nuestros dems hijos que han permanecido en esta vida mortal han recibido, muy mezquina sera mi apreciacin de mi Padre Celestial as como de la perfeccin de su plan. Acude a mis pensamientos la parbola de Jess, cuando dijo: "Porque quin de vosotros, queriendo edificar una torre, no se sienta primero y calcula los gastos, a ver si tiene lo que necesita para acabarla? " N o sea que despus que haya puesto el cimiento, y no pueda acabarla, todos los que lo vean comiencen a hacer burla de l " (Lucas 14:28-29). Si Dios comenzase a llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre y no proporcionase la oportunidad para que se terminara el programa, sera como el constructor que comienza a edificar y que despus no puede acabar su obra. Retornando al caso de mi familia, pienso en la hermana de mi esposa, que muri hace poco tiempo. Ella cumpli una misin para la Iglesia, trabaj en las organizaciones auxiliares de la misma y fue una persona de noble naturaleza. Sin embargo, nunca se cas. Yo no puedo creer que el plan de Dios sea imperfecto y que ella no ha de llegar finalmente a disfrutar de todo lo que su hermana (mi esposa) ha disfrutado con nuestros magnficos hijos. "Sus propsitos nunca se frustan, ni tampoco hay quien pueda detener su mano" (D. y C. 76:3). Por tanto, doy gracias a Dios por los mil aos del reino milenario. Oh, cunto trabajo ser necesario realizar durante ese perodo! En esta ocasin el tiempo no me permite hablaros mucho de esto, pero os invito a considerar las palabras de Isaas, que vio en visin algo de esa poca con una ojeada fugaz; vio el da en que habra un nuevo cielo y una nueva tierra, cuando el lobo y el cordero sern apacentados juntos, y el len comer paja como el buey. Los de su pueblo edificarn casas y morarn en ellas; plantarn vias, y comern el fruto de ellas. No edificarn para que otro habite, ni plantarn para que otro coma, porque cada uno disfrutar de la obra de sus manos. (Vase Isaas 65:17-25 y 11:6-9.) Entonces aade: "Porque son linaje de los benditos de Jehov, y sus descendientes con ellos" (Isaas 65:23). Esto suena mucho como la continuacin de la familia, no os parece? Entonces, doy gracias por las siguientes palabras del apstol Pablo: "Pero en el Seor, ni el varn es sin la mujer, ni la mujer sin el varn" (1 Corintios 11:11). Lo que significa que el Seor debe de tener un plan para que estos hijos puedan finalmente gozar de esta gran bendicin. A continuacin os leer una declara-
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cin del Seor con respecto a este reino milenario: "Y no habr pesar, porque no habr muerte. "En aquel da, el infante no morir sino hasta que sea viejo; y su vida ser como la edad de un rbol; "y cuando muera, no dormir, es decir, en la tierra, sino que ser cambiado en un abrir y cerrar de ojos; y ser arrebatado, y su descanso ser glorioso" (D. y C. 101:29-31). Por lo tanto, la vida del infante se alargar hasta que llegue a ser como la edad de un rbol, y entonces ser cambiado en un abrir y cerrar de ojos. Quisiera leeros una declaracin ms que hizo el Seor al profeta Jos Smith: "Y les ser dada la tu rra por heredad; y se multiplicarn y se harn fuertes (y no pueden multiplicarse a menos que el hombre y la mujer estn unidos en matrimonio), y sus hijos crecern sin pecado hasta salvarse. "Porque el Seor estar en medio de ellos, y su gloria estar sobre ellos, y l ser su rey y su legislador" (D. y C. 45:48-59). En seguida acojo en mis pensamientos la revelacin concerniente a aquellos que heredarn el reino celestial, cuando el Seor dijo:. . . siendo esta gloria la plenitud y continuacin de las simientes para siempre jams" (D. y C. 132:19). Y por esto, espero ver algn da la novia que mi hijo habr escogido all, en el mundo de los espritus; si encuentra una tan noble como su sobrinita, la nieta que os he mencionado, pensad en cuan glorioso ser ese da. A fin de contribuir a una mejor y ms apropiada comprensin de esto me gustara leeros dos declaraciones concernientes a lo que suceder durante el Milenio, la primera hecha por el presidente Brigham Young y la segunda, por el presidente Wilford Woodruff. El presidente Young dijo: "Para la realizacin de esta obra tendr que haber no slo un templo, sino miles de ellos; y miles y decenas de miles de hombres y mujeres entrarn a esos templos y oficiarn por individuos que hayan vivido en tiempos tan remotos como el Seor lo revelare" (Journal o Discurses 3:372). Considerad esto: el hecho de que haya miles de templos y decenas de miles de personas que entrarn en ellos, os dar una pequea idea de lo que el Seor tiene reservado para estos espritus cuya obra en el templo debe llevarse a cabo. El profeta Wilford Woodruff dijo lo siguiente: "Cuando el Salvador venga,
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Qu hay despus de la muerte? que ha preparado un plan para aquellos que dejaron este mundo a fin de que no sufran. Por lo tanto, concluyo con las palabras del apstol Pablo, que fue arrebatado hasta el tercer cielo y el paraso de Dios (2 Corintios 12:24), y vio cosas que no le fue permitido escribir, mas dijo: "Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido en corazn de hombre, son las que Dios ha preparado para los que le aman" (1 Corintios 2-9). Tal es mi fe en El, y os dejo mi bendicin en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
se dedicarn mil aos a esta obra de redencin y se erigirn templos por toda esta tierra de Jos las Amricas como asimismo en Europa y en otras partes" (JD 19:230). Terminar mis palabras expresando mi fe en que el Seor sabe lo que hace y
LA SALVACIN DEL HOMBRE

Segundo Consejero de la Primera Presidencia
is queridos hermanos y amigos, os invito a uniros conmigo en oracin, para que pueda tener el Espritu del Seor mientras os hablo y vosotros tambin lo tengis mientras escuchis. Voy a hablar hoy de algunos aspectos fundamentales del evangelio de Jesucristo, y voy a utilizar una cantidad considerable de escrituras; a fin de comprenderlas ser necesaria la ayuda del Espritu del Seor. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das afirma, como lo dice su tercer Artculo de Fe: "Creemos que por la Expiacin de Cristo todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia de las leyes y ordenanzas del evangelio." Voy a presentar algunos puntos de vista de la Iglesia de Jesucristo con respecto a este tema. Salvarse, tal como se utiliza aqu, significa resucitar y regresar como alma mortal, santificada y celestializada, a la presencia y sociedad de Dios, para seguir ah el inmortal curso del progreso eterno. Para tener una idea de lo que esto significa, es necesario conocer la naturaleza de Dios as como la del hombre, y la mutua relacin que hay entre ellos. El hombre es un alma, o sea un ser de doble naturaleza, una persona espiritual revestida con un cuerpo tangible de carne y hueso. Dios a su vez, es un alma perfeccionada, salva y que disfruta de la vida eterna. El es inmortal, as como exaltado al ms alto grado de gloria, y se encuentra ya disfrutando esa bendita condicin que tambin el hombre puede alcanzar mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio. El Todopoderoso no est solo en su gloria eterna. Millares de almas que ya
se han salvado, se encuentran con El, disfrutando de su compaa. All prevalece la relacin familiar y nacen hijos espirituales; nuestros propios espritus nacieron all. La revelacin moderna afirma el hecho de que todos los habitantes de los mundos son "engendrados hijos e hijas para Dios" (D. y C. 76:24). Dios, el Padre Espiritual, es en realidad el Padre de nuestros espritus. Nosotros somos "su progenie", tal como lo declar Pablo en su gran sermn ante el Aropago. Dios el Padre es un alma inmortal. El hombre en cambio todava no lo es. El hombre es un alma humana sujeta a la muerte. Su cuerpo regresar despus de la muerte a la tierra de donde sali; pero, qu sucede entonces con su espritu? Mucha gente ha meditado y contina meditando en estas importantes preguntas. Shakespeare tuvo a su cargo el comentario, cuando puso en boca de Hamlet su famoso discurso de "Ser o no ser". "Ser o no ser: he aqu el problema! . . . Morir. . .dormir; no ms! Y pensar que con un sueo damos fin al pesar del corazn y a los mil naturales conflictos que constituyen la herencia de la carne! He aqu un trmino devotamente apetecible Morir. . .dormir! Dormir! . . . Tal vez soar! S, ah est el obstculo! Porque es forzoso que nos detenga el considerar qu sueos pueden sobrevenir en aquel sueo de la muerte, cuando nos hayamos librado del torbellino de la vida! 213
He aqu la reflexin que da existencia tan larga al infortunio! Porque, quin aguantara los ultrajes y desdenes del mundo, la injuria del opresor, la afrenta del soberbio, las congojas del amor desairado las tardanzas de la justicia, las insolencias del poder y las vejaciones que al paciente mrito recibe del hombre indigno, cuando uno mismo podra procurar su reposo con un simple estilete? Quin querra llevar tan duras cargas, gemir y sudar bajo el peso de una vida afanosa, si no fuera por el temor de un algo, despus de ia muerte, esa ignorada regin cuyos confines no vuelve a traspasar viajero alguno, temor que confunde nuestra voluntad y nos impulsa a soportar aquellos males que nos afligen, antes que lanzarnos a otros que desconocemos? Hamlet Acto tercero En estas lneas, Shakespeare presenta en forma dramtica la pregunta de lo que le sucede al espritu del hombre despus de la muerte, pero la deja sin contestar. El no saba que el Seor dio una respuesta directa a esa pregunta. Unos 75 aos antes de Jesucristo, vivi en Amrica un profeta de Dios llamado Alma, quien estaba sumamente preocupado por lo que le pasar al alma del hombre despus de la muerte; este
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La salvacin del hombre "Y entonces los justos resplandecern en el reino de Dios. "Mas he aqu, una terrible muerte sobrevendr a los malos. . .y bebern las heces de una amarga copa" (Alma 40:25-26). Unos 550 aos antes de Jesucristo un profeta americano habl de cmo "por la expiacin de Cristo todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio" de un modo tan magistral, que decid concluir mis palabras de hoy con una cita bastante larga de ese registro. Llevar unos seis minutos escuchar esta escritura, pero bien valdr la pena el tiempo que le dediquemos. La recompensa por la comprensin y cumplimiento de lo que os voy a leer, es la vida eterna, el ms grande de todos los dones de Dios: dirigindose a sus hermanos dijo: "Porque s que infinidad de vosotros habis escudriado mucho para saber acerca de las cosas futuras; por tanto, s que vosotros no ignoris que nuestra carne tendr que perecer y morir; no obstante, en nuestros cuerpos veremos a Dios. "Si, yo s que l se manifiestar en la carne a los de Jerusaln, de donde hemos salido, porque es propio que sea entre ellos; pues conviene que el Gran Creador se deje sujetar del hombre en la carne y muera por todos los hombres, a fin de que todos los hombres queden sujetos a l. "Porque como la muerte ha pasado a todo hombre para cumplir el misericordioso designio del Gran Creador, tambin es necesario que haya un poder de resurrecccin, y la resurreccin debe venir al hombre por motivo de la cada; y la cada vino a causa de la transgresin; y por haber cado el hombre, fue desterrado de la presencia del Seor. "Por lo tanto [refirindose a la expiacin que iba a hacer Cristo por las transgresiones humanas], deber ser una expiacin infinita, porque si no fuera infinita, esta corrupcin no podra revestirse de incorrupcin. De modo que el primer juicio que cay sobre el hombre habra durado eternamente. Y siendo as, esta carne tendra que pudrirse y desmenuzarse en su madre tierra, para no levantarse jams. " O h la sabidura de Dios! Su misericordia y gracia! porque he aqu, si la carne no se levanta ms, nuestros espritus quedaran sujetos a aquel ngel que cay de la presencia del Dios Eterno, y se convirti en diablo, para no levantarse ms. "Y nuestros espritus habran llegado a ser como l, y nosotros seramos diablos, ngeles de un diablo, separados de la presencia de nuestro Dios para quedar con el padre de las mentiras, en miseria como l. . . "Y a causa del plan de redencin de nuestro Dios, el Santo de Israel, esta muerte de que he hablado, que es la muerte temporal, entregar sus muertos; y esta muerte es la tumba. "Y la muerte de que he hablado, que es la muerte espiritual, entregar sus muertos; y esta muerte espiritual es el infierno. [Esa es una interesante definicin: el estar privado de la presencia de Dios es el mismo infierno.] De modo que la muerte y el infierno han de entregar sus muertos; el infierno ha de entregar sus espritus cautivos, y los cuerpos y los espritus de los hombres sern restaurados el uno al otro; y se har por el poder de la resurreccin del Santo de Israel. " O h cuan grande es el plan de nuestro Dios! Porque por otro lado, el Paraso de Dios ha de entregar los espritus de los justos, y la tumba los cuerpos de los justos; y los espritus y los cuerpos sern restaurados de nuevo unos a otros, y todos los hombres se tornarn incorruptibles e inmortales y sern almas vivientes, con un conocimiento perfecto parecido al que tenemos en la carne; salvo que nuestro conocimiento ser perfecto. "Por lo que tendremos un conocimiento de toda nuestra culpa, y nuestra impureza, y nuestra desnudez; y los justos, hallndose vestidos de pureza, s, con el manto de rectitud, tendrn un conocimiento perfecto de su gozo y de su justicia. "Y cuando todos los hombres hayan pasado de esta primera muerte a vida, y hayan as llegado a ser inmortales, acontecer que se presentarn ante el tribunal del Santo de Israel. Entonces seguir el juicio, y sern juzgados segn el santo juicio de Dios. "Y tan c i e r t o c o m o el Seor vive. . .que aquellos que son justos permanecern justos, y los que son sucios permanecern sucios; por lo tanto los impuros son el diablo y sus ngeles. . .y su tormento es como un lago de fuego y azufre, cuyas llamas ascienden para siempre jams, y no tienen fin. "Pero he aqu, los justos, los fieles del Santo de Israel, aquellos que han credo en l, que han soportado la cruz del mundo y despreciado la vergenza, stos heredarn el reino de Dios que ha
hombre busc al Seor en oracin con una fe tan poderosa, que El envi un ngel para revelarle lo siguiente: ". . .los espritus de todos los hombres, luego que se separan de este cuerpo mortal, s, los espritus de todos los hombres, sean buenos o malos, son llevados ante aquel Dios que les dio la existencia. "Y suceder que los espritus de los que son justos sern recibidos en un estado de felicidad que se lama paraso: un estado de descanso, un estado de paz, donde descansarn de todas sus aflicciones, y de todo cuidado y pena. "Y entonces acontecer que los espritus de los malvados. . .stos sern echados a las tinieblas de afuera. . . "As que ste es el estado de las almas de los malvados; s, en tinieblas y en un estado de terrible y espantosa espera de que la ardiente indignacin de la ira de Dios caiga sobre ellos, y as permanecen en este estado, como los justos en el paraso, hasta el tiempo de su resurrecc i n . " (Alma 40:11-14). La Iglesia acepta esta escritura como un hecho. Estas palabras de Alma indican el hecho de una resurreccin literal, tal como lo declar Pablo cuando les escribi a los corintios: "Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" (1 Corintios 15:22). La Iglesia cree en la doctrina basada en las escrituras, de que Jesucristo, mediante su victoria sobre la muerte, abri la tumba tanto para s mismo como para toda la humanidad; tambin cree que la resurreccin es un paso indispensable en el camino hacia la salvacin. La Iglesia acepta la doctrina de que a continuacin de la resurreccin, cada persona para entonces ya un alma inmortal ser citada al tribunal de la justicia de Dios donde recibir un juicio final basado en su actuacin durante su probacin mortal, y que el veredicto estar fundado en su obediencia o desobediencia de las leyes y ordenanzas del evangelio. Si estas leyes y ordenanzas fueron observadas durante la vida mortal, el candidato ser limpiado de las manchas del pecado por el efecto de la sangre expiatoria de Jesucristo, y recibir la salvacin en el reino celestial de Dios, para gozar all de la vida eterna. Aquellos que no hayan obedecido las leyes y ordenanzas del evangelio, recibirn una recompensa inferior.
final:
Alma dice lo siguiente de ese juicio
Marin G. Romney sido preparado para ellos desde la fundacin del mundo, y su gozo ser completo para siempre. " O h , la grandeza de la misericordia de nuestro Dios, el Santo de Israel! Pues l libra a sus santos de ese terrible monstruo, el diablo, y la muerte, e infierno, y ese lago de fuego y azufre, que es tormento sin fin. " O h , cuan grande es la santidad de nuestro Dios! . . . "Y viene al mundo para salvar a todos los hombres, si quieren or su voz; porque he aqu, l sufre las penas de todos los hombres, s, las penas de toda criatura viviente, tanto hombres como mujeres y nios, que pertenecen a la familia de Adn. "Y sufre esto a fin de que todos los hombres resuciten, para que todos comparezcan ante l en el gran da del Juicio. "Y manda a todos los hombres que se arrepientan y se bauticen en su nombre con perfecta fe en el Santo de Israel, o no podrn salvarse en el reino de Dios" (2 Nefi 9:4-5, 16-23). Del mismo modo, aquellos que "se arrepienten", y "creen en su nombre" y "se bautizan en su nombre", y "perseveran hasta el fin, se salvarn". (2 Nefi 9:24.) Tal es, mis queridos hermanos y amigos, la forma prescrita por el Seor, en la que todos pueden obedecer las leyes y ordenanzas del evangelio y ser por lo tanto salvos, mediante el sacrifico expiatorio de Jesucristo.
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Os dejo mi testimonio personal de la verdad de estas enseanzas y del hecho concreto de que la Iglesia de los Santos de los ltimos Das, fue establecida, investida por el Salvador para ensear y administrar los principios salvadores y las ordenanzas de su evangelio a toda la humanidad. Con toda humildad, bondad, amor y sincerdad, os invitamos a escuchar ciudadosamente e investigar con oracin nuestro mensaje. Si as lo hiciereis, vosotros tambin recibiris un testimonio de la verdad y os encontraris en el camino de la salvacin, para lograr la meta del reino de Dios. Que as suceda con todos nosotros, oro humildemente en el nombre de Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
INTEGRIDAD
Segundo Consejero en ia Primera Presidencia
is estimados hermanos del sacerdocio, considero esta invitacin para dirigiros unas cuantas palabras como un ..gran honor y una gran responsabilidad. Confo en que el Seor nos bendecir mientras me dirijo a vosotros. Espero poder decir algo que sea de ayuda tanto para el Sacerdocio Aarnico como para el de Melquisedec. He decidido decir unas cuantas palabras respecto a la integridad. Una de las definiciones de integridad es la siguiente: "Carcter de recto, probo, intachable." Al buscar sinnimos de integridad, encontramos: honradez, probidad, incorruptibilidad, justicia. No es necesario recalcar el hecho de que en la actualidad el mundo necesita desesperadamente de hombres ntegros. La prueba de esta declaracin se puede leer en cada publicacin, escucharse en la radio, y verse y orse en todas las producciones audiovisuales. "Dadnos un hombre ntegro" ha dicho alguien, "de quien sepamos que podemos depender totalmente, que permanecer firme cuando otros fracasan; el amigo fiel y leal; el consejero honrado e intrpido; el adversario justo y caballeroso; tal hombre es un fragmento de la Roca de Eternidad." Nuestra propia civilizacin se encuentra en peligro. Si ha de ser rescatada, tendr que serlo por hombres ntegros. A fin de lograr esta tremenda tarea, el Seor ha llamado a su Sacerdocio, a todos nosotros, as como a todos nuestros compaeros poseedores del Sacerdocio Aarnico y del de Melquisedec. El nos ha delegado el cargo ms sagrado que ha dado a los hombres. No debemos fallarle; debemos ser ntegros. Nuestra exaltacin individual depende
de que podamos probarle al Seor que a travs de todas las circunstancias, cumpliremos fielmente con el cargo que nos ha dado. (Vase History o the Church o lesus Christ o Latter-Day Saints, 3:380.) El profeta Jos Smith ense que la integridad absoluta debe preceder a la promesa de la vida eterna. El dijo: "Despus que una persona tiene fe en Cristo, se arrepiente de sus pecados, es bautizada para la remisin de stos y recibe el Espritu Santo . . . . que contine humillndose ante Dios, teniendo hambre y sed de justicia y viviendo de toda palabra de Dios, y muy pronto el Seor le dir: T sers exaltado." Sin embargo, esta promesa se llevar a cabo nicamente despus que "el Seor la haya probado a fondo y encuentre que est resuelta a servirle a pesar de todo" (History o the Church, 3:380). Entre nuestros lderes en la Iglesia, en todos los llamamientos del sacerdocio desde los diconos hasta los apstoles, tenemos ejemplos de hermanos cuyo comportamiento demuestra que poseen esta integridad. El presidente Kimball, por ejemplo. A travs de los aos ha sido un modelo de integridad; nadie duda de que l estara dispuesto a llevar a cabo el cargo sagrado que el Seor le ha conferido, aunque tuviera que arriesgar su propia vida. Igualmente el presidente Tanner. De hecho, su comportamiento a travs de distinguidas carreras de negocios y gubernamentales ha sido tan prudente y valeroso, que a menudo sus colegas se refieren a l como "Seor Integro". Ahora mencionar algunos incidentes en los cuales est involucrado este asunto de la integridad. He aqu un relato en el que vosotros los poseedores del Sacerdocio Aarnico podis reflexionar:
Cuatro jvenes Santos de los ltimos Das salieron desde una ciudad de Utah para un viaje por todo el pas. Haban ahorrado todo su dinero durante el ltimo ao de secundaria para este propsito, y despus de haber pasado por la graduacin, colocaron sus maletas en el portaequipajes del auto y se despidieron de sus preocupados padres y de sus amigos, que los envidiaban. Cuando cruzaron la lnea divisoria del estado de Utah y entraron a otro estado celebraron el acontecimiento ruidosamente, y salieron del auto para saber lo que se senta al estar en un sitio nuevo. Cada uno de los jvenes viajeros experiment un emocionante sentiminto de aventura. Haban acordado enviarles a sus padres una tarjeta postal cada tercer da para indicarles dnde se encontraban, y tambin haban prometido enviar un telegrama si es que se encontraban en problemas. Uno de los muchachos coment lo bien que se senta al valerse por s mismo, sig necesidad de obtener la aprobacin de alguien por cada cosa que haca. Otro sugiri que deban actuar como viajeros con experiencia y no dar la impresin de que eran muchachos de campo. A continuacin, este mismo joven propuso a sus amigos que se olvidaran de todo lo concerniente a su religin mientras durara el viaje. Cuando los otros tres jvenes le preguntaron porqu, respondi que ya no tendran que ser tan estrictos en obedecer las leyes de Dios, y podran probar algunas de las diversiones de que gozaban los que no eran miembros de la Iglesia. De todas maneras dijo qu diferencia habr? Por estos rumbos nadie nos conoce ni le importa nuestra afilacin religiosa. La emocin de la nueva experiencia determin su razonamiento, y el grupo
Marin G. Romney resolvi seguir adelante. Decidieron que se presentaran a los dmas como estudiantes originarios del este, que haban estado asistiendo a la universidad en Utah por un corto tiempo. Las placas de Utah que tena el auto hacan necesaria esta explicacin. En la noche de su primera jornada se encontraban en un famoso sitio turstico, e hicieron arreglos para acampar cerca de ah. Despus de cenar se reunieron en el hotel para la diversin de esa noche. No haca mucho tiempo que haban llegado cuando el cabecilla del grupo sugiri que empezaran inmediatamente a hacer las cosas que por tanto tiempo les haban negado sus padres y los maestros estrictos. Lo primero que les llam la atencin fue un enorme anun L ci luminoso de nen en la parte posterior de la sala que deca "Bar - cerveza ccteles." Considerndolo un paso moderado en el camino de "pecar un poco", acordaron ir al bar y pedir una cerveza para cada uno. Haba en ellos un cierto aire de nerviosismo cuando entraron al bar fastuosamente alumbrado y examinaron los mostradores llenos de botellas de licor. El muchacho que haba sido comisionado para hacer la orden perdi la voz en su primer intento, y tuvo que hacer un esfuerzo para poder articular. "Cuatro cervezas por favor". Lo que a la cerveza le faltaba en gusto, lo compensaron el ambiente y la emocin. Su intrepidez aument y empezaron a discutir la siguiente aventura. La conversacin se haca ms interesante cuando de pronto un hombre muy bien vestido entr al bar y se dirigi hacia su mesa. La mirada de ese hombre extrao y el paso resuelto con que se diriga hacia ellos los dej completamente fros. Al llegar a la mesa le extendi la mano a uno de ellos y dijo: Disculpen, pero, no eres el hijo de George Redfor, de Utah? El joven se qued mudo y petrificado. Sus dedos se congelaron alrededor del vaso de cerveza, y respondi vacilante: Sss, seor, s soy. Cre reconocerte cuando entraron al hotel continu el extrao. Me llamo Henry Paulsen, soy vicepresidente de la compaa donde trabaja tu pap, y te conoc a ti y a tu mam el invierno pasado en una cena de la compaa, en el Hotel Utah. Nunca he olvidado la manera en que explicaste tu sacerdocio mormn a uno de los oficiales ejecutivos de nuestra compaa, que te pregunt qu significaba ser un joven mormn. Debo confesar que me sorprend un poco al ver que te dirigas al bar, pero supongo que los jvenes mormones se meten en problemas tanto como los que no lo son, cuando estn lejos de su casa. Estos jvenes haban escuchado un sermn que nunca oiran desde el pulpito; se sentan enfermos, avergonzados y abatidos. Dejando los vasos por la mitad se dirigieron hacia el vestbulo del hotel; les pareca que todos los estaban mirando. El manto de la obscuridad les fue propicio mientras iban hacia su campamento. Bueno, no se puede ganar siempre dijo el joven que haba sugerido la aventura, tratando de aliviar la tensin. N o estoy tan seguro contest el joven a quien le haba hablado el extrao, si tenemos todava una pizca de sentido comn, podemos hacer de esta experiencia la leccin ms provechosa de nuestra vida. He aqu otra experiencia, sta del presidente Joseph F. Smith, contada por el fallecido presidente Charles W. Nibley, en la que vosotros, jvenes lderes, podris meditar para vuestro provecho: "Otro incidente que lo he odo relatar" dice el hermano Nibley, refirindose al presidente Joseph F. Smith, que fue presidente de la Iglesia y padre de nuestro fallecido presidente Joseph Fielding Smith "que muestra su valor e integridad, ocurri cuando se encontraba de regreso de su misin a las Islas Hawaianas en el otroo de 1857. Regres por va Los Angeles (California), por lo que antes se llamaba la Ruta del Sur. En ese ao, el ejrcito de Johnston marchaba rumbo a Utah, y naturalmente haba mucha conmocin y rencor hacia los 'mormones'. En el sur de California, poco despus que la pequea caravana haba viajado una corta distancia y establecido su campamento, aparecieron varios rufianes antimormones montados a caballo, maldiciendo, blasfemando y amenzando con lo que les haran a los 'mormones'. Joseph F. se encontraba a corta distancia del campamento recogiendo lea para el fuego, pero vio que los pocos miembros de su propio partido se haban ido con mucha cautela a esconder entre los arbustos del arroyo. Al ver eso, pens: 'Huir de estos rufianes!1 Por qu he de temerles?' En seguida se puso en marcha con una carga de lea, cuando uno de los rufianes, an con la pistola en la mano y profiriendo maldiciones contra los 'mormones' le grit: Es usted 'mormn'?
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"La respuesta fue directa: S, seor. Hasta la mdula de los huesos. "Al or esto, el rufin le ofreci la mano, diciendo: Usted es el hombre ms . . . simptico que he conocido! Venga esa mano. Me alegro de ver a un hombre que defiende sus convicciones." (Vase Doctrina del evangelio, por Joseph F. Smith, pags. 349-50.) Abraham Lincoln demostr su gran integridad en su famoso discurso de la casa dividida. En su libro Abraham Lincoln Man o COC. John Wesley Hill dice: "Lincoln mostr su independencia y tenacidad de propsito cuando escribi su discurso aceptando la nominacin para senador de los Estados Unidos. . . Este es conocido como el discurso de 'La Casa Dividida', e incorporada la histrica declaracin de que la Unin no poda existir 'mitad esclava y mitad libre', Lincoln le dijo a su amigo, Jesse K. Dubois: "Rehus leerte el pasaje de la casa dividida, porque saba que me perdiras que lo cambiara o modificara, y estaba resuelto a no hacer eso; lo haba prometido, y estaba dispuesto, si era necesario a perecer con el lo. . . preferira ser derrotado con esta expresin en el discurso. . . que salir triunfante sin ella'" (Abraham Lincoln - Man o Cod, New York and London; G.P. Purnam's Sons, 1927, pg. 151). Requiri gran valor por parte de Lincoln dejar esa frase "mitad esclava y mitad libre" en su discurso. Era ambicioso y pareca que el Senado era el camino a la presidencia, pero las condiciones polticas en esa poca no estaba preparadas para la posicin que tom en ese asunto particular. Era probable que la declaracin significara la derrota en su candidatura para el Senado, y fue as como result. Lincoln bien saba todo esto; sin embargo tuvo la integridad de actuar en armona con sus convicciones. No obstante que esto naturalmente le cerr las puertas del Senado, ms tarde le abri la puerta a la presidencia, afortunadamente para el pas. El presidente J. Reuben Clark, Jr., era un hombre de integridad semejante. Durante su juventud presidi por corto tiempo la Rama Sur del State Normal College en Cedar City, Utah. Desarroll un gran inters por esa institucin. "Dos aos despus . . . se solicit su ayuda a fin de animar a los miembros de la legislatura para que proveyeran los fondos que haban sido solicitados por la institucin".
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Integridad cuenta de que es mejor que me calle, y les prometo que lo har.' "La franqueza en esta carta habra de llegar a ser una caracterstica particular de la correspondencia del presidente Clark, as como de sus negocios con los hombres durante su larga carrera. A pesar de que sus recomendaciones muchas veces no contenan lo que otros haban esperado recibir, no obstante su franqueza y completa honradez contribuyeron enormemente a la confianza que los hombres tenan en l, ya que saban que podan depender de l para decir lo que en realidad pensaba" (Young Reuben, por David H. Yarn, Jr., Brigham Young University press, Utah, pgs. 113-14). Cuan glorioso sera, hombres del sacerdocio, si todos poseysemos la integridad de un presidente Kimball, un Nathan Eldon Tanner, un Joseph F. Smith, un Abraham Lincoln o un J. Reuben Clark, Jr. El Seor espera eso de nosotros, los poseedores de su Sacerdocio. Que Dios nos ayude a fin de que podamos pensar en esta gran cualidad de la integridad y vivamos vidas ntegras, lo ruego humildemente, en el nombre de Jesucristo.
Respondiendo por carta "explic con toda franqueza y sinceridad que no podra apoyar e l . . . pedido" por $100.000 dlares. "'Francamente y sin reserva', dijo, 'creo que estn pidiendo demasiado . . . ' " . . . He considerado el asunto muy cuidadosamente y no me ha sido posible recomendar honradamente a sus diputados la apropiacin que solicitan. . . '"Si accedieran a decir que no pedirn los $100.000 y trabajan para conseguir los $54.000, pueden contar con mi activa cooperacin al mximo de mi pobre habilidad; pero si persisten en conseguir la suma mayor, inmediatamente se darn
Amn.
UNA OBRA IMPOSTERGABLE

n joven menor de 18 aos de edad recibi la visita de un mensajero celestial que le declar era enviado de la presencia de Dios. Este mensajero, Moroni, fue el ltimo Profeta que escribi en el Libro de Mormn. El joven era Jos Smith. Moroni cit diversos pasajes de las escrituras, la mayora de los cuales declaraban que haba llegado el tiempo de preparar la va para la venida de Jesucristo en su gloria. Cit a Malaquas, donde dice: " H e aqu, yo envo mi mensajero, el cual preparar el camino delante de m; y vendr sbitamente a su templo el Seor a quien vosotros buscis, y el ngel del pacto, a qu ien deseis vosotros. He aqu viene, ha dicho Jehov de los ejrcitos" (Malaquas 3:1). Esto recalca el hecho de que cuando el Seor venga nuevamente, vendr "a su templo", lo que significa que deber haber un templo en la tierra al cual El venga. Moroni cit adems los versculos quinto y sexto del captulo, diferencindose sus palabras ligeramente de lo que se encuentra en la Biblia: " H e aqu, yo os revelar el sacerdocio por la mano de Elias el profeta, antes de la venida del grande y terrible da del Seor. " . . . Y l plantar en los corazones de los hijos las promesas hechas a los padres, y los corazones de los hijos se volvern a sus padres. De no ser as, toda la tierra sera destruida totalmente a su venida" (Jos Smith 2:38-39). Considero muy significativo el hecho de que entre las primeras instrucciones que se le dieron al Profeta en el proceso de la restauracin del evangelio, se mencionase esta obra, la cual tiene que ver con los templos y las ordenanzas que en ellos se efectan, e indica que es muy
importante en los elementos esenciales del evangelio de Jesucristo. Para cumplir con los requerimientos de este mensaje, debe haber un templo. Elias el profeta debe venir con la autoridad del sacerdocio, al mismo tiempo que debe haber miembros de la Iglesia que renan los registros de sus antepasados muertos y lleven a cabo la obra correspondiente, a fin de cumplir la promesa que se les hizo a aquellos, de que sus sellamientos tambin se llevaran a efecto. Dios mismo estableci la primera familia con Adn y Eva. La familia no es una institucin fundada por el hombre para que pierda su entidad con el tiempo y sea desechada en el curso del progreso humano. Todo lo que llevamos ms profundamente asentado en el corazn y lo que para nosotros es ms querido en nuestra vida, est asociado con nuestras familias; el amor gira en torno a ellas, y donde existe el amor se encuentra tambin la felicidad. Ciertamente no es bueno que el hombre est solo. En su sabidura, el Seor ha proporcionado la va para que el hombre sea feliz en esta tierra y contine llevando consigo ese gozo a travs de toda la eternidad. El mayor gozo y felicidad se experimentan mediante la unidad familiar. Habiendo sido as durante toda la vida terrena, por qu no ha de ser del mismo modo en la existencia venidera? Esta unidad familiar es de tanta importancia que el Seor nos ha dado a conocer el hecho de que cuando el Milenio llegue a su fin, todos los individuos de la posteridad de Adn que hubieren aceptado el evangelio sern sellados como una familia por el poder del sacerdocio, que es el poder para sellar en la tierra, y que lo que se selle en la tierra ser sellado en el cielo, y lo que se atare en la 219
tierra ser atado en los cielos. (Vase Mateo 16:19.) Toda persona que viene a esta tierra ha de tener la oportunidad de recibir todas las bendiciones de estos sellamientos, si los acepta antes del fin del Milenio. No sera posible que hubiese un Dios justo si fuese de otro modo. Estas bendiciones con relacin a los sellamientos se obtienen primero mediante la ordenanza del bautismo en la Iglesia de Jesucristo. Adems la mujer es sellada a su marido por el tiempo de esta vida y por toda la eternidad; y los hijos que no hubieran nacido bajo el convenio de este matrimonio eterno debern ser sellados a sus padres a fin de que puedan recibir todas las bendiciones como si hubiesen nacido bajo el "nuevo y sempiterno convenio" (D. y C. 132:4). Aquellos que han muerto sin esta ley pueden tener el privilegio de recibir estas bendiciones por poder. Es ah donde comienza nuestra responsabilidad. Debemos ensear el evangelio primeramente a los vivos; despus, hemos de buscar los registros de nuestros familiares que murieron sin esta ley y llevar a cabo por ellos esta grande e importante obra. A nuestros antepasados les fue dada la promesa de que cuando se restaurase el evangelio en los ltimos das, "los corazones de los hijos se volvern a sus padres" (D. y C. 2:2). Esto significa que debemos cumplir esa promesa efectuando la obra de las ordenanzas por ellos. Si no lo hacemos, puede peligrar nuestra propia salvacin. En esta tierra debe llevarse a cabo no slo la ordenanza del bautismo sino tambin el sellamiento de las familias como unidad eterna. Por tanto, debemos primero, efectuar estas ordenanzas nosotros mismos para proceder en seguida a
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Una obra impostergable chos espritus selectos se han reservado para venir a la tierra en este tiempo a fin de que puedan aceptar el evangelio y realizar la obra del templo por sus antepasados. Repetidas veces encuentro entre los convertidos a la Iglesia un hombre casado solo o una mujer casada sola o una pareja de marido y mujer, que son los nicos miembros de la Iglesia en su familia. En la mayora de los casos ellos mismos, o algunos de sus parientes, poseen un buen registro de la genealoga familiar. Hay quienes se apresuran a enviar estos registros al templo a fin de que se efecte la obra correspondiente por los muertos; sin embargo, son muchos los que tienen en sus manos innumerables nombres con los datos necesarios de sus antepasados pero que no los envan al templo. No debemos demorar en enviarlos! El tiempo se acorta cada vez ms. A medida que se van edificando ms templos ms obra puede efectuarse. Con cada nuevo templo que se construye, se puede efectuar la obra por los muertos por tres mil individuos ms cada da. No retengis estos registros; llenad los formularios correspondientes y enviadlos al templo. Aun cuando el Seor ha inspirado gente a travs de los siglos para preservar estos registros, si el demonio puede lograr persuadirnos a postergar la obra en el templo, tendr xito en su trabajo de frustrar la obra del Seor. Se cuenta la historia de que Satans llam a sus agentes a un concilio, preguntndoles qu habran de hacer para combatir las fuerzas de la justicia. Uno de ellos dijo: "Ir y les dir que todo eso no es cierto". Satans le respondi que eso no resultara. El segundo propuso: "Les dir que slo la mitad es verdad". Satans repuso: " N o , eso no sera suficiente". El tercero, dijo: "Les dir que todo es verdad, pero que no es necesario apresurarse". Satans aprob a este ltimo dicndole: "Ve t, y hazlos demorar". Lucifer no puede ganar. Debemos realizar la obra del Seor por nuestros antepasados o la tierra podra ser "destruida totalmente a su venida" (Jos Smith 2:39). Parece que el destino de esta tierra depende del hecho de que efectuemos o no esta obra del templo. El evangelio ha sido restaurado en stos, los ltimos das, para no ser nunca ms quitado de la tierra, para brindar las bendiciones de la salvacin y la exaltacin a todos los hijos de Dios que prueben ser dignos mediante su fidelidad. El propsito de esta tierra y de nuestra vida aqu es otorgar a todos los descendientes de Adn la oportunidad de finalizar esta vida como miembros de una unidad familiar de existencia eterna. Testifico que este es el evangelio de Jesucristo, restaurado en estos ltimos das con toda la autoridad y el poder de su Sacerdocio para llevar a cabo la eternidad de la unidad familiar de todo el gnero humano, en el nombre de Jesucristo. Amn.
efectuarlas vicariamente por nuestros antepasados que se encuentran en el mundo de los espritus. Estas ordenanzas sumamente sagradas han de llevarse a efecto en un santo templo erigido y dedicado al Seor para este mismo propsito. En la revelacin moderna el Seor mand al profeta Jos Smith, dicndole: "Edificad una casa a mi nombre, para que en ella more el Altsimo. "Porque no existe lugar sobre la tierra a donde l pueda venir a restaurar otra vez lo que se os perdi, o lo que l ha quitado, aun la plenitud del sacerdocio" (D. y C. 124:27-28). Estos templos son edificados con un propsito especial e importantsimo, donde los vivos puedan recibir sus ms sagradas ordenanzas, donde las familias puedan ser selladas por toda la eternidad. La unidad familiar es la nica organizacin eterna. Los templos son hermosos edificios, y en justicia han de serlo; mas no son slo monumentos para recrear la vista, pues constituyen el nico modo por el cual todos los justos, vivos y muertos, pueden recibir las bendiciones de la exaltacin. Los vivos vienen primero, y entonces, despus que ellos han efectuado estos santos sellamientos, debern volverse a sus padres y abrir vicariamente el camino a sus antepasados, a fin de que stos reciban estas mismas bendiciones. Por este propsito debe efectuarse la bsqueda de los datos familiares. Mu-
NUESTRA RESPONSABILIDAD PARA CON EL TRANSGRESOR

is queridos hermanos, humildemente me presento ante vosotros en esta oportunidad, y ruego que el Espritu del Seor y sus bendiciones nos acompaen mientras os hablo. Es un glorioso privilegio poseer el Sacerdocio de Dios, desde el ms reciente de los diconos en la ms pequea de as ramas de la Iglesia, hasta el mayor de los sumos sacerdotes, hemos hecho ciertos convenios con el Seor y por ello, nos corresponden las bendiciones prometidas siempre que honremos esos convenios y caminemos en justicia delante de Dios. Hace poco tuve la oportunidad de hablar con un entusiasta exmisionero, que hace slo cinco aos que es miembro de la iglesia. Os repetir lo que me cont, porque me pareci sumamente interesante. Me dijo que se cri en buen hogar, con excelentes padres que tenan elevados ideales. Pero nadie le haba enseado ninguna de las cosas que la Iglesia ensea, tales como el hecho de que hay un Profeta de Dios en la tierra o de que habr una resurreccin de la carne, por medio de la cual el cuerpo y el espritu volvern a reunirse despus de la muerte y continuarn progresando eternamente; ni siquiera haba odo hablar del concepto ms hermoso e importante: que l es un hijo espiritual de Dios. No se haba enterado de que el evangelio haba sido restaurado a la tierra, de que hay un Dios viviente y personal, ni de que Jesucristo, el Salvador del mundo, vive y que es el Hijo de Dios en la carne. Mientras este joven trabajaba en un lugar de veraneo , donde tambin trabajaban otros jvenes de su edad y donde todos parecan divertirse mucho de acuerdo al concepto mundano, repar en otros tres muchachos; stos parecan
apartarse de los dems, sin participar en sus vicios de fumar, beber, usar drogas, etc., y vivir de acuerdo a elevadas normas morales en todos los sentidos. " M e vi atrado en cierta forma hacia ellos", me d i j o " , y entabl conversacin para tratar de averiguar por qu motivo eran diferentes. Me dijeron entonces que eran mormones, que observaban la 'Palabra de Sabidura - d e la cual me dieron una explicacin- y que el Seor haba dicho: 'No cometer adulterio', agregando que el pecado sexual est considerado por la Iglesia como una de las transgresiones ms graves. "Con el correr del tiempo hice amistad con esos muchachos y me gust mucho lo que enseaban y la forma en que vivan. Fueron muy explcitos con respecto a la Iglesia. Parecan estar orgullosos de ella y no se avergonzaban de no vivir como los dems jvenes. Sin embargo, destacaron el hecho de que haba algunos miembros de la Iglesia en el mismo lugar, que no guardaban los mandamientos del evangelio." Al or esto pens que era muy lamentable que esos otros muchachos no vivieran como deban, que hubieran sucumbido a las tentaciones y que no fueran lo suficientemente fuertes como para defender lo que ellos saban que era lo justo. Si hubieran estado convertidos y no se avergonzaran del evangelio de Jesucristo y sus enseanzas, tambin podran influir en otros para bien, y podran cambiar su vida, como preparacin para recibir las grandes bendiciones prometidas a los fieles. Mi amigo continu: " U n o de mis tres nuevos amigos haba regresado recientemente de una misin, y al verme interesado, me ense el evangelio del mismo modo que lo haba hecho en el campo misional. Yo les escriba a me221
nudo a mis padres y en una de mis cartas les cont lo que haba encontrado; esto los dej muy desilusionados y tristes. Pero cuando al regresar a casa les cont todo con detalles, y vieron el buen efecto que la Iglesia haba tenido en mi vida y en el cambio de mis hbitos, me dieron permiso para ser bautizado." Este joven tena slo 19 aos cuando se convirti a la Iglesia. Me habl del privilegio que fue para l recibir el Sacerdocio Aarnico y despus, administrar y repartir el sacramento en memoria de la crucifixin del Seor. Me dijo que el carcter sagrado de esa ordenanza le hizo sentirse muy humilde, y que siempre trat de ser digno, de presentarse vestido y arreglado en forma adecuada y de actuar en tal modo como si el Seor mismo estuviera a su lado. Se sinti sumamente bendecido cuando, siendo ya presbtero, pudo bautizar, comprendiendo que esto le daba el mismo privilegio y la autoridad que tena Juan el Bautista cuando bautiz al Seor. A medida que este joven hablaba, sent el profundo deseo de que cada joven pudiera comprender cuan grande es el privilegio y cuan importante es estar en condiciones de llevar a cabo esas ordenanzas, sabiendo que el Seor espera que todos seamos dignos y magnifiquemos el sacerdocio que poseemos. Mi joven amigo me dijo ms adelante cuan dichoso se sinti cuando, un poco despus, al ser entrevistado para salir en una misin, pudo asegurarles al obispo y al presidente de estaca que estaba cumpliendo estrictamente con la Palabra de Sabidura, que guardaba el d r a de reposo, que pagaba su diezmo y ofrendas, que se mantena moralmente limpio y que honraba a las mujeres, tratando a las jvenes exactamente en la misma forma en que deseaba que trataran a su-her-
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Nuestra responsabilidad para con el transgresor han hecho convenios con El fallan en honrarlos, del mismo modo que sufre por cada uno de sus hijos que se aparta de su camino. Quisiera asegurar a cada joven que mientras obedezcamos los mandamientos, seremos felices, tendremos xito y seremos amados y respetados, aun por aqullos que pudieran ridiculizarnos. Ellos esperan que nosotros respetemos y guardemos nuestros convenios y compromisos, que defendamos nuestras creencias y que nos diferenciemos del resto del mundo por vivir de acuerdo a ellas. Esta actitud se hace evidente cada vez que un miembro de la Iglesia comete algn delito: se le destaca como mormn, mientras que las creencias religiosas de otros delincuentes involucrados con l, ni siquiera se mencionan. Quisiera decir a nuestros lderes que tenemos la responsabilidad y el verdadero privilegio de trabajar de cerca con estos poseedores del sacerdocio y con aquellos que lo van a recibir en un futuro cercano. Mediante nuestro buen ejemplo, enseanza y testimonio, debemos ayudarles a entender el evangelio y sus responsabilidades, as como la importancia de vivir de acuerdo con sus enseanzas. Hacedles saber a los muchachos que los amis y que estis dispuestos a hacer todo lo que est a vuestro alcance para ayudarles a triunfar y ser felices; pero siempre debis recordar que ningn joven debe pretender ser avanzado en el sacerdocio o recibir la recomendacin para el templo, si no es digno. Tampoco debe esperar que le llegue el momento de ir a una misin para entonces arrepentirse y ajustarse a las normas de la Iglesia. Todo joven debe probar que es digno antes de ser llamado al servicio misional, porque el Seor desea contar con los mejores representantes. Ahora, quisiera repetir a los jvenes que es fundamental que sean honestos en todos los aspectos. Hay muchos que han mentido a su obispo y presidente de estaca, a los efectos de salir en una misin o recibir la recomendacin para el templo. Esos, no son dignos de tales privilegios. El Seor no ser burlado. Directores del sacerdocio, debis averiguar lo que el candidato a misionero piensa que el Seor espera de l como representante suyo. Nunca dudis de hacer una entrevista profunda y detallada, para saber si el candidato es digno o si es culpable de alguna transgresin, y cmo se siente con respecto a su llamamiento misional. Luego, considerad juntos cmo se sentir el Seor y actuad de acuerdo a la conviccin que logris. No es justo enviar a una misin a alguien que no est preparado o no es digno. Una persona as jams lograr tener el espritu del llamamiento, y, mientras se encuentre en la misin, ser siempre un intil peso sobre los hombros del presidente y un lastre para la obra misional. Yo s cuan doloroso es para un presidente de misin tener que excomulgar a un misionero y enviarlo de regreso a su hogar, como consecuencia de una transgresin. Si sabis que un joven es culpable de una falta grave, hacedle saber que lo amis y que estis preparados para ayudarle en todo lo posible a fin de que vuelva al buen camino. Recordad que Satans est suelto y que tanto l como sus huestes, estn haciendo todo lo posible para guiar a los jvenes hacia la perdicin. Estad siempre preparados para alentar, guiar y ayudar a dirigirlos para que vivan de acuerdo a los principios del evangelio. Tened la determinacin de que no habr ningn joven, varn o mujer, que se pierda por causa de vuestra negligencia. Y con respecto al transgresor: cada presidente de misin, presidente de estaca y obispo, tiene las instrucciones necesarias para actuar en estos casos. Una persona que sea culpable de una falta grave, no puede progresar ni ser feliz mientras lo atormente la culpa. Mientras no confiese y se arrepienta, se encontrar esclavizado. Todo transgresor que sea tratado como es debido, con amor pero con la disciplina adecuada, ms tarde os demostrar su aprecio por vuestra preocupacin y gua. Si lo tratis en la forma apropiada, podr encontrar la forma y las fuerzas para arrepentirse y volver a la actividad en la Iglesia. Pero es necesario reprenderlo. Apercibios de aquellos que estn inactivos en la Iglesia, y si creis que algo anda mal o que alguien es culpable de transgresin, tenis la responsabilidad de acercaros con mucho amor y averiguar dnde radica el mal. El transgresor lo apreciar y, al no postergar vuestra intervencin, podis evitar mayores males. Salvad a quienes tengan problemas y traedlos de regreso al rebao. He odo que hay obispos y presidentes de estaca que han dicho que jams excomulgaron o disciplinaron a nadie y que no tienen la intencin de hacerlo. Esta es una actitud completamente errnea. Los jueces de Israel tienen la responsabilidad de administrar justicia
mana. Se senta extremadamente satisfecho por eso, y feliz porque poda salir como embajador del Seor, sintiendo ntimamente que El lo aprobaba como su respresentante. Me expres el glorioso sentimiento que lo embarg cuanto bautiz y confirm a su primer converso. Mediante experiencias como esa gan humildad y lleg a comprender lo importante que es para un hombre ser digno del privilegio de actuar en el nombre del Seor; se senta humilde y agradecido. Para concluir, me dijo que pronto se casara y que senta gran felicidad y gratitud porque su novia era pura y digna de entrar al templo, donde seran sellados por esta vida y toda la eternidad. Yo le dije: " N o hay mayor privilegio y responsabilidad ms grande para un joven, que recibir el Sacerdocio de Dios, que es el poder para actuar en su nombre. Y ahora disfrutars de todos los dems privilegios y bendiciones: los que se reciben al ser sellados por el Sagrado Sacerdocio en el Templo de Dios." Entre los jvenes que han sido criados en la Iglesia, hay demasiados que le restan importancia al sacerdocio y piensan que, en lugar de ser un privilegio, se trata de un derecho que les corresponde. Muchos piensan que actan con astucia al faltar a la Palabra de Sabidura o ser liberales respecto a la moral. Quiero poner nfasis en el hecho de que al Seor le desagrada profundamente esa actitud. Es extremadamente importante que el joven viva una vida digna de ese sacerdocio, y que no sea avanzado en l mientras no alcance esa dignidad. Asimismo, debe ser digno y estar preparado antes de ser llamado a una misin. No puedo imaginarme que un ejecutivo de una gran compaa elija y autorice a una persona para que la represente y pueda hacer cualquier clase de contratos, a menos que esa persona demuestre ser conocedora, capaz y digna; en otras palabras, que sea alguien de quien se puede depender y en quien se pueda confiar plenamente. Es an ms importante que alguien que representa al Seor y acta en su nombre, sea igualmente digno. Estoy seguro de que El est sumamente complacido con todos aquellos que estn dispuestos a hacer lo correcto y preparados para defender sus convicciones, la Iglesia y el evangelio de Jesucristo dando testimonio de la verdad y denunciando y combatiendo la maldad y la injusticia. Por otra parte, se siente desilusionado y apesadumbrado cuando aquellos que
N. Eldon Tanner cristo, que establece claramente cules siempre y donde sea necesario. Quisiera deben ser nuestras normas. El sacerdoleeros de la seccin 20 de Doctrinas y cio fue restaurado y nos fue conferido. Convenios, un importante recordatorio En todo momento debemos dar el mejor para aquellos que tienen la responsabiejemplo posible. Hay muchas escrituras lidad de juzgar: "Cualquier miembro de de Doctrinas y Convenios que nos insla iglesia de Cristo que transgrediere o truyen sobre cmo tratar al transgresor y cayere en pecado, ser juzgado segn cules son nuestras responsabilidades las escrituras" (D. y C. 20:80). como poseedores del sacerdocio. Q u i Hermanos, estudiad las escrituras y el siera que prestarais especial atencin a manual del sacerdocio, y actuad de sta: acuerdo a esas instrucciones; discipli" D e modo que, con toda diligencia nad a los miembros de la Iglesia siempre aprenda cada varn su deber, as como a que sea necesario. Recordad que no se obrar en el oficio al cual fuere nomle hace ningn bien al transgresor brado. cuando se ignora o se trata de disimular El que fuere perezoso no ser consideo esconder su iniquidad. rado digno de permanecer; y quien no El presidente John Taylor dijo lo siaprendiere su deber, y no se presentare guiente respecto a este tema: " A n ms, aprobado, no ser contado digno de he odo que hay obispos que han estado permanecer" (D. y C. 107:99-100). tratando de ocultar las iniquidades de Las escrituras aclaran que los casos los hombres; a ellos les digo en el nomque deben ser disciplinados por la Iglebre de Dios, que tendrn que llevar sia incluyen, aunque no se limitan slo a sobre s la responsabilidad de esas inistos: la fornicacin, el adulterio, los quidades; si alguno de vosotros desea actos homosexuales, el aborto y otras inparticipar, de los pecados de los homfracciones de ndole moral; los actos bres, o defenderlos, tendris que ser rescriminales de vileza moral, tales como el ponsables por los mismos. Me escurobo, la deshonestidad, el asesinato, la chis, obispos y presidentes? Dios os apostasa; la oposicin declarada y la dehar responsables. Vosotros no tenis sobediencia a las normas y reglas de la derecho de falsificar o corromper los Iglesia; la crueldad para con el cnprincipios de justicia, ni de encubrir las infamias y las corrupciones humanas" " yuge y los hijos; el apoyo de la prctica del llamado matrimonio plural, o cual(Conference Report, abril de 1880, pg. quier actitud anticristiana que viole la 78). ley y el orden de la Iglesia. Estas son palabras muy fuertes, y fueron pronunciadas por un presidente Si vosotros, los lderes, hacis lo que de la Iglesia, un Profeta de Dios. el Seor demanda, El os bendecir, fortaGeorge Q. Cannon hizo esta significalecer y dirigir, y podris sentir un gran tiva declaracin: "El Espritu de Dios ingozo trabajando en su servicio. Es sin dudablemente se lamentara de tal modo embargo, sumamente importante que que abandonara, no slo a quienes fuecuando alguien sea excomulgado o se le ran culpables de esos actos, sino tamsuspendan los derechos de miembro, le bin a aquellos que permitiesen que fuemostris gran amor y consideracin, y ran cometidos entre vosotros, sin tratar hagis un verdadero esfuerzo para ayude detenerlos y amonestarlos." darle a encaminar su vida de tal modo Tenemos que vivir en el mundo, pero que pueda volver a la completa activino debemos pertenecer a l. Tenemos dad en la Iglesia. conocimiento del evangelio de JesuLeemos en Doctrinas y Convenios: " H e
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aqu, quien se ha arrepentido de sus pecados es perdonado; y, yo, el Seor no ms os tengo presente. "Por esto podis saber si un hombre se arrepiente de sus pecados: He aqu, los confesar y abandonar" (D. y C. 58:42-43). A todos los que estis reunidos escuchndome, dondequiera que os encontris, quisiera deciros que nuestra responsabilidad es salvar almas. Nosotros, los directores, tenemos que hacer todo lo que podamos, poner todo nuestro esfuerzo por mantener a las personas en el camino recto, mantenerlos firmes y en la fe, hacerles saber que los amamos, que toda alma es grande ante la vista de Dios, que somos los hijos espirituales de nuestro Padre Celestial y que El siempre est dispuesto a bendecirnos. Tenemos la responsabilidad de trabajar de cerca con los padres y sus hijos, para asegurarnos de que se mantengan moralmenle limpios, que sean miembros dignos del reino de Dios y que se preparen para el reino de los cielos. Pero jams intimis demasiado con nadie del sexo opuesto. Dentro de unos minutos recibiremos las instrucciones del Presidente de la Iglesia, un Profeta de Dios. Os doy mi testimonio de que l es un Profeta de Dios, que Dios en verdad vive, y que su hijo Jesucristo es el Salvador del mundo, que vino y dio su vida para que pudiramos resucitar y disfrutar de la inmorta-' lidad y la vida eterna. En la actualidad. Dios nos dirige por medio de su Profeta, el presidente Spencer W. Kimball. Es un gran honor, un privilegio y una bendicin trabajar con l. Si nos guiamos por sus consejos, no nos desviaremos del camino recto. Que podamos magnificar nuestro sacerdocio y disfrutar de las bendiciones del Seor, y, tal como dijo el presidente Romney, que "probemos nuestra integridad". Lo pido humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
POR QUE ANDA ERRANTE MI HIJO ESTA NOCHE?

l dirigiros la palabra en este hermoso domingo, humildemente ruego que el Espritu y las bendiciones del Seor nos acompaen y permanezcan con nosotros siempre. Recuerdo perfectamente, y tal vez muchos de vosotros tambin lo recordis, haber cantado la cancin "Dnde est esta noche mi hijo errante?" Nuestro amado Presidente y Profeta; Spencer W. Kimball, sola cantarla con tanto sentimiento y emocin, que conmova hasta las lgrimas. Permitidme leeros la letra. "Dnde est esta noche mi hijo errante, el objeto de mis tiernos cuidados? El que una vez fue mi gozo y mi luz, el hijo de mi amor y mi esperanza. El que era puro como el roco de la maana, el que junto a su madre se arrodillaba. No haba faz ms radiante, ni corazn ms lmpido; no haba otro ms dulce que l. Oh! Dnde est esta noche mi hijo errante?" Annimo Esta maana quisiera restructurar esta pregunta y decir: Porqu anda errante mi hijo esta noche?, y aplicarlo a todos aquellos que andan errantes. De acuerdo con la explicacin del diccionario, errar es hablar, moverse, o andar sin destino fijo, sin plan ni propsito; vagar sin una meta, de un lado a otro. Teniendo en cuenta estas definiciones, quisiera discutir hoy la pregunta: Por qu andan tantas personas errantes en la actualidad? Es evidente que a travs de las edades, los pueblos han errado por toda la tierra,
y muchos han sido y son los que jams encontraron el camino de regreso del desierto en el que se han perdido. El diccionario describe el desierto como un lugar despoblado y rido, completamente solitario; y por lo tanto, cualquiera que ancle errante por la vida, yin rumbo ni meta fijos, confuso y desorientado, desperdicia el precioso tiempo que le fue dado para pasar por la prueba y desarrollarse en esta importante etapa de su existencia. Supongo que en determinado momento de la vida, todos nosotros nos hemos sentido de alguna manera desorientados, un poco perdidos con respecto a nuestra meta o propsitos, o dicho de otro modo, errantes en el desierto. Consideremos algunos de los motivos que podemos tener para andar errantes. Satans y sus numerosos seguidores, hombres malignos, insidiosos y arteros, estn determinados a mantener al hombre errante en el desierto, para poder as destruirlo y desbaratar la obra del Seor. Adn y Eva se convirtieron en los primeros que haban de andar errantes por la tierra cuando, en lugar de escuchar al Seor, siguieron los consejos de Satans. Fueron entonces echados del Jardn de Edn y pasaron por un perodo de extravo, hasta que se comprometieron a guardar los mandamientos del Seor. Can decidi seguir a Satans, y como consecuencia mat a su hermano, Abel. Entonces l tambin fue echado y forzado a andar errante en el desierto de sus transgresiones, como sucedi con tantos otros individuos y aun con otros grupos de gente de quienes tenemos referencias bblicas. Sodoma y Gomorra fueron destruidas por las iniquidades de su gente y no se pudo encontrar suficientes justos como para salvar a esas ciudades. Todos conocemos perfectamente la historia de No y el Arca, en la que toda 224
la poblacin de la tierra, con la excepcin de ocho personas, fue destruida por no querer escuchar ni aceptar las enseanzas y advertencias del Seor. Algunos se pierden por no comprender y rehusan aprender las enseanzas y comprender la importancia de guardar los mandamientos del Seor, mandamientos que les aseguran un buen pasaje por la vida y el regreso al reino de nuestro Padre, lugar del cual vinieron para esta tierra. Ellos son los engaados, y no comprenden, como lo dijo Pedro: "Pero hubo tambin falsos profetas entre el pueblo, como habr entre vosotros falsos maestros, que introducirn encubiertamente herejas destructoras, y aun negarn al Seor que los rescat, atrayendo sobre s mismos destruccin repentina. "Y muchos seguirn sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad ser blasfemado" (2 Pedro 2 : 1 2). Estn aquellos que se extravan por sendas prohibidas, por el esfuerzo que hacen para ser populares y aceptados por sus compaeros, aun hasta llegar a hacer cosas que saben que estn equivocadas; no pueden soportar la crtica ni el ridculo, y no estn dispuestos a enfrentarse con firmeza al mal. Adems estn expuestos a las personas que ejercen presiones insoportables, as como a las tramas de los perversos que dedican todos sus esfuerzos a promover las arteras vas de Satans. Tales extraviados solan andar errantes por la tierra en los das de nuestro Seor. Dice Juan: "Con todo eso, aun de los gobernantes, muchos creyeron en l, pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga. "Porque amaban ms la gloria de los
N. Eldon Tanner hombres que la gloria de Dios" (Juan 12:42-43). "Estos andan errantes por la debilidad de su carcter. El espritu a la verdad est dispuesto, pero dbil es la carne" (Mateo 26:41). Estos extraviados se encuentran en el desierto de la frustracin y el descontento. Conocen la ley, pero sucumben a la tentacin de un efmero momento de placer para satisfacer sus apetitos y pasiones. Despus tenemos el desierto de la hipocresa, que tambin clama muchas vctimas. Los hipcritas, al decir una cosa y hacer otra, andan desviados del camino recto y estrecho, y con ellos arrastran muchas jvenes e inocentes almas que al ver cunta deshonestidad y degeneracin aquejan al mundo, estn predispuestas a perder la fe en la humanidad y extraviarse en el desierto. Deberamos leer a menudo el captulo 23 de Mateo, en el cual el Salvador denuncia a los escribas y los fariseos como hipcritas. Leemos en el versculo 13: "Ms Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! porque cerris el reino de los cielos delante de los hombres; pues ni entris vosotros, ni dejais entrar a los que estn entrando." Muchos se encuentran errantes por seguir el mal ejemplo tanto de los jefes de familia como de los lderes comunitarios. El mal ejemplo es una zona muy popular y sumamente congestionada de pblico. Pornografa, fornicacin, adulterio y homosexualidad, son permitidos y practicados en el mundo actual hasta tal punto, que en realidad son fieles y dignos seguidores del ejemplo de Sodoma y Gomorra. Existe demasiada corrupcin; por lo tanto, necesitamos lderes fuertes, de buen carcter, que estn dispuestos a ocupar posiciones de responsabilidad y a dar el buen ejemplo de integridad, confianza y justicia. La violacin de la Palabra de Sabidura, mandamiento que recibimos por revelacin, es otra causa de que haya muchos que anden errantes por sendas prohibidas. Un pecado lleva a otro, a una nueva aventura y rumbo a la destruccin. Si todos sabemos cules son los efectos dainos del alcohol, el tabaco y las drogas, me pregunto porqu tantos son los que se extravan. El ejemplo inadecuado de los padres en el hogar es la causa principal de que los jvenes se alejen de los principios enseados por el evangelio de Jesucristo. El uso del alcohol y el tabaco en el hogar, los incita a hacer lo mismo, as como a consentir la liberalidad con respecto a las drogas y los narcticos, que en la mayora de los casos tiene como resultado que dejen el hogar y anden errantes esperando siempre que alguien los levante en el camino, con una mochila al hombro, sin rumbo ni propsito, siempre apartados del angosto y recto camino que lleva a la verdad y la justucia. Estos ya no son libres, sino que mientras dicen estar en la bsqueda de la verdad se convierten en esclavos de sus propios hbitos, lo que les hace casi imposible escapar del oscuro desierto en el que se hallan y volver a la luz y el amor verdadero que tanto necesitan. La inmoralidad, aun cuando en estado de total desenfreno en el mundo, es severamente denunciada por el Seor como la forma ms segura de perderse en el desierto. El Seor dijo: " N o cometers adulterio" (xodo 20:14). No slo quien comete este pecado y otras transgresiones, sino tambin la vctima as como muchos otros, son los afectados, y tendrn que cargar con grandes pesos y tristeza. Hace poco le en un diario sobre el siguiente acontecimiento que muestra el dolor y la ansiedad de una madre, que indudablemente pas muchas horas infelices esperando y orando por su hijo errante. "La polica inform que la madre de un joven de 16 aos, acusado de violar a una mujer, les agradeci a los oficiales que mataron a su hijo despus de un encuentro armado. El joven fue muerto cuando amenaz a uno de los policas con una pistola de calibre 38, en el incidente ocurrido el jueves pasado, segn inform el deparmento policial. La madre de la vctima les dijo a los oficiales de polica despus del incidente: Me alivia que todo haya terminado. . .Ya no tendr que preocuparme ms por l " (Deseret News, 26 de julio, 1974). S, hay cosas que son peores que la muerte. Algunos se extravan por confiar demasiado en s mismos y su autosuficiencia, porque el orgullo y la arrogancia los enceguecen. Todava no han aprendido su relacin con Dios y su dependencia de El. En las escrituras tenemos la siguiente amonestacin: "Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. "Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus veredas" (Prov. 3:5-6). Posiblemente el peor de todos los extraviados sea aquel que ha fracasado en regresar a la luz por su falta de deseos,
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determinacin y autodisciplina. Ese se encuentra en verdad sumido en un oscuro y desolado desierto, y es muy probable que contine tropezando y cayndose hasta que llegue el da en que pueda proclamarse dueo de s mismo v su propia voluntad. Leonardo Da Vinci dijo en una oportunidad: "Nadie llegar jams a tener un mayor o menor dominio q M e sea ms importante que el dominio de s mismo. La grandeza del xito humano se mide por el autodominio del hombre; la profundidad de su fracaso, por su propio abandono . . . y esta ley es un reflejo de la justicia eterna." Salomn a su vez dijo: "Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseorea de su espritu, que el que toma una ciudad" (Prov. 16:32). Jesucristo tal vez nos haya dado la mejor forma de evitar extraviarnos, cuando dijo: "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan" (Mateo 7:13-14). Aquellos que se mantienen en el camino recto y angosto y que comprenden que los desvos son muy peligrosos, son los que triunfan en la vida y disfrutan de un desarrollo continuo y el logro de la meta final. Los que en cambio se apartan de ese camino y toman por los desvos, llegan a encontrarse en senderos que llevan al fracaso y la destruccin. Recientemente escuch dos ancdotas que se refieren a los que andan errantes, y que me gustara relatar en esta oportunidad. La primera se refiere a un joven procedente de una familia acaudalada y de buena posicin en la comunidad. De aventajado intelecto, era muv buen estudiante, se destacaba en ingeniera y tena por delante todas las promesas de una buena carrera y una vida llena de xito. Pero en algn momento en alguna parte de su carrera de la vida, eligi la compaa de ciertos "liberalesy ateos" que tenan como ideologa hacer lo que quisieran cuando se les diera la gana. Aun cuando recibi advertencias en repetidas oportunidades, el joven continu en el prohibido camino de los experimentos con el alcohol, las drogas v la "vida alegre" Ms adelante abandon el hogar paterno, viaj a lo largo y ancho del pas, y estableci su residencia en una comuni-
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Por qu anda errante mi hijo esta noche? cunstancias que el primero y que tambin se vio involucrado con compaeros que le convencieron de que abandonara su hogar y familia y los cambiara por la "liberacin del orden establecido". El tambin recorri el camino del alcohol, el tabaco, las drogas y la inmoralidad. La diferencia se encuentra en los finales de ambas ancdotas. Algo muy profundo del alma de este ltimo muchacho, lo mantuvo en contacto con su familia. Algo le traa a la memoria las enseanzas adquiridas en su niez y juventud, y ante el extenuante esfuerzo realizado por la familia, que se deshaca en splicas en las oportunidades en que l se comunicaba con ellos, lleg a consentir para asistir a una reunin familiar que tendra lugar durante uno de sus viajes al hogar paterno. Asisti a la reunin tal como se encontraba, sucio y desgreado. Aun cuando la familia desaprobaba profundamente su actitud, le extendi su bienvenida y amor. Esa fue la oportunidad en que el joven sinti y comprendi el profundo afecto que le tena la familia, y sinti tambin que eso era mucho mejor que las expresiones superficiales de amistad que le manifestaban sus compaeros de la otra vida que estaba llevando. Ms adelante acompa a sus padres a la Iglesia, donde conoci a una dulce jovencita que demostr inters en l. Pronto se encontr nuevamente baado, adecuadamente arreglado y viviendo como deba. Si honramos a nuestros padres y nos adaptamos a las normas de decencia de una sociedad ordenada y amante de Dios, podremos evitar vernos extraviados por caminos de perdicin. Por lo general, siempre nos comportamos de acuerdo con nuestra apariencia y forma de expresarnos. Si queremos pertenecer a una sociedad u organizacin limpia y refinada, debemos aceptar sus normas y exigencias. El castigo y el remordimiento, de cualquier forma que sea, sern la consecuencia de aquellos que andan errantes y extraviados de las vas de la verdad y la justicia, mientras que la obediencia a las leyes de Dios traen slo felicidad y bendiciones. Es as de simple: "Lo que el hombre sembrare, eso tambin segar" (Glatas 6:7). No podemos esperar hasta que un hijo u otro ser amado cualquiera se pierda por caminos prohibidos, para hacer todo lo posible a fin de que esos caminos no lo atraigan y tratar de que, al mismo tiempo, no pueda resistirse a las atracciones del camino de verdad y justicia. Esto debemos hacerlo por medio dei amor, el precepto y e! ejemplo adecuado. Conocer, comprender y obedecer los mandamientos, as c o m o vivir de acuerdo con el evangelio de Jesucristo, nos mantendr en el sendero recto y angosto, en lugar de vagar tristes y solitarios en el oscuro desierto. Hemos recibido la ms gloriosa promesa al respecto: "Y todos los santos que se acuerden de guardar y hacer estas cosas, rindiendo obediencia a los mandamientos, recibirn salud en sus ombligos, y mdula en los huesos; "Y hallarn sabidura y grandes tesoros de conocimiento, aun tesoros escondidos; "Y corrern sin cansarse, y no desfallecern al andar. "Y yo, el Seor, les hago una promesa, que el ngel destructor pasar de ellos como de los hijos de Israel, y no los matar. A m n " (D. y C. 89:18-21). A todos los errantes que estn buscando la salida del desorientado desierto en el que se hallan y que estn tratando de encontrar los floridos y soleados jardines de los senderos rectos que conducen hacia la vida eterna, quisiera pedirles que dirijan su bsqueda hacia la fuente de toda luz y conocimiento, o sea, Dios y su Hijo Jesucristo; que aprendan de ellos y que guarden los mandamientos que nos han dado; porque yo doy testimonio de que ellos viven, de que su palabra es verdadera y de que no hay otro camino hacia la felicidad y la vida eterna que el que se encuentra por medio de ellos. Dejo tambin mi solemne testimonio de que Jesucristo restaur su Iglesia con la plenitud del evangelio, aqu sobre la tierra y en la actualidad, con un Profeta de Dios como su Presidente. Esta Iglesia nos ofrece una segura va para escapar de la oscuridad del desierto y volver a la luz. Invitamos a todas las personas, en cualquier lugar en que se encuentren, a unirse con los miembros de la Iglesia de Cristo, que ofrece la vida eterna. Humildemente lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
dad compuesta de nmadas o extraviados, podramos decir. En esa comunidad nadie responda ante nadie por nada; eran completamente libres para hacer lo que ms les placiera, no tenan responsabilidades y aparentemente, llevaban el tipo de vida " l i b r e " que queran vivir. Casi todos los casos que he odo de aquellos que flotan a la deriva alejndose del camino recto y angosto, tienen un final triste. Tal fue la tragedia que termin con la vida del joven al que me refiero. Encontrndose bajo la influencia de las drogas y el alcohol y viajando de noche con sus compaeros, atraves en su motocicleta por los rieles de un puente ferroviario y se mat al caer en el tenebroso ro. De acuerdo con un supuesto pacto hecho con sus amigos, stos, y sin consultar con los padres del fallecido, llevaron a cabo los servicios fnebres, cremaron el cuerpo y esparcieron sus cenizas sobre el lugar donde haba ocurrido el accidente que le costara la vida. Imaginemos el profundo dolor de esos padres que ni siquiera pudieron reclamar el amado cuerpo para darle adecuada sepultura. Pensemos por un momento en la cantidad de padres y familiares que diariamente se lamentan por la ausencia de alguno de sus jvenes que ha decidido extraviar y desperdiciar su vida, en busca de algo que ni siquiera sabe qu es. Hace poco vi una pelcula por televisin, en la cual un padre le rogaba a su hija que se alejara de quienes queran desviarla hacia el camino del mal, y que volviera al amor y la seguridad del crculo familiar. Ella le contest: "Yo tengo el derecho de vivir mi propia vida." A lo que respondi el padre a su vez: "Pero es que ests daando a toda la familia, adems de daarte a ti misma." Del mismo modo que Cristo ya sufri y muri una vez por nosotros y nuestros pecados, es indudable que sufre nuevamente por el gran amor que nos tiene, cuando nosotros rechazamos su plan para nuestro bien, tanto temporal como eterno. Por qu nos es tan difcil entender que El nos ha prometido incontables bendiciones si tan slo elegimos su camino en lugar de seguir el de Satans, que lleva a una destruccin inevitable? El otro caso al que quisiera hacer referencia, es acerca de otro hijo prdigo que se encontraba en las mismas cir-
AHORA ES EL TIEMPO
n respuesta a un reciente saludo de "Cmo van las cosas?" una persona que conozco desde hace mucho tiempo respondi: "Si puedo arreglrmelas durante este mes, pienso que todo estar bien." Este comentario me hizo recordar que desde que lo conozco, su actitud siempre ha sido la misma. Nunca lo he odo expresar ningn placer o satisfaccin con su vida actual. Esta breve asociacin de ideas trae a la mente una nocin universalmente aceptada respecto a que lo mejor de la vida se encuentra adelante; sobre la prxima colina, o que quiz la encontraremos dentro de pocos aos cuando nos jubilemos, quiz maana, el mes prximo, despus de cumplir los 16 aos o el prximo verano. Es cuando llegamos a estar activamente empeados en el pasatiempo de acondicionarnos para creer que la felicidad y el progreso estn siempre en el futuro. Hay cierta resignacin al soportar el hoy, mirando hacia el futuro como una promesa de un maana mejor. Para la gente que piensa as, puede que nunca les llegue ese maana; ya que el futuro placentero pertenece a aquellos que usan apropiadamente el hoy. Necesitamos encontrar la abundancia de la vida a medida que la vivimos. Cmo podremos ser felices maana si nuestro " h o y " est lleno de tontas demoras y de infelicidades que nosotros mismos propiciamos? Generalmente hablando, quienes cuentan diariamente sus bendiciones reciben ms a causa de su gratitud. Una espera constante de un futuro ms brillante puede hacernos perder nuestro bello presente. Algunos emplean demasiado tiempo alistndose para vivir y encontrar un futuro desconocido, y demasiado tarde descubren
que no hay tiempo para vivirlo. Frecuentemente en nuestra ansiedad por obtener los gozos del futuro, nos alejamos de nuestros deseos y necesidades actuales. Un examen apropiado del momento pasajero probar que l es la va para encontrarnos con la eternidad, por eso necesitamos recordar constantemente que la eternidad est en proceso ahora. Cuando se dijo el sabio consejo: "los hombres deberan estar anhelosamente consagrados a una causa justa, haciendo muchas cosas de su propia voluntad, y efectuando mucha justicia" (D. y C. 58:27), la estructura del tiempo a que se refiere es solamente ahora, hoy y sin demora. Qu poco sabios son aquellos que quieren demorar el arrepentimiento hasta maana! Con cada da que pasa, el proceso se hace ms difcil. Muchas de nuestras heridas y malos entendimientos pueden ser aclarados y desechados si los tratamos hoy en lugar de esperar a resolver todo maana. Vivir intensamente cada hora y recoger lo mejor de cada da, es sabidura. Qu poco sabios somos cuando desperdiciamos nuestro presente siendo que l es el que determina el significado de nuestro futuro. Deberamos vivir pudentemente este da, porque es todo lo que tenemos. Mientras nuestras familias estn con nosotros, debemos tomar tiempo para desarrollar personalidad, unidad y carcter. Las jovencitas de hoy sern las mujeres de maana, los jvenes de hoy sern los hombres del maana. La clase de hombres y mujeres que producimos para el futuro dependern de cmo se les haya enseado a usar este da, el presente. Qu afortunado es un nio que es criado en un hogar donde el amor, el respeto, el honor, la ntegridad, y la promisin, sean apropiadamente mostrados todos los das. 227
Padres, os invitamos a que gocis de los frutos de una mejor relacin entre padres e hijos, comenzando ahora mismo. Los padres clasificados por sus hijos como verdaderamente maravillosos, se ganan esta clasificacin por su comportamiento diario ms que por las amenazas, la negligencia o los regalos. No ayudaremos a nuestros hijos a crecer si hacemos todo por ellos sin pedirles que hagan su parte. Si tenemos buena salud, debemos gozarla; si no, debemos empezar ahora ansiosamente a tratar de mejorarla. Qu emocionante es ver gente alrededor de nosotros logrando, conquistando y venciendo, por medio de la apropiada accin diaria, la autodisciplina, y el compromiso total. El progreso y los logros pertenecen a aquellos que han aprendido a usar la oportunidad de ahora. Nuestras luchas actuales determinarn nuestra posicin futura. Permitidme compartir con vosotros un ejemplo de los resultados de la perseverancia y accin. En las Olimpiadas de 1960, las cuales se efectuaron en Melbourne, Australia, ah, en la plataforma de los vencedores, bajo los reflectores estuvo un da una bella, alta y rubia seorita americana. Le fue otorgada una medalla de oro, simblica del primer lugar en la competencia mundial; mientras ella estaba all, algunos jvenes silbaron y a otros se les oy decir: "Esta es una muchacha que lo tiene todo!" Las lgrimas corrieron por sus mejillas al aceptar ese reconocimiento. Muchos pensaron que la haba conmovido la ceremonia de la victoria. Lo que la mayora del pblico ignoraba fue la historia de su determinacin, autodisciplina y entrenamiento diario. A la edad de cinco
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Ahora es el tiempo en turbar nuestras vidas con las cosas comunes, excluyendo de ellas al Seor de la que es la vida en s mismo, nuestro Dios! No hay tiempo para Dios? Igual podras decir no lo hay para comer, dormir, amar, morir. . . Toma tiempo para Dios, o si no tu alma empequeecer y cuando el ngel de la muerte venga a tocar a tu puerta, un miserable sers cuando des un paso hacia la eternidad. Norman L. Trott, Best Loved Religious Poems. (New York: Fleming H. Revell Co. 1933), pg. 65. Al tomar tiempo para Dios, llegaremos a parecemos un poquito ms a l, Robert Louis Stevenson, autor escocs (1850-1894) dijo: "Los santos son pecadores que siguen tratando de salvarse. Fue nuestro Salvador quien d i j o : " Si vosotros permaneciereis en mi palabra, seris verdaderamente mis discpulos" Cuan 8:31). Hermanos y hermanas: El mensaje es bastante claro; si obramos, servimos y mejoramos ahora; cada hora, cada da, iremos hacia adelante en forma progresiva, encontrando un maana significativo en sus sendas. Hoy es el tiempo para decidirnos y actuar. Creedme cuando os digo que Dios est muy complacido cuando ve que usamos sabiamente nuestro tiempo. Con otros en cambio, no est complacido porque ellos temen estar anhelosamente consagrados a su obra. Algunos de nosotros estamos dispuestos a escuchar la voz de un profeta, al presidente Spencer W. Kimball, pero estamos decepcionando a Dios cuando carecemos del valor y el deseo de seguir el consejo ahora. Cometemos un gran error cuando creemos que ser ms fcil comenzar maana que hacerlo ahora mismo. Una de las maneras ms fciles de regresar, es hacerlo con otros. Algunos de los placeres ms grandes que podemos experimentar es rendir servicios especiales desinteresadamente aunque sean descubiertos maana por accidente. Al adoptar esta manera de vivir, nuestros amigos nos elevarn cada da cuando veamos sus nuevas actitudes, sus logros y gocemos de su amistad. Slo por hoy Seor, por el maana y sus necesidades No hago oracin; Lbrame, mi Dios, de la mancha del pecado, Slo por hoy; Djame, tanto obrar con diligencia Como orar; Permteme ser bueno, de hecho y de palabra, Slo por hoy; Permteme ser lento al hacer mi voluntad; y pronto al obedecer; Oh! Tnme en tu amoroso cuidado Slo por hoy; Qu no diga yo palabras malas o necias Sin pensar; Pon t un sello en mis labios, Slo por hoy. As, por el maana y sus necesidades No hago oracin, Pero tnme, guame y mame, Seor, Slo por hoy. Sybil F. Partridge "ust for Today" [cancin] (New York: Sam Fox Co). Estas escogidas palabras de Sybil F. Partridge, deben ser una inspiracin para todos nosotros. Qu bendicin sera si "slo por hoy" buscramos a Dios ms que al oro, si "slo por hoy" el deseo de poder, las posesiones, las ventajas y la posicin mundana, pudieran ser reemplazadas por propsitos eternos y tesoros celestiales. Cuando tenemos planes o tendencias que estn orientadas al dinero, y vemos hacia adelante todo lo que ste puede comprar, es un buen tiempo para deternos y preguntarnos si al ocuparnos en perseguir esto no estamos perdiendo las cosas que el dinero no puede comprar. En nuestro diario compromiso con el dinero, la acumulacin de las cosas mundanas y el reconocimiento: "Para asegurar un futuro feliz" podemos estar pasando de largo las cosas que tratamos de encontrar. Algunos que estn perdiendo una vida valiosa, mientras continan su camino, puede que la pierdan totalmente. Recordad, el futuro est relacionado con el presente, y lo que hacemos con el presente, determinar lo que ser el futuro. Yo comparto con Alma lo que dice el captulo 34, versculos 32 y 33: "Porque he aqu, esta vida es cuando el hombre debe prepararse para comparecer ante Dios; s, el da de esta vida es el da en que el hombre debe ejecutar su obra. . .no demoris el da de vuestro arrepentimiento." Lo mejor de la vida no est a la vuelta de la esquina, ni cuando uno va a una misin, ni despus del
aos, tuvo poliomielitis. Cuando la enfermedad abandon su cuerpo, ella ya no poda usar sus brazos ni sus piernas. Sus padres la llevaban diariamente a una alberca, donde esperaban pacientemente que el agua pudiera ayudarle a sostener sus brazos mientras ella trataba de usarlos nuevamente. Cuando al fin logr levantar un brazo fuera del agua con su propia fuerza, llor de gozo. Entonces su meta fue nadar a lo ancho de la piscina, ms tarde a lo largo y despus darle varias vueltas a la alberca. Sigui tratando, nadando, soportando, da tras da, hasta que gan la medalla de oro en el nado de mariposa, uno de los estilos ms difciles. Qu hubiera ocurrido si Shelly Mann a la edad de cinco aos, no hubiera sido animada a luchar, continuar y vencer? Qu gran influencia fueron sus padres que la ayudaron a comprender la importancia del presente y de la preparacin para el futuro! Al recordar algunas de las bien conocidas enseanzas del Salvador, la palabra ahora puede agregarse apropiadamente para recalcar su impacto: "Si me amis, guardad mis mandamientos" . . .AHORA (Vase Juan 14:15). "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" . . .AHORA (Vase Marcos 16:15). " V e n , sigeme". . .AHORA (Vase Lucas 18:22). Verdaderamente, si amamos a Dios, debemos servirlo. . .AHORA. Hay entre nosotros algunos que actualmente, aunque lo nieguen, estn hambrientos de amistad y de actividad en la Iglesia. Ellos nos necesitan y nosotros tambin, es nuestra bendicin y nuestro deber ayudarlos a encontrar el camino ahora. Todos somos ovejas de Dios y podemos estar mejor alimentados y guiados si permanecemos unidos. Hoy es el tiempo de hacerles saber que nos importan y que el Seor los ama, que El est ansioso de perdonar y darles la bienvenida en el proceso del arrepentimiento. Dios nos da el valor de actuar
vida
hoy.
Hay una urgencia hoy para todos nosotros de tomar tiempo para Dios. Sabios son aquellos que usan los caminos de Dios para asegurar su eterno compaerismo maana. Hoy es el tiempo para familiarizarnos y conocer a Dios! Debemos lograr una verdadera abundancia, la vida debe vivirse plenamente este da en la compaa de Dios. No hay tiempo para Dios No hay tiempo para Dios? Qu tontos somos
Marvin J. Ashton matrimonio, ni cuando acabamos de pagar la casa, ni despus de que cambia la situacin econmica, o cuando los hijos ya han crecido. Lo mejor de la vida es ahora! Hoy es el tiempo para comenzar realmente a vivir, hoy es el tiempo para tener un buen comienzo para maana. El futuro pertenece a aquellos que saben cmo vivir el presente. No hay das sin importancia en las vidas de los que estn anhelosamente consagrados. Existe actualmente una tendencia mundialmente generalizada, de posponer acciones y compromisos, hasta que la inquietud internacional se calme. Para aquellos que creen eso, podra sugerirles: "Su negocio" debe ir y va hacia adelante, no conoce lmites, no conoce barreras de tiempo. El tiempo propicio para la accin es ahora. Hay una urgencia de que metamos nuestra hoz y prepararemos la tierra para los propsitos del Seor. Hermanos y hermanas: Escuchad nuevamente su eterna invitacin, s, a su toque del Maestro: "Andando junto al mar de Galilea, vio a Simn y a Andrs
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su hermano, que echaban la red en el mar; porque eran pescadores. "Y les dijo Jess: Venid en pos de m, y har que seis pescadores de hombres. "Y dejando luego sus redes, le siguer o n " (Marcos 1:16-18, cursivas agregadas). Que Dios nos ayude a abandonar nuestra negligencia y a seguirlo. Ahora es el tiempo de servir al Seor. Os doy mi testimonio de que conozco estas verdades mejor hoy que ayer, y os dejo mi testimonio ahora en el nombre de Jesucristo. Amn.
EL LIBRO DE MORMON ES LA PALABRA DE DIOS

oy voy a referirme a un asunto de vital importancia. Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, "Creemos. . .que el Libro de Mormn es la palabra de Dios" (Octavo Artculo de F). As lo declar Dios, del mismo modo que sus escribas, sus testigos y todos aquellos que han ledo el libro y recibido una revelacin personal de Dios con respecto a su veracidad. En la Seccin 20 de Doctrinas y Convenios, el Seor dice que El le dio a Jos Smith ". . .poder de lo alto para que. . . tradujera el Libro de Mormn, que contiene la historia de un pueblo cado, y la plenitud del evangelio de Jesucristo . . .el cual se dio por inspiracin. . ." (D. y C. 20:8-10) Nefi, uno de los profetas escritores del Libro de Mormn, testifica que el libro contiene "las palabras de Cristo" (2 Nefi 33:10), y Moroni, el ltimo de los escritores del libro, nos da el testimonio de que "estas cosas son verdaderas" (Moroni 7:35). Ese mismo Moroni, ahora en su forma celestial y procedente de la presencia de Dios, mostr esos antiguos registros a tres testigos de nuestros tiempos. El testimonio de stos se encuentra en la primera pgina del Libro de Mormn, y dice en parte: "Y tambin sabemos que han sido traducidas por el don y el poder de Dios, porque as su voz nos lo declar; por tanto, sabemos con certeza que la obra es verdadera." Jos Smith, el Profeta, el instrumento utilizado por Dios para traducir este registro, testific que: ". . .el Libro de Mormn es el ms correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religin; y que un hombre se acercar ms a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro"
(Enseanzas del Profeta Jos Smith, pginas 233 y 234). El Libro de Mormn fue escrito para nosotros, los que vivimos en la actualidad; Dios es su autor; es el registro de un pueblo cado, compilado por hombres inspirados para nuestra bendicin actual. Ese pueblo del cual habla el libro, jams lo posey; estaba destinado para nosotros y no para ellos. Mormn, el antiguo Profeta cuyo nombre lleva el libro, sintetiz siglos enteros de historia. Dios, quien conococe el fin desde el principio, le dio las indicaciones relativas a lo que deba incluir en la condensacin y de acuerdo a las necesidades que nosotros tendramos en estos tiempos. Mormn le entreg los registros a su hijo Moroni, el ltimo de los escribas; y Moroni, que escribi hace ms de 1.500 aos pero que se diriga a nosotros, declara: " H e aqu, os hablo como si os hallaseis presentes y sin embargo, no lo estis pero he aqu, Jesucristo me os ha manifestado, y conozco vuestros hechos" (Mormn 8:35). El propsito del Libro de Mormn se declara en la pgina correspondiente al ttulo. Es para: ". . .convencer al judo y al gentil de que Jess es el Cristo, el Eterno Dios, que se manifiesta a s mismo a todas las naciones." Nefi, el primer profeta escritor del Libro de Mormn, declara: "Porque todo mi deseo es poder persuadir a los hombres que vengan al Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, y se salven. " D e modo que no escribo las cosas que agradan al mundo, sino las que agradan a Dios y a los que no son del mundo. "As que mandar a mis descendientes que no escriban sobre estas planchas nada que no sea de valor para los hijos 230
de los hombres" (1 Nefi 6:4-6). El Libro de Mormn lleva a los hombres a Cristo mediante dos procedimientos bsicos: Primero, habla de Cristo y su evangelio en forma sencilla; da testimonio de la divinidad del Seor y de la necesidad de un Redentor, as como de que en El depositamos nuestra confianza. Nos brinda un contundente testimonio de la Cada y la Expiacin, de los primeros principios del evangelio, incluyendo la necesidad de que tengamos un corazn quebrantado y un espritu contrito, as como de que pasemos por la experiencia de tener un "renacimiento espiritual". Proclama el hecho de que debemos perseverar en justicia hasta el fin, y vivir la vida moral de un santo. Segundo, el Libro de Mormn expone a los enemigos de Cristo; confunde las falsas doctrinas y pone fin a las contenciones. (Vase 2 Nefi 3:12)) Fortalece a los humildes seguidores de Cristo en contra de los malignos designios, estrategias y doctrinas del demonio en nuestros das. La clase de apstatas con que cuenta el Libro de Mormn, es absolutamente similar al tipo de apstatas de la actualidad. Con su infinito conocimiento del futuro, Dios model la historia que en l se escribira de tal forma que pudiramos distinguir el error y pudiramos saber cmo combatir los falsos conceptos educacionales, polticos, religiosos y filosficos de nuestros tiempos. Dios espera que utilicemos el Libro de Mormn de varias formas. Debemos leerlo nosotros mismos -cuidadosamente y con oracin- meditando lo que vamos leyendo, tratando de determinar si se trata de una obra de Dios o la de un joven ignorante. Cuando hayamos finalizado de leer las cosas que se encuentran en el libro, Moroni nos exhorta a
Ezra Taft Benson que lo pongamos a prueba, con las siguientes palabras: "Y cuando recibis estas cosas, quisiera exhortaros a que preguntaseis a Dios el Eterno Padre, en el nombre de Cristo, si no son verdaderas estas cosas; y si peds con un corazn sincero, con verdadera intencin, teniendo fe en Cristo, l os manifestar la verdad de ellas por el poder del Espritu Santo" (Moroni 10:14). Yo hice tal como Moroni exhorta, y puedo testificaros de que este libro es de Dios y de que su veracidad es innegable. Debemos utilizar el Libro de Mormn como fundamento de nuestras enseanzas. En la Seccin 42 de Doctrinas y Convenios, el seor declara: "Y adems, los lderes, presbteros y maestros de esta Iglesia ensearn los principios de mi evangelio que se encuentra en la Biblia y el Libro de Mormn, que contiene la planitud de mi evangelio" (D. y C. 42:12). A medida que leemos y enseamos, debemos comparar las escrituras del Libro de Mormn con nosotros, para "nuestro provecho e instruccin" (1 Nefi 19:23). Debemos utilizarlo para enfrentarnos a los problemas creados con las objeciones que se formulan en contra de la Iglesia. Dios el Padre y Jesucristo se revelaron a Jos Smith en una maravillosa visin. Despus de aquel glorioso acontecimiento, Jos le cont lo sucedido a un ministro religioso, y qued sumamente sorprendido cuando el ministro le dijo que no existan cosas tales como visiones y revelaciones en estos das, que todas esas cosas ya haban cesado. (Vase Jos Smith 2:21.) Esta declaracin constituye un smbolo prctico de todas las objeciones que han sido hechas en contra de la Iglesia por personas que no son miembros de la misma, as como por aquellos que son miembros disidentes. O sea que ellos no creen que Dios revela su voluntad a la Iglesia en la actualidad, mediante sus profetas. Todas las objeciones que puedan hacerse, ya sea que se trate del tema del aborto, el matrimonio plural, la religin diaria, etc., giran bsicamente alrededor del hecho de si Jos Smith y sus sucesores, fueron y son profetas de Dios que recibieron y reciben revelacin divina. Aqu tenemos entonces, un procedimiento para hacernos cargo de la mayora de las objeciones, mediante el uso del Libro de Mormn. Primero, debemos entender perfectamente la objecin. Segundo, debemos dar la respuesta tomndola de la fuente de la revelacin. Tercero, tenemos que demostrar cmo la correccin de la respuesta depende realmente del hecho de si tenemos o no revelacin moderna mediante profetas modernos. Cuarto, debemos explicar que el hecho de si tenemos o no profetas modernos y revelacin, depende en realidad de si el Libro de Mormn es verdadero o no. Por lo cual, el nico problema que el que presenta la objecin debe resolver, es determinar si el Libro de Mormn es verdadero o no. Porque si el Libro de Mormn es verdadero, entonces Jess es el Cristo, Jos Smith fue su profeta, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das es verdadera, y se encuentra dirigida en la actualidad por un profeta que, al igual que los de tiempos antiguos, recibe revelacin. Nuestra principal responsabilidad es declarar el evangelio a la humanidad, y hacerlo eficazmente, pero no tenemos la obligacin de contestar todas las objeciones. Llega el momento en el cual todo hombre debe tomar decisiones basndose en la fe, y entonces es cuando debe tomar una posicin definitiva. "Y si no son las palabras de Cristo, juzgad; porque en el postrer da Cristo os manifestar con poder y gran gloria que son sus palabras; y ante su tribunal nos veremos cara a cara, vosotros y yo, y sabris que l me ha mandado escribir estas cosas, a pesar de mi debilidad" (2 Nefi 33:1). Todo hombre debe juzgar por s mismo, sabiendo que el Seor habr de tenerlo por responsable. El Libro de Mormn debe utilizarse como estandarte a los pueblos: ". . .y mis palabras resonarn hasta los extremos de la tierra, por estandarte a los de mi pueblo que son de la Casa de Israel" (2 Nefi 29:2). Nosotros los miembros de la Iglesia, y especialmente los misioneros, debemos hacer resonar esas palabras, y ser quienes proclamemos y testifiquemos del Libro de Mormn hasta los confines de la tierra. El Libro de Mormn es la gran norma que debemos utilizar; por medio de l se demuestra quejse Smith fue un profeta; contiene las palabras de Cristo, y su gran misin es la de llevar almas a Cristo, despus de lo cual, todas las dems cosas son secundarias. La pregunta de oro del Libro de Mormn es: "Quiere aprender ms sobre Jesucristo?" El Libro de Mormn es el gran descubridor de los
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que buscan la verdad. No contiene cosas que le placen al mundo, por lo cual las personas mundanas no se interesan en l. Es, en s mismo, un gran tamiz. Cualquiera que haya buscado diligentemente el conocimiento de sus doctrinas y enseanzas, y que las haya utilizado conscientemente en la obra misional, sabr a ciencia cierta que se trata del instrumento dado por Dios a los misioneros para convencer al judo, al gentil y al lamanita, de la veracidad de nuestro mensaje. Pero la verdad es que no hemos estado utilizando el Libro de Mormn como deberamos haberlo hecho. Nuestros hogares no son suficientemente fuertes a menos que lo utilicemos para acercar a nuestros hijos a Cristo. Nuestras familias pueden llegar a corromperse por las tendencias mundanas y sus enseanzas a menos que sepamos cmo utilizar el libro para poner en evidencia y combatir las falsedades polticas, de la evolucin orgnica, del racionalismo, el humanismo, etc. Nuestros misioneros no son lo eficaces que deberan y podran ser, a menos que hagan resonar sus palabras. Los conversos que se acercan a la Iglesia por motivos sociales, ticos, culturales o educacionales, no lograrn sobrevivir las pruebas de la vida, a menos que sus races profundicen en la plenitud del evangelio que contiene el Libro de Mormn. Nuestras clases de la Iglesia nunca estarn llenas del Espritu a menos que lo enarbolemcs como a un verdadero pendn. Nuestras naciones continuarn degenerndose, a menos que leamos y atesoremos las palabras del Dios de la tierra, Jesucristo, dejando de lado tanto la participacin como el apoye a las combinaciones secretas de las cuales el Libro de Mormn nos dice que fueron la causa de la cada de las civilizaciones americanas anteriores. Algunos de los primeros misioneros de la Iglesia fueron reprobados por el Seor a su regreso al hogar -Seccin 84 de las Doctrinas y Convenios- porque no le haban prestado la debida importancia al Libro de Mormn. Como consecuencia de ello sintieron la mente oscurecida. El Seor declar que esta forma de tratar el libro, haba puesto a toda la Iglesia bajo condenacin, aun a todos los hijos de Sin. Y declar el Seor ms adelante: "Y permanecern bajo esta condenacin hasta que se arrepientan y recuerden el nuevo convenio, aun el Libro de M o r m n . " (Vase Doctrinas y Convenios 84:54-57.) Con-
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El libro de Mormn es la palabra de Dios Cmo debemos de utilizarlo? Debemos lograr un testimonio de l, debemos ensearlo, enarbolarlo como un estandarte y proclamar sus verdades. Hemos estado hacindolo? No como deberamos. Habr consecuencias eternas que dependan de nuestra reaccin a este libro? S, ya sea para nuestra bendicin o para nuestra condenacin. Todo Santo de los ltimos Das debera hacer del estudio de este libro, el propsito de su vida. De otro modo est poniendo en peligro su alma, descuidando aquello que puede darle unidad espiritual e intelectual a toda su vida. Existe una gran diferencia entre un converso edificado en la roca de Cristo a travs del Libro de Mormn, que permanece aferrado a esa barra de hierro que le sirve de constante gua, y otro que no lo est. Hace ms de un cuarto de siglo, escuch en este mismo Tabernculo las siguientes palabras: "Hace unos pocos aos cuando comenc con la prctica de la abogaca, algunos de los miembros de mi familia se encontraban algo preocupados. Teman que yo perdiera la fe. Yo quera dedicarme a la prctica del derecho, pero tena un deseo an mayor de conservar mi testimonio, por lo cual llev a la prctica un pequeo procedimiento que ahora quisiera recomendaros. Cada maana, por treinta minutos antes de comenzar con mis labores diarias lea el Libro de Mormn . . .y con esos pocos minutos diarios lo ie todo, cada ao durante nueve aos consecutivos. S que este procedimiento me mantuvo en armona siempre que yo mantuviera la misma armona con el Espritu del Seor" (Conference Report, abril de 1949, pgina 36). Ese ser el mejor de los mtodos para mantenernos cerca del Espritu del Seor. La persona que hablaba era el presidente Marin G. Romney. Hoy me hago eco de su consejo. Qu habremos de decir entonces del Libro de Mormn? Yo os doy mi testimonio de que es verdadero. Esto lo s con la misma certeza con que s que vivo. Apoyamos la declaracin hecha por el profeta Jos Smif"h cuando dijo: "Les declar a los hermanos que el Libro de Mormn era el ms correcto de todos los libros sobre la tierra, y la clave de nuestra religin; y que un hombre se acercara ms a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro libro" {Enseanzas de! Profeta Jos Smith, pginas 233-234). Que podamos llegar a conocer y utilizar esta piedra angular y podamos as acercarnos ms a Dios, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
tinuamos estando bajo esa condenacin? La lectura de este libro es una de las mejores formas de persuadir a los hombres para cumplir con una misin. Necesitamos ms misioneros, pero tambin necesitamos misioneros mejor preparados procedentes de los barrios, ramas y hogares, donde se conozca y se ame el Libro de Mormn. Los misioneros se encuentran a un paso de enfrentarse con el gran desafo -para el que tendrn que prepararse muy b i e n - de ensear el evangelio por medio de l. Necesitamos misioneros que se encuentren a la altura de nuestro mensaje. Graves son las consecuencias que tendremos como resultado a nuestra reaccin al Libro de Mormn. "Y los que la recibieren con te, y obraren en justicia, recibirn una corona de vida eterna; Mas se tornar en condenacin para los que endurecieren sus corazones en incredulidad, y la rechazaren. Porque el Seor Dios lo ha hablado" (D. y C. 20:14-16). Es verdadero el Libro de Mormn? S. Para quin es? Para nosotros. Cul es su propsito? El de llevar a los hombres a Cristo. Cmo logra su propsito? Dando testimonio de Cristo y poniendo en evidencia a sus enemigos.
EL SMBOLO DE CRISTO
sta ha sido una gran reunin y oro humildemente porque el Espritu del Seor me inspire y que las cosas que os pueda decir complementen los mensajes maravillosos que hemos escuchado. Recientemente sostuvimos una casa abierta en el Templo de Arizona. Siguiendo a una completa renovacin de ese edificio, casi un cuarto de milln de personas vio sus bellos interiores. El primer da de su apertura, clrigos de otras religiones fueron invitados especiales y cientos de ellos respondieron. Tuve el privilegio de darles un discurso y contestar sus preguntas a la conclusin de su visita. Yo les dije que tendramos mucho gusto en contestar cualquier pregunta que pudieran tener. Aunque fueron muchas las preguntas, entre ellas hubo una de un ministro protestante. El dijo: He estado por todo el edificio, este templo lleva al frente el nombre de Jesucristo, pero en ninguna parte he visto ninguna representacin de la cruz, el smbolo de la cristiandad. He visto sus edificios por todas partes y siempre he notado la ausencia de la cruz. Por qu no hay cruz si usted dice que creen en Jesucristo? Yo respond: " N o deseo ofender a ninguno de mis hermanos cristianos que usan la cruz en las torres de sus catedrales, en los altares de sus capillas, sobre sus vestimentas y la imprimen en sus libros y en otra literatura, pero, para nosotros, la cruz es el smbolo de Cristo agonizante, mientras que nuestro mensaje es una declaracin del Cristo viviente." El pregunt entonces: "Si ustedes no usan la cruz, cul es el smbolo de su religin?" Yo le contest que la vida de nuestro pueblo ha llegado a ser la nica expre-
sin significativa de nuestra fe, y de hecho, el smbolo de nuestra adoracin. Espero que l no pensara que era yo un presumido o un santurrn al dar mi respuesta. Su observacin fue correcta ya que nosotros no usamos la cruz, excepto como la usan nuestros capellanes militares en sus uniformes para identificacin. Nuestra posicin, a primera vista puede parecer una contradiccin de nuestra profesin de que Jesucristo es la figura clave de nuestra fe. El nombre oficial de la Iglesia es La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Nosotros lo adoramos como Seor y Salvador. La Biblia es nuestra Escritura. Creemos que los profetas del Antiguo Testamento, los cuales predijeron la venida del Mesas, hablaron bajo inspiracin divina. Nos regocijamos en los relatos de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, que sitan los eventos del nacimiento, ministerio, muerte y resurreccin del Hijo de Dios, el Unignito del Padre en la carne. Como Pablo en la antigedad, "no me avergenzo del evangelio, porque es poder de Dios para salvacin" (Romanos 1:16). Y como Pedro, afirmamos que Jesucristo es el nico nombre "dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Vase Hechos 4:12). El Libro de Mormn, el cual consideramos como el testamento del Nuevo Mundo, situando las enseanzas de los profetas que vivieron antiguamente en este Hemisferio Occidental, testifica que El naci en Beln de Judea y que muri en el Monte del Calvario. Para unmundo dbil en su fe, ste es otro poderoso testigo de la divinidad del Seor. Su propio prefacio, escrito por un profeta que camin en las Amricas hace mil quinientos aos y categricamente establece que fue escrito "para convencer al judo y al gentil de que JESS es el 233
CRISTO, el ETERNO DIOS, que se manifiesta a s mismo a todas las naciones". Y en nuestro libro de revelacin moderna, las Doctrinas y Convenios, El se declar a s mismo con estas palabras: "Soy Alfa y Omega, Cristo el Seor; s, yo soy l, aun el principio y el fin, el Redentor del mundo" (D. y C. 19:1). A la luz de tales declaraciones, y en vista de tales testimonios, bien pueden muchos preguntar como lo hizo el ministro de Arizona: Si ustedes profesan creer en Jesucristo, por qu no usan la cruz del Calvario, que es el smbolo de su muerte? A lo que yo respondera primero, que ningn miembro de esta Iglesia debe olvidar nunca el terrible precio pagado por nuestro Redentor, quien dio su vida para que todos los hombres pudieran vivir; su' agona en el Getseman, la amarga burla de sus juicios, la irnica corona de espinas rasgando su carne, el sangriento grito del populacho ante Pilato, la solitaria carga a travs de su pesado camino hacia el Calvario, el intenso dolor cuando grandes clavos taladraron sus manos y sus pies, la febril tortura de su cuerpo crucificado ese trgico da, en que el Hijo de Dios exclam: "Padre, perdnalos, porque no saben lo que hac e n " (Lucas 23:34). Esta era la cruz, el instrumento de su tortura, el terrible invento diseado para destruir al Hombre de Paz, la ingrata recompensa por su milagrosa obra de sanar enfermos, restaurar la vista a los ciegos, levantar a los muertos. Esta fue la cruz en que l colg y muri en la solitaria cima del Glgota. Nosotros no podemos olvidarlo! No debemos olvidarlo nunca porque ah nuestro Salvador, nuestro Redentor, el Hijo de Dios, se dio a s mismo en sacrificio vicario por cada uno de nosotros.
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El smbolo de Cristo grandes maestros cuyas vidas eran resumidas en los libros de historia. Ahora, habiendo resucitado, Ei vino a ser el Amo de la Vida, Aho.a sus discpulos junto con Isaas podran cantar con una fe segura: "Se llamar r ^ nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Prncipe de Paz" (Isaas 9:6). Fueron cumplidas las esperanzadas palabras de Job: "Yo s.? que mi Redentor vive, y al fin se levantar sobre el polvo; y despus de deshecha esta mi piel, en mi carne he de ver a Dios; al cual ver por m mismo, y mis ojos lo vern, y no otro, aunque mi corazn desfallece dentro de m " (Job 1 c :25-27). Bien exclam Mara "Raboni!" (Juan 20:16) cuando vio por primera vez al Seor resucitado, pues maestro era en toda verdad, no slo de la vida, sino aun de la muerte. Ido era el aguijn de la muerte, rota la victoria de la tumba. El temeroso Pedro fue transformado. Aun el dudoso Toms declar en sobriedad, reverencia y realismo: "Seor mo, y Dios m o ! " (Juan 20:28). " N o seas incrdulo sino creyente" fueron las inolvidables palabras del Seor en aquella maravillosa ocasin (Juan 20:28). Siguieron las apariciones a muchos, incluyendo como nos dice Pablo que: "Despus apareci a ms de quinientos hermanos a la vez" (1 Corintios 15:6). Y en este Hemisferio Occidental, dnde haba otras ovejas, de las que El habl al principio el pueblo oy "una voz como si viniera del cielo. . . y les dijo: He aqu a mi Hijo Amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre; a l od. ". . / he aqu, vinieron a un Hombre que descenda del cielo; y llevaba puesta una tnica blanca; y descendi y se puso en medio de ellos. . . "Y aconteci que extendi su mano, y dirigindose al pueblo, dijo: " H e aqu, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendra al mundo. . . "Levantaos y venid a m " (3 Nefi 11:3, 6-9, 14). Luego siguen en este bello relato muchas palabras del ministerio del Seor resucitado, entre el pueblo de la antigua Amrica. Y ahora, finalmente, hay testigos modernos, porque l vino otra vez a abrir esta dispensacin, la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. (Vase D. y C. 112:30.) En una gloriosa visin, l, el Seor viviente resucitado, y su Padre, el Dios del cielo, aparecieron a un joven profeta para comenzar de nuevo la restauracin de la antigua verdad. Despus sobrevino una verdadera "nube de testigos" (Hebreos 12:1) y aquel que fue el recipiente, el moderno profeta Jos Smith, declar con palabras de sobriedad: "Y ahora, despus de los muchos testimonios que se han dado de l, este testimonio, el ltimo de todos, es el que nosotros damos de l: Que vive! "Porque lo vimos, aun a la diestra de Dios; y omos la voz testificar que l es el Unignito del Padre" Q u e por l, y mediante l, y de l los mundos son y fueron creados, y los habitantes de ellos son engendrados hijos e hijas para Dios" (D. y C. 76:22-24). A lo cual puede agregarse el testimonio de millones quienes, por el poderdel Espritu Santo han tenido y hoy dan un solemne testimonio de esta realidad viviente. Este testimonio ha sido su aliento y su fuerza. Por ejemplo, he estado pensando mucho ltimamente en un amigo que se encuentra en Vietnam del Sur. No s precisamente dnde est, ni cul es su condicin, de lo nico que estoy seguro es que es un hombre de una fe tranquila y trascendente en Dios, nuestro Eterno Padre y en su Hijo el Cristo viviente. Mientras la luz de la libertad flamea y se apaga en esa tierra de tristeza, creo orlo cantar como le o antes: "Y cuando torrentes tengis que pasar, Los ros del mal no os pueden turbar; Pues yo las tormentas podr aplacar, Salvando mis santos de todo pesar. Himno de Sin, nmero 144 Y as, porque nuestro Salvador vive, no usamos el smbolo de su muerte como el smbolo de nuestra fe. Pero, qu debemos usar? Ningn signo, ninguna obra de arte, ninguna representacin deforma es adecuada para expresar la gloria y la maravilla del Cristo Viviente. El nos ense cul deba ser ese smbolo cuando dijo: "Si me amis, guardad mis m a n d a m i e n t o s " (Juan 14:15). Como sus discpulos, no podemos hacer nada inferior, vulgar o desagradable sin empaar su imagen. Ni podemos hacer algo bueno, bondadoso y generoso sin darle mayor brillo al smbolo de Aquel cuyo nombre hemos tomado sobre nosotros. Y as nuestras vidas llegan a ser una
Pero las tinieblas de esa obscura noche antes del sbado judo, cuando su cuerpo sin vida fue bajado y apresuradamente tendido en un sepulcro prestado, se llev las esperanzas hasta de los ms ardientes e instruidos discpulos. Ellos estaban tan confundidos, que no comprendan lo que les haba dicho antes. Muerto estaba el Mesas en quien ellos crean, ido era su Maestro, en quien haban puesto todos sus anhelos, su fe, su esperanza; el que haba hablado de vida eterna, el que levant a Lzaro del sepulcro, ahora haba muerto. Ahora haba llegado el fin de su triste y breve vida. Esta vida haba sido como Isaas haca mucho tiempo predijera: El fue "despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores, experimentado en quebranto. . ." ". . .l herido fue por nuestras,rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre l " (Isaas 53:3, 5). Ahora se haba ido. Slo podemos especular sobre los sentimientos de aquellos que lo amaban mientras meditaban su trgica muerte durante las largas horas del sbado judo, el sbado de nuestro calendario. Lleg entonces la aurora del primer da de la semana, el da de reposo del Seor como hemos llegado a conocerlo; en esa ocasin el ngel que serva declar a aquellos que fueron a la tumba, cargados de tristeza: Por qu buscis entre los muertos al que vive? " N o est aqu, pues ha resucitado, como d i j o " (Lucas 24:5, Mateo 28:6). Ah estaba el milagro ms grande de la historia de la humanidad. Antes l les haba dicho: " Y o soy la resurreccin y la v i d a " (Juan 11:25). Pero ellos no haban comprendido, ahora lo saban. Haba muerto en miseria, dolor y soledad. Ahora siendo el tercer da, se levantaba en poder, belleza y vida, primicias de los que durmieron, la seguridad para los hombres de todas las edades de que "como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" (1 Corintios 15:22). En el Calvario El era el Jess agonizante, de la tumba emergi como el Cristo viviente. La cruz haba sido ei fruto amargo de la traicin de Judas, el sumario de la negacin de Pedro. La tumba vaca vino a ser un testimonio de su divinidad, a seguridad de la vda eterna, la respuesta a la pregunta no contestada de Job: "Si el hombre muriere volver a vivir? (Job 14:14). Una vez muerto, pudo haber sido >\vidado o, recordado como uno de tantos
Gordon B. Hincley expresin significativa, el smbolo de la declaracin de nuestro testimonio del Cristo Viviente, el Eterno Hijo del Dios Viviente. As es de sencillo, mis hermanos y hermanas, as de profundo, y es mejor que nunca lo olvidemos. "Yo s que vive mi Seor, Consuelo es poder saber, Que vive aunque muerto fue, Y siempre su amor tendr. Que vive para bendecir, Y ante Dios por m pedir; Que vive el sostn a dar, Y a mi alma alentar. Que vive, paz a mi suplir, Y con su ojo dirigir, Que vive para consolar, Odos a mis quejas dar. Que vive l a alentar, A mis angustias sosegar, Mi turbio corazn calmar, Y ricas bendiciones dar. Que vive, mi amigo fiel, Me ama para siempre l, Y mientras viva cantar: Mi Redentor, Seor y Rey. Por l la vida yo tendr, La muerte yo conquistar, Mi gran mansin preparar, Y vivir con l all.
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Que vive, Oh honores dad! A Cristo siempre alabad, Cuan grato es or sonar: Yo s que vive mi Seor Que vive, Oh honores dad! A Cristo siempre alabad, Cuan grato es or sonar: Yo s que vive mi Seor." Himnos de Sin, nmero 170 En el nombre de Jesucristo. Amn.
LA FE, PRIMER PASO

os cristianos de todo el mundo acaban de celebrar lo que ellos consideran como el suceso de mayor trascendencia en la historia, la ocasin en que el Seor y Maestro resucit despus de haber sido muerto en la cruz. Este evento ha sido celebrado cada primavera por ms de 1 900 aos. Viene a nuestra mente al llegar ese da, el fro y obscuro invierno que ha llegado a su fin y toda la naturaleza que est lista para volver a la vida. Cuando las nieves se han derretido, los rboles y arbustos tienen nuevos brotes, los capullos florecen y toda la tierra se convierte en una sinfona de color y calor, asegurndonos una nueva vida; cuando se palpa el cambio del intenso fro del invierno a la belleza de la primavera; cuando la naturaleza vuelve a la vida cada ao, recordamos el cambio de tinieblas y desesperacin de Getseman a los ms gloriosos eventos de la resurreccin. La piedra fue removida y se escuch la proclamacin: " N o est aqu, sino que ha resucitado" (Lucas 24:6). La realidad del suceso de la resurreccin tiene un profundo significado para cada persona que tiene el valor de creer. Es verdadero? Es Jesucristo una realidad? Vino realmente a la tierra, proclam su evangelio y dio su vida por la humanidad? Es verdad que l resucit de la tumba para hacer posible para vosotros y para m vivir de nuevo despus de la muerte y obtener vida eterna? Qu evidencia tenemos de estas cosas? Cmo podemos adquirir un conocimiento de la verdad de ellas si no lo sabemos? Quiero deciros que yo creo estas cosas con todo mi corazn. Yo s que son verdaderas. S que Dios vive y es literalmente nuestro Padre Celestial; que
Jesucristo es su Hijo, el Redentor del mundo y que mediante su sacrificio expiatorio, cada hombre que vive, ha vivido, o vivir sobre la tierra, resucitar despus de su muerte para vivir eternamente. Mi creencia a este respecto ha venido de la misma manera que a otros creyentes; todas las personas pueden tener este entendimiento con la simple admonicin de: "Pedid, y se os dar; buscad, y hallaris; llamad, y se os abrir. "Porque todo aquel que pide, recibe; y el que busca, halla, y al que llama, se le abrir" (Mateo 7:7-8). En su epstola a Israel, Santiago nos da su admonicin con palabras de significado similar: "Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada. "Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada de una parte a otra" (Santiago 1:5-6). Hay algunos que creen y otros que dudan. Pero las preguntas pueden ser resueltas y el conocimiento adquirido si seguimos estas simples instrucciones de las Escrituras. Por supuesto, aquellos que no tienen el deseo de saber y son "arrastrados por el viento y echados de una parte a otra", nunca entendern las cosas pertenecientes a Dios y a su divino plan. Un profeta ha hecho esta significativa declaracin: "Las cosas de Dios son de profunda importancia; y slo con el tiempo, la experiencia y los pensamientos cuidadosos, poderosos y solemnes, pueden encontrarlas. Tu mente, oh hombre! Si t llevas un alma a la salvacin, podrs llegar a los ms altos cielos, y buscar en 236
ellos, y contemplar el obscuro abismo y la amplia expansin de la eternidad -T debes estar en comunicacin con Dios" (Jos Smith, History o the Church o jess Christ o Latter-Day Saints, 3:295). El evangelio, como fue trado a la tierra por el Salvador, contiene las buenas nuevas de salvacin; por tanto el plan de salvacin es el evangelio de Jesucristo. El dijo: ". . .recordad, pues, las cosas que os he dicho. " H e aqu, os he dado mi evangelio, y ste es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque l me envi. "Y mi Padre me envi para que fuese levantado sobre la cruz; y que despus de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a m mismo a todos los hombres, para que as como fui levantado por los hombres, as tambin sean ellos levantados por el Padre, para comparecer ante m y ser juzgados segn sus obras, ya fueren buenas o malas" (3 Nefi 27:12-14). Al estudiar cuidadosamente las Escrituras, el conocimiento que obtengamos vendr de los elementos bsicos o principios del evangelio enseados por el Maestro y consisten de los siguientes pasos: 1. Tenemos que desarrollar dentro de nosotros mismos, la fe en Jesucristo, de que El es el Hijo de Dios y Salvador del mundo. 2. Tenemos que arrepentimos de todas nuestras malas acciones y estar dispuestos a seguir sus enseanzas. 3. Tenemos que ser bautizados de acuerdo a las instrucciones para la remisin de los pecados pasados. 4. Tenemos que recibir el Espritu Santo, por la imposicin de manos.
Howard W. Hunter 5. Tenemos que continuar en nuestra vida recta hasta el fin de la vida mortal. El primer paso es fe, no una fe general, sino una fe especfica: fe en el Seor Jesucristo. Para saber si Jesucristo es o no una realidad, o si es verdad que El es el Hijo de Dios, y vino a la tierra a proclamar su evangelio, a dar su vida y completar su resurreccin para que cada hombre pueda vivir otra vez; debe concentrarse dentro de nuestra alma un genuino deseo de adquirir un conocimiento de la verdad. Cuando ese deseo es ya bastante fuerte, estaremos persuadidos a examinar las evidencias. No hay una evidencia tangible y concreta de la existencia de Dios o de la divinidad del Maestro en un sentido legal, pero no todas las investigaciones en busca de la verdad resultan en pruebas de evidencia real y demostrativa. Es falaz argir que por no haber una evidencia demostrativa de la existencia de Dios, El no existe. En ausencia de tales evidencias muchas veces necesarias, para el mundo cientfico como prueba positiva, nuestra investigacin puede llevarnos a los dominios de la evidencia circunstancial. Podemos emplear horas en describir las maravillas del universo, de la tierra, de la naturaleza, del cuerpo humano, de la exactitud de las leyes fsicas y mil cosas ms, todas ellas dictando a la conciencia del buscador de la verdad, que existe un Creador y uno que gobierna todo el universo. Cul sera la situacin, si la existencia de Dios pudiera probarse por medio de evidencias demostrativas? Qu le sucedera al elemento de la fe como el primer paso o principio del evangelio? Una de las cargas de la enseanza del Maestro fue enfatizar la importancia de la fe. La fe es el elemento que construye el puente en ausencia de evidencia concreta. Esto es exactamente lo que el escritor de la epstola a los Hebreos les estaba diciendo cuando se refiri a la fe como "La certeza de lo que se espera, la conviccin de lo que no se v e " (Hebreos 11:1). En otras palabras, la fe es la seguridad de la existencia de una verdad, aunque no sea evidente ni pueda ser probada por evidencia positiva. Supongamos que todas las cosas pudieran ser probadas por evidencia demostrativa. Qu vendr a ser del elemento de la fe? No habra necesidad de fe y sta sera eliminada, dando ocasin a esta investigacin: Si la fe es el primer paso o principio del evangelio y es eliminada, qu sucede con el plan del evangelio? Los propios fundamentos se desmoronaran. Como consecuencia yo opino que hay una divina razn por la que no todas las cosas pueden ser probadas por evidencia concreta. Aquellos que dudan, usualmente piden una prueba o una seal para poder creer. El profeta Alma habl a su pueblo sobre este mismo asunto y les dijo: "S, hay muchos que dicen: Si nos muestras un seal del cielo, de seguro sabremos; y entonces creeremos. "Pero yo os pregunto: Es fe esto? He aqu, os digo que no; porque si un hombre sabe una cosa, no tiene necesidad de creer, porque sabe" (Alma 32:17-18). Alma entonces habl a su p.ueblo acerca del principio de la fe y lo compar a una semilla de rbol, la cual, despus de plantada, necesitaba cuidado y cultivo. El deseo por la fruta fue el motivo de plantar la semilla, y el sembrador tuvo fe de que brotara y crecera. Alma contina describiendo la semilla de la fe: "Y he aqu, a medida que el rbol empieza a crecer, diris: Nutrmoslo con gran cuidado para que eche raz, crezca y nos produzca fruto. Y he aqu, si lo cultivis con mucho cuidado, echar raz, crecer y dar fruto. "Mas si desatendis el rbol, y sois negligentes en nutrirlo, he aqu, no echar raz; y cuando el calor del sol llega y lo abrasa, se seca porque no tiene raz, y lo arrancis y echis fuera. "Y esto no fue porque la semilla no era buena, ni tampoco porque su fruto no sera deseable; sino porque vuestro terreno era estril y no quisisteis nutrir el rbol; por lo tanto, no podris obtener su fruto. "Asimismo, si no cultivis la palabra, mirando adelante con el ojo de la fe, hacia su fruto, nunca podris recoger el fruto del rbol de la vida" (Alma 32:3740).
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De manera que la fe viene a ser el primer paso en cualquier accin y tiene que ser el primer paso para llegar a comprender el evangelio. La fe en el Seor Jesucristo nos lleva a un conocimiento de la realidad de su sacrificio expiatorio. Tenemos necesidad de ser enseados y de entender este primer principio. En los dos versculos que concluyen el evangelio segn San Mateo, se relata la aparicin final del Maestro a los once discpulos sobre la montaa de Galilea. Sus palabras de despedida dan nfasis a la importancia de sus enseanzas y confiere la gran comisin a otros, de ensear a todas las personas, en estas simples y comprensibles palabras: "Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; "ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo" (Mateo 28:19-20). El nfasis se da en las palabras ensendoles y bautizndolos. Siguiendo esta admonicin, los misioneros de la Iglesia, tanto jvenes como viejos, estn en el mundo enseando el principio de la fe en el Seor Jesucristo y los otros principios del evangelio a todo el que quiera or. Esto de acuerdo al modelo establecido por el Maestro mismo como lo requiere Marcos: "Despus llam a los doce, y comenz a enviarlos de dos en dos" (Marcos 6:7). Ellos fueron y dieron testimonio de su divinidad en esos das, hace ms de 1900 aos y actualmente devotos embajadores dan el mismo testimonio cuando van entre el mundo de "dos en dos". Las naciones del mundo sern bendecidas por el mensaje del evangelio que ellos llevan, y cada persona que tiene un honesto deseo de saber la verdad, aprender a conocer al verdadero Dios viviente y sabr que Jess es el Cristo, el Redentor de toda la humanidad por su sacrificio expiatorio, si l da odo al mensaje. Que pueda la fe de cada uno de vosotros ser fortalecida por medio de un esfuerzo consciente, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
"jPOR QUE ME LLAMIS, SEOR, SEOR, Y NO HACIS LO QUE YO DIGO?"

l ltimo domingo de marzo celebramos la Pascua de Resurreccin. Deseo que haya sido feliz para todos vosotros. En las Escrituras leemos: "Pasado el da de reposo, al amanecer del primer da de la semana, vinieron Mara Magdalena y la otra Mara, a ver el sepulcro. "Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor, descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella. "Su aspecto era como un relmpago, y su vestido blanco como la nieve. "Y de miedo de l los guardas temblaron y se quedaron como muertos. "Mas el ngel, respondiendo, dijo a las mujeres: No temis vosotras; porque yo s que buscis a Jess, el que fue crucificado. " N o est aqu, pues ha resucitado, como dijo. Venid, ved el lugar donde fue puesto el Seor. "E id pronto y decid a sus discpulos que ha resucitado de los muertos, y he aqu va delante de vosotros a Galilea; all le veris. He aqu os lo he dicho" (Mateo 28:1-7). "El gozne de la historia est en la puerta de un establo de Beln (Ralph Sockman). El nombre Jesucristo, y lo que el mismo representa, ha quedado profundamente grabado en la historia del mundo para no ser desarraigado jams. Cristo naci el seis de abril, siendo uno de los hijos de Dios y su Unignito en la carne, y su nacimiento es un acontecimiento de suprema importancia. Con respecto al ministerio de Cristo, no hay nada en el mundo que pueda aproximarse en importancia y trascendencia a los aos ms activos de dicho ministerio.
Lleg entonces el momento de la crucifixin; El deba morir para abrir la tumba de los hombres, del mismo modo que abri la propia. Sin la profunda oscuridad de ese momento, no podra haber existido la primavera del triunfo sobre la muerte. "Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" (1 Cor. 15:22). Ese es el motivo por el que hoy nos regocijamos. "Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria?" (1 Corintios 15:55). Los once apstoles siguieron a Cristo hasta la cima del Monte de los Olivos, y las Escrituras registran lo que dijeron los dos ngeles que all se encontraban: "Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo" (Hechos 1:11). "Pero si se predica a Cristo que resucit de los muertos, cmo dicen algunos entre vosotros que no hay resurreccin de muertos?" (1 Corintios 15:12). El propsito de esta conferencia es efrescar nuestra fe, fortalecer nuestro testimonio y aprender sobre las enseanzas del Seor por las palabras de sus siervos, debidamente llamados y autorizados. Aprovechemos entonces esta oportunidad para recordarnos mutuamente nuestros convenios, promesas y determinaciones. Todos los miembros de la Iglesia han sido bautizados por inmersin y recibieron el don del Espritu Santo por la imposicin de manos, de hombres debidamente autorizados que poseen el Santo Sacerdocio. Todos nosotros hemos sido recibidos en la Iglesia de Jesucristo mediante el bautismo, cuando nos humillamos ante Dios, sentimos el deseo de ser bautizados, mostramos co238
razones quebrantados y espritus contritos, y cuando dimos testimonio delante de la Iglesia de que nos arrepentamos sinceramente de nuestros pecados y que estbamos dispuestos a tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo, teniendo la determinacin de servirle hasta el fin y manifestando por nuestras obras que recibimos el Espritu de Cristo para la remisin de nuestros pecados. Junto con algunas de las Autoridades Generales, regresamos recientemente de las conferencias de rea en Sao Paulo y Buenos Aires. En esa septentrional parte de Sin, les recordamos a los miembros que Sin est, en realidad, en todo el Continente Americano, como si fuera las anchas y poderosas alas de un guila, siendo una de ellas la Amrica del Sur y la otra, la Amrica del Norte. La Iglesia est desarrollndose y progresando en esas latitudes. La gente es feliz e inspirada; la juventud re y baila, mientras se dirige rumbo a sus futuras posiciones de liderismo. La "congregacin de Israel" se lleva a cabo cuando la gente de otros pases acepta el evangelio y permanece en sus lugares nativos. La congregacin de Israel para los mexicanos, se encuentra en M x i c o ; en Escandinavia, para los miembros de los pases del norte; el lugar de congregacin para los alemanes es Alemania; para los polinesios, las Islas Polinesias; para los brasileos, en Brasil; para los argentinos en Argentina. Expresamos nuestro aprecio por las bondades del Seor, al ayudarnos e inspirarnos en la direccin de las actividades de tres millones y medio de personas, que se encuentra en constante aumento, desarrollndose en independencia y fidelidad. Cerca de 19.000 misiones se encuentran predicando el evangelio en la
Spencer W. Kimball actualidad; ". . .el campo est blanco, listo para la siega. . ." (D. y C. 4:4), y tanto los misioneros como los miembros llevan a muchas personas el conocimiento del evangelio. En la actualidad estamos enviando misioneros hacia los cuatro puntos cardinales del planeta; llevamos el gran mensaje de la verdad a todos los lugares del Norte, Sur, Este y Oeste, as como a las islas del mar. Podemos decir en verdad que sta es ahora una Iglesia universal, con 700 estacas, 7.500 barrios y ramas, y 150 misiones. Nos estamos aproximando a la meta de cubrir la tierra con el evangelio, del mismo modo que las aguas cubren las profundidades de los inmensos ocanos. La Iglesia se encuentra en muy buen estado; los miembros son en general fieles y se sienten felices. Hace poco tiempo, un prominente visitante del este de los Estados Unidos me hizo la siguiente pregunta: "Por qu ustedes los mormones son gente tan feliz?" Yo le respond: "Es porque lo tenemos todo; el evangelio de Jesucristo, la luz, el sacerdocio, el poder, las promesas, los convenios, los templos, nuestra familia, la verdad". Recientemente dedicamos un magnfico templo en la ciudad de Washington y anunciamos la construccin de otro, que se erigir en la ciudad de Sao Paulo, Brasil. En una conferencia anterior os llam la atencin sobre el hecho de que el Seor ha creado para nosotros este hermoso mundo, y le orden a nuestro padre Adn que cultivara la tierra y la embelleciera para hacerla habitable; ese mismo mandamiento o recomendacin contina siendo vlido en nuestros das. Nosotros recomendamos a toda la gente que no se contamine el ambiente innecesariamente, que se cuide la tierra y se mantenga limpia y productiva, as como tambin hermosa. El Seor nos ha dado las hierbas y todas las cosas buenas de la tierra, para que sean para nuestra alimentacin; ropa y casas, graneros y huertos, jardines y viedos; cada uno en su propio tiempo y estacin; y todo le es dado al hombre para su propio uso y beneficio, tanto para el deleite de los ojos como tambin del corazn; para alimento y vestidura, para gustar y para oler, para vigorizar el cuerpo y animar el espritu. Complace a Dios el haberle dado al hombre todas las cosas porque para este fin fueron creadas, para usarse con juicio, mas no en exceso ni por extorsin. (Vase D. y C. 59:16-20.) Mucho es lo que nos preocupamos cuando vemos los alrededores de algunas casas, completa o parcialmente abandonados e invadidos por las hierbas, donde muchas veces se ven desperdicios y cosas cuyo lugar debera ser el basurero. Nos duele ver cercos rotos, graneros que se desmoronan, cobertizos deshechos o sin pintar, portones maltratados y casas con siniestro aspecto por falta de pintura. Le pedimos nuevamente a nuestra gente, al pueblo de la Iglesia, que desarrollen un genuino orgullo en sus viviendas y propiedades. Se cuenta que el presidente Brigham Young, habiendo urgido a los habitantes de ciertas comunidades a vestirse adecuadamente y a mantener limpios sus lugares de habitacin, rehus volver a ellos para predicarles, diciendo algo as: " N o me escuchasteis cuando os dije que tenais que limpiar vuestras habitaciones. Las mismas puertas que antes tenan malas bisagras, continan en malas condiciones; los mismos graneros que estaban sin pintar, todava estn sin pintar; los mismos cercos rotos, continan cayndose en pedazos". El siguiente extracto lo tom de una revista de gran circulacin y popularidad: "Casi todas las casas cuentan con una parte posterior, que tiene lo que las personas necesitan para combatir inteligentemente la inflacin y ayudar a paliar la crisis mundial de alimentos. Se llama tierra, y no es necesario que haya abundancia de la misma para que la ayuda econmica que brinde sea suficiente. "Puede ser el lugar de juegos o de recreo, que no se use ms para tales propsitos; algn lugar soleado detrs del garaje o de un cobertizo; algn trocito de tierra que pueda parecer insignificante a primera vista o, incluso, la parte del terreno originalmente dedicada a tener csped. Todo lo que se necesita para rebajar el costo de los alimentos, es cultivar los vegetales que se consumen en el hogar, en esos pequeos espacios prcticamente perdidos hasta ahora. "Se ha calculado que un huerto cuidadosamente cultivado de 5 m. por 7 m., puede producir unos trescientos dlares en valor de alimentos frescos cada seis meses. Por lo tanto, el ahorro en los gastos de alimentacin puede llegar a ser sustancial." Nos complace en gran manera ver que son muchas las personas que estn plantando y cultivando los huertos familiares, plantando rboles frutales y comprando los artculos necesarios para el
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envasado de sus propios productos. Felicitamos a todas las familias que prestan atencin a los sabios consejos y hacen algo al respecto. Estamos realizando un esfuerzo consciente por cuidar de nuestros miembros, y les enseamos a practicar la economa, a guardar vveres que sean suficientes para alimentar a la familia por espacio de un ao, as como otros artculos de primera necesidad. Le enseamos al pueblo de la Iglesia a vivir las leyes de salud, lo cual paga dividendos muy importantes, al ofrecer una vida ms prolongada y saludable. Un estudio realizado en una universidad, revela el hecho de que ". . .existe un porcentaje marcadamente inferior de cncer al pulmn y el esfago entre los miembros de la Iglesia mormona". Un mdico famoso en los Estado Unidos dijo que los mormones son ms saludables y sabios por el slo hecho de no fumar ni tomar, y agreg que el cncer al esfago tiene una ntima relacin con el hbito de la bebida. Dijo tambin: "Los habitantes del estado de Utah cuentan con un 25% menos de enfermedades y muertes por problemas cardacos que el resto de los habitantes de los Estados Unidos, lo cual puede estar relacionado con el menor consumo de tabaco en ese estado". Estamos aterrados ante la deshonestidad existente en muchas comunidades de los Estados Unidos. Las prdidas provocadas por los robos al menudeo en almacenes y mercados, junto con los trucos deshonestos, se pueden computar en millones de dlares, eso en nuestro pas solamente. El Seor grab en las planchas de piedra lo que dijo a la posteridad de Adn: " N o robars" (xodo 20:15). Todos los padres deben ensearles a sus hijos que no deben robar; que el robo puede sin lugar a dudas, destruir su carcter. La honestidad es buena y deseable, tanto desde el punto de vista social como cultural. Los mentirosos y los embaucadores son deshonestos y no deben ser aceptados en nuestra cultura. La deshonestidad, en cualquiera de sus formas, es terminantemente condenable. Exhortamos a los tres millones y medio de miembros de la Iglesia a ser honestos, llenos de integridad, a pagar todo lo que adquieran y a adquirir slo aquello por lo cual puedan pagar. Debemos ensear a nuestros hijos el concepto del honor y la integridad. Desde el principio, se nos ha aconsejado en contra de cualquier tipo de
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"Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?" cientficos mediante pruebas perfectamente documentadas: ". . .las bebidas calientes no son para el cuerpo ni el vientre" (stas son el t y el caf). ". . .el tabaco no es para el cuerpo, ni para el vientre, y no es bueno para el hombre . . . vino y bebidas alcohlicas. . . no es bueno ni propio en la vista de vuestro Padre. . ." (Vase D. y C. 89:5-9.) El Seor saba cuando se descubrieron estas cosas, que fumar puede producir cncer y que beber alcohol puede conducir a accidentes y enfermedades. La Palabra de Sabidura es ahora un mandamiento para todos los miembros de la Iglesia; al ver que algunos de ellos usan estos productos prohibidos, no podemos menos que preguntarnos cmo reconcilian stos sus acciones con la declaracin del Seor: "Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46). Sinceramente, esperamos que los miembros presten ms atencin a sus palabras. Dos investigadores cientficos de la Universidad de Utah nos han dado pruebas por medio de sus estudios de que la Iglesia tiene un ndice de mortalidad muy bajo. En 1971, habiendo aproximadamente un 72% de miembros de la Iglesia en el estado de Utah, ste contaba con el ndice de mortalidad ms bajo de todos los Estados Unidos continentales. La encuesta tambin mostr que las muertes producidas por enfermedades del corazn, cncer o problemas del hgado tres de las principales causas de muerte en los Estados Unidos, relacionadas con el tabaco y el alcohol son menos comunes en Utah que en el resto del pas. Por lo tanto, el ndice de mortalidad en la Iglesia est ntimamente relacionado con el cumplimiento de la Palabra de Sabidura. As que les preguntamos a los que ignoran esta ley, conocindola: Por qu lo hacis? El Seor dijo: " N o todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. "Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? "Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad" (Mateo 7:21-23). Vivir los mandamientos del Seor es un asunto muy serio, y peor an si los tomamos sobre nosotros para ignorarlos. En los primeros das, despus de la Creacin, el Seor le dijo a Enoc: " H e all a tus hermanos; son la obra de mis propias manos, y yo les di su conocimiento el da en que los hice; y en el Jardn de Edn le di al hombre su albedro" (Moiss 7:32). No intentamos quitarles a las personas del mundo su albedro en el uso de estos productos prohibidos. Pero creemos que cuando el Seor dio la Palabra de Sabidura, estaba dirigindose a toda la gente del mundo. Mucho nos tememos que nunca en la historia del mundo haya habido tanta gente inclinndose ante los becerros de oro y las imgenes de madera, piedra o metal, como la que en la actualidad se inclina ante el dios de la lujuria. Esta idolatra, tan ntimamente asociada con la destruccin de mente y cuerpo, podra inundar el mundo. Hemos notado el gran aumento en los divorcios y los desaprobamos profundamente; nos afligen sobremanera, al mismo tiempo que reconocemos que si hay casos en que se puedan justificar, stos son muy pocos. Generalmente el d i v o r c i o indica EGOSMO de parte de uno de los cnyuges y, muchas veces, de ambos. Es un procedimiento desagradable y en general destructivo, por la prdida, el pesar, la soledad y la ilustracin que acarrea y especialmente, por los muchos nios que sufren sus consecuencias. Es muy fcil exponer razones para justificar el divorcio. Nuestro estudio revela que demasiado a menudo ste es resultado de la inmoralidad y la adoracin idlatra a los dioses del placer. Ciertamente, es muy difcil justificar que en una pequea ciudad, no lejos de Salt Lake City, hubiera 272 divorcios al mismo tiempo que se haban concedido 341 licencias para contraer matrimonio. Cuando el hombre y la mujer son generosos y dedicados a sus compaeros, estn reflejando la imagen del matrimonio descrito por el Seor cuando dijo: "Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se allegar a su mujer; y sern una carne" (Moiss 3:24). Cuando los hombres cumplan con los convenios hechos con su esposa y sean fieles y generosos, el nmero de divorcios disminuir. Pablo cit los requisitos: "Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a- la iglesia, y se entreg a s mismo por ella. . . "As tambin los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se ama. "Porque nadie aborreci jams a su
juego de azar. Ya sea que gane o pierda, la persona se deteriora y daa por el slo hecho de querer tener algo por nada, algo que no le cuesta ningn esfuerzo, algo que consigue o desea obtener sin pagar por ello su precio completo. Recientemente, una de las ms prestigiosas revistas informativas de los Estados Unidos, public una lista de las principales formas de crimen en este pas, junto con el costo que cada una implica para su economa. Las prdidas en los juegos de azar, se encontraban al frente de todas las dems: eran cinco veces ms de las que correspondan a los narcticos; ms de veinte veces superiores al costo de los secuestros; cuatro veces ms de lo correspondiente a las estafas, los fraudes y las falsificaciones, todo esto combinado; diez veces mayores que los robos de todas clases; veinticinco veces ms grandes que el vandalismo y los incendios provocados o premeditados; y ms del doble superiores al costo de mantenimiento de las policas federales, estatales y locales de los Estados Unidos, adems del costo de operacin de los sistemas penales del pas y de todas las cortes o tribunales legales que se encargan del procesamiento de criminales. Y, cul fue el costo de los juegos de azar? Treinta billones de dlares por ao! Aun as, hay estados que estn legalizando la lotera, como medio de aumentar sus entradas fiscales. Muchos clubes y hasta algunas instituciones o grupos religiosos), patrocinan los juegos de azar. Pensad en lo que podra hacerse con ese dinero, si fuera posible usarlo en programas o causas justas! No creis que treinta billones de dlares podran ayudar en algo a los hambrientos del mundo, por ejemplo? Terribles son las noticias de la prensa, donde se informa que las mujeres estn fumando cada vez ms, as como tambin los adolescentes, y que el cncer al pulmn ha aumentado en un gran porcentaje entre las fumadoras. Cerca del 80cc del cncer se produce entre los fumadores; pero eso no es ms que el comienzo del problema. Los cigarrillos estn ntimamente relacionados con el enfisema, las enfermedades de los bronquios y del corazn. Todas stas son enfermedades sumamente costosas, que causan un sin nmero de sufrimientos y se llevan a la gente en forma prematura de esta vida. El Seor revel en el ao de 1 833, lo que ahora estn dando a conocer los
Spencer W. Kimball propia carne, sino que la sustenta y la cuida, como tambin Cristo a la Iglesia" (Efesios 5:25, 28-29). Y cuando las mujeres olviden sus egosmos y mezquindades y se sometan a sus maridos justos as como al Seor, cuando estn sujetas a sus maridos como se espera que la Iglesia se sujete a Cristo, entonces el ndice de divorcios disminuir. Las familias progresarn juntas y los nios sern felices, dejando or sus risas por doquier. Dios cre al hombre y a la mujer con talentos, poderes y responsabilidades especiales, y con la habilidad de llevar a cabo lo que se espera de ellos. Cuando los hombres dediquen el tiempo a su hogar y a su familia y las mujeres se consagren a sus hijos, volver el viejo concepto de que la ms grande profesin en la vida es la de ser madre. Esta es una asociacin con Dios y no hay en la vida otra posicin que tenga tal poder ni tan grande influencia. La madre guarda en sus manos el destino de las naciones porque ella es quien tiene la oportunidad y la responsabilidad de moldear los caracteres de sus ciudadanos. En una estaca en California, tuve el placer de or a una madre pronunciar estas palabras, "Estoy agradecida de ser mujer. Estoy agradecida de ser esposa y madre. Estoy agradecida de ser Santos de los ltimos Das". Pienso que sa es una poderosa declaracin. Verdaderamente, la maternidad es la profesin ms grandiosa. Se ha hablado mucho sobre el aborto, en la prensa y desde los pulpitos de diferentes religiones. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das se opone terminantemente al aborto y aconseja a sus miembros a no someterse a l ni participar en esta prctica de ninguna manera, ni por conveniencia, ni para ocultar el resultado de un pecado. El aborto debe considerarse como uno de los hechos ms repugnantes y pecaminosos de nuestra poca, en la que somos testigos de la aterradora evidencia de un libertinaje que conduce a la inmoralidad sexual. Tenemos la firme conviccin de que cualquier obstculo que se oponga a la creacin de la vida es grave desde el punto de vista moral, mental, sicolgico y fsico; e interferir con cualquiera de los procesos de la procreacin es violar uno de los mandamientos de Dios: el de "multiplicar y henchir la tierra" (Gnesis 1:28). Los miembros de la Iglesia que sean culpables del pecado del aborto, deben someterse a la accin disciplinaria de los concilios de la Iglesia, segn las circunstancias lo indiquen. Os recordamos la ratificacin de los Diez Mandamientos que el Seor hizo en nuestra poca con estas palabras: " N o hurtars, ni cometers adulterio, ni matars, ni hars ninguna cosa semejante" (D. y C. 59:6). Tambin aborrecemos la pornografa que parece estar inundando la tierra. Los gobernantes hacen un esfuerzo por contenerla, pero la mejor manera de destruirla es que las personas y sus familias construyan barreras para defenderse de sus peligros. Os preguntamos a todas las buenas personas, deseis que este vicio corrompa a vuestra familia y a vuestros vecinos? Cuando Moiss baj del Monte Sina, llevaba para los errantes hijos de Israel los Diez Mandamientos, reglas fundamentales para conducirse en la vida. Sin embargo, estos mandamientos no eran nuevos, sino que Adn y su posteridad los haban conocido y se les haba mandado que los obedecieran desde el principio; el Seor se los volvi a dar a M o i ss. Incluso sabemos que eran todava anteriores a la formacin de la tierra, habiendo sido establecidos en el concilio de los cielos como parte de la prueba que los mortales habran de pasar en la
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vida terrenal. El primero de ellos indica que el hambre debe adorar slo al Seor, y el cuarto designa un da especial para esa adoracin: " N o tendrs dioses ajenos delante de m. . .Acurdate del da de reposo para santificarlo. Seis das trabajars. \ hars toda tu obra; mas el sptimo da es reposo para Jehov tu Dios; no hagas en l obra alguna . . ." xodo 20:3, 8-10). La dificultad del hombre para guardare! da sabtico es evidencia de su dificultad en pasar la prueba que se estableci para cada uno de nosotros antes de la creacin del mundo, "para ver si harn todas las cosas que el Seor su Dios res mandare" (Abraham 3:25). Exhortamos a nuestra gente a que hagan todas sus compras en los dems das de la semana; y repetimos: "Por qu me llamis, Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?" (Lucas 5:46. Cuando el Seor dijo "Acurdate del dfia de reposo para santificarlo", eso fue exactamente lo que quiso decir; no ha\ lugar a otras interpretaciones. Nos asombra observar cmo algunas personas de este mundo se estuerzan conscientemente por cambiar las normas de conducta social establecidas por el Seor, especialmente en lo que respecta al matrimonio, las relaciones sexuales y la vida familiar. Y repetimos con Isaas: ". . .porque perecer la sabidura de sus sabios, y se desvanecer a inteligencia de sus entendidos" iVase Isaas 29:14). Queridos hermanos, que Dios os bendiga a medida que tratis de seguir adelante cumpliendo con vuestros cometidos y viviendo los mandamientos. Os bendecimos en vuestros esfuerzos de llegar a ser como el Seor, para que podis pareceros a El. Que El os bendiga en vuestros hogares, vuestras familias y vuestra vida personal, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
SED DIGNOS POSEEDORES DEL SACERDOCIO

ientras he estado aqu, escuchando los excelentes discursos de estos cuatro hermanos, he deseado fervientemente que todo hombre y todo muchacho en el mundo pudieran or sermones como sos que les dieran algunas deas, algunas normas y algunos conceptos por los cuales guiarse. Como hombres de la Iglesia, somos muy afortunados de recibir instruccin e inspiracin, tanto para nuestra vida diaria como para nuestro trabajo en la Iglesia. Me gustara dirigir unas palabras a nuestros oficiales ejecutivos, particularmente a los obispos y los presidentes de estaca, quienes son "los jueces generales" en Israel. Quisiera leeros algunas declaraciones hechas por profetas del siglo pasado. El presidente Taylor dijo: "An ms, he odo que hay obispos que han estado tratando de ocultar las iniquidades de los hombres; a ellos les digo, en el nombre de Dios, que tendrn que llevar sobre s la responsabilidad de esas iniquidades; si algunos de vosotros deseis participar de los pecados de los hombres, o defenderlos, tendris que ser responsables por los mismos. Me escuchis, obispos y presidentes? Dios os har responsables. Vosotros no tenis derecho de falsificar ni adulterar los principios de justicia, ni de encubrir las infamias y las corrupciones humanas" (Conference Report, abril de 1880, pg. 78). Os citar adems, las palabras de George Q. Cannon, tambin miembro de la Primera Presidencia: "El Espritu de Dios indudablemente se lastimara de tal modo que abandonara, no slo a quienes fueran culpables de esos actos, sino tambin a aquellos que permitiesen que fueran cometidos entre vosotros, sin tratar de detenerlos ni
amonestarlos. Y desde el presidente de la Iglesia, pasando por todos los rangos del sacerdocio, habra una prdida del Espritu de Dios y de sus dones, sus bendiciones y su poder, por no haberse tomado ellos la molestia de reconocer y exponer la iniquidad" (Journal of Discourses 26:1 39). Podramos citar declaraciones de otras Autoridades Generales, concernientes a este tema. Nos preocupa el hecho de que muchas veces, por su simpata personal hacia el transgresor o quizs por amor hacia la familia de ste, la autoridad encargada de la entrevista tiende a pasar por alto la disciplina que la transgresin merece. Demasiado a menudo se perdona al transgresor y se pasa por alto el castigo, cuando esa persona debera haber sido suspendida o excomulgada; y son demasiados los casos en que solamente se suspende a un miembro transgresor, cuando se le debera haber excomulgado. Recordad que el presidente Taylor dijo que vosotros llevarais la carga del pecado que dejaseis pasar por alto. Estis dispuestos a hacerlo, hermanos? Recordis las palabras del profeta Alma? "Mas el arrepentimiento no poda llegar a los hombres sin que hubiese un c a s t i g o . . . " (Alma 42:16). Pensad un momento en esas palabras. Os dais cuenta? No puede haber perdn sin un verdadero y total arrepentimiento, ni puede haber arrepentimiento sin un castigo. Este principio es tan eterno como el alma misma. Otra cosa: el presidente o el obispo toman la determinacin y los consejeros o el sumo consejo la rechazan; pero no la someten a voto, como lo haran con muchas otras decisiones. Por favor, hermanos, recordad estos detalles 242
cuando tengis ante vosotros a alguien que haya quebrantado las leyes de Dios. Hace algunos das, me llam la atencin una cita que hizo el presidente W i l ford Woodruff acerca de Jos Smith. A veces nos encontramos con miembros que tienen un falso sentido del orgullo y que quieren que las cosas se hagan a su manera, o se van. Sabis de alguien que se haya alejado del barrio o no quiera volver a la capilla porque ha tenido un desacuerdo, con el obispo o con alguna otra persona? " N o habr posibilidades de que se nos eleve espiritualmente, si tenemos el corazn lleno de orgullo con respecto al cargo que ocupamos. Si el Presidente de la Iglesia o cualquiera de sus consejeros o de los apstoles, u otra persona, piensa que Dios no puede arreglrselas sin l, y que lo que hace es sumamente importante para llevar a cabo la obra de Dios, ese hombre se halla en terreno falso. Le o una vez a Jos Smith decir que Oliverio Cowdery, que fue el segundo apstol de esta Iglesia, le dijo en una oportunidad: 'Esta Iglesia caer si yo me alejo de ella.' Y Jos le respondi: 'Oliverio, intntalo.' Oliverio lo intent y l fuequien cay. Pero el reino de Dios se mantuvo firme. Tambin he conocido a otros apstoles que han tenido la idea de que el Seor no podra pasar sin ellos; sin embargo, El ha continuado su obra sin ellos. A todos los hombres, judos y gentiles, grandes y pequeos, pobres y ricos, les digo que el Seor Todopoderoso no depende de ningn hombre para llevar a cabo su obra, sino que cuando El llama a los hombres para hacerlo, stos tienen que confiar completamente en El" (Dscourse, por Wilford Woodruff, Deseret Weekly, abril de 1890, 40:559-60). Mis hermanos del sacerdocio, hay algo muy especial en esto de reunimos
Spencer W. Kimball los poseedores del sacerdocio en cada conferencia, particularmente cuando padres e hijos vienen juntos a esta reunin. Veo entre vosotros muchos jvenes magnficos y me complace mucho observar a esos muchachos que estn 'convirtindose en hombres y que muy pronto sern los misioneros, los padres y los dirigentes, los obispos y los presidentes de estaca del maana. Veo aqu cientos de jvenes, muchos de los cuales son diconos, y esto me trae a la memoria la poca en que yo era dicono (hace mucho tiempo, como podis imaginar). Para miera un honor. Mi padre se mostr siempre muy considerado con respecto a mis responsabilidades y hasta me permita llevar el coche tirado por un caballo, para recoger las ofrendas de ayuno; yo tena que recorrer la misma zona donde vivamos, que inclua una distancia bastante grande; adems, una bolsa de harina, una botella de vegetales o fruta o un pan, cuando se acumulaban, se convertan en pesada carga. As es que el carro me resultaba sumamente til. Actualmente, las ofrendas se pagan en efectivo; pero en mi tiempo se pagaban con artculos de primera necesidad, y para m era un gran honor recogerlos. Aunque ahora se pagan con dinero, todava sigue siendo un gran honor llevar a cabo este servicio para el Seor. Todava soy un dicono y me siento muy orgulloso de serlo. Cuando veo a los apstoles prepararse para bendecir el sacramento en nuestras asambleas solemnes, as como a otros hermanos de las Autoridades Generales repartir el pan y el agua a los presentes, me siento orgulloso de ser dicono, maestro y presbtero. Y en nuestras reuniones especiales en el Templo, cuando los hermanos bendicen y pasan la Santa Cena, tambin siento una profunda emocin y agradecimiento por poseer el sagrado Sacerdocio Aarnico y tener el privilegio de encargarme del sacramento. Adems, recuerdo que fue Cristo mismo quien por primera vez parti el pan, lo bendijo y lo reparti a sus apstoles, y siento que es un gran honor hacer lo que El hizo. Y deseo ratificar lo que los otros hermanos han dicho sobre la necesidad de ser digno de repartir el sacramento y hacerlo reverentemente. A los padres que me escuchan quisiera citar parte de un artculo que me impresion: "Los jvenes necesitan ejemplos como los de los hroes nacionales. Pero tambin necesitan otros hroes ms cercanos, hombres de fortaleza inalterable y bsica integridad personal; hombres con quienes puedan encontrarse da a da, caminar, divertirse; hombres que estn cerca de su hogar, a quienes puedan observar en situaciones de la vida diaria y a quienes puedan hacer preguntas y consultar problemas cara a cara." Espero que todo padre pueda brindarle a su hijo esa clase de ntima relacin. Espero que todo padre tenga con su familia la noche de hogar, dando as una oportunidad a sus hijos de expresar sus ideas, ayudar en los planes familiares y orar juntos. Jvenes, la vida tiene un propsito. Vuestro Padre Celestial os ha provisto de un mundo en el cual vivir y os ha dado la vida. De vosotros depende que vuestra existencia sea comn o extraordinaria. Esta no es una vida de suerte, sino de trabajo, de esfuerzo, de preparacin; y es mucho lo que se espera de vosotros a partir del momento en que cumpls los doce aos. Es sabido el hecho de que en la ley Judaica, un jovencito de doce aos es considerado casi como un adulto. Supongo que sa sera la razn por la cual, cuando Jesucristo fue al templo con su familia, se qued all hablando formalmente con los doctores de la ley y los principales de la comunidad. Cuando un padre se preocupa por su hijo, depende de ste hacer que su vida sea digna y agradable ante la vista de nuestro Padre Celestial, sus padres terrenales y toda persona con quien se relaciones. En el proceso de vuestro crecimiento, tendris que enfrentaros a muchas situaciones que exigen valor, como fue el caso en el episodio que deseo relataros: "Eres joven y tienes toda tu vida por delante", le dijo a un joven marinero el capelln de un barco que en ese momento naufragaba, al mismo tiempo que lo obligaba a aceptar su salvavidas. Pocos momentos despus, el barco se hunda. Era el 3 de febrero de 1943, y la tragedia ocurra a bordo de un barco estadounidense que haba sido torpedeado por el enemigo. Hubo otros tres capellanes que hicieron lo mismo; los cuatro sacrificaron su vida por salvar la de algunos jvenes. Uno era catlico, dos eran protestantes y el otro era judo. "Este acto de herosmo fue un dramtico ejemplo de la forma en que actuaba el capelln en una emergencia y dicho acto fue conocido en todas partes. Pero el servicio del capelln en las fuerzas armadas, da a da, es menos conocido, y esto tambin es muy importante para
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todos nosotros. Algunos de vosotros, jvenes, debis ingresar en el servicio militar, y desea que sepis que tenemos capellanes SUD tambin en el servicio armado; y esperamos que os alleguis a ellos, generalmente son hombres de gran fortaleza y poder. En realidad, no es necesario que el joven espere a ser mayor de edad para que comience a encaminar su vida, sino que esto tiene que empezar en la infancia. Es interesante notar que Jess, el Seor, tena slo doce aos cuando fue al templo, y solamente treinta y tres cuando lo crucificaron. Tambin es interesante recordar que Jos Smith recibi su primera revelacin cuando todava no tena quince aos, y que a los dieciocho lo visit Moroni para hablarle de las planchas. Apenas tena veintids aos cuando las recibi, y con ellas la gran responsabilidad que implicaban; y slo tena veinticuatro cuando public el Libro de Mormn y un poco ms tarde, organiz el reino de Dios sobre la tierra basado en la revelacin. Y no debemos olvidar que los primeros apstoles de esta dispensacin fueron hombres relativamente jvenes entre los 29 y 36 aos. Parece increble que siendo tan jvenes, pudieran ser tan maduros, fuertes y responsables. Este es el proceso de maduracin de un joven. Habis visto misioneros ir y venir, miles, decenas de miles de ellos. Esto es lo que la obra misional hace por ellos si perseveran. Con cunta frecuencia tienen que decir adis a los diecinueve aos para ingresar en el campo misional y dos aos despus regresan convertidos en hombes. Cuan firmes, elevados y perseverantes. Todos habis visto a los misioneros cuando se van y despus, cuando vuelven, muchachos convertidos en hombres. La obra misional trae ese resultado, si los jvenes se entregan a ella. Muy a menudo nos despedimos de un jovencito de diecinueve aos que se va a una misin, para ir a recibirlo cuando vuelve hecho un hombre fuerte y decidido. A la pregunta "Qu cualidades hacen que un muchacho se convierta en un hombrel", un conocido hombre de negocios respondi lo siguiente: "Son muchas, pero quizs la ms importante de todas sea esa vocee i ta interior a la que llamamos conciencia y que dirige nuestros pensamientos. Lo que uno piensa, se expresa en acciones. Siendo que las acciones repetidas forman los hbitos, los pensamientos que
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Sed dignos poseedores del sacerdocio capaz de reflejar el verdadero amor. "Siguiendo una costumbre de ese tiempo, Lord George fue a la calle Bond Street, en el centro de Londres, donde haba en ese entonces un hombre llamado Eneas, que era famoso por las mscaras de cera que fabricaba; tan grande era su habilidad, que la persona que deseara ocultar su identidad slo tena que conseguir que Eneas le hiciera una mscara, y ya tena asegurado el xito. Como prueba de su arte, se dice (que haba quienes se encontraban cara a cara con sus acreedores sin ser reconocidos por stos. Lord George fue un da a verlo y le explic lo que quera; Eneas seleccion la mscara apropiada, la calent y la fij al rosto del noble. Cuando ste se mir en el espejo, vio reflejada la imagen de un hombre bondadoso que irradiaba amor. Su apariencia haba sufrido tal cambio, que Jenny Mere no lo reconoci, se dej conquistar y pronto se casaron. El compr una casita en el campo, en un lugar alejado, escondida entre rosales y rodeada por un pequeo jardn. Desde aquel momento, su vida cambi; comenz a interesarse en la naturaleza y a apreciar lo bello y lo bueno en todas las cosas; la apata y el desinters por la vida, que antes lo haban dominado, se convirtieron en bondad hacia todo lo que lo rodeaba. Pero no se content con empezar una nueva vida sino que tambin trat de enmendar las faltas del pasado y por medio de un amigo de confianza, restituy sus mal habidos bienes a todos aquellos a quienes haba estafado. Cada da le agregaba rasgos de nobleza a su carcter y ms pureza a su alma. Mas un da, accidentalmente, sus antiguos compaeros de andanzas descubrieron su identidad y fueron a visitarlo, tratando de convencerlo de que volviera con ellos a la vida de perversin que haba llevado. Como l se neg, lo atacaron iracundos y en la lucha le hicieron jirones la mscara. Al ver que sta caa a sus pies hecha pedazos y que su verdadero rostro quedaba al descubierto, Lord George baj la cabeza avergonzado y anonadado; ah quedaban destruidos su nueva vida y su sueo de amor. Al verlo all, con la cabeza inclinada y la mscara en el suelo, rota, su esposa corri hacia l, se arrodill a sus pies y levant la mirada. Qu creis que vio? S. Lnea por lnea, rasgo por rasgo, su rostro haba adquirido las mismas facciones regulares y hermosas, la misma expresin de bondad que tena la mscara. Sin duda alguna, la vida que el individuo lleva y los pensamientos que cruzan su mente se reflejan en su cara. Quisiera ahora leeros una lneas que, segn creo, sern de inters para vosotros. Chismosillo En todos los pueblos, en todas las calles, Un diablillo se escurre traidor Entrando en casi todas las casas Con una mueca de satisfaccin. Culebrea, trepando a la silla, O sigiloso, se enrosca a tu lado, Y cuando cerca de ti logra estar A tu odo susurra el taimado, Y de un conocido te cuenta un rumor, "Chismosillo" es el nombre que le cae mejor. El nunca te ha de decir que lo sabe Sino slo que as lo ha escuchado, Y a ti te lo cuenta para que, a tu vez, Muy pronto a otro lo hayas contado, Entonces, aunque nada de ello sea verdad La calumnia por todo se ha de extender; Y si Antonio va y lo repite a Jos, Y Jos a Enrique, y Enrique a Ester, Y Ester a Mara y Mara a Rosa Muy pronto por cierta pasar la cosa. El vil duendecillo, en realidad, Nunca afirma que l lo sabe, No asegura que es la verdad, Slo lo cuenta el muy infame Pues sabe que a repetirlo irs Y que antes de que el sol se oculte, La obra maligna se consumar Y habr un poco menos de amor y de paz En los alrededores de tu vecindad. Cudate de "Chismosillo"! El trata de meterse en tu casa y all calumniar. En todo los casos, la prueba reclama, Exgele nombres y fecha y lugar. Y si l te insiste en que slo lo ha odo, " N o lo creo", con voz firme y segura declara, "Los jalevolentes chismes que me has
tenemos revelan la clase de persona que somos. "Si se me preguntara qu debe hacer un muchacho para convertirse en un hombre digno, mi respuesta sera: 'Que no mienta ni engae'. Un mentiroso es un ser dbil; y un estafador es, a la vez, dbil y ladrn. Al encontrarse el valor para honrar la verdad en todas las cosas de la vida, se est en camino hacia el total autodominio. "Es necesario trabajar duramente. Nuestra mente es como un depsito y nosotros lo llenamos; llenmoslo con provisiones de la mejor calidad. Los hbitos de trabajo y estudio que se formen temprano en la vida, nos acompaarn constantemente en el futuro. "Tambin la diversin es necesaria. Practiquemos juegos activos, que requieran dinamismo y correccin;- atengmonos a las reglas y exijamos lo mismo de los dems. "Honremos a nuestro Creador, porque El es el origen de todo lo bueno." Los ideales en los cuales est fundada la nacin, vienen de El, quien es el Libertador. Podis expresar aprecio por vuestra inapreciable herencia al vivir de acuerdo con el cdigo de "Servicio, Honor, Patria y Dios". Si lo hacis as, y en todas las cosas lo hacis de la mejor manera posible, vuestra alma, mente y corazn se desarrollarn, y un da llegaris a ser verdaderos hombres" (J. Edgar Hoover). Lo que cuenta es la actitud. Cuando en la actitud de una persona se refleja el deseo de elevarse, sta comienza a tratar de alcanzar el cielo; si su deseo es ser noble, se reviste de nobleza; si quiere ser justo, es necesario que se cubra con el manto de justicia. Se cuenta la leyenda de un tal Lord George, que vivi hace ya mucho tiempo. Ya sea que creis en ella o no, aprovechad igual la leccin que nos brinda. "Se dice que Lord George haba llevado una vida muy disipada; haba sido borracho, jugador y estafador, habiendo hecho muchas trampas en sus negocios y perjudicado a mucha gente. La vida que llevaba se haba ido reflejando en su rosto abotagado y de expresin maligna. " U n da se enamor de una joven campesina llamada Jenny Mere, a quien le propuso matrimonio. Ella le respondi que jams se casara con un hombre cuyo rosto fuera tan repulsivo y malvolo y que cuando contrajera matrimonio, lo hara con un hombre que tuviera en la cara una expresin bondadosa,
dicho
Son falsos, y no he de repetir palabra." Si a la obra del diablo te quiere incitar En su plan malfico no le has de ayudar. (Tomado de Shell Happytime. Traduccin libre.)
Hermanos, ha sido maravilloso estar aqu reunidos con vosotros y siento que es glorioso servir al Seor en este cargo. Somos infinitamente privilegiados al poseer este Sagrado Sacerdocio, que es jriucho ms grandioso que cualquier
Spencer W. Kimball poder que posean reyes o emperadores. Qu maravilloso es para todo muchacho gozar de este privilegio! Dios os bendiga para que las cosas que se han dicho aqu esta noche se graben profundamente en vuestro corazn y que todos podis sacar provecho de ellas. Esta es la obra del Seor y deseo
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que todos lo sepis. Que juntos podamos marchar adelante, hacia nuestro glorioso destino y que Dios os bendiga. En el nombre de Jesucristo. Amn.
PROCLAMAD EL ARREPENTIMIENTO
is amados hermanos, nos estamos acercando al trmino de esta conferencia semianual a la que hemos asistido y en la que espero hayamos gozado. Durante esta conferencia habis odo muchos hermosos testimonios y magnficos sermones. Esperamos que esta gran audiencia, compuesta quizs por millones de personas, haya podido escuchar con corazn puro y espritu receptivo, y que sienta el deseo de unirse a la gran congregacin de la Iglesia. Sabemos que el evangelio es verdadero y as lo testificamos al mundo. Esperamos que las personas dejen de lado cualesquier prejuicios o conceptos errneos y se unan al rebao de Jesucristo, donde el evangelio se mantiene puro e inmaculado. Durante esta conferencia, nuestros predicadores han tocado muchos temas; y en todos, han expuesto bastante bien los fundamentos del evangelio de Jesucristo. Mientras asistamos a una conferencia de prensa hace unos das, los periodistas me preguntaron: "de las condiciones existentes en nuestra sociedad actual cul es la que les preocupa ms?" Para ese entonces ya habamos hablado de los problemas creados por el rpido crecimiento de la Iglesia, que progresa tan vertiginosamente que a veces nos resulta difcil mantenernos al ritmo de su desarrollo. Al pensar, tratando de encontrar la respuesta, record la poca en que el mundo estaba dominado por Asiria y Babilonia; record la historia que se encuentra en el Antiguo Testamento, sobre Belsasar, hijo de Nabucodonosor, expuesta por el presidente Romney en la reunin de sacerdocio de anoche; famoso rey de Babilonia, y que fue el l-
timo monarca anterior a la conquista de Ciro el Grande. El rey Nabucodonosor haba llevado a cabo un sacrilego saqueo del sagrado templo de Salomn en Jrusaln, del cual haba robado varios de los artculos que se usaban en los servicios religiosos. Su hijo Belsasar hizo un gran banquete al cual invit a mil de sus prncipes, y l tom vino antes que ellos y con ellos. Dar de comer a mil personas en un banquete es un esfuerzo hercleo. No satisfecho con que su padre hubiera robado del templo los sagrados artefactos que haban sido dedicados para los propsitos del Seor, los llen con licores y bebi de ellos; probablemente l y sus invitados hasta hayan hecho brindis en honor a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra. (Vase Dan. 5:1-4.) Me pregunt si ser que la historia se est repitiendo, al pensar y comparar esto con las condiciones actuales de nuestro licencioso mundo. Al leer los peridicos, veo algunas notables y alarmantes similitudes entre ambas pocas: los grandes festines en diferentes lugares, donde se renen lderes de la comunidad y personas importantes; las reuniones sociales a las que asisten los seores del lugar con sus esposas o sus amantes, reuniones stas donde beben y se embriagan, donde se ponen de manifiesto sus excentricidades e inmoralidad. Entonces me dije: "S, la historia se repite." A veces me siento cansado de hablar demasiado sobre el tema de la situacin moral de nuestro mundo; pero entonces leo en Doctrinas y Convenios las palabras del Seor: " N o prediquis sino el arrepentimiento a esta generacin; guardad mis mandamientos, y ayudad a llevar a cabo mi obra, segn mis mandamientos, y seris bendecidos" (D. y C. 246
6:9). Y tambin: "Y cuan grande es su gozo por el alma que se arrepiente! As que, sois llamados a proclamar el arrepentimiento a este pueblo" (D. y C. 18:13-14). Y cuando los primeros santos se dirigan a Misur, el Seor habl a los lderes dicindoles: "Prediquen por el camino y den testimonio de la verdad en todo lugar, llamando al rico, al soberbio, al abatido y al pobre al arrepentimiento. Organicen ramas de la Iglesia, si se arrepienten los habitantes de la tierra" (D. y C. 58:47-48). As es que pienso, y me temo que hoy es el da del arrepentimiento, el da en que la gente tendra que reexaminar las condiciones en que vive y cambiar todo lo que sea necesario a fin de mejorar. El mandamiento les fue dado a los lderes del presente en la misma forma directa en que pas del Seor a Simn Pedro en los das de antao: "Por lo tanto, os doy el mandamiento de ir entre esta gente y decirles, como mi apstol de la antigedad cuyo nombre era Ped r o " (D. y C. 49:11). Pedro estaba constantemente instando a la gente a que se arrepintiera y purificara su vida. "Amados", dijo en una de sus epstolas universales, " y o os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengis de los deseos carnales que batallan contra el alma, manteniendo buena vuestra manera de vivir entre los gentiles; para que en lo que murmuran de vosotros como de malhechores, glorifiquen a Dios en el da de la visitacin, al considerar vuestras buenas obras" (I Pedro 2:11-12). Leo sobre la prctica tan comn de las relaciones ntimas entre hombres y mujeres que no estn casados y que proclaman a voz en cuello que el matrimonio ya no es necesario, y viven una rela-
Spencer W. Kimball cin sexual desvergonzada sin haber pronunciado los votos matrimoniales. Acaso Dios ha cambiado sus leyes? O se ha atrevido el hombre, mezquina, irresponsable y presuntuosamente a cambiar las leyes de Dios? Es acaso el pecado algo que pertenece al ayer? Slo en el pasado se atrevi el diablo a reinar en el corazn de los hombres? Abraham saba que las ciudades de la llanura -Sodoma y Gomorra entre otraseran sitios pervertidos en los cuales habitaba gente inicua e incrdula, que afirmaba como Can: "Quin es el Seor para que tenga que conocerlo?" (Moiss 5:16); tambin saba que la destruccin de esos lugares era inminente. Pero, sintiendo compasin hacia su prjimo, le rog y suplic al Seor: "Quiz haya cincuenta justos dentro de la ciudad: destruirs tambin y no perdonars al lugar por amor a los cincuenta justos. . .?" Habindosele concedido su ruego, continu Abraham arguyendo y suplicando que el Seor perdonara a las ciudades si se encontraban en ellas cuarenta justos, o treinta, o veinte o aun diez. Pero evidentemente, ni siquiera diez justos pudieron encontrarse en aquellos enviciados lugares. (Vase Gen. 18:24-32.) La perversin era terrible y el pecado habase arraigado profundamente. El pueblo se rea y haca bromas con respecto a la predicha destruccin; las transgresiones por las cuales Sodoma se haba hecho famosa, continuaron; y, ms an, los viciosos quisieron aprovecharse de los ngeles que haban ido a la ciudad, y empujaron las puertas, y las hubieran echado abajo en su afn por acercarse a ellos. (Vase Gen. 19:4-11.) Abraham hizo todo lo posible por salvar a la ciudad, pero sus habitantes haban llegado a tal estado de depravacin y libertinaje, que fue imposible evitar su destruccin. "Entonces Jehov hizo llover sobre Sodoma y sobre Gomorra azufre y fuego de parte de jehov desde los cielos; y destruy las ciudades, y toda aquella llanura, con todos los moradores de aquellas ciudades, y el fruto de la tierra" (Gen. 19:24-25). Una vez ms vemos que la historia se repite. Al observar la pornografa, las prcticas adlteras, la homosexualidad desenfrenada, el libertinaje y la indecencia, que toman incremento aparentemente entre una proporcin cada vez mayor de personas, vemos que la historia se repite, poniendo de manifiesto que el mundo ha vuelto a los das de Satans. Cuando vemos la depravacin de mucha gente en nuestra sociedad, determinada a establecer entre el pueblo presentaciones vulgares, comunicaciones inmundas y prcticas anormales, nos preguntamos si es Satans que est tratando de atraer a los moradores de la tierra hacia sus filas, y si no contamos con suficiente gente buena para erradicar el mal que amenaza a nuestro mundo. Por qu continuamos dejando pasar la iniquidad y tolerando el pecado? Recientemente le una declaracin de una de las presidencias de la Iglesia que hubo en tiempos pasados, y me hubiera gustado leeros algunas partes porque en ella se afirma que Dios es el mismo, ayer, hoy y siempre, como lo confirman los mandamientos que El dio a los profetas de hace miles de aos, a los de la poca de Cristo y a los de nuestros das. No creemos en permitir que la situacin del momento tenga control sobre .nosotros; no estamos de acuerdo con la gente que afirma que sta es una poca diferente y que actualmente las personas
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son ms inteligentes que en la antigedad. El Seor se mantendr siempre firme a las declaraciones que ha hecho a travs de las pocas y espera que los hombres sepan respetarse a s mismos, a sus cnyuges, a sus familias, y que vivan correctamente, como El lo ha proclamado, a travs de las edades. Qu podemos hacer que hasta ahora no hayamos hecho? Hasta dnde podemos llegar? Qu cambios podemos imponer para asegurarnos de que haya justicia en el mundo? Porque si no hacemos algo, la destruccin ser inminente, como sucedi con los babilonios y, aunque en forma diferente, tambin con Sodoma y Gomorra as como con otras ciudades. Tenemos una gran seguridad de que esto ha de suceder y por eso continuamos con nuestra prdica; por eso amonestamos a nuestros hijos y les enseamos; por eso advertimos a nuestra juventud; por eso exhortamos a nuestros miembros casados a que hagan del matrimonio una situacin permanente, hermosa y santificada. Mis queridos hermanos, esperamos que al volver a vuestros hogares lo hagis con renovada espiritualidad; que llevis los testimonios que habis odo a vuestra familia, vuestro amigos, vuestros barrios, estacas y ramas; que les comuniquis todos los buenos sentimientos que os han inspirado las palabras de los hermanos. Deseo concluir con mi testimonio. Yo s que Dios vive. S que Jesucristo vive, que nos ama, que nos inspira, que nos gua. S que El se siente profundamente apesadumbrado cuando ve que nos alejamos del camino que tan clara y ntidamente nos ha marcado. Y este testimonio os dejo en el nombre de Jesucristo, nuestro Seor. Amn.
OBEDIENCIA, CONSAGRACIN Y SACRIFICIO

e solicitado y ahora busco la gua del Espritu Santo para poder hablar llana y persuasivamente acerca de dos de las doctrinas que coronan el evangelio. Nosotros somos el pueblo del Seor, sus santos, aquellos a quienes l ha dado mucho y de quienes l espera tambin mucho. (Vase D. y C. 82:3.) Conocemos los trminos y condiciones del plan de salvacin; cmo muri Cristo por nuestros pecados y qu debemos hacer para obtener las bendicones completas de su sacrifico expiatorio. Hemos hecho convenio en las aguas del bautismo de amarle y servirle, de guardar sus mandamientos y poner, en primer lugar en nuestras vidas, las cosas de su reino. A cambio, l nos ha prometido vida eterna en el reino de su Padre; por ello nos encontramos en una posicin de recibir y obedecer algunas de las ms altas leyes que nos preparan para obtener esa vida eterna que tan vehemente buscamos. De acuerdo con ello, os hablar de algunos de los principios de sacrificio y consagracin a los cuales los verdaderos santos deben sujetarse si verdaderamente desean ir a donde Dios y Cristo estn, y obtener una herencia con los fieles santos de edades pasadas. Est escrito: "Porque el que no puede sujetarse a la ley de un reino celestial, no puede sufrir una gloria celestial" (D. y,C. 88:22). La ley de sacrificio es una ley celestial y as tambin es la ley de consagracin. Por lo tanto, para obtener esa recompensa celestial que tan devotamente deseamos, debemos ser capaces de vivir estas dos leyes. El sacrificio y la consagracin estn inseparablemente entrelazadas. La ley de consagracin nos gua para que consagremos nuestro tiempo, nuestros talen-
tos, nuestro dinero y propiedades, a la causa de la Iglesia; todo ello debe estar disponible hasta donde sea necesario para aumentar los intereses del Seor en la tierra. La ley de sacrificio nos encauza hasta estar dispuestos a sacrificar todo lo que tenemos en favor de la verdad; nuestro carcter y reputacin, nuestro honor y nuestro aplauso, nuestro buen nombre entre los hombres, nuestras casas, tierras y familias; todo; aun nuestra vida misma si necesario fuere. Jos Smith dijo: "Una religin que no requiere el sacrificio de todas las cosas, nunca tiene el poder suficiente con el cual producir la fe necesaria para llevarnos a vida y salvacin" (Lectures on faith, pg. 58). No siempre somos llamados para vivir por completo la ley de consagracin y dar todo nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestros medios para la edificacin del reino terrenal del Seor. Pocos somos llamados para sacrificar gran parte de lo que poseemos y, por el momento, hay solamente algn mrtir ocasional en la causa de la religin revelada. Pero lo que el relato nos ensea es que para ganar la salvacin celestial debemos ser capaces de vivir totalmente estas leyes, si somos llamados para hacerlo. Ligada a esto, est la realidad de que debemos, de hecho, vivir esas leyes hasta el grado de que seamos llamados, Por ejemplo, cmo podemos establecer nuestra capacidad de vivir toda la ley de consagracin, si de hecho, no pagamos un diezmo justo? o cmo podremos probar nuestra buena voluntad de sacrificar todas las cosas, si fuera necesario, siendo que nunca tenemos ni la ms pequea privacin de tiempo, labor, dinero u otros medios, que ahora 248
nos llaman a sacrificar? Siendo joven y sirviendo en la direccin de mi obispado, llam a u n hombre rico y lo invit a contribuir con mil dlares para el fondo de construccin. El rechaz la invitacin, pero dijo que deseaba ayudar y que si hiciramos una comida en el barrio y el cubierto costara cinco dlares, l tomara dos boletos. Ms o menos diez das despus, este hombre muri inesperadamente de un ataque al corazn y me pregunto desde entonces acerca del destino que tendr su alma. No hubo alguien que dijo: " M i r a d , y guardaos de toda avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia de los bienes que posee." No dijo esa misma persona en una parbola: "La heredad de un hombre rico haba producido mucho. "Y l pensaba dentro de s, diciendo: Qu har, porque no tengo dnde guardar mis frutos? "Y dijo: Esto har: derribar mis graneros y los edificar mayores, y all guardar todos mis frutos y mis bienes; y dir a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para muchos aos; repsate, come, bebe, regocjate. "Pero Dios le dijo: Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto de quin ser? Y entonces concluy el asunto diciendo: "As es el que hace para s tesoro, y no es rico para con Dios" (Lucas 12:15-21). Cuando el profeta Gad mand a David construir un altar y ofrecer, sacrificios en una propiedad perteneciente a cierto individuo; ese hombre ofreci proveer la tierra, el buey y todo lo necesario para el sacrificio sin costo alguno. Pero David dijo: " N o , sino por precio te lo comprar; porque no ofrecer a
Bruce R. McConkie Jehov holocaustos que no me cuesten nada" (2 Samuel 24:24). Cuando el sacrificio que debemos hacer es pequeo, el tesoro puesto en el cielo es pequeo tambin. La pequea moneda de la viuda, dada en sacrificio pesa mucho ms en la balanza eterna, que en abultados graneros del hombre rico. (Vase Marcos 12:41-44.) Vino a Jess en cierta ocasin, un joven rico que pregunt: "Qu bien har para tener la vida eterna?" La respuesta de nuestro Seor fue aquella dada por todos los profetas de todas las edades: ". . .si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos." La siguiente pregunta fue: "Cules?" Y Jess dijo: " N o matars. No adulterars. No hurtars. No dirs falso testimonio. Honra a tu padre y a tu madre; y, amars a tu prjimo como a ti mismo." Entonces vino la respuesta con una pregunta; porque el joven era un buen hombre, un hombre fiel, uno que buscaba la rectitud: "Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Qu ms me falta?" Podramos muy bien preguntar: "No es suficiente con guardar los mandamientos? Qu ms se espera de nosotros que ser fieles y verdaderos en toda confianza? Hay algo ms que la ley de la obediencia?" En el caso de nuestro rico y joven amigo haba algo ms. De l se esperaba que viviera la ley de consagracin, que sacrificara sus posesiones terrenales, pues la respuesta de Jess fue: "Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes, y dalo a los pobres, y tendrs tesoros en el cielo; y ven y sigeme." Como se sabe, el joven se fue muy triste, "porque tena muchas posesiones" (Mateo 19:1 6-22). Y a nosotros nos queda preguntar, qu intimidades podra haber compartido con el Hijo de Dios, qu compaerismo pudo haber gozado con los apstoles, qu visiones y revelaciones pudo haber recibido, si hubiera sido capaz de vivir la ley de un reino celestial?. Pero as sucedi y l permanece sin nombre; y pensar que pudo haberse tenido por siempre en honorable remembranza entre los santos! Ahora, yo pienso, est perfectamente claro que el Seor espera mucho ms de nosotros de lo que a veces rendimos. Pero nosotros no somos como otros hombres. Somos los santos de Dios y tenemos las revelaciones del cielo! "A quin mucho se da, mucho se requiere." (Vase D. y C. 82:3.) Nosotros debemos poner primeramente en nuestras vidas las cosas de su reino. Se nos ha mandado vivir en armona con las leyes de Dios, guardar todos sus mandamientos, sacrificar todas las cosas si fuere necesario en honor de su nombre, conformarnos a los trminos y condiciones de la ley de consagracin. Hemos hecho convenios de hacerlo as; solemenes, sagrados, santos convenios, comprometindonos antes dioses y ngeles. Estamos bajo convenio de vivir la ley de la obediencia. Estamos bajo convenio de vivir la ley de sacrificio. Estamos bajo convenio de vivir la ley de consagracin. Con esto en mente, escuchad estas palabras del Seor: "Porque si queris que os d un lugar en el mundo celestial, tenis que prepararos, haciendo las cosas que os he mandado y requerido" (D. y C. 78:7). Es nuestro privilegio consagrar nuestro tiempo, talentos y medios para edificar su reino. Todos somos llamados al sacrificio de una u otra manera, para el avanzamiento de su obra. La obediencia es esencial para la salvacin; como tambin lo es el servicio, la consagracin y el sacrificio. Es un privilegio levantar la voz de alerta a nuestros vecinos, ir a las misiones y ofrecer las verdades de salvacin a los dems hijos de nuestro Padre por todas partes. Podemos responder al llamado para servir como obispos, como presidentas de la Sociedad de Socorro, como maestros orientadores, y en cualquiera de los cientos de posiciones de responsabilidad en las varias organizaciones de la Iglesia. Podemos trabajar en proyectos de bienestar, comprometernos en investigaciones genealgicas, y efectuar la obra vicaria en el templo. Podemos pagar un diezmo justo y contribuir con nuestras ofrendas de ayuno, presupuesto de bienestar, fondo misional y de construccin. Podemos donar porciones d nuestras posesiones y legar nuestras propiedades a la Iglesia, preparando nuestro testamento antes de morir. Podemos consagrar una parte de nuestro tiempo al estudio sistemtico, para llegar a ser sabios en el evangelio, para atesorar las verdades reveladas, que nos guan en sendas de verdad y de justicia. Y el hecho de que los fieles miembros de la Iglesia hacen todas estas cosas, es una de las grandes evidencias de la divinidad de la obra. En qu otra parte la generalidad de los miembros de cual-
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quier iglesia pagan un diezmo completo? Dnde hay un pueblo cuya congregacin tiene uno, dos y basta un tres por ciento de sus miembros fuera, en misin voluntaria y pagada por ellos mismos todo el tiempo? Dnde hay un pueblo que como unidad, construya templos, u opere proyectos de bienestar como nosotros? Y dnde hay tanta administracin y tanta enseanza sin sueldos? En la Iglesia verdadera, nosotros, ni predicamos por sueldo ni trabajamos por dinero. Seguimos el modelo de P J blo y damos el evangelio de Cristo gratuitamente, de modo que no abusamos ni hacemos mal uso del poder que el Seor nos ha dado. Libremente hemos recibido y libremente damos, pues la salvacin es gratuita. Todo el que tiene sed est invitado a venir y beber de las aguas de la vida, a comprar maz y el fruto de la vida sin dinero y sin precio. Todo nuestro servicio en el reino de Dios es predicado sobre su eterna ley que establece: ". . .el trabajador en Sin, trabajar para Sin; porque si trabajare por dinero, perecer" (2 Nefi 26:31). Sabemos perfectamente bien que "el obrero es digno de su salario" (vase Lucas 10:7) y que aquellos que dedican todo su tiempo para la edificacin del reino, deben ser provistos con alimentos, vestidos, alojamiento y lo necesario para la vida. Tenemos que emplear maestros en nuestras escuelas, arquitectos para disear nuestros templos, contratistas para construir nuestras sinagogas y directores para operar nuestros negocios. Pero estos as empleados, junto con todos los miembros de la Iglesia, participan tambin en una base voluntaria para aumentar de otra manera la obra del Seor. Los presidentes de banco trabajan en proyectos de bienestar, los arquitectos dejan sus mesas de dibujo para salir a misiones, los contratistas dejan sus herramientas para servir como obispos o maestros orientadores. Los abogados ponen a u n lado sus libros de leyes y el Cdigo Civil para actuar como guas en la Manzana del Templo. Los maestros dejan su saln de clases para visitar a los hurfanos y las viudas en sus aflicciones. Los msicos que se gana la vida con su arte, voluntariamente dirigen los coros y tocan en las reuniones de la Iglesia. Artistas que pintan profesional mente, tienen gusto en proporcionar sus servicios voluntaria y gratuitamente. Pero la obra del reino tiene que seguir adelante y los miembros de la Iglesia son
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Obediencia, consagracin y sacrificio guen hasta su trono como un testimonio en contra de aquellos que deberan alimentar al hambriento y vestir al desnudo, y no lo hicieron. Y podra decir tambin por va de doctrina y de testimonio, que es su voz la que nos invita a consagrar nuestro tiempo, nuestros talentos, y nuestros medios, para llevar a cabo su obra. Es su voz la que llama para el servicio y el sacrificio. Esta es su obra. El est al timn, para guiar el destino de su reino. Y todo miembro de su Iglesia tiene esta promesa: que si permanece fiel y verdico, obedeciendo, sirviendo, consagrando, sacrificando, como lo requiere el evangelio, ser recompensado en la eternidad mil veces ms y tendr vida eterna. Qu ms podramos pedir? En el nombre de Jesucristo. Amn.
v deben ser llamados para llevar estas cargas. Esta es la obra del Seor y no la de los hombres. El es quien nos manda a predicar el evangelio en todo el mundo, no importa el costo; es su voz la que decreta la construccin de templos, cualquiera que sea su costo. El es quien nos recomienda el cuidado de los pobres entre nosotros, cualquiera que sea el costo para que sus lamentos no lle-
EL CAMINO A CASA
ominando las azules aguas del famoso Mar de Galilea se encuentra un histrico lugar: el Monte de las Bienaventuranzas. Como un vivo centinela y testigo ocular, este silencioso amigo parece anunciar: "Aqu fue que, la ms grande persona que haya vivido, dio el ms grande sermn que jams se haya dado, el Sermn del Monte." Instintivamente, el visitante se dirige al Evangelio de Mateo y lee: "Viendo la multitud, subi al monte; y sentndose, vinieron a l sus discpulos. Y abriendo su boca les enseaba" (Mateo 5:1-2). Entre las verdades que ense estaba esta solemne declaracin: "Entrad por la puerta estrecha: porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella; "Porque estrecha es la puerta, y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan" (Mateo 7:13-14). Su aplicacin se adapta a cualquier poca, y hombres prudentes de todas las generaciones han tratado de vivir guindose por esta sencilla declaracin. Cuando Jess de Nazaret personalmente recorri las empedradas vas de la Tierra Santa. El mismo, como el Buen Pastor, demostr a todos los quecreyeran cmo podran seguir ese angosto camino y entrar por la estrecha puerta de la vida eterna. El invit: "Venid, seguidme", "Yo soy el camino". Poco nos asombra que los hombres quedaran atnitos ante el derramamiento del Espritu Santo en el da de Pentecosts. Era el evangelio de Jesucristo que deba ser predicado, su obra deba ser realizada, y sus apstoles a la cabeza de su Iglesia estaban comisionados para esta obra.
La historia registra que en verdad, la mayora de los hombres no vinieron a El, ni siguieron el camino que ense. El Seor fue crucificado, sus apstoles asesinados, la verdad rechazada. El brillante da de esclarecimiento poco a poco se oscureci y las sombras de la noche fueron cubriendo la tierra. Una palabra, una sola palabra, describe la lgubre condicin que imperaba: apostasa. Generaciones atrs, Isaas haba profetizado: " H e aqu que tinieblas cubrirn la tierra, y oscuridad las naciones" (Isaas 60:2). Amos haba predicho hambre en la tierra: " N o hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra de Jehov" (Amos 8:11). No haba advertido Pedro de los falsos maestros que traeran infames herejas, y predicho Pablo que tiempos vendran cuando no se soportara la buena doctrina? Los oscuros aos de la historia parecan no tener fin. No habra trmino para esta blasfema noche? Habra olvidado el amoroso Padre a la humanidad? No enviara mensajeros celestiales como en pocas pasadas? Hombres honestos, con corazones anhelantes, poniendo en peligro sus propias vidas, trataron de establecer puntos de referencia para poder encontrar el verdadero camino. El da de la reforma estaba llegando, pero el camino futuro era difcil. Las persecuciones seran severas, los sacrificios personales abrumadores, y su costo ms all de todo clculo. Los reformadores eran como pioneros marcando rutas en una bsqueda desesperada de aquellos perdidos puntos de referencia, que, una vez encontrados, conduciran nuevamente a la humanidad a las verdades enseadas por Jess. Cuando John Wycliffe y otros comple251
taron la traduccin al ingls de toda la Biblia de la versin Latina Vulgata, las autoridades eclesisticas de esa poca hicieron todo lo posible por destruirla. Las copias deban ser escritas a mano y en secreto. La Biblia estaba vista como un libro oculto y su lectura estaba prohibida a la gente comn. Muchos de los seguidores de Wycliffe fueron severamente castigados y algunos quemados en la hoguera. Martn Lutero afirm la supremaca de la Biblia. Su estudio sobre las Escrituras le llev a comparar las doctrinas y prcticas de la iglesia con las enseanzas de las Escrituras. Lutero defendi la responsabilidad del individuo y los derechos de la conciencia individual, y esto lo hizo ante el inminente riesgo de su propia vida. Aunque amenazado y perseguido, igualmente declar con osada: "Esta es mi posicin, no puedo hacerlo de otra manera. Dios aydame." Juan Huss, se encontraba hablando osadamente de la corrupcin dentro de la iglesia, cuando fue sacado de la ciudad para ser quemado. Le encadenaron por el cuello a la hoguera, y apilaron paja y lea alrededor de su cuerpo hasta la barbilla, y luego rociaron todo con resina; y finalmente le pidieron que se retractara. Mientras las llamas se elevaban, l cantaba, pero el viento sopl el fuego sobre su rostro, y su voz se quebr. Zwiriglio de Suiza procur por medio de sus escritos y enseanzas, imponer nuevamente toda la doctrina cristiana en trminos compatibles con la Biblia. Su ms famosa declaracin estremece el corazn: "Qu importa? Ellos pueden matar el cuerpo, pero no el alma." Y quin no aprecia actualmente las palabras de Juan Knox? " U n hombre con Dios a su lado est siempre en ventaja."
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El camino a casa esa persona era yo: porque no saba qu hacer; y, a menos que pudiese lograr ms sabidura de la que hasta entonces tena, jams llegara a saber; pues los maestros religiosos. . .interpretaban los mismos pasajes de las Escrituras de un modo tan distinto que destrua toda esperanza de resolver el problema con recurrir a la Biblia. "Por ltimo llegu a la conclusin de que tendra que permanecer en tinieblas y confusin, o, de lo contrario, hacer lo que Santiago aconsejaba, es decir, pedir a Dios. "Por consiguiente, de acuerdo con esta resolucin ma de acudir a Dios me retir al bosque para hacer la prueba. Fue en la maana de un da hermoso y despejado, en los primeros das de la primavera de 1820. ". . .Me arrodill y empec a elevar a Dios los deseos de mi corazn. . . ". . .Vi una columna de luz, ms brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendi hasta descansar sobre m. . . .Al reposar la luz sobre m, vi a dos Personajes, cuyo brillo y gloria no admiten descripcin, en el aire arriba de m. Uno de ellos me habl, llamndome por nombre, y dijo, sealando al otro; Este es mi Hijo Amado: Escchalo!" (Jos Smith 2:5-17). El Padre y el Hijo, Jesucristo, se haban aparecido a Jos Smith. La maana de la dispensacin, del cumplimiento de los tiempos haba llegado, disipando la oscuridad de la larga noche espiritual. Como en la creacin, la luz haba de reemplazar a la oscuridad: el da segua a la noche. Desde entonces hasta ahora, la verdad ha estado a nuestro alcance. Como a los hijos de Israel en tiempos pasados, los innumerables das de andar errantes podan terminar con nuestra entrada a una tierra prometida personal. La restauracin del evangelio disipa las tinieblas descritas por el renombrado educador Robert Gordon Sproul. Habiendo observado a las iglesias de Norteamrica, declar: "Presenciamos. . .el peculiar espectculo de una nacin que, aunque con algunas imperfecciones, practica el cristianismo sin creer activamente en l. Se nos pide que nos dirijamos a la iglesia para instruirnos, pero cuando as lo hacemos, encontramos que la voz de la iglesia no es inspirada. Encontramos que, actualmente, la voz de la iglesia es el eco de nuestras propias voces. Y el resultado de esta experiencia, ya puesto de manifiesto, es la desilusin. Existe un solo camino para salir de la espiral. El camino es el sonido de una voz, no de la nuestra, sino de una que provenga de alguien que no sea alguno de nosotros, alguien en cuya existencia no podemos dejar de creer. Es la terrena tarea de los pastores escuchar esta voz, hacer que nosotros la escuchemos, y expresarnos lo que ella dice. Si ellos no pueden escucharla, o fracasan en transmitrnosla, nosotros, los laicos, estamos irremediablemente perdidos. Sin ella no tenemos ms capacidad para salvar al mundo que la que tuvimos al crearla en primer lugar. {Vital Speeches, 1 de septiembre de 1940, pg. 701). Quizs el famoso Winston Churchill expres mejor la urgente necesidad del mundo cuando dijo: "Yo he vivido quizs ms experiencias que la mayora, y nunca he cavilado sobre una situacin que demandara ms paciencia, compostura, coraje y perseverancia que la que actualmente se presenta ante nosotros: La necesidad de un profeta." Hoy nosotros hemos escuchado al profeta de Dios hablar, al mismo Presidente Spencer W. Kimball. Actualmente desde este pulpito, se extiende una invitacin a las personas de todo el mundo. Venid los errantes, fatigados viajeros. Venid al evangelio de Jesucristo. Venid a ese celestial lugar llamado hogar. Aqu descubriris la verdad. Aqu aprenderis la realidad de la Trinidad, el consuelo del plan de salvacin, la santidad del convenio matrimonial, el poder de la oracin personal. Venid a casa! Muchos de nosotros podemos recordar el relato que escuchamos en nuestra niez acerca de un nio que fue arrebatado a sus padres y llevado a un pueblo situado muy lejos. En estas condiciones el nio creci sin conocer a sus verdaderos padres, ni su hogar. Dentro de su corazn comenz a surgir el anhelo de regresar a ese lugar llamado hogar. Pero haba algn hogar que encontrar? Dnde habra de descubrir a su madre y a su padre? Si al menos pudiera recordar sus nombres, su empeo sera ms afortunado. Desesperadamente busc en su memoria aun cuando fuera un destello de su niez. Como un relmpago de inspiracin, record el taido de una campana, la cual desde lo alto de la torre de la Iglesia pueblerina, taa la bienvenida cada maana de domingo. El joven viaj de aldea en aldea, siempre buscando ese taido familiar. Algunas campanas eran semejantes, otras muy diferentes del so-
Juan Calvino, prematuramente envejecido por la enfermedad y la incesante labor que haba emprendido, resumi su filosofa personal con esta declaracin: "Nuestra sabidura. . .consta casi enteramente de dos partes: el conocimiento de Dios y el conocimiento de nosotros mismos." Indudablemente se podra mencionar a otros, pero quizs sera suficiente un comentariio relativo a William Tyndale. Tyndale sostena que las personas tienen el derecho a saber lo que se les ha prometido en las Escrituras. De aquellos que se oponan a su obra de traduccin, l d e c l a r : " S i Dios preserva mi vida. . .har que un joven que empue el arado sepa ms de las Escrituras que vosotros." Tales fueron las enseanzas y vidas de los grandes reformadores. Heroicos fueron sus actos, sus contribuciones muchas, sus sacrificios graneles, pero ellos no restauraron el Evangelio de Jesucristo. De los reformadores uno podra preguntarse: "Fue su sacrificio en vano? Fue intil su lucha?" Yo contesto con un resonante " N o ! " La Santa Biblia estaba ahora aT alcance del pueblo. Cada hombre poda buscar mejor su camino. Oh! si solamente todos pudieran leer y comprender. Pero algunos podan leer, y otros podan escuchar; y cada hombre tena acceso a Dios mediante la oracin. El largamente esperado da de la restauracin en verdad haba llegado. Pero repaserhos ese significativo acontecimiento en la historia del mundo rememorando el testimonio del joven campesino que se convirti en profeta, el testigo que estaba all, aun Jos Smith. Describiendo su experiencia, Jos dijo: "Surgi en la regin donde vivamos una agitacin extraordinaria en cuanto a religin. . .pronto se generaliz. . .(ocasionando) divisin entre la gente: pues unos gritaban: He aqu!, y otros: He all! ". . . Un da estaba leyendo la Espstola de Santiago, primer captulo y quinto versculo, que dice: 'Si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, demndela a Dios, el cual da a todos abundantemente, y no zahiere; y le ser "Nunca un pasaje de las Escrituras lleg al corazn de un hombre con ms fuerza que ste en esta ocasin al mo. Pareca introducirse con inmenso poder en cada fibra de mi corazn. Lo medit repetidas veces, sabiendo que si alguna persona necesitaba sabidura de Dios,
dada.'
Thomas S. Monson nido que l recordaba. Finalmente fatigado, el joven se detuvo la maana de un domingo ante la iglesia de un tpico pueblo. Escuch muy atentamente cuando la campana comenz a repicar. El sonido le era familiar. No se asemejaba a ningn otro que hubiera escuchado, excepto a la campana que repicaba en los recuerdos de su niez. Si, era la misma campana. Su sonido era verdadero. Sus ojos se inundaron de lgrimas. Su corazn rebos de alegra. Su alma se desbord de gratitud. El joven cay de rodillas, mir hacia arriba, hacia la torre, tambin hacia el cielo, y en una oracin de gratitud susurr: "Gracias a Dios. Estoy en casa." Del mismo modo que el taido de una recordada campana, ser la verdad del evangelio de Jesucristo para el alma de aquel que sinceramente le busca. Muchos de vosotros habis viajado largamente en una bsqueda personal de aquello que suena verdadero. La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das os enva un sincero llamamiento. Abrid vuestras puertas a los mi-
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sioneros. Abrid vuestras mentes a la palabra de Dios. Abrid vuestros corazones, vuestras propias almas, al sonido de esa apacible, pequea voz, que testifica de la verdad. Como el profeta Isaas prometi: "Tus odos oirn. . .palabra que diga: Este es el camino, andad por l " (Isaas 30:21). Entonces, al igual que el joven del que os he hablado, tambin doblaris las rodillas diciendo al Dios vuestro y mo: "Estoy en casa!" Que estas sean las bendiciones de todos, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
UNA SPLICA A LOS FUTUROS LDERES

stoy consciente, mis hermanos y hermanas, que quien concluir esta reunin, ser el presidente Kimball. Antes de comenzar le dije que tena tres discursos preparados de distinto tiempo. Durante el himno, recib una nota suya, pidindome usar la versin ms larga. Esto me record una experiencia que tuvimos en Colorado cuando estbamos reorganizando una estaca. La reunin estaba por terminar, quedando ms o menos diez minutos y ninguno de nosotros haba hablado. El presidente de estaca me anunci y el presidente Kimball se inclin hacia adelante y dijo en voz baja: "Por favor, toma todo el tiempo." Yo di mi testimonio y regres a mi asiento. Mientras el presidente de estaca estaba anunciando al presidente Kimball, not que estaba escribiendo una nota. Cuando se levant, me la entreg. En ella haba slo cinco palabras: "Obediencia es mejor que sacrificio" (Vase 1 Samuel 15:22). Y as, obedientemente, procedo con la versin ms larga. Al aproximarnos ahora al final de otra gran conferencia, nuestros corazones han sido tocados por los sermones, la virtud dentro de nosotros ha sido removida y constantemente mis pensamientos han ido hacia aquellos que no tienen en sus vidas la suficiente influencia espiritual. Entre ellos est un grupo de grandes hombres pertenecientes a la iglesia, que han perdido algunos de los avances espirituales ms importantes de su vida, me refiero a los futuros lderes. El llamamiento de lder es un oficio de dignidad y honor, autoridad espiritual y poder. La designacin "futuro" o prospectivo, implica esperanza, optimismo y posibilidades. Ahora hablo
para ellos en este da, sabiendo que hay, quiz muchos otros a quienes este mensaje puede aplicarse. Es correcto si digo que ocasionalmente, muy dentro, vosotros anhelis ser parte de la Iglesia? No sabis cmo comenzar y quiz en momentos de profundas reflexiones diris: "si no me hubiera apartado del camino." "Si hubiera tenido una oportunidad cuando era joven." " H e perdido demasiado." "Es demasiado tarde para m." "Nadie sabe lo que tiene hasta que lo ve perdido." Queris acercaros, pero pasis de largo con el sentimiento y la idea: "Bien, es demasiado difcil y no tengo nada con qu empezar." Yo tuve una experiencia de la cual aprend una leccin muy importante, y que se supona deba saber desde hace mucho. Reviv esta experiencia la semana pasada cuando estbamos en Japn y decid que deba hablar nuevamente de ella en esta conferencia. Durante la Segunda Guerra Mundial, yo era piloto en la Fuerza Area. Despus de servir en las Islas del Pacfico, estuve un ao en Japn con las fuerzas de ocupacin. Era, por supuesto, aconsejable aprender algunas palabras en japons, cuando menos para preguntar por direcciones, ordenar nuestra comida, etc. Pronto aprend los saludos comunes, algunos de los nmeros y salutaciones y, como muchos otros miembros de la Iglesia, emple todo el tiempo que me dejaban mis deberes para la obra misional entre el pueblo japons; y aprend de ellos esas pocas palabras de lo que yo crea un idioma muy difcil. En julio de 1946, tuvo lugar el primer bautismo en Osaka. El hermano y la 254
hermana Tatsui Sato fueron bautizados. _ Y mientras que ellos haban sido enseados en su mayor parte por otros, yo tuve el privilegio de bautizar a la hermana Sato. Aunque no estbamos a disgusto en Japn, haba una sola cosa en nuestras mentes, y esa era el hogar. Haba estado fuera por casi cuatro aos, la guerra haba terminado y yo quera volver a casa. Cuando el da finalmente lleg, cre que nunca volvera a Japn y cerr ese captulo en mi vida. Los siguientes aos estuve muy ocupado logrando una educacin y formando una familia. No tena japoneses a mi alrededor ni la oportunidad de usar aquellas pocas palabras que haba aprendido, as que quedaron en el borroso y distante pasado; olvidadas por veintisis aos, idas, como yo pensaba, para siempre. Entonces vino una asignacin para ir al Japn. La primera maana despus de mi arribo a Tokio, iba yo saliendo de la casa de Misin con el presidente Abo, cuando un lder japons le habl. El presidente Abo dijo que el asunto era urgente y pidi disculpas por la demora. Se puso a revisar algunos papeles con el lder discutindolos en japons. Entonces levant una de las cartas y sealando una frase, dijo: "Korewa. . ." Y antes de que completara la frase yo la haba completado en mi mente. Korewa nan desuka. Supe lo que estaba diciendo y tambin supe lo qu estaba preguntando al lder. Korewa nan desuka significa: "Qu es esto?" Despus de 26 aos, habiendo regresado al Japn apenas la noche anterior, una frase haba vuelto a mi mente Korewa nan desukal "Qu es esto?" No haba usado esas palabras durante
Boyd K. Packer 26 aos pens que no las usara nunca ms. Pero no se haban perdido. Estuve diez das en Japn y conclu mi gira en Fukuoka. La maana de mi salida, fuimos en auto al aeropuerto con el hermano y la hermana Watanabe. Yo estaba en el asiento trasero con sus hijos, practicando mis casi prendidas palabras de japons con ellos, quienes se deleitaban ensendome algunas nuevas. Entonces record una cancioncita que aprend hace 26 aos y se la cant a esos nios: Momotaro-san, Momotaro-san Okoshi ni tsuketa kibi dango Hitotsu watashi ni kidasai na Pienso que esto puede inquietar al hermano Ottley (Director del Coro del Tabernculo) pero. . . La hermana Watanabe dijo: "Yo conozco esa cancin" y la cantamos juntos para los nios pequeos. Luego me explic el significado de la cancin y como ella lo hizo, quiero relatrselos ahora. Es la historia de un matrimonio japons quienes haban orado por un hijo. Un da encontraron adentro del hueso, de un durazno a un pequeo nio y lo llamaron Momotaro. La cancin relata su herosmo al salvar a su pueblo de un terrible enemigo. Yo conoca esa cancin desde haca veintisis aos, pero no saba su contenido. Nunca cant esta cancin para mis propios hijos y jams les cont la historia. Haba estado encerrada durante 26 aos pues mi atencin estaba en otras cosas. He pensado que esto es una experiencia muy importante y llegu a la conclucin de que ninguna cosa buena se pierde. Una vez que regres entre el pueblo que hablaba ese idioma, todo lo que yo posea regres rpidamente, y encontr ms fcil entonces el poder agregar unas cuantas palabras ms a mi vocabulario. Por supuesto no digo que esta experiencia fuera el resultado de una mente alerta o de una aguda memoria. Fue slo la demostracin de un principio de la vida que se aplica a todos nosotros. Se aplica a vosotros futuros lderes, y a otros en igual situacin. Si regresis al ambiente donde se habla de verdades espirituales, inundarn nuevamente vuestras mentes las cosas que creais perdidas. Los principios ahogados a causa de muchos aos del desuso y la inactividad aparecern de nuevo. Vuestra habilidad para entender ser vivificada. La palabra vivificado se usa mucho en las Escrituras. Si hacis un esfuerzo por regresar entre los santos, pronto estaris entendiendo una vez ms el lenguaje de inspiracin. Y antes de lo que creis, parecer que nunca os habas alejado. Ved cuan importante es que os deis cuenta de que si regresis ser como si nunca hubierais estado fuera. Cuando yo estaba presidiendo la misin de Nueva Inglaterra, atend una conferencia de zona y cuando entramos al saln, donde los lderes estaban esperando, vi, en la fila de atrs un hombre alto de edad madura. "Fui bautizado hace pocos das" -me d i j o - "tengo 74 aos y hasta ahora encontr el evangelio en mi vida." En una voz suplicante pregunt si podra estar presente en la reunin. "Slo quiero estar aqu para aprender" dijo "me sentar en la fila de atrs y no interrumpir." Entonces, casi con lgrimas, derram su pena. "Por qu encontr esto hasta hoy? Mi vida est terminada. Mis hijos todos crecieron y se fueron y es demasiado tarde para m aprender el evangelio." Qu gozo sent al explicarle uno de los ms grandes milagros que ocurre repetidas veces, la transformacin de aquellos que se unen a la Iglesia.(O podra decir aquellos que se unen nuevamente a la Iglesia.) Estn en el mundo y son del mundo; entonces los misioneros los encuentran. Aunque ellos estn en e mundo a partir de entonces, ya no pertenecen al mundo. Rpidamente cambia su manera de pensar, sus sentimientos y sus acciones, es como si hubieran sido miembros de la Iglesia toda su vida. Este es uno de los grandes milagros de esta obra. El Seor tiene una manera de compensar y de bendecir. El no est limitado a los procesos tediosos de comunicacin, ni al japons o al ingls. Hay un proceso sagrado por el cual la pura inteligencia puede ser conducida a nuestra mente y nosotros podemos venir a conocer instantneamente cosas que, de otra manera, tomaran un largo perodo de tiempo para adquirirse. Este milagro comunica inspiracin dentro de nuestras mentes, especialmente cuando somos humildes y lo buscamos. Cuando viajamos por toda la Iglesia y nos encontramos con presidentes de estada y otros lderes de la Iglesia, los admiramos por su completo dominio del evangelio y su conocimiento de los procedimientos y principios de la Iglesia. Muchas veces nos sorprende saber que
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ha habido perodos de inactividad en sus vidas -a veces largos- o saber que recientemente se unieron a la Iglesia. Esos aos del pasado, que a veces pensamos que desperdiciamos, son frecuentemente ricos en lecciones -algunas de ellas duramente ganadas, las cuales adquieren significado cuando la luz de la inspiracin brilla sobre ellas. Puede ser que nunca hayis ledo la parbola de los obreros de la via y quiero citarla para vos: "Porque el reino de los cielos es semejante a un hombre, padre de familia, que sali por la maana a contratar obreros para su via. "Y habiendo convenido con los obreros en un denario al da, los envi a su via. "Saliendo cerca de la hora tercera del da, vio a otros que estaban en la plaza desocupados; "y les dijo: Id tambin vosotros a mi via, y os dar lo que sea justo. Y ellos fueron. "Sali otra vez cerca de las horas sexta y novena, e hizo lo mismo. "Y saliendo cerca de la hora undcima, hall a otros que estaban desocupados; y les dijo: Por qu estis aqu todo el da desocupados? "Le dijeron: Porque nadie nos ha contratado, y l les dijo: Id tambin vosotros a t a via y recibiris lo que sea justo. "Cuando lleg la noche, el seor de la via dijo a su mayordomo: Llama a los obreros y pgales el jornal, comenzando desde los postreros hasta los primeros. "Y al venir los que haban ido cerca de la hora undcima, recibieron cada uno un denario" (Mateo 20:1-9). Este fue un pago justo; un denario para todos: los que empiezan temprano y, gracias al Seor, aquellos que llegaron al ltimo. No hay escasez de moradas en el cielo. Hay habitacin para todos. En esta vida constantemente nos estamos enfrentando a un espritu de competencia. Los equipos compiten uno contra el otro en una relacin de adversarios, a fin de que uno de ellos sea elegido como triunfador; por lo tanto, llegamos a la conclusin de que dondequiera que hay un ganador, necesariamente hay tambin un perdedor. Creer esto es engaarse. A los ojos del Seor todos podemos ser triunfadores. Ahora, es verdad que tenemos que luchar por obtenerlo, pero si hay una competencia en su obra, no es con otra alma, sino con la propia. No digo que sea fcil, ni estoy diciendo que debemos aparentar un cam-
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Una splica a los futuros lderes "As los primeros sern postreros, y los postreros, primeros; porque muchos son llamados, mas pocos escogidos" (Mateo 20:8-16). Quisiera que vosotros hermanos, futuros lderes, sepis cuan duro estamos trabajando por vuestra redencin. Cuan ansiosamente oramos para que vosotros regresis a la Iglesia y al reino de Dios y hablis una vez ms el lenguaje de inspiracin; despus de dos, 26 aos, o de toda una vida. Y repito, muy pronto ser como si nunca os hubiereis alejado. Hay algo ms en vuestro pasado que comenzaris a recordar. Sabemos por las revelaciones que tuvimos una existencia premortal en la cual adquirimos experiencia. Somos los hijos de Dios. Vivimos con l antes de nacer. Venimos de su presencia para recibir un cuerpo mortal y ser probados. Sin embargo, algunos nos hemos extraviado alejndonos de su influencia y hasta pensamos que ya lo hemos olvidado. Aunque a veces tambin creemos que l es quien se ha olvidado de nosotros. Pero as como esas palabras de japons pueden ser recordadas despus de veintisis aos, tambin los principios de justicia que vosotros aprendisteis de nios, estarn con vosotros. Y algo de lo que aprendisteis en su presencia acudir a vosotros en momentos de inspiracin; y ser entonces cuando os daris cuenta que estis aprendiendo cosas ya familiares. Esta torpe novedad de hacer tal cambio en vuestras vidas, pronto desaparecer y sentiris que estis ajustados a su Iglesia y a su reino. Entonces sabris cuan necesaria y poderosa es la voz de vuestra experiencia para redimir a los
bio. Estoy diciendo que debemos cambicir\ Lo repito: No es fcil, pero es posible y lo podemos hacer ms pronto de lo que imaginamos. No termin de leer esa parbola; todava se nos dice ms. La ltima parte est dirigida a los miembros activos en la Iglesia. Permitidme repetir un versculo o dos y luego continuar. "Cuando lleg la noche, el seor de la via dijo a su mayordomo: Llama a los obreros y pgales el jornal, comenzando desde los postreros hasta los primeros. "Y al venir los que haban ido cerca de la hora undcima, recibieron cada uno un denario. " A l venir tambin los primeros, pensaron que haban de recibir ms; pero tambin ellos recibieron cada uno un denario. "Y al recibirlo murmuraban contra el padre de familia, "diciendo: Estos postreros han trabajado una sola hora, y los has hecho iguales a nosotros, que hemos soportado la carga y el calor del da. "El, respondiendo, dijo a uno de ellos: Amigo, no te hago agravio; no conviniste conmigo en un denario? "Toma lo que es tuyo, y vete; pero quiero dar a este postrero, como a ti. "No me es lcito hacer lo que quiero con lo mo? O tienes t envidia, porque vo sov bueno?
dems.
Os doy testimonio, hermanos futuros lderes y a todos vosotros que estis en situacin parecida, que el evangelio de Jesucristo es verdadero. Os amamos y las miles de voces -las voces de los maestros orientadores del sacerdocio, las hermanas de la Sociedad de Socorro, los obispos, los presidentes de estaca, los lderes de quorums-todos hablando bajo la inspiracin de El, las voces de aquellos que son llamados lderes de la Iglesia, os estn llamando como David llam a su hijo descarriado, Absaln: "Regresa hijo mo." Dios conceda que vosotros que son padres, que estn sin la inspiracin en su hogar y en su familia, puedan regresar y hablar otra vez con el lenguaje de inspiracin despus de su permanencia en el desierto. Vosotros de la misma manera daris testimonio de que sabis as, como yo lo s, que El vive. En el nombre de Jesucristo. Amn.
UN TRIBUTO
del Consejo de los Doce unque sea difcil, quiero hoy pagar tributo a un alma muy noble, que encontr el gozo de vivir una vida de servicio. Nuestro primer encuentro tuvo lugar hace treinta aos. Yo era un recin nombrado secretario de la Mutual de la estaca y ella era miembro de la directiva de uno de los barrios. Mi trabajo inclua tomar lista de asistencia en nuestra reunin de lderes de la estaca. En aquellos das era la costumbre prepararnos para tomar esta lista y recuerdo una noche en particular cuando empezaba a nombrar al personal de los distintos barrios. No tuve ninguna dificultad en hacer una cuenta exacta de la asistencia de los jvenes, pero cuando comenc con la lista de las mujeres jvenes; de repente mis ojos encontraron una encantadora y bella jovencita. En ese momento perd por completo mi habilidad para contar y confieso ahora al Historiador de la Iglesia, que los registros que estn en los archivos de la Iglesia, no son tan exactos respecto a esa particular reunin. Ocho meses despus me encontraba arrodillado ante el altar de la Casa del Seor, tomando su mano y escuchando las ms gloriosas palabras que pueden ser pronunciadas sobre la tierra: "Por el tiempo y por todas las eternidades". Me di cuenta de que estaba recibiendo el ms grande don de Dios. Estaba siendo sellado en matrimonio por uno que tena la autoridad para actuar por el Seor unindome a mi hermosa compaera por el tiempo y por todas las eternidades, si yo viva digno de ella. A los pocos das de casados encontr que haba escogido una mujer con un gran amor en su corazn, para compartirlo con todo el gnero humano. No todos esos maravillosos aromas que flotaban en el aire alrededor de su cocina estaban dedicados a m, porque cuando ella encon-
traba a alguien necesitado, no se daba punto de reposo hasta haber hecho el esfuerzo de proporcionar un socorro. Frecuentemente me encontraba volviendo a casa despus de un da de intenso trabajo, todava bajo grandes presiones para terminar una asignacin antes de la maana siguiente; y slo para encontrar con que haba sido comisionado a un acto de servicio compasivo esa noche! Mientras guiaba el carro hacia el lugar de servicio, iba murmurando muy bajito: "Por qu yo esta noche? Cmo voy a poder terminar ese trabajo antes de que amanezca?" Llegamos al lugar donde prestaramos servicio y me daba cuenta de la luz que invada sus ojos mientras ejerca sus actos caritativos. Poda ver a los nios bailar de gozo y a los padres llorar de gratitud por su preocupacin por ellos. Camino a casa yo murmuraba en forma diferente agradeciendo al Seor por el privilegio de haber estado ah precisamente esa noche. Ella comprendi su papel en la organizacin familiar. Siempre estaba ansiosa de cumplir lo que Dios le haba destinado y tena absoluta confianza en que yo cumplira mi parte. Mi responsabilidad era ser el constructor, proveedor y protector del hogar. La suya era poner belleza y amor dentro de sus muros. Cuando me cas con ella, era ya una experta en su campo, en cambio yo todava necesit entrenamiento en el mo. Durante aquellos primeros aos, estoy seguro, ella trajo a la familia mayores cantidades en su cheque de pago, que lo que yo poda proveer. Por supuesto, cuando llegu una noche a casa y anunci que haba calificado para graduarme de la universidad, ella sin hacer por eso motivo de discusin, fue directamente a su jefe la maana siguiente y renunci. Ser ama de casa, para ella, era la ms 257
grande de las preocupaciones. Ser madre fue el ms noble de todos los llamamientos. Su amor, atencin y preocupaciones por sus hijos eran evidentes en nuestro hogar. Como familia, pronto aprendimos a vivir con lo inesperado cuando se trataba de un acto de caridad. Haca varios aos que nos habamos cambiado a California y mientras estbamos preparando nuestras finanzas para comprar una casa, rentamos una que estaba equipada con estufa, refrigerador, etc; as que tuvimos que guardar nuestros muebles en el garaje esperando la compra de la casa. Una noche en el culto sacramental, ella oy un fervoroso llamado del obispo de nuestro barrio para ayudar a aquellos que haban perdido tanto, en una devastadora inundacin a pocas millas de donde v i v a m o s . Cuando volva a casa del trabajo pocas noches despus, vi un camin de remolque (trailer) en mi cochera; y haba un hombre atando dentro, todo lo que tenamos guardado all. Corr a la casa para enterarme de qu estaba pasando, y me salud con estas palabras: " O h querido!, no te lo haba dicho? Despus del culto sacramental la semana pasada, inform al obispo, que si alguno necesitaba nuestros muebles para auxiliar a los de la inundacin, podan tomarlos." Yo siempre supe que si mi esposa encontraba algn extrao el domingo en la Iglesia, no sera difcil encontrarlos en nuestra recmara extra al regresar de mis asignaciones. Un estudiante buscando alojamiento, un padre que era transferido a otra ciudad buscando un lugar para su familia, una familia que regresaba de una misin en ultramar, etc., todos fueron siempre bienvenidos al quedarse con nosotros hasta que pudieran encontrar un lugar de residencia permanente.
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Un tributo pudo prometerle. Q u agradecidos somos por aquellos aos, porque fue durante este perodo que ella pudo estar a mi lado, cuando fuimos honrados con estos nuevos cargos.Se le permiti ver, cuando menos en cierto grado, lo que ella haba tratado de hacer de m. El Seor escogi la hora ms conveniente para nosotros para llamarla; pues El esper hasta que yo termin mi itinerario de viajes de ese ao y en el primer sbado que estaba en casa despus de muchos meses, fue cuando la llam para dejar la mortalidad. Sus ltimos actos fueron tan tpicos de ella. Estaba levantada preparando el desayuno para la familia cuando o caer un plato y un pequeo quejido. Cuando corr de mi estudio, pensando que se haba lastimado, encontr que estaba sufriendo un ataque que le hizo perder el uso de su brazo derecho. Rpidamente la levant, llevndola a un pequeo sof que recientemente le haba convencido de tener cerca de la cocina, para que pudiera descansar durante el da. Haba terror en sus ojos mientras la parlisis comenzaba a extenderse por su costado. Le dije que iba a llamar al mdico. Ella me dijo: "Primero dame una bendicin." Cuando puse mis manos sobre su cabeza esa maana, el Seor en su gran merced, me hizo saber que su tiempo haba llegado. Cuando sal para llamar al mdico, despus de la bendicin, ella estaba luchando por mover su brazo y su pierna derechos. Las ltimas palabras que le o pronunciar fueron: "Yo no vivir como una media persona!" Sus prximas dos horas, las ltimas en la mortalidad, fueron las nicas dos horas de su vida que yo conoc, en que no llevaba, aparte de su carga completa, alguna carga extra por otra persona. El Seor en su merced le permiti pasar a travs del velo y la libr de su ansiedad y sus dolores. Ahora ella est sana otra vez y estoy seguro de que el paraso es un lugar placentero porque ella est ah. Por los cientos de mensajes de simpata que hemos recibido, quiero expresar nuestro aprecio. Si hubiramos tomado el tiempo para clasificarlos pienso que hubiramos podido dividirlos en dos grupos que tipificaron y caracterizaron a ella y su vida aqu sobre la tierra. El primer grupo'que habramos sorteado - d e los conocidos de laparte oriental de los Estados Unidos-diran algo as: "Ella nos dio nuestro primer Libro de Mormn, y fue una inspiracin para nosotros. Cuan agradecidos estamos por haberla conocido! Siempre recordaremos su dulce hospitalidad para nuestra familia en el da de nuestro bautismo. Fue una ocasin muy feliz haber comido con ustedes en ese da especial." Ella estaba profundamente agradecida por ser miembro de la Iglesia de Jesucristo. Esta fue la base sobre la cual fue edificada su vida. Era su poder de sustentacin, su esperanza para las eternidades. Estaba ansiosa de compartir su testimonio de la misin de nuestro Seor y Salvador, con otros. Una parte fundamental de nuestro programa de almacenamiento, el cual inclua por supuesto lo bsico de trigo, productos enlatados y otros inventarios, fue una provisin de una docena de Libros de Mormn. Ella los contaba tan religiosamente como sus otras provisiones y los repona de igual forma. Acostumbraba comentar acerca de sus existencias: "Cuando usamos los aumentos, el inventario se acab. Cuando regalamos un Libro de Mormn, nunca dejamos de recibir el beneficio y el gozo de tal regalo. El segundo grupo de cartas podra leerse en parte de esta manera: "Su esposa fue mi lder de estaca en la clase de Vida Espiritual. Por un ao me encontr con ella por cuarenta y cinco minutos cada mes y ella tuvo una profunda influencia en mi vida pues fue siempre una de las personas verdaderamente inolvidables que he conocido. Para m ella era un ejemplo de vida espiritual; entenda las necesidades de los dems y procuraba diligentemente aliviar esas necesidades." El Seor nos ha dicho: "Viviris juntos en amor, al grado de que lloraris por los que mueren, y ms particularmente por aquellos que no tienen esperanza de una resurreccin gloriosa. "Y acontecer que los que mueren en m, no gustarn de la muerte, porque les ser dulce" (D. y C. 42:45-46). Yo entiendo esta escritura ahora, como nunca antes. An a pesar de que hay una gran soledad sin ella, su paso a otra vida fue dulce por la manera en que ella vivi. \ En tributo a ella, hoy, os recomiendo su manera de vivir. Yo observ que el servicio a los dems, consume nuestro propio dolor. Testifico que la fe destruye el desnimo. He visto que el valor la magnificaba ms all de sus habilidades naturales y me he dado cuenta de que el amor cambia el curso de las vidas. Que pueda Dios concedernos que su memoria traiga satisfaccin y plenitud a vuestras vidas, lo pido humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
An a travs de toda esta multitud de actos, sus horas ms finas estaban an por venir. Hace cinco aos nuestras vidas sufrieron un choque con el anuncio de que ella haba contrado una enfermedad mortal. Sus esperanzas de vida podran ser slo de seis meses o como mximo un ao. Ella acept esta situacin con una fe y un valor que nunca espero ver igualados. Cuando el doctor dio su diagnstico, ella volte a verme y dijo con toda la fe y la paz que pudo reunir: " N o le digas a nadie acerca de esto, no quiero que esto cambie nuestra forma de vivir o que por ello alguien nos trate de diferente manera." Ahora su vida estaba llena de penalidades fsicas. Esto pareca solamente hacerla ms sensitiva a las necesidades fsicas de los dems. Su amor por toda la humanidad- haba aumentado, pues ahora poda apreciar mejor las necesidades de los dems. Tres operaciones serias siguieron en muy corto tiempo. Muy pocas personas se enteraron de ello y juraron mantener el secreto. Su patrn de vida en el hospital fue siempre el mismo. Con un plan cuidadoso, ella asista a la Iglesia el domingo. La operacin se haca el lunes temprano; para el martes ya estaba tratando de salir de la cama. El mircoles estaba levantada, movindose por aqu y por all, tratando de reponer su fuerza fsica. El jueves la encontraba ayudando a las enfermeras a atender a otros enfermos en el hospital y el viernes lo empleaba tratando de convencer a! doctor de que ya estaba lista para irse a casa. Para el sbado, el doctor, desesperado, se renda y la dejaba salir. El domingo estaba de nuevo en la Iglesia y se vea radiante. Nadie pudo sospechar jams que acababa de pasar por una operacin de ciruga mayor. Despus de la reunin, quise llevarla rpidamente a casa para que tuviera el descanso que tanto necesitaba. Y cuando me acerqu a ella, escuch que deca a alguien necesitado: "Ahora no se preocupe por nada; tendr lista la comida y la llevar a su casa el jueves por la noche." Ella puso su enfermedad completamente en manos del Seor, y El la bendijo con suficiente fuerza para soportar y suficiente energa para vivir la clase de vida que ella quera vivir. Despus de una noche muy difcil, le peda que permaneciera en la cama, su respuesta fue siempre la misma: " N o , yo no voy a empezar con eso!" El Seor la bendijo con cuatro aos adicionales, que la ciencia mdica no
EL DA DE REPOSO
no de los primeros principios que el Seor ense al profeta Jos Smith al comienzo de esta dispensacin, fue que deba tomar muy en serio los mandamientos divinos. A fin de grabar esto en la mente de Jos, el Padre le quit el poder de traducir; lo rega por la prdida de las 116 pginas del manuscrito del Libro de Mormn y lo reprendi cuando su familia no viva el evangelio como deba. El Seor entonces firmemente mand a su joven siervo: " N o juegues con las cosas sagradas" (D. y C. 6:12). Hablando despus acerca de la traduccin de los registros antiguos, el Seor otra vez mand: " N o juegues con estas cosas" (D. y C. 8:10). Y cuando el Seor dio instrucciones respecto al trabajo misional, El nuevamente pidi que los hermanos tomaran su palabra seriamente y declar: "Y darn odo a estas palabras sin frivolidad y los bendecir" (D. y C. 32:5). Tampoco nosotros debemos jugar con el Seor, ni con su palabra porque, como l mismo dijo: "Yo, el Seor no he de ser burlado" (D. y C. 63:58). Pero, a pesar de todo lo que el Seor ha dicho, la humanidad todava juega con su palabra y ya sea por negligencia o franca desobediencia, dejan a un lado su palabra siguiendo su alegre camino. Una de nuestras inconsistencias ms evidentes es nuestra actitud hacia el da de reposo. Este es un da sagrado, y no debemos jugar con l. Ninguna ley en las Escrituras ha sido ms claramente definida que esta del da de reposo. Desde el tiempo de Gnesis hasta nuestros das actuales nunca ha habido un tema del que se haya hablado ms directa o repetidamente que el del da de reposo.
Esta es una de las leyes ms apreciadas para el corazn de Dios. Y an es ms notada en su profanacin que en su aceptacin y propia observancia. Constantemente hablamos de la mundanidad de estos das y se habla del hecho de que nuestra juventud se encara a tentaciones ms serias que los jvenes de generaciones pasadas y probablemente esto es cierto. Tambin, actualmente parece que muchos padres de familia han sido atrapados en la vanidad mundana como sucedi con los padres de la generacin anterior. Qu podemos hacer para protegernos de estas peligrosas circunstancias? Cmo podremos ayudar mejor a nuestros jvenes para que permanezcan limpios de las manchas del mundo? (Vase D. y C. 59:9.) El Seor nos da la respuesta, y dice que puede ser hecho por la sincera observancia del da de reposo. La mayora de las personas nunca han pensado de esta manera, pero notad las palabras del Seor a este respecto: "Y para que te conserves ms limpio de las manchas del mundo" notad estas palabras "Y para que te conserves ms limpio de las manchas del mundo, irs a la casa de oracin y ofrecers tus sacramentos en mi da santo" (D. y C. 59:9). Meditad un poco en estas palabras. Sincera y realmente creemos en Dios? Estamos convencidos de que El sabe de lo que est hablando? Si lo estamos, entonces tomaremos a Dios y a su palabra seriamente? O seguiremos jugando con la revelacin divina? El Seor sabe de lo que est hablando. La observancia del da de reposo nos ayudar a permanecer ms completamente limpios del mundo. Si evitamos seriamente la contamina-
cin del mundo, no debemos tomar su palabra literalmente, creerla y practicarla? Debemos estar dispuestos a admitir que estamos rodeados de cosas mundanas y seductoras y nunca debemos cerrar los ojos ante este hecho. Para tener una somera idea de la situacin, preguntad a vosotros mismos cunto licor consumen vuestros vecinos, tanto los adultos como los jvenes. Cunto tabaco se usa? Qu situacin ocupan las drogas? Cuan rpidamente est aumentando la criminalidad en la comunidad donde vosotros vivs? Y el vandalismo? Y la inmoralidad? Estn llegando estas cosas a vuestra familia? Est involucrado en algo alguno de vuestros hijos? Estis atemorizados y frustrados por ello? Entonces por qu no aceptar un remedio divino para combatir esta situacin? La observancia del da de reposo y la asistencia a la Iglesia son un mandato de Dios. Debemos tomar su palabra seriamente y cumplir con ella o debemos considerar el da de reposo como un juego en nuestras vidas, ignorando y sufriendo las consecuencias del mal? No encontramos un profundo significado en lo que el Seor ha dicho? Escuchad nuevamente sus palabras: "Y para que te conserves ms limpio de las manchas del mundo, irs a la casa de oracin, y ofrecers tus sacramentos en m da santo" (D. y C. 59:9). He aqu la respuesta inspirada para nuestro mortificante problema. El Seor sigue diciendo: "Porque, en verdad, ste es un da que se te ha sealado para descansar de todas tus obras y rendir tus "devociones al Altsimo" (D. y C. 59:10. Este pasaje requiere que no slo desistamos de nuestras prcticas cotidianas
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El da de reposo ningunaopcin sobre las condiciones de su trabajo. Nosotros no hablamos de ellos; pero la mayora de las personas no tienen esa clase de empleo y pueden tener control sobre su propio tiempo. Podran mejor ir a esquiar, a nadar, ir al cine, o manejar su negocio en domingo que ir a la Iglesia? Si la respuesta es s, ellos han de preguntarse si no han perdido poco a poco la fe a tal grado que estn adoptando otro evangelio un evangelio de diversiones dominicales y de hacer negocio. Por qu no tomamos en serio al Seor en lo concerniente al da de reposo? Sabemos que no debemos jugar con las cosas sagradas y que el da de reposo es su da sagrado. En el tiempo de Moiss, el Seor declar de una manera impresionante que la manera en que nosotros ocupamos el da de reposo, es un signo de nuestra actitud interior hacia El. Es una medida de la sinceridad de nuestra fe: "Seal es para siempre entre m y los hijos de Israel" declar el Padre, (xodo 31:17) y agreg: "As que guardaris el da de reposo, porque santo es a vosotros" (xodo 31:14). En ese da El hizo de su violacin, una ofensa capital y los violadores eran castigados con la muerte. Entonces, no era importante la observancia del da de reposo para el Seor? Es menos importante ahora? Habr cambiado su manera de pensar? El tambin le dio el da de reposo al antiguo Israel, como una seal de que El vive; un signo, como El dijo: "Para que sepis que yo soy Jehov" (xodo 31 -.13). Entonces el da de reposo viene a ser un edificador del testimonio, porque si lo guardamos, nuestro conocimiento y nuestra fe en el Seor aumentar y esto es beneficioso para nosotros. Si violamos su da santo voluntaria y gustosamente hasta ese momento comenzaremos a ser enemigos de Dios? Ciertamente nosotros venimos a ser quebrantadores de convenios, porque El nos dio el da de reposo por convenioun pacto perpetuo a travs de todas las generaciones. (Vase xodo 31:16.) El presidente David O. Mckay llam la atencin a otra fase de suma importancia en cuanto a este asunto. El dijo que el da de reposo cristiano, por supuesto se celebra en domingo, el primer da de la semana, en conmemoracin del Salvador. El llama la resurreccin del Salvador al ms grande evento de toda la historia y hace notar que por la debida observancia del da de reposo, mostramos nuestro respeto por la pasin y resurreccin del Seor. (Vase Cospel Ideis, Deseret New Press, 1953, pgs. 397-98.) Con esto en mente, preguntmonos cuan importante es para nosotros el sacrificio expiatorio de Jesucristo? Cuan apreciable es para nosotros? Cuan profundamente nos importa la inmortalidad? Es la resurreccin de inters vital para nosotros? Podemos ver fcilmente que la observancia del da de reposo es una indicacin de la profundidad de nuestra conversin. El que observemos o no el da de reposo es una inequvoca medida de nuestra actitud personal hacia el Seor y hacia sus sufrimientos en el Getseman, su muerte en la cruz, y su resurreccin de los muertos. Esta es una seal de si somos cristinos en verdad o si nuestra conversin es tan superficial que la conmemoracin de su sacrificio expiatorio significa poco o nada para nosotros. Nos damos cuenta de que muchos das de fiesta nacionales son observados ms ampliamente que el da de reposo, en cuanto se refiere a su divino propsito? Entonces, hemos puesto a Dios en segundo o tercer trmino? Y es esto lo que queremos hacer? Es ah donde l debe estar? Os doy mi testimonio de que observar debidamente el da santo del Seor, es algo de lo ms importante que podemos hacer. Este es un paso esencial para nuestra salvacin eterna. No creo que podamos ser salvos si constantemente violamos el da de reposo y arrojamos nuestra desobediencia a la cara del mismo Dios que esperamos que nos salve. Cmo nos atrevemos a jugar con el da de reposo? Cmo nos atrevemos a jugar con el Dios Altsimo? El Seor declara que para calificar y poder entrar en su presencia debemos vivir con "cada palabra que sale de la boca de Dios" (Vase D. y C. 84:44), y la ley del da de reposo es una de las leyes ms importantes en el plan del evangelio. Que podamos tener el valor y el buen sentido de guardarlo, lo ruego humildemente en el nombre sagrado de Jesucristo. Amn.
en este da santo, sino que lo hagamos con un propsito particular en mente, el cual es pagar apropiadamente nuestras devociones al Altsimo. En palabras llanas y francas, se nos manda cambiar nuestra rutina e ir a la Iglesia y adorar a Dios en el da de reposo. La revelacin entonces contina: "Sin embargo, tus votos se rendirn en justicia todos los das y a todo tiempo" (D. y C. 59:11). En otras palabras, el Seor no nos est enseando una religin exclusiva del domingo, debemos ser constantes, obedientes y adoradores todos los das. Podra cualquiera desarrollarse espiritualmente si adopta hacia la religin esa actitud de slo los domingos? Por supuesto, en este da santo tenemos que hacer algo ms que ir a la iglesia. Debemos adorarlo, por supuesto, pero debemos tambin limpiarnos en preparacin de esa adoracin, confesando nuestros pecados y arrepintindonos sinceramente. Esto nos recuerda lo que dijo el Seor en el Sermn del Monte: "Por tanto, si traes tu ofrenda al altar, y all te acuerdas de que tu hermano tiene algo contra ti, deja all tu ofrenda delante del altar, y anda, reconcilate primero con tu hermano, y enconces ven y presenta tu ofrenda" (Mateo 5:23-24). As dice El en la revelacin moderna: "Pero recuerda que en ste, el da del Seor, ofrecers tus ofrendas y tus sacramentos al Altsimo, confesando tus pecados a tus hermanos y ante el Seor" (D. y C. 59:12). Los obispos son los hermanos que deben ser consultados respecto a nuestros pecados. Podemos ver, cmo la debida observancia del da de reposo influir en nuestra vida diaria para bien? Continuando la definicin de lo que es aceptable para l en su da santo, el Seor dice: "Y en este da no hars ninguna otra cosa, sino preparar tus alimentos con sencillez de corazn" (D. y C. 59:13, cursiva agregada). Si no vamos a hacer ninguna otra cosa en domingo mas que dedicar el da a propsitos santos, cul es nuestra situacin si voluntariamente elegimos operar nuestro negocio, si patrocinamos tales negocios o si concurrimos a lugares de recreo en domingo? Sabemos que hay empleados en ciertos servicios esenciales, tales como hospitales y otras instituciones que trabajan las 24 horas del da, quienes no tienen
UN SEOR, UNA FE, UN BAUTISMO

oy muy feliz, hermanos y hermanas de tener l honor y el privilegio de asistir a esta conferencia y confo en que durante los pocos momentos que ocupe en este pulpito, pueda gozar del Espritu del Seor, para que lo que diga pueda ser una inspiracin para vosotros que estn presentes en esta conferencia y para aquellos que nos estn escuchando. Estoy muy emocionado con la actitud que ha tomado nuestro nuevo presidente Kimball, con respecto a la obra misional. El ha indicado que debemos aumentar nuestros esfuerzos y nos pide duplicar el nmero de misioneros que actualmente tenemos. Pienso que he sido un misionero toda mi vida; lo recuerdo desde que era jovencito. Recuerdo que uno de los primeros libros que le y que me impresion ms fue la Vida del profeta Jos Smith, por George Q. Cannon. Ese libro me impresion tanto que origin en mi corazn un amor especial por el profeta Jos, y adquir tal testimonio de la verdad de su historia, que desde entonces sent la necesidad de decrselo a todo el mundo. Me emocionaron mucho las observaciones con que cerr su discurso el presidente Kimball el jueves pasado con los Representantes Regionales de los Doce cuando dijo que espera el da en que traigamos miles de conversos. Entonces me dije: Por qu no? Nosotros tenemos el mensaje ms importante en todo el mundo. Este mensaje que tenemos para el mundo es tan importante a los ojos del Seor y para todos sus hijos, como fue el mensaje que dio Pedro en el da de Pentecosts, cuando las multitudes se compugieron de corazn y clamaban: "Varones hermanos, qu haremos?" (Hechos 2:37). Os acordis de la contestacin de Pedro:
"Arrepentios y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don del Espritu Santo. Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que estn lejos; para cuantos el Seor nuestro Dios llamare (Hechos 2:38-39). Podra haber una oferta mayor para alguien que busca la verdad hoy, que responder al mismo llamado que hizo Pedro a aquel pueblo en aquella ocasin cuando fueron bautizadas tres mil personas? La Iglesia fue establecida por el Salvador con el llamado de los Doce en sus das, pero los santos profetas previeron que no permanecera sobre la tierra, pero que vendran los ltimos das, cuando el Seor terminara su obra. El apstol Pablo dijo que el Seor le haba revelado el misterio de su voluntad " d e reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, [en la cual vivimos], as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra" (Efesios 1:9-10). Ahora, nosotros tenemos ese mensaje y el pueblo del mundo no puede adecuada y justamente encontrar el camino de regreso a la presencia del Seor a menos que estn dispuestos a escuchar el mensaje que tenemos para ellos. Termin la lectura del Nuevo Testamento y qued impresionado con las palabras del Seor y del apstol Pablo y otros de los hermanos, al leer las enseanzas en sus das. El apstol Pablo dijo que haba: "un Seor, una fe, un bautismo" (Efesios 4:5). Entonces pens, qu dira Pablo si l estuviera aqu ahora y viera cuntas iglesias hay? Mi secretaria busc algo que yo necesitaba y encotr que en mayo del ao anterior se llev a cabo un censo y se 261
encontr que en los Estados unidos hay 697 iglesias diferentes. Si Pablo estuviera aqu, a cul de todas las iglesias ira, porque el dijo que haba "un Seor, una fe y un bautismo". As nosotros tenemos que buscar la gua divina para saber a dnde ir a fin de enontrar esa iglesia verdadera, pues solamente puede haber una, y ste es nuestro testimonio. Nuestro actual mensaje al mundo es la restauracin del evangelio. Pablo dijo: "Ms si an nosotros, o un ngel del cielo, os anunciare otro evangelio diferente del que os hemos anunciado, sea anatema" (Glatas 1:8). Estn bastante claras sus palabras, pero Pablo de ninguna manera estaba retrocediendo al indicar lo que l pensaba de aquellos que no enseaban la verdad que haba obtenido por medio del Salvador y sus enseanzas. Ahora me doy cuenta al estar ante esta gran multitud y saber de todos aquellos que nos estn escuchando en televisin o en radio, que yo caera bajo la condenacin de Pablo, si no estuviera predicando el mismo evangelio que l predic; pero yo os doy testimonio de que nosotros tenemos la nica Iglesia verdadera y viviente sobre la faz de la tierra la cual el Seor reconoce teniendo la autoridad divina para administrar las ordenazas salvadoras del evangelio. Grande fue el da cuando la Iglesia se organiz en los das del Salvador, pero es an ms glorioso cuando se aaden los toques finales. Por supuesto, nosotros no podramos haberla tenido sin la gran obra redentora que El haba obrado. Pero Pablo vio "reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra" (Efesios 1:9-10). Nosotros somos la nica Iglesia que tiene esto; estamos
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Un Seor, una fe, un bautismo nica y verdadera Iglesia de que hablaba Pablo. Para hacerlo, tenemos que basarnos en las palabras de los santos profetas. Jess dijo: "Escudriad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenis la vida eterna; y ellas son las que dan-testimonio de m " (Juan 5:39). Entonces la seguridad se adquiere por medio del estudio de lasÊscrituras. Jess dijo a dos de sus apstoles cuando iban en camino a Emas despus de su resureccin: " O h insensatos, y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han dicho!" (Lucas 24:25). Y comenzando con Moiss y los profetas, les mostr cmo en todas las cosas, los profetas haban testificado de El. Y luego Lucas nos dice, que abri sus entendimientos para que pudieran comprender las Escrituras. Esto es lo que El ha hecho con el envo de profetas vivientes y por medio de una visita del Padre y el Hijo al profeta Jos Smith. Podra salir al mundo otro mensaje que pudiera compararse con ste? Cmo podra el pueblo del mundo, si ellos aman al Seor, escuchar tal mensaje y luego no desear saber si es verdadero o no? Tenemos gran nmero de personas que han servido en el ministerio [de otras regiones] y se han unido a nuestra iglesia. Recib una llamada telefnica la semana pasada de un ministro que vive en Los Angeles, quien sirvi por veinte aos como ministro bautista. Entonces encontr a los misionesros mormones y ellos le ensearon el evangelio tal como fue restaurado por medio del profeta Jos Smith, y l dej su ministerio y vino a ser miembro de la Iglesia. Actualmente est trabajando en el templo, y llam para agradecerme el haber escrito el libro de misionero que lo ayud a comprender lo que el Seor ha hecho al restaurar su verdad en esta dispensacin. Hace pocos aos convertimos un ministro en el noroeste. Una ocasin fue a mi oficina y dijo: "Hermano Richards, cuando pienso en lo poquito que tena para ofrecerlo a mi pueblo como ministro metodista, y lo comparo con lo que ahora tengo en la plenitud del evangelio tal como fue restaurado, quisiera regresar y decir a todos mis amigos lo que he encontrado. Pero, - d i j o l - ellos no me escucharan; yo soy un apstata de su iglesia." Sin embargo, l renunci a su ministerio y opera el elevador aqu en nuestro capitolio para ganarse la vida; as se uni a la Iglesia. Tambin me dijo: " N o puedo esperar hasta poder entrar al templo con mi esposa"; desde entonces lo encuentro en el templo. "Cuando me un a la Iglesia, no senta que pudiera decir que saba que Jos Smith era un profeta, pero yo crea que el era un profeta" -y agreg- "pero cuando el hermano Burrows puso sus manos sobre mi cabeza y me orden en el sacerdocio, sent a travs de todo mi ser, algo que no haba sentido en toda mi vida, y entonces supe que ningn hombre poda hacer eso por m. Ello tena que venir de Dios." Esto es lo que encontramos cuando las personas tienen una mente suficientemente abierta para tener voluntad de escuchar y comprender lo que el Seor ha hecho realmente al restaurar su verdad a la tierra. Quisiera leeros una pequea declaracin que publiqu en el libro que escrib. Est tomado de un folleto intitulado: "La fortaleza de la posicin mormona (Orson F. Whitney, Independence, Mo., Zion's Printing and Publishing Co., 1917). El finado lder Orson F. Whitney, del Consejo de los Doce Apstoles, relat el siguiente incidente bajo el encabezado: "Una declaracin catlica": Hace muchos aos, un hombre muy instruido, miembro de la Iglesia catlica Romana, vino a Utah y habl en el tabernculo de Salt Lake City. Llegu a conocerlo bien, al grado de poder conversar libre y francamente con l. Era un hombre de mucha erudicin, poda hablar por lo menos doce idiomas y pareca saber todo lo concerniente a teologa, leyes, literatura, ciencia y filosofa. Un da me dijo: "Ustedes los mormones son unos ignorantes. Ni siquiera conocen la fuerza de su propia posicin. Es tan fuerte, que en todo el mundo cristiano, nicamente hay otra que pueda defenderse, y sta es la posicin de la Iglesia Catlica. La lucha es entre el catolicismo y el mormonismo. Si nosotros tenemos razn, ustedes estn errados; y si ustedes tienen razn, nosotros estamos errados; y no hay ms. Los protestantes no tienen ningn fundamento. Pues si nosotros estamos en error, ellos estn en el mismo error que nosotros, ya que fueron parte de nosotros y de nosotros se desprendieron; mientras que si nosotros tenemos razn , no son sino apstatas a quienes excomulgamos desde hace mucho. Si nosotros tenemos la sucesin apostlica desde S. Pedro, como lo afirmamos, ninguna falta hacen Jos Smith y el mormonismo; ms si no
en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos. Fue algo glorioso cuando el Salvador, siguiendo a su resurreccin ascendi al cielo en presencia de quinientos hermanos, cuando dos hombres en vestiduras blancas dijeron: "Varones galileos, por qu estis mirando al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo, as vendr como le habis visto ir al cielo" (Hechos 1:11). Si el mundo cree estas palabras, entonces deberan estar esperando con los brazos abiertos al profeta de Dios para que venga y declare que esto ya se ha cumplido. Leemos las palabras de Amos: "Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). En otras palabras, si l fuera a establecer su obra en la tierra, en los ltimos das, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, a fin de traer todas las cosas en Cristo, todas las que estn en el cielo arriba y todas las que estn abajo en la tierra, requerir de un profeta. No ha llegado el da en que, Dios teniendo alguna obra en la tierra, la haya reconocido sin un profeta a la cabeza de ella. Recordemos el himno: "Te damos, Seor, nuestras gracias, que mandas de nuevo venir, Profetas con tu evangelio, guindonos como vivir" {Himnos de Sin, nm. 178) y a causa de que tenemos profetas vivientes; no necesitamos depender solamente de los profetas muertos; tenemos profetas vivientes para guiarnos y dirigirnos. Jess fue suficientemente claro cuando dijo: " N o todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos" (Mateo 7:21). Entonces agrega: Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? "Y entonces les declarar-: Nunca os conoc, apartaos de m, hacedores de maldad" (Mateo 7:21-23). Este es un anuncio formal de Jess sobre las iglesias que El no ha autorizado, y que no tienen, por tanto, la divina autoridad para obrar en su nombre. Adems Jess hizo esta declaracin: "Y si el ciego guiare al ciego, ambos caern en el hoyo" (Mateo 15:14). El no dijo que con el simple hecho de que estuvieran ciegos llegaran a su destino. As tenemos que estar seguros, prepararnos y saber que hemo encontrado la
LeGrand Richards tenemos esa sucesin, era necesario que viniese un hombre como Jos Smith, y la posicin del mormonismo es la nica que es lgica. Una de dos, o es la perpetuacin del evangelio desde los das antiguos, o la restauracin del evangelio en los ltimos das" (Una Obra Maravillosa y un Prodigio, Le Grand Richards, Deseret Book Company, 1958, cap. 1, pgs. 3-4). Si los miembros de esas 697 diferentes iglesias pudieran darse cuenta de la consistencia de esta declaracin, seguramente desearan saber bajo qu autoridad estn efectuando sus ministerios las ordenanzas en sus iglesias, porque si la declaracin de este prelado es verdadera, ellos deban ser o catlicos o mormones. Yo siempre digo que los catlicos y la Biblia, juntos no pueden tener razn, porque la Biblia definidamente proclama una apostasa de la iglesia original y una restauracin en los ltimos das. Recordad cuando Juan fue desterrado a la Isla de Patmos; el ngel del Seor dijo: "Sube ac, y yo te mostrar las cosas que sucedern despus de stas" (Apocalipsis 4:1). Esto ocurri treinta aos despus de la muerte del Salvador. El ngel mostr a Juan el poder que sera dado a Satans para "hacer guerra contra los santos, [y lo santos fueron los seguidores de Jess], y vencerlos. Tambin se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nacin" (Apocalipsis 13:7). Esto no excluye a nadie. Es una declaracin definida de una completa apostasa de la iglesia original. Pero el ngel no lo dej as, sino que mostr a Juan otro ngel volando "por medio del cielo. . . que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo" (Apocalipsis 14:6). Obviamente ningn ngel tendra que venir a la tierra con el evangelio eterno, desde el cielo, si el evangelio eterno hubiera existido aqu en la tierra. El evangelio eterno es el nico que salva al hombre. Y as ste es nuestro mensaje para el mundo, que nosotros tenemos ese evan-
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gelio eterno. Pedro dijo que era necesario que el cielo recibiera a Cristo "hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas, que han sido desde tiempo antiguo" (Hechos 3:21). Nosotros tenemos esa restauracin y cualquier amante de la verdad puede saber tan bien como l que ellos mismos viven, si quieren investigarlo. Como Jess dijo: " M i doctrina no es ma, sino de aquel que me envi. "El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta" (Juan 7:16-17). Tenemos esa restauracin de todas las cosas y ninguno puede creer que Pedro fue un profeta y esperar la venida del Salvador, hasta que llegue tal restauracin. Es mi testimonio a vosotros y oro a Dios que os bendiga, que esta obra se extienda por todos lados y llene la tierra, y lo hago en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
NECESITAMOS HOMBRES VALIENTES

ermanos del sacerdocio, en esta ocasin quisiera hablaros de la valenta. Se dice que hay dos tipos de valenta: la fsica y la moral. Como quiera que sea, fundndome en mi experiencia, opino que quien posee valenta moral, quien es sincero consigo mismo, posee tambin valor fsico. El admirable Shakespeare en su drama Hamlet, hace que uno de sus personajes, Polonio, instruya a su hijo sobre diversos aspectos de conducta, concluyendo los consejos de la siguiente manera: Y, sobre todo, esto: s sincero contigo mismo, y de ello se seguir, como la noche al da que no puedes ser falso con nadie. Hamlet, Acto I, escena III, pg. 1341. Todos tenemos una conciencia,- que constituye la mdula del valor moral. El individuo en verdad valiente obedecer siempre a su conciencia. Saber qu es lo correcto y no hacerlo, es cobarda. En la literatura de nuestra Iglesia encontramos muchos ejemplos de supremo valor. Por ejemplo, consideremos por un momento al profeta Jos Smith: cuando le habl de su Primera Visin al ministro protestante de la regin en que viva, ste le respondi con desprecio. Sobre esto, el profeta escribi: "Como quiera que sea, era, no obstante, un hecho que yo haba visto una visin. . . "Efectivamente haba visto una luz; en medio de la luz vi a dos Personajes, y ellos en realidad me hablaron; y aunque se me odiaba y persegua por decir que haba viyto una visin; no obstante, era cierto; y mientras me perseguan, me censuraban y decan toda clase de falsedades en contra de m por afirmarlo, yo pensaba en mi corazn: Por qu me
persiguen por decir la verdad? En realidad he visto una visin, y quin soy yo para oponerme a Dios? o por qu cree el mundo que me har negar lo que realmente he visto? Porque haba visto una visin; yo lo saba y comprenda que Dios lo saba; y no poda negarlo. . ." (Jos Smith 2:24-25). El profeta fue sincero consigo mismo no slo en su juventud, sino a travs de toda su vida. Dieciocho aos despus de la Primera Visin, l y algunos otros hermanos de la Iglesia fueron "encerrados en un cuarto miserable y fro" durante varias semanas. "En una de esas noches tediosas [escribe Parley P. Pratt] habamos estado acostados, permaneciendo como si estuvisemos dormidos hasta despus de la medianoche, y nuestros odos y corazones se hallaban doloridos de estar escuchando, durante largas horas, los cuentos obscenos, horribles imprecaciones, espantosas blasfemias e inmundas palabras de nuestros guardias. . . "Los haba estado oyendo hasta sentirme tan disgustado, hastiado, horrorizado y tan lleno del espritu de la justicia ofendida, que difcilmente poda refrenarme de ponerme en pie y reprender a los guardias; pero no le haba dicho nada a Jos ni a ninguno de los otros, aunque yo estaba acostado al lado de l y saba que estaba despierto. Repentinamente se pudo de pie y habl como con voz de trueno o el rugido del len, y pronunci, que yo me acuerde, las siguientes palabras: 'SILENCIO; demonios del abismo infernal. En el nombre de Jesucristo os increpo y os mando callar. No vivir ni un minuto ms escuchando semejante lenguaje. Cesad de hablar de esta manera, o vosotros o yo moriremos EN ESTE MISMO INSTANTE!' 264
"Ces de hablar, Permaneci erguido en su terrible majestad. Encadenado y sin armas; tranquilo, impvido y con la dignidad de un ngel se qued mirando a los guardias acobardados, que bajaron o dejaron caer sus armas al suelo, y golpendoles las rodillas una contra la otra, se retiraron a un rincn, o echndose a los pies de l, le pidieron que los perdonase, y permanecieron callados hasta el cambio de guardia. " H e visto a los ministros de justicia envueltos en sus ropas magistrales, y a los criminales ante ellos, mientras la vida dependa de un hilo, en los tribunales de Inglaterra; he presenciado un Congreso en sesin solemne decretar leyes a las naciones; he tratado de imaginarme reyes, cortes reales, tronos y coronas; y emperadores reunidos para decidir los destinos de reinos; pero dignidad y majestad no he visto sino una sola vez, en cadenas, a medianoche, en el calabozo de una aldea desconocida de Misur" (Elementos de la Historia de la Iglesia, pgs. 257-58. Cursiva agregada). En aquella ocasin, el Profeta demostr ciertamente una valenta admirable, tanto moral como fsica. El haber sido sincero y fiel consigo mismo as como con su Hacedor, finalmente le cost la vida, pero tambin le asegur vida eterna y exaltacin. En el Libro de Mormn aprendemos del gran valor de Nefi. Recordaris que cuando Lehi y su familia se hallaban acampados en el valle de Lemuel, el Seor le dio instrucciones de que mandara a sus hijos que volviesen a Jerusaln y procurasen conseguir los anales que Labn tena en su poder. Laman y Lemuel murmuraron diciendo que era "cosa difcil" (I Nefi 3:5), pero Nefi, el hermano menor de stos, dijo: "Ir y har lo que el Seor ha mandado, por-
Marin G. Romney que s que l nunca da ningn mandamiento a los hijos de los hombres, sin prepararles la va para que puedan cumplir lo que les ha mandado" (I Nefi 3:7). Y bien, fueron a Jerusaln, y una vez all echaron suertes para ver cul ra a la casa de Laban, cayendo el encargo sobre Laman, quien fue hasta la casa de aquel hombre; una vez all, Labn lo acus de ladrn y amenaz matarlo. Huyendo, regres junto a sus hermanos sin los anales; haba asegurado que no podran obtenerlos y lo prob. Los hermanos estaban a punto de volver a su padre en el desierto, pero el joven Nefi les dijo: "Vive el Seor, que como nosotros vivimos no volveremos a nuestro padre sin que cumplamos antes lo que el Seor nos ha mandado" (I Nefi 3:15). Entonces, a instancias de Nefi, fueron a la tierra de su herencia y despus de haber recogido all su oro, plata y todos sus objetos preciosos, fueron nuevamente a la casa de Labn intentando comprarle los anales que se hallaban grabados sobre las planchas de bronce. Labn, al ver aquellas riquezas, las codici y envi a sus siervos para que los mataran y se apoderasen de ellas. Los hermanos, afin de salvar la vida, huyeron al desierto donde se escondieron en la hendidura de un peasco. Una vez all, Laman y Lemuel, irritados con sus hermanos, a fin de salvar la vida, huyeuna vara" (I Nefi 3:28). Sucedi entonces que un ngel del Seor apareci ante ellos y los reprendi. Cuando el ngel hubo desaparecido, Laman y Lemuel comenzaron a murmurar nuevamente, diciendo que era imposible que llegasen a obtener los anales, afirmando a Nefi: "Labn. . . es un hombre poderoso, y puede mandar a cincuenta. S, y aun puede matar a cincuenta, luego por qu no a nosotros? (I Nefi 3:31). Pero Nefi les dijo refirindose al Seor: ". . . El es ms poderoso que todo el mundo. Por qu pues no ha de ser ms poderoso que Labn con sus cincuenta, o con sus decenas de millares? (I Nefi 4:1). Entonces ellos lo siguieron hasta los muros de Jerusaln. Nefi entr en la ciudad y sali de ella con los anales. Su fe y su valor eran muy grandes. En la poca en que Lehi y su familia salieron de Jerusaln, viva en aquella regin otro joven, llamado Daniel, que dara muestras de inmenso valor durante su vida. En el ao 597 A.C., slo tres aos despus de la partida de Lehi, Daniel fue llevado cautivo a Babilonia por el rey Nabucodonosor, comenzando a manifestar su gran valenta poco despus de haber llegado all, cuando l, junto con Sadrac, Mesac y Abednego se propusieron "no contaminarse" con los alimentos y el vino del rey (Daniel 1:8); expresado en otras palabras, Daniel se neg a quebrantar la "Palabra de Sabidura" como la observaba su pueblo en aquel entonces, aunque al actuar de este modo contravena las rdenes del rey. Este joven puso de manifiesto su valor incomparable cuando al interpretar el sueo de Nabucodonosor, le dijo abiertamente a ste que era "la sentencia del Altsimo" (Daniel 4:24), que lo echaran de entre los hombres, que morara con las bestias del campo, que lo apacentaran con hierba "como a los bueyes" durante siete aos, aadiendo: "hasta que conozcas que el Altsimo tiene dominio en el reino de los hombres, y que lo da a quien El quiere" (Daniel 4:25). En seguida, aconsej al rey dicindole: "tus pecados redime. . . y tus iniquidades" (Daniel 4:27; vase adems Daniel 4:20, 22, 24-25, 27). Podis imaginaros la valenta a que tendra que recurrir el joven esclavo, para hablarle de esa manera a aquel rey, cuyo dominio, dice el registro, llegaba "hasta los confines de la tierra" (Daniel 4:22). Y bien, demostr su valor, y por extrao que parezca, sobrevivi al rey. Cuando este mismo Daniel fue convocado por Belsasar, quien sucedi en el trono a Nabucodonosor, para interpretar el raro manuscrito que haba visto en la pared, dio muestras de una valenta semejante. Le dio a Belsasar la siguiente interpretacin: "Cont Dios tu reino, y le ha puesto fin. Pesado has sido en balanza, y fuiste hallado falto. Tu reino ha sido roto y dado a los medos y a los persas" (Daniel 5:26-28). Daniel no slo ley el mensaje, sino que antes de hacerlo, tuvo el valor de decirle a Belsasar que l mismo haba acarreado sobre s aquel juicio por sus transgresiones. Le dijo adems que uno de los pecados que haba cometido era el profanar los vasos que su padre, Nabucodonosor, haba sacado del templo de Jerusaln; y que otro de esos pecados era el haberse ensoberbecido "contra el Seor del cielo" (Daniel 5:23; vase Daniel 5). El registro dice: "La misma noche fue muerto Belsasar rey de los caldeos" (Daniel 5:30). Daro, el medo que tom el reino, lo
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dividi en 120 provincias que gobernaban 120 strapas respectivamente, sobre los que haba tres gobernadores "de los cuales Daniel era uno, a quienes estos strapas diesen cuenta. . ." (Daniel 6:2). En este cargo, Daniel tuvo ocasin de demostrar una vez ms su valor al enfrentar grandes peligros. Los otros "gobernadores y strapas buscaban ocasin para acusar a Daniel en lo relacionado al reino", pues le tena envidia, mas no pudieron hallar ninguna falta en l. "Entonces dijeron aquellos hombres: No hallaremos contra este Daniel ocasin alguna para acusarle, si no la hallamos contra l en relacin con la ley de su Dios. "Entonces estos gobernadores y strapas se juntaron delante del rey. . ." y lo persuadieron a que firmara un edicto real que estipulaba lo siguiente: "cualquiera que en el espacio de treinta das demande peticin de cualquier dios u hombre fuera de ti, oh rey, sea echado en el foso de los leones". Ahora bien, cuando Daniel se enter de esto, se fue inmediatamente a su casa, y con las ventanas de su cuarto abiertas, a fin de que lo viesen, "se arrodillaba tres veces al da, y oraba y daba gracias delante de su Dios, como lo sola hacer antes" (vase Daniel 6:4-7, 10). Me imagino que nadie pondra en tela de juicio el hecho de que al ser de este modo fiel y sincero tanto consigo mismo como con su Dios, Daniel demostr una fe y una valenta inmensa. En cuanto a la continuacin del relato, ya sabis lo que sigue: que a Daniel lo echaron al foso de los leones, pues el rey no pudo abrogar la ley de los medos y los persas, y que el Seor "cerr la boca de los leones" y Daniel se salv. No todos los actos valerosos aportan tan espectaculares resultados; pero, en cambio, todos ellos brindan paz y satisfaccin, tal como la cobarda, a la larga, acarrea pesar y remordimiento. Lo que acabo de decir lo s por experiencia propia. Recuerdo que cuando era yo un muchacho de 15 aos y fuimos expulsados de Mxico por la revolucin que all surgi, mi familia se dirigi desde la ciudad de El Paso, Texas, a la ciudad de Los Angeles, California. All, obtuve un trabajo entre un grupo de individuos que detestaba a los mormones, por lo cual yo no les dije que era mormn. Al cabo de un tiempo all, el presidente Joseph F. Smith fue a Los Angeles y pas a cenar con mis padres. En esa ocasin, ponindome una mano en la cabeza, el presidente Smith me habl
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Necesitamos hombres valientes calidad acstica de esta caverna". "Yo sent que el Espritu Santo me instaba a ir hasta el lugar indicado y cantar " O h , mi Padre"; pero vacil y segu caminando con el resto del grupo, dejando escapar as la oportunidad. Esto me dej un sabor amargo; lo nico que me hizo sentir que el Seor me haba perdonado, fue escuchar al presidente M c K a y cuando dijo: "en una ocasin, cuando me encontraba en el campo misional, me sent inspirado a realizar algo, pero no lo hice. Esto me ha apesadumbrado siempre. Nunca dejis de responder a la inspiracin del Espritu Santo. Vivid de tal manera que podis recibirlo, y entonces, tened el valor de seguir sus instrucciones". Hermanos, como poseedores del sacerdocio tenemos todos, los jvenes y los mayores, la firme resolucin de desarrollar la valenta de ser sinceros tanto con nosotros mismos como con nuestro Hacedor, en todos los aspectos de nuestra vida. Que Dios nos bendiga en este propsito, lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
diciendo: " H i j o , jams te avergences de ser mormn". Os dir que todos los das de mi vida me ha angustiado el no haber tenido el valor de hacer frente resueltamente a aquellos hombres inmorales. Recuerdo otra oportunidad en que encontrndome en Australia en una misin fui a visitar las cavernas/eno/an, un sitio magnfico, espectacular. Cuando recorra el lugar junto con otras personas, el gua dijo: "Si alguien quisiera subirse sobre aquel peasco y cantar una cancin podramos comprobar la
PENSAMIENTOS PARA LA PASCUA

Segundo Consejero de la Primera Presidencia
is queridos hermanos, os pido que imploris al Seor mientras os hablo en los prximos minutos, porque lo que tengo que deciros es importante para tocia alma viviente sobre la faz de la tierra. Se ha hablado mucho sobre la resurreccin en estos das que preceden a la Pascua, y aunque es imposible comprender plenamente su significado, la realidad de este hecho no debe alejarse nunca de nuestros pensamientos. Pablo lo tom como tema central del evangelio de Jesucristo, cuando escribi a los corintios: "Si en esta vida solamente esperamos en Cristo, somos los ms dignos de conmiseracin de todos los hombres. Ms ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho. Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados" (I Cor. 15:19-22). Comencemos el anlisis de esta gran declaracin, con la frase "por cuanto la muerte entr por un hombre". "Por un hombre. . ." Qu es el hombre? Esta pregunta se ha repetido en todas las pocas. Job clam en sus tormento: "Qu es el hombre, para que lo engrandezcas, y para que pongas sobre l Tu corazn, Y lo visites todas las maanas, y todos los momentos lo pruebes?" (Job 7:17-18). "Qu cosa es el hombre para que sea limpio, y para que se justifique el nacido de mujer?" (Job 15:14). Y el salmista hace eco a estas preguntas: " D i g o , Qu es el hombre, para que tengas de l memoria, y el hijo del hom-
bre, para que lo visites? "Le has hecho poco menor que los ngeles, y lo coronaste de gloria y de honra" (Sal. 8:4-5). La respuesta que dan las Escrituras a esta pregunta es clara y firme: el hombre es hijo espiritual de Dios, cubierto con un tabernculo mortal de carne y huesos. Esto est escrito en el registro de la Creacin. El libro de Gnesis ensea que hubo una creacin espiritual de la tierra y de todo lo que en ella hay, incluyendo al hombre, cuyo espritu Dios cre "a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre" (Gen. 1:27). ". . .y [no solamente el hombre] toda planta del campo antes que fuese en la tierra, y toda hierba del campo antes que naciese, porque Jehov Dios an no haba hecho llover sobre la tierra, ni haba hombre para que labrase la tierra, sino que suba de la tierra un vapor, el cual regaba toda la faz de la tierra. Entonces Jehov Dios form al hombre [o sea, su cuerpo fsico] del polvo de la tierra, y sopl en su nariz aliento de vida, jel espritu] y fue el hombre un ser viviente" (Gen. 2:5-8). Esto est de acuerdo con la revelacin moderna que afirma que "el esprituy el cuerpo son el alma del hombre" (D. y C. 88:15). Qu es la muerte? Es la separacin del cuerpo y el espritu. Cuando Adn y Eva fueron creados como almas vivientes se les invisti con la facultad de vivir para siempre. Ellos eran puros, santos, sin pecado y dignos de gozar de la presencia del Padre. En realidad, El los visitaba en el Jardn de Edn, donde convers con ellos y les dio instrucciones que necesitaban, pues en la transicin que haban experimentado de espritus a almas, haban perdido el recuerdo de sus experiencias pasadas. 267
Entre esas instrucciones, el Seor le dijo a Adn: " D e todo rbol del huerto podrs comer; "ms del rbol de la ciencia del bien y del mal no comers; porque el da que de l comieres, ciertamente morirs" (Gen. 2:16-17). El tiempo no me permite extenderme en detalles, pero el hecho importante es que Adn y Eva, contrariando las instrucciones del. Padre, comieron del fruto prohibido; al hacerlo, dieron a su cuerpo una substancia que les produjo un cambio tal que, a su debido tiempo, hizo que el espritu y el cuerpo se separaran; o, podemos decir, que su alma muriera. Por herencia, la"pena por el-quebrantamiento de este- mandamiento cay sobre toda la posteridad de Adn; de ah que "la muerte entr por un hombre". Cuando llega el momento de morir, que ha de llegar a todos los seres vivos, el cuerpo retorna a la tierra y el espritu al mundo espiritual. Separado de su cobertura mortal, el espritu queda en un estado precario que el profeta Jacob describe con las* siguiente palabras: "Porque he aqu, si la carne no se levantara ms, nuestros espritus quedaran sujetos a aquel ngel que cay de la presencia del Dios Eterno, y se convirti en diablo, para no levantarse ms. "Y nuestros espritus habran llegado a ser como l, y nosotros seramos diablos, ngeles de un diablo, separados de la presencia de nuestro Dios para quedar con el padre de las mentiras, en miseria como l. . ." (2 Nefi 9:8-9). Por lo tanto, para la futura felicidad del hombre, es imperativo que haya una redencin de la muerte, o sea, una resurreccin. ". . .espritu y elemento, inseparable-
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Pensamientos para la Pascua poder de la resurreccin. La primera evidencia de su victoria sobre el sepulcro fue, por supuesto, su propia resurreccin, de la cual hay abundantes testigos: Mara lo vio y habl con El (vase Juan 20:11-17). Tambin se encontr con las mujeres que iban a comunicar a los discpulos que la tumba estaba vaca. "Y ellas, acercndose, abrazaron sus pies, y le adoraron" (vase Mat. 28:9-10). Camin y convers con dos de sus discpulos que iban a Emas (vase Luc. 24:13-16, 28-32). Adems, apareci ante sus apstoles por lo menos dos veces; una, cuando Toms estaba ausente y la otra, una semana ms tarde, estando ste entre los dems; habl con ellos, les mostr las manos y pies y, a su pedido, " l e dieron parte de un pez asado, y un panal de miel. Y l lo tom, y comi delante de ellos". (Vase Lucas 24:3643 y Juan 20:26-29.) Acompa a siete de ellos en la costa del mar de Tiberias (Juan 21:1-22). En una ocasin fue visto por ms de 500 personas a la vez (I Cor. 15:6); ". . .apareci a Cefas" (1 Corintios 15:5); a Jacobo (I Cor. 15:7) y a Pablo (I Cor. 15:8). Y en el monte de Galilea mand a los apstoles a ensear "a todas las naciones" (Mat. 28:16-20). Finalmente, ". . .los sac fuera hasta Betana, y alzando sus manos, los bendijo . . . bendicindolos, se separ de ellos, y fue llevado arriba al c i e l o " (Lucas 24:50-51). Despus de su corto ministerio como ser resucitado en la tierra de Jerusaln, visit a los nefitas en Amrica. Aunque el registro de la resurreccin de Jess es maravilloso e inspirador, la seguridad de que el poder de resucitar que El trajo consigo es universal, resulta de igual significado. Mateo informa que: ". . .se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que haban dormido, se levantaron; "y saliendo de los sepulcros, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos" (Mat. 27:52-53). Y Jess mismo dijo durante su ministerio: ". . .porque vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; "y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resureccin de condenacin" (Juan 5:28-29 versin inspirada). Durante su ministerio en Amrica, despus de la resurreccin, El dio nfasis a esta vital verdad de la resurreccin universal, indicando a sus discpulos nefitas que insertaran en sus registros - l o cual no haban hecho- la profeca de Samuel sobre este tema y su cumplimiento. La declaracin omitida a la que El se refera, que era una de las seales de su crucifixin, era que "se abrirn muchos sepulcros, y entregarn a gran nmero de sus muertos; y numerosos santos se aparecern a muchos" (Hel. 14:25). "Y sus dicpulos le contestaron, y dijeron: "S, Seor, Samuel profetiz segn tus palabras, y todas se cumplier o n " (3 Nefi 23:10). Juan el Revelador concluye su relato de la visin de la resurrecin que ocurrir al principio del Milenio (y que no est muy lejos de nosotros), diciendo: ". . .y vivieron [aquellos que hayan resucitado antes del Milenio] y reinaron con Cristo mil aos. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos. Esta es la primera resurreccin" (Apo. 20:4-5). A la vez aadi: "Y vi a los muertos, grandes y pequeos, de pie ante Dios. . . "Y el mar entreg los muertos que haba en l; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que haba en ellos; y fueron juzgados cada uno segn sus obras" (Apo. 20:12-13). Y Amulek, hablando a Zeezroom, le dijo: ". . .la muerte de Cristo desatar las ligaduras de esta muerte temporal para que todos se levanten de ella. "El espritu y el cuerpo sern reunidos otra vez en su perfecta forma; los miembros as como las coyunturas se vern restablecidos a su propia forma. . . "Esta restauracin vendr sobre todos, sean viejos o jvenes, esclavos o libres, varones o hembras, malvados o justos. . ." (Al. 11:42-44). En esa forma se cumplir la declaracin de Pablo: "Porque por cuanto la muerte entr por un hombre, tambin por un hombre la resurreccin de los muertos. "Porque as como en Adn todos mueren, tambin en Cristo todos sern vivificados. "Pero cada uno en su debido orden, Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida" (I Cor. 15:2123). En esta forma se asegura la inmortalidad al alma. Y as ha completado Cristo la primera parte de lo que, segn le dijo a Moiss es su obra y su gloria "Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del
mente unidos, reciben una plenitud de gozo; "Y cuando estn separados, el hombre no puede recibir la plenitud de gozo" (D. y C. 93:33-34). Pero Dios que todo lo sabe, previo este estado; El saba que la muerte abatira a todo el gnero humano porque Adn particip del fruto prohibido y tambin saba que hubiera sido injusto que el hombre sufriera para siempre por la muerte, de la cual no era responsable. Por lo tanto provey una redencin por medio de la muerte y la resurreccin de Cristo. Respecto a esto, declar en una revelacin moderna: "Ahora, de cierto os digo, que mediante la redencin que se ha hecho por vosotros, se lleva a cabo la resurreccin de los muertos. "Y el espritu y el cuerpo son el alma del hombre. "Y la resurreccin de los muertos es la redencin del alma. "Y la redencin del alma viene por medio de aquel que vivifica todas las cosas. . . " (D. y C. 88:14-17). O sea, por medio de Cristo. Ahora bien, quin es Jesucristo, y por qu pudo El introducir la resurreccin, cuando ningn otro hombre ni todo el gnero humano junto pudo hacerlo? Las Escrituras nos dan la respuesta: la persona espiritual de Jesucristo es linaje de Dios al igual que todas las personas, y en este aspecto El no difiere de los dems hijos del Padre Eterno. Pero, en cambio, es diferente en el hecho de que los cuerpos de todos los dems seres humanos son engendrados por seres mortales y, por lo tanto, sujetos a la muerte siendo descendientes y herederos de Adn, y el cuerpo de Cristo fue engendrado por Dios, nuestro Padre Celestial, un Ser inmortal. As es que Cristo hered de su Padre la facultad de vivir por siempre, teniendo poder sobre la vida y la muerte, como sus propias palabras lo declaran: ". . .el buen pastor su vida da por las ovejas. "Yo soy el buen pastor. . . y pongo mi vida por las ovejas. "Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. "Nadie me la quita, sino que yo de m mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar" (Juan 10:11, 14-15, 17-18). Siendo que el hombre qued sujeto a la muerte y no poda levantar su cuerpo de la tumba, Jess vino a la tierra y dio su vida voluntariamente para expiar por la cada de Adn, estableciendo as el
Marin G. Romney hombre" (Moiss 1:39). Es muy grande la deuda que tenemos hacia nuestro Redentor por la resurreccin. Pero esa no debe ser la meta final. Lograr la inmortalidad es uno de los requisitos para alcanzar la vida eterna, pero no es lo mismo. El trmino inmortalidad indica la duracin de la vida; Vida eterna indica la calidad de sta o sea, la misma clase de vida que Dios tiene. En la vida venidera hay tres reinos con diferentes grados de gloria: el telestial, que es el ms bajo; el terrestre, que es el intermedio; y el celestial, que es el grado de gloria de que disfrutan los dioses. Y cada uno de ellos es gobernado de acuerdo a las leyes. Los hombres sern juzgados en el mundo espiritual y premiados segn sus obras. En la resurreccin, sus cuerpos sern vivificados por la gloria del reino cuyas leyes hayan obedecido durante su vida mortal (Vase D y C. 88:17-32). El evangelio de Jesucristo, como fue revelado y enseado por los profetas desde Adn hasta el meridiano de los tiempos, y por Jesucristo, durante su ministerio mortal; y como fue restaurado en esta dispensacin del cumplimiento de los tiempos, evangelio que ensea y administra con autoridad en todo el mundo La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, es la ley celestial que se aplica al hombre en la mortalidad. La obediencia a esta ley es un requisito para resucitar con un cuerpo celestial. Grande ser la gloria de aquellos que lo logren, y ciertamente afligidos estarn los que no puedan alcanzarla. El profeta Jos Smith dijo durante un funeral, que "la desilusin de las esperanzas y expectativa en el momento de la resurreccin, ser indescriptiblemente espantosa. History of The Church ofjeus Christ of Latter day Saints, 6:51). Muchas de esas leyes han sido presen-
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tadas y discutidas durante esta conferencia. Que podamos ponerles atencin y obedecerlas. Para concluir, deseo dejar mi testimonio personal de la verdad de estas cosas que os he declarado. Por el poder del Espritu Santo, s que son verdaderas. Jesucristo vive y es el Hijo de Dios. El vino a la tierra como el Unignito del Padre, conquist la muerte, levant su propio cuerpo de la tumba y estableci la resurreccin para todos los seres humanos. Yo s que por medio de su terrible sufrimiento en el Jardn del Getseman y durante la crucifixin, El hizo posible que, mediante el arrepentimiento y la obediencia a las leyes de su evangelio podamos todos levantarnos no slo a la inmortalidad sino tambin a la vida eterna, que es el ms grande de todos los dones de Dios. Y os dejo mi solemne testimonio en el nombre de Jesucristo, Amn.
USEMOS NUESTRO LIBRE ALBEDRO

is hermanos y amigos: Uno de los dones ms preciosos que concedi Dios ai-hombre, es el principio del libre albedro, el privilegio de escoger, el cual fue introducido por Dios el Eterno Padre para todos sus hijos espirituales en el estado premortal. Esto ocurri en el gran concilio del cielo, antes de que fuera poblada la tierra. Los hijos de Dios fueron dotados con la libertad de elegir, cuando an eran seres espirituales. El plan divino inclua el que ellos naceran libres en la carne y seran herederos del inalienable derecho de la libertad para elegir y actuar a fin de lograr su propia inmortalidad. Era esencial para su progreso eterno que estuvieran sujetos a las influencias del bien y del mal. Lehi, un antiguo profeta nefita, ense: "Porque es preciso que haya una oposicin en todas las cosas. Pues de otro modo . . . no habra justicia ni iniquidad, ni santidad ni miseria, ni bien ni m a l " (2 Nefi 2:11). Como hijos e hijas de nuestro Padre Celestial, tenemos el don del libre albedro para usarlo en nuestras vidas. Debemos ser probados para ver si elegiramos lo correcto- y haramos todas las cosas, que el Seor nuestro Dios nos mandare. Como hijos espirituales de Dios tenemos poderes inherentes de conciencia que son suficientes para desarrollar nuestro libre albedro en cuanto a decisiones correctas y a adquirir cualidades de bondad, humildad e integridad de propsito. El lder Bruce R. McConkie hizo esta declaracin acerca del libre albedro: "Cuatro grandes principios deben estar en accin para que haya albedro: 1. Debe haber leyes. Leyes ordenadas por un poder omnipotente, leyes que puedan ser obedecidas o desobedeci-
das. 2. Los opuestos deben existir: bien y mal, virtud y vicio, correcto y errneo; esto es, debe haber una oposicin, una fuerza opuesta . . . a la otra. 3. Todos aquellos que deseen gozar del libre albedro deben tener un conocimiento del bien y del mal, o sea que deben conocer la diferencia entre los opuestos. 4. Debe prevalecer un poder libre para elegir. "El albedro es dado al hombre como una parte esencial del gran plan de redencin" (Mormon Doctrine, Bookcraft Inc., 1966 ed. pg. 26). Todo lo bueno viene de Dios, todo lo malo viene de Satans. Brigham Young lo explic de esta manera: "Hay slo dos partidos en la tierra, uno por Dios y el otro por el mundo o el maligno. No importa cuntos nombres tenga el mundo cristiano ni cuntos el pagano, tampoco importa cuntas sectas y credos puedan existir, slo hay dos partidos, uno con destino al cielo y a Dios y el otro reino no precisamente celestial" (Discourses of Brigham Young, Comp. John A. Widtsoe, 1 966 ed., Deseret Book Co., pg. 70). El libre albedro es un principio sempiterno que ha existido con Dios a travs de toda la eternidad. Es un regalo que El nos dio con la esperanza de que lo emplearamos sabiamente al conducir nuestras vidas personales. La libertad de elegir es albedro moral, lo cual debemos tener presente en nuestra mente, en todas nuestras actividades y decisiones. "Por virtud de este albedro nosotros y toda la humanidad somos hechos seres responsables, por el curso que perseguimos, la vida que vivimos y los hechos que efectuamos en la vida" (Wilford Woodruff, Discourses of Wilford Woodruff, Bookcraft, Inc., 1969, pgs. 8-9). No podemos usar el libre albedro como una justificacin de nuestras 270
malas acciones. El hombre es libre de escoger el mal o el bien en la vida y obedecer o desobedecer los mandamientos del Seor. Puede elegir para actuar sin compulsin o restriccin. El libre albedro no da licencia para que hagamos mal o que coartemos los derechos o privilegios de otros. Muchas veces omos a una persona que transgrede, consolarse a s mismo diciendo: "Slo estoy hirindome a m mismo." Si un hombre elige cometer adulterio, debe recibir un castigo por su pecado; pues a causa de sus transgresiones, est coartando los derechos de su esposa y su familia, decepcionando a aquellos que o quieren y que esperan de l direccin, buen ejemplo y las bendiciones eternas de la unidad familiar. Debe entender que hiere a los dems en el proceso de hacer lo que justifica como "ejercer mi libre albedro". Muchas personas tienen una actitud equivocada acerca del libre albedro. Lo usan ms como una fuerza negativa en sus vidas que positivamente. Quiz hayis escuchado esta declaracin: "Yo puedo fumar y beber si quiero. Tengo libre albedro. Pero por qu no pensar en trminos de valores eternos y decir: "Yo puedo fumar y beber si quiero, pero eleg usar el libre albedro y quiero mejorar mi vida, por eso eleg el bien y no el mal." Esto puede aplicarse a cada vicio que se presente en nuestra vida; tened la actitud correcta y el vicio se volver virtud, y la virtud tiene su premio. Al usar nuestro libre albedro para el bien, debemos dejar a un lado la actitud defensiva, arrogante y soberbia del transgresor. Brigham Young ense: "A los hombres no debe permitrseles hacer lo que les da la gana en todas las cosas; porque hay reglas que rigen todas las buenas
Delbert L. Staples sociedades. . . la violacin de las cuales no puede ser tolerada en trminos civiles ni religiosos. . . Los hombres no deben ser libres de pecar contra Dios o contra el hombre sin sufrir tales castigos cuyos pecados merecen" (Discourses o Brigham Young, pg. 65). Hasta qu punto llega nuestro albedro? Brigham Young respondi a esta pregunta diciendo: "Hay lmites para el albedro, como los hay par.a todas las cosas y para todos los seres, y el nuestro no debe coartar esa ley. Un hombre tiene que escoger la vida o la muerte . . . el albedro que tiene es tan limitado que no puede ejercerlo en oposicin a la ley sin ponerse en situacin de ser catigado y corregido por el Todopoderoso. "Nos conviene ser cuidadosos y no enajenar ese albedro que se nos ha dado. La diferencia entre el justo y el pecador, la vida eterna o la muerte, la felicidad o la miseria, es esta: para aquellos que son exaltados, no hay lmites para sus privilegios, sus bendiciones tienen una continuacin . . .se aumentan a travs de las eternidades; mientras aquellos que rechazan la oportunidad, que desprecian las mercedes prometidas por el Seor, y se preparan para ser arrojados de su presencia, y para ser compaeros de los demonios, tienen su albedro inmediatamente cortado limitando y poniendo fronteras a todas sus intenciones" (Discourses o Brigham Young, pgs. 63-64). Dios nos ha dado mandamientos con promesa de bendiciones al cumplir con sus leyes, y castigos por la violacin de ellas. El finado James E. Talmage dijo: "La obediencia a la ley es un hbito de los hombres libres. El transgresor teme a la ley, porque trae sobre s privaciones y restricciones, no a causa de la ley que podra protegerlo en su libertad, sino por su antagonismo a la ley. No corresponde al plan de Dios obligar al hombre a obrar rectamente, tampoco es su propsito permitir que las fuerzas del mal obliguen a sus hijos al pecado (The Great Apostasy, Deseret Book Co. 1958, pgs. 34-35). La libertad de una persona nunca debe ser suprimida por el hombre, ni por Satans, ni por nuestro Seor. Un hombre no debe tener a otro en esclavitud. Mientras que Satans trata de controlarnos, el Padre nos ha dado nuestro libre albedro para combatir toda clase de pruebas, tentaciones y males. Sin embargo nos da ciertos principios que, si los seguimos, nos guiarn otra vez a su presencia. El reino de Dios est fundado sobre la libertad perfecta. Todo hombre, mujer o nio tiene el derecho de adorar a Dios de acuerdo a los dictados de su propia conciencia. Cada persona es responsable a su Creador por sus propios actos. Dios nos dio el evangelio eterno, los principios de vida y salvacin, y ha dejado que cada uno de nosotros decidamos aceptarlos o rechazarlos, entendiendo que seremos responsables ante El por las consecuencias de nuestros actos. El Seor no obliga a nadie a aceptar el evangelio, y menos a vivirlo si es que lo han aceptado. "Cada cual acta por s mismo por medio de su eleccin" (Discourses o Brigham Young, pg. 57). Satans ejerce mayor poder cuando Dios tiene una obra que hacer entre sus hijos en la tierra. Cada dispensacin del evangelio desde el principio del tiempo ha llegado a un fin, no porque Dios haya fallado, sino porque el hombre le ha fallado a Dios, por el uso indebido de su libre albedro. En el mundo actual es evidente que Satans est enfureciendo los corazones de los hombres. (Vase 2 Nefi 28:20.) Este es un da, de acuerdo con el Seor, en que Satans puede tener poder sobre su propio dominio. (Vase D. y C. 1:35.) El comenz sus engaosas seducciones sobre nuestros primeros padres, Adn y Eva, y constantemente desde entonces ha continuado con sus seductoras prcticas. Esto se est sucediendo con frecuencia y de una manera alarmante en nuestra propia generacin. Nadie est inmune al poder de Satans. An el Salvador fue penosamente tentado por l tres veces y cada vez se rehus a someterse a sus engaosas tentaciones. Como parte de nuestra prueba, debemos estar sujetos a tentaciones al igual que Cristo, porque el Seor ha dicho: "Y ha de ser necesario que el diablo tiente a los hijos de los hombres, o stos no podran ser sus propios agentes; porque si nunca tuviesen lo amargo, no podran conocer lo dulce" (D. y C. 29:39). Estn enterados y advertidos de las sutiles obras de Satans, porque l nunca cesa tratando de elejamos, es un experto en hacer que las cosas parezcan llamativas y correctas, cuando en realidad stas son las que nos conducen a la destruccin moral. El no cree en el libre alberdro y quisiera controlar nuestros actos y pensamientos. Podemos ver sus obras en el cine, en los espectculos de la televisin, en las revistas y la conducta de los hombres y del mundo. Si nuestros pen-
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samientos se dirigen hacia las cosas sensuales, estaremos fuertemente tentados a usar nuestro libre albedro errneamente. Desde la primera vez que una persona se somete al pecado, est bajo el control de Satans y no es fcil librarse. Tened cuidado con todos aquellos que quieran ponernos en una situacin comprometedora. Nunca comprometan lo justo, pues tal compromiso puede resultar en pecado, el pecado se convierte en pesar y el pesar puede herir gravemente. Ningn hombre es libre si no es amo de s mismo. El verdadero libre albedro existe cuando uno obedece las leyes de Dios. Tened en mente que el bien y el mal nunca podrn estar ligados. Son extremos opuestos, no pueden permanecer en armona dentro de una persona. Uno de los dos prevalecer sobre el otro, porque como Jess ense: "Ninguno puede servir a dos seores: porque o aborrecer al uno y amar al otro, o estimar al uno y menospreciar al otro. No podis servir a Dios y a las riquezas" (Mateo 6:24). No hay posicin intermedia. Nuestra posicin tiene que ser firme a fin de vencer el mal que Satans quisiera hacernos. El hombre no recibe la exaltacin que Dios ha provisto para l sin ejercer su libre albedro con justicia y obediencia a sus leyes y mandamientos. El libre albedro, si se emplea con sabidura, puede proveer oportunidad de servir en el reino de Dios. Puede traernos muchas bendiciones celestiales v una vida celestial eterna, llena de gozo \
felicidad.
El presidente Wilford Woodruf estableci: "Estamos en una gran escuela: \ es de mucha ventaja porque estamos recibiendo importantes lecciones da a da. Nos ensean a cultivar nuestras mentes a controlar nuestros pensamientos \ a someternos completamente al espritu y la ley de Dios, para que podamos aprender a ser uno y actuar unidos, para que podamos llevar a cabo los propsitos de Dios sobre la tierra" (Discourses o Wilford Woodruf, pgs 10-11). Cristo es nuestro Maestro; El nos ha mostrado con su ejemplo la manera de emplear nuestro libre albedro para ganar la vida eterna. Qu estamos haciendo con nuestro albedro? Estamos acercndonos a Dios o nos alejamos de l? Estamos satisfechos y felices en lo que estamos ha-
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Usemos nuestro libre albedro correctamente obedeciendo y guardando las leyes de Dios, en contraste con el castigo que nos traer el usarlo negligentemente. Que Dios nos bendiga a todos, para que tengamos el deseo y el valor de ejercitar nuestro libre albedro debidamente, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
ciendo con esta herencia? Podemos mejorar el uso de ella? Pensad cuidadosamente en las promesas y beneficios que estn a nuestro alcance, al usar nuestro libre albedro
CRISTO EN AMRICA
abiendo regresado recientemente del viaje que nos llevara a los grandes y hermosos pases sudamericanos, habiendo participado del espritu y la fe de los devotos y abnegados santos sudamericanos y con el sentimiento de haber estado presente en las tierras del Libro de Mormn, me siento compelido a hablar del Libro de Mormn, que contiene la historia de los antiguos habitantes del Continente Americano. Al participaren los inspiradores acontecimientos de las conferencias de rea de Sao Paulo y Buenos Aires, y al convivir por algunos das con aquella maravillosa gente, me sent conmovido por la fe simple y sin reservas de nuestros hermanos latinoamericanos, as como por el deseo que sienten de servir al Seor y de edificar su reino aqu en la tierra. Dulce fue la sensacin que experiment al ver el amor que sienten los miembros de la Iglesia por nuestro Profeta, el presidente Kimball; al ver las lgrimas de gozo que derramaban mientras l les saludaba y bendeca. Pude imaginarme entonces, la maravillosa emocin que tienen que haber experimentado los nefitas, aqu en el hemisferio occidental, cuando tuvieron el privilegio de recibir al Seor resucitado, quien vino a visitar a sus "otras ovejas" para que ellas tambin pudieran integrar el redil y tuvieran una organizacin para ensear y llevar a la prctica su evangelio. Es de esta seccin del Libro de Mormn, conocida como Tercer Nefi, que deseo hablaros hoy. Pero antes de hacerlo, quisiera revisar algunas predicciones que se encuentran en la Biblia, que dan testimonio de la autencidad y de la aparicin del libro. Leemos en Ezequiel, en el Antiguo
Testamento: " H i j o de hombre, toma ahora un palo, y escribe en l: Para Jud, y para los hijos de Israel sus compaeros. Toma despus otro palo, y escribe en l: Para Jos, palo de Efran, y para toda la casa de Israel sus compaeros. Jntalos luego el uno con el otro, para que sean uno solo, y sern uno solo en tu mao." (Esequiel 37:16-17.) Conociendo el contenido de esos libros, sabemos que la escritura se refiere a la Biblia y al Libro de Mormn. Cuando sabemos la forma en que se dio a conocer al mundo el Libro de Mormn en realidad fue un ngel el que le entreg a Jos Smith los registros cuya traduccin dio lugar al libro se hace evidente el significado de las palabras expresadas por Juan el Revelador, cuando dijo: " V i volar por en medio del cielo a otro ngel, que tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nacin, tribu, lengua y pueblo, diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas" (Apocalipsis 14:6-7). Muchas son las escrituras que nos aseguran que Dios est interesado en nosotros hoy, como lo estuvo en sus hijos desde el comienzo, por lo cual creemos en la revelacin continua de Dios a travs de sus profetas, para guiarnos en stos, los ltimos das. El profeta Amos dijo: "Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). El Salvador hizo la siguiente declaracin, tal como est registrada en Juan: "Tambin tengo otras ovejas que no son de este redil; aqullas tambin debo 273
traer, y oirn mi voz; y habr un rebao, y un pastor" (Juan 10:16). Por lo tanto se hace evice"~- tivo por el cual el Salvador, ; T .- --. su crucifixin y resurreccin. \ :rc = hemisferio occidental rodeado de tas seales y maravillas que haban sido piedichas, para que los pueblos de este continente pudieran contar con las mismas oportunidades de aprender y vivir el evangelio que tuvieron los pueblos del antiguo continente, aquellos entre quienes El vivi en su estado mortal. No creo que exista otro pasaje de las Escrituras donde se encuentre ms hermosamente relatado el registro de la relacin de Dios con el hombre, que lo que podemos leer en el libro de Tercer Nefi. Recomiendo que todos lo leis. Ciertamente que no encontraremos nada ms que algunas advertencias y hermosas enseanzas que, si se aceptan y se viven, podrn lograr ms que cualquier otra cosa para proporcionar la paz y la felicidad al mundo y al individuo que est dispuesto a seguirlas. Aqu es donde podemos encontrar las explicaciones a muchas preguntas que han quedado sin contestar en la Biblia. En Tercer Nefi podemos encontrar ms informacin adicional y en forma ms detallada de la que nos proporcionan los cuatro evangelios del Nuevo Testamento, preservando en forma indeleble las doctrinas, enseanzas y misericordia del Seor. Ese es el motivo por el cual hay muchas personas que se refieren al libro de Tercer Nefi como el "quinto evangelio." Nuestra historia comienza con un resumen de las profecas sobre el nacimiento de Cristo. Pero, tal como ha sido verdadero desde el principio y sigue sindolo hoy, muchos hubo que se mofaron y dijeron que ya haba pasado eJ
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Cristo en Amrica llo, y algunos se rebelaron voluntariamente en contra de Dios. En el transcurso de seis aos, la gran mayora del pueblo se volvi contra Dios, y Nefi comenz a predicar valientemente el arrepentimiento. Esta es la misin de los profetas de Dios: predicar el arrepentimiento. Aun cuando esta obra no hace de los profetas individuos populares o agradables al pblico en general, la tarea de la prdica debe ser llevada a cabo. El libro nos dice que el pueblo se enoj con Nefi, pero que aun as, l llev adelante su ministerio con gran poder y autoridad. Leemos que: ". . .porque tan grande era su fe en el Seor Jesucristo que los ngeles lo atendan diariamente. Y en el nombre de Jess echaba fuera demonios y espritus inmundos; y aun levant a un hermano suyo de los muertos, despus que el pueblo lo hubo apedreado y muerto" (3 Nefi 7:18-19.) Nuevamente, tal como haba sido predicho por los profetas, tuvieron lugar las seales de la crucifixin de Cristo, atestiguadas por grandes tormentas y terremotos, por una profunda oscuridad, truenos y relmpagos. Ciudades enteras se hundieron en las profundidades del ocano; se levantaron nuevas montaas y toda la faz de la tierra fue completamente cambiada. Eso dur tres das, y se oan los lamentos de la gente que deca: " O h , si nos hubisemos arrepentido antes de este grande y terrible da; entonces se habran salvado nuestros hermanos, y no hubieran sido quemados en aquella gran ciudad de Zarahemla! "Y en otro lugar se les oa quejar y lamentar diciendo: Ojal nos hubisemos arrepentido antes de este grande y terrible da! Oh, si no hubisemos apedreado, quitado la vida y desechado a los profetas; entonces nuestras madres, nuestras bellas hijas y nuestros nios habran sido preservados, y no enterrados en aquella gran ciudad de Moronah! Y as, grandes y terribles eran los gemidos del pueblo" (3 Nefi 8:24-25). Aqu se pone de manifiesto otra gran leccin. A travs de la historia eclesistica encontramos que aquellos que rechazaron a los profetas y no se arrepintieron de sus maldades, fueron afligidos por calamidades que les hicieron llorar y sufrir, as como se apesadumbraron por no haber obedecido las advertencias de los profetas. Sabemos que Cirsto fue crucificado y que algunos de sus apstoles fueron perseguidos por tratar de establecer el reino de Dios e impulsar a la gente al arrepentimiento y a un mejor y ms feliz modo de vida. En la actualidad se est repitiendo la historia; el mundo est rechazando los mensajes de los profetas de Dios. No es acaso cierto que existe el lloro y el lamento en todo el mundo, porque los hombres estn en guerra? No existen acaso entre nosotros aquellos que se lamentan por los errores de la juventud y por las tragedias que les sobrevinieron como consecuencia de sus imprudencias con el alcohol, el tabaco, las drogas y otras cosas prohibidas? Cuntos hay entre nosotros que se lamentan como consecuencia de la delincuencia existente en nuestras comunidades? Es necesario que aprendamos las lecciones de la historia, si es que no queremos ser consumidos del mismo modo que lo fueron algunas de las primitivas civilizaciones. Este es el mensaje que trajo Jesucristo a los nefitas, cuya voz se oy entre todos los habitantes de la tierra. Les record sus iniquidades y abominaciones, as como las ciudades que haban sido destruidas como consecuencia de las maldades de sus habitantes, despus de lo cual dijo: " O h vosotros, todos los que habis sido conservados porque fuisteis ms justosqueellos! No os volveris a m ahora, y os arrepentiris de vuestros pecados, y os convertiris para que yo os sane? "S, en verdad os digo que si vens a m, tendris la vida eterna. He aqu, mi brazo de misericordia se extiende hacia vosotros; y a quien viniere, recibir, y benditos son los que vienen a m " (3 Nefi 9:13-14). Esta misma invitacin se le extiende al hombre actual mediante los profetas que hablan en el nombre del Seor. Se trata del mismo evangelio que El ense en Jerusaln, y que ense al organizar la Iglesia para beneficio y bendicin de aquellos primeros habitantes de Amrica. Despus de or la voz, una gran multitud se reuni en el templo, donde conversaban acerca de Jesucristo y sobre las cosas que haban odo. Entonces oyeron nuevamente una voz que dijo: " H e aqu a mi hijo amado, en quien me complazco, en quien he glorificado mi nombre: a l o d " (3 Nefi II:7). Al elevar la vista hacia el cielo, vieron a un hombre que descenda vestido con un manto blanco, y creyeron que se trataba de un ngel hasta que habl, diciendo: " H e aqu, soy Jesucristo, de quien los profetas testificaron que vendra al mundo. Y he aqu, soy la luz y la vida del mundo" (3 Nefi 11:10-11)
tiempo dei cumplimiento de las palabras de los profetas; stos llegaron al colmo de sealar un da en el cual se habra de ejecutar a los creyentes a menos que se cumplieran las Escrituras. Sabemos que Nefi "implor al Seor fervientemente" (3 Nefi 1:12), por lo cual El le contest que haba llegado el tiempo en que se cumplira todo lo que haba sido predicho por los profetas. Se produjeron todas las seales; apareci la nueva estrella en el cielo, y los incrdulos ". . .cayeron a tierra, y se quedaron como si estuviesen muertos, porque entendieron que se haba frustrado el gran plan de exterminio que tenan tramado contra aquellos que crean en las palabras de los profetas. . ." (3 Nefi 1:16). Aqu tenemos entonces una de las primeras lecciones que debemos aprender: las palabras de los profetas de Dios, siempre se cumplen. Pero, pronto olvidaron las seales y maravillas que haban presenciado en esa oportunidad, y el pueblo se entreg a toda clase de iniquidades. Leemos acerca de guerras, los ladrones de Gadiatn y la tierra de Desolacin. Pero aquellos nefitas que no olvidaron recurrir al Seor en justicia, pudieron vencer a sus enemigos y alabaron a Dios por su salvacin. Ellos ". . abandonaron todos sus pecados, abominaciones y fornicaciones, y sirvieron a Dios con toda diligencia de da y de noche" (3 Nefi 5:3). Fue en esas condiciones que prosperaron. "Y sucedi que se construyeron muchas ciudades nuevas, y se repararon muchas de las antiguas. Y se construyeron muchas calzadas, y se hicieron muchos caminos que comunicaban una ciudad con otra, y un pas con otro, y un sitio con otro" (3 Nefi 6:7-8). Tenemos, entonces, evidencias de las antiguas civilizaciones americanas, tal como se encuentra registrado en este libro, traducido mediante el don y el poder de Dios, por un joven e inculto muchacho, y que da una descripcin patente y detallada de cosas que ahora la ciencia est descubriendo y comprobando como verdaderas. S, se trata en realidad de un registro verdico, preservado por Dios para aparecer en stos, los ltimos das. Regresando a nuestra historia, encontramos que sucedi con los publos del Libro de Mormn, al igual que sucede en la actualidad, que al prosperar materialmente comenzaron a tener disputas entre ellos como consecuencia del orgu-
N. Eldon Tanner Llam tambin a otros, a un total de doce, a quienes les dio su poder, dejando claramente establecido que es necesario tener la autoridad correspon-. diente para actuar en el nombre del Seor. Les hizo saber cules eran las palabras que deban de usar, y les instruy para que bautizaran por inmersin siempre que llevaran a cabo la ordenanza. Esta es la forma de bautismo practicada por La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Dej aclarado que no deba haber disputas entre ellos con respecto a asuntos de la doctrina que El haba explicado, la cual dijo que era la doctrina que el Padre le dio. Les mand a los Doce que fueran y declararan sus palabras a los cuatro cabos de la tierra. Les dej el Sermn del Monte, en forma casi idntica al que se encuentra registrado en Mateo. Les dio la Regla de Oro y les ense con respecto al matrimonio, y les advirti contra la lujuria y la fornicacin. Les ense todo lo concerniente al ayuno y la oracin, y les dio el gran ejemplo de aquello a lo que nos referimos como la Oracin del Seor, Les dijo que no podran servir a Dios y a las riquezas, sino que deban buscar primero el reino de Dios y su justicia. Les habl en parbolas y les ense todas las cosas relacionadas a su salvacin y exaltacin. Les dio instrucciones especiales a los doce que haba elegido, diciendo: "Vosotros sois mis discpulos; y sois una luz a este pueblo, que es un resto de la casa de Jos. Y he aqu, ste es el pas de vuestra herencia; y el Padre os lo ha dado." (3 Nefi 15:12-13.) Les mand a los nefitas que escribieran sus palabras, y si los de Jerusaln no aprendan de los nefitas y de las otras tribus, por medio del espritu Santo, aprenderan y se enteraran a travs de esos escritos, que llegaran a ser el medio de enseanza del evangelio a los de la casa de Israel. Al comprender que ellos no entendan todas sus palabras, les dijo que regresaran a sus hogares y meditaran sobre las palabras que haban escuchado; pero al ver sus lgrimas y sentir el deseo que tenan de que prosiguera habindoles, sinti compasin por ellos y llam a los enfermos, los lisiados, ciegos y afligidos por toda clase de enfermedades, y los san. Tambin les pidi que le llevaran a sus pequeos, y mientras se encontraba en medio de ellos, mand a los de la multitud que se arrodillaran. Leemos entonces: "Y cuando hubo pronunciado estas palabras, se arrodill tambin en el suelo; y he aqu, or al Padre, y las cosas que dijo en su oracin no se pueden escribir, y los de la multitud que lo oyeron, dieron testimonio. "Y de esta manera testifican: Jams el ojo ha visto o el odo escuchado hasta ahora, cosas tan grandes y maravillosas como las que vimos y omos que Jess habl al Padre: "Y no hay lengua que pueda hablar, ni hombre que pueda escribirlo, ni corazn de hombre que pueda concebir tan grandes y maravillosas cosas como las que vimos y omos que habl Jess; y nadie se puede imaginar el gozo que llen nuestra alma cuando lo omos rogar por nosotros al Padre (3 Nefi 17:15-17.) Entonces tom uno a uno a los pequeos, les bendijo y orando por ellos dijo: "Mirad a vuestros nios, " H e aqu, al levantar la vista, dirigieron la mirada al cielo, y vieron que se
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abran los cielos y que descendan ngeles, como si fuera en medio de fuego; y bajaron y cercaron a aquellos nios, y quedaron rodeados de fuego; y los ngeles ejercieron su ministerio a favor de ellos" (3 Nefi 17:23-24.) Instituy la Santa Cena entre los nefitas administrndola a sus discpulos, e hizo que ellos a su vez se lo dieran a la multitud; reconoci su deseo de poseer el Espritu Santo, el cual les confiri. Llev a cabo milagros y les hizo grandes promesas, recordndoles que investigaran las escrituras de Isaas y los dems profetas, en procura de las seales que determinaran la proximidad de su segunda venida. Les advirti sobre los juicios que sobrevendran y les dej las enseanzas de los diezmos y la obra vicaria por los muertos. Les dijo que su Iglesia debe llevar su nombre, y nuevamente les advirti que deban arrepentirse, diciendo: "Y ste es el mandamiento: Arrepentios, todos vosotros, extremos de la tierra, y venid a m y bautizaos en mi nombre, para que seis santificados por la recepcin del Espritu Santo, a fin de que en el postrer da os hallis en mi presencia, limpios de toda mancha" (3 Nefi 27:20.) Todas estas enseanzas dio Cristo a aquel pueblo nefita al ir a ellos como ser resucitado. Nosotros tambin tenemos en su Iglesia de la actualidad las mismas enseanzas, y es mi ruego que las aceptemos y vivamos de acuerdo con las mismas; que aceptemos a Dios como nuestro Padre y a su hijo Jesucristo como al Salvador del mundo: que aceptemos y sigamos al presidente Spencer W. Kimball como Profeta de Dios; y que por hacerlo podamos disfrutar de las bendiciones prometidas. En el nombre de Jesucristo. Amn.
CMO ALCANZAR EL XITO MEDIANTE EL AUTODOMINIO

is amados hermanos, siempre es un gran privilegio, una bendicin y una inspiracin para m contemplar a los poseedores del sacerdocio reunidos en este Tabernculo, as como pensar en los cientos de miles que nos escuchan en diferentes partes del mundo. Cuan glorioso es pertenecer a la Iglesia de Jesucristo y poseer el Sacerdocio de Dios con la autoridad para actuar en su nombre! Pensar en los miles de poseedores del sacerdocio de todo el mundo nos infunde gran aliento, a la vez que nuestra alma rebosa de alabanzas al Seor. Cuando asistimos a las conferencias de rea en Sudamrica dimos gracias al Seor al ver en Buenos Aires ms de mil trescientos hermanos en la reunin de directores del Sacerdocio de Melquisedec, representantes de Argentina, Uruguay, Paraguay y Chile. En las sesiones de las conferencias generales hubo una asistencia de ms de cinco mil quinientas personas en Brasil y ms de diez mil en Argentina. Es evidente que la obra del Seor est avanzando y que su reino se est edificando en todo el mundo. Los miembros de la Iglesia sudamericanos se mostraron vivamente emocionados, a la vez que sumamente agradecidos y entusiastas, cuando el Presidente anunci que se erigira un templo en Sao Paulo, Brasil; tanto los hermanos de Brasii como de Argentina empearon su palabra de que brindarn todo su apoyo para este fin. Tambin, ver el cambio que se verifica en la vida de las personas que aceptan el evangelio y viven de acuerdo con sus enseanzas, as como escuchar sus testimonios, constituye un poderoso incentivo para nosotros a la par que un testimonio concreto de la veracidad del evangelio. Quisiera relataros una pe-
quea experiencia que tuve en Caracas, Venezuela. En este lugar asistimos una noche a una reunin en la que haba miembros de la Iglesia e investigadores^ con asistencia aproximada de quinientas personas. Cuando me correspondi hablar, ped que se pusieran de pie aquellos que se haban bautizado en 1974 y 1975, luego, solicit lo mismo a los que se haban bautizado en 1973 y 1972, y en seguida, a los que lo haban hecho en 1971 y 1970. Despus de esto, ped que se pusieran de pie a los que haban estado en la Iglesia durante ms de cinco aos; slo tres se pararon, y eran visitantes. Esto os dar una idea de cmo va adelantando la obra del Seor en esa regin. En esta ocasin, hermanos, quisiera hacer hincapi en el gran privilegio que es poseer el sacerdocio; quisiera poder lograr que todos os dieseis cuenta de esto y que este entendimiento nos sirviera a todos para que tomramos la determinacin de honrar el sacerdocio y magnificar nuestros llamamientos, a fin de ser una luz ante el mundo y ayudar a edificar el reino de Dios, preparndonos al mismo tiempo para la inmortalidad y la vida eterna. Ninguna meta que nos estableciramos podra ser ms elevada, como ningn progreso que logrramos podra ser ms grande; ni podramos llegar a experimentar un gozo y una satisfaccin ms grande que los que sentiramos al tomar la firme resolucin de aceptar a Jesucristo como el Salvador del mundo y vivir sus enseanzas. No me cabe duda de que todos los que me escuchan desean ms que nada prepararse para la vida eterna y la exaltacin, como asimismo llegar a experimentar la certeza de que el Seor est complacido con sus acciones. No obstante, hay muchos que no siempre tie276
nen esto presente, y algunos que no estn preparados para desarrollar los esfuerzos necesarios a fin de ser dignos de estas bendiciones. Teniendo esto en cuenta, me gustara deciros algo en cuanto al autodominio, lo cual es sumamente importante que consideremos si hemos de alcanzar las metas que nos establezcamos y disfrutar de las bendiciones que tanto deseamos. A continuacin, me gustara citaros unas palabras de Platn y en seguida, otras de Leonardo de Vinci. Platn dijo: "La victoria ms grande que puede conseguirse es la conquista del propio yo; ser conquistado por el yo, es la ms vergonzosa y vil de todas las cosas." Leonardo de Vinci dijo: "Nunca podris ejercer un mayor o un menor dominio que el que ejerzis sobre vosotros mismos. El grado del xito de un hombre lo determina el dominio que tenga sobre s mismo mientras que la profundidad de su fracaso lo determinar la forma en que se abandone. . . Esta ley es la expresin de la justicia eterna. Aquel que no pueda ejercer dominio sobre s mismo, nunca podr ejercerlo sobre los dems." Apoyndonos en esto, y dicho en otras palabras, el varn que no pueda ejercer el autodominio, no podr ser un padre ni un lider digno. Salomn, en su gran sabidura, dijo lo siguiente: "Mejor es el que tarda en airarse que el fuerte; y el que se enseorea de su espritu, que el que toma una ciud a d " (Proverbios 16:32). En el autodominio cuentan dos puntos importantes: Primero, la firme determinacin de seguir el camino recto para alcanzar la meta, lo cual sera como izar el velamen de una embarcacin para hacerse a la mar; y segundo, la obtencin de la fuerza de voluntad necesaria
N. Eldon Tanner para alcanzar tales metas, que vendra a ser como el viento que impulsa las velas hacia adelante. Como dije anteriormente, la personalidad se determina segn el grado hasta el cual podemos dominarnos en nuestro camino hacia los buenos propsitos. Es difcil definir con precisin qu cualidades forman una personalidad ntegra; sin embargo, cuando tenemos una ante nosotros, la reconocemos y siempre causa nuestra admiracin, mientras que su ausencia nos produce lstima. El factor determinante en todo esto es la fuerza de voluntad. William Lloyd Garrison, absolutista estadounidense, manifest su firme decisin cuando en una situacin que tuvo que afrontar, dijo: "Estoy resuelto a perseverar; no utilizar trminos ambiguos; no procurar justificacin; no retroceder ni una pulgada; y se oir mi voz!" (William Lloyd Garrison, discurso de bienvenida de the Liberator, 1o. de enero de 1831). Esto debe aplicarse a todos los que estamos entregados a la causa de la justicia y la verdad. Cristo nos dio una respuesta ms exacta y clara en cuanto a la forma de alcanzar el xito, cuando dijo: "Entrad por la puerta estrecha; porque ancha es la puerta, y espacioso el camino que lleva a la perdicin, y muchos son los que entran por ella; porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos son los que la hallan." (Mateo 7:13-14.) Cuando se considera esto, salta a la vista que aquellos que tienen xito en la vida y disfrutan el desarrollo de sus capacidades as como de la satisfaccinl3e lo que han logrado, son los que se mantienen en el camino recto y angosto que los lleva a la consecucin de sus metas, y se dan cuenta de que la lnea recta es la distancia ms corta entre dos puntos y que los desvos son muy peligroso. Esto requiere tanto autodominio como autodisciplina. Por otra parte, aquellos que no tienen siempre presente sus metas y no se autodisciplinan, se encontrarn por desviaciones y senderos que conducen al fracaso y a la destruccin. Hay quienes se quejan de que seguir el camino recto y angosto exige limitaciones y restricciones, a la vez que tienen que superar malos hbitos y prescindir de ciertas cosas que para ellos son tentadoras. Sin embargo, debemos recordar que si establecemos nuestras metas y somos capaces de concentrarnos en alcanzarlas siguiendo el camino recto, lograremos conseguir la victoria. Angosto es una significativa palabra. Muchas veces la gente nos acusa de estrechez de criterio porque seguimos el camino recto y angosto, lo que ciertamente requiere autodominio y la renunciacin a muchas cosas. Debemos darnos cuenta de lo que esto significa y estar preparados para aceptar el hecho de que en ciertos aspectos nos limita y nos restringe; pero aclaremos que esto no pone trabas ni levanta barreras a la humanidad, pues por el contrario, es el camino hacia la emancipacin, la independencia y la libertad. Recordad lo siguiente: Las alturas a que los grandes hombres llegan (y en las cuales se mantienen) no se alcanzan repentinamente; pues ellos, mientras los dems dorman, por subir trabajan afanosamente. Henry Wadsworth Longfellow, "The Ladder of St. Augustine" (Traduccin libre). Recordad adems que la naturaleza nunca paga lo que no se gan y que jams deja de pagar lo que se ha ganado. Si deseis lograr xito econmicamente, si queris ser felices, saludables, moralmente limpios, si deseis hallar paz y tranquilidad espiritual, tenis slo un camino seguro, y ste es el recto y angosto, vale decir, el del honor, la industria, la moderacin, la sencillez y la virtud. Vosotros jvenes, si queris tener xito y sobresalir en cualquier campo o empeo, es importante que tomis la determinacin de ser excelentes muchachos mientras todava sois jvenes, sin esperar a que seis hombres para ser excelentes hombres; y entonces, tened el valor, la fortaleza y la determinacin de disciplinaros a vosotros mismos y de poner en prctica el autodominio. Tengo un nieto que es excelente deportista, habindose convertido en campen ya a los diecisis aos. Ha logrado todo esto corriendo kilmetros todas las maanas y mantenindose en buena aptitud fsica. Sin descuidar sus estudios ha practicado sus deportes sin cesar, habiendo observado estrictamente la Palabra de Sabidura y seguido al pie de la letra los principios relativos a la salud, por lo cual lo admiro y lo respeto. Vosotros, los poseedores del sacerdocio de todo el mundo, debis apreciar el gran privilegio que tenis de poseer el
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sacerdocio y al mismo tiempo, entender que cuando lo aceptasteis hicisteis un convenio con el Seor de que honraras ese sacerdocio y vivirais dignos de l. Es sumamente importante que os mantengis limpios y puros y que no participis en. ninguna prctica vulgar, ni impura, ni profana. Cuando vayis a la Escuela Dominical y la reunin sacramental y se os permita administrar la Santa Cena en memoria del supremo sacrificio que hizo el Salvador por nosotros, estad seguros de ser dignos, que vuestras manos estn limpias y que vuestro corazn sea puro, que no hayis hecho durante la semana nada que os haga indignos. Al asisitir hace unos das a una reunin sacramental, me sent muy complacido al notar que los hermanos que bendijeron y repartieron la Santa Cena usaban camisa blanca y corbata y se vean bien arreglados y limpios; adems, fueron reverentes durante toda la reunin. Por mi parte, felicit a los jvenes y tambin a su obispo expresndoles mi certeza de que el Seor estaba complacido con la manera en que se haba administrado el sacramento. Me pregunto cmo podra el Seor sentirse complacido cuando no mostramos respeto ni reverencia; tampoco puede sentirse complacido cuando los jvenes que poseen el sacerdocio hacen y dicen cosas que saben no son correctas. Hace varios aos, el mayor de mis nietos que haba sido dicono durante un ao, se acerc a decirme que desde que lo haban ordenado dicono haba asisitido siempre a la reunin sacramental, la Escuela Dominical y la reunin del sacerdocio obteniendo un cien por ciento de asistencia. Felcitndolo por ello, le dije que si continuaba con ese porcentaje de asistencia a la Iglesia, yo le pagara su misin cuando cumpliera la edad suficiente. El, sonriendo, me dijo que lo lograra. Yo pens que me hallaba totalmente a salvo del compromiso, pero l se dio a la tarea de salir adelante con su cien por ciento de asistencia a la Iglesia. Recuerdo cmo en dos ocasiones supo poner en prctica la autodisciplina: en una oportunidad, su to lo invit a una viaje que iban a hacer l y sus hijos que inclua el domingo lejos de la casa. Mi nieto les pregunt si en el lugar adonde iran podra asistir a la Iglesia; como le dijeron que all no sera posible, l contest que en tal caso no podra ir porque estaba empeado en lograr su cien por
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Cmo alcanzar el xito mediante el autodominio ver a estar en armona con el Seor y que El me perdone." No podemos permitirnos titubear en ninguna forma. Hemos de tener siempre presente que intentamos prepararnos para cumplir misiones, llegar al matrimonio en el templo, ser activos en la Iglesia y ejemplos de lo bueno a fin de que podamos influir en otras personas por la forma en que vivimos. Muchas personas dicen: " U n cigarrillo, una taza de caf, o de t o una bocanada de marihuana no le hace mal a nadie; tampoco una bebida alcohlica perjudicar el organismo humano." Quiero aseguraros que si nunca dais el primer paso en estas cosas que acabo de mencionar, jams daris el segundo ni os convertiris nunca en alcohlico ni drogadicto. El Seor mantiene su inters constante en todos los muchachos, dondequiera que se hallen y sea lo que fuera que estn haciendo. Todos hemos sido preordinados para algn oficio, algn llamamiento, algn cargo, alguna responsabilidad. Cuando el presidente Kimball era muchacho, no tena idea de que alguna vez llegara a ser apstol; ha dicho que cuando fue llamado como apstol derram lgrimas y or constantemente rogando que pudiese ser digno de tal llamamiento. Menciono esta experiencia del Presidente simplemente porque no conozco otro ejemplo mejor de un joven que se haya preparado tan eficazmente ejerciendo el autodominio, para la posicin que el Seor tena para l. Ahora, l, como profeta de Dios, os ha pedido a todos vosotros, los varones jvenes de la Iglesia, que estudiis y os preparis para cumplir misiones, guardndoos limpios, puros y dignos, y ahorrando dinero para vuestra misin. Deseo deciros, jvenes, que si hacis lo que el Presidente de la Iglesia os pide, seris personas felices y tendris ms xito en lo que emprendis, al mismo tiempo que actuaris con mayor eficacia y estaris listos para cualquier llamamiento que podis recibir del Seor mediante aquellos que tienen autoridad para actuar en su nombre. Cuando, estuve en la conferencia de rea en Buenos Aires, conoc a un joven que es director de la Compaa Gillette Razor en toda Sudamrica. Siendo nio, tom la resolucin de vivir de la manera que el Seor quera que lo hiciera, de magnificar cualquier oficio que tuviera en el sacerdocio. De Argentina fue a estudiar a la Universidad Brigham Young, en Provo, Utah, donde lleg a ser presidente del estudiantado; despus comenz a trabajar para la Compaa Gillette en los Estados Unidos, habiendo sido asignado recientemente como director en toda Sudamrica. Este hermano sirvi de intrprete al presidente Kimball en todos los discursos que pronunci en la conferencia de rea. Me dijo que haba sido un gran honor para l haber podido traducir para un profeta; me habl adems de lo que el evangelio significaba en su vida y cmo esto lo haba preparado para el trabajo que ahora realizaba. El Seor siempre anda en busca de hombres en los cuales pueda depositar toda su confianza, que puedan representarlo en el campo misional, varones que puedan ser dignos de confianza en todo aspecto y que estn preparados para ayudar a edificar su reino. El dijo: ". . .sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). El Seor nos pregunta a nosotros, los poseedores del sacerdocio, si acudiremos a su llamado y le ayudaremos a esparcir el evangelio, viviendo de tal manera que seamos dignos de gozar de inmortalidad y vida eterna, y ayudando a otros a llegar a disfrutar de estas mismas bendiciones. Quiero expresar mi testimonio, tanto ante vosotros como ante el mundo, en esta temporada de la Pascua de Resurreccin, de que Jess vive y que es en verdad el Hijo del Dios viviente, que vino a esta tierra y dio su vida por todos nosotros; que nos otorg el plan de vida y salvacin, el cual es el evangelio que enseamos en su Iglesia restaurada; que somos guiados por un profeta de Dios: Spencer W. Kimball. Que podamos poner en prctica los principios del autodominio, a fin de que seamos dignos de las muchas bendiciones que recibimos como poseedores del sacerdocio y caminemos rectamente delante del Seor en todo momento. Lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
ciento de asistencia; y sacrific as un lindo paseo al mar y a una isla. En la otra ocasin, se fractur una pierna cerca de un fin de semana y lo primero que le pregunt al mdico que lo atendi fue si iba a poder asisitir a la Iglesia el domingo siguiente. Como podis figuraros, fue a las reuniones con muletas. Cuando cumpli 19 aos, me dijo: "Abuelo, mi asistencia a la Iglesia ha sido en un cien por ciento desde que hicimos el trato." Naturalmente, le pagu la misin y con mucho gusto. Aquel logro ha ejercido una gran influencia en su vida, pues ahora no es tan difcil para l hacer aquellas cosas que debe hacer y que le acarrearn el xito. Cuan importante es que todo poseedor del sacerdocio observe estrictamente la Palabra de Sabidura, que jams se contamine con tabaco, ni t, caf, bebidas alcohlicas ni drogas; que guarde el da de reposo; que sea decoroso, honorable y recto en sus tratos con los dems; que se autodiscipline en todos los aspectos de su vida a fin de asegurarse de que es digno y aceptable delante del Seor. Satans trabaja continuamente y en su modo astuto nos tienta a hacer cosas que no son correctas ni debidas, valindose de los apetitos y las pasiones humanas as como de nuestros amigos. Muchas veces, no slo nuestros jvenes, sino hermanos que ocupan elevados cargos sucumben a la tentacin. Siempre debemos estar en guardia en contra de la maldad, sin ceder nunca en nada y sin olvidar quines somos y qu es lo que estamos tratando de alcanzar. Hace poco, tuve una experiencia muy triste al hablar con un misionero que haba sido culpable de inmoralidad antes de ser llamado al campo misional. No le haba dicho esto a su obispo ni al presidente de su estaca; de hecho, haba mentido sobre ello y haba do a la misin culpable de transgresin y de mentira. No le fue posible obtener el Espritu del Seor, y finalmente confes su falta a su presidente de misin. Estaba profundamente arrepentido y le rogaba al Seor que lo perdonase. Cuando habl con l, me dijo: "Estoy preparado para que se me excomulgue de la Iglesia o se me aplique cualquier otra sancin. Todo lo que deseo es vol-
EL AMOR REQUIERE TIEMPO

ecientemente un amigo comparti conmigo una expreriencia que l consideraba como una buena leccin, y que tuvo que ver con su pequeo hijo. Cuando regres a su casa del trabajo este padre salud a su hijo con una cariosa palmada en la cabeza y le dijo: " H i j o , quiero que sepas que te quiero mucho." El hijo le respondi: Pap no quiero que me quieras; quiero que juegues al ftbol conmigo." He aqu un hijo transmitiendo un mensaje sumamente importante. El mundo est lleno de muchas personas que nos sentimos impulsadas a manifestar nuestro amor por medio de proclamaciones solemnes. El amor verdadero es un proceso y requiere accin personal; para ser sincero, debe ser constante. El amor requiere tiempo. Muy a menudo la convenienci?, el apasionamiento, el estmulo, la persuasin o la codicia se confunden con el amor. Cuan triste, cuan vaco sera todo si el amor no fuera ms profundo que un momentneo y pasajero sentimiento o la mera expresin en palabras de algo que no es ms duradero que el tiempo que lleva decirlas! Un grupo de estudiantes universitarios me indic recientemente que la declaracin de los adultos que ellos ms rechazan es: "si hay algo que pueda hacer para ayudarte, hzmelo saber". Ellos al igual que muchos otros prefieren la accin a la conversacin. En forma peridica debemos manifestar y reafirmar en otros nuestro amor y luego tomarnos el tiempo que sea necesario para probarlo por medio de acciones. El amor sincero requiere tiempo . El Gran Pastor tena las mismas ideas cuando enseo: "Si me amas, guarda mis mandamientos" y "Si me amas,
apacienta mis ovejas." El amor requiere accin, si es que ha de ser constante. El amor es un proceso y no una declaracin. No es un anuncio ni es algo pasajero. El amor no es una conveniencia ni tampoco un apasionamiento. "Si me amas guarda mis mandamientos" y "Si me amas apacienta mis ovejas", son las proclamaciones hechas por Dios, las que deben recordarnos que a menudo podemos mostrar mejor nuestro amor tras el proceso de apacentar y guardar. Podemos aprender ms del proceso del amor por medio del ejemplo de un joven con edad suficiente como para estar recluido en una penitenciaria del estado, a pocos cientos de kilmetros de aqu. En una de sus ms estremecedoras cartas, recibida hace pocos das, hace un esfuerzo por analizar aquello que lo llevo a su situacin actual con todas las agonas subsecuentes. Dice en su carta: " M i padre nunca dio muestras de quererme ni siquiera cuando me deca 'te quiero' y me besaba; pero aprend que l se limitaba a encerrar en ese 'te quiero' toda la expresin de amor de un padre hacia su hijo. Es decir, nunca fuimos forzados a hacer las tareas domsticas regularmente, ni se nos inculcaron principios morales, ni se nos imparti capacitacin espiritual de ningn tipo; an hasta el da de hoy desconozco cules son los principios de mis padres." De este amigo, a quien nunca conoc, deseo citar nuevamente la frase: "l se limitaba a encerrar en ese te quiero toda la expresin del amor de un padre hacia su hijo". Me refiero a l como amigo, pues me ha ayudado con sus pensamientos, los que comparto con vosotros en esta ocasin, confiando en que puedan ayudaros tambin. Desde el punto de vista del padre, se le puede acaso acreditar por alimentar y
guardar? Es posible que haya mantenido a la familia suficientemente bien abastecida con comida. Adems no ha tenido el hijo un techo bajo el cual vivir y protegerse contra los elementos del da y la noche a travs de los aos? Como respuesta, deseo puntualizar ante estos padres y otros, que el apacentar va ms all de las provisiones de comida; ningn hombre puede vivir slo de pan. Apacentar es la adecuada nutricin de amor fsica, mental, moral y espiritualmente. Guardar es un proceso de inters, consideracin y bondad mancomunado con disciplina, ejemplo y sincero inters. Guardar es mucho ms que proveer cuatro paredes y un techo. Cada uno de nosotros necesita que se nos recuerde constantemente, que se requiere un gran esfuerzo para convertir una casa en un hogar. Cul es la forma ms eficaz de demostrar amor? Cmo probamos nuestro amor? El Maestro ense eficazmente a Pedro sobre la forma en que mejor poda probar su amor. "Esta era ya la tercera vez que Jess se manifestaba a sus discpulos, despus de haber resucitado de los muertos. Cuando hubieron comido Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. El le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi a decirle la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro ie respondi: S Seor t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons, me amas? Pedro se entristeci de que le dijese la tercera vez: Me amas? y le respondi: Seor, t sabes todo, t sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas" (Juan 21:14-17). Cundo fue la ltima vez que alguno
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El amor requiere tiempo ciado por esta madre, contina manifestndose actualmente en sus hijos. El otro ejemplo, es el del contratista local, cuya dedicacin a la perfeccin y el orgullo manifestado por su trabajo, nos llevaron a hacerle algunas preguntas para conocerlo mejor. Siendo joven tuvo que mantener a varios hermanos menores, por lo que su educacin se vio abruptamente interrumpida cuando cursaba el segundo ao de secundaria. Poco despus que sus hermanos estuvieron en condiciones de mantenerse, l se cas un ao despus, su esposa fue atacada por una seria enfermedad progresiva. Durante veinticinco aos, a medida que la enfermedad empeoraba, este hombre cuid de ella y de sus dos hijos. Ella tuvo que sufrir varias operaciones, lo que aparej enormes gastos; mas l trabaj, se preocup y am sin reservas. Despus de hablar con l por corto tiempo, comprendimos que estbamos en presencia de un verdadero hombre. S, el amor requiere tiempo, el amor es perseverancia y all nos enfrentbamos a un hombre " n o demasiado c o m n " , cuya conducta demuestra que sabe que el amor sincero es un proceso de apacentar, guardar y compartir bajo cualquier circunstancia. Es sumamente alentador observar a las personas que no se dejan afectar por tragedias, crisis o perdidas en su prctica de los principios bsicos del verdadero amor. En la rutina de la vida, a menudo la cortesa, la consideracin y la bondad se exhiben en las pequeas expresiones diarias que dan muestras de un amor real. Me viene a la memoria la imagen de un padre a quien conozco, que aprovecha toda ocasin para dedicar tiempo a su hijo, descubriendo con l secretos de la naturaleza y dndole al muchacho la oportunidad de tener a su padre slo para l. Hay muchas madres que ensean a sus hijas a cocinar; otras ensean a sus pequeos a amar la lectura leyendo con ellos. Un joven que ensea a su hermano menor cmo comenzar una coleccin de estampillas o cmo preparar un discurso, son evidencias adicionales del amor en accin. Podemos pensar que son insignificantes y vulgares, pero stos y otros ejemplos representan los elementos bsicos de la accin de apacentar; que da como resultado, gozo y felicidad. Deseara citar otros ejemplos: un entrenador que desea para sus jvenes algo ms que la simple victoria; una madre o un padre dispuestos a permanecer despiertos hasta la llegada del hijo para hablar e interesarse en sus experiencias; una joven que ayuda a su hermana menor en sus estudios; los miembros de una familia que se ayudan mutuamente en distintas circunstancias. Otra evidencia del amor de todos los das puede hallarse en la joven que escribe regularmente cartas de estmulo a un misionero y se guarda pura para el matrimonio con el joven indicado, en el momento indicado y en el lugar indicado. Tambin reconocemos el ejemplo del padre que ensea a diario a sus hijos la leccin del amor sincero al demostrrselo a su esposa. A menudo, una ayuda cariosa en las tareas diarias, tal como lavar los platos, ayudar a limpiar la casa o llevar a los nios a acostarse son mayores muestras de amor, ve madero que las expresiones de cario que suenan huecas cuando no van acompaadas por acciones. Aquellos que en verdad comprenden lo que es el amor, saben que debe ser simple, constante y sincero. Son interminables las oportunidades que tenemos de mostrar amor a Dios en el hogar, con nuestros vecinos, en el servicio misional, en la comunidad y con la familia. Algunos nos sentimos inclinados a interrumpir nuestras demostraciones de amor a la familia cuando uno de sus miembros nos causa desilusin, se rebela o se pierde. Muchas veces, cuando alguien menos merece amor es precisamente cuando ms lo necesita, no se puede expresar amor mediante amenazas, acusaciones, muestras de desilusin o de venganza. El amor sincero, requiere tiempo, paciencia, ayuda y accin continuas. Recuerdo a un hermano, posible futuro lder, inactivo por ms de 35 aos, que me "apacienta" a m ahora como maestro orientador. "Qu fue lo que lo hizo volver hermano?", le pregunt. " M i esposa simplemente no se dio por vencida, y mi compaero, el mismo que est sentado junto a m esta noche, sigui insistiendo en la forma apropiada". Este hermano se encuentra ahora feliz y ansioso de trabajar en la obra, a causa de dos personas que conocen en particular el significado del amor. El amor a Dios requiere tiempo; el amor a la familia requiere tiempo; el amor a la patria requiere tiempo; el amor en el noviazgo requiere tiempo; el amor a s mismo requiere tiempo. Ya se trate de un jovencito que no desea or hablar del amor sino que prefiere verlo en accin, o de un recluso, un estudiante, una madre, un padre, una
de vosotros fue alimentado por un miembro de su familia o un amigo? Cundo recibi por ltima vez nutricin para progresar en ideales, planes, momentos felices, pena, ansiedad, inters y meditacin? Estos sentimientos pueden slo ser compartidos por algu ien que ame y se interese. Habis ido alguna vez a dar condolencias y consuelo en momentos de prueba, encontrando que sois fortalecidos con la fe y la confianza del ser amado afligido? Por cierto que la mejor manera de demostrar nuestro amor en cuanto a guardar y apacentar es tomarnos el tiempo para probarlo hora tras hora y da tras da. Nuestras expresiones de amor y consuelo sern vacas si nuestras acciones no las complementan. Nuestros vecinos y familiares nos aman; slo tenemos que brindarles nuestro apoyo y generosa compresin. El amor verdadero es eterno como la vida misma, quin se atrevera a negar que la dicha eterna est relacionada con la clase de amor que Cristo predic y demostr? No nos cansaremos de hacer el bien si entendemos los propsitos de Dios y comprendemos a sus hijos. Indudablemente, nuestro Padre Celestial, no se complace con las expresiones de amor traducidas slo en palabras. Mediante sus profetas y su palabra El ha dejado bien establecido que sus vas son de dedicacin y no de conversacin, que prefiere la accin dedicada en vez de las promesas verbales. Segn la forma en que guardemos su palabra y cumplamos con su manera de apacentar a sus hijos, estaremos demostrndole nuestro sincero amor por El. Permitidme compartir con vosotros dos ejemplos muy comunes de personas que hora tras hora, da tras da y mes tras mes dedicaron tiempo a mostrar verdadero amor. Y digo que estos ejemplos son comunes porque afortunadamente vemos da tras da a nuestro alrededor el amor sincero en accin. Citar primero el caso de una madre que de pronto se qued viuda y con tres hijos en edades que oscilaban entre los trece y los diecinueve aos. A travs de los aos por medio del ejemplo y el trabajo dedicado, ha podido proveer econmicamente para s y su familia, manteniendo tambin un alto nivel de espiritualidad y unidad familiar. Su dedicacin produjo como resultado tres grandes misioneros, estudiantes, esposos y padres. Uno de ellos dijo recientemente: "Mam siempre tiene tiempo para manifestar su amor." El proceso del amor sincero ini-
Marvin J. Ashton hija o un extrao, todos necesitamos y merecemos ms que una simple declaracin de "te quiero". Resolvmonos a encontrar el tiempo necesario para dar de nosotros mismos poniendo el amor en accin mediante nuestra actuacin. Dios necesita tambin algo ms que palabras. El se siente feliz cuando apacentamos, guardamos y amamos en forma constante. Ruego que nuestro Padre Celestial nos ayude a aprender la verdad en cuanto a que el amor sincero es un proceso continuo que nos traer dicha y felicidad. Tenemos el tiempo para demostrar a nuestra familia, nuestros amigos, a los extraos, a nuestro Profeta y a nuestro Dios, que nuestra declaracin de amor est respalda por una actuacin continua, que sabemos que para que el amor sea aceptado por Dios y el hombre debe ser constante y sincero. Ruego que nuestro Padre Celestial nos ayude a recordar que el amor sincero
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requiere tiempo. Que Dios nos ayude a saber disponer del tiempo para disfrutar de las bendiciones de apacentar, guardar e interesarnos por los dems. Os dejo mi testimonio de que esta Iglesia de la cual somos miembros, es verdadera y que ha sido restaurada y preservada mediante el amor eterno de un Padre Celestial que vive y de nuestro Salvador Jesucristo. Esto lo dejo en su digno Nombre. Amn.
NUESTRO MENSAJE
por e! presidente Ezra Taft Benson
on humildad y agradecimiento me paro hoy delante de vosotros y pido que la influencia del Espritu Santo sea testigo de mi mensaje. Nuestro Seor y Salvador Jesucristo, despus de restaurar su evangelio en nuestra poca y establecer su Iglesia, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, revel lo siguiente mediante su profeta Jos Smith. "Escuchad, oh pueblo de mi Iglesia, dice la voz de aquel que mora en las alturas, cuyos ojos ven a todos los hombres; s, de cierto os digo: Escuchad, vosotros, pueblos lejanos; y vosotros, los que estis sobre las islas del mar, escuchad juntamente. Porque, de cierto, la voz del Seor se dirige a todo hombre y no hay quien escape. . . Y la voz de amonestacin ir a todo pueblo por las bocas de mis discpulos, a quienes he escogido en estos ltimos das" (D. y C. 1:1-2,4). Hoy hablar sobre doctrina, a modo de advertencia y de testimonio y lo har con la autoridad del Sagrado Apostolado, cuya responsabilidad es la de proclamar el mensaje del Seor en todo el mundo y a todos los pueblos. Cada uno de mis hermanos del Consejo de los Doce, tiene la misma responsabilidad que yo tengo de declarar estas cosas al mundo y de presentarlas a todos los hombres. Hacia fines de su ministerio mortal, el Seor mand al profeta Jos Smith, lo siguiente: " Q u e hagas inmediatamente una proclamacin solemne de mi evangelio. . . a todos los reyes del mundo, hasta sus cuatro cabos. . . y a todas las naciones extranjeras de la tierra" (D. y C. 124:2-3). O sea, que deba invitarlos a aceptar la luz de la verdad y usar sus medios para edificar el reino de Dios
sobre la tierra. Bajo esta misma divina direccin, en el sexto da de abril de 1845 y poco despus que el profeta Jos Smith y su hermano Hyrum mezclaron su sangre con la de los otros mrtires de la verdadera religin, el Consejo de los Doce hizo esta proclama: "A todos los reyes del mundo; al presidente de los Estados Unidos de Amrica, a los gobernadores de los varios estados; y a los gobernantes y pueblos de todas las naciones, sabed: " Q u e el reino de Dios ha llegado tal como fue predicho por profetas antiguos y se ha rogado por l en todos los tiempos; el mismo reino que habr de llenar toda la tierra, y que permanecer por siempre. "El gran Elohim. . .se ha dignado a hablar una vez ms desde los cielos; y tambin a entrar en comunin con el hombre sobre la tierra, mediante visiones, y por la ministracin de mensajeros celestiales. "Por este medio ha sido restaurado a la tierra el gran y eterno Sumo Sacerdocio segn el orden de su Hijo, aun el Apostolado. "Este Sumo Sacerdocio o Apostolado, tiene las llaves del reino de Dios, el poder de atar en la tierra lo que habr de ser atado en los cielos y de desatar en la tierra lo que ser desatado en los cielos y en definitiva, hacer y administrar todas las cosas pertenecientes a las ordenanzas, la organizacin, el gobierno y la direccin del reino de Dios. "Habiendo sido establecido en estos ltimos das para la restauracin de todas las cosas de que hablaron los profetas desde el comienzo del mundo; y a los efectos de preparar el camino para la venida del Hijo del Hombre. "Y nosotros ahora testificamos que su 282
venida est prxima, que es inminente y dentro de no muchos aos las naciones y sus reyes le vern venir en las nubes de los cielos, con poder y con gran gloria. "A los efectos de esperar este gran evento, debe haber una preparacin. "Por lo tanto os amonestamos con la autoridad que hemos recibido de lo alto y os mandamos a todos que os arrepintis y humillis como si fuerais nios pequeos, ante la majestad del Divino; y que os alleguis a Jesucristo con corazn y espritu contritos, y seis bautizados en su nombre para la remisin de los pecados (o sea, que seis sepultados en alguna similitud de su sepultura y salgis de ella a una nueva vida, a similitud de su resurreccin), y recibiris el don del Espritu Santo mediante la imposicin de manos de los apstoles y lderes de esta gran y ltima dispensacin de misericordia para con el hombre. "Este espritu os testificar acerca de la verdad de nuestro testimonio; y alumbrar vuestra mente y permanecer con vosotros como espritu de profeca y revelacin. Har que recordis y comprendis cosas pasadas y os mostrar lo por venir. . . "Por medio de la luz de este Espritu recibido mediante la ministracin de las ordenanzas por el poder y autoridad del Sagrado Apostolado y Sacerdocio, podris comprender y ser los hijos de la luz; y estar preparados para escapar de todas las cosas que sobrevendrn a la tierra y permanecer ante el Hijo del Hombre. "Testificamos que la doctrina precedente es la doctrina o el evangelio de Jesucristo en su plenitud y que es el nico evangelio verdadero, eterno e incambiable ; y el nico plan revelado en la tierra por el que el hombre puede ser salvo" (Messages o the First Presidency,
Ezra Taft Benson Vol. 1, pgs. 252-266). Me parece apropiado decir que es nuestro deber reafirmar las grandes verdades pronunciadas en esta declaracin y que debemos proclamarlas de nuevo al mundo. A los gobernantes y pueblos de todo el mundo declaramos otra vez solemnenete que el Dios del cielo ha establecido su reino de los ltimos das sobre la tierra en cumplimiento de las profecas; santos ngeles se comunicaron nuevamente con los hombres en la tierra; Dios volvi a revelarse desde los cielos y restaur su Santo Sacerdocio en la tierra, con poder para administrar todas las sagradas ordenanzas necesarias para la exaltacin de sus hijos. Su Iglesia fue restablecida entre los hombres, con todos los dones espirituales de que disfrutaban en la antigedad, todo esto como preparacin para la segunda venida de Cristo. El grande y terrible da del Seor est cerca. En preparacin para este gran acontecimiento y como medio de escapar a los inminentes j u i cios, fueron enviados mensajeros inspirados que siguen siendo enviados a las naciones de la tierra llevando este testimonio y advertencia. Las naciones de la tierra continan en sus pecaminosos e injustos caminos. La mayora del ilimitado conocimiento con que fue bendecido el hombre, ha sido usado para destruir a la humanidad, en lugar de bendecir a los hijos de los hombres como fue la intencin del Seor. Dos grandes guerras mundiales con infructuosos esfuerzos por una paz perdurable, son evidencia solemene de que la paz fue arrebatada de la tierra como consecuencia de la iniquidad de la gente. Las naciones no pueden permanecer en el pecado; sucumbirn, pero el reino de Dios perdurar para siempre. Por lo tanto, como humildes siervos del Seor, llamamos a los lderes de las naciones a humillarse ante Dios, a buscar su inspiracin y gua; llamamos a los gobernantes y pueblos a arrepentirse de sus malvados caminos. Volveos al Seor, buscad su perdn y unios con humildad a su reino. No hay otro modo. Si hacis esto, vuestros pecados os sern perdonados, gozaremos de una paz permanente y formaris parte del reino de Dios como preparacin para la segunda venida de Cristo. Pero si rehusis arrepentiros, aceptar el testimonio de los mensajeros inspirados y uniros al reino de Dios; entonces recaern sobre vosotros los terribles juicios y calamidades prometidos para los inicuos. En su misericordia, el Seor ha provisto una va de escape. La voz de advertencia es para todos los pueblos por boca de sus siervos. Si esta voz no es escuchada, los ngeles de la destruccin avanzarn y la mano vengadora del Dios Todopoderoso se har sentir sobre las naciones, tal como fue decretado hasta que se consuman todas como resultado final. Tendris guerras, desvastacin e indescriptibles sufrimientos, a menos que os volvis al Seor en humilde arrepentimiento. La consecuencia cierta ser una destruccin an ms terrible que la que tuvo lugar en la ltima gran guerra, a menos, que los gobernantes y pueblos por igual se arrepientan y cesen en sus maldades y vas ateas. Dios no ser burlado. El no pertimit los pecados de inmoralidad sexual, criminales combinaciones secretas, asesinato de los que han nacido y desacato de todos sus sagrados mandamientos ni que los mensajes de sus siervos sigan siendo ignorados, sin castigar a los que cometan tales maldades. Las naciones del mundo no pueden permanecer en el pecado; la va de escape es clara. Las inmutables leyes de Dios permanecen inconmovibles en los cielos; cuando los hombres y las naciones rehusen ajustarse a ellas, se les aplicar la pena y sern desechados. El pecado requiere un castigo. Cuando la voz de la advertencia se hace sentir va acompaada siempre por el testimonio. En la gran declaracin emitida por los Apstoles del Seor Jesucristo en 1845, se proclam el siguiente testimonio y nosotros, los apstoles de la actualidad, lo renovamos como nuestro. "Decimos entonces en vida o muerte, sometidos o libres, que el Dios Todopoderoso ha hablado en este siglo. Y lo sabemos. "El nos ha dado el Sagrado Sacerdocio y Apostolado, y las llaves del reino de Dios, para llevar a cabo la restauracin de todas las cosas tal como lo prometieron los profetas de antao. V lo sabemos. "El ha revelado el origen y los registros de quienes vivieron en el Continente Americano en la antigedad y el destino de su descendencia. Y lo sabemos. "El ha revelado la plenitud del evangelio con sus dones, bendiciones y ordenanzas. V lo sabemos. "El nos ha ordenado que demos testimonio de ello primero a los gentiles y despus al remanente de Israel y a los judos. V lo sabemos. "El tambin ha dicho que si ellos no
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se arrepienten y aceptan el conocimiento de la verdad, y si abundan los crmenes, las mentiras, el orgullo, la hechicera, la prostitucin y las abominaciones secretas, pronto perecern de la faz de la tierra y sern hechados al infierno. V lo sabemos. El ha dicho que cuando el evangelio en su plenitud sea predicado a todas las naciones como testimonio, El vendr y con El todos los santos para reinar sobre la tierra por 1,000 aos. Y lo sabemos. "El ha dicho que no vendr en su gloria y destruir a los malvados hasta que se hayan hecho estas advertencias y los preparativos para recibirlo. V o sabemos. "Los cielos y la tierra pasarn, pero ni una jota ni una tilde de su palabra revelada dejarn de cumplirse. "Por lo tanto, nuevamente exhortamos a todo pueblo: arrepentios y sed bautizados en el nombre de jesucristopara la remisin de los pecados, y recibiris el Espritu Santo y conoceris la verdad y seris contados con la Casa de Israel" (Messages ofthe First Presidency, Vol. 1, pgs. 252-266). Ahora slo me queda una cosa por hacer y es dejaros mi testimonio personal. Yo s que Dios vive, que El es un ser personal, el Padre de nuestros espritus, que ama a sus hijos y oye y contesta sus oraciones. S que es su voluntad que sus hijos sean felices; su deseo es bendecirnos a todos. S que Jesucristo es el Hijo de Dios, que es nuestro Hermano Mayor, el Creador y Redentor del mundo. S que Dios estableci nuevamente su reino en la tierra como cumplimiento de las profecas y que este reino jams perecer, sino que llegar el tiempo en que tendr dominio universal en la tierra y Jesucristo reinar para siempre como su rey. S que Dios en su bondad, volvi a revelarse desde los cielos y que Jos Smith fue llamado por El para llevar a cabo el restablecimiento de su reino, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Doy testimonio que l cumpli con su obra, que estableci los fundamentos y entreg a la Iglesia las llaves y poderes para continuar la gran obra de los ltimos das que l mismo comenz bajo la direccin del Dios Todopoderoso. S que Jos Smith aun cuando fue martirizado por la verdad, contina viviendo y como cabeza de esta dispensacin, la ms grande de todas las dispensaciones, y as continuar! por toda la
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Nuestro mensaje de sus hijos; y finalmente, s que ninguna persona que reciba esta obra podr salvarse en el Reino Celestial ni escapar a la condenacin del Juez de todos nosotros. Con humildad y oracin dejo este testimonio, sabiendo muy bien que llegar el momento en que tenga que enfrentarme con mi Hacedor, junto con todos los hombres. Ms que ninguna otra cosa en el mundo, estoy agradecido por este testimonio de la divinidad de esta gran obra de los ltimos das, y exhorto a todas las personas, en cualquier lugar que se encuentren, a guardar estas cosas. En el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
eternidad. El es un Profeta de Dios, un Vidente y un Revelador, del mismo modo que lo fueron y son sus sucesores. S que la inspiracin del Seor dirige a la Iglesia en la actualidad, porque yo he sentido su poder. S que la Primera Presidencia y otras Autoridades Generales de la Iglesia tienen como objetivo y propsito la gloria de Dios y la exaltacin
RESISTAMOS AL MAL
por el lder Cordn B. Hinckley
Santo. Recientemente vino a verme un joven bien parecido, buen alumno, simptico pero profundamente atribulado; me explic que durante largo tiempo haba llevado una conducta inmoral, pero que haban empezado a atormentarlo serias dudas. "Qu le provoc este cambio de actitud?", le pregunt. Me mostr un pequeo anillo en su meique; tena un hermoso brillante incrustado en oro y not que me lo mostraba con orgullo. "Perteneci a mi abuelo", me dijo: "Antes de morir se lo dio a mi padre, que era su hijo mayor y mi padre me lo dio a m, su hijo mayor. La otra noche me encontraba con un amigo, uno como yo, quien conociendo la historia de mi anillo me pregunt: Y a quin se lo vas a dar t? Supongo que sers el ltimo de la familia." "Sus palabras me sacudieron", continu. "Jams haba pensado en ello A dnde voy?, me pregunt. Voy cuesta abajo por un callejn sin salida, donde no hay luz, ni esperanza ni futuro. Y de pronto c o m p r e n d que necesitaba ayuda." Hablamos de las influencias que lo haban colocado donde se hallaba, del hogar del cual provena, de su relacin con otros jvenes, de los libros y revistas que haba ledo, de las pelculas que haba visto; me cont de muchos amigos en circunstancias similares o peores. Esa noche al caminar de mi oficina a mi casa, no poda borrar de mi mente la figura trgica de aquel joven que ahora se encontraba confrontando el hecho de que mientras continuara la misma clase de vida, jams podra tener un hijo pro-
gradecido por la inmensa responsabilidad de hablaros, busco hoy la gua del Espritu
pi a quien pudiera algn da, legarle el anillo de su abuelo. El temor al futuro tenebroso lo haba hecho pedir ayuda. Despus de la cena, tom el peridico matutino que no haba ledo todava y hojeando sus pginas, mis ojos se detuvieron en la seccin de los cines. Muchas de las pelculas eran una franca invitacin a presenciar aquello, que es corrupto y que conduce a la violencia y el sexo. Revis la correspondencia y encontr una pequea revista que enumera los programas de televisin para la semana y vi que los ttulos de algunos programas no eran mucho ms prometedores en cuanto a moral. Sobre mi escritorio haba una revista noticiosa cuyo contenido tiene por objeto sealar el paso acelerado del crimen mostrando en una de sus grficas que, mientras la poblacin aument nicamente en un 11 % en 1963 y 1973, el promedio del crimen ascendi a la impresionante cifra de 174%. Los artculos mencionan la inversin adicional de billones de dlares en el departamento de polica y la construccin de prisiones ms grandes. La corriente de suciedad pornogrfica, la atencin desmedida enfocada en el sexo y la violencia no son cosas raras en este pas; la misma situacin prevalece en Europa y en muchos otros lugares. Las noticias hablan de la produccin de una pelcula en Dinamarca, repugnante, ertica y blasfema que se producir sobre la vida del Hijo de Dios. Todo este panorama sombro muestra cmo se filtra la corrupcin en las fibras mismas de la sociedad. Nuestros cuerpos legislativos y tribunales estn siendo afectados por este cambio. Las restricciones legales contra el comportamiento inmoral estn desintegrndose bajo los decretos legislativos 285
y las opiniones de los tribunales. Y todo esto en nombre de la libertad de palabra, libertad de prensa y libertad de eleccin en los llamados "asuntos personales". Mas el fruto amargo de estas seudolibertades ha sido la esclavitud de hbitos y comportamientos corruptos que conducen slo a la destruccin. Un profeta hablando acertadamente hace ya mucho tiempo, describi el proceso cuando dijo: "Y as el diablo engaa sus almas, y los conduce astutamente al infierno" (2 Nefi 28:21) Por otro lado, me complace saber que hay millones y millones de personas buenas en esta y otras tierras; en la mayora de los casos los esposos son fieles a sus esposas y viceversa, los hijos reciben una educacin de sobriedad, ndustriosidad y fe en Dios; teniendo en cuenta esto, soy de los que creen que la situacin est muy lejos de ser desesperada. Me alegra saber que no hay necesidad de quedarse parado y dejar que la suciedad y la violencia acaben con nosotros como tampoco la hay de salir corriendo por la desesperacin. La marea a pesar de lo alta y amenazante que es, puede bajar si tenemos suficientes personas como las que he mencionado, que unan sus fuerzas, a las de aquellos que ahora trabajan eficazmente. Creo que el desafo de resistir el mal, es uno del cual los miembros de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das no pueden zafarse. Y si hemos de comenzar que sea ahora. Con esa idea me gustara sugerir.cuatro puntos de partida: Primero: Comencemos con nosotros mismos. La reforma del mundo comienza con nuestra propia reforma. Uno de los artculos fundamentales de nuestra fe es: "Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos"
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Resistamos al mal cuantos libros de los que puedan alimentar y nutrir su mente. Colocad revistas buenas al alcance de la mano, las que produce la Iglesia y otras que estimulen sus pensamientos hacia nobles ideales. Dejad que lean un buen peridico a fin de que se enteren de lo que est sucediendo en el mundo, sin tener que estar expuestos a la propaganda y literatura degradante tan extensamente difundida. Cuando haya una buena pelcula en la localidad, id a verla con vuestra familia; vuestra asistencia estimular a aquellos que deseen producir esta clase de entendimiento. Y utilizad el ms extraordinario de todos los artefactos de la comunicacin, la televisin en beneficio de su vida; hay muchos progranas buenos pero es necesario seleccionar. El presidente Kimball habl ayer de los esfuerzos de algunas redes de televisin por presentar durante las horas ms solicitadas de ia noche, programas adecuados para la familia. Haced llegar vuestro agradecimiento por los buenos programas a aquellas personas que tienen este trabajo bajo su responsabilidad as como vuestro desagrado por los que no estn a la altura de nuestras normas; casi siempre obtenemos lo que pedimos; el problema es que muchos de nosotros no pedimos y, lo que es ms frecuente an, omitimos expresar nuestro agradecimiento por todo aquello que es bueno. Haced que haya msica en vuestro hogar. Si tenis adolescentes que tengan sus propios discos, os sentiris inclinados a rechazar la idea de que se pueda llamar msica a esos sonidos; acostumbradlos a escuchar msica clsica; exponedlos a la buena msica desde nios y comprobaris los resultados. Su aprecio por lo bueno, aumentar ms de lo que os imaginis, tal vez no os lo digan pero lo notaris y su influencia se manifestar gradualmente a medida que pasen los aos. Vayamos al tercer punto: La formacin de la conciencia pblica comienza cuando se hacen or algunas voces interesadas. No soy partidario de los gritos desafiantes ni los puos cerrados frente a los legisladores. Pero s creo que debemos expresar nuestras convicciones ferviente, sincera y positivamente a aquellos que cargan la pesada responsabilidad de elaborar y hacer cumplir nuestras leyes. La triste realidad es la que minora que exige liberalizacin, que vende y devora pornografa, que estimula y se alimenta de exhibiciones licenciosas se hace or hasta que los miembros de nuestros cuerpos legislativos llegan a creer que la voz de esos grupos representa la voluntad de la mayora. Es imposible que obtengamos las cosas que queremos si no luchamos por ellas. Que nuestras voces se hagan or. Espero que no sea en forma estridente, sino que tengan tal conviccin, que aquellos que nos escuchan conozcan la profundidad de nuestro sentimiento y la sinceridad de nuestro esfuerzo. Una carta bien escrita, frecuentemente acarrea consecuencias inesperadas. De una discreta conversacin con las personas que tienen influencia en estos asuntos, se pueden obtener increbles resultados. El Seor declar a nuestro pueblo: Por tanto, no os cansis de hacer lo bueno, porque estis poniendo los cimientos de una obra grande. Y de las cosas pequeas nacen las grandes. " H e aqu, el Seor requiere el corazn y una mente obediente . . ." (D. y C. 64:33-34). Esta es la clave del asunto: "el corazn y una mente obediente". Hablad con aquellos que promulgan los reglamentos, los estatutos, y las leyes en el gobierno local y nacional y a los que ocupan cargos de responsabilidad como administradores de nuestras escuelas. Claro que habr algunos que os cerrarn la puerta, otros que se mofarn y esto os provocar el desaliento. Siempre ha sido as. Edmund Burke, hablando en la Cmara de los Comunes en 1783 declar, refirindose al defensor de una causa impopular: "Bien conoce las trampas esparcidas en su camino. . .Lo difaman e insultan por motivos supuestos. El recordar que es necesario sufrir la injusticia en el camino a la gloria,. . .que soportar la calumnia y el abuso es una parte esencial del triunfo" (Cita en el prlogo de Profiles in Courage por John F. Kennedy, Nueva York: Harper Row, 1964, pg. xvi). En su defensa ante Agripa, el apstol Pablo relat su conversin milagrosa mientras se encontraba rumbo a Damasco, declarando que la voz del Seor le haba mandado: "Levntate y ponte sobre tus pies" (Hechos 26:16). Yo creo que el Seor nos dira en la poca actual: "Levantaos y poneos sobre vuestros pies y defended la verdad, la bondad, la decencia y la virtud." Y finalmente, mi cuarto punto: La fuerza para luchar se basa en la fortaleza que obtenemos de Dios. El es la fuente de todo poder verdadero. Pablo hablando a los efesios, dijo:
(Artculo de Fe 13). No podemos esperar influenciar a otros en direccin a la virtud a menos que vivamos en una forma virtuosa; el ejemplo de nuestra propia vida transmitir un mensaje ms poderoso que todas las predicaciones que hagamos. No podemos esperar elevar a otros a menos que nosotros mismos nos encontremos en un terreno ms elevado. El autorrespeto es el principio de la virtud en el ser humano. Aquel que sabe que es un hijo de Dios creado a la imagen de un Padre divino y dotado con un potencial para ejercer virtudes grandes y sobrehumanas, se disciplinar en contra de los elementos sucios y lascivos a los cuales todos estamos expuestos. Las palabras de Alma a su hijo Helamn fueron: "procura confiar en Dios para que vivas" (Alma 37:47) Fue por algo ms que un inters pasajero que el Seor, al hablar ante la multitud, incluy esta maravillosa declaracin: "Bienaventurados los de limpio corazn, porque ellos vern a Dios" (Mateo 5:8). Y un sabio dijo en una ocasin: "Convirtete en un hombre honesto y habr un pillo menos en el mundo." Shakespeare puso en boca de uno se sus personajes este mandato persuasivo: "S sincero contigo mismo, y de ello, se seguir, como la noche al da que no puedes ser falso con nadie" (Hamlet, Escena III). Quisiera dar a cada hombre que me escucha el desafo de elevar sus pensamientos de la suciedad, de disciplinar sus actos y convertirlos en un ejemplo de virtud, controlar sus palabras a fin de que hable nicamente aquello que eleve y conduzca al progreso espiritual. Y ahora el segundo punto: Un mejor maana comienza con la capacitacin de una generacin mejor. Esto coloca sobre los padres la responsabilidad de llevar a cabo una obra ms eficaz en la crianza de sus hijos. El hogar es la cuna de la virtud, es donde se forma el carcter y se establecen los hbitos. La noche de hogar es la oportunidad de ensear los caminos del Seor. Sabis que vuestros nios leern: leern libros, revistas y peridicos. Cultivad en ellos el gusto por las cosas buenas. Mientras sean muy pequeitos, leedles las grandes historias que se han convertido en inmortales por las virtudes que ensean; exponedlos a los buenos libros. Escoged un rincn en algn lugar de vuestra casa, por muy pequeo que sea en donde vean por lo menos, unos
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"Por lo dems hermanos mos, fortalceos en el Seor y en el poder de su fuerza. "Vestios de toda la armadura de Dios, para que podis estar firmes contra las acechanzas del diablo. "Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadoes de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. "Por tanto, tomad armadura de Dios, para que podis resistir en el da malo, y habiendo acabado todo, estar firmes" (Efesios 6:10-13). Hermanos, la marea del mal crece y se ha convertido en un verdadero torrente. La mayora de nosotros, que hasta cierto punto vivimos protegidos del mundo exterior, tenemos poca idea de sus vastas dimensiones. Millones de dlares se invierten anualmente en pornografa y en la venta de material lascivo as como en todo lo relacionado con la bestialidad, la perversin, el sexo y la violencia. Dios nos da la fuerza, la sabidura, la fe y el valor como ciudadanos
Gordon B. Hincley
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de levantarnos contra estas amenazas y hacer or nuestras voces en defensa de las virtudes que se practicaron en el pasado y fortalecieron a hombres y naciones; las que, cuando se ignoraron, ocasionaron la decadencia de la civilizacin. Dios vive. El es nuestra fortaleza y nuestra ayuda. A medida que luchemos, descubriremos que se nos van uniendo legiones de buenos hombres y mujeres. Esta es mi humilde oracin en el nombre de aquel por quien; testifico, el Seor Jesucristo. Amn.
EL TABERNCULO
ste es un da histrico para este Tabernculo de la Manzana del Templo, donde nos encontramos reunidos. Hoy es el primer da del segundo siglo en la historia del Tabernculo desde que fue dedicado al servicio del Seor. Este edificio es conocido en todo el mundo por su diseo arquitectnico tan fuera de lo comn y las personas de todas partes que nos escuchan por radio o nos ven por televisin, saben que ste es el lugar de origen del coro y el rgano que se han hecho famosos por sus programas. En esta conferencia general celebramos el centenario de la que se realiz en octubre de 1875, en la que se dedic el Tabernculo. El trabajo consta rrte-y el sacrificio de bienes materiales por parte de aquellos primeros pioneros que participaron en la construccin del mismo, han trado bendiciones a muchos cientos de miles de personas que han venido aqu o que han escuchado la msica y los mensajes de inspiracin. La historia de los constructores es fascinante. Cuando abandonaron sus hogares en las costas del Mississipp, se saba muy poco acerca del inexplorado oeste. Tras un largo y penoso viaje, enfrentndose a duras pruebas en las llanuras de los Estados Unidos, llegaron al Valle del Qran Lago Salado el sbado 24 de julio de 1847. Al da siguiente, por ser domingo, estuvieron dedicados a devotos servicios religiosos y el lunes y martes se dedicaron a explorar el valle y sus alrededores. Al caer la tarde del da siguiente, determinaron la ubicacin de la ciudad y Brigham Young hizo una marca con su bastn en el lugar donde deban construir el Templo. El jueves, lleg al valle un grupo de miembros del batalln mormn que haban sido relevados del servicio en
Nuevo Mxico, para unirse a los santos en este valle e incrementar as su nmero a casi cuatrocientos. Estos hombres fueron a trabajar inmediatamente en la construccin de una enramada o techo en la esquina sudeste de lo que sera la Manzana del Templo, para que sirviera como lugar de asamblea hasta que estuviera listo el Tabernculo; cortaron y trajeron de las montaas troncos que clavaron en el suelo para sostener el techo de ramas. Esta, la primera estructura que fue construida en el valle, qued finalizada el sbado o sea una semana despus de la llegada; al da siguiente, domingo, pudieron celebrar los servicios religiosos bajo la sombra de aquel local. Por supuesto que el mismo era temporal, pero sirvi a los primeros pioneros por dos aos, antes de ser derrumbado para construir uno ms amplio en el mismo lugar. El techo de la segunda construccin fue hecho de ramas y barro, sostenido por cien postes y con los 'costados abiertos como la primera construccin. Slo poda usarse cuando el tiempo lo permita. No obstante, sirvi como lugar de reuniones durante los tres aos siguientes. A esa altura, los santos estaban estableciendo sus propios hogares; haban cultivado la tierra, haban edificado casas, y se enfrentaban a la necesidad de un lugar ms adecuado en el que pudieran celebrar asambleas y servicios religiosos. Para poder tener un edificio de carcter ms permanente y de mayor utilidad en toda clase de tiempo, decidieron construir un tabernculo. Los costados de dicho edificio estaban hechos de ladrillos de adobe, que sostenan un techo de vigas. Esto elimin la necesidad de pilares o postes, que les haban resultado una inconveniencia en las cons288
trucciones anteriores. El tabernculo de adobe que luego fue conocido como el "viejo tabernculo", tom un ao para su construccin, pero estuvo listo para ser utilizado en la Conferencia General de 1852. Muchos santos llegaban al valle para las conferencias generales y el edificio no era lo suficientemente amplio para acomodar a la multitud, por lo que muchos no podan entrar. En la conferencia de abril, dos aos despus, Brigham Young invit a los siete mil asistentes que salieran afuera porque el edificio estaba repleto. Antes de la conferencia de octubre de ese ao se haba construido un tercer recinto que pudiera dar cabida a todos los que asistieran. Se haca evidente la necesidad de un edificio adecuado y el presidente Brigham Young decidi que se prepararan los planos para una nueva estructura que lleg a ser conocida como "el gran Tabernculo", en el cual nos encontramos reunidos hoy. Haban pasado tan slo quince aos antes de la llegada de los primeros pioneros al valle desierto. En la conferencia de abril de 1863, muchos de los oradores mencionaron la construccin propuesta y solicitaron que todos se unieran en el sacrificio que suponan dicha construccin. Se trataba de n plan ambicioso para el pueblo, ya que contaban con reducidos materiales de construccin y carecan de los beneficios del ferrocarril y otros medios de transporte. Todo material importado tena que ser trado desde el ro Misour con yuntas de bueyes. El edificio sera levantado mediante donaciones pues los fondos de diezmos se necesitaban para el templo que se encontraba bajo construccin desde haca diez aos. Se invit a los santos a donar libremente de sus pertenencias, joyas, materiales de cons-
Howard W. Hunter truccin, alimento y mano de obra, siendo que el dinero era escaso. Se decidi que el edificio tuviera setenta y seis metros de largo por cuarenta y cinco de ancho contando con cuarenta y seis columnas para sostener la estructura, cuyos extremos seran de forma semicircular. Los planos provistos indicaban la construccin de un techo de arco elptico, que se elevara trece metros desde sobre las columnas de seis metros de altura; haciendo que la distancia entre el suelo y el techo mismo fuera de diecinueve metros. Se determin que del fondo al frente del recinto hubiera una inclinacin de cinco metros, para ofrecer una buena visin. En el momento de su planificacin y construccin se dijo que de los edificios sostenidos por pilares, era el ms grande el mundo. En la primavera de 1863, se comenz con la edificacin. Se obtuvieron las piedras de un can y la madera, de los bosques de las montaas Wasatch. Primero se construy la seccin central del tabernculo y luego la del oeste que se agreg para poder comenzar la construccin del rgano. No disponan de pernos ni de clavos, as es que en las encofraduras, se hacan agujeros y se atravesaban tarugos que iban de lado a lado y cuyos extremos se aseguraban con cuas. Cuando las maderas se rajaban, las ataban con tiras de cuero crudo que, al secarse se contraa, unindolas firmemente. La historia de la construccin del gran rgano es fascinante. Cuando se toc por primera vez, cinco hombres bombeaban aire, y luego se instal una rueda en el stano para reemplazar su labor; finalmente con la llegada de la electricidad, el sistema pudo mejorarse. Cuando el edificio fue terminado se hizo evidente la necesidad de ms asientos y as se construyeron las galeras de los costados y la extensin en la parte de atrs para albergar a tres mil personas ms. Aun cuando en el edificio se haban celebrado reuniones y conferencias, ste no estuvo listo para su dedicacin hasta la Conferencia General de octubre de 1875. Para entonces ya se haban tendido los rieles del ferrocarril y el domingo de esa semana lleg el presidente Ulysses S. Grant, primer presidente de los Estados Unidos que visit el territorio de Utah. Las calles estaban bordeadas a ambos lados por nios de la Escuela Dominical y cientos de espectadores congregados para ver al presidente y a la extensa fila de carruajes que le seguan. Los peridicos se refirieron a Sal Lake City, como una ciudad de aproximadamente veinticinco mil habitantes, "con ms locales dedicados al uso religioso en proporcin a su poblacin que cualquier otra ciudad o pueblo de los Estados Unidos; y cuenta con capillas y centros de reunin con capacidad suficiente como para acomodar a todo hombre mujer y nio de la comunidad". A la maana siguiente el presidente Grant, acompaado por el gobernador del estado, fue hasta la manzana del tiemplo y visit el nuevo Tabernculo. Al comenzar la sesin de la maana de la Conferencia General el da sbado, el presidente Brigham Young anunci que el lder John Taylor ofrecera la oracin dedicatoria. Deseara que pudiramos leerla toda, pero el tiempo no permite ms que unas cuantas palabras. El presidente Taylor dijo: "Ten misericordia para con tu antiguo pueblo del convenio, Seor, para que en el propio y debido tiempo el espritu de gracia y splica pueda descansar sobre ellos, para que puedan congregarse de todas las naciones en las que los has esparcido, a fin de que puedan recibir la herencia de sus padres, conocer a su Redentor Y saber que Jerusaln llegar a ser el trono del Seor" Y luego hizo este interesante pedido: "Recuerda, Oh Seor, con misericordia a los tamaitas que se han apartado de tus vas y a cuyos padres prometiste que renovaras tus convenios con su simiente. Te agradecemos por haber comenzado a darles sueos y visiones, lo que ha hecho que empezaran a buscarte." En la sesin de la tarde, el lder George Q. Cannon ley el nombre de las personas que deban dejar sus hogares y familias para salir al mundo como misioneros. Haba 105. En aquellos das, se llamaba a los misioneros durante las Conferencias Generales, leyendo sus nombres desde el pulpito de este Tabernculo. Ms tarde, al aumentar el nmero de misioneros se modific el sistema y los llamamientos comenzaron a hacerse por medio de un comunicado del Presidente de la Iglesia. Si an se utilizara el sistema de llamar a los misioneros leyendo sus nombres en la Con-
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ferencia General, habra sido necesario leer los nombres de 7,923 personas, lo que llevara la mitad del tiempo total de la conferencia; ese nmero representa a los misioneros que fueron llamados desde que nos reunimos la ltima vez en conferencia general hace seis meses. Despus que el edificio haba sido terminado pero no dedicado, el lder George Q. Cannon se par detrs de este pulpito y habl sobre la obra misional. Sus palabras parecen retumbar desde el pasado al escuchar lo que nuestro Presidente nos dice hoy: "Nuestros lderes han ido de a cientos a los estados del este para llevar sus palabras de amonestacin concerniente a las cosas que Dios est haciendo y har prximamente en medio de los habitantes de la tierra. Con este propsito van a Europa, el Oeste, a las islas del Pacfico, a Asia y frica, y viajarn por todo pas sobre la faz de la tierra. Los millares de personas en Asia escucharn las buenas nuevas de salvacin de los lderes de Israel. . . y el tiempo se acerca cuando el sonar del evangelio proclamado por los lderes de Israel resonar de un extremo al otro de la tierra, pues ser predicado como testigo a todas las naciones" (Journal of Discourses; 13:53). Es posible que los tiempos hayan cambiado y las condiciones bajo las que vivimos sean diferentes, pero los propsitos y objetivos del evangelio restaurado no varan y la verdad permanece constante. Los sacrificios y esfuerzos realizados por aquellos que ya se han ido, nos han trado bendiciones hoy y nos recuerdan de nuestras obligaciones hacia aquellos que vendrn. Este edificio es un .monumento a ese recuerdo. Ha permanecido de pie como un gran misionero presentando el evangelio de Jesucristo a las personas en todo el mundo, tanto aquellos que han entrado en l, como a los que han escuchado el mensaje que ha salido de aqu en el programa "Msica y Palabras de inspiracin". A lo largo de los aos nuestros misioneros han sido portadores de un mensaje que ha bendecido a cientos de miles de personas en la tierra, llevando hoy ese mismo mensaje para bendecir por toda la enternidad, a aquellos que escuchen y crean. Este mensaje es verdadero, y os dejo mi testimonio de l en el nombre de Jesucristo. Amn.
PREPARACIN PARA UN EMPLEO HONORABLE

sta maana hemos escuchado cosas muy importantes acerca de prepararnos nosotros mismos, nuestras familias, nuestros barrios, y claro est, la Iglesia, para enfrentarnos a los desafos de esta poca. Uno de los aspectos de esta preparacin, como explicaron e! obispo Brown y sus consejeros en su exposicin de la preparacin familiar, es el empleo o la carrera y su desarrollo. Yo quisiera comentar esto con mayor detalle porque es muy importante para la mayora de nosotros, quienes como lderes, debemos ayudar a otros. Es interesante que la primera instruccin dada a Adn despus de su cada, trata del principio eterno del trabajo. El Seor dijo: "Con el sudor de tu rostro comers el p a n . . . " (Gnesis 3:19). Nuestro Padre Celestial nos ama tanto que nos ha dado el mandamiento de trabajar. Esta es una de las llaves de la vida eterna. El sabe que aprenderemos, creceremos, lograremos, serviremos y nos beneficiaremos ms con una vida industriosa que con una de comodidad. Hay varios principios que sostienen el significado del trabajo en el plan del Seor. Primero, como pueblo del convenio, debemos ser lo ms autosuficientes posible. No debemos depender de la caridad pblica o de algn programa que ponga en peligro nuestro libre albedro. Segundo, debemos trabajar para sostener a la familia con la que el Seor nos ha bendecido. Todo verdadero hijo de Dios desea cuidar de los suyos, y muchas nobles mujeres, cuyo esposo ha muerto, luchan para sostener a sus hijos trabajando para obtener el sustento y hacindola de padre y madre a la vez. Finalmente, trabajemos de tal modo que podamos satisfacer las necesidades de la vida, conservando el tiempo y la energa
que sobra para servir en la obra del Seor. Algunas veces parece que el hombre que trabaja ms duro en su profesin, es el hombre ms dispuesto a dedicar tiempo al servicio de la Iglesia. Ahora, nos referiremos especficamente al trabajo profesional o empleo. El empleo que elijamos debe ser honrado y desafiante. Lo ideal sera que busquemos aquella clase de trabajo al que estamos ms inclinados, por inters, aptitud y capacitacin. El trabajo debe ser algo ms que un medio de proveernos un ingreso apropiado; debe proveer al hombre de un sentido de autoestima y debe ser un placer, algo que l espere con gusto cada da. Podra sugerir una definicin de "empleo honorable". Empleo honorable es un empleo honrado. Todo tiene su valor real y no hay fraude, timo ni engao. Sus productos o sus servicios son de alta calidad y tanto el patrn como el comprador, el cliente o el paciente, reciben ms de lo que esperan. El empleo honorable es moral. No contiene nada que pudiera debilitar el bien pblico o la moral. Por ejemplo, no incluye el trfico ilegal de licores, trfico de drogas ni juegos de azar. El empleo honrado es til. Produce artculos o servicios que hacen del mundo un lugar mejor para vivir. El empleo honrado es tambin remunerativo; nos provee de suficiente ingres'o para que podamos ser autosuficientes y capaces de sostener a nuestra familia, dejndonos suficiente tiempo libre para ser buenos padres de familia y trabajar en la Iglesia. Es necesario decir algunas palabras acerca de lo que es "suficiente ingreso". Este es un mundo materialista y los Santos de los ltimos Das deben cuidar de no confundir los lujos con las necesidades. Un ingreso adecuado es el que nos
permite satisfacer las necesidades bsicas de la vida. Hay algunos que tontamente aspiran a lujos desenfrenados que muchas veces los llevan lejos de la total observancia del evangelio de nuestro Salvador. Podra ofrecer a la juventud -estos jvenes a quienes deseamos ayudar- para su consideracin, cuatro pasos que son importantes para obtener el empleo que nos conviene. Ellos son: primero, invitar la ayuda del Seor en esta importante bsqueda; segundo, hacer planes cuidadosos; tercero, reunir toda la informacin que sea posible; y cuarto, tener la preparacin acadmica o tcnica apropiada. El primer paso, la oracin, debe prevalecer durante todo el proceso. Mientras reunimos hechos y hacemos decisiones, adquirimos la capacitacin y experiencia apropiadas y buscamos el trabajo, es esencial que combinemos nuestros esfuerzos, nuestra autoconfianza, con una humilde actitud de oracin. Las decisiones que hagamos sern nuestras, pero el Seor aumentar nuestra inteligencia si lo buscamos empeosamente. Hacer planes por anticipado para una profesin, es un segundo paso muy importante. Mientras ms pronto el joven comience a planear, ms pronto comenzar a adquirir la destreza necesaria para esa profesin. Los padres tienen la importante responsabilidad de ensear y guiar a sus hijos a pensar seriamente acerca de su futuro en el mundo del trabajo. Por supuesto, los padres deben ejercitar toda su sabidura, teniendo cuidado de aconsejar en vez de presionar a sus hijos cuando hacen sus propias decisiones acerca de su carrera o profesin. El tercer paso, reunir informacin, involucra a muchas personas y recursos. Los jvenes y sus padres deben ser ca-
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Howard W. Hunter paces de obtener ayuda de los servicios de bienestar del barrio, por parte de una persona dedicada a esto; asimismo de los orientadores de la escuela y otras personas. Entrevistas con posibles patrones, visitas a agencias de empleos, y aun trabajar en varios lugares donde haya amplias perspectivas en cuanto a una carrera, les ayudar a tener una dea de lo que les espera en las diversas profesiones. Una recoleccin efectiva de datos, incluye una investigacin acerca de qu profesiones estn ahora en demanda y cules estarn en lo futuro. Necesitamos personal capacitado en colegios, pero muchos han ido a una universidad y han sido capacitados en trabajos que no existen en el mercado. Adems de aquellos capacitados en colegios, necesitamos jvenes que estn capacitados en otros campos, tales como: carpintera, mecnica automotriz, labores del campo y otras. Al llegar al paso final, cuando la decisin ha sido tomada y la persona joven se siente bien acerca de esa decisin, el proceso de preparacin debe comenzar con todo empeo. Ya sea que la capacitacin con que se cuente sea un aprendizaje, educacin universitaria o de una escuela de artes y oficios, muchas veces es de gran ventaja tener una capacitacin formal y reconocida para una profesin. Las mejores posiciones y los ms elevados salarios son para aquellos que se preparan adecuadamente. Las realidades de la vida muchas veces hacen que la gente busque cualquier clase de empleo para obtener un empleo y cumplir sus obligaciones. Esto ocurri a muchos durante la gran depresin econmica que tuvo lugar a principios de la dcada de 1930 en los Estados Unidos. Esto est ocurriendo ahora aunque en menor proporcin. Es importante que el hombre elija sus empleos, donde sea feliz y donde sienta que est contribuyendo al trabajo. Si l no est completamente satisfecho en lo que est haciendo actualmente, podra no ser muy tarde para considerar con oracin, hacer un cambio, planeando, recogiendo informacin y haciendo los preparativos necesarios. Podra decir aqu unas palabras acerca de la responsabilidad de los qurumes del sacerdocio. La rapidez es crucial cuando se presenta una oportunidad de trabajo. Una persona que necesita trabajo debe tener noticia de l tan pronto como sea posible y hacer su solicitud inmediatamente. La clave del xito est en el Comit de Servicios de Bienestar del barrio y los qurumes del Sacerdocio Aarnico y de Melquisedec. Es a travs de las redes del sacerdocio que las oportunidades de trabajo y las informaciones para su aplicacin deben fluir. Nuestros qurumes deben identificar a aquellos que necesitan trabajo o que necesitan cambiar de trabajo, y luego hacer todo lo que sea posible para ayudar a sus miembros a encontrar oportunidades de empleo. Cada Comit de Servicios de Bienestar de barrio debe tener una persona dedicada a informar sobre empleos; dicha persona debe ser llamada y debe estar trabajando. Tambin debe estar bien familiarizada con todos los recursos de la Iglesia, as como de la comunidad en planeamiento de carreras, con el fin de ayudar a jvenes y adultos para que obtengan el mejor empleo. De una manera personal, recuerdo las experiencias que mi querida esposa y yo tuvimos que pasar despus de decidir el curso que yo debera tomar para el trabajo de mi vida. Yo haba tomado algunos cursos de farmacia, con el plan de convertirlo en una carrera en medicina. Pero, como muchos de nosotros hemos hecho, cambi de idea y me compromet en un negocio diferente, el bancario. Fuimos bendecidos con un empleo permanente, pero luego me sent atrado hacia la profesin de leyes. Esta fue una decisin muy seria, pues yo estaba casado y tena una familia que sostener, pero despus de orar y ayunar y obtener toda la informacin de cmo proceder de la mejor manera, complet mis estudios previos y entr a la escuela de leyes. Tom clases nocturnas, porque era necesario tener un empleo durante el da.
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Esos no fueron aos fciles para nosotros, pero los deseos generalmente se cumplen cuando uno est dispuesto a hacer determinado esfuerzo. No es necesario decir que siempre cont con la ayuda y sostn de mi esposa. Ella permaneci como ama de casa y cuidaba de nuestros hijos. Lo que ella dio en amor, nimo, frugalidad y compaerismo, fue mucho mas all que cualquier contribucin material que ella hubiera podido hacer si hubiera buscado un empleo. Nuestras esposas merecen gran crdito por la carga tan pesada de trabajo que ellas desempean continuamente dentro de nuestros hogares. Nadie ejerce mayor energa que una madre y esposa dedicada. En el arreglo usual de las cosas, sin embargo, es al hombre a quien el Seor asign el papel de ganar el pan. Hay razones que impulsan a nuestras hermanas a planear un empleo, tambin. Queremos que ellas obtengan toda la educacin y capacitacin profesional posible antes del matrimonio. Si ellas llegaran a enviudar o a divorciarse y necesitaran trabajar, queremos que tengan empleos dignos y bien remunerados. Si una hermana no se casa, tiene todo el derecho de comprometerse en una profesin que le permita magnificar sus talentos y sus dones. Hermanos y hermanas: Necesitamos hacer todo lo necesario para prepararnos adecuadamente para una carrera o un empleo. Nos debemos a nosotros mismos el hacer lo mejor, y debemos hacer lo mejor para proveer a nuestras familias. Adems de prepararnos para el xito, necesitamos ayudar a otros. Este es el espritu de nuestra responsabilidad en el sacerdocio. Estoy agradecido por ser miembro de una Iglesia que tiene esta preocupacin por sus miembros, y por mi asociacin con hermanos que tienen cuidado por el bienestar de todos los dems. Esta es la Iglesia del Seor. Esta es su obra guiada por sus profetas. Que podamos seguir el consejo que se nos da de prepararnos, le ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
"AS ALUMBRE VUESTRA LUZ..."

s d a . o s i a bienvenida a esta conferencia general, tanto a los que estis en el edificio como a los que escuchis la transmisin y os ofrecemos nuestros mejores deseos y nuestro afecto. En esta ocasin anunciamos el nombramiento de cuatro nuevas Autoridades Generales para que ayuden en la obra del Seor, especialmente en la obra misional; el lder Gene R. Cook de Bountiful, que ha estado trabajando como secretario ejecutivo del Primer Consejo de los Setenta, ahora ser miembro de dicho Consejo. El Primer Quorum de los Setenta se organizar gradualmente hasta llegar a setenta miembros, cuya presidencia estar constituida por los siete miembros del Consejo. Hoy se agregan tres hermanos al Primer Quorum de los Setenta: el lder Charles A. Didier, oriundo de Blgica que trabaja ahora en Frankfurt, Alemania; el lder William Rawsel Bradford, de San Antonio, Texas, actualmente Presidente de la Misin de Chile -Santiago; el lder del George Patrick Lee de Towaoc, Colorado, que sirve como Presidente de la Misin de Arizona Hollbrook. Estos cuatro hermanos cumplirn con las responsabilidaddes de Autoridades Generales. En febrero y marzo de este ao hemos llevado a cabo conferencias de rea, en Sao Paulo, Brasil, y Buenos Aires, Argentina; en agosto, efectuamos otras en Taiwn, Hong Kong, las Islas Filipinas, Corea y japn. Habra sido imposible que los aproximadamente 114,000 miembros que han participado durante los ltimos cinco aos en estas conferencias de rea, hubieran venido a Salt Lake para asistir a la Conferencia General; de manera que les llevamos las conferencias a sus regiones. Anunciamos a los hermanos de Am-
rica del Sur que se edificara un templo en Sao Paulo para los miembros de esos pases; y ms tarde, cuando estuvimos en Asia, tambin anunciamos la conduccin de un templo en Japn para los miembros del Oriente. Nos parece que sta es una seal de progreso y que una vez que se hayan construido y dedicado esos dos templos, disminuir grandemente la distancia, el tiempo y el costo para los miembros de estas partes del mundo, a fin de que puedan ir al templo para recibir sus sagradas ordenanzas. En esas oportunidades asistieron hermanos de lugares muy distantes que viajaron en automvil, autobs, tren, aeroplano y barco, los cuales hicieron muchos sacrificios a fin de poder disfrutar de la conferencia. Una hermana escribi: "La sesin final fue muy especial. El presidente Kimball se despidi de los miembros saludando con la mano mientras la congregacin cantaba 'Para siempre Dios est con vos'. Mi amiga y yo nos abrazamos con los ojos llenos de lgrimas. "Me siento tan bendecida por ser miembro de la Iglesia!" Otra hermana dice en su carta: "La Conferencia ha llegado a su fin! Durante los das anteriores haba estado lloviendo a-cntaros, pero el sol sali en todo su esplendor poco antes de que el avin donde vena el Profeta aterrizara en el aeropuerto. Se haba pronosticado que habra un huracn pero esto no ocurri hasta despus que los hermanos partieron del pas. Estuve con la hermana Kimball y le dije que me pareca imposible estar a su lado. Pero ella me dijo que no hay diferencia alguna entre nosotras dos, que ella lava ropa, lava platos, cocina, planta legumbres y hace las mismas cosas que hago y o . "
"La Conferencia de rea fue verdaderamente admirable", dice una tercera carta, "una experiencia muy notable para todos los mormones filipinos que asistimos. Llor cuando el Presidente entr al saln por primera vez y la congregacin empez a cantar 'Te damos, Seor, nuestras gracias'. "Como no vivimos lejos de Manila, habamos proyectado volver a casa cada noche despus de la conferencia; pero el lunes la sesin concluy casi a las diez de la noche, as que tratamos de apresurarnos para poder llegar a casa antes del toque de queda que es a medianoche, bamos viajando cuando se pinch uno de los neumticos traseros del coche, as que tuvimos que parar. Felizmente lo hicimos, porque en ese momento se acerc un agente de la polica filipina para advertirnos que no debamos viajar ms esa noche; por lo tanto, pasamos en una estacin de servicio hasta las cuatro de la maana, hora en que termina el toque de queda; luego volvimos a Manila para escuchar el resto de la conferencia." Al escuchar a los mil doscientos jvenes que componan un coro, todos vestidos con trajes tpicos, cantar el himno : "Adelante la antorcha", pareca como si ellos mismos lo hubieran compuesto por lo bien que lo hacan. Se nos concedi el honor de visitar a los dirigentes polticos de esos pases, y les explicamos que nuestros misioneros se convierten en embajadores del pas donde han prestado servicio porque se desarrolla en ellos gran lealtad y amor por el pas y ensean a los nuevos miembros que sean leales, fieles y llenos de integridad. Tenemos unos 62,000 miembros en el Oriente. En esta y otras sesiones de la conferencia, las Autoridades Generales esta-
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Spencer W. Kimball rn tratando muchos temas, de manera que limitar mis palabras a tratar ciertos puntos sobre los cuales deseo llamar vuestra atencin. En ocasiones anteriores os hemos instado a que plantis huertos y rboles y os felicitamos por el aumento de stos que 1 notamos este ao; dondequiera que vamos, de una ciudad a otra, vemos huertos donde antes no haba nada; surcos de maz; plantas de tomates, zanahorias, cebollas, rbanos, repollos, y otras plantas. Os felicitamos! Estamos seguros de que este trabajo habr reducido hasta cierto grado el alto precio de los vveres. Recibimos un mensaje de un hermano japons que deca: " H e plantado un huerto aqu en mi pas, y mis papas estn creciendo muy bien." Al plantar un jardn en Edn el Seor dijo: ". . .todas las cosas que prepar para el uso del hombre; y l vio que eran buenas para sustentarse" (Moiss 3:9). "Y yo, Dios el Seor, tom al hombre y lo puse en el jardn de Edn para que lo labrase y guardase" (Moiss 3:15). En nuestra propia dispensacin el Seor declar: "La abundancia de la tierra ser vuestra, las bestias del campo y las aves del aire. . . "S, y la hierba y las cosas buenas que produce la tierra, ya sea para alimento o vestidura, o casas; o alfoles, o huertos, o jardines, o vias; S, y todas las cosas que de la tierra salen, en su sazn, para el beneficio y el uso del hombre son hechas tanto para agradar la vista como para alegrar el corazn; S, para ser alimento, y vestidura, para gustar y para oler. . ." (D v y C. 59:1619). Una carta que recibimos de una niita dice as: "Estoy ayudando a pap a plantar un huerto y mi hermano pequeo est limpiando el patio. . . .Los rboles y las plantas pueden embellecer y bendecir y los rboles frutales pueden ayudaros en vuestro sustento diario. Tambin nos lleg una carta de una zona rural que vena dirigida a m, y en ella deca: "Siguiendo su consejo hicimos un recorrido por nuestro solar y nos sentimos avergonzados. La vivienda es una casa rural del tiempo de los pioneros, con su acostumbrado granero, gallinero y cobertizos, pero el cerco que la rodea estaba todo roto. "Derrumbamos el viejo granero, arreglamos y pintamos el cerco; blanqueamos los otros edificios, y donde haba estado el granero plantamos un huerto, y qu delicia! Gracias por sus consejos!" Se cuenta que un administrador en frica, sali a inspeccionar una regin que haba sido devastada por una tormenta; en su recorrido, lleg a cierto lugar donde el viento haba desarraigado y destruido unos cedros gigantescos y le dijo al oficial que lo acompaaba: " H a br que plantar unos cedros aqu", a lo que l respondi: Para que un cedro llegue a ese tamao se requieren casi dos mil aos. Ni siquiera dan fruta hasta despus de los cincuenta aos." "Entonces", insisti el administrador "hay que empezar a plantarlos inmediatamente." Y esa misma amonestacin os hago a vosotros. "Si cada uno barriera frente a su propia puerta", dijo Goethe, "todo e! mundo estara limpio." Deseo mencionar otro asunto de importancia: hemos notado que en muchos lugares de nuestro mundo cristiano, tenemos establecimientos comerciales que estn abiertos los domingos y estamos seguros de que el remedio para esta enfermedad se encuentra en nosotros mismos, los compradores. Ciertamente, las tiendas y comercios no permaneceran abiertos ese da si nosotros, el pblico, no les comprara nada. Os ruego a todos que volvis a considerar este asunto, tratadlo en vuestras noches de hogar y discutidlo con vuestros hijos. Sera admirable si toda familia resolviera que de aqu en adelante no har compras el da de reposo. El Seor Jesucristo dijo( y me parece que con un poco de tristeza): Por qu me llamis, Seor, Seor y no hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46). Tambin tenemos este pasaje de Ezequiel: " . . . estarn delante de ti como pueblo mo, y oirn tus palabras, y no las pondrn por obra. . ." (Ezequiel 33:31). Si amamos al Seor, por qu seguimos quebrantando sus leyes? Os rogamos, pues, encarecidamente, que abandonis la costumbre de comprar artculos en el da de reposo. Estamos adelantando en la obra misional. Este ao hemos logrado un aumento de miles de misioneros; el nmero de los cuales llega casi a 21,000, que estn predicando el evangelio; esta cantidad es la mayor que jams ha habido en el mundo. Tal vez la nota ms agradable sea el nuevo aspecto que ha tomado esta obra, con miles de misioneros locales en Am-
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rica del Sur, Europa, Oriente, los mares del Sur y otras partes; estos jvenes nos complacen muchsimo con su devocin y eficacia. Los misioneros locales trabajan sin tener que aprender otro idioma, desempean su labor generalmente sin necesidad de una visa y conocen su propia cultura. Tambin estamos llamando en todo el mundo dirigentes locales en las comunidades y vemos que son leales, eficaces y devotos. Sigue inquietndonos el nmero cada vez mayor de divorcios. Cada uno de stos significa personas afligidas, convenios quebrantados, nios abandonados y privados y hogares destrozados. Deploramos los divorcios, y opinamos que son relativamente pocos los que pueden justificarse. Se debe meditar muy bien antes de contraer matrimonio, tras lo cual ambas partes tienen que hacer cuanto puedan para que esa unin contine siendo feliz; esto es algo que se puede logar. El egosmo y otros pecados son los responsables de la mayor parte de los divorcios. El apstol Pablo nos dio la solucin cuando dijo que los hombres deben amar a sus mujeres y las mujeres a sus maridos. A fin de que dos personas puedan obtener xito en su matrimonio; necesitan tener un presupuesto cuidadosamente preparado por ambos y ceirse estrictamente a l; muchos matrimonios se disuelven en el mercado, cuando se hacen compras que no se haban proyectado. Recordad que el matrimonio es una sociedad y no es muy posible que se logre el xito si no funciona como tal. Se debe obrar conjuntamente en la formacin de planes y en la disciplina de la familia. Son demasiados los matrimonios civiles que se deshacen y nos sentimos agradecidos porque los matrimonios efectuados en el templo se conservan mejor. Tambin tengo la impresin de que el Seor debe haber sentido tristeza cuando dijo: " N o todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. "Muchos me dirn en aquel da: Seor, Seor, no profetizamos en tu nombre y en tu nombre echamos fuera demonios, y en tu nombre hicimos muchos milagros? "Y entonces les declarar: Nunca os conoc; apartaos de m, hacedores de maldad" (Mateo 7:21-23). La estabilidad familiar se mide muy bien por el nmero de divorcios de la comunidad.
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"As alumbre vuestra luz. . ." los primeros refugiados, y al verlos en su nuevo ambiente en un mundo desconocido para ellos, recordamos a nuestros propios miembros en la poca de los carros tirados por bueyes y de los pequeos carros de mano, que llegaron a esta nueva tierra, trayendo consigo poco o nada. Tenemos algunos centenares de hermanos de Vietnam que estn labrando una nueva vida entre nosotros; algunos son miembros de la Iglesia, otros no lo son. Los hemos ayudado a establecerse sin el dinero que el gobierno ofreci, pero nuestra recompensa ha sido lo que el Salvador expres: "En cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos ms pequeos, a m lo hicisteis" (Mateo 25:40). Expresamos nuestro agradecimiento al sacerdocio y a las hermanas de la Sociedad de Socorro y otras obreras que han ayudado a encontrar alimentos, y ropa y abrigo para estas buenas gentes. Quisiera tratar un asunto bsico de integridad que se manifiesta cuando se cruzan las fronteras internacionales sin pagar las cuotas aduanales correspondientes. A veces las personas se justifican en esto, hay algunas que se refrenaran de tomar lo que pertenece a un vecino o hurtar a un comerciante, pero han desviado su manera de pensar en tal modo que no ven nada malo en evitar la aduana y no hacer una declaracin correcta de sus compras. Lamentamos que esto suceda, e instamos a nuestros miembros a que sean honrados en todo lo que hagan. Cualquier excepcin que se quiera hacer a esta regla es deplorable, y esperamos que nuestros miembros sean escrupulosamente honestos en sus obligaciones respecto a las aduanas, como tambin en sus dems tratos. No puedo concluir esta declaracin general sin reiterar nuestra posicin concerniente a la moralidad. Dios es el mismo ayer, hoy y para siempre. Nunca ha tenido por objeto que cambiemos o analicemos con nuestra visin las pautas morales que El estableci hace mucho; el pecado todava es pecado y siempre lo ser. Nosotros abogamos por*una vida de pureza. Proclamamos que es una iniquidad tener cualquier clase de relaciones sexuales fuera del matrimonio en toda poca de la vida, desde la niez hasta el sepulcro, afirmamos que todos los que contraen matrimonio deben regirse por los convenios que hicieron. En otras palabras como tan frecuentemente hemos dicho, debe haber una castidad total por parte de los hombres y las mujeres antes de casarse, y una fidelidad completa en el matrimonio. Me repugna el hecho de que haya ciertos innovadores sexuales, que quieren cambiar el orden y alterar el estado normal de las cosas. Aborrecemos con toda el alma la pornografa, el libertinaje y la llamada libertad de los sexos, y tememos que los que han apoyado, enseado y alentado el libertinaje que provoca esta conducta inmoral, algn da se hallarn en una situacin lamentable ante Aquel que ha establecido las normas. Nuevamente repetimos las palabras del Salvador: "Por qu me llamis Seor, Seor, y no hacis lo que yo digo?" (Lucas 6:46). El tambin dijo: " N o prediquis sino el arrepentimiento a esta generacin" (D. y C. 6:9). "Y atribular a los hombres y andarn como ciegos, porque pecaron contra Jehov; y la sangre de ellos ser derramada como polvo. . . " N i su plata ni su oro podr librarlos en el da de la ira de Jehov, pues toda la tierra ser consumida por el fuego de su celo; porque ciertamente destruccin apresurada habr de todos los habitantes de la tierra" (Sofonas 17-18). Seguimos amonestando a los miembros y suplicndoles que cumplan con su deber porque somos atalayas sobre la torre y en nuestras manos tenemos una trompeta que debemos tocar fuertemente para dar la voz de alarma. Isaas dijo: "Porque la nacin o reino que no te sirviere perecer, y del todo ser asolado" (Isaas 60:12). Al participar en las sesiones de esta conferencia, quisiramos invocar las bendiciones del Seor sobre todos los hermanos que nos hablarn y sobre todos vosotros que estaris escuchando, a fin de que el mensaje llegue a vuestro corazn y vuestro testimonio se fortalezca. Bienaventurada la nacin cuyo Dios es el Seor. Pido las bendiciones del cielo sobre vosotros en el nombre de Jesucristo. Amn.
Por muchas otras razones importantes, deseamos instar a nuestros jvenes a que consideren el matrimonio seriamente y que vayan al templo para efectuar esta sagrada ordenanza. Deploramos los abortos y pedimos a nuestros miembros que se refrenen de esta grave transvresin. Hemos declarado lo siguiente concerniente a este pecado: "La Iglesia se opone enrgicamente al aborto y aconseja a sus miembros a que no se sometan a un aborto ni lo efecten. . . "Esta debe considerarse como una de las prcticas ms sucias y pecaminosas de una poca en que estamos presenciando la espantosa evidencia del libertinaje que conduce a la inmoralidad sexual. Los miembros de la Iglesia que sean culpables de participar en ese pecado del aborto se vern sujetos a los procedimientos disciplinarios de los Consejos de la Iglesia segn las circunstancias lo requieran. El Seor lo declar en la seccin 59: " N o hurtars, ni cometers adulterio, ni matars, ni hars ninguna cosa semejante" (Ensign marzo de 1973, pg. 64). Un escritor lo expres recientemente de esta manera en una revista: "La moralidad de la vida de la gente se ha h u n - ' dido al nivel ms bajo en toda la historia". Al presenciar la creciente ola de violencia e inmoralidad sexual, nos desesperan los esfuerzos que estn haciendo tantas personas por introducir en nuestros mismos hogares representaciones tan detalladas de esta conducta. Al mismo tiempo, sin embargo, nos alienta el deseo expresado por los administradores de las redes de emisoras de televisin de reservar por lo menos parte de las primeras horas de la noche para presentar entretenimientos que los padres puedan ver con sus hijos sin sentir bochorno. Es un principio que sinceramente esperamos se entienda ms. Que Dios, bendiga sus justos esfuerzos a fin de que nuestras familias sean protegidas de esa depravacin. Nos ha causado satisfaccin poder ayudar un poco a los refugiados de Vietnam que vinieron de su patria para establecerse aqu. Conoc personalmente a
EL PRIVILEGIO DE POSEER EL SACERDOCIO

ermanos, causa gran emocin pensar que somos parte de una congregacin de 225,000 hombres y jvenes, todos hermanos, deseamos que sepis que os amamos y estamos agradecidos de que hayis podido uniros a nosotros esta noche en esta importante reunin. Habis escuchado doctrina firme y muy seria esta noche. Quisiera dar un descanso a vuestra mente relatndoos una ancdota. Supongo que todos vosotros jvenes, antes de llegar a poseer el sacerdocio aprendisteis de memoria los Artculos de Fe. Me pregunto si los habis retenido en vuestra memoria, si los sabris a la perfeccin. Al volver a casa, decidle a vuestro padre si sabis los Artculos de Fe a la perfeccin.
Hace algunos aos un jovencito de la primaria viajaba en un tren rumbo a California; iba solo y se sent junto a la ventanilla para mirar los postes de telefono que pasaban; del otro lado del pasillo estaba sentado un caballero que tambin viajaba a California. A este seor le llam la atencin aquel jovencito que viajaba solo, sin amigos ni parientes, bien vestido y de buenos modales. Por fin, despus de algn tiempo, el caballero cruz el pasillo y sentndose al lado del nio le dijo: "Qu tal jovencito, adonde vas?" "Voy a los Angeles", le contest l. "Tienes parientes all?" A lo que el chico respondi: "S, tengo parientes all; viajo solo pero voy a visitar a mis abuelos. Estarn esperndome en la estacin y pasar con ellos algunos das de vacaciones." Las preguntas siguientes fueron: De dnde eres? Dnde vives?" En Salt Lake City, Utah", replic el nio. "Entonces debes ser mormn."
"S, lo soy" contest l con cierto orgullo. "Pues qu interesante", dijo el hombre. " H e pensado mucho acerca de los mormones y me he preguntado qu creen. He estado en su bella ciudad; he observado los bonitos edificios, las calles arboladas, las casas atractivas, los hermosos jardines. Pero nunca me he detenido a averiguar por qu son as. Quisiera saber en qu creen." "Si usted quiere", le dijo el jovencito, " y o puedo decirle lo que creemos. Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su hijo Jesucristo y en el Espritu Santo" (Primer Artculo de Fe). El caballero, qued algo sorprendido, pero escuch atentamente, y el jovencito continu: "Creemos que los hombres sern castigados por sus propios pecados y no por la transgresin de A d n " (Segundo Artculo de Fe). Su compaero de viaje pens: " M e parece algo extrao que no siendo ms que un jovencito, sepa estas cosas importantes." El nio sigui hablando: "Creemos que por la expiacin de Cristo todo el gnero humano puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanazas del evangelio" (Tercer Artculo de Fe). El hombre estaba cada vez ms sorprendido del conocimiento y comprensin de aquel jovencito que an no tena la edad de ser un Boy Scout. Este entonces le repiti el cuarto Artculo de Fe: "Creemos que los primeros principios y ordenanzas del evangelio son, primero: Fe en el Seor Jesucristo; segundo: Arrepentimiento, tercero: Bautismo por inmersin para la remisin de pecados, cuarto: Imposicin de manos para comunicar el don del Espritu Santo" "Pero qu notable", coment el se-
or. " M e sorprende que sepas tambin la doctrina de tu Iglesia; te felicito." Habiendo empezado bien, y con esas palabras de aliento, el jovencito continu: "Creemos que el hombre debe ser llamado de Dios, por profeca y por imposicin de manos, por aquellos que tienen autoridad para predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas" (QUINTO Artculo de Fe). "Esa doctrina es una doctrina muy substancial. Ahora quisiera saber cmo puede un hombre ser llamado de Dios. Entiendo cmo podra recibir el llamamiento y queda autorizado mediante la imposicin de las manos; pero lo que me pregunto es quin tiene la autoridad para predicar el evangelio y administrar sus ordenanzas." El nio le explic cmo se llama a una persona y se la sostiene y aparta mediante la imposicin de las manos; despus le pregunto: "Le gustara saber algo ms?" El seor pens que era muy raro que un jovencito de esa edad supiera a tal grado lo que enseaba su Iglesia, as que le dijo: "S, cmo no." Entonces l cit el sexto Artculo de Fe. "Creemos en la misma organizacin que existi en la Iglesia primitiva, esto es, apstoles, profetas, pastores, maestros, evangelistas, etc. Esto provoc otras preguntas. "Quieres decir que tu Iglesia tiene apstoles, tales como Santiago, Juan, Pedro y Pablo, y profetas como Moiss, Abraham, Isaac y Daniel: y hasta evangelistas?" "S, hasta evangelistas", respondi el muchachito "Pero nosotros les llamamos patriarcas, se les llama en todas las partes de la Iglesia donde hay estacas y por inspiracin ellos les dan lo que se llama una bendicin patriarcal, a todos los miembros de la Iglesia que lo deseen.
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El privilegio de poseer el sacerdocio Si hay algo virtuoso, bello, de buena reputacin, o digno de alabanza, a esto aspiramos." "El jovencito se sinti satisfecho despus de haber terminado con los Artculos de Fe; su compaero estaba visiblemente emocionado, no slo por la habilidad manifestada por este jovencito al bosquejar todo el programa de la Iglesia, sino por la perfeccin misma de su doctrina. "Mira, despus de estar en los Angeles unos dos das, tena planes de volver a Nueva York donde tengo mi oficina. Pero voy a enviar un telegrama a mi compaa avisando que me dilatar unos das en llegar, al regresar me detendr en Salt Lake City para ir al departamento de informacin y or, con ms detalle, todas las cosas que m acabas de decir." Vuelvo a preguntaros: cuntos de vosotros, hombres y jvenes, sabis los Artculos de Fe? Los habis repetido? Siempre estaris preparados con un sermn si sabis los Artculos de Fe y adems, son fundamentales, no es verdad? Me parece que sera algo admirable que todos los jvenes pudieran aprenderlos de memoria, a la perfeccin; en esa forma no cometern errores ni los olvidarn. Queris saber cmo logr hacerlo yo? Me parece que ya he mencionado que en mi juventud ordeaba vacas. Poda escribir a mquina con dos dedos y copiaba los Artculos de Fe en pequeos pedazos de papel, que colocaba frente a m, al sentarme en el banquito para ordear. Y los repeta y repeta, creo que hasta veinte millones de veces, no estoy seguro. Sea como sea, lo cierto es que puedo repetir los Artculos de Fe ahora, despus de todos estos aos pasados, sin cometer un error; Y creo que esto ha sido de muchsimo valor para m. harais vosotros otro tanto, mis estimados jvenes? Y para los hermanos de mayor edad, voy a citar algunos pasajes de las Escrituras en el libro de Hebreos, escrito segn se cree, por Pablo, leemos: " D i o s , habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros das nos han hablado por el Hijo, a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo, el cual, siendo el resplandor de su gloria y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder, habiendo efectuado la purificacin de nuestros pecados por medio de s mismo, se sent a la diestra de la Majestad en las alturas, hecho, tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos" (Hebreos 1:1-4). Y esto nos recuerda la seccin 132, en la que el Seor promete que aquellos que han recibido este nuevo y sempiterno convenio, y que viven de acuerdo con los otros, de los que nos ha hablado el presidente Romney, superarn a los ngeles. "Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi hijo eres t, yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a el padre, y l me ser a m hijo?" (Hebreos 1:5). Los cielos podrn estar llenos de ngeles; pero stos no son como el Hijo de Dios, y podramos aadir que no son como vosotros que os habis hecho dignos de este alto llamamiento de ser exaltados en el reino del Seor mediante las bendiciones que El ha prometido. "Y otra vez, cuando introduce al Primognito del mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de Dios" (Hebreos 1:6). Ese es el Hijo de Dios, Jesucristo, a quien adoramos con toda nuestra alma, con toda nuestra mente y fuerza y poder. El es el hijo de Dios. "Por tanto, es necesario que con ms diligencia atendamos a las cosas que hemos odo, no sea que nos deslicemos" (Hebreos 2:1). No sea que se nos deslicen. Oh, cmo espero que al encontrar nuestro camino en este gran programa, nunca permitamos que estas cosas gloriosas se deslicen de nuestras manos! ". . .cmo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvacin tan grande? La cual, habiendo sido anunciada primeramente por el Seor, nos fue confirmada por los que oyeron. . ." (Hebreos 2:3). Hemos escuchado sobre este gran plan de salvacin de boca de Pedro Santiago y Juan, Pablo y otros predicadores, despus que ellos lo oyeron del Seor quien lo estableci. "Porque convena a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionarse por aflicciones al autor de la salvacin de ellos" (Hebreos 2:10). Hermanos supongo que muchos de nosotros podremos llegar a ser dioses, parece que hay suficiente espacio all en el universo. Creo que el Seor podra formar o probablemente querra que nosotros le ayudramos a formar mundos
Por ejemplo, yo ya he recibido mi bendicin patriarcal y la leo frecuentemente. Tenemos actualmente Doce Apstoles que poseen el mismo llamamiento y la misma autoridad que se dio a los apstoles en los das antiguos. El hombre entonces le hizo otras preguntas: "Creen ustedes en el don de lenguas y en revelaciones y profecas?" La cara del jovencito se ilumin al citarle lo siguiente: "Creemos en el don de lenguas, profeca, revelacin, visiones, sanidades, interpretacin de lenguas, etc." (Sptimo Artculo de Fe). "Parece que ustedes creen en lo que dice la Biblia", dijo asombrado su compaero de viaje. Y el chico agreg: "Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est traducida correctamente; tambin creemos que el Libro de Mormn es la Palabra de Dios" (Octavo Artculo de Fe). Por sus palabras, el seor se dio cuenta de que creemos en las Escrituras, as como en la revelacin. "Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente revela y creemos que an revelar muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de Dios" (Noveno Artculo de Fe). Y sigui citando: "Tambin creemos en la congregacin literal del pueblo de Israel y en la restauracin de las diez tribus; que Sin ser edificada sobre este continente (de Amrica); que Cristo reinar personalmente sobre la tierra y que la tierra ser renovada y recibir su gloria paradisaca" (Dcimo Artculo de Fe). El caballero escuchaba atentamente, no mostraba ningn inters en regresar a su propio asiento. El jovencito prosigui: "Nosotros reclamamos el derecho de adorar a Dios todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: Adoren cmo, dnde o lo que deseen" (Undcimo Artculo de Fe). "Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y magistrados, en obedecer honrar y sostener la ley" (Dcimosegundo Artculo de Fe). Y como contribucin final, repiti el Artculo de Fe decimotercero: "Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes, virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres, en verdad, podemos decir que seguimos la admonicin de Pablo: Todo lo creemos, todo lo esperamos, hemos sufrido muchas cosas y esperamos poder sufrir todas las cosas.
Spencer W. Kimball para todos nosotros, para cada uno de sus hijos fieles. Pensemos en las posibilidades. Todo nio varn que nace en esta tierra, llega a ser heredero de este programa tan glorioso. Cuando crece conoce a una bella mujer y se casan en el Santo Templeobedecen todos los mandamientos del Seor y se conservan limpios; y luego se convierten en herederos de Dios y siguen adelante con su gran programa. Avanzan ms all de los ngeles y dioses que estn esperando all y siguen adelante hacia su exaltacin. Recordaris que en la seccin 132 dice todo lo que Abraham recibi de esta misma manera, y que se encontraba ya sobre su trono y haba recibido su exaltacin. Pablo sigue diciendo: "As que por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, l tambin particip de lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tena el imperio de la muerte, esto es, el diablo" (Hebreos 2:14). Esto lo hizo sujetndose a la muerte, pasando por esa experiencia y despus levantndose de los muertos como un resucitado. "Porque ciertamente no socorri a los ngeles, sino que socorri a la descendencia de Abraham" (Hebreos 2:16). As que, el Seor, el Hijo de Dios, lleg a la tierra como descendiente de Abraham, Isaac y Jacob, por medio de David. "Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apstol y sumo sacerdote de nuestra profesin, Cristo Jess; (Jess Sumo Sacerdote, as como muchos de vosotros sois sumos sacerdotes; fue apstol, as como estos hermanos que estn aqu al frente, son apstoles). Porque de tanto mayor gloria que Moiss es estimado digno ste, cuanto tiene mayor honra que la casa el que la h i z o . . ." A causa de lo cual me disgust contra esa generacin (dijo el Seor, refirindose al pueblo que estuvo en Egipto y se vio sujeto a la esclavitud en ese pas), y dije: Siempre andan vagando en su corazn, y no han conocido mis caminos. Por tanto, jur en mi ira: No entrarn en mi reposo" (Hebreos 3 : 1 , 3, 10, 11). A veces pensamos en el reposo como un momento en que podemos recostarnos en el sof o descansar en nuestra casa, o en el csped o en algn lugar donde podamos descansar. Esta no es la clase de reposo a que se refiere el Seor. El que es ms activo, que trabaja con mayor empeo, que se afana el mayor nmero de horas y vive ms cerca de su Padre Celestial es quien reposa: reposa de sus tareas pero no se le aparta de su obra. Ahora quisiera citar algunas lneas de otros pasajes, stos de la Perla de Gran Precio. Nos hallamos desde luego en una reunin del Sacerdocio, todos poseemos el Sacerdocio, y es una gran privilegio poseerlo; un gran privilegio. Permitidme citar unas palabras de nuestro Padre Abraham que indican lo importante que este poder fue para l: "Y hallando que haba mayor felicidad, paz y reposo [esta otra clase de reposo, la clase por la que uno se afana] para m, busqu las bendiciones de los patriarcas, y la autoridad que se me debera conferir para administrarlas; habiendo sido yo mismo partidario de la justicia, buscando tambin gran conocimiento, y deseando ceirme ms a la justicia, gozar de mayor conocimiento, y ser el padre de muchas naciones, un prncipe de paz, y anhelando recibir instrucciones y guardar los mandamientos de Dios, llegue a ser heredero legtimo, un Sumo Sacerdote, con el derecho que perteneca a los patriarcas (Abraham 1:2). Me parece que fueron diez generaciones desde Adn hasta No; y despus de No a Abraham, creo que fueron otras diez. Este hered la bendicin de los patriarcas, Y quines son stos? Fueron los hombres rectos que llegaron a ser patriarcas de las naciones en aquellos primeros aos. Sigue diciendo Abraham: " M e lo confirieron de los patriarcas; desde que comenz el tiempo, s aun desde el principio, o antes de la fundacin de la tierra hasta el tiempo presente, descendi de los patriarcas aun el derecho del primognito, sobre el primer hombre que es Adn, nuestro primer padre; y por medio de los patriarcas hasta m. "Busqu mi nombramiento en el sacerdocio conforme a lo que Dios haba sealado a los patriarcas, relativo a la simiente" (Abraham 1:3-4). Est hablando de algo de lo que somos herederos, nacimos como herederos de ello y todo lo que necesitamos es hacernos dignos de obtener esta bendicin, sin la cual jams podramos ir al templo. Y si nunca furamos al templo no podramos so sellados y, por consiguiente, no podramos tener familia ni podramos seguir adelante con nuestra obra. "Habindose tornado mis padres de
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su justicia y de los santos mandamientos que el Seor su Dios les haba dado. . .se negaron por completo a escuchar mi voz" (Abraham 1:5). Por consiguiente, Abraham tuvo que partir. Sali de Caldea y fue ro arriba hasta que lleg al lugar llamado Harn, que en la actualidad conocemos como Turqua, y de all hasta Palestina. Ahora, si no os he aburrido con mi lectura, quisiera leer otros dos pasajes y luego concluir. "Y me habl su voz (despus que el Seor hiri al hombre que intent sacrificar a Abraham sobre el altar). . .me llamo Jehov, y te he odo, y he descendido para librarte y para llevarte de la casa de tu padre y de toda tu parentela a una tierra extraa de la cual nada sabes. "Cual fue con No, ser contigo, pero mediante tu ministerio se conocer mi nombre en la tierra para siempre. . ." (Abraham 1:16-19). Y dice en seguida: "Te llevar para poner sobre ti mi nombre" (Abraham 1:18). Mi nombre. El nombre de Jesucristo. El Sacerdocio se llama "el Santo Sacerdocio segn el Orden del Hijo, de Dios" (D. y C. 107:3). Y ms tarde se dio al sacerdocio el nombre de Melquisedec para que no se hiciera necesario repetir con demasiada frecuencia el nombre del Hijo de Dios. Con respecto a eso, frecuentemente pienso que usamos los nombres divinos un poco ms de lo necesario; probablemente con demasiada intimidad. Aqu tenemos un buen ejemplo, en el hecho de que el Seor dio al sacerdocio el nombre de Sacerdocio de Melquisedec para evitar la repeticin. Otro pensamiento antes de concluir, y es el siguiente: "Pero procurar de aqu en adelante delinear la cronologa que data desde m hasta el principio de la creacin, porque han llegado los anales a mis manos, anales que tengo hasta hoy. (Esto es de suma importancia en lo que concierne a alguna de las otras obras que hemos considerado durante esta conferencia). . ." "Pero el Seor mi Dios preserv en mis propias manos los anales de los padres, aun los patriarcas, concernientes al derecho del sacerdocio, por tanto, he guardado hasta el da de hoy el conocimiento del principio de la creacin, y tambin de los planetas y de las estrellas, cual se dio a saber a los patriarcas; y tratar de incluir algunas de estas cosas en este relato para el beneficio de mi posteridad que vendr despus de m " (Abraham 1:28-31). Hermanos, realmente es algo notable
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El privilegio de poseer el sacerdocio sacerdote." Ser sumo sacerdote, un sumo sacerdote, es verdaderamente algo en la vida de cualquier hombre y considerarlo algo menos que extraordinario y maravilloso, sera no comprender las bendiciones que hemos recibido. Ahora bien, esto procede de la doctrina que poseemos. El Seor ha dicho: " Y o soy el Omnipotente", "Yo soy Jesucristo". "Yo soy Jehov." El es el Ser que adoramos. De El cantamos en casi todo himno; oramos a El en todas nuestras oraciones; hablamos de El en todas nuestras reuniones; lo amamos y lo adoramos. Prometemos y nuevamente nos consagramos, una vez tras otra, que desde este momento en adelante, viviremos ms cerca de El, de sus promesas y de las bendiciones que El nos ha dado. Y os digo esto con todo nuestro amor, en el nombre de Jesucristo. Amn.
poseer el sacerdocio -este sacerdocio que progresa de dicono a maestro, y de maestro a presbtero- y luego poseer el que es permanente mientras seamos dignos de l, y que puede ser nuestro escudo y nuestro camino a los mundos eternos. Ruego que el Seor nos bendiga, que jams consideremos ser lder como una cosa comn y ordinaria. " N o es ms que un lder"; " n o es ms que un setenta; " n o es ms que un sumo
LAS PALABRAS DE LOS LDERES

ermanos y hermanas, estas ocho sesiones de los ltimos tres das han constituido una gloriosa conferencia. Los hermanos que nos han hablado lo han hecho con todo su corazn y nos han llamado la atencin respecto a muchas grandes verdades del evangelio de Jesucristo, nuestro Seor y Maestro. Confiamos en que los lderes y los miembros de la Iglesia que han asistido y escuchado la conferencia hayan sido inspirados y elevados. Confiamos en que hayis tomado abundante nota de los pensamientos que han cruzado vuestra mente mientras las Autoridades Generales os hablaban. Se han dado muchas sugerencias que os ayudarn en vuestra condicin de directores para perfeccionar vuestro trabajo. Hemos odo pensamientos que nos sern de mucha ayuda para perfeccionar nuestra propia vida; esto es, sin duda, la razn bsica de nuestra presencia aqu. Mientras me encontraba sentado en el estrado, tom la determinacin de que cuandojegrese a m n 0 g r a r tras la finalizacifv-de esta conferencia hoy, habr muchos, muchos aspectos en mi vida que puedo perfeccionar; he hecho una lista mental de los mismos, y espero ponerme a trabajar tan pronto como esta conferencia termine. Habis escuchado a las Autoridades Generales hablar con gran fortaleza de los principios del evangelio. Escuchasteis decir al hermano Benson en su inspirado sermn, que las leyes inmutables de Dios permanecen en los cielos y que cuando los hombres y las naciones rehusan vivir, de acuerdo con ellas, surgen consecuencias lamentables. Dijo adems que el pecado demanda castigo: "Por lo tanto, como humildes siervos del Seor, amonestamos a los lderes de las
naciones a que sean humildes y a que se humillen a s mismos ante Dios y que busquen su inspiracin y su gua." Esa es una declaracin audaz, pero sumamente atinada. Escuchasteis al lder Tomas S. Monson, hablar de cmo el presidente del Consejo de los Doce es guiado por la inspiracin del Seor para llevar a cabo cambios como el que hizo que l mismo pudiera estar en el lugar apropiado y dar una bendicin a una nia moribunda. Nos dijo cmo sucedieron las cosas para que l asistiera a esa conferencia, manejara ciento veintinueve kilmetros fuera de su ruta y hallara a aquella familia que pronto tendra que dar sepultura a su pequea. Escuchasteis al lder Cullimore hablar del programa de la Noche de Hogar. Cuan maravilloso es! Confo en que cada uno de vosotros vaya a su hogar y se asegure de que no fracasar en cuanto a la implantacin de este glorioso programa para la familia. En la conferencia de la Sociedad de Socorro se dijo que el Maligno sabe dnde atacar; atacar el hogar; destruir la familia. Eso es lo que desea hacer. Y veris que estas obras de Satans, las que han sido mencionadas por las Autoridades Generales que nos han hablado, tienen como resultado final la destruccin del hogar, la familia, los padres, los seres queridos. Esto es lo que Satans deseara lograr. Tomemos la firme decisin de que no lo permitiremos en nuestras familias. Del lder Tuttle y otras de las Autoridades Generales escuchasteis acerca de una gran obra misional El presidente Romney nos habl de la historia de las naciones de este continente, de los nefitas, de los jareditas y de las promesas hechas por el Seor, en cuanto a que la nacin que posea esta
tierra de promisin ser libre del cautiverio, de la esclavitud y de todas las otras naciones debajo del cielo si tan slo sirve al Dios de esta tierra, que es Jesucristo. Esto, dicho en unas pocas palabras; pero, cuan importante y trascendental es! Otras Autoridades Generales, nos hablaron sobre el patriotismo y ya sea que vengamos de los mares del Sur, de Sudamrica, de Europa, de Asia; todos podemos aprender de estas palabras; todos debemos ser leales, apreciar la libertad de vivir y adorar de acuerdo con los dictados de nuestra conciencia. Tambin omos consejos sumamente instructivos sobre la Palabra de Sabidura, particularmente sobre el licor, y algunas estadsticas verdaderamente alarmantes. Todas las publicaciones claman que se necesita ms alimento para todo el mundo; pero aqu recibimos informacin de cmo se podra alimentar al mundo, si tan slo no se utilizara la cebada para hacer licores. Escuchasteis al hermano McConkie decir que una o dos veces cada mil aos, suceden acontecimientos gloriosos de los cuales nos habl. Tambin habl del gran programa que nos fue dado en esta dispensacin, el gran programa de la restauracin del evangelio. El lder Hanks habl del poder de los padres sobre los hijos, y lo que pueden y deben hacer para capacitarlos, ensearlos y guiarlos. Osteis al lder Hinckley hablar sobre el diluvio de pornografa que nos invade y el nfasis que se le est dando al sexo y a la violencia. Me gust la forma en que nos pidi que estimulemos a los lderes, a aquellos que formulan las leyes para que elaboren las que sean adecuadas para controlar estas situaciones y que cuando as lo hagan, les demostremos
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Las palabras de los lderes de pie por otros cien aos por lo menos. Creo que el hermano Hunter hablando sobre la obra misional dijo que si furamos a leer desde este pulpito los nombres de las personas que estn por salir como misioneros llevara todo el resto del da slo nombrarlos, porque los misioneros que hemos llamado en este ao seran tantos como las personas que forman esta congregacin en el Tabernculo. Qu sucedera si os llamsemos a todos vosotros como misioneros? Deseara que hubiera tiempo para mencionar algunos de los otros maravillosos sermones, porque eso me ayuda a hacer un sumario de estas cosas y de lo que o, sacar lo que quiero retener y lo que quiero que me sirva para hacer algo positivo en mi vida. Deseara mencionar el poderoso sermn del hermano Perry en relacin al matrimonio. Este es un problema real, cuando pensamos en que Satans est embarcado en la tarea de atacarnos con aquellas cosas que nos destruirn. Y este punto es muy importante, no es as? Si dejamos de lado el matrimonio y la vida del hogar, estamos derrotados. Pues bien, queridos hermanos, os digo que ste es el evangelio de Jesucristo, y a todos los que nos estn escuchando les decimos que no estamos engaando. Lo que hemos dicho durante estos tres das es verdad, verdad absoluta y clara, y ejercer una gran influencia en la salvacin y exaltacin de toda alma que pueda escuchar y comprender. Este es el evangelio de Cristo, El es nuestro Seor. Esta es una Iglesia cristiana. A El seguimos; a El amamos; honramos y glorificamos. Y ahora debemos continuar hacia adelante y seguirle en todo detalle. El evangelio ha sido restaurado; est aqu para que lo utilicemos en su plenitud. Nunca en la historia ha sido tan pleno, completo y comprensible; nunca, que sepamos, ha sucedido esto en el mundo. Y aqu est a disposicin de nosotros y de millones de personas, algunas de las cuales nos estn escuchando. Confiamos en que no cometeris el error de dejarlo de lado o ignorarlo. Que el Seor bendiga a los que escuchan y ponen atencin. Qu el Seor os bendiga a todos los que estis aqu, que os acompae a vuestros hogares y al regresar a vuestras familias, que la paz os acompae, que vuestra propia vida sea maravillosa, que la vida de vuestra familia sea grandiosa. Pido estas bendiciones y dejo mi testimonio en cuanto a la divinidad de la obra, en cuanto a que Dios vive, que Jess es el Cristo, nuestro Salvador, nuestro Redentor. Y que la va que El ha preparado, el camino de vida, es correcto y verdadero en todo detalle. Y os dejo este testimonio con gran afecto, con todo nuestro amor y aprecio en el nombre de Jesucristo. Amn.
agradecimiento y aprecio; pero si no lo hacen, debemos recordarles lo que tienen qu hacer. El lder Haight expres que la Iglesia no podra funcionar eficazmente sin la delegacin de responsabilidades, y que para delegar se necesita el sacerdocio. El sacerdocio nos ha sido conferido y estamos preparados para seguir adelante. As podra continuar con todo el resto de los discursos que escuchamos; todos fueron excepcionalmente buenos. Estoy seguro de que nos han llegado al corazn. Deseara mencionar el discurso del lder Hunter esta maana sobre la historia de este edificio. Estoy agradecido por la hermosa historia de los sacrificios y los esfuerzos que esta buena gente; nuestros padres, tuvieron que realizar para que pudiramos sentarnos con bastante comodidad en este gran Tabernculo. Y cunto tiempo nos ha servido! El hermano Hunter nos ha dicho que este edificio tiene 100 aos. Puedo imaginarme que bajo este techo se han escuchado numerosos y grandes sermones de profetas, apstoles y otros lderes; puedo imaginar las numerosas oraciones profundas y sinceras, ofrecidas por las Autoridades Generales; puedo imaginar a los coros que han cantado aqu a travs de los aos, ha sido un gran servicio el que este edificio ha prestado. Confo en que pueda permanecer
LOS GRANDES ACONTECIMIENTOS

na o dos veces en un millar de aos -quiz una docena de veces desde que el hombre mortal sali del polvo para ser alma viviente- ocurre un acontecimiento de tal trascendencia, que ni el cielo ni la tierra siguen siendo los mismos despus del hecho. Una o dos veces en el transcurso de muchas generaciones, los cielos y la tierra se cien en una asociacin perfecta, se desarrolla el drama divino y el curso entero de los acontecimientos mortales sufre un cambio. De vez en cuando, en un silencioso jardn o en un sepulcro que no se puede sellar, o en un aposento alto, casi siempre apartado de la mirada de los hombres y raramente percibido por un puado de personas, el Seor interviene en los asuntos de los hombres y manifiesta su voluntad con respecto a la salvacin de stos. Uno de estos acontecimientos tuvo lugar hace aproximadamente seis milenios, en un jardn plantado al este de Edn, donde Adn y Eva cayeron "para que los hombres existiesen". Otro de estos eventos que alter el curso de la historia, ocurri cuando un anciano profeta crey en las palabras de Dios y construy un arca donde l, junto con otras siete personas, los nicos entre todos los habitantes de la tierra, se salvaron de quedar sepultados en una tumba de agua. Y el ms trascendental de estos hechos se llevo a cabo en un jardn llamado Getseman; en las afueras de Jerusaln, cuando el Gran Ciudadano de este planeta sud gotas de sangre por cada poro, al pasar por la agona de tomar sobre s todos los pecados de la humanidad, bajo la condicin del arrepentimiento. Pero otro de estos aconte-
cimientos destinados a afectar la vida y el ser de toda alma viviente sucedi en la tumba de Arimatea, cuando el espritu sin pecado del nico hombre perfecto, volvi desde el paraso para habitar nuevamente el cuerpo torturado y asesinado del cual haba salido, esta vez en gloriosa inmortalidad. Pero el hecho al que deseara referirme en particular y que se equipara en importancia a las ms grandes verdades de la religin revelada, tuvo lugar en un bosque cercano a Palmyra, Estado de Nueva York, en un hermoso y claro da a principios de la primavera de 1820. Segn la tradicin, sucedi el seis de abril; pero, haya sido o no en esa fecha, lo que ocurri entonces afectara la salvacin de billones de hijos de nuestro Padre Celestial, los cuales habran de vivir en la tierra desde entonces hasta el da del gran final, cuando el Hijo entregue a su Padre el reino inmaculado. La montaa que se movi obedeciendo el mandato de un hombre (Morincumer); o el mar que dividi sus aguas ante la voz de Moiss; o las rdenes de Josu al sol y a la luna para que se detuvieran y stos le obedecieron; todos esos grandes acontecimientos se vuelven casi insignificantes si los comparamos con lo que ocurri en el bosque en aquella maana de primavera. Al contemplar con asombro y reverencia, con espritu de devocin y gratitud aquel milagro de los cielos, observemos primero las condiciones bajo las cuales stos se abrieron y produjeron ese milagro. En aquel ao de gracia de 1820, igual que en los mil cuatrocientos aos anteriores, las tinieblas cubran la tierra y la obscuridad la mente del pueblo; era una poca de lobreguez espiritual, de pesar, de negros nubarrones. Los ngeles ya no 301
ministraban a los hombres; la voz de Dios estaba silenciosa y el ser humano ya no hablaba con El cara a cara; los dones, las seales, los milagros y todos los poderes especiales de que estaban investidos los santos de antao, ya no eran comunes para aquellos que sentan celo religioso. No haba visiones ni revelaciones y los cielos permanecan cerrados; el Seor ya no vera su justicia sobre su pueblo elegido, como lo haca en otros tiempos. Ya no se levantaba a los muertos, ni se devolva la vista a los ciegos o el odo a los sordos. No existan administradores legalmente autorizados para sellar en la tierra y en los celos. El evangelio predicado por Pablo, por amor al cual Pablo haba muerto, ya no se proclamaba desde los pulpitos que se declaraban cristianos. En resumen, la apostasa reinaba; era universal, absoluta, prevaleciente. La religin del humilde Nazareno ya no se encontraba en ninguna parte; todas las sectas se haban alejado de ella. Satn se regocijaba y sus ngeles rean. Tal era la situacin social y religiosa de la poca. Pero en la sabidura de Aquel que todo lo sabe, que reina supremo sobre cielo e infierno, haba llegado el momento de la prometida restauracin. Mil ochocientos veinte era el ao en el cual el Gran Jehov haba de comenzar " l a restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo". Los convenios hechos con Abraham, Isaac y Jacob respecto a su simiente, habran de cumplirse. Cuando llega el tiempo de plantar y cosechar; el Seor de la via enva a sus labradores. Los hombres llevan a cabo la obra del Seor entre los hombres, con almas selectas que se convierten en sus
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Los grandes acontecimientos En este punto crtico fue cuando la Divina Providencia hizo que brillara un rayo de luz viviente de la sagrada palabra de Dios, e iluminara el corazn de un afligido buscador de la verdad. Escudriad las Escrituras, atesorad verdades del evangelio, gozad de las palabras de vida eterna en esta vida y regocijaos en la esperanza de una vida inmortal para la vida venidera. Leed, meditad, orad sobre todo lo que los profetas han escrito. Este es el curso que el Seor invita a los hombres a seguir con su Santa Palabra. Y a este camino de progreso y luz fue guiado Jos Smith por la mano de Aquel que conoce el fin desde el principio y reina con amor y misericordia sobre todos sus hijos. El joven Jos -por entonces en su decimocuarto ao de vida y a slo veinticuatro aos de sufrir la muerte de un mrtir, por lo que vera y por el testimonio que habra de dar al m u n d o - ley en la epstola de Santiago un versculo que estaba destinado a ser la porcin de escritura de mayor influencia que podra haber surgido de pluma de un profeta. Moiss proclam esta gran declaracin, que para muchos eruditos es el sello de oro del Nuevo Testamento: " O y e , Israel: Jehov nuestro Dios, Jehov uno es. "Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas" (Deut. 6:4-5). Jess, tomando de ella las palabras de amor y servicio, le llam "el primero y gran mandamiento". Y las palabras que la mayora de la gente considera como la ms grandiosa declaracin del Nuevo Testamentaron: "Porque de tal manera am Dios al mundo que ha dado a su Hijo Unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna" (Juan 3:16). Difcilmente se podra exagerar al mencionar la importancia y la influencia de escrituras como estas en la vida de los seres humanos. Sin embargo, las palabras de Santiago que abrieron la puerta hacia la Primera Visin y que indican la forma en que todos podemos saber lo que Dios nos tiene reservado, esas pocas palabras contienen la expresin ms influyente que pueden haber pronunciado los labios de los profetas. Por medio de ellas se present al mundo la ms grandiosa de todas las obras de Dios: el evangelio de Jesucristo. Esto es lo que dice la escritura: "Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada" (San. 1:5). Palabras sencillas, fciles, puras; palabras que abrieron el camino a todos los hombres de todas las pocas para que puedan saber la voluntad de Aquel que las inspir; palabras que fueron dictadas por el Espritu Santo a uno de los Itimos profetas del N uevo Testamento y que habran de grabarse en el corazn del primer profeta de los ltimos das y servir como introduccin a la ms importante de todas las dispensaciones del evangelio. Acaso t, oh hermano, necesitas sabidura? Querras saber cul de todas las Iglesias es la verdadera y a cul deberas unirte? Sientes acaso la necesidad de adquirir ms conocimiento? Te gustara romper las barreras del tiempo y el espacio y contemplar las visiones de la eternidad? Si es as, pdele a Dios, busca su rostro, confate al Hacedor, vulvete a Aquel que es la fuente de toda verdad y de toda justicia. No obstante, ten en cuenta la condicin que debe acompaar tus splicas: "Pero pida en fe, no dudando nada; porque el que duda, es semejante a la onda del mar, que es arrastrada por ei viento y hechada de una parte a otra, " N o prense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor" (San. 1:6-7). As, en este momento crucial de la historia, mientras el Espritu de Dios velaba sobre las tinieblas que cubran el mundo y los espritus an por nacer esperaban que se disipara la obscuridad, el joven Jos fue guiado por Dios a meditar en aquellas palabras que abriran una era de verdad y luz desconocida hasta entonces para el mundo. "Nunca un pasaje de las Escituras lleg al corazn de un hombre con ms fuerza que ste en esta ocasin al mo", dijo ms tarde el joven Profeta. "Pareca introducirse con inmenso poder en cada fibra de mi corazn. Lo medit repetidas veces. . ." (Jos Smith 2:12). As es la obra de Dios y as son las obras de su Santo Espritu. Las palabras de Santiago se grabaron en el corazn de este gran Profeta, con un poder conocido slo por las almas que estn en armona con el infinito. Sobre la crontroversia religiosa se esparca confusin y discordia en toda la zona, Jos dijo: ". . .los maestros religiosos de las diferentes sectas interpretaban los mismos pasajes de las Escrituras de un modo tan distinto que destrua toda
siervos. As en el momento preciso, apareci Jos Smith, el hombre sealado. Este gigante espiritual del cual se ha dicho, "Jos Smith, el Profeta y Vidente del Seor, ha hecho ms por la salvacin del hombre en este mundo, con la sola excepcin de Jess, que cualquier otro que ha vivido en l " (D. y C. 135:3), este profeta preordinado vino a introducir la gran obra del Seor en los ltimos das. Cuando el Seor necesit un Enoc para edificar Sin, la Ciudad de Santidad, lo consigui; cuando necesit un Moiss para ser el gran legislador de Israel, lo consigui; cuando lleg el momento de que el prometido Mesas diera su vida por la humanidad, el Gran Salvador estuvo listo. Y gracias sean dadas a Dios, cuando lleg el momento de iniciarse la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, listo estuvo Jos Smith, el poderoso Profeta de los ltimos das. A l el Seor le dijo: 'Desde los cabos de la tierra inquirirn tu nombre; los necios de ti se burlarn, y el infierno se encolerizar en contra de ti; En tanto que los puros de corazn, los sabios, los nobles, y los virtuosos constantemente buscarn consejo, autoridad y bendiciones de tu mano" (D. y C. 122:1-2). Era el ao 1820; el hombre y la hora se juntaron. Pronto tendra lugar la Visin, y las llamas consumidoras de la verdad del evangelio habran de destruir las zarzas y las hierbas del sectarismo que haban tomado posesin de la via del Seor. A fin de preparar el camino, un espritu de preocupacin e inquietud religiosa domin la regin donde el futuro Profeta del Seor moraba en pacfica obscuridad. Los ministros de un cristianismo decadente practicaban su profesin con fantico valor, proclamando que tenan la verdad. Todos los instructores y maestros de religin usaban sus poderes de conviccin para ganarse adictos a su sistema de salvacin particular. Los sentimientos eran intensos y en el corazn de muchas personas reinaba la amargura, esparcindose el rencor y la desunin entre la gente, con una "guerra de palabras y un tumulto de opiniones" (Jos Smith 2:10). En medio de tanta contencin, el futuro Profeta de Dios muchas veces se deca: "Qu se puede hacer? cul de todos estos partidos tiene razn; o estn todos en error? Si uno de ellos est en lo justo, cul es, y cmo podr saberlo?" (Jos Smith 2:10).
Bruce R. McConkie esperanza de resolver el problema con recurrir a la Biblia" (Jos Smith 2:12). Era necesario que le preguntara a Dios mismo, como todos deberamos hacerlo, y as lo hizo. Para alejarse del mundo se fue a un bosque cercano a su casa; all, en la soledad, se arrodill y or volcando su alma al Creador. Aquella fue la hora del destino y la esperanza porque, en medio de la lobreguez de las tineblas, estaba por aparecer una brillanete luz. El decreto de la Creacin, "Haya luz", estaba por cumplirse nuevamente; la luz del evangelio, la luz de la verdad eterna, pronto derramara sus rayos sobre toda la tierra. Pero los hechos extraordinarios no ocurren sin dificultades, los grandes acontecimientos que sacuden al mundo, se encuentran con grandes montaas de obstculos. En todas las cosas hay oposicin y cada persona que procure encontrar la verdad choca contra las costumbres del mundo. Jos Smith no fue una excepcin. Cuando empez a orar, los poderes malficos se desataron contra l con satnico terror. "Apenas lo hube hecho" relata, "cuando sbitamente se apoder de m una fuerza que completamente me domin, y fue tan asombrosa su influencia que se me trab la lengua de modo que no pude hablar. Una espesa niebla se form alrededor de m, y por un tiempo me pareci que estaba destinado a una destruccin repentina" (Jos Smith 2:15). Los mtodos de Satans son tales, que cuando el Dios de los cielos quizo enviar al mundo la luz ms brillante de todas las pocas, las fuerzas del mal se opusieron a ella con la ms profunda malevolencia de su tenebroso reino. Lucifer, nuestro enemigo comn, luch contra la prometida restauracin como ahora est luchando contra los resultados de la misma. "Mas esforzndome con todo mi aliento para pedirle a Dios que me librara del poder de este enemigo que me haba prendido", contina el Profeta, "y en el momento preciso en que estaba para hundirme en la desesperacin y entregarme a la destruccin - n o a una ruina imaginaria, sino al poder de un ser efectivo del mundo invisible que tena tan asombrosa fuerza cual jams haba sentido yo en ningn ser- precisamente en este momento de tan grande alarma vi una columna de luz, ms brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendi hasta descansar sobre m " (Jos Smith 2:16). En esta forma los cielos se abrieron y el velo se rasg. Los cielos que haban permanecido hermticos, derramaron incontables bendiciones. As naci la poca de la luz, la verdad, la revelacin, los milagros y la salvacin. El lugar, la hora, la necesidad, el hombre y el designio divino, todo se uni para que se manifestara la gran obra de Dios en los ltimos das. A pesar de ello, los cielos no se sacudieron ni tembl la tierra. Este no fue un acontecimiento anunciado por truenos y nubes como lo que ocurri en Sina, sino que lo caracterizaron la misma calma, serenidad y paz que cuando Mara Magdalena exclam: "Maestro!", al ver que el Seor se haba levantado del sepulcro. En esa ocasin, en la que se concedi al hombre la visin ms maravillosa de que se tenga registro, se rompieron las tinieblas tenebrosas y los dioses se revelaron a la tierra nuevamente. " V i una columna de luz, ms brillante que el sol, directamente arriba de mi cabeza; y esta luz gradualmente descendi hasta descansar sobre m " , dice el Profeta. (Jos Smith 2:16.) " N o bien se hubo aparecido", sigue diciendo el Profeta, "cuando me sent libre del enemigo que me tena sujeto. Al reposar la luz sobre m, vi a dos Personajes, cuyo brillo y gloria no admiten descripcin, en el aire arriba de m. Uno de ellos me habl, llamndome por nombre, y dijo, sealando al otro: Este es mi Hijo Amado: Escchalo! (Jos Smith 2:17). Oh, Dios de los cielos, cuntas mara-
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villas contemplan nuestros ojos! Los cielos se abren, el velo se parte, y el Creador del Universo viene a la tierra. El Padre y el Hijo hablan al hombre mortal. La voz de Dios se hace or nuevamente; El vive y habla y omos sus palabras al igual que en tiempos antiguos. "Haba sido mi objeto acudir al Seor para saber cul de todas las sectas era la verdadera, a fin de saber a cul unirme. Por tanto, apenas me hube recobrado lo suficiente para poder hablar, cuando pregunt a los Personajes que estaban en la luz arriba de m, cul de todas las sectas era la verdadera, y a cul debera unirme. Se me contest que no debera unirme a ninguna, porque todas estaban en error; y el Personaje que me habl dijo que todos sus credos eran una abominacin en su vista; que todos aquellos profesores se haban pervertido; que "con los labios me honran, mas su corazn lejos est de m; ensean como doctrina mandamientos de hombres, teniendo apariencia de piedad, mas negando la eficacia de ella" (Jos Smith 2:18-19). Una o dos veces en un millar de aos se abre una puerta por la cual todos deben entrar si desean obtener la paz en esta vida y ser herederos de la vida eterna en los reinos venideros. Una o dos veces en un sinfn de generaciones, amanece una nueva era y la luz naciente comienza a eliminar las tinieblas que cubren el corazn de los hombres. Una que otra vez, en un lugar lleno de paz y alejado de las miradas del mundo, el cielo y la tierra comparten un momento de intimidad y ni el uno ni la otra vuelven a ser los mismos despus de eso. Un momento as tuvo lugar en una clara y hermosa maana de la primavera de 1820, en un bosque cercano a Palmyra, Estado de Nueva York. El hombre pregunt y Dios respondi. Jos Smith vio al Padre y al Hijo. Yo s que estos hechos ocurrieron y os los testifico en el nombre del Seor Jesucristo, el Hijo de Dios, de quien somos testigos. Amn.
LA FE DE UN NIO
u poca maravillosa del ao es la de la Conferencia! La Manzana del Templo en Salt Lake City es lugar de reunin para millares de personas, algunas de las cuales viajan desde muy lejos para escuchar la palabra del Seor. En este momento tenemos el Tabernculo repleto, la msica ofrecida por el coro y las palabras de oracin y consejo han reemplazado a la conversacin amistosa. La atmsfera est cargada de una dulce reverencia. La experiencia de mirar fijamente vuestros rostros y apreciar vuestra fe y devocin a la verdad, me hace sentir ms humilde. Pacientemente os sentis en esas histricas bancas, las cuales, el paso del tiempo no las ha hecho ms cmodas. Me siento particularmente agradecido por los nios que se encuentran aqu. A mi izquierda observo que hay una pequea de unos diez aos de edad. Dulce niita, no s de dnde has venido ni cmo te llamas, pero la inocencia de tu sonrisa y la tierna expresin de tu mirada me ha persuadido de que debo dejar para otra ocasin el mensaje que haba preparado; hoy me siento inspirado a hablarte a ti. Cuando yo era un muchachito de tu edad, tena una maestra en la Escuela Dominical que nos lea en la Biblia relatos sobre Jess, el Redentor y Salvador del mundo. Un da nos ense cmo le haban llevado los nios pequeos para que los tocara y orara por ellos. Sus discpulos reprendieron a los que acompaaban a los nios. "Vindolos Jess se indign, y les dijo: Dejad a los nios venid a m, y no se lo impidis; porque de los tales es el reino de Dios" (Marcos 10:14). Jams he olvidado aquella leccin.
Por el contrario, hace unos cuantos meses volv a aprender su significado y a sentir su poder; en este caso, mi maestro fue el Seor. Quisiera compartir con vosotros esa experiencia. Muy lejos de Salt Lake City, en el estado de Luisiana, vive la familia de Jack Methvin, todos miembros de la Iglesia. Hasta hace poco tiempo tambin haba en la familia una nia que bendeca el hogar con su presencia. Su nombre era Cristal y slo tena diez aos cuando la muerte puso fin a su jornada terrena!. A Cristal le gustaba correr y jugar en los abiertos espacios que rodean la casa de campo de sus padres; montaba a caballo como una experta y sobresala en todo tipo de habilidades manuales; su futuro era brillante y la vida le pareca maravillosa. Entonces un da descubrieron que tena un extrao bulto en una pierna. Los especialistas completaron los anlisis y dieron el diagnostico: era cncer y haba que amputarle la pierna. Despus de la operacin, la pequea se recuper rpidamente y retom su vida con la alegra de siempre, sin quejarse nunca. Pasado un tiempo, los mdicos se encontraron con que la enfermedad le haba atacado los pulmones. La familia no se desesper, sino que resolvieron hacer un viaje a Salt Lake City para que la nia pudiera recibir una bendicin de salud de alguna Autoridad General; como no conocan a ninguna personalmente, le mostraron a Cristal un cuadro con las fotografas de todas las autoridades para que ella eligiera uno. Por pura coincidencia, mi nombre fue el seleccionado. Pero Cristal no pudo hacer el viaje porque su salud se deterior rpidamente. El fin se acercaba, pero su fe no decaa. Un da les dijo a sus padres:" No se acerca la conferencia de estaca? 304
No mandan siempre una autoridad General? Y, por qu no ha de ser el hermano Monson? Si yo no puedo ir a donde est l, el Seor puede mandarlo a l donde yo estoy." Entretanto, en Salt Lake City se present una situacin sumamente desusada, sin que nadie hubiera odo nada sobre el caso de la nia. Para el fin de semana en que tendra lugar la conferencia de la estaca a la cual perteneca la familia, yo fui asignado a la conferencia de el Paso Texas. El presidente Ezra Taft Benson me llam a su oficina y me explic que otra de las Autoridades Generales haba llevado a cabo algunos trabajos preliminares con respecto a la divisin de la estaca de El Paso. Me pregunt entonces si me importara que otro hermano fuera asignado para la conferencia del El Paso y que a m me enviaran a otro lugar. Claro que no habra ningn problema, ira dondequiera que me enviaran. Entonces el presidente Benson dijo: "Hermano Monson, siento la impresin de que usted debe asistir a la estaca Shreveport, Luisiana." La asignacin fue aceptada, lleg el da sealado y yo llegu a Shreveport. La tarde de ese sbado estuve completamente ocupado con reuniones; una con la presidencia de estaca, una con los lderes del sacerdocio, otra con el patriarca y la ltima con los directores de las organizaciones de la estaca. Con cierto tono de disculpa en la voz, el presidente Charles F. Cagle me pregunt si mi ocupado itinerario me permitira el tiempo necesario para administrarle una bendicin a una nia de diez aos que sufra de cncer. Su nombre era Cristal Methvin. Conteste que s, que lo hara, y le pregunt al presidente de la estaca si ella estara presente en la conferencia o si se encontraba en el hospital. Cono-
Thomas S. Monson ciendo perfectamente lo ajustado del itinerario de la conferencia, el presidente Cagle apenas si se atrevi a susurrar que Cristal se encontraba confinada en su hogar, el que estaba a ms de 129 kilmetros distante de Shreveport! Examin cuidadosamente los horarios de todas las reuniones a las que tendra que asistir esa tarde, as como las de la maana siguiente; revis aun el horario de mi vuelo de regreso. De todo eso saqu en conclusin que no tena ningn tiempo extra para dedicarlo a visitar, a Cristal. Sin embargo, se nos ocurri una alternativa. No podramos acaso recordar a la pequea Cristal en nuestras oraciones pblicas que tendran lugar durante la conferencia. Con seguridad el Seor comprendera la situacin. En base a ese razonamiento entonces, seguimos adelante con el ntinerario programado para la conferencia. Cuando se le comunic la decisin tomada a la familia Methvin, hubo por parte de sus miembros comprensin, pero al mismo tiempo un dejo de desilusin. No haba odo sus oraciones el Seor? No haba hecho El que el hermano Monson fuera a Shreveport? Entonces, nuevamente se reuni la familia y or pidindole al Seor un ltimo favor, para que su querida Cristal viera realizado su deseo. En el preciso momento en que la familia Methvin se arrodill en ferviente oracin, el reloj del centro de estaca sealaba las 7:45. La reunin de liderismo haba sido verdaderamente inspirada. Yo me encontraba poniendo en orden mis notas, preparndome para pararme delante del pulpito, cuando percib una voz que le hablaba a mi espritu. El mensaje fue breve, las palabras bien conocidas: "Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis; porque de los tales es e) reino de Dios" (Marcos 10:14). Mis notas se borronearon y mis pensamientos se dirigieron hacia una pequeita necesitada que esperaba una bendicin. Entonces fue hecha la decisin y se alter el horario de la conferencia. Me dirig al obispo James Serra y le ped que saliera de la reunin e hiciera saber mi decisin a la familia Methvin. La familia Methvin a su vez acababa de levantarse de efectuar la oracin, cuando son el telfono y recibieron el mensaje de que el domingo temprano por la maana - e n el da del Seorviajaramos en espritu de ayuno y oracin para ver a la pequea Cristal. Siempre recordar y jams olvidar el viaje que de madrugada realizamos al cielo que los Methvin llaman hogar. He estado en lugares santos, aun en casas sagrada, pero jams sent con ms fuerza la presencia del Seor que en la casa de los Methvin. Cristal se vea tan pequeita yaciendo pacficamente en una cama que pareca tanto ms grande. El cuarto irradiaba brillo y alegra. La luz ciel sol que penetraba en el cuarto por la ventana del este, lo llenaba de calor mientras el Seor llenaba nuestros corazones con su amor. La familia rode la cama de Cristal. Me inclin para acercarme a una nia que se encontraba muy dbil [Dar incorporarse y aun hasta para hablar. La enfermedad ya le haba privado del clon de la vista. Tan fuerte era el espritu que sent; que ca de rodillas; tom su suave y dbil manecita entre las mas y simplemente le dije: "Cristal, aqu estoy". Ella apart lentamente los labios y susurr: "Hermano Monson, yo saba que usted vendra." Dirig la vista alrededor del cuarto, nadie se encontraba parado. Todos nos hallbamos arrodillados. La bendicin fue pronunciada, despus de la cual una suave sonrisa ilumin la carita de Cristal. Su susurro, en el que dijo "gracias", fue el apropiado broche de oro de la ocasin. Despus, lenta y silenciosamente, cada uno de los presentes abandon la habitacin. Cuatro das ms tarde, el jueves, mientras los miembros de la Iglesia de Shreveport unan su fe con la de la familia Methvin para recordar el nombre de Cristal durante una oracin especial dirigida a un bondadoso y amante Padre Celestial, el puro espritu de Cristal Methvin abandono el atormentado cuerpecito para entrar en el paraso de Dios. Para todos nosotros que durante ese da del Seor nos arrodillamos en aquel cuarto baado por el sol, y especialmente para los padres de Cristal cuando diariamente entren en ese cuarto y recuerden cmo lo dej ella, las inmortales palabras del poeta Eugene Field les proporcionarn preciosos recuerdos: El perrito de juguete, Cubierto de polvo Pero resistente y firme All se mantiene; Y el soldadito de plomo, Lleno de herrumbre El arma cubierta de moho Erguido sostiene. Tiempo ha el perrito De felpa era nuevo Y el soldado tea El uniforme brillante; Fue en ese entonces Que nuestro niito Los bes tiernamente Y los puso en su estante. " N o os vayis hasta Que yo vuelva", les dijo. "Portaos bien Estad en silencio, Que ya volver." Despus con su paso confiado De nio, a su cainita A soar con sus amados Juguetes se fue, Y mientras soaba. El canto de un ngel Despert a nuestro Hermoso pequeito. Cuntos largos aos Han pasado ya! Mas an lo esperan Sus fieles amiguitos En el mismo lugar En que l los dej, Leales a su tierno Dueo se mantienen. Esperando la caricia De una manecita
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Y la dulce sonrisa De aquel que no vuelve. Y a travs de los largos Aos de la espera, Aferrados a aquella promesa distante, Se preguntan qu ha sido Del dulce niito Que los bes tiernamente Y los puso en su estante. ("LITTLE BOY BUJE", One Hundred and One Famous Poems, pg. 15. Chicago Reilly and Lee, 1958. Traduccin libre.) Nosotros no tenemos necesidad de la incertidumbre o de la espera. Dijo el Maestro: "Yo soy la resurreccin y la vida; el que cree en m aunque est muerto vivir" (Juan 11:25-26). A vosotros, Juan y Nancy Methvin, El os dice: "La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro corazn, ni tenga miedo" (Juan 14:27). Y de vuestra dulce Cristal podra llegaros la expresin:". . . voy, pues, a preparar lugar para vosotros . . . para que donde yo estoy, vosotros tambin estis" (Juan 14:1-3). A ti, mi querida amiguita que te encuentras en el balcn del Tabernculo, as como a los creyentes dondequiera que se encuentren, os doy mi testimonio de que Jess de Nazaret ama a los pequeitos, que oye sus oraciones y que las contesta. En verdad, el Maestro pronunci las siguientes palabras: "Dejad a los nios venir a m, y no se lo impidis,
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La fe de un nio costas de Judea, cerca de las aguas del ro Jordn, porque las he ledo. Yo s que stas son las palabras que El le habl a un apstol que se encontraba en una asignacin especial en Shreveport, Luisiana, porque las o. De estas verdades doy testimonio, en el nombre de Jesucristo. Amn.
porque de los tales es el reino de Dios" (Marcos 10:14). Yo s que estas fueron las palabras que El habl a la multitud reunida en las
DEFENDAMOS LO QUE ES JUSTO

na de las oportunidades ms emocionantes que me presenta la Conferencia General, es llegar temprano a las sesiones, recorrer los pasillos de este magnfico Tabernculo y tener el privilegio de saludar a los visitantes que van llegando para la conferencia. Entonces se descubre que sta es verdaderamente una conferencia mundial. Aunque hablamos idiomas diferentes hay otras formas de comunicacin; al estrechar las manos o mirar a los ojos de una persona que ha venido de otro pas, pronto uno se da cuenta de que existe un vnculo que nos une, una fraternidad que no conoce lmite de fronteras ni de idiomas. Frecuentemente durante esta conferencia nos hemos referido al pas en el cual se encuentra establecida la cabecera de la Iglesia, cuando esto ha ocurrido me he fijado en la expresin de los rostros de aquellos que reciben el mensaje por medio de un intrprete y he detectado algo ms que una mera atencin corts, he observado inters y comprensin. Esto resulta explicable si tenemos en cuenta, que, al estudiar la historia, encontramos un elemento comn que se repite una y otra vez a travs de las pocas. Nosotros amamos a nuestro pas; tambin amamos al vuestro, la tierra donde habis nacido. Tengo el honor de haber sido elegido para ayudar en los preparativos de la celebracin del segundo centenario de la Independencia de los Estados Unidos, que se llevar a cabo en el 76. Nunca he tenido una asignacin que me diera una visin ms clara de la historia de este pas. Hace unos meses tuve que ayudar a extender invitaciones a lderes religiosos estadounidenses para asistir a una reu-
nin especial, que tena el propsito de aumentar el inters de las congregaciones religiosas en la participacin de dicha celebracin; ramos unas cuatrocientas personas y estuvimos reunidos durante dos das. Muchos de aquellos ministros provocaron mi admiracin y profundo respeto; pero muchos otros a los que describira como elemento liberal religioso, me causaron grave preocupacin. Parte del programa requera que nos dividiramos en grupos de unas veinte personas, para examinar y discutir el papel que deben tener las diferentes denominaciones religiosas en la conmemoracin de este importante aniversario de nuestra nacin. Al finalizar el primer da de las reuniones estudi con un brillante joven colega la posibilidad de preparar una propuesta a las religiones de este pas para que conjuntamente proclamramos a nuestros coterrneos una reafirmacin de la necesidad que tenemos de gua divina y nuestra gratitud hacia el Seor porque su mano dirigi la formacin de la Constitucin del pas. No s cunto trabajara aquel joven durante la noche, pero al da siguiente tena un excelente bosquejo para la propuesta. Yo estaba entusiasmado ante la posibilidad de presentar ese documento a nuestro grupo; pero lamentablemente, mi entusiasmo se enfri rpidamente; pronto descubrimos que nuestro pequeo grupo se haba puesto de acuerdo para no aceptar ninguna declaracin oficial en la que se mencionara al Seor. El motivo que alegaban era que algo as sera ofensivo para los ateos, ya que segn ellos, stos tambin tienen derecho a sus creencias. Por supuesto, yo estoy de acuerdo con que todos los seres humanos tienen el derecho del libre al-
bedro; pero arg con todas mis fuerzas contra la idea de acallar nuestras firmes convicciones slo por que no todas las personas podran aceptarlas. Cuanto ms debatamos el tema, la oposicin era ms cerrada y finalmente, nos fue imposible conseguir que el comit aceptara la publicacin de sa de alguna otra propuesta. Me qued tan anonadado ante la obvia inutilidad de nuestros esfuerzos que sent la necesidad de hablar con el ministro que ms se haba opuesto a nuestra declaracin; pero hacerlo me caus un efecto todava peor, al ver a aquel hombre que proclamaba su importancia como lder religioso con un pomposo ttulo, el director de una congregacin cristiana, dando a mis preguntas las respuestas que quisiera leeros a continuacin. "Cree usted que Dios haya inspirado a los hroes de nuestra independencia en la formacin de esta nacin?" "En mis estudios no he encontrado evidencias de que la mano de Dios haya dirigido nunca los asuntos de la humanidad." "Con esa manera de pensar, cmo puede pararse frente a su congregacin todos los domingos y ensear doctrina cristiana?" "No es difcil. Lo que hago es reunir un grupo que pueda representar a la congregacin y predico aquello que el grupo considere ms conveniente por mutuo acuerdo." Una vez ms aclaro que durante estas reuniones a las que me he referido, conoc muchos lderes religiosos excelentes y dedicados; pero al regresar de ese viaje lo hice con la grave preocupacin de ver que existe la tendencia en muchas de las iglesias cristianas, aqu y en otras partes del mundo, a ensear las
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Defendamos lo que es justo una sociedad cambiante, se enfrenta ahora a la posibilidad de ir convirtindose gradualmente en algo obsoleto. Segn la opinin de estos observadores, el matrimonio terminar por ser, no un voto religioso ni una certificacin legal, sino simplemente un hecho sociolgico" (The Pleasure Bond, por William Masters y Virginia Johnson. Toronto and Boston, Little, Brown and Co., pg. 1 79). Estas personas desean un diferente enfoque cristiano del matrimonio, afirmando que el dogma se ve obligado a cada paso ai humanismo; aunque sea en forma lenta y desganada; tambin mencionan estudios que, segn ellos estn a punto de revelar que las relaciones extramaritales pueden servir como un medio para lograr la fidelidad a Dios. Estas enseanzas son completamente contrarias a las instrucciones que el Seor ha dado a la humanidad; al examinar el orden fsico en su plan divino, no encuentro evidencia alguna de que El se haya enfrentado nunca a la necesidad de hacer correcciones. La tierra contina rotando en la misma direccin, con su eje en el mismo ngulo; el ciclo de la humedad contina yendo del mar a la nube, de sta a la tierra, a los ros y el mar, con el mismo efecto beneficioso con que comenz y sin alteraciones. Igual estabilidad existe en la ley divina que el Seor ha establecido para el ser humano. En el principio, El declar: "Y dijo Jehov Dios- No es bueno que el hombre est solo; le har ayuda idnea para l. "Entonces Jehov Dios hizo caer sueo profundo sobre Adn, y mientras ste dorma, tom una de sus costillas. . . "Y de la costilla que Jehov Dios tom del hombre, hizo una mujer, y la trajo al hombre. " D i j o entonces Adn: Esto es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne; sta ser llamada Varona> porque del varn fue tomada. "Por tanto, dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y sern una sola carne" (Gen. 2:18,21-24). La unin entre marido y mujer es sagrada ante el Seor, es algo con lo cual no se puede jugar. El convenio del matrimonio es esencial para que se cumplan los propsitos y la misin del Seor Dios, por los cuales El cre los cielos y la tierra. En todas las pocas El ha declarado que su ley divina est para salvaguardar y proteger esta unin sacrosanta entre los esposos. Cuando Moiss tuvo a necesidad de leyes por las cuales gobernar a los hijos de Israel, uno de los mandamientos del Seor fue: " N o cometers adulterio" (xodo 20;14). En otra poca cuando el Hijo Unignito estaba en la tierra, ratific esta ley eterna con renovado nfasis: Osteis que fue dicho: No cometers adulterio. "Pero yo os digo que cualquiera que mira una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn" (Mateo 5:27-28). En su visita al Continente Americano el Seor volvi a declarar la misma enseanza tal como aparece en el Libro de Mormn: " N o cometers adulterio" (Mosah 13:22). Y no nos ha dejado sin esta instruccin en nuestras escrituras modernas, sino que en nuestros das ha dicho nuevamente: " N o cometers adulterio; el que cometiere adulterio y no se arrepintiere, ser expulsado" (D. y C. 42:24). Nunca ha habido ni jams habr contradiccin en las leyes de Dios. En todas las pocas, escritura tras escritura declaran su divino mensaje que permanece invariable y no puede sufr i cambio alguno a manos del hombre. Hoy deseo repetir las mismas palabras de advertencia pronunciadas por Pablo, el apstol del Seor: "Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas (2 Timoteo 4:3-4). Dejo con vosotros mi testimonio de que las leyes de Dios son constantes y no han de cambiar. Si adaptamos nuestra vida a ellas, encontraremos un gozo recompensador, un sentimiento de plenitud y de paz; si tratamos de cambiarlas o las desobedecemos, tendremos que enfrentar el juicio de Dios y sin duda alguna, el resultado ser afliccin, dolor y remordimiento. Tratemos de captar el espritu del salmista que escribi: " D e Jehov es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en l habitan" (Sal. 24:1). Que Dios nos conceda el valor de defender y apoyar todo aquello que sabemos es justo, lo ruego humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
doctrinas de los hombres en lugar de aquellas que Dios nos ha dado. Tambin me senta desilusionado de que aquellas importantes personas se hubieran negado a proclamar una declaracin de gratitud a nuestro Padre Eterno. Sin embargo yo tom la decisin de que har or mi opinin en dos asuntos importantes. Primero, desarrollar el valor necesario para defender firmemente lo que creo justo y proclamar mi testimonio personal de que los cielos no estn cerrados. El Seor contina guiando y dirigiendo a sus hijos terrenales, basta que stos obedezcan su voz. Proclamar mi firme conviccin de que la base de cualquier gobierno justo, es la ley que se ha recibido del Seor para dirigir y guiar los asuntos de los hombres. La escritura que cit el presidente Tanner indica que esto es as: "Y para este fin he establecido la constitucin de este pas a manos de hombres sabios que yo he levantado para este propsito mismo, y he redimido la tierra por el derrame de sangre" (D. y C. 101:80). He decidido hacer todo lo que est en mi poder por mantener viva la misma fe que exista en el corazn de los fundadores de nuestro pas. Deseo ratificar ante vosotros mi fe en que el Seor Dios contina gobernando los asuntos de sus hijos; su ley tiene que ser el cimiento en el cual se funden todas las dems leyes y debemos estar listos para apoyar y defender la ley divina y vivir en armona con ella. En segundo trmino, deseo expresar pblicamente mi oposicin a todos aquellos que se encuentran tan enceguecidos por su propia erudicin que creen tener el poder para cambiar las leyes de Dios. Un acuerdo entre los hombres no tiene ni nunca tendr el poder de cambiar las leyes divinas. Quisiera citar un ejemplo de cmo estas mentes aparentemente ilustradas, estn tratando de destruir la sagrada institucin del matrimonio con sus enseanzas y su doctrina errnea. La siguiente cita es de una publicacin reciente, un caso de los muchos que he recibido de ciudadanos preocupados por la situacin actual: "Basndose en sta y otras evidencias similares, algunos observadores, sugieren que la institucin del matrimonio, que a travs de los siglos ha sido alterada a fin de adaptarla a las necesidades de
A EL OD!
o puedo evitar mis hermanos, expresar mi profunda gratitud por los maravillosos nmeros musicales que hemos escuchado durante esta conferencia. Pocas veces me ha emocionado tanto la msica como en esta ocasin y quisiera expresar personalmente a los cantantes y organistas lo agradecido que estoy con vosotros. Siento que habis hecho un gran aporte a esta excepcional conferencia. Nosotros, los Santos de los ltimos Das, tenemos un mensaje para el mundo. Es un mensaje divino y declara a toda la humanidad que Dios ha hablado nuevamente desde los cielos en estos tiempos modernos. ~A\ hablar el Todopoderoso dijo: "Escuchad, o cielos, prestad odos, oh tierra, y regocijaos, vosotros los habitantes de ellos, porque el Seor es Dios, y aparte de l no hay Salvador! "Grande es su juicio, maravillosas son sus vas, y el fin de sus obras nadie lo puede saber" (D. y C. 76:1-2). "La voz del Seor se dirige a todo hombre. . .Y la voz de amonestacin ir a todo pueblo" (D. y C. 1-2,4). El punto esencial de nuestro mensaje es que Jess de Nazaret es Cristo el Seor, el Redentor de toda la humanidad, el Salvador de los cristianos y el Mesas de los judos. Afirmamos solemnemente que este mismo Jess fue el Unignito engendrado por Dios, nacido de Mara, y que sin El no habra Salvador. El T o d o p o d e r o s o repetidamente afirm que Jess de Nazaret era su Hijo e insistentemente mand, "A El od!". En stos ltimos das, cuando el Todopoderoso dio su grande y nueva revelacin de Jesucristo, nuevamente dej el mandamiento: "A El od!" Por lo tanto, como Santos de los ltimos Das os traemos una revelacin
nueva y moderna de Jesucristo y al hacerlo transmitimos a todos aquellos que escuchen, el urgente mandamiento de Dios el Padre: "A El od!" Nuestro mensaje es verdadero. Es de inters vital para este atribulado mundo. El Seor mismo dijo: "Escuchad vosotros, pueblos lejanos; y vosotros los que estis sobre las islas del mar, escuchad juntamente. Porque, de cierto, la voz del Seor se dirige a todo hombre" (D. y C. 1: 1-2). Cuando as declaramos su palabra revelada, inmediatamente se suscita en muchas mentes el problema de la credulidad. De esto estamos plenamente conscientes, sabiendo que el crdito de nuestro mensaje estriba, en gran parte, en que nuestro pueblo sea digno de confianza. Teniendo esto presente, permitidme hablaros por un momento de nosotros mismos. Somos un pueblo dedicado a la moderacin y e! buen carcter, a la honradez y la vida recta, enseamos la virtud y la castidad como principios cardinales, bsicos de nuestra fe; abogamos por la estabilidad y la preservacin del hogar. Para nosotros la familia es la piedra angular de la civilizacin y as debe continuar por siempre, es el fundamento de las debidas relaciones humanas. Enseamos a nuestros hombres y mujeres la fidelidad en su significado ms elevado. Creemos que cada uno de nosotros es un hijo espiritual de Dios y que el Seor tiene el propsito de que vivamos de tal manera que finalmente podamos llegar a ser perfectos como nuestro Padre que est en los cielos es perfecto. (Vase Mateo 5:48.) Creemos que la familia se estableci con el propsito de que fuese una unidad eterna que se proyectara ms all de la muerte y la resurreccin, en una
vida sempiterna e inmortal. Es con el fin de prepararnos dignamente para tal destino que enseamos que esta elevada norma de fpdel-idad debe ser practicada por los cnyuges. Slo " u n a " norma de moralidad tenemos para ambos; nuestra constante amonestacin es: "Sed limpios vosotros los qu portis los vasos del Seor" (D. y C. 38:42). Hombres y mujeres de corazn honesto responden a nuestro mensaje. En la actualidad contamos en la Iglesia con tres millones y medio de miembros. Hace diez aos ramos menos de dos millones y medio. Mantenemos un programa misional constante. En la actualidad hay 133 misiones con congregaciones en sesenta y dos naciones; hace diez aos contbamos con setenta y cuatro misiones, nicamente. Hoy en da tenemos 21,168 misioneros, en su mayora jvenes de aproximadamente veinte aos de edad; hace diez aos, tenamos nicamente 12,585. Estos misioneros dedican al proselitismo religioso todo su tiempo, por su propia voluntad y gustosamente durante dos aos, sufragando todos sus gastos. Por esto podris juzgar la sinceridad de nuestras convicciones. Nuestras congregaciones generalmente estn divididas en lo que llamamos ramas, barrios y estacas, pudindose comparar hasta cierto punto las ramas y los barrios a las parroquias y las estacas a las dicesis. Hace diez aos tenamos 6,000 barrios y ramas y ahora tenemos casi 8,000. Hace diez aos tenamos 412 estacas y ahora contamos con ms de 700 que se encuentran diseminadas en pases desde Sudamrica hasta Escandinavia y desde Alaska hasta frica del Sur, Australia y las islas de los Mares del Sur.
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A El od! 23% de los nios disponibles en edad de escultismo, estn inscritos como Boy Scouts. Pero entre los Santos de los l timos Das, el porcentaje es de 85%. En 1974, nuestra Iglesia obtuvo el segundo lugar en nmero de unidades de Scouts que auspicia, habiendo sido la Sociedad de Padres y Maestros la que obtuvo el primer lugar. Esta sociedad auspici 20,800 unidades, nosotros 14.789. Nos sigue la Iglesia Metodista con 13,789 y la Iglesia Catlica Romana con 11,734 unidades. En esta poca de delincuencia juvenil es muy reconfortante saber que de los 256,000 varones adolescentes de nuestra Iglesia el 70% participa activamente y de las 238,000 seoritas de la misma edad, el 73% son activas. Creis que alguna otra institucin podra igualar estas cifras? Pensadlo. Medio milln de adolescentes consagrados a una Iglesia que prohibe el licor, el tabaco y las relaciones sexuales premaritales. Tratad, si podis, de encontrar algo similar en cualquier otro lado. Os interesar conocer la asistencia que tenemos en la Escuela Dominical. Cincuenta y nueve por ciento de todos nuestros pequeos se encuentran en nuestras Escuelas Dominicales cada domingo, y el 60% de nuestros jvenes se encuentran presentes en sus clases. En nuestra Iglesia enseamos que "la gloria de Dios es la inteligencia" (Vase D. y C. 93:36). Creemos que tambin la gloria del hombre es la inteligencia. Teniendo esto presente estamos totalmente en favor de la educacin. Cuando el Dr. Clark Kerr, presidente del Consejo Carnegie de Sistemas de Estudio de la Educacin Superior de los Estados Unidos, pronunci su discurso en la velada de graduacin de la Universidad de Utah en el ao 74, dijo algo muy interesante: "Utah ocupa el primer lugar en la nacin, del total de la poblacin de 3a 34 aos de edad de inscritos en la escuela. "Utah ocupa el primer lugar en el porcentaje del total de la poblacin inscrita en cada grupo por edades, excepto de 16 y 17 aos grupo en el que Minnesota ocupa el primer lugar. Utah ocupa el primer lugar en gastos destinados a los programas de la Facultad de Medicina, porcada $100,000dlares de ingreso personal en el estado." A continuacin agreg: "La comisin Carnegie de Educacin Superior hizo un estudio de desempeo en la educacin superior en cada uno de los 50 estados, habiendo encontrado que el Estado de Utah a diferencia de muchos otros, no cuenta con deficiencias de importancia." Admirable, verdad? En seguida pregunt: "Por qu ha sobresalido Utah? No es ni el ms rico ni el ms antiguo, ni el mejor ubicado de los estados para el desarrollo educacional. Si alguien pudiera descubrir su secreto, tal vez podramos exportarlo. Mas esto no es fcil ya que su secreto, creo yo, radica en su historia. Vuestros primeros lderes le dieron una gran importancia a la educacin. "Y acto seguido cit a Brigham Young y su defensa por la educacin. Estos antecedentes vocacionales se reflejan en el nmero de personas de nuestro estado que han alcanzado lugares prominentes en los Estados Unidos, Canad y el mundo entero. Mark W. Cannon, en una discusin titulada "Los mormones en cargos ejecutivos", dijo que un estudio reciente demuestra que entre las 471 principales instituciones de negocios de los Estados Unidos, haba un mayor nmero de presidentes nacidos en Utah, en propocin a su poblacin, que en cualquier otro estado de la Unin. Utah produjo uno de estos presidentes por cada 62.000 personas de. poblacin, comparado con uno por cada 205.000 en la nacin. Actualmente cincuenta y cinco hombres Santos de los ltimos Das ocupan cargos, ya sea como presidentes, administradores o vicepresidentes en compaas norteamericanas con un capital mayor de $75 millones de dlares. Los Santos de Los ltimos Das han desempeado cargos en las Secretaras de gobierno de los Estados Unidos, as como en otros nombramientos prominentes en Canad. Contamos con generales y almirantes en las fuerzas militares. Nuestra gente ha servido generalmente en el Senado, as como en cuerpos gubernamentales en Canad. Por ejemplo en 1952, haba quince miembros de la Iglesia en el senado de los Estados Unidos. Ahora hay veintiocho. Los Santos de los ltimos Das han servido igualmente en cargos importantes en la Reserva Federal, el Tribunal de Derechos de Aduana, la Comisin de Impuestos y vivienda Federal. El Dr. Harvey Fletcher, un sumo sacerdote mormn fue quien desarroll el sonido estereofnico; otro mormn, Philo Farnsworth, desarroll l principio de la televisin. Los mormones han sido presidentes inernacionales del Club de Rotados y el
Generalmente somos un pueblo saludable. El Dr. James E. Enstrom de la Facultad de Salud Pblica de la Universidad de Los Angeles inform en el peridico de Pasadena, Star News el pasado 9 de abril, que el promedio de cncer entre los mormones es de un 50% menor que el promedio nacional. En Utah, el porcentaje de muerte por cncer es el ms bajo de todos los Estados Unidos. Con respecto al cncer del pulmn, las mujeres mormonas ocupan nicamente el 3 1 % del promedio nacional y los hombres nicamente el 38m%. El cncer del esfago ocasionado por el uso del alcohol, ocupa nicamente el 11% del promedio nacional para mujeres y el 34% para los hombres, entre los Santos de los ltimos Das. Estas cifras las proporcion el Dr. Joseph F. Lyon, director del Archivo del Cncer en el Estado de Utah. El Registro de Estadsticas de los Estados Unidos en 1 971, presenta ciertas cifras interesantes, donde se compar al estado de Utah con el resto de la nacin. Todos los cincuenta estados de la Unin se encuentran enumerados por los casos de enfermedades que mencionar, siendo los estados que se encuentran al final de la lista, los que tienen el ms bajo porcentaje. En enfermedades del corazn, Utah ocupa el 46 Lugar; en influenza (gripe) y pulmona el 49 lugar; en enfermedades cerebrovasculares el 46 lugar; en arterioesclerosis el 49 lugar; cirrosis del hgado, el 45 lugar; bronquitis, enfisema y asma el 30 lugar; tuberculosis, el 50 lugar; enfermedades venreas el 50 lugar; enfermedades cardiovasculares y renales combinadas, el 50 lugar; enfermedades del sistema cardiovascular, el 50 lugar; lesiones vasculares afectando el sistema nervioso el 50 lugar; enfermedades del corazn, el 43 lugar; enfermedades infecciosas, el 50 lugar; complicaciones de embarazo, el 46 lugar; mortalidad infantil el 50 lugar. Cuando se habla de estas cifras para el Estado de Utah, deber tenerse presente que aproximadamente el 30% del total de la poblacin no pertenece a nuestra Iglesia, pero est incluida en las estadsticas del estado. Nuestra Iglesia ha encabezado la promocin del desarrollo juvenil a travs del programa de escultismo, el cual consideramos de lo ms eficaz para capacitar a los nios de todas las naciones, credos y razas. En los Estados Unidos nicamente, el
Mark E. Petersen Club de Leones. Han encabezado la Asociacin Mdica Americana, la Asociacin de Banqueros Americanos y varias sociedades cientficas. Han desempeado tambin muchos otros cargos de importancia en la investigacin cientfica, el mundo de los negocios y las finanzas, demasiados todos ellos para mencionarlos en esta ocasin. Muchas personas en la actualidad estn interesadas en el llamado movimiento de liberacin femenino. Os complacer saber que la mujer mormona fue la primera en recibir el derecho al voto. Esta importante facultad fue concedida durante los das de Brigham Young, hace ms de un siglo. Creemos que la mujer mormona se encuentra menos circunscrita y disfruta de mayor libertad que cualquier otra mujer en el mundo. Comprende el verdadero significado de la libertad y la justicia para todos, porque es parte de su religin; y es tambin fundamental en su rutina diaria. En nuestra Iglesia contamos con una organizacin especial para mujeres, operada y dirigida por las mujeres mismas; es conocida con el nombre de la Sociedad de Socorro, y cuenta con casi un milln de miembros. Las directoras de esta organizacin han desempeado cargos prominentes en el Consejo Mundial de Mujeres y una de ellas, la hermana Bel le S. Spafford, recientemente ocup el de Presidenta del Consejo Nacional de Mujeres de los Estados Unidos. El propsito de la organizacin de la Sociedad de Socorro es proporcionar servicio caritativo para aquellos que lo necesitan, pero tambin promueve el desarrollo cultural de las mujeres, ayudndoles a lograr sus ms caras metas en la vida y a establecer ideales en el crculo familiar. Como parte de nuestro mensaje traemos al mundo un nuevo volumen de escritura adicional conocido como el Libro de Mormn, del que publicamos ms de un milln de copias anualmente; es la historia sagrada de la antigua Amrica. Al hablar del Libro de Mormn, algunas veces se nos pregunta si utilizamos la Biblia. Por supuesto que s. Usamos la Biblia como la mayora de los cristianos y la aceptamos como una de nuestras obras cannicas. Pero tambin creemos que el Libro de Mormn es la palabra de Dios, proveyendo un segundo testigo de Cristo y su obra en estos ltimos das. Creemos en la revelacin moderna y
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anunciamos a toda la humanidad que Dios ha levantado nuevos profetas que dan voz a las revelaciones modernas para la direccin de la humanidad. Nuestro mensaje es solemne y verdadero. Nuestro pueblo est integrado por ciudadanos honorables, obedientes de la ley, inteligentes y progresistas, como lo podrn testificar aquellos que nos conocen. Nuestro patrn de vida, como podris ver, es evidencia adecuada y amplia del crdito que merece la divinidad de nuestra misin y mensaje. Por medio de antecedentes como los que he descrito, es que proclamamos nuestro gran mensaje religioso al mundo. En estos das de tinieblas, pecado y confusin, no os gustara aceptar una nueva revelacin de Dios, reafirmando su existencia, mostrando nuevamente el camino a la salvacin y proporcionando un faro sobre la colina, como una luz sobre un monte? Testificamos que Dios vive. El es el Creador del mundo. Testificamos que Jesucristo vive y que es el Redentor de la humanidad. Y unidos damos voz al mandamiento de Dios con respecto al Cristo: "A El o d ! " En El y nicamente por El hay salvacin. Y de estas cosas testificamos en su Santo nombre. Amn.
PROFETAS Y PROFECAS
is hermanos, es para m un verdadero regocijo encontrarme en esta gran conferencia de la Iglesia, y confo en que podr contar con la inspiracin del Espritu del Seor a tin de que en el breve tiempo que se me ha asignado, pueda deciros algo que acreciente vuestros testimonios e impresione en alguna forma el corazn de aquellos que no son miembros de la Iglesia. En esta ocasin me gustara decir unas palabras en cuanto a la importancia de la profeca y de los profetas. Despus de su resurreccin, el Salvador mismo se acerc a dos de sus discpulos que se dirigan a la aldea llamada Emas y camin con ellos, mas se nos dice que "los ojos de ellos estaban velados, para que no le conociesen" (Lucas 24; 16). Al escuchar sus comentarios y \er claramente que no haban comprendido lo que El haba intentado ensearles, les dijo: " O h insensatos y tardos de corazn para creer todo lo que los profetas han d i c h o ! " (Lucas 24:25); en seguida comenzando por Moiss y siguiendo con todos los profetas, les declar en qu forma stos haba testificado de El. Ahora bien, si estudiis las Escrituras, veris que ellos predijeron la vida del Seor y su ministerio terrenal hasta en los ms mnimos detalles, incluso que hecharan suertes sobre su ropa en el tiempo de su crucifixin. (Vase Salmos 22: 18.) Y Pedro dijo: "Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada porque nunca la profeca
fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo" (2 Pedro 1:19-21). Si nosotros tenemos ese mismo poder, entonces debemos ser capaces de entender las profecas. Tal como los santos profetas predijeron que el Salvador haba de venir a la tierra en el meridiano de los tiempos, del mismo modo, han predicho muchos de los acontecimientos trascendentales que han de verificarse a efectos de preparar la va para su segunda venida. A continuacin quisiera referirme a algunos de ellos. El profeta Amos dijo: "Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). Ahora bien, si todos comprendiesen esto, veran claramente que la obra del Seor aqu en la tierra, ha de estar necesariamente encabezada por un profeta. El Seor no ha efectuado nunca obra alguna reconocindola como suya, sin haber puesto un profeta al frente de la misma. Gracias sean dadas a Dios por nuestros profetas, desde los das del profeta Jos Smith hasta nuestro profeta actual, el presidente Spencer W. KimConozco al presidente Kimball desde hace treinta y siete aos, durante los cuales nos ha unido una estrecha amistad, y considero que no hay hombre en este mundo que posea un carcter ms cristiano que l. Creo asimismo que el Seor no podra encontrar en esta tierra hombre ms digno que el presidente Kimball mediante el cual pudiera dirigirse a los hombres. Gracias le doy a El por los profetas vivientes. Si comprendiramos las palabras de Pedro cuando dijo: "Tenemos tambin la palabra proftica ms segura" (2 312
Pedro 1:19), entenderamos que no hay otra manera en este mundo mediante la que podamos conocer la disposicin y la voluntad del Seor tan clara y ciertamente como a travs de sus santos profetas. . ." porque no har nada Jehov el Seor sin que revele su secreto a sus siervos los profetas" (Amos 3:7). Cualquier persona que busque la verdad y que crea en estas palabras as como en la importancia que Jess otorg a la profeca, entre las innumerables iglesias cristianas que existen en la actualidad, tendr que buscar una que tenga a la cabeza un profeta al cual Dios pueda revelar su disposicin y su voluntad. Reparemos ahora en las palabras profticas de Pedro, cuando el da siguiente de Pentecosts dirigindose a aquellos que haban condenado a muerte al Cristo, dijo: "As que arrepentios y convertios para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan de la presencia del Seor tiempos de refrigerio, y l envi a Jesucristo que os fue antes anunciado; a quien de cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas de que habl Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde tiempo antiguo" (Hechos 3:19-21). Por esta razn, el que busque la verdad, debe buscar una restauracin y no una reforma ni una continuacin, pues si Pedro fue un Profeta de Dios, hemos de tener una restauracin de todas las cosas de las cuales habl Dios por boca de todos los santos profetas antes de que el Salvador viniera, puesto que dijo que era necesario que el cielo recibiera al Cristo "hasta los tiempos de la restauracin de todas las cosas". Y no poda haber una restauracin de todas las cosas a menos que hubiera un profeta viviente sobre la
ball.
LeGrand Richards tierra al cual pudiesen venir aquellos santos profetas a fin de restaurar las cosas que se haban perdido, razn esta ltima por la cual las iglesias enseaban mandamientos de hombres como lo predijo Isaas. Por lo tanto, tenemos un profeta viviente. El Seor eligi al profeta Jos Smith, como se ha testificado en esta conferencia, y por su intermedio hemos recibido ms verdades reveladas que por cualquier otro profeta que haya vivido sobre la faz de la tierra, de acuerdo a lo que muestran los registros; hizo llegar hasta nosotros mensajes de aquellos profetas ya muertos que haban de venir a restaurar todas las cosas antes de que el Salvador viniese otra vez; y muchas son las cosas que l restaur. Tomemos por ejemplo el sueo del rey Nabucodonosor y la interpretacin que hizo Daniel de aquel sueo. Recordaris que el rey haba olvidado lo que haba soado y que hizo llamar a sabios y astrlogos para que se lo revelasen, pero que ninguno de ellos pudo hacerlo; entonces se present ante l Daniel el israelita y le dijo: "Pero hay un Dios en los cielos, el cual revela los misterios, y l ha hecho saber al rey Nabucodonosor lo que ha de acontecer en los postreros das. He aqu tu sueo y las visiones que has tenido en tu cama" (Daniel 2:28). Entonces le habl de los reinos de este mundo que surgiran y caeran hasta los ltimos das (recordemos que ahora vivimos en los ltimos das), en que el Dios del cielo levantara "un reino que no ser jams destruido, ni ser el reino dejado a otro pueblo" (Daniel 2:44). Cmo podra Dios levantar un reino que permaneciera para siempre sin un profeta mediante el cual pudiera establecerlo? Daniel continu diciendo que aquel reino sera como una pequea piedra cortada del monte, no con mano, lo cual equivale a decir que el reino tendra un pequeo comienzo. Pensad que este reino comenz con seis hombres y que ha crecido, como lo dijo Daniel hasta convertirse en un gran monte que llena toda la tierra. (Vase Daniel 2:35.) En la actualidad, ningn grupo religioso est creciendo en proporciones tan gigantescas como esta Iglesia, porque el Dios del cielo la ha establecido de acuerdo con su promesa. Cuando fui presidente de la Misin de los Estados del Sur de los Estados Unidos, en una reunin a la que asistieron algunos investigadores, uno de los misioneros habl del sueo de Nabucodonosor. Al trmino de la reunin me qued en la puerta saludando a las personas que salan; entre ellas un seor se me presento diciendo que era ministro religioso y agreg: " M e imagino que no querris decir que la Iglesia Mormona es ese reino, no es as?" Yo le respond: "S seor, por qu no?", a lo que l replic: "Porque no puede ser." Le pregunt entonces por qu no poda ser y me contest: "Porque no puede haber reino sin rey, y puesto que vosotros no tenis rey, tampoco podis tener reino." Lo invit entonces a leer el sptimo capitulo del libro de Daniel, en el que ste relata la visin en la que vio que con las nubes del cielo vena uno como un hijo de hombre, al cual " l e fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran" (Daniel 7:14). Despus de esto le dije a aquel ministro: " M i querido amigo, dgame, cmo podra drsele el reino cuando viniere con las nubes del cielo, si no hubiere un reino preparado para El? Pues tal es lo que los Santos de los ltimos Das estn edificando." Vosotros los santos de Dios que sacrificis vuestro tiempo, vuestros talentos, vuestros medios, vuestra juventud, con el fin de promover el gran programa misional de la Iglesia y que pagis diezmo y ofrendas, pensad en que lo que hacis no tiene paralelo en este mundo de hoy, porque Dios est llevando a cabo su obra a travs de sus profetas, pues como dijo el apstol Pablo dirigindose a la Iglesia de hoy, estamos "edificados sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo" (Efesios 2:20). Por lo tanto, quien busque la verdad, deber buscar una Iglesia que est edificada sobre dicho fundamento, y yo os doy mi testimonio de que est es la Iglesia de Jesucristo, edificada sobre el fundamento de apstoles y profetas, y que Cristo el Seor; la dirige mediante sus profetas vivientes. El apstol Pablo declar que el Seor haba dado a conocer "el misterio de su voluntad" (Vase Efesios 1:9), el cual era "reunir todas las cosas en Cristo, en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, as las que estn en los cielos, como las que estn en la tierra" (Efesios 1:10). En este mundo, esta es la nica Iglesia que est llevando a cabo la obra de unir las cosas que estn en los cielos con las que estn en la tierra. Veamos a
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continuacin algunas escrituras que aclaran este concepto: Los profetas han declarado que los del pueblo del Seor subirn como salvadores al monte de Sin. (Vase Abdas 21.) Leemos la palabra de Jess cuando dijo: "Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirn la voz del Hijo de Dios" (Juan 5:25), pues todos los que han muerto debern or el evangelio. Adems, las Escrituras anuncian que toda rodilla se doblar y que toda lengua confesar que Jess es el Cristo. (Vase Romanos 14:11.) Tomando todo esto en cuenta podremos comprender mejor el significado de las palabras del apstol Pablo cuando dijo: " D e otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos?" (1 Corintios 15:29). Otro gran acontecimiento que haba de verificarse en esta dispensacin, es lo que el Seor dijo por medio de Malaquas, que enviara a su mensajero a preparar el camino delante de El y que vendra sbitamente a su templo. "Y quin podra soportar el tiempo de su venida? . . .porque l es como fuego purificador y como jabn de lavadores" (Malaquas 3:1-2). Evidentemente esto no se refera a su primera venida, puesto que no vena sbitamente a su templo y todos los hombres soportaron el da de su venida, pero se nos dice que cuando venga en los ltimos das, los malvados clamarn a las peas diciendo: "Caed sobre nosotros y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono" (Apocalipsis 6:16). Volvamos a las profecas que se refieren a la obra de unir las cosas que estn en los cielos con las que estn en la tierra. Malaquas dijo: " H e aqu, yo os envo el profeta Elias, antes que venga el da de Jehov, grande y terrible. El har volver el corazn de los padres hacia los hijos, y el corazn de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldicin" (Malaquas4:5-6). Por esta razn llevamos a cabo la obra por los muertos en nuestros templos. Pensad en lo que esto significa. . . En qu otro lugar del mundo podis encontrar el mensaje del regreso de Elias el profeta de acuerdo con esta promesa? El ha venido; apareci a Jos Smith y O l i verio Cowdery el 3 de abril de 1836 y les entreg las llaves de esta grandiosa obra de unir las cosas de los cielos con las de la tierra, lo que hizo que se iniciara la edificacin de nuestros templos. Quisiera recordaros ahora las siguien-
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Profetas y profesas nitud de la tarea que se pona en esos momentos en manos del profeta Jos: tena que levantar un pendn ante las naciones. Ninguna otra iglesia en el mundo est realizando por sus miembros obra semejante a la de esta Iglesia, lo cual es en verdad un pendn ante el mundo. Isaas vio muchas cosas concernientes a esta congregacin; vio que el Seor congregara a Israel rpida y velozmente, que no habra tiempo ni para atarse los zapatos ni para dormir. (Vase Isaas 5:27.) Imaginad una declaracin como sta en los das de Isaas, hace miles de aos, considerando la llentitud con que se desarrollaba la vida en aquellos tiempos. A fin de ilustraros el cumplimiento de esa profeca, quisiera contaros parte del comentario que hizo el presidente McKay ante los miembros de los Doce que estbamos reunidos en el Templo, al informarnos de su viaje a Escocia donde ayud a organizar la primera estaca. Nos dijo que despus de salir de Londres a las dos de la tarde y de pasar un rato con unos hermanos de la Iglesia en la ciudad de Chicago, lleg esa misma noche a dormir en su casa. Compar entonces la rapidez de su viaje con el viaje de sus antepasados cuando vinieron a Sin en los primeros das de la Iglesia, cuando la travesa por mar hasta los Estados Unidos demoraba cuarenta y tres das y eran necesarias largas semanas para cruzar las llanuras. Jeremas d i j o : " . . .he aqu vienen das. . . en que no se dir ms: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra de Egipto; sino: Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todas las tierras adonde los haba arrojado" (Jeremas 16:14-15). Esto es exactamente lo que el Seor ha estado haciendo con su pueblo desde la organizacin de esta Iglesia. Ahora que podemos organizar estacas y edificar templos para los hijos de Israel, estos se estn congregando en las estacas de Sin. A continuacin Jeremas aade que el Seor enviara muchos pescadores que los pescaran, y muchos cazadores que los cazaran por todo monte y por todo collado y por las cavernas de los peascos. (Vase Jeremas 16:16.) Los que hayis estado en el campo misional en diversas regiones del mundo, sabris bien cmo van nuestros misioneros, ms de veintin mil de puerta en puerta y de pueblo en pueblo, congregando a los del pueblo del Seor, como dijo el profeta, aun por las cavernas de los peascos. Podris daros cuenta de la forma literal en que esta Iglesia est cumpliendo las palabras de los profetas. Jeremas tambin dijo: "Convertios, hijos rebeldes, dice Jehov, porque yo soy vuestro esposo; y os tomar uno de cada ciudad, y dos de cada familia, y os introducir en Sin; y os dar pastores segn mi corazn, que os apacienten con ciencia y con inteligencia" (Jeremas 3:14-15). Hermanos, los que os encontris aqu en esta ocasin habis ven ido uno de cada ciudad y dos de cada familiar a aprender de las vas del Seor; y nosotros, los que nos hallamos en este estrado somos los pastores que os enseamos de acuerdo con la voluntad de Dios. Que Dios os bendiga a todos. Ruego que os deis cuenta de que el Seor habla a los hombres a travs de sus profetas vivientes, que esta Iglesia est edificada sobre el fundamento de profetas vivientes, y que hablamos al mundo para dar testimonio de lo que El ha hecho, pues sabemos con certeza que "esta es su obra". Este es mi testimonio que os dejo con profunda humildad y en el nombre del Seor Jesucristo. Amn.
tes palabras de Isaas: "Acontecer en lo postrero de los tiempos, que ser confirmado el monte de la casa de Jehov como cabeza de los montes,. . . y corrern a l todas las naciones. Y vendrn muchos pueblos, y dirn: Venid y subamos al monte de Jehov, a la casa del Dios de Jacob, y nos ensear sus caminos, y caminaremos por sus sendas" (Isaas 2:2-3). Este templo que se levanta a pocos pasos de aqu es la Casa del-Dios de Jacob, la que nuestros pioneros comenzaron a edificar en una poca en que los medios de transporte eran sumamente rudimentarios, demorando cuarenta aos en su edificacin. No os parece glorioso, uno de los edificios ms hermosos del mundo? Los que salimos a la misin en das ya lejanos sabemos con cunto ardor los que se convertan en aquel tiempo vendan todo lo que posean, ahorrando su dinero centavo a centavo, como lo vi hacer en Holanda, hasta poder reunir lo suficiente para venir a esta tierra y a este templo que tanta atraccin ejerca sobre ellos, y poder aprender ms de "los caminos del Seor y caminar por sus sendas". Muchas son las profecas tocantes a la congregacin de los del pueblo del Seor, pero me gustara referiros el hecho de que Isaas tambin vio y declar "que Jehov alzar otra vez su mano para recobrar el remanente de su pueblo. . . Y levantar pendn a las naciones, y juntar los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud" (Isaas 11:11-12). El ngel Moroni le cit este pasaje al profeta Jos cuando tena slo dieciocho aos de edad, despus, se lo cit nuevamente cuando lo visit tres veces en el curso de una noche y otra vez a la maana siguiente indicndole que aquella obra estaba a punto de comenzarse. Consideremos por un momento la mag-
EL DESTINO DEL CONTINENTE AMERICANO

de la Primera Presidencia
is amados hermanos, os ruego que supliquis junto c o n m i g o al Seor que mientras os dirija la palabra, tanto vosotros como yo podamos gozar de la influencia del Espritu Santo. En esta ocasin quisiera poner de relieve una leccin que el Seor se ha esforzado en ensearnos. Entre las preguntas que frecuentemente surgen entre los habitantes del Continente Americano, se encuentra la siguiente: "Podremos mantener nuestras libertades bsicas, nuestra paz y prosperidad durante otros doscientos aos?" La respuesta a esta pregunta es s, siempre que individualmente nos arrepintamos y cumplamos con las leyes del Dios de esta tierra, que es Jesucristo. El estableci el fundamento de sus leyes en los Diez Mandamientos, el Sermn del Monte y los dos grandes mandamientos: "Amars al Seor tu Dios con todo, tu corazn, y con toda tu alma, y con toda tu mente. . .y amars a tu prjimo como a ti mismo" (Mateo 22:37-39). Hace mil aos el Seor declar: " N a die vendr a esta tierra si no fuere traido por la mano del Seor. . . esta tierra est consagrada a los que l conduzca aqu. Y si le sirvieren segn los mandamientos que ha dado, ser para ellos una tierra de libertad" (2 Nefi 1:6-7). Otro profeta antiguo dijo: " H e aqu, sta es una tierra escogida, y la nacin que la posea se ver libre de la esclavitud, del cautiverio y de todas las otras naciones debajo del cielo, si tan slo sirve al Dios de la tierra, que es Jesucristo" (ter 2:12). Al hacer estas observaciones tengo por objeto mdicar que el registro de los antiguos habitantes americanos a tes-
timonio de que los decretos divinos que acabo de mencionar, se han cumplido. En la parte occidental .del estado de Nueva York se destaca un cerro que se conoce como "el cerro de Cumora" (Mormn 6:6). El veinticinco de julio de este ao, sub hasta la cima de este cerro, y una vez all al contemplar conmovido y admirado el hermoso paisaje que se extenda ante mi vista en todas direcciones, mis pensamientos se remontaron a los sucesos que acaecieron en esos lugares hace alrededor de veinticinco siglos, hechos que pusieron fin a la gran nacin jaredita. Los que habis ledo el Libro de Mormn recordaris que durante la ltima campaa de la guerra fraticida entre los ejrcitos de Shiz y de Corintumr, perecieron "por la espada cerca de dos millones" de los del pueblo de este ltimo, "dos millones de hombres valientes, as como sus mujeres y sus hijos" (ter 15:2). Al recrudecer el antagonismo entre ambos bandos, los hombres del pueblo de Corintumr que no haban muerto, "con sus mujeres e hijos" (ter 15:15) acamparon junto al cerro de Cumora (vase ter 15:11). "La gente que estaba con Coritumr se juntaba al ejrcito de Corintumr; y la gente que estaba con Shiz, se una al ejrcito de Shiz. . . ". . .habiendo armado a los hombres, as como a las mujeres y nios con armas de guerra. . . marcharon el uno contra el otro para combatir; y lucharon todo ese da, y nadie triunf. "Y aconteci que al llegar la noche se hallaban rendidos de cansancio y se retiraron a sus campos; y. . .empezaron a aullar y lamentar por los que haban muerto entre su pueblo" (ter 15:13, 15-16). 315
Esto se repiti da tras da hasta "que todos hubieron cado por la espada con excepcin de Corintumr y Shiz; y he aqu, Shiz se haba desmayado por la prdida de sangre. Y ocurri que despus de haberse apoyado Corintumr sobre su espada, y recobrndose un poco, le cort la cabeza a Shiz. Y sucedi que Shiz despus de ser decapitado por Corintumr, se alz sobre las manos y cay. Y habiendo hecho el esfuerzo por alcanzar resuello, muri. Y aconteci que Corintumr cay a tierra, y se qued como si no tuviera vida" (ter 15:29-32). De este modo pereci a los pies del cerro de Cumora el remanente de la una vez poderosa nacin jaredita, de la cual el Seor ha dicho que: "no habr sobre toda la superficie de la tierra nacin mayor" (ter 1:43). Al pensar en aquellas trgicas escenas desde el lugar en que me encontraba en la cima del Cumora y contemplar la hermosa tierra de la Restauracin que es hoy en da, desde el fondo de mi alma surgi la pregunta: "Cmo pudo haber sucedido tal cosa?" La respuesta no tard en venirme a la mente, al recordar en seguida que unos quince o veinte siglos antes de la destruccin de este pueblo, cuando el pequeo grupo de sus antepasados fue divinamente guiado a este continente desde la torre de Babel, el Seor "dispuso que viajaran hasta llegar al pas de promisin (esta tierra), que era una tierra escogida sobre todas las dems; reservada por el Seor Dios para un pueblo justo. "Y haba jurado en su ira al hermano de Jared (su profeta y Jder) que todos los que poseyeran esta tierra. . .deberan
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El destino del Continente Americano pas de Cumora. . .mi pueblo, con sus mujeres e hijos. . .vieron a los ejrcitos de los lamanitas que marchaban hacia ellos; y con ese horrible temor de la muerte que llena el pecho de todos los inicuos, esperaron que llegaran. "Y sucedi que dieron sobre mi pueblo con la espada, el arco, la flecha, el hacha y toda clase de armas de guerra. "Y ocurri que talaron a mis hombres, s, a los diez mil que se hallaban conmigo, y yo ca herido en medio de ellos, y los lamanitas pasaron de donde yo estaba, de modo que no me quitaron la rra de promisin; y las gentes que la poseyeren servirn a Dios, o sern taladas cuando la plenitud de su clera caiga sobre ellas. Y la plenitud de su ira les sobrevendr cuando hayan madurado en la iniquidad" (ter 2:9). Moroni dirigindose a nosotros, los que ocupamos estas tierras de Amrica en la actualidad, escribi: "Y esto se os comunica, oh gentiles" (los profetas del Libro de Mormn utilizaron el trmino gentiles refirindose a los habitantes del Continente Americano de stos, nuestros das, as como a las gentes del viejo mundo del cual vendran), para que conozcis los decretos de Dios, a fin de que os arrepintis y no continuis en vuestras iniquidades hasta llegar al colmo para que no hagis venir sobre vosotros la plenitud de la ira de Dios, como lo han hecho hasta aqu los habitantes del pas. " H e aqu, sta es una tierra escogida, y la nacin que la posea se ver libre de la esclavitud, del cautiverio y de todas las otras naciones debajo del cielo, si tan slo sirve al Dios de la tierra, que es Jesucristo" (ter 2:11-12). En 1492, en conformidad con las palabras del Seor de "que nadie vendr a esta tierra si no fuere trado por la mano del Seor" (2 Nefi 1: 6), Cristbal Coln fue divinamente guiado a Amrica. Siglos antes, entre los aos 590 A. C. y 600 A. C, Nefi, contemplando en una visin el paso del tiempo, vio "entre los gentiles (es decir, entre las naciones europeas) a un hombre que estaba separado de (esta tierra prometida) por las muchas aguas; y vi que descendi el Espritu de Dios y oper sobre l; y el hombre viaj sobre las muchas aguas, hasta la tierra de promisin. "Y aconteci que vi que el Espritu de Dios obraba sobre otros gentiles, los que. . .atravesaron las muchas aguas. "Y sucedi que vi muchas multitudes de gentiles sobre la tierra de promisin" (1 Nefi 13-14). El mismo Coln corrobor el hecho de que fue divinamente guiado a esta tierra. Un historiador escribi de l lo siguiente: "En presencia de la reina Isabel, expuso sus planes con elocuencia y ardor, pues, segn lo declar l mismo posteriormente, senta en su pecho un fuego divino y se consideraba el agente escogido para cumplir con el grandioso designio. . . "Su hijo Fernando, en la biografa de su padre, lo cita como diciendo en una ocasin: 'Dios me dio la fe y ms tarde
servirlo a l, el verdadero y nico Dios, desde entonces y para siempre, o seran talados cuando cayera sobre ellos la plenitud de su clera. "Y as podemos ver los decretos de Dios respecto a este pas; que es una tierra de promisin; y las gentes que la poseyeren servirn a Dios, o sern talados cuando la plenitud de su clera caiga sobre ellas. Y la plenitud de su ira les sobrevendr cuando hayan madurado en la iniquidad. "Porque he aqu, esta es una tierra escogida sobre todas las dems; por tanto, aquellos que la posean servirn a Dios o sern talados, porque es el eterno decreto de Dios" (ter 2:7-10). Conforme a este decreto de Dios respecto a la tierra de Amrica, los jareditas fueron talados, porque se rebelaron contra las leyes de Jesucristo el Dios.de la tierra- y "maduraron en iniquidad". Este pueblo no fue el nico que en tiempos antiguos fue d i v i n a m e n t e guiado hasta esta tierra escogida para crecer en justicia hasta llegar a convertirse en una nacin poderosa para luego "madurar en la iniquidad" y derrumbarse, siendo, conforme al decreto de Dios, talados o completamente destruidos. Subrayo el hecho de que fueron " d i vinamente guiados" porque, como lo he indicado anteriormente, el Seor les dijo que El los guiaba y "que nadie vendr a esta tierra si no fuere trado por la mano del Seor. "Por lo tanto, esta tierra est consagrada a los que l conduzca aqu. Y si le sirvieren segn los mandamientos que ha dado, ser para ellos una tierra de libertad; por lo que nunca sern llevados cautivos, y si lo fueren, ser por causa de la iniquidad; porque si abundare la iniquidad, maldito ser el pas por causa de ellos; pero para los justos siempre ser una tierra bendita" (2 Nefi 1:6-7). Esta segunda civilizacin a la cual me refiero, fue la de los nefitas, la cual floreci en el Continente Americano entre el ao 600 A. C. y 400 D. C. Dicha civilizacin se extingui por la misma razn, llegando a su fin en el mismo lugar y de la misma manera que los jareditas. Y quisiera citar lo siguiente de la lucha a muerte que sostuvieron: "Y ahora", dice Mormn, el historiador de este pueblo, "concluyo mi relato sobre la destruccin de mi pueblo, los nefitas. Y sucedi que retrocedimos delante de los lamanitas. . .al pas de Cumora. . .Y cuando. . .habamos recogido a todo el resto de nuestro pueblo en el
vida.
"Y cuando hubieron pasado por en medio de nosotros, y destruido a todos los de mi pueblo, salvo a veinticuatro de nosotros (entre estos mi hijo Moroni), a la maana siguiente. . .nosotros, habiendo sobrevivido al resto de nuestro pueblo, vimos, desde la cima del cerro de Cumora, que fueron destruidos (230.000) de mi pueblo. . . ". . .s, todo mi pueblo haba cado -salvo aquellos veinticuatro que estaban conmigo, y unos cuantos que se haban escapado a los pases del sur, y unos pocos que se haban pasado a los lamanitas. . . "Y mi alma se parti de angustia. . .y exclam: " O h bello pueblo,cmo pudisteis apartaros de las vas del Seor! . . .Cmo pudisteis rechazar a aquel Jess que tena los brazos abiertos para recibiros! " H e aqu, si no hubieseis hecho esto, no habrais cado. . . " O h bellos hijos e hijas, vosotros, padres y madres, vosotros maridos y esposas. . .cmo es que pudisteis haber cado!. . . " O h , si os hubieseis arrepentido antes que cayera sobre vosotros esta gran destruccin!" (Mormn 6:1,4,5,7,911,15-19,22). Poco despus, Moroni escribi lo siguiente: " H e aqu que yo, Moroni, doy fin a la historia de mi padre Mormn. . . ". . .tras la grande y tremenda batalla de Cumora. . .los lamanitas acosaron a los nefitas que se haban escapado al pas del Sur, hasta destruirlos a todos. "Y mi padre tambin muri a manos de los lamanitas y yo quedo solo para rescribir el triste relato de la destruccin de mi pueblo" (Mormn 8:1-3). La trgica suerte que corrieron las civilizacione jaredita y nefita nos rinde una prueba concreta de los designios del Seor cuando dijo que sta "es una tie-
Marin C. Romney el valor para que yo estuviera deseoso de emprender la jornada.' "En el testamento de Coln dice lo siguiente: En el nombre de la Santsima Trinidad, que me inspiro primero la idea de que poda yo llegar a las Indias zarpando de Espaa y atravesando el ocano con proa al poniente, y me infundi despus !a ms absoluta certeza de que iba a lograrlo." (Prophecies o Joseph Smith and Their Eultillment por Nephi Lowel! Morris. Deseret Book, 1945, pgs. 289, 294-95; cursiva agregada). Y porque Coln fue guiado, nosotros estamos en esta tierra escogida. Nuestro Padre Celestial y su Hijo amado aparecieron al proteta Jos Smith para dar comienzo aqu en esta tierra a una dispensacin del evangelio de Jesucristo. El ha establecido su Iglesia aqu y enva a sus representantes a todos los rincones de la tierra donde es posible, a declarar y ensear las leyes de Jesucristo, el Dios de esta tierra. El ha revelado nuevamente y repetido una y otra vez el antiguo decreto: ". . .esta es una tierra escogida sobre todas las dems; por tanto, aquellos que la posean servirn a Dios o sern talados, porque es el eterno decreto de Dios" respecto a esta tierra. (ter 2:10.) Se nos ha revelado este conocimiento "para que conozcis, los decretos de Dios a fin de que os arrepintis y no continuis en vuestras iniquidades hasta llegar al colmo, para que no hagis venir sobre vosotros la plenitud de la ira de Dios, como lo han hecho hasta aqu los habitantes del pas" (ter 2:11). Vivimos en la dispensacin del cumplimiento de los tiempos, la que culminar con la segunda venida del Seor Jesucristo. Con respecto a la proximidad de ese acontecimiento y a lo que se ha preparado para los habitantes de la tierra entre ahora y ese entonces, el Seor dijo hace ciento cuarenta y cuatro aos; ". . .la ira de Dios ha de derramarse sin medida sobre los malvados. . . "Por tanto, la voz del Seor llega hasta los extremos de la tierra, para que oigan todos lo que quieran or." He aqu el mensaje: "Preparaos, preparaos para lo que viene, porque el Seor est cerca; "Y est encendida la ira del Seor, y su espada se embriaga en el cielo, y caer sobre los habitantes de la tierra. . . ". . .la hora no es an, mas est a la
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mano, cuando se quitar la paz de la tierra, y el diablo tendr poder sobre su propio dominio. "Y tambin el Seor tendr poder sobre sus santos, y reinar entre ellos, y bajar en juicio sobre. . .el mundo" (D. y C. 1:9,11-13,35-36). Ahora, mis amados hermanos de todas partes, tanto los miembros de la Iglesia como los que-no lo son, os doy mi testimonio personal de que yo s que las cosas que os acabo de presentar son verdaderas, tanto los sucesos del pasado como los que han de venir. Los hechos que enfrentamos son claros y estn bien definidos. La eleccin est en nuestras manos. La pregunta que pende en el aire es: Nosotros, los de esta dispensacin, nos arrepentiremos y obedeceremos las leyes del Dios de la tierra, que es Jesucristo, o continuaremos contravinindolas hasta llegar a madurar en la iniquidad? Ruego humildemente que nos arrepintamos y obdezcamos las leyes del Seor, hacindonos por lo tanto, merecedores de las bendiciones prometidas a los justos en estas tierras, y lo hago humildemente en el nombre de Jesucristo. Amn.
DE ACUERDO CON LOS MANDAMIENTOS

l pensar en los problemas que se crean como consecuencia del rpido crecimiento de' la Iglesia, supongo que una de nuestras responsabilidades ms urgentes es la de convcitir a los lderes inactivos y a los miembros del Sacerdocio Aarnico que podran ser lderes. Hay decenas de miles de estos hermanos en la Iglesia. Lamentablemente, el nmero que se agrega cada ao a este grupo de inactivos, es mayor que el nmero de los que se convierten. Un estudio de esa situacin lleva inevitablemente a la conclusin de que debemos hacer algo, adems de lo que ya se ha estado haciendo, para estimular a estos hombres a cambiar su vida y no simplemente invitarlos a participar en actividades recreativas ocasionales. Lo que ellos necesitan es ser convertidos. El diccionario dice que el verbo convertir significa: "Mudar o volver una cosa en otra. Reducir a la verdadera religin al que va errado, o traerle a la prctica de las buenas costumbres", y dice que conversin es la "mudar.za de mala vida a buena". Segn se usa en las Escrituras convertir implica por lo general no slo la aceptacin mental de Jess y sus enseanzas, sino tambin la fe motivadora en El y en su evangelio, fe que produce un cambio o transformacin, un cambio en la comprensin personal de la vida y en la relacin del hombre con Dios; en los intereses, en el pensamiento y en la conducta. Mientras que la conversin puede lograrse en etapas, una persona no est en realidad convertida completamente a menos que, ntimamente sea una nueva persona. El trmino que menciona la escritura es nacer de nuevo. En aquel que se ha convertido, han desaparecido los deseos por cometer
cosas opuestas al evangelio de Jesucristo, y a cambio le ha sobrevenido un amor por Dios capaz de darle la determinacin de cumplir con los mandamientos. Pablo dijo a los romanos que esa persona, andar por una vida nueva: "O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess, hemos sido bautizados en su muerte? "Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el bautismo: a fin de que como Cristo resucit de los muertos. . .as tambin nosotros andemos en vida nueva" (Romanos 6:3-4). Pedro ense que andando en esta vida nueva uno escapa de "la corrupcin que hay en el mundo a causa de la concupiscencia" y desarrollando fe en nosotros mismos, virtud, conocimiento, dominio, paciencia, piedad, amor fraternal y caridad, nos transformamos en "participantes de la naturaleza d i vina. . ." (Vase 2 Pedro 1 -.4-7). Aquel que camina en esta vida nueva, est convertido. Por otra parte Pedro dice que, "el que no tiene estas cosas tiene la vista muy corta, es ciego, habiendo olvidado la purificacin de sus antiguos pecados" (2 Pedro 1:9). As es el que no se ha convertido, aun cuando haya sido bautizado. En el ltimo discurso del rey Benjamn, segn lo describe Mormn, existe un ejemplo claro del cambio que se efecta como producto de la conversin. Este sermn fue tan profundo que mientras el rey hablaba la multitud cay a tierra, pues "se consideraron en su estado carnal . . .y todos a uno gritaron diciendo: Oh ten misericordia, y aplica la sangre expiatoria de Cristo para que recibamos el perdn de nuestros pecados y sean purificados nuestros corazones; porque creemos en Jesucristo, el 318
Hijo de Dios" (Mosah 4:2). Al observar su humildad, el rey Benjamn continu diciendo: "Creed en Dios, creed que existe, y que cre todas las cosas. . . creed que l tiene toda sabidura y todo poder, tanto en el cielo como en la tierra. . .Creed que debis arrepentiros de vuestros pecados y abandonarlos y humillaros ante Dios, pidiendo con sinceridad de corazn que l os perdone; y si creis todas estas cosas, procurad hacerlas" (Mosah 4:9-10). Al concluir, les pregunt si crean en sus palabras, y todos respondieron: "S, creemos todas las palabras que nos has hablado; y adems, sabemos que son ciertas y verdaderas. . ." (Mosah 5:2). "Y por qu tenan tanta seguridad? Porque, como ellos mismos lo dijeron: el Espritu del Seor Omnipotente ha efectuado tan grande cambio en nosotros o en nuestros corazones, que ya no sentimos ms disposicin a obrar mal, sino a hacer lo bueno continuamente. Y deseamos hacer convenio con nuestro Dios de cumplir su voluntad y ser obedientes en sus mandamientos en todas las cosas. . .todo el resto de nuestros das. . ." (Mosah 5:2,5). No sera maravilloso que todos nuestros hermanos inactivos pudieran ser llevados a este estado de conversin? Qu estis haciendo vosotros presidentes de los qurumes de lderes que tenis una enorme responsabilidad en esta fase de la obra del Seor por convertir a vuestros hombres? Os sugiero que meditis y pongis en prctica el sistema prescrito por el Seor cuando dijo: ". . .el deber del presidente de los lderes es presidir a noventa y seis lderes, y sentarse en concilio con ellos e instruirlos de acuerdo con los convenios.
Marin G. Romney "Esta presidencia es distinta de la de los setenta, y es para los que no andan viajando en todo el mundo" (D. y C. 107:89-90. Cursiva agregada). Enseadles el convenio, lo cual es un lazo solemne o un acuerdo entre dos o ms partes. Desde el comienzo, el pueblo de Dios ha sido el pueblo del convenio, o sea, un pueblo que ha hecho convenios con El. Este mandamiento moderno a los presidentes de los lderes en cuanto a sus qurumes de ensear de acuerdo a los convenios" no ha sido aplicado en la debida forma. Ningn hombre que comprenda, crea y viva conforme a los convenios del evangelio ser inactivo en la Iglesia. Al entender el evangelio de Jesucristo que es el nuevo y sempiterno convenio del Seor, se comprende que uno mismo lo ha aceptado en el mundo de los espritus, que ha peleado la batalla en los cielos y ha entrado en la mortalidad de acuerdo con la promesa del Seor de que si prueba ser fiel heredar la vida eterna, y cualquiera que entienda esto, cuenta con la experiencia necesaria para entender los convenios que ha contrado al entrar en la mortalidad. Considero que la causa primordial de que miles de miembros se inactiven en la Iglesia es porque no llegan a darle valor al significado del "Nuevo y sempiterno convenio". Si vosotros, los presidentes de los qurumes de lderes enseis a los miembros inactivos de acuerdo con este convenio y los converts, tendris poca dificultad para ensear los convenios de esta vida. Sin dicho conocimiento, uno no tiene metas en la vida, ni tampoco objetivos; por lo tanto, los otros convenios no significaran nada. Recientemente tuve una experiencia en el avin, y sta ilustra tal caso. Sentado al lado de un extrao comenz la conversacin y le pregunt en dnde trabajaba; despus de responderme, me pregunt a su vez cul era mi trabajo. Esto me llev a preguntarle si crea en la vida antes de nacer en este mundo y en que vivir despus de la muerte. No lo saba. Se imaginaba que quizs hubiera existido antes de nacer y que tal vez viva ms all de la tumba, pero desconoca en qu forma podra suceder esto. Le hice entonces una resea del evangelio y su plan, lo ms concisa posible, explicndole quines somos, de dnde venimos y por qu estamos aqu. "Maravilloso", fue su respuesta, "eso le dara a una persona un propsito para vivir y un objetivo en la vida." Y as es, exactamente. Eso es precisamente lo que se espera obtener. Los convenios que hacemos en esta vida pueden ayudarnos a alcanzar el objetivo de la vida eterna, que el nuevo y sempiterno convenio del evangelio explica y hace posible. El primer convenio que hacemos aqu es el del bautismo. No conozco una explicacin mejor sobre ste que la que expres Alma cuando dijo: . . .He aqu las aguas de Mormn. . .y ya que deseis entrar en el rebao de Dios y ser llamados a su pueblo, y sobrellevar mutuamente el peso de vuestras cargas para que sean ligeras; S; y si estis dispuestos a llorar con los que lloran; s, y consolar a los que necesitan consuelo, y ser testigos de Dios a todo tiempo, y en todas las cosas, y todo lugar que estuvieseis, aun hasta la muerte, para que seis redimidos por Dios y seis contados con los de la primera resurreccin, para que tengis vida eterna. "Digoos ahora que si ste es el deseo de vuestros corazones, qu os impide ser bautizados en el nombre del Seor, como testimonio ante El de que habis hecho convenio con l de servirle y obedecer sus mandamientos, para que pueda derramar su Espritu ms abundantemente sobre vosotros? "Y cuando el pueblo hubo odo estas palabras, batieron las manos de gozo y exclamaron: Ese es el deseo de nuestros corazones.
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"Y entonces ocurri que Alma tom a Helam. . .y fue y entr en el agua, y exclam: Oh Seor, derrama tu Espritu sobre tu siervo para que haga esta obra con santidad de corazn! Muchas veces pens que si se era el "Y cuando hubo dicho estas palabras, castigo si quebrantamos el convenio, el Espritu del Seor cay en l y dijo: sera mejor para m no haberlo hecho Helam, teniendo la autoridad del Dios que quebrantarlo. Pero despus leemos Todopoderoso, te bautizo como testiel versculo siguiente, que dice: "Mas; monio de que has hecho convenio de ay de los que no aceptan este sacerdocio servirle hasta que hayas muerto, segn el que habis recibido!. . ." (D. y C. cuerpo mortal; y que el Espritu del 84:42). Seor sea derramado sobre ti; y que te Con este pasaje se comprende que conceda vida eterna por la redencin de slo tenemos una eleccin: recibirlo y Cristo, a quien l ha preparado desde la fundacin del mundo" (Mosah 18:8- ^ honrarlo. Esas palabras tambin me El Seor considera que el convenio " aclaran que si lo recibimos y no lo magnificamos, no lograremos la vida eterna; del bautismo reviste tanta importancia, pero si no somos dignos de recibir el que nos ha mandado que lo renovemos Santo Sacerdocio, tampoco lo lograresemanalmente. mos. Existe un solo camino seguro: reci"Y para que te conserves ms limpio birlo y magnificar mi llamamiento en l. de las manchas del mundo, irs a la casa Para m, este es el significado de la dede oracin y ofrecers tus sacramentos claracin final del Seor. en mi da santo" (D. y C. 59:9). "Y ahora os doy el mandamiento de Al participar de la Santa Cena, recorestar apercibidos en cuanto a vosotros damos las palabras de la oracin sacra-
mental y renovamos cada semana nuestro convenio bautismal. Adems de nuestro convenio bautismal, mancomunados con todos los poseedores del sacerdocio hemos entrado en otro convenio especial, sagrado y ms importante: "El convenio que corresponde a este sacerdocio" (Vase D. y C. 84:39). Este convenio se encuentra en la seccin 84 de Doctrinas y Convenios y dice: "Porque los que son fieles hasta obtener estos dos sacerdocios de los que he hablado, y magnifican sus llamamientos, son santificados por el Espritu para la renovacin de sus cuerpos. "Llegan a ser los hijos de Moiss y Aarn y la simiente de Abraham, la Iglesia y el reino, y los elegidos de Dios. "Y tambin todos los que reciben este sacerdocio, a m me reciben, dice el Seor. "Porque el que recibe a mis siervos, me recibe a m; "Y el que me recibe a m, recibe a mi Padre; "Y el que recibe a mi Padre, recibe el reino de mi Padre; por tanto, todo lo que mi Padre tiene le ser dado. "Y esto va de acuerdo con el juramento y el convenio que corresponden a este sacerdocio. "As que, todos aquellos que reciben el sacerdocio, reciben este juramento y convenio de mi Padre que no se puede quebrantar ni tampoco puede ser traspasado. "Pero el que violare este convenio, despus de haberlo recibido, y lo abandonare totalmente, no lograr el perdn de sus pecados ni en este mundo ni en el venidero" (D. y C. 84:33-41).
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De acuerdo con los mandamientos que el Seor nos mand atesorar en nuestro corazn. (D. y C. 43:34.) Las obligaciones que ellos nos imponen deben ser cumplidas por todos aquellos que esperen recibir las recompensas prometidas. Somos responsables individualmente y tendremos que rendir cuentas por la forma en que observemos los convenios que contraemos y tambin rendiremos cuenta por los mandamientos que quebranten aquellos por los cuales seamos responsables, si su conducta se debe a que hayamos sido negligentes en ensearles. El Seor ha dicho que "el deber del presidente de los lderes es presidir a noventa y seis lderes, sentarse en concilio con ellos e instruirlos de acuerdo con los convenios. " D e modo que, con toda diligencia aprenda cada varn su deber, as como a obrar en el oficio al cual fuere nombrado. "El que fuere perezoso no ser considerado digno de permanecer, y quien no aprendiere su deber, y no se presentare aprobado, no ser contado digno de permanecer. . ." (D. y C. 107:89, 99100). Que Dios nos ayude a vivir "de acuerdo con los convenios" y a ensearlos a aquellos que el Seor ha puesto bajo nuestra responsabilidad. Lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
mismos, y de atender diligentemente las palabras de vida eterna. "Porque viviris con cada palabra que sale de la boca de Dios" (D. y C. 84:43-44). Se refiere a nosotros, los poseedores de su Sacerdocio. Y ahora, un cuarto convenio -hemos considerado tres: el "nuevo y sempiterno convenio del evangelio, el del bautismo y el del sacerdocio-; el cuarto y quizs el ms importante que debemos ensear a nuestros hermanos, es el nuevo y sempiterno convenio del matrimonio celestial. El significado de estos santos convenios que he mencionado, es muy serio y solemne. Estas son: "las solemnidades"
SERVICIOS DE BIENESTAR
ermanos y hermanas: Despus de lo que hemos escuchado aqu hoy, por cierto cubriendo totalmente el tema, recuerdo una experiencia que tuve hace algunos aos. Creo que esta sera una de las pocas veces, si no es que la nica, que a nosotros, las Autoridades Generales, nos pidieron hablar acerca de cierto tema en una conferencia de estaca. Esa semana yo fui a Richfield, Utah, y el hermano Clifford Young a Monroe, Utah. Ellos tenan un coro de jovencitos de la escuela que cantaron en Richfield cuando yo estuve ah por la maana y luego fueron a Monroe por la tarde y cantaron donde estaba el hermano Young. Sucedi que yo habl en la maana acerca del tema asignado y Clifford habl acerca de l en la tarde. Cuando hicimos nuestro reporte al Consejo de los Doce, el hermano Young dijo que haba sido una bella ocasin y que lo nico malo era que aquellos estudiantes haban tenido que escuchar dos veces el mismo tema. El presidente George F. Richards, entonces Presidente de los Doce, dijo: " O h , a m no me preocupara eso. Me imagino que ellos no se dieron cuenta que hablaban del mismo tema." Yo creo que en las observaciones que voy a hacer, podris comprender que les estoy hablando acerca del mismo tema que los Hermanos han cubierto esta maana con tan maravillosa presentacin. Como dijo el obispo Brown, el Departamento de Servicios de Bienestar de la Iglesia, comprende tres programas: el programa original de bienestar, el cual l caracteriz como programa de produccin; los servicios personales y los servicios de salud. De estos tres programas, el primero en organizarse fue el antiguo programa de bienestar, ahora llamado programa de Produccin-Distribucin.
Este programa concierne al cumplimiento de la declaracin del Seor: "Con el sudor de tu rostro comers el pan hasta que vuelvas a la tierra" (Genesis 3:19) y tambin el segundo gran mandamiento: "Amars a tu prjimo como a ti mismo" (Marcos 12:31). Sabis, por supuesto, como fueron cumplimentados esos mandamientos antiguamente. En los das de Enoc, como ya hemos escuchado, la historia dice: ". . .el Seor vino y habit con su pueblo, y moraron en justicia. "El temor del Seor cay sobre todas las naciones, tan grande as era la gloria del Seor que cubra a su pueblo. . . "Y el Seor llam a su pueblo SION, porque eran uno de corazn y voluntad, y vivan en justicia; y no haba pobres entre ellos" (Moiss 7:16-18). De los nefitas que sobrevivieron al cataclismo que ocurri en Amrica al tiempo de la crucifixin de Cristo, se ha escrito que: ". . .pas el ao treinta y cuatro, y tambin el treinta y cinco; y he aqu, los discpulos de Jess haban organizado la Iglesia de Cristo en todas las tierras circunvecinas. . . "Y tenan en comn todas las cosas; por tanto, no haba ricos ni pobres, esclavos ni libres, sino que todos tenan su libertad y participaban del don celestial" (4 Nefi 1,3). En esta ltima dispensacin, antes de que la Iglesia tuviera nueve meses de organizada, el Seor instruy a los santos a cuidar de sus pobres. Al mismo tiempo les dijo que si no lo hacan, no seran sus discpulos. (Vase D. y C. 38). Cinco semanas despus, el 9 de febrero de 1831, revel la Orden Unida. (Vase D. y C. 42.) Un mes ms tarde habl otra vez sobre este tema, diciendo a los hermanos que en tanto que se estableca la 321
orden, ellos deban "visitar a los pobres y a los necesitados, y suministrarles auxilio. . ." (D. y C. 44:6). En los siguientes tres aos y cuatro meses los santos pasaron por lo siguiente: establecieron Independence, Misur; intentaron vivir la orden unida en la cual fallaron; fueron expulsados de sus terrenos en el condado de Jackson; y el Campo Sin sali de Kirtland y fue a Misur con la intencin de restaurar sus casas a los santos. Ese intento fall, y el 22 de junio de 1834 mientras se encontraban acampados en el ro Fishing, M i sur, el Seor les explic la razn por la cual fallaron en su intento de poner los santos nuevamente en sus hogares: " D e cierto os digo a vosotros que os habis congregado para que podis saber mi voluntad en cuanto a la redencin de mi pueblo afligido. " H e aqu, os digo que si no fuera por las transgresiones de mi pueblo, hablando de la iglesia y no de individuos, bien podran haber sido redimidos ya. "Pero, he aqu, no han aprendido a obedecer las cosas que requer de sus manos, sino que estn llenos de toda clase de iniquidad, y no imparten de su substancia a los pobres y a los afligidos entre ellos como conviene a los santos; " N i estn unidos conforme a la unin que requiere la ley del reino celestial; "Y no se puede edificar a Sin sino de acuerdo con los principios de la ley del reino celestial; de otra manera, no la puedo recibir. "Si fuere necesario, mi pueblo ha de ser castigado hasta que aprenda la obediencia, por las cosas que sufre" (D. y C. 105:1-6). El mandato de vivir la orden unida fue retirado entonces. La ley menor de los diezmos fue revelada, la cual con la ley del ayuno ha prevalecido y persiste en la
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Servicios de bienestar tos, reparando rejas, cavando canales para riego, construyendo cercas o cualquier cosa til, y as estarn capacitados para comprar alimentos, harina y las necesidades de la vida." "Esta admonicin es tan oportuna hoy como lo fue cuando la hizo Brigham Young." El presidente Grant entonces report lo que se haba logrado hasta ese tiempo y continu: "Se espera que cada barrio y estaca encare la necesidad, no slo de proveer para s misma, sino de ayudar a otros barrios y estacas. De ninguna otra manera ser posible hacer la obra que la Iglesia trata de hacer. Pero pocas estacas y barrios estn en una posicin en la cual puedan estar justamente satisfechos por tan slo cuidar de los suyos. "Esta gran obra debe continuar sin parar durante los meses de invierno, a lo largo de todas sus lneas y actividades posibles, en esta inclemente temporada. Cuando la primavera llega, las medidas tomadas para proveer alimentos deben redoblarse. Podremos entonces hacerlo mejor que este ao, ya que comenzaremos nuestro trabajo cuando comienza la temporada de siembra. Nosotros no cesaremos en nuestros esfuerzos hasta que las carencias y el sufrimiento desaparezcan de entre nosotros. "La responsabilidad de ver que nadie, en el barrio, padezca hambre, fro o que no tenga ropa suficiente, descansa sobre el obispo. Este puede usar a todas las organizaciones en su barrio para que lo ayuden en la obra. Para ayuda fuera del barrio, l buscar la asistencia de parte de la presidencia de estaca, sta de las organizaciones regionales, y stas del Obispado Presidente de la Iglesia, cuya responsabilidad principal es cuidar de todos los pobres de la Iglesia en conjunto. "Por esta gran empresa, el Seor ha bendecido ya abundantemente a su pueblo y continuar derramando sus bendiciones en tanto que el pueblo cumpla con su deber para con los pobres. "Hace muchas generaciones el Seor dijo al antiguo Israel, urgindolos a pagar sus diezmos en su alfol: ' " . . .Probadme ahora en esto, dice Jehov de los ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que sobreabunde' (Malaquas 3:10). "A esta generacin, el Seor ha dicho: " ' . . .al dar de tus bienes a los pobres, lo hars para m. . .' (D. y C. 42:31). "Y el Seor agreg esta admonicin: ' " D e manera que, si alguno tomare de la abundancia que he creado, y no les impartiere su porcin a los pobres y menesterosos, conforme a la ley del evangelio, desde el infierno alzar los ojos con los malvados, estando en tormento' (D. y C. 104:18). "Jacob, hablando al pueblo de Nefi, '"Pero antes de buscar las riquezas, buscad el reino de Dios. Y despus de haber logrado una esperanza en Cristo, obtendris riquezas, si las buscis; y las buscaris con el fin de hacer bien; para vestir al desnudo, alimentar al hambriento, libertar al cautivo y administrar consuelo al enfermo y afligido' (Jacob 2:18-19). "Invocamos las bendiciones del Seor sobre todos y cada uno de vosotros. Oramos al Seor continuamente para que inspire a su pueblo hasta el fin, para que seamos capaces una vez ms de cuidar de aquellas personas dignas a quienes han venido tiempos difciles en estos das de tensin." Habiendo ledo el mensaje de la Primera Presidencia, el presidente Grant continu con estas observaciones acerca de cmo los miembros de la Iglesia empleados en proyectos de trabajo del gobierno deben conducirse, diciendo: "Cuando sugerimos a la gente que contine laborando para el gobierno, le pedimos que trabaje con energa. Se me ha dicho que mi padre, que fue inspector de obras pblicas hace muchos aos, deca: 'Yo puedo distinguir entre un hombre que trabaja por un tanto al da, de otro que cobra por el trabajo realizado durante el da.' "Ahora nosotros queremos que la gente que tenemos en el gobierno trabaje por el trabajo realizado y no por el da transcurrido. "Deseo llamar la atencin a una dec l a r a c i n del presidente Brigham Young: Mi experiencia me ha enseado, y esto ha venido a ser un principio para m, que no es benfico dar y dar a una persona, dinero, alimentos, ropa o cualquier otra cosa, si ellos estn capacitados fsicamente y pueden trabajar y ganar lo que necesitan, mientras haya algo que puedan hacer. Este es mi principio y trato de actuar de acuerdo con l. Proceder de otra manera arruinara cualquier comunidad y hara de ellos una gente ociosa.' "Y lo que arruinara una comunidad, arruinara igualmente a un estado e inci-
Iglesia hasta hoy en da. La Sociedad de Socorro, despus de ser organizada por el profeta Jos en Nauvoo, ha efectuado un gran servicio ministrando a los pobres. Ha habido muchos proyectos de cooperacin voluntaria entre los santos desde entonces. Pero el siguiente programa a nivel de Iglesia, orientado hacia los principios de la orden unida, fue nuestro programa de bienestar. En la conferencia de octubre de 1936, el presidente Heber J. Grant ley: "El mensaje de la Primera Presidencia de la Iglesia", del cual quiero citar esta maana. Al hacerlo, debo substituir la palabra seguridad por la palabra bienestar. Este cambio de palabras fue hecho por el presidente Grant poco despus que el programa fue anunciado. "Como prometimos en la ltima conferencia de abril, inauguramos un Plan de [Bienestar] de la Iglesia. . . "El objetivo anunciado establecido por la Iglesia bajo este programa fue proveer, para el 1 o de octubre de 1936, un sistema completamente voluntario de donativos en efectivo o en especie; suficientes alimentos, combustible, ropa y camas para proveer durante el prximo invierno a cada familia de la Iglesia necesitada y digna, que no pueda adquirir estas cosas por s misma; y esto se hace con el fin de que ningn miembro de la Iglesia sufra en esta poca de mal tiempo y emergencia". Yo era en ese tiempo un obispo y asist a esa conferencia hace treinta y nueve aos, cuando fue ledo este mensaje. Recuerdo bien que a partir de entonces -siguiendo este consejo- construimos, en los stanos del centro de reuniones de nuestro barrio, algunos armarios para almacenamiento, recolectamos ropa y los alimentos bsicos ms necesarios. Pero prosigamos con el mensaje del presidente Grant, l continu: "Nuestro principal propsito fue establecer, hasta donde esto fuera posible, un sistema bajo el cual la maldicin de la ociosidad fuera eliminada; todos los males de un sistema caritativo que da gratuitamente alimentos, ropa y alojamiento fueran abolidos y la independencia, industria, frugalidad y el autorespeto fuera una vez ms establecido entre nuestro pueblo. La meta de la Iglesia es ayudar al pueblo a ayudarse a s mismo. El trabajo debe ser reentronizado como el principio regular de la vida de los miembros de la Iglesia. "Nuestro gran lder Brigham Young, bajo condiciones similares, dijo: "Poned a los pobres a trabajar arreglando huer-
dijo:
Marin C. Romnev dentalmente, dira yo, arruinara tambin a una nacin" {Conference Report, octubre de 1936, pgs. 2-6). La Presidencia en su mensaje hizo claro como el cristal, que su propsito al establecer el programa de bienestar tiene dos aspectos: primero, ver que ningn miembro digno de la Iglesia sufra por carencia de las necesidades de la vida; y segundo, que todo aquel que pueda trabajar, se le proporcione trabajo. Durante la conferencia en la cual el Programa de bienestar fue anunciado, y en el cual este mensaje fue ledo, el presidente J. Reuben Clark dijo: El trabajo es una gran cosa. Es la ley de esta tierra. Cuando Adn fue expulsado del Edn, fue promulgada la gloriosa sentencia: 'con el sudor de tu rostro comers el pan.' El hombre tal como es, ni hubiera querido ni hubiera podido existir, excepto por la promulgacin de esta ley. El trabajo es una cosa maravillosa, no importa qu clase de trabajo sea. "El gran John Milton, poeta ingls (1608-1674), en su maravilloso poema 'El Paraso Perdido', paga este tributo al trabajo, el cual expresa despus de-abrir para nosotros la visin de Adn y Eva en el Jardn de Edn: "Dios dio al hombre sucesivamente como el da y la noche, el trabajo y el reposo; otras criaturas vagan todo el da ociosas, intiles, y no necesitan descanso. . . El hombre tiene su tarea asignada en cuerpo y alma. Esto es su dignidad; recuerda al cielo en todas sus maneras mientras los otros animales vagan y de sus hechos Dios no toma en cuenta" (Traduccin libre) "Mis hermanos y hermanas: Si pudiramos meter en nuestra mente la dignidad y el honor del trabajo, no importa de qu trabajo se trate, muchos de los problemas que sufrimos se resolveran. Durante toda la existencia del hombre, nunca ha habido un plan por el cual se oueda vivir justamente en la ociosidad, y es mi creencia que tal plan jams podr ser inventado" (Conference Report, octubre de 1936, pg. 112). Ha sido nuestra experiencia desde el principio del Programa de Bienestar que es ms fcil producir las necesidades de la vida que encontrar empleo para, y poner a trabajar, a los que no tienen trabajo. Nuestros registros de 1974 y 1975 indican que aproximadamente una cuarta parte de aquellos que recibieron ayuda por parte del programa, trabajaron por lo que recibieron. Esta es una reflexin poco halagea para nosotros, vuestros lderes del sacerdocio. Ya era hora que alargramos nuestros pasos e hiciramos rpida nuestra manera de andar en este aspecto. Sobre una fase relacionada de nuestro -programa, permtanme decir que ms o menos 300 estacas estn involucradas en el programa, de colocaciones de los Servicios de Bienestar. En 1974, 17,346 encontraron trabajo a travs del esfuerzo de la Iglesia para colocarlos. Estamos complacidos con la participacin hasta ahora del sacerdocio, respecto a los empleos pero la recesin presente est aumentando la necesidad de nuestra atencin a este esfuerzo de encontrar empleos. Una colaboracin ms activa en este programa ser sumamente apreciada y de gran valor. No debemos olvidar que nuestro principal propsito en este programa de bienestar, es hechar fuera la "maldicin de la ociosidad", abolir "los males de la caridad organizada que lo proporciona todo sin exigir nada a cambio" y establecer una vez ms entre nuestro pueblo la "industria, frugalidad y el autorrespeto", que el "trabajo debe ser reentronizado como el principio regulador de la vida de los miembros de la Iglesia" (Vase Conference Report, octubre de 1936, pg. 3). - '' En la fase de produccin del programa de bienestar nuestro registro es un poquito mejor. "Se espera que cada barrio y estaca -dice la Presidencia- "encare la necesidad, no slo de proveer para s misma, sino de ayudar a otros barrios y estacas" (Conference Report Octubre 1936. pg. 4). El cumplimiento de sto requiere que cada barrio, por s mismo o en cooperacin con otros barrios, adquiera algn medio de produccin. Durante los primeros cinco aos, de 1936 a 1941, el lder Melvin j. Ballard y el presidente Lee (entonces presidente de estaca), fueron a travs de todas las estacas de la Iglesia, organizando regiones de bienestar y enseando el programa. Despus cada ao, por quince aos, yo fui asignado por las Autoridades Generales para reunirme con los lderes de estaca y barrio de todas las estacas de Estados Unidos y Canad. Esto, con mis compaeros de viaje, lo hice. Nuestra responsabilidad era ensear el programa, asignar un presupuesto de produccin para el ao siguiente y urgir a cada obispo, individualmente o en cooperacin con otros
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obispos, a adquirir un medio de produccin. Durante aquellos aos, un representante del comit de bienestar fue asignado regularmente para acompaar a las Autoridades Generales a las conferencias de estaca para tener las reuniones de bienestar y ensear el programa. El procedimiento para ensear el programa de bienestar de la Iglesia ahora ha cambiado, pero los objetivos del programa permanecen igual. Sus principios son eternos. Este es el evangelio en su perfeccin, la orden unida hacia la cual vamos. La ms reciente informacin disponble es que ms o menos el 73 por ciento de los barrios en Estados Unidos y Canad estn involucrados en proyectos de produccin para el bienestar. Esto deja ms o menos un 27 por ciento ms de mil barrios que no estn involucrados. Hermanos -presidentes de estaca y obispos- me harais el favor de dar los pasos necesarios para ver que ese hueco se llene? Veamos a nuestro alrededor y tratemos de entender las seales de los tiempos. Debemos darnos cuenta de que el tiempo se aproxima, y es el mismo del cual el Seor hablaba cuando dijo: " H e aqu, sta es la preparacin con la cual os preparo, y el fundamento y la norma que os doy, mediante lo cual podris cumplir los mandamientos que os son dados; "A fin de que en mi providencia, no obstante las tribulaciones que os sobrevendrn, la iglesia se sostenga independiente de todas las otras criaturas âjo el mundo celestial" (D. y C. 78:13-14). Movmonos rpidamente a una posicin que llene nuestras asignaciones del presupuesto de bienestar, con comodidades producidas en nuestros proyectos, en vez de usar dinero en efectivo. Lo que se ha dicho en estas observaciones hasta ahora concierne slo a un aspecto del Departamento de Servicios de Bienestar. Los otros programas son de igual importancia. El socorro, aliento, consuelo, rehabilitacin, hogares abastecidos, compaerismo, paz y esperanza inspirada y otros caritativos y benevolentes servicios rendidos por medio de nuestros programas de servicio social, son incalculables. Ningn valor monetario se puede establecer por tales servicios. Nuestro programa ms recientemente establecido -servicios de salud- est rindiendo un servicio espectacular. Nos han sido presentadas afeunas de
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Servicios de bienestar no se entiende ni se practica, necesitamos ayuda experimentada. Nosotros, por tanto, necesitamos su ayuda, presidentes de estaca y obispos, para identificar a los lderes del sacerdocio maduros y experimentados y sus esposas que puedan ser llamados para misiones de tiempo completo, como misioneros de Servicios de Bienestar. Estas parejas ayudarn a los lderes del sacerdocio en el desarrollo de reas de la Iglesia, enseando los principios bsicos de los servicios de bienestar y supervisando a los misioneros de salud y de agricultura. Las parejas de misioneros de Servicios de Bienestar, deben llenar los siguientes requisitos: 1. El hermano debe haber servido como obispo, presidente de estaca o en otra posicin similar en la Iglesia en la cual haya tenido experiencia de primera mano en administrar los Servicios de Bienestar. 2. No debern tener hijos dependientes. 3. Deben ser financiera, fsica y emocionalmente preparados para servir en una misin de dieciocho a veinticuatro meses, en reas tales como Latinoamrica, Asia y las Islas del Pacfico. 4. Ellos deben llenar todas las normas de dignidad. Se necesitan especialmente aquellos que conozcan otro idioma o con facilidades para aprender rpidamente otro idioma. Ellos deben ser capaces de dar una efectiva "sombra" o liderazgo que sostiene. Estamos convencidos que una consideracin, por medio de la oracin, de los miembros de cada estaca y barrio, resultar en la identificacin de parejas que llenen estos requisitos. Hermanos y hermanas, tengo un testimonio de esta gran obra. Nosotros los amamos y apreciamos la gran labor que estn desarrollando en ella y la ms grande que an vais a hacer. Que el Seor nos bendiga. En el nombre de Jesucristo. Amn.
las actividades de este programa en esta maana. Uno de los resultados de estos programas es la ayuda financiera substancial a otras fuentes sobre las cuales el costo de los servicios que prestamos caera si no lo hiciramos voluntariamente. Por ejemplo, durante el perodo del 1 o de julio de 1974 al 30 de junio de 1975, rendimos por medio de nuestros Servicios de Bienestar -excluyendo la asistencia indirecta tales como inversiones de capital y gastos generales- asistencia en valor monetario superior a veinte millones de dlares. La poblacin de la Iglesia en los Estados Unidos es ms o menos del uno por ciento de la poblacin total. Esto significa que si todos los dems rindieran asistencia en la manera que lo hacemos, llegara cuando menos a dos billones de dlares. Al apresurar nuestros pasos para traer miembros al redil, en reas donde lo fundamental del Servicio de Bienestar
NUESTROS ANTEPASADOS ESPERAN...

esde un principio, Dios coloc a Adn sobre la tierra y le dio dominio sobre los peces, las aves, el ganado y sobre todo la tierra. Tal vez esto parezca una posicin exaltada en la actualidad, pero aun cuando Adn tena dominio sobre todo la tierra, Dios dijo: " N o es bueno que el hombre est solo." Y le dio una mujer, Eva, para que fuese su compaera y colaboradora. Entonces Dios le dio el primero y grande mandamiento de multiplicar y henchir la tierra. No sabemos por cunto tiempo vivieron en el Jardn de Edn, antes de que participaran del fruto, del rbol del conocimiento del bien y del mal, y fueron arrojados del jardn para iniciar su existencia mortal. El punto que quisiera aclarar es que Dios mismo estableci la primera unidad familiar. El matrimonio no es una institucin ideada por el hombre que pueda pasar de moda o hacerse a un lado en la trayectoria del progreso humano. Todo lo que consideramos ms ntimo y querido en nuestra vida, est relacionado con nuestra familia. All se centra el amor; v donde existe amor, existe tambin felicidad. Ciertamente no es bueno que el hombre est solo. El Seor en su sabidura haba previsto la forma en que el hombre pudiera ser feliz sobre la tierra y que su gozo continuara por toda la eternidad. El gozo y la felicidad ms grande proviene de la unidad familiar; y as ha sido durante toda la vida mortal. Entonces, por qu no habra de ser igual en la vida venidera? Esta unidad familiar es tan importante, que el Seor nos ha hecho saber que todas las familias de la tierra deben ser selladas. Cuando llegue el final del milenio, toda la posteridad de Adn que haya aceptado el evangelio, deber estar sellada como una familia
por el poder del sacerdocio, el cual es el poder para sellar y atar en la tierra y en los cielos. Cada persona que venga a la tierra y que acepte el evangelio, debe tener la oportunidad de recibir todas las bendiciones de estos sellamientos, antes del fin del milenio. Dios no sera justo si las cosas no fueran as. Estas bendiciones de sellamientos se obtienen primero, a travs de la ordenanza del bautismo en la Iglesia de Jesucristo; despus la esposa debe sellarse a su esposo por tiempo y eternidad, y aquellos nios que hayan nacido antes de este convenio, deben ser sellados a sus padres a fin de que reciban las bendiciones como si hubiesen nacido bajo el nuevo y sempiterno convenio. Los que hayan muerto sin conocer esta ley, pueden tener el privilegio de recibir estas bendiciones por medio de la obra vicaria. Y ah es donde comienza nuestra responsabilidad. Primeramente debemos ensear el evangelio a los vivos; luego debemos reunir los registrados de aquellos de nuestra familia que hayan fallecido sin conocer la ley del evangelio, a fin de que se pueda hacer esta importante obra por ellos. Veamos lo que dice el profeta Jos Smith, en la Seccin 128 de Doctrinas y Convenios: "Permtaseme aseguraros que stos son principios relativos a los muertos y a los vivos que no se pueden desatender, en lo que atae a nuestra salvacin. Porque su salvacin es necesaria y esencial para la nuestra, como dice Pablo tocante a los padres -que ellos sin nosotros no pueden ser perfeccionados- ni tampoco podemos nosotros sin nuestros muertos perfeccionarnos" (D. y C. 128:15. Ver tambin Hebreos 11:40). Cuando Pablo enseaba los principios 325
de la resurreccin a los corintios, recalc su posicin cuando dijo: De otro modo, qu harn los que se bautizan por los muertos, si en ninguna manera los muertos resucitan? Por qu, pues, se bautizan por los muertos?" (1 Corintios 15:29). Esto muestra que en los das de Pablo, se efectuaban bautismos vicarios por los muertos. Una de las primeras instrucciones dadas por Morn i a Jos Smith, fue la cita que encontramos en Malaquas 4:5-6. Moroni lo expres de esta manera: "He aqu, yo os revelar el sacerdocio por la mano de Elias el profeta, antes de la venida del grande y terrible da del Seor. Y l plantar en los corazones de los hijos las promesas hechas a los padres, y los corazones de los hijos se volvern a sus padres. De no ser as, toda la tierra sera destruida totalmente a su venida" (Jos Smith 2:38-39). El profeta Jos Smith ha dicho: "La responsabilidad mayor que Dios ha puesto sobre nosotros en este mundo es procurar por nuestros muertos. . ." (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 441). Esto significa que este bautismo y sellamiento tiene que efectuarse para todos los hijos de Dios que lo acepten; no slo para aquellos que vivan actualmente en la tierra y que sean miembros de la Iglesia, sino para todos nuestros antepasados y todos aquellos que han vivido en la tierra y acepten el evangelio de Cristo. El Seor comenz esta gran labor, cuando primeramente restaur las llaves y las autoridad del sacerdocio. Esto sucedi en el Templo de Kirtland en abril de 1836, cuando Elias restaur a Jos Smith y Oliverio Cowdery las llaves para
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Nuestros antepasados esperan. . diligente, constantemente y por medio de la oracin. No esperis el momento conveniente porque tal vez ste nunca llegue. No esperis a tener una edad avanzada, pensando que es la poca cuando tendris ms tiempo. Nunca sabemos lo que nos depara el futuro y es preciso llevar a cabo la obra de terminar el sellamiento de cada grupo familiar. No hay nadie que pueda evitar la responsabilidad de esta obra. No seremos perdonados porque pensemos que una ta o algn otro miembro de la familia quizs se est ocupando de hacerlo. A una joven genealogista se le pregunt: "Qu hace si en un rbol familiar encuentra un personaje tal como un pirata, un convicto o algo parecido?" Y ella contest: " M i responsabilidad no tiene nada que ver con la forma en que la persona haya vivido, sino simplemente con el hecho de que vivi y muri. Despus de todo, a l le debo mi existencia y la nica manera de pagar esa deuda es efectuar el bautismo y sellamiento por l. El decidir si lo acepta o no". Esta es la responsabilidad de cada uno de nosotros ya que nadie puede perfeccionarse sin esta obra. Dudo mucho que el Seor acepte la excusa de que estbamos tan ocupados trabajando en otras actividades eclesisticas que no pudimos dedicar parte de nuestro tiempo a la genealoga. Lo que sea que nosotros no hagamos deber hacerlo otra persona porque esta obra debe llevarse a cabo. Si evitamos nuestras responsabilidades, cmo podemos esperar recibir bendiciones? Para aquellos que se encuentran dispersos por el mundo, permitidme una palabra de estmulo. Sed dispuestos, diligentes; confiad en el Seor y El os ayudar. Posiblemente fuisteis puestos donde estis para efectuar una obra especial reuniendo registros o desempeando una asignacin misional especial. Si lo permits, el Seor os dar el xito en vuestro trabajo y gran felicidad al hacerlo. Muchos buenos miembros de la Iglesia tienen muchos registros guardados en un estante. Los han reunido mas no los han enviado para efectuar la obra en el templo. Enviad vuestros registros a los templos. Tal vez "al otro lado del velo" muchos esperen esa obra que no se ha Que las bendiciones del Seor recaigan sobre aquellos que trabajan diligentemente en esta obra y que preparemos el camino para su venida, pues os testifico que sta es su obra, en el nombre de Jesucristo. Amn.
sellar. Entonces envi a la tierra espritus especiales, valerosos y entusiastas que aceptaran el evangelio y que haban sido retenidos hasta esta importante dispensacin. Estos espritus estn llegando en la actualidad a todas partes de la tierra y aceptan el evangelio tan pronto lo escuchan. Y en muchos casos, sus familiares y amigos tambin aceptan el evangelio. Despus, van a los templos del Seor y efectan sus propios sel lamientes y en forma vicaria, el sellamiento por sus antepasados. Pero el Seor hace an ms por esta obra, enviando al mundo otros espritus selectores, que han sido bendecidos con conocimientos y capacitacin especiales a fin de desarrollar los medios y el equipo cientfico necesarios para acelerar la obra y hacer que sea posible coleccionar, separar, guardar y revisar nombres y organizar esta obra milagrosa. El Seor est haciendo todo lo posible para facilitrnosla. Estis sacando provecho de esta ayuda? Agradecemos estas bendiciones? Muchos conversos haran con gusto grandes esfuerzos y aportaran grandes sumas de dinero para tener la oportunidad de ser sellados a sus padres. Debemos reunir todos los registros posibles de nuestros antepasados; y no me refiero a un intento a medias. Buscad
hecho .
PREPARMONOS PARA LA SEGUNDA VENIDA DEL SEOR

is amados hermanos y amigos, escuchas radiales y televidentes: Antes del nacimiento del Salvador hubo muchas profecas que anunciaron su llegada a la tierra. Los primeros profetas revelaron los hechos que precederan a su nacimiento y describieron su misin terrenal, permitiendo as que la gente del mundo lo reconociera como su Salvador, Seor y Dios. A pesar de que la Casa de Israel posea registros escritos de numerosas profecas concernientes a su vida en este mundo, el Padre Eterno envi de todos modos un mensajero especial, Juan el Bautista, "para preparar al Seor un pueblo bien dispuesto" (Lucas 1:17).
Las predicciones de los primeros profetas concernientes al nacimiento, vida y ministerio de Jesucristo se cumplieron, fueron preparados para aceptarlo y seguirlo; as como se cumpli esto, del mismo modo podemos esperar que se lleven a cabo los procedimientos profetizados concernientes a su segunda venida. Casi al final del ministerio terrenal de Cristo, sus discpulos, interesados en sus enseanzas sobre el fin del mundo, hablaron con El y le dijeron: ". . .Cundo sern estas cosas y qu seal habr de tu venida y del fin del siglo?" respondiendo Jess, les dijo: "Mirad que nadie os engae. . ." (Mateo 24:3-4). El Seor entonces explic a sus discpulos las seales y acontecimientos que ocurriran previos a su segunda venida. Esto aparece en el captulo 24 de Mateo, lo que merece un cuidadoso estudio. Jess les hizo saber a sus discpulos que abundara la iniquidad; que habra falsos Cristos que engaaran a muchos; que se levantaran falsos profetas indicando grandes seales y maravillas para engaar a los selectos y que prevalece-
ran grandes tribulaciones. Habra guerras y rumores de guerras, naciones contra naciones, hambres, pestilencias, terremotos y las abominaciones de la desolacin tal como fueron descritos por el profeta Daniel. (Vase Mateo 24.) Las profecas escritas de los eventos que habrn de preceder a la segunda venida de Cristo, sirven como gua y llamado de atencin a todos los habitantes de la tierra. No deberamos or esos llamados mientras somos testigos de las seales que estn ocurriendo? De la misma manera que Juan el Bautista fue enviado antes del nacimiento de Cristo para preparar el camino para su ministerio, as tambin envi Dios a un profeta, para la segunda venida del Salvador. El profeta Jos Smith testific a un mundo en duda, que Jess es el Cristo, el verdadero hijo de Dios. En revelaciones de los ltimos das, el Seor reafirm las tribulaciones, desolaciones, calamidades y fuerzas destructivas que prevaleceran en esos tiempos: "Y en ese da se oir de guerras y rumores de guerras, y toda la tierra estar en conmocin. . . "Y el amor de los hombres se resfriar y abundar la iniquidad. "Y habr hombres en esa generacin que no pasarn hasta no ver una plaga arrolladura; porque una enfermedad desoladora cubrir la tierra. Y tambin habr terremotos en diversos lugares y muchas desolaciones; aun as, los hombres endurecern sus corazones contra m y empuarn la espada el uno contra el otro, y se matarn el uno al otro" (D. y C. 45:26-27, 3 1 , 33). Por muchos aos ha habido guerras en distintas partes del mundo as como constantes rumores de guerras, que son motivo de gran preocupacin en muchas naciones en la actualidad. Las na327
ciones se estn levantando unas contra las otras. Hay gobiernos inestables y algunos han cado. Hay una continua deterioracin de la integridad, honestidad, moralidad y justicia en los lderes polticos, gubernamentales y de negocios en general. El mundo est madurando en la iniquidad y hay muchos que no se arrepienten de sus engaos guiando a las personas por senderos de obscuridad y pecado. Estn aquellos que falsamente reclaman ser el Cristo o profetas y por sus hechos y engaos tienen muchos seguidores. Persisten la caresta y las pestilencias. Los terremotos estn aumentando en nmero e intensidad del mismo modo que otros fenmenos naturales. Satans tiene un gran poder sobre el hombre, y de hecho, estn aquellos que al parecer reclaman ser sus discpulos y adoradores. El mundo est hoy lleno de hombres que han olvidado a Dios y estn buscando cambiar sus leyes, practicando sus leyes, practicando sus propios criterios morales; para ellos, quizs El no est al da. Pero olvidan que los mandamientos de Dios son eternos e inquebrantables. Yo hago entonces esta pregunta: Es acaso posible que el que ha sido creado pueda ser ms sabio que el Creador? Nuestras cortes de justicia estn sustituyendo las leyes de Dios y sus mandamientos por las leyes creadas por los hombres. Dios no est muerto. El es el mismo para siempre jams; resuelto, firme, incambiable, pero lleno de amor y compasin para con sus hijos. El poder del diablo est en oposicin al poder de Dios. Satans actualmente
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Preparmonos para la segunda venida del seor ser jams destruido ni dejado a otro pueblo, y que permanecera para siempre (Daniel 2:44). Esta es entonces la ltima dispensacin del evangelio. El Seor jams ha indicado que su Iglesia fallar en los ltimos das. Dios triunfar sobre todos sus enemigos, y de su astuto enemigo Satans. Estar del lado del Seor y guardar sus leyes y mandamientos redundar en absoluto beneficio para nosotros. En estos peligrosos ltimos das es vital nuestra responsabilidad de advertir al mundo. El Seor dijo: ". . .la mies a la verdad es mucha, mas los obreros pocos; por lo tanto rogad al Seor de la mies que enve obreros a su mies" (Lucas 10:2). A fin de encarar este problema de enviar ms obreros entre su mies de almas, la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das est aumentando el nmero de misioneros llamados a predicar el evangelio eterno de Jesucristo a toda nacin, tribu, lengua y pueblo (D. y C. 77:8). El Seor alert a su pueblo: "Adems, de cierto os digo que la venida del Seor se aproxima y sorprender al mundo como ladrn en la noche" (D. y C. 106:4). Tambin dijo: "Porque, he aqu, Dios el Seor ha enviado al ngel para que proclame remedio del cielo: preparad la va del Seor y enderezad su sendero, porque la hora de su venida est cerca" (D. y C. 133:17). Cmo vamos a cumplir con el desafo de preparar a los miembros de la Iglesia y a los pueblos del mundo para la segunda venida de Jesucristo, y asegurarnos de que estn preparados para recibirlo? Oigamos estas advertencias y consejos: "Y ser revelado el brazo del Seor; y viene el da en que aquellos que no oyeren la voz del Seor, ni la voz de sus siervos, ni hicieren caso de las palabras de los profetas y apstoles, sern desarraigados de entre el pueblo. Porque se han desviado de mis ordenanzas, y han violado mi convenio sempiterno. "No buscan al Seor para establecer su justicia sino que todo hombre anda por su propio camino y conforme a la imagen de su propio Dios, cuya imagen es a semejanza del mundo, y cuya sustancia es la de un dolo. . ." (D. y C. 1:14-16. Cursiva agregada). "Lo que yo el Seor he hablado, he dicho y no me excuso; y aunque pasaren los cielos y la tierra, mi palabra no pasar, sino que toda ser cumplida, sea. por mi propia voz, o por la voz de mis siervos" (D. y C. 1 :38). El Seor ha puesto en su Iglesia profetas, apstoles y maestros, para que interpreten e indiquen a su pueblo los asuntos espirituales y temporales. Los derechos, la autoridad y los poderes del sacerdocio de estos lderes proviene del Salvador mismo. La seguridad consiste en seguir el consejo de los lderes que han sido divinamente llamados. Nosotros, en la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, tenemos la bendicin de tener un Profeta viviente entre nosotros, el presidente Spencer W. Kimball. Yo testifico de la divinidad de su llamamiento; l es mi maestro, mi lder y mi ejemplo y lo apoyo y sostengo por medio de mi fe y mis oraciones; tengo una inquebrantable confianza en su proftico llamamiento y su gua, divinamente inspirada. Su carcter es recto, su mente alerta, su consejo sabio, su juicio profundo y su visin clara. El tiene un gran amor por todos los pueblos, es amigo de todos ellos y considera sus necesidades. Nunca nos equivocaremos por el hecho de seguir al Profeta del Seor, que es tambin nuestro Profeta, ni por hacer caso a sus enseanzas, consejos y ejemplo personal. Ms adelante, el Seor da este conocimiento acerca de los ltimos das: "Entonces habr seales en el sol, en la luna y las estrellas, y en la tierra angustia de las gentes, confundidas a causa del bramido del mar y de las olas; "desfalleciendo los hombres por el temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra; porque las potencias de los cielos sern conmovidas. "Entonces vern al Hijo del Hombre, que vendr en una nube con poder y gran gloria. "Cuando estas cosas comiencen a suceder, erguios y levantad vuestra cabeza, porque vuestra redencin est cerca. "Mirad tambin por vosotros mismos, que vuestros corazones no se carguen de glotonera y embriaguez y de los afanes de esta vida, y venga de repente sobre vosotros aquel da. "Velad, pues, en todo tiempo orando que seis tenidos por dignos de escapar de todas estas cosas que vendrn, y de estar en pie delante del Hijo del Hombre" (Lucas 21:25-28, 34, 36). Discernamos el cumplimiento de la profeca, pongamos en orden nuestros
esgrime gran poder en los asuntos del hombre y las naciones. Si los lderes de las naciones siguen su propio curso, aumentarn los malos entendimientos y los problemas, acarreando con ello mucha ms contencin. El Seor instruy de esta manera al profeta Jos Smith: "Preparaos, preparaos para lo que viene, porque el Seor est cerca" (D. y C. 1:12). Y en esta ltima dispensacin de su obra nos alerta; "Preparaos para el gran da del Seor" (D. y C. 133:10). Asegurmonos de que entendemos completamente las cosas ms importantes que debemos hacer a fin de prepararnos para la segunda venida del Seor y para escapar de su castigo por medio de la obediencia y de la fidelidad. Detallar a continuacin ciertas consideraciones importantes. Debemos poner nuestra vida y nuestro hogar en orden; esto significa una investigacin sincera del alma y el reconocimiento de las cosas que estamos haciendo mal, as como el arrepentimiento en lo que sea necesario. Significa guardar todos los mandamientos de Dios; significa amar a nuestro prjimo, llevar una vida ejemplar, ser buenos esposos; significa ensear e instruir a nuestros hijos en los caminos de justicia, ser honestos en todo lo que hagamos, ya sea en el hogar como en el trabajo, significa esparcir el evangelio de Jesucristo en todos los pueblos del mundo. El Seor ha dicho: "Yo apresurar mi obra en su tiempo" (D. y C. 88:73). Hay una gran urgencia de llevar a cabo su obra. El tiempo se acorta. Esta urgencia de promover el reino de Dios en estos ltimos das no surge del pnico, sino del deseo de hacer algo en forma rpida y segura para establecerlo y fortalecerlo entre todos aquellos que estn buscando la luz y la verdad del evangelio, que es el plan de vida de Dios para todos sus hijos. El Seor ha acelerado su trabajo al abrir los cielos y enviar mensajeros celestiales a sus profetas a fin de que adviertan a sus hijos que se preparen para recibir a su Seor en su segunda venida. El Cristo ha establecido: ". . .y dan las once y es la ltima vez que llamar a mis obreros a mi via" (D. y C. 33:3). Al restablecer su Iglesia en los ltimos das, el Salvador afirm que sera la ltima vez que su reino sera establecido sobre la tierra (D. y C. 27:13). El profeta Daniel, hablando de las obras del Padre en los ltimos das, revel que El levantara un reino que no
Delbert L. Stapley hogares y estemos preparados para ese da. Y finalmente, llevemos a cabo el cometido de preparar a la gente para la segunda venida del Seor. Humilde-
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mente lo ruego en el nombre de Jesucristo. Amn.
AMAD LA GLORIA DE DIOS

l encontrarme sentado mirando esta gran congregacin de poseedores del sacerdocio, en este histrico Tabernculo, trat de visualizar los miles de hombres y muchachos que estn escuchando desde distintos edificios, tanto en los Estados Unidos como en otras partes del mundo. Mucho me impresion comprender el gran poder y autoridad de los que estn reunidos para escuchar la voz del Profeta y or la palabra del Seor, a fin de ser edificados y motivados para trabajar y vivir mejor.
Es un privilegio tremendo y una gran responsabilidad pararme delante de vosotros, y ruego que el Espritu del Seor contine con nosotros mientras os hablo esta noche. Primero, quisiera expresaros mi aprecio por la buena cosecha de jvenes de la Iglesia, que fueron elegidos para poseer el Sacerdocio de Dios y para ser lderes entre todas las naciones, y por la forma en que se estn preparando para ese mismo propsito; jvenes que comprenden quines son, cules son sus responsabilidades y que tratan de ser dignos de cumplir misiones y de ser lderes en la Iglesia y en sus comunidades. Comprendo lo difcil que es para los jvenes de ambos sexos vencer los males del mundo, honrar el sacerdocio y apreciar su condicin de miembros de la Iglesia de Jesucristo. Hay algunos que tienen problemas y a ellos exhorto, en el nombre del Seor, a arrepentirse y caminar rectamente, a mantenerse libres del pecado y prepararse para disfrutar de las bendiciones reservadas para los fieles. Vosotros habis sido elegidos y se os permiti nacer en esta poca. Nuestro sacerdocio es muy importante y nuestra tarea, enorme. Nada os proporcionar mayor gozo y
xito que vivir de acuerdo a las enseanzas del evangelio. Sed ejemplos, sed una buena influencia, estad preparados y sed dignos para aceptar cualquier llamamiento del Seor. Cada uno de nosotros ha sido preparado para algn trabajo, como sus siervos selectos en quienes El confirm su Sacerdocio y poder para actuar en su nombre. Recordad siempre que la gente os mira y espera vuestra direccin, que estis influenciando la vida de otras personas, ya sea para bien o para mal, influencia que se har sentir en las generaciones futuras. Nuestra responsabilidad puede ser mejor explicada y comprendida cuando nos damos cuenta de que hay aproximadamente un solo miembro de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das por cada 999.000 personas del mundo y slo uno por cada 333 cristianos. En la actualidad hay ms poseedores del sacerdocio en el mundo que en ninguna otra poca de la historia, con ms poder e influencia, mayor importancia y grandes desafos y problemas para resolver. El mundo necesita ese poder, fortaleza e influencia para impartir direccin que ayude a enfrentar, solucionar y vencer los problemas causados por la maldad que impera en el mundo. El Seor organiz su Iglesia en estos ltimos das con ese propsito. El futuro progreso de la Iglesia, y en realidad el futuro del mundo, depende de cmo magnifiquemos el oficio que poseemos en el sacerdocio. Cada dicono, cada maestro y presbtero, y cada poseedor del Sacerdocio de Melquisedec, tiene el privilegio individual y la responsabilidad de combinar fuerzas con el Salvador para ser un instrumento en sus manos y ayudarle a cumplir con su obra y su 330
gloria, que es la de "llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre". Ningn otro pueblo tiene la misma autoridad o llamamiento especial. Es difcil imaginar e imposible de calcular la tremenda fuerza que tendramos si cada uno de nosotros magnificara el sacerdocio y su llamamiento y tratara por todos los medios de usar su influencia para enfrentar'las maldades de Satans. Muchos le restan importancia al sacerdocio, dejan de comprender lo que el Seor espera de nosotros, o no tienen la conviccin, valenta y fortaleza para defender lo justo y de ser diferentes cuando eso se hace necesario. Un jovencito puede llegar a ser una gran influencia en la escuela; en un equipo deportivo, en la universidad o entre sus compaeros de trabajo puede, viviendo el evangelio, honrando su sacerdocio y defendiendo lo justo, hacer incalculable bien. A menudo tendris que soportar crticas y ser el centro del ridculo, incluso aunque algunos de vuestros compaeros crean igual que vosotros y aun cuando os respeten por hacer lo justo. Pero recordad que el mismo Seor fue atormentado, ridiculizado, escupido y finalmente crucificado, porque no cedi en sus convicciones. Pensasteis alguna vez en lo que habra sucedido si El hubiera cedido pensando que de nada vala su sacrificio y hubiera abandonado su misin? Abandonaremos, o seremos valientes siervos a pesar de toda la oposicin y maldad del mundo? Seamos valientes y dignos de ser contados entre los verdaderos y devotos seguidores de Cristo! Alguien me dijo hace poco: "Por qu hay gente que aunque conozca lo que debe hacer y parezca tener un testimonio del evangelio, no est preparada o dispuesta a vivir de acuerdo a l y ni es
N. Eldon Tanner valiente como para defenderlo? Mi respuesta fue: " M e parece que hay muchas razones para que la gente haga lo contrario a sus enseanzas y sus creencias." Luego le indiqu dos o tres escrituras: " H e aqu, muchos son los llamados, pero pocos los escogidos. Y por qu no son escogidos? "Porque tienen sus corazones de tal manera fijos en las cosas de este mundo y aspiran tanto a los honores de los hombres, que no aprenden esta leccin nica: " Q u e los derechos del sacerdocio estn inseparablemente unidos a los poderes del cielo. . ." (D. y C. 1 21:34-36). "Tambin debes saber esto: que en los postreros das vendrn tiempos peligrosos. "Porque habr hombres amadores de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impos. "Sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de lo bueno. "traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites ms que de Dios. "que tendrn apariencia de piedad, pero negarn la eficacia de ella. . ." (2 Tim. 3:1-5). "Con todo eso, adems de los gobernantes, muchos creyeron en l, pero a causa de los fariseos no lo confesaban, para no ser expulsados de la sinagoga; "Porque amaban ms la gloria de los hombres que la gloria de Dios" (Juan 12:42-43). Es sobre este ltimo pasaje que quisiera hablaros esta noche. Me pregunto cuntos de nosotros seremos culpables de este o estos hechos, y si as fuera, podramos cambiar, arrepentimos y tratar de ser dignos de las alabanzas de Dios y sus bendiciones, en lugar de olvidar quines somos y tratar de agradar a la gente? Cuan importante es que recordemos que somos siervos del Seor y luego actuemos de acuerdo con esa conviccin! Como lo dije antes, no podemos imaginar ni calcular de ningn modo, la buena influencia que seramos para el mundo si cada uno de los poseedores del sacerdocio magnificara su llamamiento, y cunto ms felices seramos si tan slo hiciramos siempre lo bueno. Qu triste es ver alguien que prefiere la popularidad en lugar de hacer lo que sabe que es justo! Recuerdo perfectamente a un buen miembro de la Iglesia que fue elegido como diputado pero que quera ser un buen hombre, amigo de todos. Al querer ser popular, hizo a un lado sus principios y tom una copa una vez y despus en el almuerzo y en la cena, y entonces, sin intencin estoy seguro, se volvi un alcohlico y perdi el apoyo de su electorado y el respeto de sus amigos y familia, que lo amaban y se apenaban por l; muri prematuramente como alcohlico. Qu situacin triste!, todo porque busc el elogio de los hombres ms que el de Dios. Este caso no es nico; hay varios de diputados y senadores que perdieron su cargo y autorrespeto as como el respeto de los dems, porque queran ser populares y no tuvieron la fortaleza de resistir las tentaciones. Tenemos la promesa del Seor de que si buscamos primero el reino de Dios y su justicia, todas estas cosas nos sern aadidas significando claro est, aquellas cosas que sean para nuestro bien. Recordemos siempre que la gente espera que vivamos de acuerdo con nuestros principios, y que nos respeta mucho ms cuando lo hacemos, aun cuando ellos mismos traten de incitarnos a que hagamos lo contrario. Os testifico que jams pas vergenza mientras estuve en cargos del gobierno, la industria o en mi vida privada, al tratar de vivir de acuerdo con las enseanzas del evangelio; esto no ha impedido mi progreso, sino que, al contrario, siento que fui respetado y fui bendecido por el Seor y siempre me sent impulsado a orar por la fortaleza y gua que a menudo recib. He observado que el Seor guarda su promesa a todos aquellos que buscan primero el reino de Dios y su justicia. Es sumamente importante que siempre estemos en guardia y nunca abandonemos nuestros principios, para ser populares y disfrutar del elogio de los hombres. Un miembro de las Autoridades Generales a quien llamar Jorge, cont una experiencia que tuvo cuando era presbtero. Un amigo llevaba a su novia y a la hermana de sta de regreso a la casa despus de una fiesta y le pidi a Jorge que los acompaara; ste acept. Poco despus de llegar a la casa, y habindoseles invitado a entrar, se sentaron en la sala; de pronto, la hermana de la novia de su amigo se levant, apag las luces, se sent en sus rodillas y comenz a hacerle evidentes insinuaciones. Aun cuando el joven saba que eso le restara popularidad, se levant se disculp y se fue. Al hacer el relato despus, dijo que saba que muchos jve-
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nes de la actualidad pondran en duda su virilidad, pero que record la historia de Jos, el que fue vendido en Egipto. "Aconteci que entr l un da en casa para hacer su oficio, y no haba nadie de los de la casa all. "Y ella lo asi por su ropa, diciendo: Duerme conmigo. Entonces l dej su ropa en las manos de ella, y huy y sali" (Gnesis 39:11-12). Y aunque sufri mucho como consecuencia, fue tambin muy bendecido por el Seor. Entonces dijo Jorge: " M e estremezco al pensar lo que habra pasado si me hubiera quedado con ella. Estoy seguro de que no podra estar ahora aqu, como siervo del Seor." Una vez le cont esta ancdota a un joven, cuya respuesta fue: "Ese necesit valenta, verdad?" Desde entonces he pensado que para hacer lo justo bajo circunstancias similares se necesita valenta, integridad, fuerza de voluntad, mientras que sucumbir denota debilidad. Aun el ms fuerte debe estar alerta. Muchas veces nuestras decisiones y actos determinan el curso de nuestra vida. Muchos jvenes y algunos adultos tambin tienen pruebas de esa naturaleza, con diferentes tipos de tentaciones donde se prueba^su lealtad y fortaleza de carcter. Si siempre recordamos quines somos y que Dios nos cuida, podremos evitar esas tentaciones. Recordad siempre que no podemos jugar con fuego sin correr el riesgo de quemarnos. Aun cuando es importante que mantengamos nuestra familia y que, como buenos ciudadanos participemos en los asuntos de nuestra comunidad, no debemos involucrarnos de tal manera en los asuntos del mundo que olvidemos o descuidemos nuestra responsabilidad como selectos hijos de Dios y poseedores de su Sacerdocio. A menos que siempre estemos en guardia, nos encontraremos fuera del recto y estrecho camino hasta que nos perdamos por completo, llegando as a sentirnos desengaados de nosotros mismos; un fracaso para nuestra familia y para el Seor, sin poder llegar a ser lo que habamos pensado o deseado. De esto encontramos numerosos ejemplos cuando una persona, olvidando quin es, quiere ser popular con sus compaeros y desea recibir sus halagos. A menudo, los atletas se dejan llevar de tal modo por el xito y deseo de aplauso que olvidan sus responsabilidades para con Dios y la importancia de su aprobacin, y como consecuencia,
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Amad la gloria de Dios enseanzas de Cristo que tan claramente estn declaradas en estas palabras de los Diez Mandamientos: " N o cometers adulterio" (xodo 20:14). Y en Primer Corintios leemos: "No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris; ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los que se echan con varones" (1 Corintios 6:9). Tenemos tambin leyes que legalizan estas cosas contrarias a la voluntad del Seor; pero se trata de legislacin de la peor clase. Hermanos, el Seor espera de nosotros los poseedores de su Sacerdocio, que defendamos los derechos y hagamos lo posible para oponernos y desalentar tales acciones, as como que alentemos a nuestra gente a vivir de acuerdo con las enseanzas del Seor Jesucristo. Quisiera citar algo dicho por el lder Neal Maxwell: "El lder que est dispuesto a decir cosas difciles de soportar, pero verdaderas y que deben ser dichas, es aquel que ama a su pueblo y es bondadoso con l. No hay nada ms cruel que el lder que para lograr el elogio y el aplauso de sus seguidores, lo conduce de la seguridad al pantano, del cual algunos nunca salen. La senda recta y angosta solamente puede ser as: recta y angosta. Es una jornada ardua y cuesta arriba. El camino hacia el infierno es ancho y con suaves ondulaciones y quienes por l caminan, rara vez notan el descenso; algunas veces no lo notan porque el elogio de los hombres los distrae y no pueden ver los signos de advertencia. La eleccin reside todava entre el becerro de oro y los Diez Mandamientos. El encargo de Pablo a Timoteo es aplicable a nosotros en la actualidad: "Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, que juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestacin y en su reino: " Q u e prediques la palabra , que instes a tiempo y fuera de tiempo, redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina. "Porque vendr tiempo cuando no sufrirn la sana doctrina, sino que teniendo comezn de or, se amontonarn maestros conforme a sus propias concupiscencias, y apartarn de la verdad el odo y se volvern a las fbulas" (2 Timoteo 4:1-4). Cuan afortunados somos de pertenecer a la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das, cuando tenemos el evangelio en su plenitud, tal como est registrado en los libros cannicos de la Iglesia, La Biblia, El Libro de Mormn, Doctrinas y Convenios y la Perla de Gran Precio y de tener un Profeta de Dios mediante el cual habla el Seor para guiar y dirigirnos en estos ltimos
pierden el camino. Esto es aplicable a los polticos, miembros de clubes profesionales y gente de negocios. Ese anhelo de fama y popularidad, a menudo controla las acciones y al sucumbir, la persona se encuentra con que est totalmente retorcida, cuando haba planeado slo inclinarse un poco. Alguien me dijo hace poco hablando sobre este tema, que aquellos que aman el halago de los hombres ms que el de Dios, son casi reflejo de otro -refirindose a Satans- que en la preexistencia quiso salvar a toda la humanidad, pero con la condicin de que el honor y la gloria fueran para l y no para el Padre. Le preocupaba ms el reconocimiento que los resultados; su fin era lograr la gloria y el halago para s. Esa persona sigui diciendo que si en los asuntos importantes los individuos se preocupan ms por agradar a los hombres que a Dios, entonces sufrirn del mismo " v i rus" que Satans, ya que hay muchas situaciones en las que la bsqueda del halago resultar claramente en perjuicio y no en beneficio de la humanidad, porque se preocuparn por las cosas materiales en lugar de aquellas que son eternas y buenas. Cunto ms satisfactorio es recibir el elogio de Dios, sabiendo que es plenamente justificado y que su amor y respeto por nosotros persistirn, cuando generalmente el halago de los hombres es pasajero y desilusionante. Es realmente aterrador para aquellos que creen en las enseanzas de Cristo, ver que la gente importante, a fin de disfrutar del elogio de los que hacen mucho por alentar la inmoralidad, no se oponen a la maldad ni promueven las
das.
Como leemos en Hechos: "Y en ningn otro hay salvacin porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a los hombres, en que podamos ser salvos" (Hechos 4:13). Que tengamos la valenta, fortaleza, comprensin, y deseo, as como la determinacin de hacer como dijo Josu: "Escogeos hoy a quin sirvis, pero yo y mi casa servaremos a Jehov" (Josu 24:15). Esta es mi humilde oracin en el nombre de Jesucristo. Amn.
LAS LEYES DE DIOS

l dirigirme a este enorme auditorio en el histrico Tabernculo esta hermosa maana de domingo e imaginar las muchsimas personas que escuchan en todas partes, humildemente oro para que el Espritu y las bendiciones del Seor estn con nosotros. Quisiera referirme a dos significativas declaraciones hechas por el Seor a travs de sus profetas: " H e aqu, esta es una tierra escogida, y la nacin que la posea se ver libre de la esclavitud, del cautiverio, y de todas las otras naciones debajo del cielo si tan slo sirve al Dios de la tierra, que es Jesucristo. . ." (ter 2:12). "Y para este fin he establecido la constitucin de este pas a manos de hombres sabios que yo he levantado para este propsito. . ." (D. y C. 101:80). Tambin deseo unir mi voz a la de los miles de personas que aprecian este pas en que vivimos y estn dedicadas a hacer lo que est a su alcance para mantener y ejercer los grandes principios de democracia establecidos por sus fundadores. A fin de que logremos esto es de suma importancia que obedezcamos las leyes. Hace algn tiempo, un joven me dijo: "Por qu tenemos tantas leyes, estatutos y reglamentos? Por qu no podemos tener simplemente libertad para hacer lo que nos plazca? La Iglesia ensea que el hombre existe para que tenga gozo y que el ms grande de los dones que ha dado Dios al hombre es el del libre albedro." Trat de explicarle que todas las cosas en el universo y el universo mismo tal como fue organizado por el Divino Creador, se rigen por leyes, conocidas como leyes de la naturaleza; y que nosotros debemos tener las leyes de los hom-
bres, a fin de que haya orden, se protejan los derechos del gnero humano y se castigue a aquellos que violen esos derechos. Le di varios ejemplos en cuanto a esto, y luego hablamos extensamente de las leyes de Dios de cuan importante es que guardemos sus mandamientos. Sin entrar en mayores detalles de aquella conversacin, quisiera hablar en esta ocasin de la forma en que la ley afecta al ser humano. Me gustara dividir el tema en tres partes; Primero, las leyes de la naturaleza, segundo, las leyes del hombre o sea, las de los pases; tercero, las leyes de Dios con respecto a nuestra salvacin y exaltacin. *Hablando primeramente de las leyes de la naturaleza, habis pensado alguna vez en qu sucedera si no pudiramos depender de que el sol apareciera nuevamente cada maana, o si la tierra dejara de girar sobre su eje por un da tan slo o por unos pocos minutos? O si la fuerza de la gravedad dejase de actuar? En muy breve tiempo la tierra y toda la humanidad quedaran destruidos. Los cuerpos del universo se controlan y se mueven conforme a leyes. Si bajo la accin del calor, el hierro se dilatara un da y se contrajera el siguiente, sera imposible hacer funcionar maquinarias y fabricar herramienta alguna. Estas leyes son inmutables y as deben ser a fin de que podamos depender de ellas en todo momento y bajo cualquier circunstancia. Sera interesante que pensemos en todas las cosas que hacemos cada da y comprendamos cmo dependemos de las leyes de la naturaleza, y cmo stas deben seguirse al pie de la letra a fin de que se cumplan nuestros propsitos. Hemos visto que los hombres han caminado por la superficie de la luna y nos hemos maravillado de que las naves 333
espaciales de diferentes pases hayan podido acoplarse en el espacio. Hemos visto partir al satlite " V i k i n g " en una misin a Marte en busca de evidencias de vida. Si se hubiese ignorado cualquiera de las leyes naturales o si stas hubiesen dejado de actuar, las misiones espaciales habran sido un fracaso absoluto y se habra lamentado la prdida de vidas. Tambin nos asombran las predicciones de los cientficos cuando anuncian con tanta exactitud la aparicin de cometeas y eclipses. Todo ello es posible porque solamente a travs de las leyes de la naturaleza, el Creador controla todas las cosas creadas en el sistema del universo. La ley es simplemente la aplicacin de la verdad. Quisiera citar algunas declaraciones tomadas de los escritos de grandes pensadores. Frank Crane escribi: "La verdad es la lgica del universo. Es el raciocinio del destino; es la inteligencia de Dios y nada que el hombre pueda inventar o descubrir, puede reemplazarla." W. Radcliffe dijo: "La verdad fundamental es inalterable. Podemos progresar en el conocimiento de su significado y en las maneras de aplicarla, pero sus grandiosos principios sern eternamente los mismos". En una revelacin dada a Jos Smith, el Seor declara: "Y adems, de cierto os digo, El ha dado una ley a todas las cosas, mediante la cual se mueven en sus tiempos y estaciones. "Y se dan luz los unos a los otros en sus tiempos y estaciones, en sus minutos, sus horas, sus das, sus semanas, sus meses y sus a o s . . . "La tierra rueda sobre sus alas, y el sol da su luz de da, y la luna de noche, y las estrellas tambin dan sus luz.
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Las Leyes de Dios K4uchos dudan de que ciertas leyes promulgadas por sus respectivos gobernantes sean constitucionales, aunque las hayan instituido autoridades del pas, y consideran por ende, que pueden desafiarlas y desobedecerlas. Abraham Lincoln dijo: "Si existen leyes injustas, deben abrogarse a la brevedad posible; no obstante, mientras continen en vigencia deben observarse." Y tal es la actitud de la Iglesia con respecto a la observancia de la ley. Estamos de acuerdo con quien dijo lo siguiente: "En realidad, el individuo que contraviene la ley, es como el insensato que corta con la sierra al extremo del tabln donde l mismo est sentado. La falta de respeto por la ley es siempre la primera seal de una sociedad que empieza a desintegrarse. Este respeto constituye la ms fundamental de todas las virtudes sociales, pues la oposicin a lo que la ley establece da como resultado violencia y anarqua" (Case and comment, marzo de 1965, pg. 20). No hay justificacin para los individuos que quebrantan las leyes o que intentan hacerlas valer por su propia mano. Cristo nos dio un gran ejemplo como ciudadano respetuoso de la ley cuando los fariseos, con la intencin "de sorprenderle en alguna palabra" como dice la escritura, le preguntaron si era lcito dar tributo al Csar. Entonces El pregunt a su vez de quin era la imagen y la inscripcin que haba en la moneda del tributo; ellos le respondieron: de Csar, y el les dijo: " D a d , pues, a Csar lo que es de Csar; y a Dios lo que es de Dios" (Mateo 22:21). El deber de los ciudadanos de cualquier pas es recordar que tienen responsabilidades individuales y que deben ajustarse a las leyes del pas en que viven. Citar algo ms de Doctrinas y Convenios. "Creemos que todos los hombres estn obligados a sostener y apoyar los gobiernos respectivos de los pases que residen, mientras las leyes de dichos gobiernos los protejan en sus deberes inherentes e inalienables; que la sedicin y la rebelin no convienen a los ciudadanos as protegidos, y deben ser castigados como corresponde; y que todo gobierno tiene el derecho de promulgar leyes que en su propio juicio estime ser las que mejor garantizarn los intereses del pblico, conservando sagrada la libertad de la conciencia al mismo tiempo" (D. y C. 134:5). Y con respecto a las leyes de Dios, stas son tan claras e irrevocables como las de la naturaleza, y nuestro xito o fracaso, nuestra felicidad o desdicha dependen de nuestro conocimiento de la aplicacin de esas leyes en nuestra vida. Se nos ha dicho: "Hay una ley, irrevocablemente decretada en el cielo, antes de la fundacin de este mundo, sobre la cual todas las bendiciones se basan; y cuando recibimos una bendicin de Dios es porque se obedece aquella ley sobre la cual se basa-" (D. y C. 130:20-21). Creemos que el evangelio contiene las leyes de la vida que rigen nuestras relaciones humanas, la vida moral y espiritual, leyes que son tan vlidas en su campo de operacin como lo son las de la naturaleza en el mundo de los fenmenos naturales. El profeta Jos Smith reconoci la importancia de obtener conocimiento y de ser obediente a la ley e instruy a los santos de esta manera: "Cualquier principio de inteligencia que logremos en esta vida, se levantar con nosotros en la resurreccin. "Y si en esta vida una persona adquiere ms conocimiento e inteligencia que otra, por motivo de su diligencia y obediencia, hasta ese grado llevar la ventaja en el mundo venidero" (D. y C. 18:19). La palabra del Seor es tan clara para nosotros y estas leyes estn tan claramente dispuestas para nuestra felicidad, que es difcil entender porqu algunas personas consideran que su propio juicio es superior y descuidan las leyes de Dios, acarreando sobre s de ese modo miseria e infelicidad. El profeta Jocob aconsej: "Por tanto, hermanos, no queris aconsejar al Seor, antes aceptad el consejo que viene de su mano. Porque he aqu, vosotros mismos sabis que l amonesta con sabidura, y justicia, y gran clemencia en todas sus obras" (Jacob 4:10). Y en su profunda sabidura Salomn nos dice: "Fate de Jehov de todo tu corazn, y no te apoyes en tu propia prudencia. "Reconcelo en todos tus caminos, y l enderezar tus veredas" (Proverbios 3:5-6). Las seales del camino son claras en el evangelio de Jesucristo: tenemos, por ejemplo, los 10 mandamientos: " N o tendrs dioses ajenos delante de m. No matars. No hurtars. No cometers adulterio. No hablars contra tu
ruedan sus alas en su gloria, en medio del poder de Dios. . . He aqu, todos stos son reinos, y el hombre que ha visto a cualquiera, o el menor de stos, ha visto a Dios obrando en su majestad y poder." (D. y C. 88:42-45, 47). Por lo tanto, conozcamos o no las leyes de la naturaleza, las entendamos o no, stas siempre actuarn igual. El nio pequeo, aunque ignore la ley, se quemar si toca una estufa caliente; si no tomramos en cuenta la ley de gravedad podramos causarnos serios daos. Si sabemos y entendemos las leyes de la naturaleza y vivimos conforme a ellas, nos beneficiaremos y nos libraremos de los peligros que enfrentan aquellos que las ignoran o que actan en oposicin a Ahora bien, sucede lo mismo con respecto a las leyes del hombre. Es necesario que seamos regidos por leyes y stas existen no solamente para poner freno a los hacedores de maldad, sino para proteger los derechos de todos. Permitidme citar lo siguiente de Doctrinas y Convenios: Creemos que Dios instituy los gobiernos para beneficio del hombre, y que l tiene al hombre por responsable de sus hechos con relacin a dichos gobiernos, tanto en formular leyes como en administrarlas para el bien y la proteccin de la sociedad. "Creemos que ningn gobierno puede existir en paz si no se formulan, y se guardan invioladas, leyes que garantizarn a cada individuo el libre ejercicio de la conciencia, el derecho de tener y administrar propiedades y la proteccin de su vida. "Creemos que todo gobierno necesariamente requiere oficiales y magistrados civiles que pongan en vigor las leyes del mismo; y que debe buscar y sostener, por la voz del pueblo si fue repblica, o por la voluntad del soberano, a quienes administren la ley con equidad y justicia" (D. y C. 134:1-3). Y nuestro dcimosegundo artculo de fe dice: "Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes magistrados, en obedecer, honrar, y sostener la ley." Es muy importante que todos los ciudadanos se informen sobre todos los asuntos del gobierno; que sepan y entiendan las leyes del pas; y que participen activamente en las elecciones, escogiendo a hombres honrados y prudentes que administren los asuntos del gobierno.
ellas.
N. Eldon Tanner prjimo falso testimonio. "Acurdate del da de reposo para santificarlo", etc. (xodo 20). Tenemos el Sermn del Monte que .todos conocemos tan bien. Y Jess nos ha dicho cul es el gran mandamiento "Amars al Seor tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu alma y con toda tu mente. "Este es el primero y grande mandamiento. "Y el segundo es semejante a ste. Amars a tu prjimo como a ti mismo" (Mateo 22:37-39). Es prcticamente imposible calcular y dar suficiente nfasis al gran efecto que producira si el mundo entero guardara estos mandamientos; pero, por supuesto, la paz y la justicia reinaran. Tambin tenemos una gua en otras escrituras que contienen la palabra de Dios y que se han dado por revelacin directa de El a sus profetas escogidos, incluyendo a nuestro Presidente y Profeta Spencer W. Kimball, por medio de quien el Seor habla hoy y es el aceptar y vivir estas enseanzas en las que podemos obtener la vida eterna. Tengamos todos el valor de sentir y decir como Pablo: "Porque, no me avergenzo del evangelio, por que es poder de Dios para la salvacin de todo aquel que cree. . ." (Romanos 1:16). El Seor dijo: "Porque, he aqu, sta es mi obra y mi gloria. Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del hombre" (Moiss 1:39). Esto fue de tanta importancia para El que dio su vida y por medio de su expiacin, nos brind la posibilidad de resucitar y disfrutar de la inmortalidad y la exaltacin. Somos muy afortunados al tener el privilegio, la bendicin y oportunidad de actuar como misioneros para ayudarlo a lograr su gran propsito. Adems contamos con la siguiente promesa: "Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo que os digo; ms cuando no hacis lo que yo os digo ninguna promesa tenis" (D. y C. 82:10). Y tenemos tambin esta amonestacin: "El que recibe mi ley y la guarda, es mi discpulo, el que dice que recibe mi ley y no la guarda no es mi discpulo y ser expulsado de entre nosotros" (D. y C. 41:5). Por lo tanto, todos deberamos entender claramente que no hay conflicto tal como mo joven amigo crea, entre las enseanzas de la Iglesia de que "existe el hombre para que tenga gozo y que el ms grande don que Dios le dio es el del libre albedro, con el hecho de que debemos tener leyes que gobiernen. Tenemos la libertad de elegir la obediencia a las leyes sobre las cuales las bendicio-
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de la ley:
nes se basan y disfrutar de dichas bendiciones; o desobedecer la ley con el resultado de que nunca disfrutaremos de la dicha que se nos ha prometido. Deseo concluir con esta gloriosa promesa del Seor: " H e aqu, dice el Seor, benditos son aquellos que han subido a esta tierra con un deseo sincero de glorificarme de acuerdo con sus mandamientos. "Porque los que vivan, heredarn la tierra, y los que mueran, descansarn de todos sus trabajos, y sus obras los seguirn; y recibirn una corona en las mansiones de mi Padre que yo he preparado para ellos. "S, benditos son aquellos cuyos pies descansan sobre la tierra de Sin, que han obedecido mi evangelio; porque recibirn como recompensa las cosas buenas de la tierra, la cual producir en su fuerza. "Y tambin sern coronados con bendiciones de arriba, s, y con mandamientos no pocos y con revelaciones en su debido tiempo -aquellos que son fieles y diligentes delante de m. "Por lo tanto, les doy un mandamiento que dice as: Amars al Seor tu Dios de todo tu corazn, alma, mente y fuerza; y en el nombre de Jesucristo lo servirs" (D. y C. 59:1-5). Y testifico que estas cosas son verdaderas en el nombre de Jesucristo. Amn.

Discursos de Conferencias Generales 1973 1975

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DISCURSOS DE CONFERENCIAS GENERALES

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"QUE EL JUSTO AMONESTE AL IMPO"

LA VERDADERA FORTALEZA DE LA IGLESIA

FORTALECED LAS ESTACAS DE SION

SEGUID A LOS LDERES DE LA IGLESIA

PERMANECED EN LOS LUGARES SANTOS

EN LAS LLANURAS DE JUDEA

CANARIOS CON ALAS GRISES

MIRAD A VUESTROS NIOS

MEDIANTE LA IGLESIA SE RECIBE LA SALVACIN

HA ENVIADO SU MENSAJERO A FIN DE PREPARAR EL CAMINO

EL HOMBRE: HIJO DE DIOS

MAGNIFIQUEMOS NUESTRO LLAMAMIENTO EN EL SACERDOCIO

EL SENDERO HACIA LA GLORIA ETERNA

"PODRAS ESCOGER SEGN TU VOLUNTAD"

LAS RESPONSABILIDADES DEL SACERDOCIO

"TE DAMOS, SEOR, NUESTRAS GRACIAS"

DEL MUNDO O DEL REINO?

el corto periodo de tiempo que

RECOMPENSAS, BENDICIONES, PROMESAS

por el presidente Harold B. Lee

George Bernard Shaw- (1856-1950) Dramaturgo irlands.

DISCURSO AL SACERDOCIO EN GENERAL

PENSAD ACERCA DE ESTAS

por el lder Bruce R. McConkie

MSICA INSPIRADORA: PENSAMIENTOS DIGNOS

* Gladstone, Willam Ewart (1809-1898) estadista ingls. ..

QUE RECOMPENSA DAR EL HOMBRE?

LAS VERDADES REVELADAS DEL EVANGELIO

ESUCRISTO, NUESTRO REDENTOR

is amados hermanos y hermanas, miembros y no miembros, d o n d e q u i e r a que os encontris:

BIENESTAR DE LA IGLESIA: ALGUNOS FUNDAMENTOS

OPOSICIN, A FIN DE FORTALECERNOS

LA SENDA HACIA LA VIDA ETERNA

SER MUJER ES EL MAS ALTO HONOR

UNA POCA APREMIANTE

LA OBRA MISIONAL: UNA GRAN RESPONSABILIDAD

EL MATRIMONIO QUE PERDURA

SUS ULTIMAS HORAS

PAUTAS PARA EFECTUAR LA OBRA DE DIOS CON PUREZA

ESCUCHEMOS .. .QUE OMOS?

HACIENDO PLANES PARA UNA VIDA PLENA Y SATISFACTORIA

LA CAUSA ES JUSTA Y DIGNA

DIOS PREORDINA A SUS PROFETAS Y A SU PUEBLO

LOS SENDEROS QUE JESS RECORRI

CREEMOS TODO LO QUE DIOS HA REVELADO

CONSTRUID VUESTRO ESCUDO DE FE

"Y TODO EL PUEBLO DIR: AMEN"

Segundo Consejero en a Primera Presidencia

TRES DAS EN LA TUMBA

EL MINISTERIO DEL SALVADOR

ELEGIDO POR EL SEOR

UNA CIUDAD ASENTADA SOBRE UN MONTE

*Esposa del Presidente de E.U.A.

DIOS NO SER BURLADO

LOS DAVID Y LOS GOLIAT

CORRIENTES OCENICAS E INFLUENCIAS FAMILIARES

MI GALERA PERSONAL DE DOLOS

DONDE MUCHO SE DA MUCHO SE REQUIERE

" . . . Y T, UNA VEZ VUELTO, CONFIRMA A TUS HERMANOS."

del Consejo de los Doce

QUE HAY DESPUS DE LA MUERTE?