FORMAS+CONCMTO+CIENTÍFICO Desbloqueado

METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA MATERIAL DE APOYO. MARGARITA BALLEN ARIZA.
DOCENTE INVESTIGADORA PROGRAMA DE DERECHO SEDE FUSAGASUG UNIVERSIDAD INCCA DE COLOMBIA
EL CONOCIMIENTO CIENTFICO Los antecedentes remotos de la ciencia se ubican en la curiosidad congnita del hombre por conocer, en su inclinacin natural a cuestionar la realidad. El carcter racional de la ciencia se ubica en el pueblo griego, en el siglo VI a. C. En los siglos posteriores se concibi la ciencia como un conocimiento que sealaba las causas del fenmeno estudiado, un conocimiento seguro, racional, explicativo y demostrativo. Durante siglos prevaleci este concepto. Sin embargo, apareci una serie de pensadores notables, con un concepto de ciencia distinto; entre ellos estaba Galileo Galilei, quien propuso describir los fenmenos y explicar la realidad en forma diferente de la explicacin filosfica1.
En el paso del mito al logos, cambi la concepcin generalizada que el hombre tena respecto al mundo. En el mito, el mundo y su comportamiento es fruto de fuerzas caprichosas y extraas que escapan a nuestra voluntad. En el logos, el mundo tiene un comportamiento regular que puede estudiarse y traducirse, mediante determinados cdigos y herramientas, a un lenguaje comprensible para los seres humanos2. Se abre al hombre una singular labor: la del conocimiento del comportamiento regular del mundo. Esta labor, sin embargo, no slo va a significar un reto intelectual o una satisfaccin de la curiosidad humana, sino que con el tiempo, la ciencia se convertir en un aliado para la adaptacin del hombre al mundo.
Con el conocimiento filosfico, se vincul la reflexin humana con el mundo en el que el hombre habita, definiendo valores, objetivos, fundamentos y criterios. Naturalmente es un conocimiento racional y se orienta a la bsqueda de la verdad. Pitgoras, Aristteles, Euclides, Galeno, Hipcrates, Arqumedes, son pensadores que han pasado a la historia de la ciencia por sus importantes contribuciones. En los libros de texto que todava hoy se estudian, se tienen teoremas o ciencias enteras que llevan sus nombres. Ellos mismos se denominaban entre s y para el resto de la humanidad filsofos de la naturaleza.
Rodrguez Cepeda, Bartolo Pablo. Metodologa Jurdica. Coleccin Textos Jurdicos Universitarios. Oxford University Press Mxico, S.A. Planeacin y Servicio Editorial. S.A. de C. V. Mxico. 2006. 2 Cfr. MUOZ GUTIRREZ, Carlos. El conocimiento cientfico: Orgenes, Mtodo y Lmites. Documento Electrnico. www.ucm.es. p. 1-18.
METODOLOGA DE LA INVESTIGACIN CIENTFICA MATERIAL DE APOYO. MARGARITA BALLEN ARIZA. DOCENTE INVESTIGADORA PROGRAMA DE DERECHO SEDE FUSAGASUG UNIVERSIDAD INCCA DE COLOMBIA
Es indudable que desde los trabajos de Coprnico hasta la culminacin de la revolucin Copernicana en la obra de Newton, se produce un profundo cambio en la visin de la naturaleza y en el modo de interrogarla. Adems, con la institucionalizacin del mtodo cientfico, mediante el cual la ciencia se organiza y consolida con unos objetivos y en el seno de sociedades que la mantienen y la usan, se puede decir que existe la ciencia como una actividad social de las comunidades humanas3. El avance que haba obtenido la ciencia naciente; se puede concretar en los siguientes aspectos4:
El nico objeto de estudio vlido es la naturaleza, aprehendida sensorialmente. Su lenguaje es el matemtico, la cientificidad queda reducida de esta forma a aquello que sea susceptible de expresar por medio de una ecuacin. Con Coprnico la modernidad introduce una nueva forma de contemplar el universo. (el heliocentrismo desplaza al geocentrismo). La ciencia moderna declara su independencia de la teologa y reivindica el papel del hombre frente a su mundo, se deja de lado aquella vida contemplativa y se reemplaza por una vida donde el hombre ocupa el centro, tal y como lo entendieron los griegos. (El antropocentrismo desplaza al teocentrismo).
No obstante, dicho modelo de ciencia no se encontraba depurado en su totalidad y su proceso de desenvolvimiento se ve abruptamente frenado por el ciclo de guerras de religin que prcticamente consumieron todo el siglo XVI. No es objeto de este anlisis el estudio de las guerras por la religin, solo es menester indicarlo como un suceso que detuvo de manera parcial el proceso de refinamiento de la ciencia moderna. Luego de finiquitadas dichas guerras, se recupera la posibilidad de seguir pensando y en trminos ms especficos de seguir el proceso de depuracin de la ciencia de la modernidad. Para esta poca ya empezaban a ocurrir cosas interesantes. Newton dentro de sus estudios sobre la ptica trato un problema que vena del siglo XIII, explicando el famoso problema del bastn quebrado.
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Cfr. Ibdem. GMEZ CABALLERO, Leider. El Problema de la Cientificidad del Derecho en la Concepcin de Ciencia de la Modernidad: Una Aproximacin al Investigar Jurdico. Revista Jurdica Pilagus. Facultad de Derecho. Universidad de Cartagena. 2010. p.43-57.
El experimento ya famoso consiste en tomar un recipiente con agua en su interior, al introducir el bastn nuestros ojos lo perciben roto y al sacarlo, est entero. Este es el llamado fenmeno de refraccin de la luz, y se debe a que al pasar la luz de una sustancia a otra, por ejemplo de aire a agua, cambia su velocidad, lo que tiene como consecuencia que el haz cambie su direccin. Los fenmenos de refraccin se incorporan a la ptica geomtrica, simplemente suponiendo que los rayos luminosos cambian de direccin no slo al reflejarse sino tambin al pasar de un medio refringente a otro; por ejemplo, del agua al aire, o del agua al vidrio, o del vidrio al aire. En palabras ms sencillas, la parte de luz que pasa a la nueva sustancia se refracta y crea la ilusin a nuestra vista de la ruptura del bastn. Todos estos fenmenos hasta ahora inexplicables estaban siendo satisfechos por los fsicos del siglo XVII, y la fsica, siendo fiel al estudio de la naturaleza, se mostraba como una de las ms frtiles ciencias, pero estos experimentos de avanzada para la poca empezaran a crear distorsiones en otras ramas del saber, especialmente este experimento de refraccin de la luz empezara por retumbar en la mente de los filsofos. Con el experimento anteriormente mencionado fueron muchas las consecuencias que se derivaron a nivel filosfico. Hasta este punto histrico la relacin de conocimiento estaba constituida por un sujeto que aprehenda la realidad por medio de sus sentidos, relacin de conocimiento que se poda materializar con el mtodo deductivo o inductivo. Lo importante es que el sujeto cognoscente estaba en conexin directa con el objeto conocido, por medio de los sentidos bien fuera deductiva o inductivamente y la verdad no era ms que una relacin de correspondencia entre lo captado por los sentidos y los hechos. Este era el llamado mtodo subjetivo, donde el sujeto necesariamente interactuaba con la naturaleza en el proceso de conocimiento. Pues bien, con los experimentos sobre la luz que hara Newton, el esquema del conocimiento filosfico necesariamente tendra que colapsar, porque con la refraccin de la luz se estaba en capacidad de demostrar cartesianamente que nuestros sentidos en ocasiones nos mandan imgenes que no corresponden con la realidad, es decir, que nuestros sentidos estn expuestos al error, nuestros sentidos se equivocan. A partir de las leyes de la ptica desarrolladas en el siglo XVII, la filosofa se vio obligada a plantearse el problema del conocer, del cmo se conoce y que certeza hay de lo que se conoce en virtud del error intrnseco que apareja nuestros sentidos, es decir, su existencia como saber vlido se vio condicionada a la creacin de una teora del conocimiento.
En este orden de ideas, la realidad cognoscible se llamar objeto, algo separado totalmente del sujeto porque es el sujeto quien lleva a cuestas de manera natural el error de sus sentidos. Descartes, sistematizar todo este problema precedentemente planteado por el error de los sentidos, mediante la formulacin del mtodo cartesiano, el mtodo que propone Descartes ha de ser matemtico y universal, sea cual sea su aplicacin o campo del saber a que se refiera. Descartes entiende por mtodo: reglas ciertas y fciles, mediante las cuales el que las observe exactamente no tomar nunca nada falso por verdadero, y, no empleando intilmente ningn esfuerzo de la mente, sino aumentando siempre gradualmente su ciencia, llegar al conocimiento verdadero de todo aquello de que es capaz.5 La primera ventaja que proporciona el mtodo es escabullirnos del error. Pero, adems de proporcionar un conjunto de reglas o procedimientos para deducir lo que ya se conoce, puede aplicarse a cualquier nuevo campo del saber. El mtodo permitir aumentar nuestros conocimientos y descubrir verdades nuevas. Las reglas del mtodo enunciadas por Descartes en su Discurso del Mtodo, pueden resumirse en cuatro fundamentales: Duda: Es el punto de partida del mtodo ya que ser necesario cuestionar todo cuanto se presente a nuestros sentidos. Al respecto dice Descartes: No aceptar jams ninguna cosa por verdad que yo no conociese evidentemente como tal, es decir, evitar cuidadosamente la precipitacin y la prevencin; y no incluir en mis juicios nada ms que lo que se presentara a mi espritu tan clara y distintamente que no tuviese ocasin de ponerlo en duda. Deja claro que el primer paso del mtodo cartesiano es una reaccin al error inherente del sujeto. Anlisis: Dividir cada una de las dificultades, que examinare, en tantas partes como se pudiera y se requiriera para resolverlas mejor. Este paso es el fraccionamiento del objeto al mximo, y sigue dirigido a purgar el error del sujeto. De lo simple a lo complejo: Conducir ordenadamente mis pensamientos, comenzando por los objetos ms simples y ms fciles de conocer, para ascender poco a poco, como por grados, hasta el conocimiento de los ms compuestos. Este paso consiste en avanzar de las cuestiones ms simples a aquellas que estn compuestas por ms partes o complejas, es la complementacin del anlisis. De esta manera, consiguiendo verdades convertidas en reglas serviran para encontrar otras verdades.
PAGINA DE INTERNET. Mtodo Cartesiano. Documento electrnico. Consultado 24-09-2012. www. http://cibernous.com/autores/descartes/teoria/conocimiento/metodo.
Revisin: Hacer en todo, enumeraciones tan completas y revisiones tan generales que estuviese seguro de no omitir nada. Se trata de comprobar y revisar que no haya habido error alguno en todo el proceso analtico-sinttico. Se abarca la globalidad del proceso que se est estudiando.
La cientificidad queda reducida al seguimiento estricto de este mtodo, llegando a la certeza de haber conocido; certeza conseguida, limitando al sujeto en todos sus procesos de conocimiento, controlando al mximo el error inherente en l. De esta forma, con los trabajos de Descartes y posteriormente con los de Newton (entre muchos otros), qued conformada una ciencia que observa, clasifica y organiza los fenmenos; y a partir de stos, consigue verdades o principios intermedios que servirn para llegar a verdades que funden principios ms generales y abstractos, es decir, leyes cientficas. Adems, la ciencia es determinista, es decir, a partir del establecimiento de leyes cientficas es posible establecer y predecir cmo se va a comportar la naturaleza en el futuro.6 Estas nuevas ideas, significaron el abandono casi mayoritario de creencias que haban conformado la mentalidad y el modo de pensar de pocas pasadas. Es destacable el declive de las creencias en la astrologa y la brujera. Las nuevas ideas debilitaron o pusieron bajo sospecha posturas sobre la concepcin del hombre y del mundo.7 Por ejemplo, la astrologa, actividad a la que se debe la produccin del horscopo, y que era considerada una ciencia; no se acept como actividad cientfica y fue sustituida por la astronoma. En los mismos siglos, exista una actividad que se denominaba Alquimia, cuya tarea fundamental era descubrir cmo convertir cualquier cosa en oro. La Alquimia, en aquellos tiempos tena todo el prestigio que la qumica moderna le ha sustrado. Se produce un profundo cambio en la visin de la naturaleza y en el modo de interrogarla. Se analiza el papel de la observacin y la experimentacin, se generaliza la utilizacin de hiptesis, y se recurre a la cuantificacin y a la matematizacin. La matemtica como herramienta sumamente til a la hora de investigar la naturaleza, jug un papel decisivo en el origen de la ciencia. En sta poca, se realizan numerosos logros y avances cientficos en campos como la astronoma, la mecnica, la ptica, la anatoma, la qumica y la matemtica.
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Ibdem. Cfr. Op. cit. MUOZ GUTIRREZ, Carlos. p. 1-18.
Se produce un profundo cambio en la visin de la naturaleza y en el modo de interrogarla. Se analiza el papel de la observacin y la experimentacin, se generaliza la utilizacin de hiptesis, y se recurre a la cuantificacin y a la matematizacin. La matemtica como herramienta sumamente til a la hora de investigar la naturaleza, jug un papel decisivo en el origen de la ciencia. En sta poca, se realizan numerosos logros y avances cientficos en campos como la astronoma, la mecnica, la ptica, la anatoma, la qumica y la matemtica. Gracias a las investigaciones de Kepler, Descartes, Newton, la ciencia fsico-matemtica logr un avance considerable, con base en el mtodo desarrollado por ellos, cuyas fases fueron la observacin, la experimentacin, la hiptesis y la verificacin. Tal como se anunci, la ciencia, enuncia en forma de leyes regularidades que existen en el comportamiento del mundo o en los hombres mismos y en sus sociedades. La ciencia no establece una relacin entre hombre y mundo, sino que selecciona objetos de estudio e intenta desentraar su comportamiento, para producir verdades. Una descripcin completa y exhaustiva de la ciencia, es algo difcil de lograr, tentativamente se puede decir que la ciencia, es una actividad humana que da lugar a un cuerpo sistemtico y organizado de conocimientos que hace uso de leyes y principios generales. Del anlisis de la definicin anterior, se desprenden los siguientes conceptos, los cules comprenden la actividad cientfica:
La idea de sistematicidad, remite a la necesidad de un mtodo. La idea de organizacin remite a la existencia de teoras. Las teoras recogen y organizan conjuntos de afirmaciones o leyes sobre un determinado mbito de la realidad. La idea de leyes o principios generales, remite a la necesidad y universalidad que buscaba la explicacin racional, pero tambin a una abstraccin que concreta la experiencia, centrndose en elementos comunes y significativos. Como se aprecia teoras, leyes y mtodos, son conceptos a analizar para poder comprender el conocimiento y la actividad cientfica. La teora se define como la unificacin de un conjunto de hechos, hiptesis y leyes, sobre un determinado mbito de la realidad. El cometido general de la teora es presentar una descripcin general de los fenmenos o hechos que caen dentro de ese alcance.
La ciencia construye teoras que explican partes o fragmentos de la realidad. As, aparecieron las diversas ciencias y despus las distintas reas de conocimiento dentro de cada ciencia. Por ejemplo, la fsica estudia la estructura y comportamiento de la materia; pero como esta materia puede manifestarse de distintas maneras, se han producido distintas teoras que dan cuenta de las diversas manifestaciones de la materia. Se tiene as, la teora del estado slido, teoras de sistemas dinmicos, fsica de partculas, fsica atmica, mecnica, termodinmica, etc. Adems, en la historia de la ciencia se puede apreciar que a travs del tiempo se han planteado diversas teoras que entran en competencia. Por ejemplo, a la astronoma Ptolemaica, que fue la que se acept como verdadera desde la poca griega hasta el siglo XV, le sucedi la mecnica de Newton, y a sta la teora de la relatividad. La teora no intenta describir todos los aspectos de los fenmenos, sino que selecciona ciertos parmetros o factores que son relevantes. Por ejemplo, Galileo para explicar el comportamiento de caida libre de los cuerpos o en general la nocin de velocidad, consider que el peso del cuerpo no era un parmetro de inters, as, la velocidad desde los trabajos de Galileo, es una relacin entre el tiempo y el espacio exclusivamente. En lo que tiene que ver con las hiptesis y las leyes, se menciona que una hiptesis es algo que se supone. Un enunciado que se propone como explicacin posible de un determinado problema. Su validez debe confirmarse mediante la contrastacin experimental de sus consecuencias observables. Lo primero que se hace para poder producir conocimiento cientfico es observar lo que nos resulta problemtico y desconocido, tras esta observacin se aventura una posible explicacin, esta posible explicacin toma la forma de una hiptesis, tras ello, se inicia un largo proceso para verificar si esta hiptesis se puede convertir en una ley. Una ley, es una afirmacin general que expresa una regularidad observada y contrastada en el comportamiento de un sistema. A menudo una ley es un enunciado que expresa una relacin invariable y constante dentro de los parmetros que se incluyen en su formulacin. Por ejemplo, la segunda ley de Newton expresa que la fuerza es igual a masa por aceleracin: f = m . a. Los parmetros en ste caso son ciertas propiedades que se asignan a los cuerpos, o mejor, abstracciones tericas de los cuerpos como son la fuerza, la masa y la aceleracin. Establecida una ley, sta resulta una herramienta extremadamente til para predecir lo que suceder. Si se sabe, volviendo al ejemplo anterior, que para poner en movimiento un cuerpo de una determinada masa se necesita una determinada fuerza, a la hora de construir un motor, se puede proceder mucho ms eficazmente que si se tuviera que hacer por prueba y error. De la misma manera si se conocen las leyes que explican el movimiento de los astros, mediante un clculo relativamente sencillo se puede predecir eclipses, instaurar calendarios o sistemas horarios. Es decir que con la posibilidad de la explicacin va indisolublemente
unida la posibilidad de la prediccin. Explicar y predecir son dos caras de una misma moneda. Por lo anterior, dentro del conocimiento cientfico, se pueden encontrar varios tipos de leyes: Emprica: si contiene nicamente generalizacin de los hechos. trminos observables y se obtiene por
Terica: si contiene trminos no observables y en este caso es equiparable a una hiptesis. Determinista: Expresan lo que suceder. Estocsticas o estadsticas: Dicen lo que probablemente suceder.
As, con el conocimiento cientfico o la ciencia se comenz a enunciar en forma de leyes regularidades que existen en el mundo, en los hombres mismos y en las sociedades. Las caractersticas de este saber cientfico, que ha ido creciendo ininterrumpidamente hasta nuestros das, son8:
- El conocimiento cientfico es racional y experiencial. Esta caracterstica fue algo que el saber cientfico hered de la filosofa, que es lo que se designa como racionalidad, por estar organizado mediante un sistema jerrquico de enunciados deducibles unos de otros. Galileo sintetiza estas dos caractersticas -racional y experiencial- que por primera vez se dan juntas, en una frase que aparece en una carta que le enva a su protectora, Cristina de Lorena, en 1615, donde cuestiona ciertos dogmas religiosos y plantea la necesidad de empezar a confiar ms en "los datos de los sentidos y en las demostraciones necesarias". Los datos de los sentidos tienen que ver con lo experiencial, y las demostraciones necesarias con lo racional. Que la ciencia se refiera a conocimientos racionales deriva del uso que hace de la razn como instrumento de captacin de la realidad, como va para analizar los objetos reales e ideales, como canal para criticar, discernir o reflexionar lo que se conoce.9
Cfr. CAZAU, Pablo. Los Antepasados del Conocimiento Cientfico. Documento Electrnico. ww.latam.msn.com. 9 Rodrguez Cepeda, Bartolo Pablo. Metodologa Jurdica. Coleccin Textos Jurdicos Universitarios. Oxford University Press Mxico, S.A. Planeacin y Servicio Editorial. S.A. de C. V. Mxico. 2006. p.101.
Cuando se afirma que el conocimiento cientfico es racional, se quiere decir que los diversos conocimientos no estn aislados sino organizados sistemticamente en funcin de ideas ms generales, relacionados con otras afirmaciones; donde todas se infieren a partir de algunos principios fundamentales. El saber cotidiano no encuentra relacin entre un rayo de luz, un sonido y las ondas que se forman en el agua al tirar una piedra, mientras que el saber cientfico los relaciona vindolos como diferentes manifestaciones de un mismo principio de propagacin ondulatoria. Cualquier afirmacin cientfica, para ser tal, debe estar verificada, la filosofa es tambin racional, pero no se preocupa por verificar empricamente sus afirmaciones. La ciencia en cambio, es un saber experiencial porque intenta siempre someter a prueba sus hiptesis, por ejemplo mediante un experimento: "la prescripcin de que las hiptesis cientficas deben ser capaces de aprobar el examen de la experiencia es una de las reglas del mtodo cientfico"10.
- El conocimiento cientfico es especulativo y prctico. La ciencia no tiene solamente como objetivo aumentar el conocimiento del mundo por una cuestin de afn de saber, sino que tambin se propone sacarle un provecho a ese conocimiento con el fin de poder predecir los acontecimientos y as dominar la naturaleza. Hereda as el carcter especulativo de la filosofa, al mismo tiempo que la practicidad del saber cotidiano: la ciencia es el nico tipo de saber que es al mismo tiempo especulativo y prctico.
- El conocimiento cientfico es crtico. La ciencia cambia mucho ms rpidamente que los dogmas religiosos, porque no suele aceptar sin ms las opiniones prevalecientes y busca ella misma probarlas con sus propios mtodos. Lacan deca que la ciencia es un cementerio de teoras, donde las nuevas van matando a las anteriores. A diferencia del saber mtico, que es cerrado, el conocimiento cientfico tiende a no considerar que ya est todo explicado: la ciencia es un saber abierto que deja un interrogante detrs de cada nueva respuesta encontrada.
- El conocimiento cientfico es explicativo. Mientras el saber filosfico intenta explicaciones ltimas, las explicaciones cientficas no tienen tantas pretensiones, aunque tampoco llega al extremo de contentarse con las explicaciones superficiales del saber cotidiano, ni menos an con las mgicas del conocimiento mtico.
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Ibdem. En: Bunge Mario. La ciencia, su mtodo y su filosofa. Editorial Eudeba. Buenos Aires. p. 24.
El saber cotidiano podra explicar un ataque de histeria11 diciendo que alguien la puso nerviosa, o apelando a explicaciones simples del tipo "y bueno, la mujer estaba loca". El saber mtico tal vez invocara una posesin demonaca o un maleficio. El saber filosfico, por su parte, considerara en general que no son esos los tipos de problemas que intenta abordar y, si lo hace, lo abordara desde una perspectiva mucho ms abstracta, general y contestara desde la teora general del ser o el existir; en cambio, una explicacin cientfica procurara explicaciones de otro tipo, a partir de una teora como la de la neurosis, como lo hace el psicoanlisis. Esta ltima explicacin, parte del supuesto de que las cosas son y existen, y desde all comienza su investigacin.
La histeria es una afeccin psicolgica que pertenece al grupo de las neurosis (trastornos sensoriales y motores causados por enfermedades del sistema nervioso). Se manifiesta en el paciente en forma de una angustia al suponer que padece diversos problemas fsicos o psquicos. Tcnicamente, se denomina Trastorno de conversin. El cerebro histrico no est enfermo, pero ciertas regiones son, manifiestamente, sede de una actividad anormal, y determinados circuitos parecen encontrarse transitoriamente bloqueados por una especie de parlisis funcional. En la poca de Hipcrates, se crea que el tero era un rgano mvil, que deambula por el cuerpo de la mujer, causando enfermedades a la vctima cuando llega al pecho. A este desplazamiento se le atribuan los trastornos sintomticos, esto es, la sofocacin o las convulsiones. La etimologa de la palabra recoge, por tanto, esa idea: la histeria como una enfermedad del tero y, por lo tanto, propia de la mujer, que causa trastorno en el comportamiento psicolgico. A lo largo del siglo XIX y desde haca cerca de mil aos atrs, los mdicos trataban a sus enfermas por medio de masajes de cltoris hasta que conseguan alcanzar el orgasmo, momento en que aplacaban su mal. A partir de 1880 los casos se fueron multiplicando convirtindose en excesivos. Durante la dcada de 1890, poca en que hubo una epidemia de histeria, los mdicos creyeron encontrar el medio efectivo para calmar la enfermedad: el uso de vibradores y consoladores; desde antiguo se conoca el mal suponiendo que todo parta de lo que los griegos llamaron tero ardiente debido a la ansiedad de las mujeres, su estado de irritabilidad, las fantasas sexuales y, sobre todo, una excesiva lubricacin vaginal. Lo achacaban al estado de frustracin en que se encontraban. Al ser una enfermedad, las mujeres acudan peridicamente a recibir tratamiento mdico, dndose as por aceptada la prctica y encontrando en muchas ocasiones en la consulta lo que no conseguan en su casa. En la actualidad ha quedado descartada esta postura, considerndose que no existe relacin alguna con el tero y que no es una entidad exclusiva de las mujeres. Cfr. En: http://es.wikipedia.org/wiki/Histeria.Algunos_aspectos_hist.
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TALLER CONOCIMIENTO CIENTFICO 1.- Quin propuso describir los fenmenos y explicar la realidad en forma diferente de la explicacin filosfica? 2.- Describa los aspectos mediante los cuales se puede concretar el avance que haba obtenido la ciencia naciente. 3.- Qu suceso detuvo de manera parcial el avance de la ciencia moderna?. 4.- Describa con qu experimento y con cul ciencia, se estaba dando explicaciones a fenmenos inexplicables? 5.- En qu consiste el mtodo subjetivo y porqu se afirma que con los experimentos sobre la luz que hizo Newton, el esquema del conocimiento filosfico colapsara? 6.- Quin sistematiz el problema planteado por el error de los sentidos, mediante qu mtodo y qu entiende por mtodo? 7.- En qu obra enunci Descartes las reglas del mtodo y cuales son? Explquelas. 8.- Con los aportes de Descartes y otros, que caracterstica tiene la ciencia que se conform, qu consigue y porqu se afirma que es determinista? 9.- Mencione dos ejemplos sobre el abandono de creencias que haban conformado la mentalidad y el modo de pensar de pocas pasadas. 10.- Mencione cules fueron los cambios producidos con la ciencia y los campos en los que se alcanzaron logros y avances cientficos. 11.- Cmo se define la ciencia y de sta definicin qu conceptos se desprenden y comprenden la actividad cientfica? 12.- Qu es la teora, porqu se afirma que explica partes o fragmentos de la realidad? 13. Por qu se afirma que las teoras entran en competencia, y que la teora selecciona ciertos parmetros o factores que son relevantes? 14.- Qu es una hiptesis y cmo se confirma su validez?
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15.- Qu proceso se sigue para producir conocimiento cientfico? 16.- En el conocimiento cientfico qu es una ley, qu se entiende por los parmetros que se incluyen en su formulacin y porqu se afirma que resulta una herramienta extremadamente til para predecir lo que suceder? Explique. 17.- Elabore un mapa conceptual con los tipos de leyes del conocimiento cientfico y explquelas. 18.- Explique la caracterstica referente a que el conocimiento cientfico es racional y experiencial. Aporte un ejemplo. 19.- Por qu se afirma que el conocimiento cientfico es especulativo y prctico? 20.- Por qu se afirma que el conocimiento cientfico es crtico? 21.- Por qu se afirma que el conocimiento cientfico es explicativo?
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Ibdem. Cfr. Op. cit. MUOZ GUTIRREZ, Carlos. p. 1-18.

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