2 anos.

Plano para Oportunidade Adicional em Sociologia 2009

Objetivo: Retomar conceitos fundamentais para compreender o Componente Curricular e a sociedade contempornea.

Cultura e sociedade * Elementos da cultura: saberes coletivos, normas, valores, linguagem. * Colonizao, miscigenao, imigrao e racismo na sociedade brasileira. * Aspectos da construo da identidade nacional. Quem consegue explicar este pas? Raa e etnia * Quem o povo brasileiro: origens tnicas, miscigenao e identidade cultural * Lutas sociais:dominao e resistncia na Histria do Brasil * Raa, preconceito e desigualdade social Religio * Religio e magia: prtica individual versus rituais coletivos * Relgiosidade e rompimento da ordem social * Religiao versus religiosidade popular Mundo rural e mundo urbano * Quem o homem do campo? * Transio mundo rural/mundo urbano * conflitos sociais na cidade e no campo

PLANO DE AO DAS OPORTUNIDADES ADICIONAIS/2009 Componente Curricular: Sociologia Professor: Paulo Machado Turma: 2 A e 2B 1. Habilidades e Conhecimentos a serem trabalhados (contedos):
O objetivo da O A desafiar o aluno a compreender a sociologia como a cincia que estuda as relaes sociais fundamentada em dados cientficos e no apenas na opinio, e que todos fazemos parte dessa sociedade onde temos direitos e deveres. Cultura e sociedade Raa e etnia Religio Mundo rural e mundo urbano

2. Dinmica de Trabalho:
A partir do livro vamos retomar as lies, apresentando o contedo e esclarecendo as dvidas.

3. Instrumento de avaliao (valores e outras consideraes que julgar necessrio).

Prova.

Questes para estudo. Quanto ao surgimento...

((1,0 ponto) Questo 01. Os principais fatos histrico-sociais que propiciaram o surgimento da sociologia foram: a) a Revoluo dos cravos em Portugal e a Revoluo Moambicana. b) a Revoluo Russa e a Revoluo Chinesa. c) a Revoluo Mexicana e a Revoluo Nicaraguense. d) a Revoluo Cubana e a Revoluo Chinesa. e) a Revoluo Industrial e a Revoluo Francesa. Justifique.

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(1,0 ponto) Questo 02- Desde o surgimento das Cincias Sociais (antropologia, poltica e sociologia) no Brasil, autores como: Gilberto Freyre (Casa Grande & Senzala), Srgio Buarque de Holanda (Razes do Brasil), Florestan Fernandes (A organizao social dos Tupinamb), Darcy Ribeiro (O povo brasileiro), e vrios outros, pensaram e estudaram o Brasil e o ser brasileiro. Os principais temas abordados at os anos 1960 nestes estudos foram: I. Mundo rural brasileiro e transformao do rural para urbano. II. Povos indgenas; populao negra. III. Movimentos sociais e partidos polticos. IV. Migrao; identidade nacional e religio. V. Participao popular e organizaes no-governamentais. Assinale a alternativa CORRETA. a) b) c) d) e) I IV I I III II V. II II V. III. IV. III IV.

(1,0 ponto) Questo 03- Associe os termas sua definio.

I - normas e valores, II- mito da democracia racial brasileira, III - Gilberto Freyre, IV - miscigenao, V - Srgio Buarque de Holanda, VI - Cultura, VII - saberes coletivos.
( ) um conjunto de saberes coletivos compartilhados pelos membros de uma sociedade. um sistema integrado de comportamento. tudo o que socialmente aprendido e partilhado pelos membros de uma sociedade, tendo por base comportamentos, ideais, normas e valores. Pode se material: artefatos, ou no-material: lngua. ( ) o saber que compartilhado por vrios indivduos da aldeia. Ex: lngua, moeda, andar de nibus, modos comuns de pensar e agir que seguem modelos para a vida em sociedade. ( ) So cdigos de conduta de uma sociedade e tambm so saberes coletivos. Os saberes coletivos quando institucionalizados transformam-se em leis do Estado ou mandamentos da religio.

( ) Mestiagem entre ndios, africanos e portugueses. Nossa cultura resulta da mistura no apenas de trs etnias, mas, sobretudo de trs culturas diferentes. Dado biolgico: A grande maioria do povo brasileiro tem sangue indgena e mais da metade tem sangue negro. Dado Antropolgico (cultural): a colonizao portuguesa no Brasil s foi possvel porque ns assimilamos e adaptamos os saberes coletivos de ndios e negros, que nos permitiram sobreviver no mundo tropical, extremamente difcil de ser administrado pelos padres europeus. Um trao em comum s trs culturas: PRIVILEGIAR o presente e no pensar no futuro de longo prazo. Isso s comeou a ter interferncia com a imigrao de outros povos com perfis culturais diferentes(Alemes, italianos, judeus, rabes e japoneses. ( )A moderna sociologia considera que h racismo no Brasil. At mesmo os europeus, apesar de brancos, sofreram com a intolerncia de setores mais conservadores da sociedade brasileira, recebendo vrias formas de tratamento pejorativo. Interpretar o Brasil: Sergio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre tentam conceituar o povo brasileiro. Esses escritores pensaram a miscigenao para alm dos simples aspectos raciais ( a que o conceito de raa tambm comeou a ser questionado), tratando a miscigenao cultural. ( ) analisa a fuso cultural a partir das interaes sexuais. Pensando a casa-grande no somente como antagonista da senzala, procura enxergar as relaes entre as diferentes culturas formadoras do povo brasileiro de forma a considerar a aproximao em termos sexuais um caminho para a proximidade social mais geral. ( ) avana na discusso problematizando essa premissa. Identifica a cordialidade (tipo de relao pautada no sentimento, no na racionalidade) em esferas onde ela idealmente no caberia. Resgata o tema clssico, j tratado em Antgona (pea de Sfocles escrita por volta de 420 a c.) da separao entre Estado e indivduo, pblico versus privado. Assim, Srgio Buarque diagnostica as origens da cultura do favor, na qual direitos so concedidos a partir de critrios pessoais, e desmitifica a relao democrtica entre senhores e escravos. (i, . Mesmo que senhor e escrava dormissem juntos, a negra ainda era mercadoria, a ndia ainda era criatura. (1,0 ponto) Questo 04- Qual o significado da expresso Mazombo, nome dado aos primeiros brasileiros.

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(1,0 ponto) Questo 05- Quanto ao fenmeno religioso, Ludwig Feurbach pensava o mundo religioso abstratamente. Por isso ele foi criticado por Marx. Quais os argumentos usados por Karl Marx para questionar as teses de Feuerbach?

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Oportunidade Adicional em Sociologia 2 anos 2009 Professor Paulo Machado

Resumo:
Captulo1: Cultura: um conjunto de saberes coletivos compartilhados pelos membros de uma sociedade. um sistema integrado de comportamento. tudo o que socialmente aprendido e partilhado pelos membros de uma sociedade, tendo por base comportamentos, ideais, normas e valores. Pode se material: artefatos, ou no-material: lngua. Saberes coletivos: o saber que compartilhado por vrios indivduos da aldeia. Ex: lngua, moeda, andar de nibus, modos comuns de pensar e agir que seguem modelos para a vida em sociedade. Normas e valores: So cdigos de conduta de uma sociedade e tambm so saberes coletivos. Os saberes coletivos quando institucionalizados transformam-se em leis do Estado ou mandamentos da religio. Miscigenao: Mestiagem entre ndios, africanos e portugueses. Nossa cultura resulta da mistura no apenas de trs etnias, mas, sobretudo de trs culturas diferentes. Dado biolgico: A grande maioria do povo brasileiro tem sangue indgena e mais da metade tem sangue negro. Dado Antropolgico (cultural): a colonizao portuguesa no Brasil s foi possvel porque ns assimilamos e adaptamos os saberes coletivos de ndios e negros, que nos permitiram sobreviver no mundo tropical, extremamente difcil de ser administrado pelos padres europeus. Um trao em comum s trs culturas: PRIVILEGIAR o presente e no pensar no futuro de longo prazo. Isso s comeou a ter interferncia com a imigrao de outros povos com perfis culturais diferentes( Alemes, italianos, judeus, rabes e japoneses. Mito da democracia racial brasileira: a moderna sociologia considera que h racismo no Brasil. At mesmo os europeus, apesar de brancos, sofreram com a intolerncia de setores mais conservadores da sociedade brasileira, recebendo vrias formas de tratamento pejorativo. (gringo polenteiro, alemo teimoso, japons tem o p pequeno...) Interpretar o Brasil: Sergio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre tentam conceituar o povo brasileiro. Esses escritores pensaram a miscigenao para alm dos simples aspectos raciais ( a que o conceito de raa tambm comeou a ser questionado), tratando a miscigenao cultural. Freyre analisa a fuso cultural a partir das interaes sexuais. Pensando a casa-grande no somente como antagonista da senzala, procura enxergar as relaes entre as diferentes culturas formadoras do povo brasileiro de forma a considerar a aproximao em termos sexuais um caminho para a proximidade social mais geral. Srgio Buarque avana na discusso problematizando essa premissa. Identifica a cordialidade (tipo de relao pautada no sentimento, no na racionalidade) em esferas onde ela idealmente no caberia. Resgata o tema clssico, j tratado em Antgona (pea de Sfocles escrita por volta de 420 a c.) da separao entre Estado e indivduo, pblico versus privado. Assim, Srgio Buarque diagnostica as origens da cultura do favor, na qual direitos so concedidos a partir de critrios pessoais, e desmitifica a relao democrtica entre senhores e escravos. (i, . Mesmo que senhor e escrava dormissem juntos, a negra ainda era mercadoria, a ndia ainda era criatura. Captulo2: Quem o povo brasileiro? A identidade pode ser pesquisada por meio de inmeros aspectos: a identidade tnica (traos fsicos e genticos); identidade cultura (saberes coletivos); identidade nacional. Brasileiro: No designa nacionalidade, mas ocupao. Expresses pejorativas: Mulato (negros/brancos); Mameluco (Branco/ndio); cafuzo (negro/ndio). Mazombo: indivduos nascidos no Brasil durante mais de dois sculos. Mazombo (triste, mal-humorado) Lutas: Todo povo diferente encontrado durante a expanso martima eram considerados seres inferiores. No Brasil estimasse que vivessem de trs a cinco milhes de ndios. Negros: Bantos, capturados em Angola, Congo e Moambique rio de Janeiro e Pernambuco. Sudaneses, trazidos da Nigria, Daom e Costa do Marfim Bahia. Resistncias: Quilombos. Raa: Judeus e japoneses so mais inteligentes? Meritocracia: Os povos orientais cultivam a tradio de reverenciar a educao e o culto meritocracia e a disciplina. No existe superioridade racial ou tnica. O que existe a combinao da valorizao do saber com o capital social: d resultado, em maior ou menor grau, em todos os lugares, independente de credo, etnia e nacionalidade.

Captulo3: Religio A Religio um fenmeno social, um conjunto de smbolos e rituais realizados coletivamente. Religio: Prtica coletiva. Magia: Prtica individual, tentativa individual de influenciar os acontecimentos por meio de poes, cnticos ou prticas rituais. Marx, Weber e Durkheim: acreditavam que a importncia da religio diminuiria com a modernizao. Reginaldo Prandi, em As religies, a cidade e o mundo, a cidade profana e agnstica de novo tomada pelas criaturas de deus, e do diabo. [...] Ludwig Feurbach: Pensava o mundo religioso abstratamente. Ao que criticado por Marx. Para Karl Marx o mundo religioso no abstrato, mas fruto das relaes sociais entre os indivduos. Captulo4: Mundo rural e mundo urbano. Mestios, mamelucos e mulatos, desde o sculo XVII ao incio do sculo XX, ocuparam esparsamente as regies do serto nordestino, da Amaznia e da antiga Paulistania (rea de influncia dos bandeirantes). Nos trs casos as condies de sobrevivncia eram precrias. Na primeira metade do sculo XX, as reformas urbanas e os investimentos nos servios e equipamentos pblicos (iluminao, rede de gua, transporte, saneamento), levaram muita gente para a cidade. Comeava a o crescimento urbano desordenado e suas consequncias. xodo rural: Na dcada de 1950, o Brasil assistiu a um grande fluxo migratrio, especialmente do nordeste para o sudeste. Cinquenta anos em cinco: JK. Plano ambicioso de modernizar o Brasil. Anos dourados: o plano de JK ,de fato proporcionou grandes mudanas no cenrio brasileiro. Ampliao de ferrovias, construo de novos portos e rodovias. Construo de usinas. Instalao das indstrias automobilsticas. Aumentaram tambm as diferenas sociais: a pobreza do campo provocou o xodo rural. Com o aumento do nmero de empregos na cidade, os salrios eram baixos e geraram inflao. Exploso demogrfica: entre 1940 a 2000 a populao brasileira triplicou. Foi de cerca de 50 milhes para 180 milhes aproximadamente. Em 1940 quase 80% da populao encontrava-se na zona rural e apenas 20% na zona urbana. Em 2000 as propores inverteram-se. Populismo: um modo determinado e concreto de manipulao das classes populares, e um modo de expresso de suas insatisfaes. Urbanizao e industrializao: dois processos ocorridos entre 1920 e 1950.