Revista de Retrica y Teora de la Comunicacin Ao I, n 1 Enero 2001 pp. 53-60 logo www.asociacion-logo.org/revista-logo.

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La densidad figurada del lenguaje alburero

Helena Beristin Daz Universidad Nacional Autnoma de Mxico
A Beatriz Escalante, Enrique Bonavides, Catalina Torres y Marco Antonio Vargas, colegas a quienes este trabajo debe mucho.

Antes he tratado de ubicar el llamado albur mexicano 1 dentro de un campo de investigacin interdisciplinario en el que se observa como un punto de coincidencia entre enfoques procedentes de lingstica, retrica, teora literaria, semitica, historia y sociologa. Tambin procur ver su parentesco con gneros como teatro, carpa, novela, lrica, stira poltica, chiste, cine, cancin y anuncio publicitario. Igualmente observ su relacin con los diversos tipos de discurso (o modos discursivos): narracin, descripcin, dilogo, monlogo, y he hallado que mantiene un vnculo con fenmenos histrico-culturales como el Barroco y el carnaval. A partir de mis pesquisas he caracterizado el albur como una contienda de esgrima verbal, suscitada de improviso en circunstancias que propician un dilogo barroco (tan culterano como conceptista) tradicionalmente dado entre varones; dilogo que instaura una atmsfera teatral de cariz carnavalesco porque crea una pausa de esparcimiento hilarante, dada al margen de los valores impuestos por la autoridad; dilogo enmascarado que posee dos niveles de sentido (literal y figurado); dilogo que asigna papeles (a los actores y al pblico), que transcurre conforme a convenciones implcitas2, que es de naturaleza simblica y significa que el triunfador (quien dice la ltima palabra) es ms varn porque al vencer logra penetrar al vencido y humillarlo al reducirlo a la calidad de mujer. La materia verbal con que se tejen los parlamentos de tal dilogo, constituye un arsenal de lugares comunes retricos destinados a entrar en juego para configurar un lenguaje secreto y ldico; es decir, una jerga3 juguetona, un dialecto social4 especializado, humorstico y enmascarado; porque constante, aunque no nicamente, apunta, jugando, a sugerir las funciones corporales y, sobre todo, el acto sexual. De ese arsenal los participantes toman, con agilidad y oportunidad, cada lugar comn para que en su propio parlamento sea nuevamente contextualizado y, as, resignificado. Sin embargo, creo que no he estudiado la peculiar densidad de la textura discursiva de ese tipo de mensajes con el detenimiento que merece.

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V. Beristin, H. Bibliografa. Entre las cuales ha ido desapareciendo la de relegar la participacin, en l, de las mujeres. No es un uso peyorativo del trmino. V. Figueiredo, F.:29. V. Bajtn, Mijal. Problemas literarios y estticos .

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En efecto, apenas he tenido tiempo de enumerar y explicar (sin analizar) las figuras que con mayor frecuencia hall5 en numerosos ejemplos. Tratar de hacerlo ms ampliamente en esta ocasin. Mi inters se debe a que de tal anlisis se infiere claramente lo esencial de la estrategia retrica que es caracterstica de la composicin discursiva en este neobarroco tardo, picaresco y mexicano. Ejemplos: En los parlamentos tomados del dilogo6 entre mecapaleros7 de La Merced 8, el del carpintero dice: - On9 tablas10 que no te vigas11?, yo ya te creiba12 muebles13; y el del albail, que lo traduce a su vocabulario y lo transforma, dice: - (Y t) Onde14 andamios15 que no viguetas 16?, yo ya te creiba17 mortero18. Antes, en otro ejemplo19, observ el sugestivo efecto semi-repetitivo de las palabras gozne donde radica la diloga en el dilogo: - Maistro, me presta un clavo?20 - S, pero se lo clava bien... 21 - Slo que me preste tambin donde le platiqu22. - Me platic23 de su hermana, la ms chiquilla24 la que dizque tiene todo por delante 25 Etcetera, etcetera. Son ejemplos.

5 Eran: ambigedad, aliteracin, alusin, calembur, crasis, derivacin, diloga, eufemismo, juego de palabras, metfora, mettesis, metonimia, palndromo, paronomasia, prstamo, retrucano y sincdoque. 6 V. Jimnez, A. Picarda mexicana. Este es un ejemplo de los ms habituales coloquialismos lumpen . 7 Mexicanismo: mecapal (nahuatlismo) es la faja de piel que cubre la frente del cargador y se prolonga en dos cuerdas de donde pende la carga. 8 Antiqusimo barrio comercial de la Ciudad de Mxico. 9 Calembur en el que se juntan el juego de palabras (casi homnimas), fundado en la paronomasia (varios fonemas anlogos) en que participan tanto la afresis como el apcope en la misma palabra: on, por dnde (donde). 10 Se superponen la afresis ( tabas en lugar de estabas) y la paronomasia ( tablas en lugar de tabas), con sus significados sobrepuestos (diloga), ya que se asemejan por el sonido y difieren por el sentido. 11 Se superponen una implcita sncopa (sustitucin de veas por vas), una paronomasia (sustitucin de vas por vigas) que contiene una epntesis porque agrega la g. 12 Otra epntesis porque agrega la b. 13 Paronomasia (muebles por muerto). El contexto colabora en la comprensin. 14 Afresis, porque se pierde la d. 15 Paronomasia (andamios [andamos] en vez de andabas). 16 Hay un alargamiento epenttico (en vez de Vas, viguetas ; ambos sustantivos en sustitucin del verbo (veas); a la vez hay paronomasia (vas, vigas, viguetas , veas). 17V. nota 12. 18 Simultneamente reduccin por sncopa (prdida de la u de muerte : morte) y alargamiento paraggico (mortero). Mortero es otro nombre de la argamasa o mezcla que usan los alarifes. 19 V. Beristan, H. Op. cit. 20 Diloga: el segundo significado es otorgar licencia para la relacin sexual. Se da a partir de la metfora : clavo (pene ). 21 Diloga. El sustantivo clavo pasa a ser el verbo clavar, recontextualizado, pasa a significar penetrar. La palabra funciona como un gozne entre parlamentos pero, paradjicamente, disocia las isotopas. Es retrucano. 22 Eufemismo: donde le platiqu (esfnter) y tambin diloga porque es anfibolgico. 23 Retrucano, el eslabn ( platicar) se resignifica como conversar. 24 Metfora, chico siempre significa esfnter anal. 25 Diloga: tiene un futuro prometedor y tiene todo su atractivo fsico por delante de su cuerpo . Aqu parece referirse a una mujer pero slo es un disfraz ms.

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En cambio, en la famosa cancin (de Chava Flores) titulada La tienda de mi pueblo , no hay dilogo. El discurso es equivalente a uno solo de los parlamentos de un dilogo, y es una alegora (en cuanto cadena de metforas) presentada en forma de amplia y variada (pero a la vez enormemente repetitiva) descripcin del acervo de lo que se expende en un tendejn, el cual es, simultneamente, un almacn de expresiones alusivas a los rganos sexuales y al acto sexual. No hay que olvidar que el enunciador adopta un punto de vista masculino y su discurso gira en torno a un lugar comn central: obtener lo prohibido: la penetracin del esfnter anal del otro varn (inclusive cuando la metfora parece referirse a la vulva). La cancin dice as: Tuve una tienda en mi pueblo 26, / precioso lugar 27. Te venda de un camote de Puebla 28 / a un milagro a san Buto 29, pitos, pistolas30 pa nios / te haca yo31 comprar32, pa33 tu cruda34 una panza o te inflaba35 / una llanta al minuto 36.

26 Aqu comienza la alegora, con esta metfora del popular almacn de los albures que contiene la mercanca enumerada en sentido literal. 27 Alegora. Esta primera lnea versal es tambin la ltima. Ambas operan como un parntesis (que inaugura y clausura) y que tie todo el sentido literal de un tono vagamente melanclico, el cual contrasta con el sentido figurado (oculto) que es pcaro y travieso. Se trata de la nostalgia por la tiendita (bien surtida) y por la capacidad sexual (infatigable y dotada de muchas posibilidades), ambas perdidas (tuve -ya no tengo). 28 Metfora ( pene). Como muchas otras, se basa en la forma. 29 Hay tres figuras sobrepuestas: a) alusin por analoga paronomsica (de Buto con puto); b )alusin por doble analoga paronomsica y retrucano (san Buto, zambullo -zambullir: meter en el agua; c) alusin por analoga paronomsica con una expresin coloquial popular:mucha gente del pueblo dice zambutir (meter) por zambullir. 30 Dos metforas (de pene), y diloga porque se relaciona con zambuto (zambullo, meto) y la cadena de metforas va tejiendo ambas isotopas en cada mismo segmento (zambuto pitos, pistolas , y tambin pitos, pistolas pa nios te haca yo comprar ). Los sustantivos ( pitos, pistolas) funcionan como gozne o bisagra entre las isotopas. 31 Metfora (nios te haca yo: te embarazaba). Hay una repeticin implcita del sustantivo nios que es el gozne donde se traslapan dos oraciones: es complemento indirecto en te venda y te hacacomprar (...) pistolas (de juguete) para nios, y es complemento directo en nios te haca yo. En este traslape hay diloga, y para entender hay que repetir mentalmente al recontextualizar y resignificar cada oracin. De ese trabajo suele resultar el retrucano implcito cuya comprensin exige habilidad y agilidad del receptor, mayormente en este ejemplo, ya que es cancin y no hay pausas. Este mecanismo constituye un clich, un lugar comn semntico y/o sintctico, una rutina repetitiva que reconfigura caticamente (no los fonemas y sus graas como en el palndromo), sino los enunciados. Es figura retrica y se llama snquisis ( mixtura verborum) y all habra tambin anacolutos (faltas de concordancia gramatical). En su empleo y su interpretacion los albureros adquieren prctica y agilidad. En este caso tambin hay enumeracin catica. 32 La misma metfora tiene un sentido ms: nios te haca yo comprar es una alusin distinta (ms inocente) a producir el embarazo, ya que familiarmente comprar un nio es tener un nio. 33 Apcope exigido por el metro de la lnea versal. 34 Metfora de la resaca (la cruda ), amargo, spero malestar que padece quien ha bebido en exceso. 35 Metfora (panza te inflaba: te embarazaba ). 36 Nuevamente (dos veces) la misma metfora tomando este segmento otra vez desde el verbo comprar. Comprar patu cruda una panza es: comprar un platillo llamado panza, hecho con el estmago de la vaca, que acos-

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Aros, argollas37, medallas38, podas t adquirir, un anillo39, un taladro40, petacas41, tu cincho de cuero42, te enterraba43 en el panten44, te introduca45 en el cajn 46, antes con un zapapico47 / abra tu agujero48. Me dabas49 para alquilar / alguien que juera a llorar50, mientras lloraba51 alumbraba52 / con velas tu entierro53. Leche, (tu) t, chocolate54 / (tu)55 avena o caf te sacaba56 las muelas picadas57 / dejaba las buenas

tumbran comer los que se han embriagado, supuestamente para calmar su indisposicin, es decir, la cruda. En cambio, tanto te haca yo ( comprar) una panza como una panza...te inflaba y como te inflabauna llanta al minuto, significan te embarazabarpidamente . Hay una repeticin, no de significantes, pero s de significados y hay dos dilo gas paradjicamente enlazadas por conjuncin adversativa en el significado oculto que es el que s coincide como analoga sinonmica. Son frases sinnimas, enlazadas por palabras gozne, conforme a rutinas de traslape y de reconfiguracin sintctica. 37 Metforas: hoyos, esfnter anal. 38 Medallas (me las das , o bien, me dabas (las asentaderas). Es un lugar comn en el arsenal de la parono masia alusiva que adems agrega la diloga que abarca tanto los trminos antes enumerados, como los subsecuentes. 39 Metfora: esfnter anal. 40 Metfora: pene, y diloga: taladro es tambin la primera persona del verbo taladrar. 41 Metfora: asentaderas y diloga: taladro petacas (penetro asentaderas). 42 Metfora y alusin a montar por detrs, y agrega la diloga (el segundo nivel de sentido) al conjunto enu merado. 43 Metfora: te penetraba. Diloga, si se toma en cuenta todo el enunciado. 44 Elipsis y metfora (te enterraba (el falo ) en el esfnter . Diloga (te sepultaba). 45 Metfora igual a la anterior. Los complementos circunstanciales producen la diloga en cada caso. 46 Elipsis y metfora: igual que en la nota 43. 47 Metforas y diloga : falo puntiagudo, hiriente . Adems: pico (primera persona del verbo picar), pico...tu agujero. 48 Metfora: penetraba tu esfnter. Diloga, si se consideran el enunciado completo y el sentido literal, tambin significa abra tu tumba. 49 Dar, en este contexto, siempre es conceder la penetracin (aqu, dolorosa). 50 Alusin a que est previsto el dolor por la penetracin anal. Me dabas ( elipsis el esfnter) para hacerte llorar. Diloga si se sabe que antiguamente se alquilaban lloronas durante los sepelios (que se han mencionado antes). 51 Retrucano (llorar lloraba). 52 Metfora: alegraba. Aunque te doliera, bien que te gustaba. 53 Metforas (falos, penetracin): con velas te (no tu) entierro (te penetro) y diloga : alumbraba tu velorio. 54 Crasis (leche te...cho), (te echo ) y reconfiguracin. 55 Las dos veces la slaba tu es exigencia del esquema mtrico y del ritmo msical. 56 Leche, t , chocolate, avena o caf son metforas. Te sacaba semen (leche, te, avena) o excremento (chocolate, caf). Se actualiza la diloga, pero es forzada la anttesis entre sacaba y dejaba, lo cual es frecuente en el albur, y ms en el dilogo improvisado. Sacaba es palabra gozne entre lo que antecede y lo subsecuentey entre las isotopas. 57 Toda la frase (las muelas picadas) es un gozne . Completa, slo tiene sentido con sacaba, pero parte de ella se amarra sintctica y semnticamente a lo subsecuente: picadas dejaba las buenas pasas (las asentaderas que prestas).

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pasas58, el chico zapote59, / picones con miel 60. Haba mtodos tubos61 o huevos62 / o platos63 o lea64. Desde Apizaco ay! ocotes65 / mandaba traer,

Exportaba el chipotle 66 en cajones67, / tambin la memela 68, chupones69 para el beb, de un agorero70 hasta un buey71, chochos72 y mechas73, bizcochos74,

58 Metfora: pasar (verbo) algo es prestarlo, darlo. Tambin hay diloga: pasas (sustantivo) entra en la enu meracin de las mercancas y tambin es el verbo pasar ( prestar, conceder ) relacionado con la enumeracin subsecuente; es una palabra gozne implcita (un retrucano implcito). Tambin hay anttesis ( sacaba dejaba). 59 Metfora y diloga: orificio oscuro (esfnter). 60 Metfora y diloga: penetracin dulce, agradable. Tambin, segn expertos, hay una reconfiguracin discursiva entre chico, pico (de picones) y miel, que significara: el chico te pico y te gusta. 61 Metfora parcialmente paronomsica y crasis (porque hay una palabra hecha de dos palabras): penetro dos veces, por dos conductos, con dos instrumentos (meto dos tubos). 62 Metfora: testculos. 63 Metfora: asentaderas. Adems, crasis (huevos o platos: huevos soplas) y reconfiguracin discursiva. Adems, diloga porque entra en ambas isotopas. 64 Metfora: falo. En toda la enumeracin (desde pasas hasta lea ) hay diloga , ya que cada trmino, y todos juntos, actualizan dos significados. 65 Metfora y diloga, es decir: madera, troncos: falo. Simultneamente hay un juego de palabras llamado calembur porque dos frases se asemejan por el sonido y difieren por el sentido: Apizaco ay! ocotes y saco ayoco tes. Ayocotes es un nahuatlismo, significa frijoles (y, metafricamente, ventosidades). Segn otra interpretacin, lea, Apisaco y ocotes se reconfigura como te penetro y te saco el pene. Se tratara de esa rutina sintctica de reestructuracin mental del segmento discursivo. 66 Metfora paronomsica (exhibir el pene, portarlo de fuera. Chipotle (por pene) es metfora catacrtica dentro de este cdigo. 67 Metfora y diloga: Metfora paronomsica:lo encajaba (al penetrar). 68 Metfora: tortilla de dulce y requesn, cocida en hoja de pltano (vulva); diloga: entra en los dos repertorios de significados. Simultneamente es un calembur de donde resulta una crasis ( lmemela). 69 Metfora: senos; diloga si se abarca el sentido de todo el enunciado; elipsis (dame chupones), y calem bur con memela (me mela chupones: me da chupones). 70 Metfora paronomsica: agujero. 71 Metfora: un macho. Todo ello poda hallarse en el almacn, desde un agujero hasta un penetrador. 72 Adems (contina la enumeracin de metforas) haba ancianos (pero tambin significa excremento). 73 Jvenes listos y de cabello largo (es decir: haba ancianos y jvenes); pero mechas es crasis (me echas) (tu) bizcocho (tu agujero). 74 Bizcocho es la vulva pero, en este contexto, se refiere al varn. Tambin se dice as a la mujer apetecible. Aqu termina la enumeracin que comienza en agorero y que comprende toda la variedad de candidatos a participar en el acto sexual.

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tiraba rayuela75. El da de madres vend / lo que el da veinte met 76, nabos, zanorias, ejotes77 / y chile en cazuela 78, plumas en sacos79 / o tela de cuero (o bien tela de juir en otra versin) 80. Haba lomos y tallos de rosas / mangueras y limas81, mangos, mameyes82, cojines83 / trasteros de aqu84, haba zumo de caa 85, metates, / tompiates, tarimas86. De un embutido a un chorizo87 / podas t llevar, longaniza88 de aquella que train / los inditos de juera 89 te acomodaba90 al llegar / en mi hotel particular91, tres pesos ms te sacaba / por la regadera92.

Lanzaba el semen hacia la raya que separa las asentaderas. Metfora ( el de a veinte, el instrumento que penetra, Vein te met), penetr. Es crasis y tambin diloga : en la poca de la cancin se meta una moneda de veinte centavos por la ranura del telfono para hacer cada llamada. 77 Metforas de pene (nabos, zanahorias, ejotes , chile). 78 Doble netfora(pene en vagina ): metfora hecha de dos metforas (aunque son catacrticas ). 79 Metfora (sacar ventosidades): plumas , sacos. 80 Metfora paronomsica ( te la encuero; es decir: para ti, me bajo el prepucio). En la otra versin es calem bur: te la deju ir (te la dejo ir). 81 Dos pares de metforas; cada par encierra una anttesis. Forman parte, adems, de una enumeracin. Lomos y mangueras son las dos faces del cuerpo: haz y envs (anttesis). Lomos y tallos se reestructura ( me tallas el lomo ). Tallos de rosas y limas: sinonimia (son penes de superficie que hiere). Estas ltimas aluden a una ame naza de penetrar para lastimar, para chingar ( molestar, que tambin significa penetrar sexualmente). 82 Metforas: vulvas . Diloga (limas mangos, mameyes) Limar es palabra gozne entre dos enunciados. Mameyes tambin es mamar: snquisis (mam limas y mangos ). 83 Metfora paronomsica de coger (vulvas cogiste o cogimos . Es metfora de penetrar). 84 Metforas alusivas que activan la diloga como las anteriores. Trasteros es, adems, paronomasia: trase ros, y significa desde cojines. 85 Metfora y diloga: semen. Adems, enunciado paronomsico: sumo la caa (el falo, es decir: penetro). 86 Metforas y diloga : testculos. Metfora paronomsica (tarimas : te arrimas tompeates). 87 Metfora paronmica y diloga: falo metido ( tarimas es gozne : te arrimas de un embutido a un chorizo). 88 Metfora: falo. Diloga (entra en la enumeracin anterior). 89 Metfora paronomsica (longaniza que traen los inditos de juera): de fuera, mal cubierta. Tambin significa no adulterada, de mejor calidad. 90 Metfora: te penetraba . 91 Metfora y diloga: en el sitio de mi cuerpo que te hospeda. 92 Diloga : hasta me pagabas ms porque te la regara (de semen). Metfora paronomsica (se cambia la s de pesos por una d).
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Pero un buen da me perd / y hasta mi tienda93 vend, slo salv del traspaso / la parte trasera 94. Tuve una tienda en mi pueblo, / precioso lugar95. Este texto es cancin, responde a una voluntad artstica. Al utilizar el albur evidencia amor por la cultura popular y un respeto por el atrevimiento de los desamparados y la maestra de los analfabetos que a su antojo instauran espacios pblicos donde imponen su ley. El albur quiere recordarnos lo humano que est presente en todas las condiciones sociales. Consiste en un espeso ro de figuras retricas donde domina una prolongada diloga (porque la continuidad da la coexistencia de ambas isotopas: la literal y la figurada), que contiene una serie de otros textos implcitos, sobrepuestos (snquisis), sembrados con una sintaxis catica y que provienen de la reconfiguracin de fragmentos discursivos, dada conforme a la competencia de cada escucha alburero. Lo que ms llama la atencin en estos discursos es su naturaleza paradjica, ya que resultan ms culteranos que conceptistas, porque son muchos textos total o parcialmente sobrepuestos; pero a la vez resultan ms conceptistas que culteranos, porque demasiadas expresiones desembocan en un slo significado: simblicamente te penetro (y te venzo y te degrado). En esta cancin se finge ocultar pudorosamente el sentido de lo corporal y lo sexual y la msica agrega el tono nostlgico por el bien perdido. En contraste est clara (en diversos grados) la alegre picarda carnavalesca, antisolemne, que preside la pausa (creada por el acto de enunciacin), pausa que es una especie de burbuja espacio-temporal, un rato de recreo que el pueblo maltratado e iletrado (de las pulqueras, los talleres, los mercados96) se concede a s mismo para transgredir convenciones impuestas por poderosos que, muchas veces, son sepulcros blanqueados. Tales convenciones sociales enmascaran valores, disfrazan la verdadera maldad. Aludir al cuerpo y al sexo no es maldad (es slo vida privada). La verdadera maldad es el robo, la usura, la explotacin, el anatocismo, el engao, la especulacin, el racismo, el entreguismo. El albur ha trascendido recientemente los crculos donde surgi y se ha expandido a muchos lugares pblicos. Siempre ha habido chistes albureros, pero ahora hay albures en los anuncios comerciales visuales y en los de la radio. Se trata de un albur diferente, mucho menos rico, no tan complejo, ms repetitivo, que da lugar a un discurso light no s si porque tiene la intencin de vender o porque tiene alguna influencia de la postmodernidad en cuanto al remanejo del arsenal de trminos. Es posible, porque tales anuncios los hacen los comuniclogos en sus oficinas, para atraer la atencin hacia lo que ofrecen. Ya no es la ldica hazaa verbal de los albailes en las pulqueras.

Metfora: perd mi pene y su poder. Metfora y diloga: las posaderas . Revela una vez ms la obsesin del macho por la sodoma. Adems, remata con humor autodedicado como si se equivocara. (El que se equivoca acepta su derrota, se autogolea y acaba humillndose a s mismo). 95 Estribillo que clausura el discurso del modo como lo inaugur, reforzando as la alegora (almacn de mercancas varias / almacn de lugares comunes albureros), y reforzando la diloga ya que pone de relieve la exis tencia de los dos niveles de sentido (literal y figurado). 96 Los parias, esclavos, siervos, peladitos cantinflescos, proletarios explotados.
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Bibliografa
JIMNEZ, A. Picarda mexicana. Eds. mexicanos unidos. 70 a. ed. 1981. BAJTN, Mijal. Problemas literarios y estticos. La Habana, Arte y Literatura. 1986. FIGUEIREDO, Fidelino de. La lucha por la expresin. Prolegmenos para una filosofa de la litera tura. Mxico, Espasa-Calpe Argentina, 1947. Los Maestros Beatriz Escalante y Enrique Benavides y los Licenciados Catalina Torres y Marco Antonio Vargas me han procurado materiales y me han obsequiado valiosas observaciones.