La cada, Beatriz Guido

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Escrita en 1956, La cada narra la historia de una

adolescente que se traslada de Rosario a la capital argentina para estudiar la carrera de Letras, pero que elige hospedarse en una casa de familia que, a largo plazo, compromete el tiempo que debera dedicar a su carrera hasta tornarse un verdadero obstculo para su estudio. ....Una serie de complejos pensamientos culpgenos la mantiene en la casa en la que renta una habitacin, pues en ella viven cuatro nios desamparados, su madre es una enferma asmtica, depresiva, y algo hipocondraca que no se levanta de la cama y que les vive dando trabajo a sus hijos. Los nios se turnan para ir al colegio, un ao van dos, y los otros se quedan en casa a cuidar de la madre enferma, al otro ao rotan. Albertina, la protagonista (supongamos que es el alter ego juvenil de Beatriz Guido, puesto que la novela es autobiogrfica, son dos las novelas que hacen referencia a su vida, y esta es una de ellas) se escandaliza por el modo de vida de los nios, quienes "actan como adultos", se acuestan muy tarde en las noches, hablan como mayores, hacen cosas de mayores y, con frecuencia, la inhiben con sus comentarios y preguntas sagaces. Pero pronto, de la reticencia pasa a la compasin y al cario y no puede despegarse de esa casa y dejarlos solos. ....El to Lucas, aqul al cual se le preserva su habitacin cerrada con llave en la casa, mantiene correspondencia con los sobrinos y de vez en cuando les enva obsequios junto con promesas de pronta visita. Albertina, de manera gradual y un tanto absurda, se va enamorando de ese personaje que nunca vio, pero que imagina muy bien gracias a las cartas y lo que los nios le cuentan de l. Un hombre que contrasta demasiado con el novio insensible y racional que le propone compromiso, que la subestima en cuanto al estudio, y la desalienta dicindole: "No quiero que sigas en la Facultad, total no terminars la carrera", "la anarqua es tan estril como la poesa" o "no me gustan las mujeres que piensan demasiado" Indarregui , que representa el conservadurismo, ve como sacrilegio la

libertad femenina y se presta bondadoso a "rescatarla" de ella. Tambin ve en la filosofa y la poesa una prdida de tiempo. Dice a su amigo poeta:"La palabra es tan ineficaz como el testimonio de los dioses del pasado. La accin, viejo, y los hechos. Eso, s, gracias por el libro, lo tendr en mi mesa de luz porque es tuyo, Pablo. La poesa no me interesa; engendra la debilidad y la impotencia en pases como el nuestro" ....El nombre del libro alude a "la cada" de que son vctimas las mujeres

de la poca tras complacer los deseos carnales de sus pretendientes. Pues aunque stos insisten en el asunto, y son ellos los ms interesados, sienten rechazo por la mujer una vez obtenido lo que quieren y la abandonan porque ha cometido una "indecencia", porque ha caido. De este modo, la mujer no slo tiene que lidiar con su tentacin, si no con la ajena, negndose a lo que se demanda de ella a pesar de la insistencia con que es buscada. Por otro lado, si llega "a caer", ser rechazada, por el novio y por la sociedad, la cada es considerada un acto repudiable. A estacada, Beatriz Guido le contrapone otra cada, una cada peor, una cada casi invisible para los que rodean a la que yace en el piso, pero que cala hondo en la que cae: la renuncia a ser ella misma, a formar un sentido crtico, a perseguir sus metas, a poseer igualdad de derechos (que el hombre), a estudiar una carrera, a valerse econmicamente por s misma, a ser independiente, a elegir su futuro. .....Desde chica escucha a sus tas hablar, en su pueblo natal de Santa Fe, y a sus tos tambin, uno de los cuales dice: "Ya no hay mujeres decentes, pobres hombres, todas manoseadas!" Caramba, digo yo, no seran ellos

mismos los que las manosean? Se me ocurre citar la frase de Sor Juana, quien cuatro siglos atrs escribi al respecto: por que quers que obren bien/ si las insitais al mal(...) /Qu humor puede ser ms raro /que el que falto de consejo,/ l mismo empaa el espejo y siente que no est claro? Y tan vigente sigue el tema que se presentan casos como el actual de General Villegas, en donde un grupo de personas marcha en las calles defendiendo a cuatro hombres, mayores de 25 aos todos, a quienes se los acusa de abuso sexual perpetrado sobre una menor de 14 aos. Y por qu los defienden? Pues porque, al parecer, la chica lo hizo con consentimiento y era "provocadora". Ahora bien, no hay una ley que prohibe las relaciones sexuales mantenidas (con consentimiento o no) con menores? Qu opinara esa misma gente que marcha en defensa de los acusados si el caso fuera invertido y se presentara a un adolescente de sexo masculino como vctima de acoso por parte de cuatro mujeres mayores? Precisamente, Beatriz Guido cuestionaba abiertamente esta censura de la sexualidad y estos prejuicios en detrimento del gnero femenino. ........Los libros de Beatriz Guido (1924-1988) se caracterizan por tener mucha trama dialogal, alusiones a la poltica (marcadamente antiperonista) y el tema recurrente de la mujer querindose abrir paso en un contexto que no se lo permite. Maneja muy bien los episodios idlicos, sentimentales. Esposa del director de cine Leopoldo Torres Nilsson, llev al cine muchas de sus obras siendo ella misma responsable del guion de sus novelas. ....Se la ubica dentro de la llamada Generacin de 1955 o Los parricidas. Emir Rodrguez Monegal, en E l juicio de los parricidas dice acerca
de este movimiento literario: ....En vsperas de la cada del rgimen peronista (que ha dado a esa generacin el tan necesario estmulo negativo) aparecen ambas revistas juveniles, y ya no se puede no advertir hasta qu punto ha cambiado el clima de la literatura argentina. Muchas fuerzas actan sobre esta generacin nueva. El peronismo con su total y brbara renovacin de valores es una de las ms importantes. Pero no se comprendera el peronismo (como provocacin y hasta agente de escndalo) si no se vinculara intelectualmente esta generacin nueva con los intentos apocalpticos del existencialismo de la segunda postguerra. Porque lo

que caracteriza con vigor a estos jvenes es el manejo de una terminologa

filosfica que tiene sus races en el vocabulario fabricado entre 1940 y 1945 por Merleau-Ponty, Sartre, Camus y otros, en la Francia
ocupada, liberada y vuelta a ocupar por el Occidente en esta ltima dcada. ....Con el cuadro intelectual del existencialismo francs como instrumento de trabajo y de pensamiento, con la realidad argentina modificada por la revolucin peronista, estos jvenes de 1945 se vuelven a examinar su circunstancia literaria y hunden su mirada inconformista en los hombres de la generacin del 25. De los muchos valores propuestos por la crtica rutinaria (Argentina padece en este siglo de una carencia suicida de crtica literaria que tenga responsabilidad social, adems de la esttica) los jvenes eliminan, sin anlisis, por su sola inanidad a casi todos los nombres prestigiosos [de aqu el nombre de parricidas]. Se quedan con algunos a los que atacan o veneran. ....Se caracterizaron por: ...una

actitud crtica frente a los valores consagrados, una necesidad de revisar el pasado y situar el presente en un contexto ms polmico, una puesta al da del vocabulario poltico y potico, y un compromiso con la realidad argentina y latinoamericana. ....Otra novela que le de la misma autora fue Fin de fiesta, ambientada en la dcada infame argentina, en la cual aparecen denunciados los privilegios de las clases acomodadas, la mafia, la corrupcin, vistos desde la ptica de un adolescente.