martes, 22 de junio de 2010 DEFINICIN DE OCULTISMO Por Robert Amadou (Extracto de su obra El Ocultismo (Esquema de un mundo viviente), impresa

en castellano en Buenos Aires, Argentina, el 28 de Diciembre de 1.956, editada por Pentaclo (Traduccin de la edicin francesa de 1.950, Pars, editada por Julliard). Aconsejamos el estudio de esta obra por la claridad con que Robert Amadou expone el problema del ocultismo examinando las distintas manifestaciones o tcnicas con que se presenta en la historia y revelando que un pensamiento fundamental rene en una fuente comn todas estas manifestaciones aparentemente tan dispares. Su anlisis de la teora de las correspondencias, que considera el fundamento de toda direccin ocultista, y su explicacin del pensamiento llamado tradicional, constituyen partes esenciales y ejemplares de la obra por su rigor y claridad.) El trmino ocultismo fue empleado por primera vez por Eliphas Levi, a fines del siglo pasado. La relativa juventud de la palabra no le impide ser el vstago de una aristocrtica familia de la lengua francesa. La realidad que designa existe desde que hay hombres y desde que stos piensan, y el favor con que fue acogido el vocablo, as como la unnime acepcin que hoy da reviste, parecen justificar ampliamente su empleo. No pocas doctrinas, teoras y prcticas dependen de este sistema, al que en adelante llamaremos ocultismo; y las cuestiones a que trata de responder el presente estudio son las de saber en qu se caracteriza este modo de pensar y obrar, y cmo las diversas manifestaciones que se clasifican comnmente bajo el nombre de ocultismo suponen una teora subyacente, que es, propiamente hablando, la filosofa ocultista. Pero, ante todo, qu es el ocultismo? El problema de la definicin es el que debe detener nuestra atencin antes que cualquiera otro. Segn observamos en nuestro prefacio, es corriente apresurarse a incluir una obra o un hombre bajo el ttulo fatdico; pero queda por preguntarse qu es lo que se entiende precisamente por ocultismo. AMADOU-OCULTISMO.docx - 1/7

[...] El ocultismo no es el desecho de lo inexplicable; no es, ni siquiera, ese espritu de misticismo y de sobrenaturalismo necesario a las imaginaciones soadoras y delicadas, de que habla Gerardo de Nerval. Es otra cosa: es un vasto y maravilloso conjunto de especulaciones y de acciones; es una visin del universo y una regla de vida; es una filosofa. Afirmar que esta filosofa existe y enunciar sus caracteres esenciales ser definir el ocultismo. Si nuestra definicin es satisfactoria, debe facultarnos, al

desarrollarla, para establecer un panorama del ocultismo, una especie de ndice de un tratado de ocultismo. A quien emprende la tarea de presentar algunas reflexiones sobre el ocultismo, le incumbe definir su tema. Partiendo de una concepcin implcita segn la cual esto es oculto y aquello no lo es, nuestra definicin slo tendr valor en el caso de que abarque todos los elementos que se admiten generalmente, y slo ellos, con exclusin de todos los dems. Qu es el ocultismo? Qu definicin se puede dar de l? La pregunta, incluso en esta forma particular de empresa lgica, no es nueva; pero parece ser que las diversas respuestas que se han dado no soportan el anlisis. Repudiemos inmediatamente, como oscuras e inadecuadas, las definiciones que ven en el ocultismo la ciencia de las cosas ocultas. La expresin cosas ocultas no tiene aqu sentido y, en todo caso, es su definicin la que nos dira claramente lo que es el ocultismo. Por la misma razn, la definicin de Poinsot: la ciencia oculta, o la de M. de Campigny, que reposa igualmente sobre la nocin de oculto, no dan sino una idea muy imperfecta del ocultismo. Otras definiciones ofrecen el peligro de definir el ocultismo en los trminos de un sistema particular, y no son tiles sino a quienes conocen y admiten el sistema considerado. Estas definiciones no podrn librarse de la famosa navaja de Occam. El ocultismo -dice la seora H. P. Blavatsky- es el conocimiento de lo mental divino en la naturaleza. A quien conoce el significado personalsimo que

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la Doctrina Secreta confiere a los trminos mental y divino, por no hablar de la expresin conocer, le es muy difcil defender el alcance general de esta definicin. Gabriel Trarieux d'Egmont repite el pensamiento de la seora Blavatsky, cuando describe, con el nombre de ocultismo, el conocimiento de lo divino en el mundo y en el hombre que es su compendio. Se ha tomado a veces la palabra ocultismo en una acepcin distinta de la que se le atribuye habitualmente. Nadie discutir el derecho que tiene cada cual a anunciar que va a llamar a lo blanco negro; pero es que no se define as el ocultismo, sino que se decora con este nombre una realidad a la cual jams haba estado hasta entonces consagrado. Se combate la definicin generalmente admitida e implcitamente utilizada, se dice que las slabas de la palabra ocultismo no convienen al dato X, y no se define el dato arbitrariamente llamado ocultismo. De este modo, el abate Alta restringe el ocultismo al dominio material y propone para el dominio espiritual el vocablo esoterismo. La revista bibliogrfica ms elemental, y hasta la introspeccin, revelan, sin embargo, que las echadoras de cartas no son las nicas que se entregan a las prcticas ocultistas, sino tambin Jacobo Bohme, cuyas realizaciones no inspiran en modo alguno este juicio. Con respecto a las mltiples definiciones histricas del ocultismo, bastar hacer notar que una definicin histrica es totalmente insuficiente desde el punto de vista lgico. Es posible que el ocultismo sea la doctrina de Paracelso y de Estanislao de Guaita, pero esta afirmacin no nos dice en qu consiste tal doctrina, y esto es precisamente lo que debera ensearnos una verdadera definicin del ocultismo. Una definicin puede ser literariamente bella y lgicamente

condenable. Un fragmento de Stphane Mallarm nos suministrar un ejemplo de esta ltima categora. En una carta a Vctor Emilio Michelet, el poeta del Azur, escribe: El ocultismo es el comentario de los signos puros a que obedece toda la literatura, brote inmediato del AMADOU-OCULTISMO.docx - 3/7

espritu. El mismo poeta deca un da a Degas, que un poema no est hecho de ideas, sino de palabras. Sera injusto ver en la definicin mallarmeana del ocultismo el esbozo de un poema? Histricas o literarias, oscuras o inadecuadas, demasiado amplias, o demasiado estrechas, la mayora de las definiciones del ocultismo no parecen poder resistir a un examen un poco atento. Probemos a formular una definicin ms satisfactoria para la lgica. Propondremos la definicin siguiente, que el resto de nuestro estudio se esforzar en justificar y explicar: El ocultismo es el conjunto de las doctrinas y de las prcticas fundadas en la teora de las correspondencias. Se objetar que la expresin teora de las correspondencias es un concepto bastante vago y que su precisin es una de las condiciones de la validez de nuestra definicin. Pero las palabras teora de las correspondencias no figuran aqu sino para la facilidad de la exposicin, y pueden, a su vez, ser definidas. Se entiende, en efecto, por teora de las correspondencias, cierta teora filosfica perfectamente reconocible y cuya definicin puede enunciarse as: La teora de las correspondencias es la teora segn la cual todo objeto pertenece a un conjunto nico y posee con todos y cada uno de los elementos de dicho conjunto relaciones necesarias, intencionales, no temporales y no espaciales. Todos los trminos de las dos definiciones precedentes estn tomados en su ms amplia acepcin filosfica y no implican, considerados aisladamente, ninguna referencia a un sistema particular, como parece hacerlo Andrs Lalande. Es fcil fundir ambas definiciones en una definicin nica, y, de este modo, la frmula siguiente, en la que se ha substituido la expresin teora de las correspondencias por la definicin de esta teora, puede ser considerada como la definicin general del ocultismo.

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El ocultismo es el conjunto de las doctrinas y de las prcticas fundadas en la teora segn la cual todo objeto pertenece a un conjunto nico y posee con todos y cada uno de los elementos de dicho conjunto relaciones necesarias, intencionales, no temporales y no espaciales. El plan para tal estudio del ocultismo parece que ha de derivar naturalmente de la definicin que acabamos de dar. El ocultismo es, en efecto, un conjunto de doctrinas y de prcticas; impnese, por lo tanto, en primer lugar, el examen de las doctrinas, o, por mejor decir, el examen del fondo comn de todas las doctrinas ocultistas. Este fondo comn es la teora de las correspondencias. Examinaremos las diversas proposiciones, y despus aparecer ante nosotros la nocin de la Tradicin, nocin central del ocultismo. Porque, si tratamos de descubrir la realidad que cubre dicho trmino, la Tradicin habr de revelarse como el resorte profundo de todo el ocultismo. As, el ocultismo, del cual nuestra idea inicial era puramente experimental, estadstica, hallar en la Tradicin un principio de unidad. El ocultismo es uno, porque todas las doctrinas que lo componen participan de la Tradicin. El ocultismo es uno, no slo porque las diferentes doctrinas que lo constituyen exponen la teora de las correspondencias, sino tambin porque el hecho de partir de la teora de las correspondencias implica una participacin comn a un fondo comn, la Tradicin, y porque esta participacin es, en ltimo anlisis, el ejercicio de la inteligencia dentro de un marco de mentalidad idntica. [...] El primer trmino de nuestra definicin afirma que el ocultismo es un conjunto de doctrinas, todas ellas fundadas sobre la teora de las correspondencias. Con esto quiere decirse que el ocultismo es un conjunto de doctrinas, que presentan entre si ciertos puntos de divergencia, pero que poseen tambin un grupo de axiomas comunes cuya presencia en la base de cada doctrina justifica su calificativo de AMADOU-OCULTISMO.docx - 5/7

ocultista. La doctrina de Bohme y la de Paracelso no concuerdan en cada detalle, pero ambas aceptan igualmente los principios fundamentales idnticos de los que sacan aplicaciones variadas. Puede, pues, decirse que el ocultismo no es la doctrina de un solo hombre, como el cartesianismo o el bergsonismo o el martinismo; sino el nombre genrico de un conjunto de teoras. As, se emplean las palabras idealismo o racionalismo, y si se consideran los elementos comunes a los diferentes filsofos idealistas o racionalistas, se obtiene un esquema que puede muy bien llamarse lo esencial de la filosofa idealista o racionalista. Lo mismo sucede con el ocultismo. Lo que describimos como filosofa ocultista no es sino la exposicin de los asertos comunes a todos los autores ocultistas, asertos que se reducen a la teora de las correspondencias. La Tradicin, principio interno de la unidad del ocultismo, se estudiar ms adelante. Una vez admitido esto, consideremos el primer trmino de nuestra definicin. El ocultismo es un conjunto de doctrinas. Digamos para simplificar, y con las reservas que acaban de ser enunciadas, que el ocultismo es una doctrina. Es una teora, es una filosofa; y el hecho de que el ocultismo sea una doctrina, fundada sobre una teora como la de las correspondencias demuestra suficientemente que el ocultismo es una doctrina filosfica. Como filosofa, el ocultismo es, pues, un sistema (o un conjunto de sistemas), es una serie de afirmaciones enlazadas las unas a las otras de acuerdo con ciertas reglas. Sobre todo, si el ocultismo es una filosofa, el ocultismo es un ensayo de explicacin del mundo, del hombre y quiz de Dios. El ttulo de una obra de Luis Claudio de Saint-Martin, filsofo ocultista en el sentido en que lo hemos definido, parece mostrar claramente la esencia de toda teora filosfica. Es un T'ableau Naturel des Rapports qui existent entre Dieu, l'Homme et l'Univers (Cuadro natural de las relaciones que existen entre Dios, el Hombre y el Universo), tentativa de dar una idea de lo que existe, de explicar su razn de ser, de comprender el funcionamiento y la causa final del yo y del no-yo. Es AMADOU-OCULTISMO.docx - 6/7

tambin una plataforma de accin -scire y posse-, y, por la comprensin de las leyes en ejercicio, una va abierta a la utilizacin de esas leyes. El hombre no acta contra las leyes de la naturaleza, ni en el campo del ocultismo ni en el de la ciencia, pero las emplea y se sirve de ellas. El ocultismo filosofa, el ocultismo teora, suministra el conocimiento de una serie de leyes que rigen el universo. El ocultismo prctico indica las posibilidades de su utilizacin. El ocultismo es tambin, por lo tanto, una prctica, que es tanto como decir una actitud. Pero esta prctica ocultista est constituida a su vez por un conjunto de actividades y de disciplinas que se designan vulgarmente con el nombre de ciencias ocultas. El ocultismo no es, por lo tanto, una pura especulacin; es, adems, una actitud que se manifiesta en mltiples formas, cada una de las cuales merecer el nombre de prctica ocultista. Nuestra definicin insiste en la relacin estrecha entre las doctrinas y las prcticas. Extraido de Boletn GEIMME 25

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