Trejo Antonio Luis Alberto Teoras Sociolgicas. Mtro. Elas Margolis Schweber. Ensayo#9.

Modernidades en disputa, una crtica al Status Quo.

El texto de Beriain sin duda sienta las bases para comprender de una forma ms profunda el Estado de las Cosas. En ste sentido, es necesario partir de una serie de conceptos que han sido parte de la formacin de las sociedades a lo largo de la historia. Dichos conceptos engloban la esencia misma del hombre, pues plantean no slo el origen de las sociedades, van ms all, pues nos permiten explicar y comprender el surgimiento del Estado. La violencia ser la tesis central del trabajo de Beriain. La influencia de la misma ha moldeado a las sociedades a travs de la historia y con su ejercicio, de han logrado consolidar imperios, derribar algunos otros, legitimar acciones que atentan en contra de otros, reivindicar un posicionamiento frente a las condiciones planteadas por el contexto, entre otras cosas. Por esta razn Beirian considera que la violencia es parte fundamental de las organizaciones humanas, pues sta es inherente al hombre.

Apelando a lo postulado por Hobbes, Beriain nos remite a la necesidad de proteccin emanada de los conflictos que se suscitan por mltiples factores. Civilizaciones no violentas son las que tienden al fracaso, pues el ejercicio de la misma de forma adecuada puede preservar un modus vivendi por siglos. Un ejemplo claro de esta premisa la encontramos en la Civilizacin Romana, cuyo ejercicio del poder siempre estuvo en funcin de la aplicacin de la violencia por encima de los pueblos conquistados. Y es que al analizar el contexto del que surge el pensamiento de Hobbes, podemos darnos cuenta de que el fundamento primero para el establecimiento del Estado es el medio que causa el ejercicio de la violencia. Quiz se lea reiterativo, pero es bien sabido que las guerras han logrado socavar a las culturas que han retado al tiempo y al destino, aquellas que se vanagloriaban de eternidad. Persia es otro ejemplo, un pueblo magnfico que sucumbi ante la genialidad de un estratega nico, Alejandro Magno. Pero este problema no slo se remite a la

historia antigua o a la edad moderna; hoy en da, los pases hegemnicos se caracterizan por el control absoluto de los aparatos represivos. Entonces esto nos remite a otro punto importante; la implantacin de los modelos econmicos y polticos responde a la destreza con la que un gobierno controla el monopolio de la fuerza fsica (Weber). La modernidad contempornea no puede ser comprendida a cabalidad sin el reconocimiento de las condiciones materiales que la determinan, aunque cabe destacar que la realidad no slo est dada en razn de las condiciones materiales. La forma de pensamiento imperante en este contexto sugiere el hecho de depender de algunos factores que ciertamente han determinado el desarrollo del hombre, sin embargo, estas necesidades comienzan a superar la capacidad de abastecimiento de algunos pases del orbe. La tecnologa empleada en el transcurso del s. XX demand como nunca la capacidad productiva de muchas naciones. Petrleo, gas, carbon y otros energticos eran, -y siguen siendo-, codiciados. Entonces, el uso de la violencia responde a la urgencia de obtencin de recursos naturales para la manutencin de modelos econmicos depredadores; por ende, el empleo de la violencia ya no slo es til para la hegemona econmica por encima de otras naciones, es tambin el instrumento mediante el cual se construye una ideologa que permite la legitimacin preservacin de las estructuras dominantes. No obstante, la crtica de Beriain no slo se remite al capitalismo, tambin voltea la mirada al bloque sovitico. La violencia ejercida por los lderes de la Revolucin Rusa tuvo un peso aplastante y cay en serias contradicciones. Su uso de la fuerza fue desmedido, opriman a aquellos que no pensaran igual, adems, se legitimaban a travs de la implantacin del miedo. Bien lo resume la frase de Hobbes: -Mi madre pari a dos gemelos, al miedo y a mi Entonces lo cuestionable en el modelo sovitico no es el exceso de burocracia, tambin radica en el uso desmedido de polticas represivas y de imposiciones por medio del uso de una fuerza estatal desmedida. Otro punto que se puede cuestionar de la Unin Sovitica es su falta de pericia en cuanto a la aplicacin sin anlisis de una teora, pues su realidad se construy a travs de la implantacin de una teora que ciertamente poda explicar algunos puntos de la realidad, pero que careca de algunos punto fundamentales para la comprensin de la

complejidad ostentada por el contexto ruso. Entonces el error radica en que los revolucionarios rusos forzaron a la realidad a encajar en la teora, hecho que no slo metodolgicamente es aberrante, pues los millones de vctimas bajo el yugo estalinista sufrieron las consecuencias de una serie de decisiones tomadas a la ligera. Finalmente, el caso de Estados Unidos puede ayudarnos a esclarecer las dudas sobre el uso de la violencia. A partir de los atentados del 11 de septiembre de 2001, la forma en la que se combati a aquellos pensadores de oposicin, en las sociedades tanto occidentales como orientales,-aunque cabe sealar que Beriain no pudo explicar de la mejor forma a Oriente Prximo-, se distingue por un ataque a lo desconocido. De nuevo el factor miedo se apodera de aquellos que atentan en contra de las tradiciones propias de un pueblo. La diferencia trascendental est en una mezcolanza idnea entre miedo e incertidumbre; en esencia, de esto se trata el terrorismo, una nueva forma de defensa y legitimacin de culturas ajenas entre s, separadas diametralmente no slo por modelos econmicos o polticos, sino por fenmenos ms fuertemente arraigados, la religin y las tradiciones.