LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO DE DIOS.

Indiscutiblemente el conocimiento de Dios es deseable; las ansias religiosas de la humanidad dan fe de ello. Pero, es posible? Las Escrituras afirman dos hechos: 1.- La incomprensibilidad de Dios. 2.- La posibilidad de conocer a Dios. Decir que Dios es incomprensible es afirmar que la mente no puede captar el conocimiento de l. Decir que El es conocible es declarar que se le puede conocer. Las dos cosas son verdad aunque ninguna de las dos en un sentido absoluto. Al decir que Dios es incomprensible se afirma que el hombre no puede conocer todo tocante a l. Decir que El es conocible no es afirmar que el hombre pueda conocer todo acerca de l. Ambas verdades se afirman en las Escrituras: 1.- Su incomprensibilidad: Descubrirs t las profundidades de Dios? Descubrirs los lmites del Todopoderoso?. Job 11:7. A quin, pues, asemejaris a Dios, o con qu semejanza le compararis?. Isaas 40:18. 2.- La posibilidad de conocerlo: Si me hubierais conocido, tambin hubierais conocido a mi Padre; desde ahora le conocis y le habis visto. Juan 14:7. Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado. Juan 17:3. Y sabemos que el Hijo de Dios ha venido y nos ha dado entendimiento a fin de que conozcamos al que es verdadero; y nosotros estamos en aquel que es verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios y la vida eterna. 1 Juan 5:20.

LAS CARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO DE DIOS.

Se puede caracterizar el conocimiento de Dios de acuerdo a su fuente, su contenido, su progreso, y sus propsitos. a.- Su Fuente. Dios mismo es la Fuente de nuestro conocimiento de l. Ciertamente, toda la verdad es de Dios. Pero ese clich se debe afirmar y usar ms cuidadosamente de lo que generalmente se usa. Solamente la verdad genuina proviene de Dios, porque desde que el pecado entr en la corriente de la historia, el hombre ha creado lo que l llama verdad pero que no lo es.

Adems, ha pervertido, embotado, diluido, y corrompido eso que originalmente fue la verdad genuina, que s provino de Dios. Para nosotros hoy, la nica regla infalible para determinar la verdad genuina es la Palabra escrita de Dios. La Naturaleza, aunque revele algo acerca de Dios, es limitada y puede ser mal interpretada por la humanidad. La mente humana, aunque muchas veces brillante en lo que puede lograr, padece de limitaciones y oscurecimiento. Las experiencias humanas, aun las religiosas, carecen de confiabilidad como fuentes del genuino conocimiento de Dios a no ser que se conformen a la Palabra de Dios. Ciertamente, el conocimiento de lo que es la religin verdadera tiene que venir de Dios. En una dispensacin previa el judasmo fue revelado como la religin verdadera de Dios. Hoy, el judasmo no es la religin verdadera; solamente el cristianismo lo es. Y el conocimiento genuino del cristianismo ha sido revelado por medio de Cristo y los apstoles. Uno de los propsitos de la encarnacin del Seor fue revelar a Dios. Nadie ha visto jams a Dios; el unignito Dios, que est en el seno del Padre, El le ha dado a conocer. Juan 1:18. Si me hubierais conocido, tambin hubierais conocido a mi Padre; desde ahora le conocis y le habis visto. Juan 14:7. La promesa de la venida del Espritu despus de la ascensin de Cristo incluy revelacin adicional tocante a l y al Padre. Pero cuando El, el Espritu de verdad, venga, os guiar a toda la verdad, porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oiga, y os har saber lo que habr de venir. El me glorificar, porque tomar de lo mo y os lo har saber.Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que El toma de lo mo y os lo har saber. Juan 16:13-15. Pero recibiris poder cuando el Espritu Santo venga sobre vosotros; y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. Hechos 1:8. El Espritu Santo le abre las Escrituras al creyente para que pueda conocer en forma ms completa a Dios. b. Su contenido. Un conocimiento completo de Dios es a la vez objetivo y personal. El conocer los hechos de una persona sin conocer a la persona misma es conocimiento limitado. El conocer a una persona sin conocer su actuacin es conocimiento superficial. Dios ha revelado muchos datos acerca de S mismo, todos los cuales son importantes para hacer nuestra relacin personal con El ntima, inteligente y provechosa.

S El slo hubiera revelado hechos sin hacer posible el conocerlo a l personalmente, tal conocimiento objetivo tendra poca utilidad y, ciertamente, ningn beneficio eterno. Igual que en las relaciones humanas, una relacin divina-humana no puede comenzar sin algunos conocimientos mnimos acerca de la Persona; entonces la relacin personal genera el deseo de conocer ms datos, los cuales a su vez profundizan la relacin, y as sucesivamente. Este ciclo debe ser la experiencia de cada estudiante de la teologa; un conocimiento acerca de Dios debe profundizar nuestra relacin con El, lo cual a su vez aumenta nuestro deseo de conocer ms acerca de l. c. Su progreso. El conocimiento de Dios y de Sus obras fue revelado progresivamente a travs de la historia. La prueba ms obvia la hallamos al comparar la teologa incompleta del judasmo con la revelacin ms plena de la teologa cristiana con respecto, por ejemplo, a tales doctrinas como la Trinidad, la cristologa, el Espritu Santo, la resurreccin, y la escatologa. El trazar esa progresin es la tarea de la teologa bblica. d. Sus propsitos. 1.- Llevar a las personas a poseer la vida eterna. Por cuanto le diste autoridad sobre todo ser humano para que d vida eterna a todos los que t le has dado. Juan 17:2. El cual quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al pleno conocimiento de la verdad. 1 Timoteo 2:4. 2.- Promover el crecimiento cristiano, con conocimiento doctrinal y con un estilo de vida perceptivo. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. A El sea la gloria ahora y hasta el da de la eternidad. Amn. 2 Pedro 3:18. Si alguien quiere hacer su voluntad, sabr si mi enseanza es de Dios o si hablo de m mismo. Juan 7:17. Sabiendo que Cristo, habiendo resucitado de entre los muertos, no volver a morir; ya la muerte no tiene dominio sobre El.Romanos 6:9. No sabis que cuando os presentis a alguno como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?.Romanos 6:16. Mi oracin es que los ojos de vuestro corazn sean iluminados, para que sepis cul es la esperanza de su llamamiento, cules son las riquezas de la gloria de su herencia en los santos.Efesios 1:18. Y esto pido en oracin: que vuestro amor abunde an ms y ms en conocimiento verdadero y en todo discernimiento, a fin de que escojis lo mejor, para que seis puros e irreprensibles para el da de Cristo. Filipenses 1:9-10. Tambin yo procurar con diligencia, que en todo tiempo, despus de mi partida, podis recordar estas cosas. 2 Pedro 1:5.

3.- Advertir acerca del juicio venidero. Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento. Por cuanto t has rechazado el conocimiento, yo tambin te rechazar para que no seas mi sacerdote; como has olvidado la ley de tu Dios, yo tambin me olvidar de tus hijos. Oseas 4:6. Porque si continuamos pecando deliberadamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda sacrificio alguno por los pecados, sino cierta horrenda expectacin de juicio, y la furia de UN FUEGO QUE HA DE CONSUMIR A LOS ADVERSARIOS. Hebreos 10:26-27. 4.- Generar adoracin verdadera a Dios. Oh, profundidad de las riquezas y de la sabidura y del conocimiento de Dios! Cun insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Pues, QUIEN HA CONOCIDO LA MENTE DEL SEOR?, O QUIEN LLEGO A SER SU CONSEJERO?, O QUIEN LE HA DADO A EL PRIMERO PARA QUE SE LE TENGA QUE RECOMPENSAR? Porque de l, por El y para El son todas las cosas. A l sea la gloria para siempre. Amn. Romanos 11:33-36. REQUISITOS PREVIOS AL CONOCIMIENTO DE DIOS. a.- Dios inici la revelacin de S mismo. El conocimiento de Dios difiere de todo otro conocimiento en que el hombre slo puede tener este conocimiento hasta el punto en que Dios lo revele. Si Dios no hubiera iniciado la revelacin de S mismo, no habra forma de que el hombre lo conociera. Por lo tanto, el ser humano tiene que ponerse bajo Dios, que es el objeto de su conocimiento. En otros empeos eruditos, el ser humano a menudo se coloca a s mismo sobre el objeto de su investigacin, pero no es as en el estudio de Dios. b. Dios provey el lenguaje para la comunicacin. Ciertamente una parte esencial de la revelacin de Dios es la provisin de un medio para comunicar esa revelacin. Tambin la referencia de la revelacin personal de Dios en Cristo necesita algn medio de grabar y comunicar esa revelacin. Dios dio el lenguaje para este propsito. l lo invent y se lo dio al primer hombre y la primera mujer para poder comunicarles Sus instrucciones y que ellos pudiesen comunicarse con El. Y los bendijo Dios y les dijo: Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sojuzgadla; ejerced dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo y sobre todo ser viviente que se mueve sobre la tierra. Y dijo Dios: He aqu, yo os he dado toda planta que da semilla que hay en la superficie de toda la tierra, y todo rbol que tiene fruto que da semilla; esto os servir de alimento. Y a toda bestia de la tierra, a toda ave de los cielos y a todo lo que se mueve sobre la tierra, y que tiene vida, les he dado toda planta verde para alimento. Y fue as. Gnesis 1:28-30. Y oyeron al SEOR Dios que se paseaba en el huerto al fresco del da; y el hombre y su mujer se escondieron de la presencia del SEOR Dios entre los rboles del huerto. Y el SEOR Dios llam al hombre, y le dijo: Dnde ests? Y l respondi: Te o en el huerto, y tuve miedo porque estaba desnudo, y me escond. Y Dios le dijo: Quin te ha hecho saber que estabas desnudo? Has comido del rbol del cual te mand que no comieras? Y el hombre respondi: La mujer que t me diste por compaera me dio del rbol, y yo com. Entonces el SEOR Dios dijo a la mujer: Qu es esto que has hecho? Y la mujer respondi: La serpiente me enga, y yo com. Gnesis 3:8-13.

Parece tambin haber sido parte de su dominio sobre la creacin todava no cada y de nombrar a los animales. Aun despus de la divisin de la lengua original en Babel, las lenguas sirvieron como el medio de comunicacin en todos los niveles. Ciertamente podemos creer que el Dios omnisciente hizo provisin para que los idiomas fuesen eficaces para comunicar la revelacin de S mismo al hombre. c. El cre al hombre a Su imagen. Cuando Dios cre al hombre a Su imagen y semejanza, lo hizo un ser racional con inteligencia como El mismo. Por supuesto, la inteligencia humana no es igual que la inteligencia divina, pero s es una inteligencia real, no ficticia. Por lo tanto, los humanos tienen la habilidad de entender el significado de las palabras y la lgica de las oraciones y los prrafos. El pecado ha quitado la garanta de que el entendimiento humano sea siempre confiable, pero no erradic la habilidad del ser humano para comprender. d. El dio el Espritu Santo. Dios les ha dado Su Espritu Santo a los creyentes para revelarles las cosas de Dios Pero cuando El, el Espritu de verdad, venga, os guiar a toda la verdad, porque no hablar por su propia cuenta, sino que hablar todo lo que oiga, y os har saber lo que habr de venir. El me glorificar, porque tomar de lo mo y os lo har saber. Todo lo que tiene el Padre es mo; por eso dije que El toma de lo mo y os lo har saber. Juan 16:13-15. Pero Dios nos las revel por medio del Espritu, porque el Espritu todo lo escudria, aun las profundidades de Dios. 1 Corintios 2:10. Esto no hace que el creyente sea infalible, pero le puede dar la habilidad de distinguir la verdad del error. Y en cuanto a vosotros, la uncin que recibisteis de El permanece en vosotros, y no tenis necesidad de que nadie os ensee; pero as como su uncin os ensea acerca de todas las cosas, y es verdadera y no mentira, y as como os ha enseado, permanecis en El. 1 Juan 2:27. Estas obras de Dios hacen posible que conozcamos y obedezcamos los muchos mandamientos en las Escrituras de conocerlo a l. No sabis que cuando os presentis a alguno como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecis, ya sea del pecado para muerte, o de la obediencia para justicia?.Romanos 6:16. No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en vosotros?. 1 Corintios 3:16. Vuestra jactancia no es buena. No sabis que un poco de levadura fermenta toda la masa?. 1 Corintios 5:6. O no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros?. 1 Corintios 6:19. Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo, se constituye enemigo de Dios. Santiago 4:4.