Peisajul urban: ntre simbolul determinat i simbolul creat

1 octombrie 2012 Antropologie urbana

0 comentarii Postat de: Adrian Majuru Demersul este axat pe abordarea dimensiunii simbolice a peisajului urban i a relaiei dintre percepia natural, fireasc a spaiilor urbane, ca rezultat al evoluiei acestora n timp i percepia indus artificial prin intervenii cu obiective clar stabilite. Un punct de plecare comun pentru ambele moduri de reprezentare mental a peisajului urban l constituie identitatea locului. Aadar, n determinarea percepiei fiecrui sit urban sunt implicai factori precum practicile sociale cotidiene sau ocazionale, evenimente istorice marcante, caracteristici ale configuraiei spaiale la nivel fizic i funcional, poziia n cadrul oraului, unicitatea locului, etc. Toate aceste aspecte converg ctre conturarea unei imagini urbane mai mult sau mai puin emblematice, care depinde n mare msur de amploarea ncrcturii identitare i de impactul pe care aceasta l are asupra oamenilor, fie ei locuitori, turiti, investitori sau navetiti.

Scopul lucrrii const n identificarea cauzelor i efectelor n ceea ce privete geneza i evoluia caracterului simbolic al spaiilor urbane, elucidarea raportului dintre simbolul determinat i cel creat, cu o focusare pe peisajele urbane tip emblem. Prima parte a lucrrii are un caracter teoretic mai pronunat, n timp ce pa rtea a doua cuprinde exemplificri concrete i o analiz aplicativ asupra unor zone urbane din Bucureti. Din punct de vedere al modului de abordare al spaiului urban, tema demersului se ncadreaz n behaviorism, curent de gndire orientat ctre dimensiunea comportamental, care, conform geografilor Stuart Aitken i Gill Valentine, permite nfiarea naturii realitii obiective aa cum este perceput de individ.[1] 1.1 Simbolul Antropologul Vintil Mihilescu definete simbolul ca unitatea unei categorii de evenimente (obiecte, persoane, fapte, etc.), cu un mod de utilizare al su de natur s produc aproximativ aceleai ateptri referitoare la acele evenimente printre membrii unei aceleiai colectiviti.[2]Definirea termenului este urmat de prezentarea unor caracteristici ale simbolicului: este o unitate sensibil, reprezint un habitus, este integrativ, normativ, constructiv i este real. Noiunea de semnificaie simbolic se deosebete de cea de simbol prin faptul c exprim modalitatea personal de raportare la un element simbolic de interaciune, n acest caz fiind vorba mai curnd de un neles analitic, dect de unul cultural, cu caracter colectiv.[3] Simbolul constituie o unitate sensibil pentru c privirea unui obiect genereaz o percepie cultural, strns legat de modul de utilizare al acestuia. Obiectul n sine este perceput ca simbol, interpretarea acestuia fiind determinat de experiena cultural, respectiv de practici i evenimente specifice colectivitilor de oameni. Astfel, simbolul reprezint o relaie ntre un eveniment ce apare ntr-o societate i mine, ca membru al acelei societi.[4]

Simbolul ilustreaz un habitus dat fiindc este un obicei istoric, aflat totodat ntr -o continu transfomare, o evoluie lent, caracterizat de o oarecare inerie. Marcel Mauss considera c habitusul desemneaz obinuine care nu variaz doar odat cu indivizii i imitaiile lor, ele variaz mai ales odat cu societile, educaiile, conveniile i modelele, cu prestigiile[5], n timp ce V. Mihilescu l descrie drept o construcie istoric i o practic anonim. [6] Caracterul integrativ al simbolicului se remarc prin corelarea dintre toate elementele simbolice i nsuirea treptat a acestora de ctre oameni prin practicarea lor integrat.

n ceea ce privete caracterul su normativ, simbolul constituie un factor de constrngere, care exercit o puternic influen asupra oamenilor. Acest fapt este datorat necesitii omului de a se integra n societate, iar o condiie esenial este respectarea simbolurilor, incluznd aici att practici, precum oferirea unor cadouri cu anumite ocazii, ct i obiecte, cum ar fi un drapel naional, obiecte religioase, etc. Nerespectarea unor astfel de norme prezint riscuri majore de excludere social, fiind n opoziie cu nsi natura uman, prin care omul simte nevoia coexistenei n cadrul unei colectiviti.

Simbolul este un element constructiv dat, fiindc se bazeaz pe o construcie, care implic un inputi un output, precum i o serie de condiii i rezultate. Construcia simbolic este condiionat pe de-o parte de mecanisme interioare ale omului de natur psihologic i, pe de alta, de mecanismele constrngtoare ale adaptrii la mediu. O a treia condiie, mai puin material, const n existena unui proiect soc ial. Astfel, construcia simbolica reprezint practic o creaie abstract, avnd drept scop ordonarea realitii nconjurtoare, care include semnificaia simbolic a unor locuri, plante, animale, obiecte, oameni, etc. O trstur a simbolicului, care decurge din cele expuse anterior, este caracterul real al acestuia, relevat de faptul c lumea nconjurtoare n sine a devenit pentru oameni o lume simbolic: societatea uman este real ntruct este simbolic.[7] 1.2 Peisajul n decursul istoriei, conceptul de peisaj a fost mereu unul controversat, adesea disputat ntre reprezentanii diferite lor categorii profesionale, conturndu-se astfel percepii distincte, contradictorii chiar, asupra acestuia. n sens larg, peisajul reprezint o ntindere, un teritoriu care se prezint n faa unui observator, devenind astfel subiectul unui tablou sau unui act artistic, sau subiect al contemplaiei [8]. Dar pe lng aceast definiie cu caracter general, exist numeroase tipuri de abordri din domenii variate precum geografie, ecologie, arte plastice, urbanism, peisagistic, sociologie, antropologie. De cele mai multe ori, peisajul a fost abordat din perspectiva dimensiunii spaiale i estetice sau din cea natural. n secolul XX, odat cu dezvoltarea geografiei umane i culturale, se pune accent i pe dimensiunea social i cultural a peisajului, pe relaia dintre societate i mediul su de via. Astfel, a luat natere teoria contemporan a peisajului, iar unul din fondatorii disciplinei, John Brinckerhoff Jackson, definete peisajul ca o compoziie de spaii create sau modificate de om pentru a servi drept infrastructur sau background existenei noastre colective[9] (1984), ilustrnd astfel caracterul complex i interdisciplinar al acestuia.

Peisajul urban este definit de trsturile, modelele i structura oraului, incluznd aici componenta biologic, mediul fizic i elementele antropice. Din punct de vedere al structurii sale, oraul este rezultatul stratificrii continue a unor proiecte politice majore i a unor proiecte individuale minore, care se succed n timp i se suprapun n spaiu.[10] Ioana Tudora consider c peisajul urban se constituie ntr-o memorie stratificat a tuturor grupurilor sociale care au utilizat de-a lungul timpului spaiul.[11]

2. Dimensiunea simbolic a peisajului urban i imaginea urban Pe lng aspectele vizibile i fizice, peisajele urbane, i nu numai acestea, posed i o semnificaie simbolic, fiind pline de sensuri i de identitate. Geograful cultural Donald Meinig susine c peisajul reprezint nainte de toate, unitatea pe care o vedem, care pune n eviden mai ales impresiile simurilor noastre, i mai puin o logic tiinific, adugnd c prejudecile vizuale legate de peisaj trebuie s fie reconciliate cu faptul c experiena implic toate simurile omului.[12] Conform filosofului francez Henry Lefebvre, peisajul urban, privit ca spaiu trit, constituie un spaiu al reprezentrilor, al acumulrilor de coduri i semnificaii n timp, fiind un spaiu format din imagini i simboluri care acompaniaz locuitorii.[13] Spaiul trit apare astfel ca unul social i imaginativ, cuprinznd reprezentri fizice i imaginarosimbolistice.[14] O sintagm important strns legat de percepia peisajului este imaginea urban, lansat i promovat de urbanistul american Kevin Lynch ncepnd cu anii 1960. Acesta descrie componentele imaginii urbane prin intermediul unui model de hart mental, cu scopul de a explica modul prin care oamenii i formeaz imagini mentale ale spaiului construit. Cele cinci elemente propuse de Lynch pentru a construi o hart mental, ca reprezentare a imaginii urbane, cuprind: repere elemente de orientare n spaiu care ies n eviden printr -o funciune specific sau prin aspectul vizual distinct; noduri poli de concentrare social, precum piee urbane, intersecii, gri, mall-uri; limite bariere fizice sau vizuale, precum autostrzi, cursuri de ap, arii ngrdite; ci trasee auto sau pietonale circulate frecvent; districte - zone cu un caracter specific, din punct de vedere vizual i funcional, percepute unitar la nivel spaial.[15] Astfel, oraul perceput, oraul mental, este sintetizat la nivelul unei imagini. Aceasta nglobeaz totalitatea experienelor senzoriale i percepute, n concepia lui Zenon Phylyshyn (1981) fiind multidimensional, descriptiv i simbolic.[16] Ioan Iano consider c imaginea urban este o realitate esenializat la nivelul unui ora, filtrat de un subiect i pus n circulaie sub form de informaie. [17] M.C. Neacu susine c imaginea urban poate fi considerat o interfa integratoare care mediaz conflictul de percepii i accepii ale spaiului urban, reprezentnd relaionarea dintre oraul fizic, real i percepia uman asupra lui, oraul mental.[18] Este de menionat c percepia peisajului urban este realizat de ctre toi locuitorii sau vizitatorii oraului, dar sensibilitatea acestora fa de ambient variaz n funcie de determinismul cultural, de cel psihologic i de nivelul de educaie al oamenilor. n 1998, Jack Nasar introduce conceptul de conectivitate, care se refer la probabilitatea ca un spaiu urban s provoace un feed-back pozitiv din partea unui observator. Nasar consider c principalele

trsturi ale mediului urban care determin acel rspuns pozitiv, prin percepia i evaluarea unui spaiu, sunt: gradul de naturalee, complexitatea, caracterul atipic, gradul de ordine al elementelor, gradul de deschidere spaial i semnificaia istoric.[19] n cazul n care o form urban cuprinde un ansamblu comun de semnificaii identitare, se poate vorbi de o imagine colectiv, un produs mental al comunitii urbane. n aceast categorie, intr peisajele urbane tip emblem, care prezint un set de simboluri comune pentru o ntreag comunitate sau naiune i, uneori, chiar pentru comunitatea mondiala. 2.1 Simbolul determinat Simbolul determinat se remarc n peisajul urban printr-o imagine structurat n mod natural, rezultat n urma percepiei directe sau indirecte de ctre observatori interni i externi ai oraului. [20] Geneza acestui tip de simbol este determinat pe de-o parte de ctre rezideni, prin generalizarea percepiilor directe ale acestora, iar pe de alta de ctre non-rezindeni, prin percepiile secveniale ale acestora, n funcie de contactul direct sau indirect pe care l au cu oraul. Simbolul determinat este rezultatul unei evoluii n timp, care include succesiuni de evenimente istorice, transformri fizice i funcionale ale spaiului urban, schimbri ale mentalitilor, transformarea n timp a memoriei colective etc. Parcursul simbolului pe firul istoriei exprim astfel o continu construcie identitar a spaiilor urbane. Conform lui Ferras i Brunet, identitatea urban reprezint un set unitar de caracteristici, capabil s poarte aceeai semnificaie pentru fiecare locuitor al oraului,[21] iar Dematteis consider c simbolul determinat n peisajul urban este cel care asigur coerena i continuitatea unei comuniti urbane. [22] Aadar, simbolul determinat este un factor de stabilitate i coeren, care creaz o coeziune ntre oameni i mediul de via al acestora, exprimnd o reflexie virtual a oraului fizic.

2.2 Simbolul creat i brandingul urban Simbolul creat se evideniaz n peisajul urban prin intermediul unei imagini urbane construite, utilizat exclusiv ca un produs de marketing, n cadrul procesului de branduire sau rebranduire a oraului, iniiat de obicei de ct re autoritile publice.[23] Simbolul creat, cunoscut n general ca brand, este o imagine c onstruit artificial i nu reprezint un rezultat al percepiei directe.[24] n lucrarea Competitive Identity, Simon Anholt, specialist n branding urban i teritorial, definete brandul ca un produs, serviciu sau organizaie, rezultat prin combinarea numelui, identitii i reputaiei acestuia[25]. Brandul este caracterizat de patru aspecte de baz: identitatea, imaginea, scopul i echitatea. Primul aspect reprezint conceptul de baz al unui produs, fiind exprimat clar i distinct. Imaginea brandului reflect percepia consumatorului asupra produsului, n timp ce echitatea se refer la capacitatea produsului de a obine o reputaie solid. Necesitatea conceperii brandurilor a aprut o dat cu creterea tot mai accelerat a competiiei globale ntre orae, ca urmare a fenomenului globalizrii. Printre principalele premise care au generat naterea unei ere a identitii competitive se numr: a) rspndirea regimurilor democratice, care au condus la deschiderea relaiilor ntre actorii economici i au crescut interesul privat pentru afacerile internaionale; b) creterea puterii i influenei mass -mediei; c) reducerea costurilor turismului internaional; d) creterea competiiei ntre state, regiuni i orae pentru atragerea imigranilor cu caliti profesionale deosebite.[26] Astfel, n ultimele decenii, oraele i-au accentuat interesul pentru

redescoperirea identitii locale, cu scopul de a scoate la iveal simboluri care s devin o imagine reprezentativ, i totodat, un produs de vnzare. Pentru a evalua cantitativ i calitativ brandurile oraelor, S. Anholt propune metoda hexagonului, care cuprinde ase indici: statutul oraului pe plan internaional, percepia oamenilor, potenialul socio economic, pulsul vieii urbane, locuitorii, calitatea vieii. [27] Spre deosebire de geneza natural i involuntar a simbolului determinat, cea a brandului este artificial i voit. Aceasta const n procesul de branduire (sau branding) care implic proiectarea, planificarea i comunicarea numelui i a identitii brandului, cu scopul de a construi sau de a coordona reputaia acestuia. [28] Brandul are un puternic caracter identitar, dat fiindc se bazeaz de cele mai multe ori pe existena unui simbol determinat, format n urma unei evoluii n timp. n cadrul procesului de branduire urban, bazat pe tehnici de marketing specifice, numele i imaginea unui ora sunt asociate cu un set de caliti sau atribute care i sporesc atractivitatea pentru locuitori, turiti, investitori i poteniali imigrani. Imaginea oraului ca brand, este astfel determinat de o combinaie unic de atribute funcionale i valori simbolice. [29] Conform unor studii, s-a constatat c asocierea imaginii unui ora cu simbol puternic, fie acesta o personalitate, o cldire emblematic sau un eveniment de excepie, i poate spori semnificativ valoarea.[30] n concluzie, se poate spune c simbolul creat reprezint fie sporirea importanei unui simbol determinat prin actualizare i promovare, fie determinarea apariiei artificiale a unui nou simbol, al crui impact este prevzut i bine calculat nainte ca acesta s ia natere.

2.3 Raportul dintre simbolul determinat i cel creat n spaiile urbane Dei diferite ca genez, simbolul determinat i cel fabricat sunt definite de un element comun esenial, i anume identitatea locului. n ambele cazuri aceasta joac un rol esenial n perceperea simbolului, indiferent c este determinat, prelucrat sau creat.

Caracterul identitar puternic al unui spaiu confer simbolului peisajului urban valene unice. O comparaie ntre diferite categorii de spaii urbane cu o ncrctur simbolic puternic poate ilustra ct mai clar distincia ntre formele de simboluri ale peisajelor urbane.

n cadrul unei scurte analize comparative propus (Anexa nr.1), este evideniat raportul relativ dintre simbolul determinat i cel creat prin intermediul unei clasificri a unor spaii urbane cu o nsemntate simbolic puternic i profund ancorat n mentalul colectiv. Astfel, diferite exemple de situri emblematice de pe glob sunt grupate n funcie de relaia dintre cele dou variabile (determinat vs. creat) n cazul fiecrui loc. Cele cinci variante de rezultante posibile sunt: a) simbol determinat, b) simbol determinat predominant, c) simbol determinat i creat deopotriv, d) simbol creat predominant i e) simbol creat.

n prima categorie, cea a simbolului determinat, sunt incluse n general spaiile cu caracter memorial, a cror semnificaie este prezent n imaginarul comunitilor locale. Asemenea simboluri au luat natere n special n urma

unor succesiuni de evenimente politice, sociale, culturale care au avut loc n acele zone urbane, adesea existnd n acelai loc i cldiri, simboluri ale autoritii politice, religioase sau culturale. Cel mai frecvent aici intr pieele urb ane, cum ar fi Piaa Universitii din Bucureti, Piaa Tahrir din Cairo sau Piaa Ytzhak Rabin din Tel Av iv.

A doua categorie, ncadreaz situri urbane similare celor descrise anterior, numai c de aceast dat simbolul se apropie uor de conceptul de brand, dei rmne dominant prezena simbolului determinat. Printre exemple se numr Piaa Tiananmen din Beijing sau Parcul Pcii din Hiroshima.

n a treia grup, se afl acele spaii urbane care dein o ncrctur identitar deosebit, care a fost transformat cu succes ntr-un brand al oraului. n acest caz, exist un echilibru de fore ntre determinat i fabricat. Printre numeroasele situri emblematice din ntreaga lume ce pot fi ncadrate aici, se numr Piaa Roie din Moscova, Piaa Sf. Petru din Roma (Vatican), Marea Moschee din Mecca, Muntele Templului din Ierusalim sau Casa Poporului din Bucureti.

A patra categorie cuprinde situri ale cror simboluri sunt percepute mai ales ca branduri, dar sunt bazate pe repere identitare locale. Aceste spaii sunt practic dominate de simbolul creat, n detrimentul celui determinat, imaginea lor fiind folosit deseori n scopuri mercantile. Exemple: Central Park din New York, Champs Elysees din Paris, Portul i Opera din Sydney, Catedrala Sagrada Familia din Barcelona.

n ultima grup, sunt incluse locurile care reprezint simboluri create artificial, unde simbolic ul determinat a fost ignorat cu scopul crerii unei imagini noi, inedit, puternic i atractiv, fr a fi folosit un simbol valoros existent. n acest caz, un simbol creat este impus de ctre un grup restrns de oameni, iar impactul se produce de multe o ri ntrun timp foarte scurt. Orae precum Dubai (E.A.U) sau Las Vegas (S.U.A) sunt printre cele mai reprezetative exemple pentru acest tip de branduire urban.

n urma clasificrii exemplelor, se poate observa c n general, simbolul determinat se regse te mai ales n cazul spaiilor deschise propriu-zise, cum sunt pieele urbane, care au adesea o dimensiune simbolic i identitar dezvoltat pe perioade lungi de timp. n schimb, simbolul fabricat este ntlnit n special n cazul unor cldiri emblematice, care uneori au devenit branduri ale oraului nc din faza de proiect.

3. Analiz comparativ a simbolisticii unor spaii urbane emblematice din Bucureti: Piaa Revoluiei i Zona Palatului Parlamentului Analiza tabelar propus prezint comparaia ntre dou spaii emblematice ale Bucuretiului din perspectiva dimensiunii simbolice a acestora n cadrul imaginarului urban. Ambele sunt localizate n centrul oraului, dat fiind c centrul deine o funcie simbolic, reprezentativ pentru ntreaga colectivitate urban. Potrivit cercetrilor sociologice, n cazul Bucuretiului, centrul simbolic al oraului corespunde ntr -o mare msur centrului su geometric.[31] Comparaia are la baz criterii precum: o descriere general, un scurt istoric al evenimentelor marcante i al principalelor transformri la nivel de morfologie urban, percepia actual a locuitorilor, tipul de imagine caracteristic acelor spaii, modul de utilizare actual i concluzii privinf raportul dintre determinat i creat n ceea privete dimensiunea simbolic a spaiilor. Pentru realizarea analizei au fost utilizate metoda documentrii, metoda observaiei i metoda cercetrii sociologice, ultima fiind bazat pe Cartografiera social a Bucuretiului din anul 2010, realizat de catedra de Sociologie din cadrul S.N.S.P.A. Piaa Revoluiei, Bucureti (Piaa Palatului Regal) Zona Palatul Parlamentului (Casa Poporului)

Localizare

- Centrul oraului, pe Calea Victoriei, ntre interseciile cu str. tirbei Vod i str. Ion Cmpineanu - Piaa are o istorie de peste dou secole, fiind dominat de-a lungul timpului de prezena Palatului Domnitorului i mai trziu a Palatului Regal.
- Configuraia actual dateaz din anul 1938, cnd piaa a fost extins prin demolarea Academiei Comerciale i a Bncii Naiunii, fiind introduse cldiri monumentale:

- Centrul oraului (vecinti: Piaa Constituiei, Parcul Izvor, Calea 13 Septembrie, Dealul Arsenalului) - A fost construit pe locul fostului cartier Uranus n cadrul lucrrilor de resistematizare urban iniiate de Nicolae Ceauescu, n scopul crerii unui centru al puterii politice.
- Este situat pe o colin modelat artificial, constituind un reper vizual n peisajul urban pe o raz de mai muli kilomteri.

Ministerul de Interne (devenit ulterior - n prezent gzduiete Parlamentul sediul C.C. al P.C.R. i mai apoi sediul Senatului Romniei) i noul Palat Regal (Muzeul Naional de Art). Romniei, Muzeul de Art Contemporan i numeroase sli utilizate pentru diferite evenimente i ocazii.

Descriere general Istoric 1945 Manifestaia anticomunist 1996 devine sediul Parlamentului

Evenimente marcante

din 8 noiembrie
1948 Palatul Regal este transformat n Palatul Republicii, mai trziu n sediul Muzeului Naional de Art

Romniei (iniial, numai al Camerei Deputailor)

2004 devine sediul Senatului Romne

1968 Discursul lui N.Ceauescu, prin care se opune interveniei armate n cadrul revoltelor din Praga

1989 Ultimul discurs al lui Ceauescu, urmat de evenimentele de rsturnare a regimului

1990 Denumirea Pieei Palatului este schimbat n Piaa Revoluiei

1992 Prima vizit a Regelui Mihai, dup 45 ani (la numai 300 m de Piaa Revoluiei la Hotelul Continental)

1995 Funeraliile liderului rnist Corneliu Coposu

2002 Vizita preedintelui american George W. Bush

1888 construirea Atheneului

1893 este finalizat construcia Fundaiei Univesitare Carol I

nceputul anilor 1980 sunt iniiate aciunile de demolare a cartierului Uranus

1983 ncep lucrrile de constrcie a

Istoric transformri
arhitecturale i urbanistice importante

(actualmente Biblioteca Central Universitar)

Casei Poporului

1989 este finalizat structura i o 1938 reconfigurarea pieei parte din finisajele exterioare ale

Palatului Regal i amplasarea statuii cldiri ecvestre a lui Carol I, eliminat n 1948

2005 este amplasat controversatul monument Memorialul Renaterii, n memoria victimelor Revoluiei

2010 amplasarea unei noi statui a regelui Carol I

- Semnificaie complex: iniial un simbol al Regatului Romniei, a fost meninut ca simbol al puterii politice n perioada comunist, iar dup cderea regimului a devenit un spaiu emblematic pentru evenimentele din Decembrie 1989.
Aadar, Piaa Revoluiei este att un simbol al perioadei monarhiei, dar i

Semnificaia istoric

al prbuirii regimului comunist.

- Simbol al Epocii de Aur, ultima etap a Romniei comuniste

- Pentru bucureteni, principalul edificiu emblematic din zon este Atheneul Romn, urmat de Palatul Regal. Peste 12% dintre acetia consider c una din cele dou cldiri reprezint principalul obiectiv turistic din Bucureti.[32] - 35% dintre bucureteni consider c edificiul este cea mai frumoas - Dup dispariia sediilor cldire din Bucureti (locul 1), n administraiei centrale din zon i timp ce 10,5% o vd ca pe cea mai urt (tot locul 1). [33] dup evenimentele din perioada
1989-1991 de la Universitate, rolul de spaiu de manifestare al locuitorilor a fost preluat de Piaa - Totodat, este vzut i ca cea mai reprezentativ cldire din Bucureti, 70% dintre locuitori incluznd-o n primele trei edificii simbol ale oraului.[34]

Percepia actual a Universitii. locuitorilor Imaginea din punct de vedere - Imagine preponderent pozitiv

- Imagine att pozitiv, ct i negativ

calitativ
(pozitiv, negativ)

- Cldirile din zon au mai ales funciuni culturale, iar spaiile libere funcioneaz fie ca locuri de parcare, fie ca scuaruri urbane.
- Zona adiacent Atheneului este utilizat uneori pentru concerte n aer liber sau pentru expoziii.

- n prezent rareori mai au loc manifestaii cu carcter politic n pia, datorit faptului c instituiile

administraiei centrale nu se mai afl (administrativ, cultural, n zon. Un alt motiv l constituie i mutarea principalului spaiu urban de manifestaii, dup 1989, n Piaa Universitii.

- Cldirea are o funciune mixt organizare de evenimente).

- Spaiile publice aferente, precum Parcul Izvor i Piaa Constituiei sunt utilizate pentru manifestaii culturale, politice, militare, sportive i pentru concerte.

Utilizarea actual - Imagine preponderent politicoadministrativ cu elemente socioculturale. Imagine caracteristic la nivel funcional - Imagine preponderent cultural. - Numrul extrem de mare de evenimente istorice petrecute i concentrarea a numeroase cldiri - Dimensiunea colosal a cldirii (a emblematice pentru bucureteni i doua n lume) i modul n care a pentru romni n general. fost introdus n structura urban. - Predomin simbolul determinat, datorit unei ncrcturi istorice puternice, care se regsete n memoria colectiv.
- Dei Atheneul Romn este folosit ntr-o oarecare msur ca brand al oraului, simbolul determinat

Unicitatea

Concluzii.
Raportul dintre simbolul determinat i cel creat

- Casa Poporului, prin caracterul su inedit, poate reprezenta un simbol creat al Bucuretiului, iar pentru muli locuitori prezena sa inevitabil a transformat-o deja i ntr-un simbol determinat,
- n acest caz, exist o relaie de relativ echilibru ntre determinat i

rmnne mult mai pregnant.

fabricat.

Raportul dintre simbolul determinat i cel creat n cazul unor spaii urbane

4. Concluzii De-a lungul istoriei, simbolistica peisajelor urbane a fost determinat strict de evoluia percepiilor comunitilor asupra propriului mediu de via. Evenimentele i transformrile marcante au fost cele care au generat o construcie treptat a identitii spaiilor i implicit a simbolurilor asociate acestora. Evoluia din ce n ce mai dinamic a societi i n cea de-a doua parte a secolului XX i apariia fenomenului globalizrii au generat o accelerare a procesului de formare a simbolului. Astfel, a luat natere conceptul de brand, ca un nou tip de simbol, generat artificial ntr -un timp extrem de scurt. n cazul oraelor, scopul acestuia const mai ales n valorificarea identitii urbane existente, dar mai este utilizat i ca mijloc de construire a unei noi identiti, care s ntreasc imaginea intern i extern a oraului.

n prezent exist o tendin clar de exacerbare a brandului, care se rsfrnge tot mai mult i asupra spaiilor urbane, diminund caracterul de simbol determinat al peisajului, n detrimentul celui fabricat. n aceste condiii rmne de vzut care sunt limitele de expansiune ale brandului n cadrul imaginarului colectiv i ce forme va lua simbolistica peisajului urban n viitor.

autor: Vladimir Boc, Master Peisaj i Teritoriu, Facultatea de urbanism, UAUIM Ion Mincu

5. Bibliografie

Anholt, Simon, Competitive identity, Ed. Palgrave Macmillan, New York, 2007 Enache, Mircea, Strategia de dezvoltare urban i cercetarea de urbanism comparat,
Editura Universitar Ion Mincu, 2010

Ionacu, S. Gheorghe, Ecopeisagistic, Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti,

2005, pp. 59-60

LaGro, James A., Site Analyis a Contextual Approach to Sustainable Land Planning and Site Design, Ed. Wiley & Sons, Hoboken, New Jersey, pp. 149-152 Mihilescu, Vintil , Antropologie: cinci introduceri, Editura Polirom, Iai, 2007, pp. 30-46 Neacu, Marius-Cristian, Imaginea urban: element esenial n organizarea spaiului, Pro Universitaria, Bucureti, 2010, pp. 42-57, pp. 80-119 Octavian, Tudor; Georgescu, Mihai Petru, Bucuretiul interbelic Calea Victoriei, Noi Media Print Steiner, Frederick, Human ecology, Island Press, Washington, 2002, pp. 77- 79 Tudora, Ioana, La curte: grdin, cartier i peisaj urban n Bucureti, Curtea Veche Publishing, 2009, pp. 5-14 Tudora, Ioana, Teoria peisajului. Definirea interdisciplinar a peisajului , USAMV Bucureti, 2009,pp. 4-8, pp. 86-112 S.N.S.P.A Facultatea de tiine Politice Catedra de Sociologie,Cartografierea social a Bucuretiului, 2010 http://societateareala.com/subpage7.html http://www.miculparis.ro

[1] Neacu, Marius-Cristian, Imaginea urban: element esenial n organizarea spaiului , Pro Universitaria, Bucureti, 2010, p. 56 [2] Mihilescu, Vintil, Antropologie: cinci introduceri, Editura Polirom, Iai, 2007, p. 30 [3] Mihilescu, Vintil, Antropologie: cinci introduceri, Editura Polirom, Iai, 2007, p. 38 [4] Idem, p. 31 [5] Idem, p. 32

[6] Idem, p. 34 [7] Mihilescu, Vintil, Antropologie: cinci introduceri, Editura Polirom, Iai, 2007, p. 37 [8] Tudora, Ioana, Teoria peisajului. Definirea interdisciplinar a peisajului , USAMV Bucureti, 2009, p. 7 [9] Tudora, Ioana, La curte, grdin, cartier i peisaj urban n Bucureti, Curtea Veche Publishing, Bucureti, 2009, p. 8 [10] Tudora, Ioana, La curte, grdin, cartier i peisaj urban n Bucureti, Curtea Veche Publishing, Bucureti, 2009, p.11 [11] Tudora, Ioana, Teoria peisajului. Definirea interdisciplinar a peisajului , USAMV Bucureti,2009, p. 112 [12] Steiner, Frederick, Human ecology, Island Press, Washington, 2002, p. 77 [13] Tudora, Ioana, La curte, grdin, cartier i peisaj urban n Bucureti, Curtea Veche Publishing, Bucureti, 2009, p.12 [14] Neacu, Marius-Cristian, Imaginea urban: element esenial n organizarea spaiului , Pro Universitaria, Bucureti, 2010, p. 44 [15] LaGro, James A., Site Analyis a Contextual Approach to Sustainable Land Planning and Site Design , Ed. Wiley & Sons, Hoboken, New Jersey, pp. 149-150 [16] Neacu, Marius-Cristian, Imaginea urban: element esenial n organizarea spaiului , Pro Universitaria, Bucureti, 2010, p. 90 [17] Iano, Ioan, Dinamica urban. Aplicaii la oraul i sistemul urban romnesc , ed. Tehnic, Bucureti, 2004, p.185 [18] Neacu, Marius-Cristian, Imaginea urban: element esenial n organizarea spaiului, Pro Universitaria, Bucureti, 2010, p. 92 [19] Idem, pp. 101-102 [20] Neacu, Marius-Cristian, Imaginea urban: element esenial n organizarea spaiului, Pro Universitaria, Bucureti, 2010, p. 105 [21] Idem, p. 118 [22] Idem, p. 119 [23] Idem, p. 105 [24] Idem, p. 111 [25] Anholt, Simon, Competitive Identity, Ed. Palgrave Macmillan, New York, 2007, p. 4 [26] Anholt, Simon, Competitive Identity, Ed. Palgrave Macmillan, New York, 2007, p. 19 [27] Idem, p. 59 [28] Idem, p. 4 [29] Neacu, Marius-Cristian, Imaginea urban: element esenial n organizarea spaiului, Pro Universitaria, Bucureti, 2010, p. 111 [30]Neacu, Marius-Cristian, Imaginea urban: element esenial n organizarea spaiului , Pro Universitaria, Bucureti, 2010, p. 112 [31] http://societateareala.com/subpage7.html

[32] S.N.S.P.A Facultatea de tiine Politice Catedra de Sociologie, Cartografierea social a Bucuretiului, 2010 [33] Idem [34] Idem