Anlisis y comparacin con las teoras organizacionales con la Semana Santa de la ciudad de Popayn- Colombia.

La semana santa de Popayn es un acto religioso- cultural que se estableci en la ciudad desde el siglo XVI, cuando en 1558 Felipe II suscribi la real cdula que autorizaba las procesiones 1 wikipedia. Desde entonces esta tradicin ha cobrado importancia, no slo por su valor religioso sino por la apropiacin y aceptacin que recibi de parte de la sociedad payanesa hasta hoy. Por otra parte, es necesario reconocer que esta actividad, que se realiza una vez al ao, ha sido un punto a favor de la ciudad porque muchos turistas de diferentes partes de Colombia y del mundo viajan para ser testigos de las procesiones y actos religiosos que son llevados a cabo durante las festividades. Adems, la Unesco le dio el reconocimiento de patrimonio cultural inmaterial de la humanidad en el ao de 2009 2. Wikipedia Siempre antes de iniciar la semana santa, Popayn pasa por un proceso de embellecimiento , es decir, las calles y algunas casas son reparadas (en caso de tener algn dao en sus estructuras), se pintan casas y edificios del centro histrico de color blanco, y, casi toda las mejoras fsicas se concentran en los lugares donde se dar lugar a las procesiones. Por consecuencia, establecimientos comerciales hoteles, supermercados, bares, restaurantes, centros comerciales, etc.- tambin se preparan cuidadosamente para recibir a los turistas. Si determinamos un tipo de enfoque analtico sobre la Popayn y sus festividades religiosas de semana santa, encontraremos que en sta se puede hacer nfasis en el todo que la compone para que logre su funcionamiento ao tras ao. Entonces, entendemos a la Semana Santa de Popayn como una organizacin en cada una de sus facetas. Por sta se entiende el ente social creado intencionalmente para el logro de determinados objetivos mediante el trabajo humano y recursos materiales (), estos entes sociales que deben ser administrados, disponen de una determinada estructura jerrquica y de cargos arreglados en unidades; estn orientadas a ciertos objetivos y se caracterizan por una serie de relaciones entre sus componentes 3 (organizacin y teoras organizacionales pg 7). Las festividades religiosas estn jerarquizadas, no slo al interior de la iglesia catlica (seguidores, monaguillos, curas hasta el papa), sino socialmente en la preparacin, realizacin, ejecucin y asistencia a dichas actividades religiosas porque hay una distribucin de actividades, quin se encarga de adornar la ciudad, quines de la seguridad, quin de vender, quin ser el representante de

cada procesin, quin iniciar las procesiones y quin las culminar y quin slo observar. Dentro de las teoras de la organizacin Henry Fayol ya haba sealado que en todo lugar existe una organizacin jerrquica y que sta se hace presente en la vida social. Fayol tiene el acierto de sealar la existencia de una jerarqua en la cual se articular estos rganos del cuerpo social, que corresponden a diferentes niveles jerrquicos () son diferentes escalones de la pirmide organizacional Fayol .la organizacin y la teora organizacional pg 37 Dentro de las festividades participan la Polica nacional de Colombia, el Ejrcito nacional, los representantes de la iglesia catlica y familias importantes de la ciudad junto con los gobernantes de la misma, adems de gremios que se favorecen a raz de sta como los restauradores. Todos estos Grupos pertenecen a la Junta permanente pro semana santa de Popayn. Por ende esto tiene, dentro de su organizacin, unos principios administrativos sealados por Fayol: Los principios giran alrededor del poder, autoridad y responsabilidad, unidad de mando cadena escalar o jerrquica, divisin del trabajo, remuneracin, etc. Son quienes dictan la orden de cmo y quines empezarn la semana santa en Popayn con las actividades religiosas, como ya hemos venido sealando existe una jerarqua que se hace evidente en los das en que salen las procesiones dentro de la ciudad, desde el domingo de ramos, da en que la gente de la ciudad hace la primera procesin, son ellos los que caminan y llevan la emotividad que se mueve en ella; despus el rango de jerarqua se eleva porque es un da especial, se condecora a las personas que llevan todos los smbolos religiosos catlicos. Al pasar de los das, ya no es la gente de la ciudad o slo los cargueros, ahora las fuerzas militares, luego los representantes de las universidades y despus los representantes del gobierno de la ciudad son los salen al pblico al pasar de los das y al aumentar la relevancia de estos- las estructuras jerrquicas toman su posicin dentro de ella. Esto se refleja dentro de las teoras organizacionales, ms especficamente en los anlisis hechos sobre Fayol en: La cadena jerrquica representa no slo una cadena de autoridad (quin controla a quin) y control (quin depende de quin). Sino continuamente una cadena de decisiones (quin decide sobre cules asuntos). Autoridad, responsabilidad, disciplina y jerarqua estn muy relacionados () La organizacin y la doctrina administrativa pg 46

Como mencionamos diferentes personalidades de la ciudad de Popayn son participes de las procesiones organizadas por la Junta Permanente Pro-Semana Santa. Entidades militares, religiosas y educativas participan de dicha celebracin y la Ciudad Blanca entera se rene bajo un acto de fe, para encontrarse con sus creencias. Sin embargo dicha celebracin requiere de una organizacin, la cual es asumida por unas organizaciones que construyen alianzas prospectivas y estratgicas, y se encargan de dirigir muchos procesos, para que este acto solemne se lleve a cabo satisfactoriamente. Es en este momento donde entran a actuar las teoras de Katz y Kahn, pues las procesiones pensadas como organizaciones en palabras de estos autores sistmicos, seran estructuras, relaciones econmicas y sociales que conforman un ambiente o entorno, cuyas relaciones con la organizacin se reflejan, ya que stas se tornan burocrticas, es decir un aparato con caractersticas que corresponde a un tipo especfico de poder y dominacin. Se habla de dominacin y de relaciones de poder en la medida que observamos cmo ms de 500 hombres se visten con sus tnicas azules y blancas. Tambin mujeres que se arreglan con sus trajes de apanga, regidores con traje de frac, moqueritos con sus varas y los monaguillos con sus campanas y centenares de velas, con sus llamas encendidas alumbrando los 68 pasos de la pasin, muerte y resurreccin del hijo de Dios. Todos con una funcin especfica, unos que dirigen a los otros, otros que ya vienen con la orden dada, y que al final deben cumplir con sus labores para que todo salga como fue planeado. Que todo salga bien en una procesin, que todo funcione como se tena planeado se puede traducir en palabras de Frederick Taylor como una mxima prosperidad que solo se obtiene segn Taylor, cuando una organizacin est centrada en la maximizacin de la productividad del trabajo humano, mediante la bsqueda de una ptima eficiencia del hombre en la forma de aplicar su energa sobre materias primas, herramientas, mquinas y productos. Los cargueros en este caso son esos obreros que actan en la organizacin aplicando su energa y su fuerza productiva en beneficio de la mxima prosperidad de dicha organizacin, pues si los 68 pasos que hacen parte de este gran acto, no avanzan, la organizacin tampoco avanzara y se vendran literalmente al suelo las otras organizaciones, que giran en torno a unos pasos lastimeros que van en los hombros de los lricos cargueros, que como pago no reciben ningn valor econmico sino, el aumento de su fe, de su devocin y el perdn de todos sus pecados. Es as como se podra hacer la comparacin entre las procesiones y las teoras de Taylor ya que, se considera al hombre como mquina, en las cuales no existe

conflicto, entre los intereses patronales y obreros, y si se presentan desacuerdos y conflictos, dira Taylor, esto se debe a que no existe una forma adecuada de administracin. ()La organizacin y la racionalizacin del trabajo Pag. 77 Pero donde queda la teora de Taylor cuando concibe al trabajador (en este caso el carguero), como un hombre econmico racional que para l la motivacin primordial de su conducta la constituye el salario, y es un objetivo individual y calculador antes que emocional? Analizndolo desde la perspectiva de los cargueros estos no buscan un beneficio econmico, simplemente se sacian de su tradicin y de sus creencias sin importar que deben llevar sobre sus hombros el enorme peso de cada una de las imgenes y pasos que pueden llegar a pesar hasta 400 kilos (Wikipedia) Una tradicin que lleva cuatro siglos y medio, no podra tener ese xito o por lo menos esa continuidad, sino tuviera un rigor en su coordinacin, pero ms que en la coordinacin este tipo de actos como lo son las procesiones, necesitan y deben tener una integracin. Para los tericos sistmicos Katz y Kahn la integracin es un proceso que se vuelve complicado por el hecho de que cada uno de los subsistemas desarrolla sus propias dinmicas que no son necesariamente, complementarias, ni congruentes. En las procesiones observamos los diferentes papeles que desempean cada uno de los integrantes de tan solemne acto, entre los que se encuentran: el barrendero, el monaguillo, el carguero, el moquero, la sahumadora, el regidor, el pichonero, entre otras funciones que desempean todos los que estn detrs de los diferentes pasos que conforman las peregrinaciones. Para katz y Kahn es precisamente esa divisin de roles, o la red o conjunto de conductas de rol estandarizadas la que constituye la estructura formal de una organizacin. () La organizacin sistmica pag: 218 lo que hace que un sistema social como la organizacin en este caso las procesiones de Semana Santa en la ciudad de Popayn funcionen o no, perduren o no, existan o no; es justamente la coordinacin de otra organizacin que es la Junta Permanente Pro Semana Santa, la cual tiene un objetivo claro y especifico y es velar porque se mantengan las tradicionales procesiones de Semana Santa de Popayn y no se extingan; propender por todos los medios a su alcance, a su mejoramiento material y esplendor; recabar de las autoridades civiles y eclesisticas el apoyo moral, material y pecuniario para que puedan llevarse a cabo. Con un enfoque bien definido la organizacin apunta hacia lo normativo, Nos muestra cmo debe ser la organizacin, y cmo debe administrarse; cules

principios, normas, procesos y procedimientos deben seguirse para realizar la funcin administrativa () Organizacin y teoras organizacionales pag: 57