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Delante del trono de Dios

LA ADORACIN

C MO
Debemos acercarnos a Dios con actitud de celebracin, o de sobriedad? Cualquiera de las dos actitudes puede ser correcta; depende de qu es lo apropiado al propsito del culto de adoracin en particular, o del segmento en particular del servicio. Cualesquiera actitud o postura apropiadas puede escogerse, con tal de que sea una verdadera respuesta de alabanza y de adoracin a Dios. Ninguna accin corporal es en s misma adoracin. La adoracin es una actividad del corazn. La accin en la adoracin debe ser siempre una expresin de verdadera respuesta a Dios. Hagamos lo que hagamos, debe hacerse con el propsito de adorar. No importa lo que uno haga, si no hay propsito conciente de adorar, entonces no es adoracin. Puede que el cuerpo est donde debe estar, puede que est haciendo lo que debe hacer, pero si el corazn no est all, no se estar llevando a cabo adoracin alguna. Qu dira usted de una persona que viene a adorar, pero se queda durante todo el culto a la entrada del saln donde est la iglesia congregada? Esto es lo que a veces hacemos en la mente y en el corazn. Nuestro cuerpo est en la reunin, pero nuestra mente est en otro lugar. Cumplimos con todas las formalidades, cantamos sin prestar atencin a lo que dice la letra del cntico, dejamos vagar nuestra mente durante las oraciones y damos nuestra exigua ofrenda, deseosos de que el servicio termine pronto, para seguir disfrutando de la vida. Si esta es la manera como uno se acerca a adorar, su corazn no pasar de la puerta. Al otro extremo estn los que alegremente frecuentan la asamblea tan slo porque les agrada. Llegan temprano y no tienen prisa por salir. Estn all para pasarla bien, y, de hecho, la pasan bien. Disfrutan de estar con la gente, conversando y ponindose al da con lo que est pasando en la vida de los dems. Puede que algunos disfruten en particular de entonar cnticos a cuatro voces marcadas y de dar nfasis a la parte que ellos cantan mejor. Puede que presten poca atencin a lo que dice la letra, pero les entretiene la

PASAR

DE LA PUERTA
J AMES L. M AY
meloda. Puede que el corazn de estos adoradores tambin se est quedando a la entrada o que, como mnimo, no estn entrando a la presencia de Dios. POR MEDIO DE TENER DESEOS DE ADORAR Si participamos en el servicio de adoracin tan slo porque nos gusta, lo estaremos haciendo con un propsito cuestionable. No es que est en contra de pasarla bien en la adoracin. Dios concibi la adoracin para que sea gozosa y beneficiosa para el adorador. No obstante, la persona que se rena con el propsito de pasarla bien, se puede quedar sin adorar. En cambio, el que venga a la asamblea con el propsito de adorar a Dios, adems de que la pasar bien, es poco probable que se quede sin entender el verdadero significado de la adoracin. No tiene nada de malo que uno desee estar con otras personas, especialmente si se trata de personas de la misma fe; sin embargo, en la adoracin, Dios se deleita en nuestro deseo de estar con l. La adoracin no es algo que suceda por accidente. La adoracin colectiva se da cuando un grupo se congrega con el propsito expreso de adorar a Dios. El adorar con otros que tienen el mismo propsito nos ayuda a acercarnos a la presencia de Dios. Cada adorador debe entrar en la asamblea con el propsito conciente de acercarse a Dios, y de ayudarles a otros a hacer lo mismo. Hace varios aos asist a un servicio de adoracin con algunos familiares en una gran congregacin. Avanzamos hasta la mitad del pasillo, encontramos asiento para los cuatro de nosotros y nos corrimos para dejar espacio para los que todava estaban entrando. Ya haba comenzado el canto, cuando una joven bien vestida entr y ocup el asiento al lado mo. Queriendo ser til, le pas mi himnario, ya abierto en la pgina del himno que se estaba cantando, y consegu otro para m. Durante la Cena del Seor, ella se puso a hurgar entre las cosas que haba en su bolso. Cuando por fin pudo sacar su chequera, procedi a hacer el
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cheque de su ofrenda. Despus lleg el momento de la prdica. Era interesante lo que el predicador tena que decir, y tomaba yo algunas notas, cuando aquella mujer que se haba sentado a mi lado comenz a hurgar de nuevo en su bolso. Cre que buscaba algo en lo cual escribir. De nuevo, queriendo ser til, le ofrec una tarjeta de notas. Ella sonri y rehus con un movimiento de la cabeza. Cuando encontr lo que buscaba sac una pequea calculadora. Daba la apariencia de estar atenta al orador. Incluso balbuceaba y asenta cada vez que ste deca algo bueno, sin embargo us ese mismo tiempo para calcular cunto dinero le quedaba en el banco. Despus, tuvo incluso tiempo para limarse las uas, y para volver a introducir todo a su bolso, lo cual hizo antes que el predicador terminara. Sera osado de mi parte decir que ella no ador, pero lo que s s es que no hizo nada para animarme a m a adorar. No pude evitar preguntarme si haba dejado su corazn a la entrada, deseando estar en otro lugar, haciendo otra cosa. POR MEDIO DE CENTRARSE EN EL ESPRITU, Y NO EN LA CARNE Muy a menudo, el cuerpo est presente, pero el corazn se queda en casa, o se centra en las necesidades fsicas y en las preferencias. Puede que el cuerpo se queje de que hace demasiado calor, o de que est cansado, o de que el culto es demasiado largo. El cuerpo pide comida fsica, mientras que el espritu pide comida espiritual. Deben ponerse de acuerdo el cuerpo, el alma y el espritu; los tres deben dedicarse a los actos de adoracin. Las Escrituras se refieren a veces al espritu del hombre como el hombre interior, y al cuerpo fsico como el hombre exterior. Pablo dijo a los cristianos que estaban en Corinto que el hombre exterior se desgasta, mientras que el interior se renueva de da en da (2a Corintios 4.16). Tambin explic a los romanos acerca de los conflictos que se dan entre el hombre interior y el exterior (Romanos 7.2223). Jess dijo a sus discpulos: [] el espritu a la verdad est dispuesto, pero la carne es dbil (Mateo 26.41b). Este conflicto afecta a menudo nuestra adoracin. El deseo del ser interior de entrar a la presencia de Dios debe vencer a la carne, porque en la sala del trono del Omnipotente no hay cabida para los deseos carnales. El cuerpo de la persona se dedica a las actividades del culto; pero es el corazn, el espritu de la persona, el que se une con el Espritu de Dios en la verdadera adoracin. Puede que la voz incluso cante y ore, mientras que la mente est llena de envidia, de amargura y de
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rebelda. No habr adoracin, sino hasta que el ser interior y el ser exterior se pongan de acuerdo en el deseo de acercarse al trono de Dios. Es difcil hacer caso omiso de la carne. Tendemos a ver nuestras preferencias personales como necesidades. Nuestra insistencia en hacer que se llenen estas necesidades puede estropearles la experiencia de adoracin a los dems, y puede tambin causar que nos perdamos la adoracin. La preparacin del corazn para la adoracin debe comenzar mucho antes de llegar a la reunin. Esto incluye una determinacin conciente de dedicarse nicamente a aquello que edificar a los dems, y agradar a Dios. Si algo hemos de dejar a la entrada, ello ser el mundo, y lo que ste percibe como necesidades fsicas. Debemos acercarnos a Dios en espritu. POR MEDIO DE HACER EL ESFUERZO Puede que no estemos pasando de la entrada a nuestra adoracin en otro sentido. Aunque traigamos nuestro corazn al culto, puede que tengamos que hacer un gran esfuerzo para pasar de la entrada a la verdadera adoracin. Podemos [orar] con el espritu, [y] tambin con el entendimiento y podemos [cantar] con el espritu, [y] tambin con el entendimiento (vea 1era Corintios 14.15), y aun as no entrar a la adoracin verdadera. Puede que nos dediquemos a la sincera oracin, y que elevemos nuestra voz en autntica alabanza, y aun as no experimentar la profundidad de la adoracin. La participacin en las actividades de la adoracin no garantiza que hayamos adorado. La oracin y la alabanza (por lo general el canto), as como la participacin en la Cena del Seor, la lectura de las Escrituras, las enseanzas o las prdicas, e incluso la ofrenda, son todas expresiones de adoracin. Cada una de estas maneras de adorar que Dios ha ordenado han sido concebidas para hacernos pasar a la presencia de Dios, donde la verdadera adoracin tiene lugar. Todas estas diferentes vas pueden llevarnos a la presencia de Dios si nuestro corazn est capacitado y nutrido en el arte de la adoracin. Por otro lado, es posible que todos los caminos de la adoracin combinados no nos ayuden a entrar en la verdadera adoracin, si no tenemos el verdadero deseo de entrar a la presencia de Dios. Puede que disfrutemos a plenitud la alabanza, la prdica y la participacin en la Cena del Seor, y aun as no entrar a la presencia de Dios. Una vez que entendamos qu es verdaderamente la adoracin, reconoceremos la diferencia entre el viaje y el destino. El

viaje es facilitado por los caminos de la adoracin. El destino es el trono de Dios. Una vez all, slo desearemos admirar Su santa presencia y disfrutar del resplandor de Su luz pura. Nuestro corazn es atrado a l, y se acerca a l desbordante de amor y de admiracin. No hay palabras con que se puedan expresar nuestros sentimientos de accin de gracias y de aprecio. Aqu, en la sala del trono de Dios, nuestro espritu se une con el Espritu de Dios y tiene comunin con l. Dios concibi la adoracin como el medio por el cual somos atrados a l, y por el cual tambin l nos da poder para cumplir Su propsito en nuestra vida. l es el que nos busca: Toda accin de Dios en la historia humana ha tenido como propsito buscar al hombre, a quien l cre a Su imagen, y hacer que el hombre se una con l. Dios desea tener comunin con nosotros. l ha procurado nuestra respuesta desde la creacin hasta la cruz. Desde las aguas embravecidas del Mar Rojo hasta el sepulcro vaco, nuestro Dios ha demostrado Su poder para salvarnos y darnos vida eterna. Sus promesas resuenan a travs de las edades desde el llamado

de Abraham hasta la ascensin de Cristo. En Su comunin con nosotros, Dios desea que seamos canales de Su poder para llegar a un mundo que apenas reconoce que l existe. La nica manera de tener acceso a este poder es por medio de la adoracin. Por medio de la adoracin que rindamos, Su energa espiritual se almacena dentro de nosotros. Cuando volvemos al mundo despus de haber estado delante de Su presencia, hemos de irradiar esa energa a los dems. CONCLUSIN Los que han tenido comunin con Dios por medio de la adoracin salen de la reunin sabiendo que han estado delante del trono de Dios. La presencia de Dios, fortalecedora y permanente, los acompaa cuando vuelven a sus rutinas diarias. Son diferentes porque Dios mora en ellos (1era Corintios 3.16; 6.19) y sigue siendo el centro de su vida. Han asimilado nutricin espiritual. Se han preparado para andar con Dios, y para trabajar para l en su vida diaria. Han llegado a ser lo que Dios quiso que fueran cuando los cre.

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