Pintar a pintura A arte de Nuno Gueifo

Em resposta s tentativas de Georges Bataille e amigos de recriar um sagrado virulento e devastador com rituais de iniciao praticados nos bosques da periferia de Paris, Alexandre Kojve em palavras recordadas por Roger Caillois deixou-nos esta observao lapidar: o taumaturgo que quisesse desencadear o sagrado tinha a mesma possibilidade de sucesso de um prestigiador que se quisesse persuadir da existncia da magia cedendo ao encanto dos seus prprios truques (Approches de limaginaire, Paris, 1974, p. 74). O trabalho de Nuno Gueifo exige ser lido luz deste problema. Consciente do encantamento, iluso e risco presentes em qualquer processo de sacralizao no seu caso, a produo artstica , Nuno Gueifo parece trabalhar directamente sobre o vnculo que, historicamente, determina uma potncia a um fazer. O seu trabalho no forma nem educa, no surpreende nem espanta, no suspende nem reenvia, no salva nem redime, no consagra nem glorifica, no doa ou melhora a sensibilidade e a inteligncia. Esse no produz o novo nem instala a excepo. Despido destas funes Nuno Gueifo, observa e desenvolve, todavia, uma dimenso que continua a investi-las de forma decisiva: a exposio e a sua potncia. O seu trabalho parece reenviar, mesmo se com reservas, a mecanismos que nascem na obra de Marcel Duchamp, por exemplo, os da captura da ateno e seu dilema em torno de um urinol (algo que ainda hoje cria embarao; algo de intransigentemente srio que , simultaneamente, puro gozo e jogo). Uma mecnica recorrente aqui no ttulo da exposio (a picture of my dad in drag). A inteligibilidade da sua proposta transparece com a distncia que se constitui entre a exposio do trabalho e a exposio que a sua prtica j em si comporta (sendo esta despreocupada, sem propsito, inconclusiva, incoerente, em potncia); destituem-se, com tal, todos os processos de se ter de ser alguma coisa, assim como os que tornam as suas propostas dependentes de resultados, objectivos e fins. A ateno tem de cair em pontos de coincidncia que em si criam intensidade e distncias entre o Pintor do pintor Nuno Gueifo e este pintor ele mesmo. Ou seja, como artista Nuno Gueifo faz como se tambm o fosse, melhor, como no o fosse de todo, exigindo apenas a exemplaridade do agente: a fora de ser algo que seja por si j pintura (que a invista de potncia: a torne possvel). Nada se expe que no sejam as distncias entre pontos de coincidncia a prpria singularidade, a intensidade da prpria pintura e daqui a perplexidade que nasce ante o grau de opacidade referencial que elas expem (qual o seu propsito? a que que reenviam? qual o seu interesse?). Somos desarmados pela insubstituibilidade daquilo que estas pinturas apresentam (Ceci nest pas une pipe), seja qual for o aspecto do espectro e fantasma que nessas vibrem. Ou seja, no h reenvio algum seno o dessas para si mesmas, assim como o da revogao da singularidade inerente prpria prtica da pintura. Exige-se apenas que a pintura se torne, de cada vez, possvel; isenta de regras que no sejam as que cada uma delas, por si, institua para si. E longe nos encontramos de questes de representao que obrigavam a arte a dar imagens e palavras a estados, a agentes, a coisas. Cuidar, desenvolver, interromper ou destruir a intensidade presente na distncia inteligvel da coincidncia uma espcie de peculiar temporalidade que no converge, converte ou reenvia seno ao outro de si mesmo (Je est un autre ou Ich bin du, wenn ich ich bin) , a tarefa rdua que este artista exige sua prtica.

A problemtica da exposio ante a qual nos encontramos revela, sem encantamento gratuito, por si, uma estratgia desenvolvida no uso de mecanismos como os da citao de si mesmo, da homenagem a si mesmo ou da mera pardia de si mesmo. E isto nunca na forma de uma auto-referencialidade, porque esta prtica , em primeiro lugar, consciente do facto de que o mundo o nosso outro, mas tambm que o nosso ntimo no nosso mas sim o outro de ns mesmos, o qual meramente nos podemos recordar (cifrado como um imenso fundo obscuro que transportamos pala alm de tudo o que o precrio e exguo consciente pode acolher). Em resposta minha curiosidade pelo nome, Nuno Gueifo disse-me que o ttulo foi encontrado numa espcie de documentrio sobre Vivian Stanshall (Vivian Stanshall Week), que era o lder de uma banda e msico excntrico britnico dos anos 60 e 70. A frase a picture of my dad in drag dita pelo Vivian Stanshall nesse documentrio quando ele est a descrever as coisas que tem em casa, na sala. Nesta, entre a tralha que a enche (objectos escrupulosamente escolhidos muitos por si reeditados , como acontece com os espectros ou fantasmas que Nuno Gueifo pendura na parede do seu estdio) e o que dessa escolhe mostrar (como as pinturas aqui expostas), ele aponta (como num acto de dar o ttulo) para um boneco de porcelana, cinco vezes baleado, com uma fotografia que segura ao peito, e do qual diz (revelando a estratgia, o agente e agncia da exposio): also a mutilated boy, not a real one, has a picture of my dad in drag.

Pedro A.H. Paixo (16 de Abril de 2010)