GUIA 3 PROCESO HISTORICO DE LA PRCTICA SOCIAL EN LA EDUCACION RELACIONES SOCIALES Y SISTEMA DE PRODUCCION ESCLAVISTA

Autores: PRESENTADO POR DANIELA MERCADO TIBISAY NAVARRO FADIA NAVARRO ELY TORRES ANDREA SIERRA ADRIANA RODRIGUEZ ESTEFANIA VELEZ

A: MARGARITA OSORIO.

Universidad del Norte Barranquilla 2013

INTRODUCCIN

La El presente trabajo busca aproximarse a los conceptos de cmo la cultura romana estableca la produccin, transmisin y apropiacin de los saberes por su sociedad a travs del proceso histrico educativo, considerando ste como una prctica social donde se establecen relaciones sociales y sistema de produccin, para nuestro caso centrado en el esclavista.

Como punto de partida se analiza en forma breve los momentos desde la historia de su fundacin as como los tres relevantes de su desarrollo: la monrquica, la republicana, y la imperial a su vez sta subdivida en alto y bajo imperio. stos reflejan una cosmovisin, sobre el origen de su mundo; la construccin epistemolgica en relacin con los saberes culturales de la poca, as como tambin su postura axiolgica donde muestran su sentido con los valores tico y esttico. Lo anterior facilita comprender como fue evolucionado los modelos educativos en relacin con los contextos sociales, polticos, econmicos y culturales de cada una de las pocas.

Un tercer elemento que se reflexiona sobre los agentes que hacen posible el acto educativo, es decir, el que aprende, el que ensea, lo que se ensea y la forma de cmo se realiza la enseanza. Por ltimo se plantea una relacin de cules de esas prcticas educativas prevalece en nuestro tiempo y han tenido una incidencia en nuestro contexto cultural.

CAPITULO I

1. Fundacin de Roma

Sobre la fundacin o creacin de Roma existen dos versiones, una sobre la a loba del capitolio y otra sobre el secuestro de las sabinas. La primera segn la leyenda de Ascanio el primer hijo de Eneas, quien haba fundado sobre la orilla derecha del ro Tber la ciudad de Alba Longa, una ciudad latina sobre la cual reinaron numerosos de sus descendientes, hasta llegar a Amulio quien era el hijo del rey Procas.

Este descendiente destron a Numitor, y para que nadie se lo hiciera a l, orden condenar a su hija Rea Silva a vivir como vestal en el templo de la diosa vesta, mantenindose as virgen. Sin Embargo, el dios Marte engendr en ella dos mellizos Rmulo y Remo. Estos fueron arrojados al Tber, siendo amamantados por una loba y despus encontrados por un pastor y la mujer de este fue quin los cri. Rmulo se convertira en el primer rey romano, tras asesinar a su hermano mellizo Remo.

La otra historia narra que en un principio Roma tena muy pocas mujeres. Por tal motivo, Rmulo su fundador y primer organiz pruebas deportivas en honor del dios Neptuno, donde invito a los pueblos vecinos. Participaron los de una poblacin llamados los sabinos quienes fueron con sus mujeres e hijos acompaados de su rey. Los romanos aprovecharon y se quedaron con las sabinas, las mujeres y madres de los sabinos.

1.2. La Monarqua Romana.

En este momento histrico de roma se estableci una monarqua quien era manejada por un rey que tena cargo vitalicio, elegido por Asamblea y posea un poder

absoluto del imperio. El rey contaba con un senado conformado por ancianos de familias ilustres. Este senado cumpla una funcin consultiva aconsejando al rey y cuidaba de las tradiciones y costumbre del pueblo. Igualmente, contaba con una asamblea conformada por ciudadanos con funciones legislativas, judiciales y en algunos casos con la facultad para elegir al rey.

En esta poca monrquica existieron siete reyes en Roma. Cuatro de ellos legendarios y tres histricos. Dentro de los legendarios encontramos a Rmulo, quien fue el fundador de Roma estableciendo la organizacin social en patricios y plebeyos. Posteriormente, Numa Pompilio, quien construy templos y organiz el culto religioso. El tercer rey legendario romano fue Tulio Hostilio, quien conquista de Alba Longa y otras ciudades etruscas. Por ltimo el rey Anco Marcio, quien fue el fundador del puerto de Ostia, salida al mar de Roma.

Dentro de los reyes histricos encontramos a Tarquinio el Antiguo, quien hizo la construccin de la Cloaca Mxima para hacer habitable la regin pantanosa de la regin de Roma. El segundo rey fue Servio Tulio, encargado de hacer la divisin de la poblacin de Roma en cinco grandes grupos segn las riquezas: rey, patricios, plebeyos, clientes y esclavos. El ltimo rey fue Tarquino el Soberbio, quien fuera destronado por una rebelin de los patricios en el ao 509 a.C.

1.3. poca Republicana

Posterior al rgimen monrquico romano, los etruscos se apoderaron del reino, pero fueron expulsados. As se dio inicio de la expansin romana en la pennsula itlica, ganando

as los territorios ocupados por otros pueblos diferentes a los lacios. Entonces, se dieron batallas con la veyanos y los galos.

Los romanos emprendieron entonces, la conquista para apoderarse de Italia Central, quienes estaban bajo el mando de los samnitas, fueron batallas difciles y duraron alrededor de 53 aos. En este proceso slo haca falta el extremo sur de la pennsula itlica, dominado este territorio por los griegos, dirigidos por el rey Pirro. El ejrcito de griego tena elefantes que los romanos no saba combatir, por tal motivo fueron derrotados y Pirro decido resguardarse en Sicilia. En un segundo combate los romanos ya conoca la estrategia de los elefantes y vencieron a los griegos en Benevento (275 a.C.). Con este triunfo los romanos lograron tener todo el dominio sobre la pennsula itlica.

En el transcurso del dominio de la pennsula los romanos firmaban tratados especiales con las denominadas comunas. As estas lograron recibir privilegios, adquiriendo derechos al igual que los romanos; otras conservaron su autonoma, pero permanecieron bajo el dominio de Roma; y otras se convirtieron en confederadas, estando obligadas a proporcionar ayuda militar a los romanos.

Ya con dominio de Italia los romanos empiezan un periodo de expansin, por lo tanto, en el ao 264 a.C., comienza una guerra entre las dos principales potencias del mediterrneo occidental: Roma y Cartago. Aunque en un principio las relaciones entre ambos fueron amistosas y de cooperacin, cada vez fueron ms fuertes los intereses enfrentados respecto a sus deseos de conquistar la regin oriental de la isla de Sicilia correspondiente a la Magna Grecia, an en poder de los griegos. Estas dos guerras fueron llamadas guerras

pnicas. Tras la derrota, Cartago firma la paz y abandona la isla de Sicilia. Roma se apodera tambin de las islas de Crcega y Cerdea.

En este momento histrico es relevante mencionar el concepto de triunvirato que era la magistratura de la antigua Roma compuesta por tres personas conocidas como triunviros consisten en el ejercicio del poder compartido por tres gobernantes. Este triunvirato romano fue conformado por la alianza de Pompeyo Magno, Julio Csar y Marco Licinio Craso 60 AC para favorecer su programa de engrandecimiento poltico. As mismo este concepto fue aplicado para la divisin del gobierno de Roma entre Octavio, llamado ms tarde Augusto, Marco Antonio y Marco Emilio Lpido en el 43 a.C. 1.4. poca Imperial

Este periodo histrico fue iniciado por el rey Octavio dividido en dos momentos: El primero denominado el alto imperio comprendido entre los 27a.C 192 d.C. Se destacan la Dinasta Julio-Claudia (14-69), seguida por la de Augusto y posteriormente por la de Tiberio, Calgula, Claudio y Nern. Otra dinasta importante fue la de Flavia (69-96), donde se hicieron la construccin de los Coliseos Romanos. Por ltimo, la Dinasta Antonia (92-192), siendo los reyes Trajano, Adriano, Antonio Po, Marco Aurelio y Cmodo.

El segundo momento fue denominado el Bajo Imperio comprendido entre los aos 193 d.C-476. Aqu se presenta una grave situacin en el interior de Roma corregida por Diocleciano dividiendo el Imperio. Constantino traslad la capital de Imperio Bizantino a Bizancio. Ms tarde divisin del Imperio en dos: capitales Constantinopla y Roma. Para finalizar, el imperio romano cay en manos de los barbaros dirigidos por Rmulo Augstulo. Posteriormente se dio inicio de la Edad Media y el imperio de Oriente, Constantinopla hasta 1453, que cay en manos de los turcos.

CAPITULO II

2.1 La Familia, Punto de Partida de la Educacin en Roma:

La educacin es una construccin social que busca la conservacin de la cultura, pero a su vez la va transformando para dar cuenta a nuevas realidades. Por consiguiente la educacin en la Roma antigua se centraba en la familia, ya que era el ncleo social bsico, donde el sujeto heredaba no slo la posicin social, sino tambin las tradiciones y costumbres propias de la base de la estructura social a la que perteneca.

Como lo expresa Nicola Abbagnano, Visalberghi, A. en su libro Historia de la Pedagogia: Por eso, en su fase de predominio aristocrtico, Roma ostenta un carcter marcadamente agrcola un tanto simple y tosco, si bien slidamente radicado en los valores representados por el trabajo rural, la familia y la patria.

Por lo tanto, la educacin de los jvenes, era la preparacin que poda darle su padre. Es una educacin de carcter agrcola principal actividad econmica de la poca, basada fundamentalmente en el respeto a las costumbres de los antepasados (mos maiorum). Desde la ms tierna infancia se les enseaba que la familia de la cual eran miembros constitua una autntica unidad social y religiosa, cuyos poderes estaban todos concentrados en la cabeza, en el paterfamilias, que era el propietario de todo, con derecho de vida y muerte sobre todos los miembros de la familia.

Predomina el principio anterior por su cosmogona mitolgica sobre la creacin y los dioses superior creador y dueos de todos los poderes, es por lo tanto la razn por la cual el

padre cabeza de familia tena sobre todo el ncleo familia poderes inclusive sobre humanos para decidir el destino de cada uno de los miembros.

Significa lo anterior que a los padres les reconoca el derecho a educar a sus hijos como ellos creyeran conveniente. Adems de ser una actividad socialmente reconocida, dejando slo a las madres en un primer momento jugar y dar a sus hijos las primeras enseanzas.

Fundamentalmente, es a partir de los siete aos el nio pasaba mas directamente bajo la tutela del padre del que aprendan si antes no lo haban hecho, los primeros rudimentos del saber, las tradiciones familiares y patrias y eran adiestrados en ejercicios fsicos y militares. A medida que pasa el tiempo esta educacin se confa ms a especialistas aunque sigue siendo responsabilidad del padre. Tal como lo reafirma Abbagnano: Los caracteres principales de la formacin de los jvenes, que era ante todo familiar, con una influencia notable por lo que hace a la madre (la cual gozaba de mucho mayor consideracin que en Grecia) y decisiva tocante al padre, pues era ste el verdadero educador de la prole.

2.2. De la Familia a otros Agentes Educativos

En la medida que avanzaba la organizacin social, es muy probable que la responsabilidad de la educacin en Roma haya transitado del padre hacia el esclavo pedagogo y maestro en el seno de la familia. Posteriormente, hacia el esclavo maestro de nios de diversas familias. Para finalmente hacia el esclavo liberto que ensea en su propia escuela. Durante sta etapa la caracterstica ms importante era el sistema productivo basado en la esclavitud, donde su punto de partida es la esclavitud patriarcal del tiempo de los reyes, tanto colectiva como privada y fuertemente unida a la institucin de clientela primitiva.

Es a partir de los siglos III y II a. C. donde Roma entra en contacto con la cultura griega al conquistar la Magna Grecia producto de su cultura expansionista. Por tal razn, la cultura griega marca de manera significativa las prcticas educativas romanas, donde maestros y rtores llegan como esclavos a Roma y se dedican a impartir la docencia en las casas de sus dueos e incluso abren escuelas, una vez obtenida la libertad. Seala Abbagnano: En su aspecto intelectual, la educacin romana se model sobre la griega; por tanto, desde el siglo II a. C., tenemos el literator correspondiente al didskalos o grammatiks (literae = grammata). El grammaticus es en un principio profesor de griego, posteriormente (siglo III a. C.) de latn, con mtodos anlogos a los del grammatiks griego: los clsicos que se leen y comentan son la traduccin de la Odisea, de Livio Andrnico, el Bellum Punicum de Nevio, los Annales de Ennio

Por consiguiente, La implantacin del sistema educativo griego no se hace esperar. De este modo, la Roma rstica se va a convertir en portadora y transmisora del caudal humanstico griego. A partir de ahora gran nmero de pedagogos, gramticos, retricos y filsofos invaden las calles de Roma, y los romanos aceptan sus enseanzas.

2.3. El impacto de la Cultura Griega en la enseanza en Roma

En este proceso se da una integracin de la cultura griega a la romana gracias que muchos romanos antes de la conquista fueron educados por griegos, una de la razn por la cual se deleg a los esclavos griegos la educacin de los romanos, convirtiendo a la escuela romana en un simil de la escuela griega. Quedando la educacin en manos del Estado.

Esta situacin gener el rechazo por parte de algunos sectores de la sociedad romana en pro de la defensa de las tradiciones de su pueblo y en contra de la retrica griega,

se lleg incluso hasta prohibir la Oratoria. Ese rechazo encontraba de igual forma su argumento en que las escuela fomentaban la participacin democrtica en la vida pblica de los ciudadanos, pero a pesar de su resistencia las escuelas griegas y latinas se generaliz fomentando una revolucin en las formas del pensamiento romano, permitiendo la participacin de los individuos en el poder autocrtico del Estado.

CAPITULO III

3. Niveles de la Educacin

A partir del siglo III y II a.c, roma entra en contacto con la cultura griega y con esto llegaron como esclavos los que seran maestros y rectores enseaban: Lectura, escritura y clculo. Educacin memorstica y se enseaba con el silabeo, lengua, poemas clsicos y el mtodo histrico, historia, filosofa, derecho y oratoria. Inicialmente dictaban clases en las casas de sus dueos de hecho al momento de recibir la libertad deciden abrir escuelas y comenz la implementacin del sistema educativo el cual tuvo 3 grandes campos de enseanza.

3.1 Enseanza elemental o primaria

Esta enseanza inicia con los nios de siete (7) aos hasta los once (11) aos, se poda recibir en casa o con profesores particulares, por lo general la mayora de nios acudan a la escuela del LITTERATOR.

El nio acuda a la escuela desde muy temprana edad y acompaado por un paedagogus que era por lo general griego.

La jornada de estos nios sola ser de 6 horas, con un descanso a medio da, y un da festivo aproximadamente cada nueve das. El curso (ao escolar) comenzaba en el mes de marzo, y haba vacaciones estivales aproximadamente desde julio hasta el quince(15) de octubre. Se enseaba lectura, escritura y calculo.

Las escuelas romanas eran muy humildes en ellas haban sillas o bancos sin respaldo para los alumnos, que escriban con las tablillas apoyadas en las rodillas.

En esta escuela primaria se aprenda a leer, escribir y contar, bajo una frrea disciplina que castigaba con severidad cualquier falta.

3.2 Enseanza Secundaria o Media:

Esta enseanza inicia con los nios de los once (11) aos hasta los diecisiete (17) aos. Es impartida por el grammaticus, y su centro de estudio era en la teora gramatical, lectura de autores clsicos, griegos, latinos y se comentaban los textos ledos. A partir de todos los comentarios de los textos ledos se les enseaban geografa, mitologa, mtrica, fsica etc.

3.3 Enseanza Superior o Universitaria:

Esta enseanza se iniciaba a los diecisietes (17) aos hasta los veinte (20) aos.

Cuando el joven finaliza la gramtica entra como en especie de una especializacin que lo lleva a la oratoria, esta oratoria estaba a cargo del Rethor o Maestro Orador que era de origen griego.

Despus de una serie de ejercicios de preparacin los jvenes entraban a la definicin y la declamacin de 2 gneros, el primero la SUASORIAE, y el segundo era CONTROVERSIAE.

El SUASORIAE, eran los discursos de los temas histricos, eran monlogos en los que personajes famosos de la historia valoran el pro y el contra antes de tomar una decisin.

El CONTROVERSIAE, se basaban entre dos escolares que defendan puntos de vistas contrarios sobre temas judiciales y muy variados.

3.4 Papel del esclavo en la enseanza romana.

3 de cada 5 romanos eran esclavos. Los esclavos no tenan ningn derecho como personas, se podan comprar y vender como a los animales, y por lo tanto no tenan libertad. Los esclavos afortunados eran bien educados, y actuaban como maestros o doctores. La mayora de los esclavos eran tratados de manera adecuada, y si sirvieran bien a sus amos, ellos podran obtener su libertad.

Los esclavos que obtenan su libertad se les llamaba esclavos libres, vivan como cualquier romano, comerciando, cultivando, y criando una familia, y los que eran educadores organizaban sus propios jardines, pero se clasificaba como extranjeros se llamaban

"Peregrinos". Los peregrinos no podran votar y no se les permitan servir en las legiones, pero tampoco tenan que pagar impuestos. No obstante, la mayora de ellos queran ser ciudadanos romanos, porque no tenan muchos de los privilegios que se les confera a los ciudadanos romanos.

La educacin pronto empez a dejarse en manos de esclavos letrados trados de Grecia, adoptando de esta forma la figura que ellos tradujeron como paedagogus (ver Gonzlez Geraldo, 2010) o, si no se dispona de los medios o el estatus para permitrselo, a cargo del litterator de las escuelas privadas, interpretacin romana de la figura del grammatistes que, en Grecia, se ocupaba principalmente de la educacin en materia de escritura.

CONCLUSIN

Gracias a la elaboracin de este trabajo hemos llegado a conocer aspectos de suma importancia con respecto a la educacin; comprendiendo el origen de cada una de estas ramas, entendiendo que la educacin est presente en la vida del hombre desde los comienzos de su existencia. Vimos que desde el hombre ms antiguo y primitivo hasta las sociedades ms estructuradas se educaban, de diferente manera y con diversos fines que en la actualidad, pero aun as ejercan una educacin prctica para sus fines.

La educacin romana transmiti al mundo occidental el estudio de la lengua latina, la literatura clsica, la ingeniera, el derecho, la administracin y la organizacin del gobierno. Muchas escuelas monsticas as como municipales y catedrticas se fundaron durante los primeros siglos de la influencia.

El modo de educacin que se efectuaba en Roma no est del todo alejado de lo que se vive en la actualidad, pues nuestros actos son reflejo de una primera educacin que se recibe en el hogar, al lado de nuestra familia, y que para que se lleve a cabo de manera eficaz debe basarse en el respeto y conservacin de una serie de costumbres y tradiciones que nos dotan la identidad frente a las dems.

Esto confirma que tambin en Roma, aunque en menor grado que en Grecia, era importante la educacin deportiva como bsqueda de la integridad personal. Son dignos de admirar, tanto a los griegos como los romanos, porque todas sus intervenciones o

aportaciones pedaggicas se orientan al perfeccionamiento y equilibrio tanto externo, como interno de la vida del hombre.

La educacin en Roma realiz numerosos aportes, como el uso de su numeracin, el derecho romano, el gusto por la literatura clsica, el idioma latn, que fue muy difundido gracias al gusto por la lectura de los romanos a quienes se les procur alfabetizarlos para enriquecer su cultura; tambin del latn surgen las lenguas romance: espaol, francs, portugus e italiano. La pedagoga en Roma reflej el espritu romano y tuvo un sentido pragmtico.

Tras la cada y divisin del Imperio Romano en dos, surge el Cristianismo como nueva religin y forma de vida, dejando atrs las creencias politestas, cambiando al monotesmo.

Cabe mencionar que cada una de estas pocas y an en nuestros das, siguen teniendo gran repercusin en lo referente a la educacin, ya que por medio de este proceso se han hecho grandes aportes y avances de nuestra civilizacin.

En la historia de la educacin es necesario hacer una reflexin sobre el tipo de ciudadano o ciudadana se quiere lograr al momento de incorporarse en la vida social y laboral para que dicha incorporacin en la sociedad econmicamente activa sea un hombre o una mujer de bien, capaz de alcanzar su crecimiento y desarrollo personal (individual) en beneficio de los dems y del medio que le rodea. Se busca a travs de esta transformacin personal con enfoque social una verdadera identidad nacional en la que la educacin juega un papel muy importante.

REFERENCIAS

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