Los paradigmas Perdieron y el Pragmatismo Recobr Las Implicaciones metodolgicas de Combinar los Mtodos Cualitativos y Cuantitativos David L.

Morgan La Portland Estado Universidad, Oregn, Este aiticle examina varios problemas metodolgicos asociados con combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos comparando el inters creciente en este tema con la renovacin ms temprana de inters en la investigacin cualitativa durante los aos ochenta. Los primeros arges de la seccin para el valu del concepto de Kuhn de cambios del paradigma como una herramienta para los cambios examinadores en el elds de la investigacin como la metodologa de investigacin de sociologa. Las prximas dos secciones consideran el levantamiento inicial del el paradigma metafsico ese justied el inters renovado en la investigacin cualitativa y el subalterno-sequent problemas que han animado los esfuerzos para reemplazar ese paradigma. La ltimo seccin del papel defiende un el acercamiento pragmtico como un nuevo paradigma guiando en los mtodos de investigacin de sociologa, ambos como una base para trabajo de apoyo que combina el ods del meth cualitativo y cuantitativo y como una manera de remitir nuestra atencin a metodolgico en lugar de las preocupaciones metafsicas. Las palabras claves: los paradigmas; el pragmatismo; la metodologa de la investigacin

o las ltimas dos dcadas, mucha de la discusin en los mtodos de investigacin de sociologa ha enfocado en la distincin entre la Investigacin Cualitativa y la Investigacin Cuantitativa. La nota que yo he capitalizado estas dos condiciones para distinguirlos de los problemas ms tcnicos trato-ing con los mtodos cualitativos y cuantitativos. Esto tambin eleva el contraste entre estos dos acercamientos dominantes a la investigacin de la sociologa y el acercamiento alternativo actual, whichdepending en el idioma usted el prefereither combina, integra, o mezcla tive del qualita y los mtodos cuantitativos. Esto lleva a la pregunta siguiente: hasta qu punto el ing del combin simplemente es los mtodos cualitativos y cuantitativos sobre cmo nosotros usamos los mtodos, como opuesto a levantar los problemas bsicos sobre la naturaleza de metodologa de la investigacin en las sociologas? Mi respuesta a esa pregunta empieza con un examen del estado actual de ence del sci social investigue metodologa y su historia durante aproximadamente los ltimos 25 aos. Mi acercamiento as las cantidades a analizar la reciente historia de metodologa de investigacin de sociologa a travs de la perspectiva interdisciplinaria conocido como la ciencia estudia o los estudios sociales de conocimiento cientfico (Hess, 1997; Jasanoff, Markle, Peterson, & el Apuro, 1995; Zammito, 2004). De este punto de vista, si nosotros queremos examinar los problemas levantados por un nuevo acercamiento

La Nota de autor: sta es una versin extendida de una direccin de la nota predominante a la 2005 Conferencia en los Mtodos Mixtos en la Salud y el Cuidado Social, patrocinados por la Escuela de Homerton de Estudios de Salud, Cambridge. Yo habra a los particu-larly les gusta agradecer al organizador de la conferencia, Tessa Muncey, por sugerir que yo hablo adelante algo el contro-versialalthough mi opcin en eso considera es completamente mi propia responsabilidad. 48 Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 49 como combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos, nosotros debemos empezar examinando el el paradigma dominante. De, en lugar de evaluando cualquier nuevo acercamiento estrictamente en sus propios mritos, las implicaciones de ese acercamiento deben ser consideradas dentro de un contexto continuado dnde investigadores tienen preexistiendo los compromisos a otros sistemas de creencias y prcticas. Dentro de los estudios de la ciencia, el juego consensual de creencias y prcticas que guan un campo es tpicamente llamado un el paradigma. Los paradigmas tambin se han vuelto un concepto central en la metodologa de investigacin de sociologa, pero a

menudo con un significado que es bastante diferente de la manera que el trmino se usa en el campo de estudios de la ciencia. Ordenar fuera los significados mltiples y usos del palabra paradigma, la prxima seccin de este artculo resume los cuatro la mayora de las versiones comnes de este trmino como l se encuentra dentro de las sociologas, como la parte de una apreciacin global breve de la sociologa de acercamiento de la ciencia que guiar el artculo como entero. La segunda seccin usar ese armazn conceptual para repasar los desarrollos en la metodologa de investigacin de sociologa como un campo de estudios durante los ltimos 25 aos. La tercera seccin considera los problemas metodolgicos levantados por el combin-ing los mtodos cualitativos y cuantitativos entonces y los compara al acercamiento actualmente dominante. Finalmente, la seccin de las Conclusiones considera lo que podra querer ir ms all del reciente inters combinando los mtodos como un acercamiento prctico investigar el plan y aplicar este cambio en las prcticas de la investigacin a algunos codifique los problemas en la metodologa de investigacin de sociologa. En lugar de tratando esta presentacin como un misterio o novela de ansiedad dnde el lector tiene que investigar fuera las pistas para anticiparse conclusiones que el autor slo revela al final, me permiti dar una vista preliminar rpida de los puntos importantes que yo har en cada uno de esas secciones. Primero, yo defender para una versin de paradigmas como los sistemas de creencias y prcticas que influencian cmo investigadores seleccionan ambas las preguntas que ellos

estudian y mtodos que ellos usan para estudiarlos. Adems, yo contrastar esa versin de paradigmas a la versin actualmente extendida en metodologa de la sociologa que da nfasis a los problemas metafsicos relacionada a la naturaleza de realidad y verdad. En la segunda seccin, yo remonto fuera el levantamiento de esto el paradigma metafsico en el sci-ence social investigue la metodologa. Haciendo para que, yo me concentrar en los esfuerzos de abogaca de un juego de investigadores que promovieron esta vista como un reemplazo para lo que ellos consideraron ser un pasado de moda el paradigma del positivist. Mi resumen de estos eventos utiliza tpico el estudio del caso las tcnicas de los estudios de la ciencia para hacer un caso que la aceptacin creciente de este paradigma metafsico de los aos ochenta llev adelante a no slo una aceptacin extendida de mtodos cualitativos pero tambin un reconceptualization ms ancho de problemas metodolgicos a lo largo de las sociologas. En la tercera seccin, yo contrasto ese paradigma metafsico a las creencias bsicas y prcticas involucradas combinando los mtodos cualitativos y cuantitativos, y en la cuarta seccin, yo propongo lo que yo llamo un el acercamiento pragmtico como una alternativa al paradigma anterior. As como el debate entre el positivist y el para-digms metafsico en los aos ochenta era sobre ms de slo mtodos de la investigacin, un cambio del paradigma del metaphys-ical a un acercamiento pragmtico tambin plantea las preguntas

muy ms grandes sobre cmo nosotros investigamos en las sociologas. Finalmente, la seccin de las Conclusiones perfila lo que yo veo como algunos de los problemas ms interesantes y prometedores que un acercamiento del pragmatista ofrecera para las direcciones futuras en la metodologa de investigacin de sociologa. sta es obviamente una agenda ambiciosa y polmica, y yo debo confesar un cierto hes-itation poniendo estas ideas porque yo tengo slo entrenamiento mnimo en la ciencia estudia e incluso menos en la historia de ciencia como un campo especializado. De, yo quiero estar claro que lo que sigue las hechuras ningn esfuerzo por ser un anlisis definitivo de cambios en el campo de sociologa 50 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixta investigue la metodologa durante las ltimas dcadas. Ni es l un resumen exhaustivo de los eventos histricos mayores y documentos en ese perodo. No obstante, yo espero que usted, como un pblico que incluye muchos methodologists de investigacin de sociologa, encontrar mi cuenta de eventos del pasado creble y mis sugerencias por el direcciones valor considerar futuro. Las Aplicaciones alternadas del Concepto del Paradigma en la Metodologa de la Sociologa El libro del hito de Thomas Kuhn, La Estructura de Revoluciones Cientficas (1962 / 1996), es directamente

responsable para la popularidad de paradigmas como una manera de resumir a investigadores las creencias de ' sobre sus esfuerzos crear el conocimiento. Una fuente principal de dificultad, sin embargo, es la gran anchura de los usos de Kuhn para su concepto de paradigmas, y un crtico amistoso (Masterman, 1970) exigi haber localizado ms de 20 maneras que Kuhn us el trmino su libro. Kuhn (1970) respondi a esta falta de claridad sobre el significado de paradigmas por el dis-cussing este problema a la longitud en un el Postscript que l agreg a las ediciones ms tarde de su libro (vea Kuhn, 1974, para un juego similar de argumentos). En la percepcin retrospectiva, Kuhn dese que l hubiera usado un trmino diferente como la matriz disciplinaria resumir los varios formularios de compromisos de grupo y acuerdo general que nosotros asociamos ahora con los paradigmas. l adopt el trmino nunca realmente la matriz disciplinaria, sin embargo, y aunque su trabajo ms tarde (por ejemplo, Kuhn, 2000) tendi a evitar las referencias a paradigmas que formulan y todos sus significados variantes son ahora un concepto central en el trabajo erudito. Como resultado, es todos demasiado fcil para los cientficos sociales hablar sobre los paradigmas y significa las cosas del dif-ferent completamente. Por ejemplo, despus de J. Patton (1982) el rayo del valor de hacer la mente cambia de un lado a otro entre los paradigmas (la pg. 190), Schwandt (1989) se quej que era incierto cmo tal un hecho asombroso ser logrado (la pg. 392). Todava J. Patton estaba

refirindose a los paradigmas como los armazones por pensar sobre el plan de la investigacin, medida, anlisis, y el envolvimiento personal (lo como que yo me refiero a debajo las creencias compartidas entre el mem-bers de una rea de especialidad), considerando que Schwandt se refiri a los paradigmas como el worldviews y creencias sobre la naturaleza de realidad, conocimiento, y valores (una mezcla de las dos versiones de paradigmas yo llamo el worldviews y las posiciones del epistemological). Yo repasar cuatro versiones bsicas del concepto del paradigma, como mostrado en Mesa 1. Todas las cuatro versiones tratan los paradigmas como sistemas de la creencia compartidos que influyen en los tipos de investigadores de conocimiento busca y cmo ellos interpretan la evidencia que ellos coleccionan. Lo que distingue las cuatro versiones es el nivel de generalidad de ese sistema de la creencia. De, los descrip-tions siguientes mueven del ms general a las versiones ms especficas de paradigmas, junto con una discusin de la relevancia de cada versin para las preguntas sobre combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos. Los paradigmas como Worldviews Esta versin ms ancha trata los paradigmas como el worldviews o todos-abarcando maneras de expe-riencing y pensando sobre el mundo, incluso las creencias sobre las morales, los valores, y aesthet-ics. Aunque esto no era ninguno

de las versiones que Kuhn (1970) explcitamente discuti en su captulo del Postscript, bastante frecuentemente se presenta en las sociologas. Por ejemplo, Rossman La mesa 1 Cuatro Versiones de Paradigmas Los paradigmas Las posiciones un Campo de la como Worldviews Los paradigmas Investigacin Los paradigmas como las Los paradigmas como Creencias como los Ejemplos Epistemolgica! Compartidas en Ejemplares Las desventajas Ponga combinando los mtodos el uso explcito Pequeo Las caractersticas definiendo Ponga en el trabajo de Kuhn Ponga en las Ventajas de las sociologas Las perspectivas todos-abarcando en el mundo Implcito Comn como el uso no-tcnico el papel Reconoce de personal la experiencia y cultiva en la ciencia Demasiado ancho, pequeo directo la relevancia para investigar La ontologa, epistemology, y metodologa de la

filosofa de conocimiento Directamente discutido pero no favoreci La versin actualmente dominante Confa en los elementos muy conocidos de la filosofa de conocimiento El acercamiento

ancho a saber, conexin menos directa para investigar El impacto mayor Las creencias compartidas sobre el la naturaleza de preguntas y las respuestas en un campo de la investigacin Directamente discutido y favorecido

Relativamente raro puede estudiarse examinando el trabajo de real investigadores Normalmente describen ms pequeo los grupos de la investigacin, no entero las disciplinas el impacto Menor Confa en el

exemplars especfico de soluciones ms buenas o tpicas a los problemas Directamente discutido y favoreci Principalmente ausente Muy explcito, hormign Las aplicaciones muy estrechas, limitadas El uso explcito pequeo

52 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixta y Rallis (2003) el texto en mtodos cualitativos resaltados el worldviews y las comprensiones compartidas de realidad como los sinnimos para los paradigmas (la pg. 36), considerando que Creswell (1998) empez su discusin del concepto notando, los investigadores Cualitativos se acercan sus estudios con un cierto paradigma o worldview, un juego bsico de asunciones que guan sus preguntas (la pg. 74). Semejantemente, Lincoln (1990) describi los paradigmas como las vistas del mundo alternativas con tales efectos penetrantes que adoptando un paradigma penetra cada aspecto de una pregunta de la investigacin. Como el ejemplo del previous de la discordancia entre J. Patton (1982) y Schwandt (1989) ilustra, los problemas se levantan si uno simplemente detiene al sentido ancho de un paradigma como un worldview, sin especificar los elementos que se contienen dentro de ese worldview cuidadosamente. Hace pequeo as bueno pensar en paradigmas como worldviews que incluye virtualmente todo alguien piensa o cree; en cambio, es importante clarificar lo que se contiene en un worldview que en este caso enfocara principalmente en los pensamientos de una persona sobre la naturaleza de investigacin. Haciendo la conexin entre los paradigmas como los worldviews y problemas que rodean el combinando de puntos de los mtodos cualitativos y cuantitativos al muchos factores que hacen en las decisiones sobre qu estudiar y cmo hacer tal un estudio. Por ejemplo, algunos investigadores dan nfasis a problemas de cambio social y justicia, considerando que otros se concentran en probar o teoras del cre-ating en sus campos especficos. Estos tipos de punto de las preferencias a la influencia de worldviews individual en los investigadores de los temas escogen estudiar y cmo ellos escogen dirigir ese trabajo. Los tales worldviews hacen pequeo, sin embargo, para ayudarnos a entender los problemas como por qu combinando los mtodos cualitativos y cuantitativos se ha puesto ms popular y ms polmico dentro de la investigacin de la sociologa durante la ltima dcada o para que. Los paradigmas como las Posiciones de Epistemological La prxima versin de obsequios de los paradigmas las posiciones del epistemological conocidas ms buenas (por ejemplo, el realismo y constructivism) como sistemas de la creencia distintivos que influencian cmo se hacen las preguntas de la investigacin y se contestan y toma un acercamiento del narrower concentrndose en el worldviews de uno sobre los problemas dentro de la filosofa de conocimiento. ste es uno de las tres versiones mayores del concepto del paradigma que Kuhn discuti en su 1970 Postscript, y tambin es la versin ms extendida dentro de la metodologa de investigacin de sociologa. Este acercamiento construye en la visin que investiga inherentemente involucra los problemas del epistemological sobre la naturaleza de conocimiento y sabiendo. En particular, tratando realismo y constructivism como los puntos de los paradigmas a las diferencias anchas en los cientficos sociales las asunciones de ' sobre la naturaleza de conocimiento y el appropri-comi maneras de producir el tal conocimiento (por ejemplo, El Guba & Lincoln, 1994, 2005). Una vez ms, cmo-en la vida, la anchura de esta versin de paradigmas es tambin una limitacin. Aunque los paradigmas como las posiciones del epistemological atraen la atencin a las asunciones ms profundas que investigadores hacen, ellos nos dicen pequeo sobre

las decisiones ms substantivas como qu estudiar y cmo hacer para que. Con respecto a combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos, los paradigmas como las posiciones epistemo-lgicas han tenido una influencia mayor en las discusiones sobre que si esta fusin es el pos-sible, permita deseable exclusivamente. Este papel influyente en las discusiones sobre combinar los mtodos no es sorprendente, generalmente dado la dominacin de esta versin de paradigmas en la metodologa de investigacin de sociologa actual ms. As, Tashakkori y Teddlie (2003) confi en esta versin cuando ellos distinguieron entre acercamientos basados adelante la incompatibilidad del paradigma, qu afirma que el conflicto entre la Investigacin Cualitativa y Cuantitativa es para que la reserva mental de la funda que es imposible de combinarlos, y otros acercamientos que lo exigen son posibles combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos sin violar los principios filosficos. .

Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 53 Aunque Tashakkori y Teddlie trataron el acercamiento de incompatibilidad de paradigma como grandemente desacredit (la pg. 19), el hecho no ms que ellos organizaron mucha de su discusin alrededor de este acercamiento contina dndole una vida de su propio. Estos problemas sern un tema del centro en la prxima seccin de este artculo, pero para ahora l es importante a la nota que ellos son todo basados en una versin de paradigmas que dan nfasis a las posiciones del epistemological. Los paradigmas como las Creencias Compartidas Entre los Miembros de una rea de Especialidad Al prximo nivelado de especificidad una versin de paradigmas es como las creencias compartidas dentro de un com-munity de investigadores que comparten un acuerdo general sobre que las preguntas son muy significantes y qu procedimientos son muy apropiados para contestar esas preguntas. ste es el version de paradigmas que Kuhn (1970, 1974) l preferido, y es el formulario ms comn en los campos que constituyen la ciencia estudia, pero ha recibido la atencin limitada en el dis-cussions de metodologa de la sociologa. Cuando esta versin ha aparecido en el sci-ences social, se ha aplicado tpicamente a las disciplinas enteras, como alimentar (Newman, 1992) o sociologa (Ritzer, 1975). Aunque Kuhn (1996) explcitamente reconoci que pudieran aplicarse este version de paradigmas a las asunciones ms anchas que guan las disciplinas enteras, l dio nfasis a las creencias ms especficas y prcticas compartidas dentro de la investigacin com-munities consistiendo de los practicantes de una especialidad cientfica con quizs cien miembros quin es absorto en la misma literatura tcnica (el pp. 177-178). El nfasis de Kuhn en los paradigmas como gobernar no una materia pero un grupo de practicantes (la pg. 180) ha sido una fuente de frustracin para aqullos que desean caracterizar las asunciones del paradig-matic de disciplinas enteras o el incluso las sociologas en conjunto. Todava tambin ha servido como una visin guiando para el trabajo emprico en la ciencia estudia que tiene el concen-trated en los estudios del caso de los cambios en las creencias y prcticas que ocurren en las subzonas especficas y las consecuencias que estos ms pequeo el paradigma cambia puede tener para los campos ms grandes en que esas especialidades de la investigacin son incluido (por ejemplo, El Collins & Pinch, 1998). Con respecto a combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos, este concepto de para-digms como las creencias compartidas entre una comunidad de investigadores ha tenido menos impacto considerablemente que la versin de posicin de epistemological describi anteriormente. Todava si nosotros consideramos la metodologa de investigacin de sociologa como el tipo de rea de especialidad que Kuhn describi, entonces tiene el sentido para examinar los cambios en nuestras propias creencias y prcticas sobre cmo investigar. En particular, las ltimas dos dcadas han visto un levantamiento en la legitimidad de Investigacin Cualitativa que ha estado justificado a travs de un nfasis en el contraste entre las posiciones epistemo-lgicas como el realismo y constructivism. Ms recientemente, sin embargo, trabaje adelante com-bining los mtodos cualitativos y cuantitativos han dado nfasis a un grandemente la posicin del pragmatista. Estos cambios dentro del campo de metodologa de investigacin de

sociologa, y su impli-cations ms grande para la investigacin de la sociologa en general, es un tema central en este artculo. Los paradigmas como los Ejemplos Ejemplares de Investigacin El examen final y ms versin especfica de obsequios de los paradigmas ellos como ejemplos ejemplares como que sirven el exemplars para cmo la investigacin se hace en un campo dado. Este uso est muy familiarizado en el formulario de los ejemplos paradigmticos ese recin venidos de muestra cmo un campo se dirige sus problemas de tral de cen. Aunque esta versin de paradigmas era de inters especial al propio Kuhn, l,

54 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixta ha recibido la atencin relativamente pequea en el trabajo subsecuente, y yo lo he incluido aqu grandemente por las razones de integridad. Hace, sin embargo, tenga alguna relevancia al tema de combinar los mtodos cualitativos y cuantitativos, simplemente porque tantos de los libros y artculos en este campo confe en los ejemplos concretos para ilustrar los principios ms anchos ellos en pro de proponga. Este uso de proyectos de la investigacin como estudios del caso que sirven como los ejemplos paradigmticos es particularmente comn en las descripciones de planes que combinan los mtodos mltiples (por ejemplo, Creswell, Plano Clark, Guttman, & Hanson, 2003; Morgan, 1998, 2006, en la prensa). En el addi-tion, esta versin de paradigmas es pertinente trabajar eso demuestra el valor de mtodos del combin-ing en una rea de la investigacin especfica resumiendo los ejemplos notables de ese campo (por ejemplo, Hanson, Creswell, Plano Clark, Petska, & Creswell, 2005; Happ, Dabbs, Tate, Hricik, & Erlen, 2006; Neal, Martille, & Morgan, 2006). Ese tipo de artculo es probable vuelto ms comn como este acercamiento gana la popularidad. Finalmente, ayuda pensar en estas cuatro versiones en aumento especficas de paradigmas como anidado dentro de nosotros. Los investigadores de los ejemplos ejemplares usan para demostrar la hacer trampas-tienda importante de su campo refleje un juego de creencias compartidas sobre ambos la investigacin cuestiona ellos deben preguntar y los mtodos ellos deben usar para contestarles. Las creencias compartidas sobre los temas de la investigacin y mtodos, a su vez, son basadas en posiciones del epistemological que resumen a investigadores las asunciones de ' sobre lo que puede conocerse y cmo ir los casi tales sabiendo. Y al ancho-est el nivel, las asunciones sobre la naturaleza de conocimiento y realidad son un compo-nent importante del worldview de cada investigador. Esta jerarqua de la especificidad a la generalidad demuestra que estas cuatro versiones del concepto del paradigma no son mutuamente exclusivas. Ni es uno de ellos el derecho y los otros extraviarse. En cambio, la pregunta es qu versin es muy apropiada para cualquier propsito dado. En el caso presente, yo usar la versin de paradigmas como las creencias compartidas entre los miembros de una rea de especialidad. Mis razones por confiar en esta versin de fsforos de los paradigmas en general la meta de cambios examinadores dentro del campo de metodologa de la sociologa y los efectos ms anchos de esos cambios en la investigacin de la sociologa. Esta meta se relaciona directamente a la distincin famosa de Kuhn entre la ciencia normal, donde investigadores estn de acuerdo sobre que los problemas son valor que sigue y cmo hacer para que, contra las revoluciones cientficas esa llamada estas asunciones en la pregunta. Las prximas dos secciones examinan la reciente historia de paradigmas as en la metodologa de investigacin de sociologa, mientras incluyendo perodos prolongados de acuerdo sobre sus problemas centrales y los medios apropiados por dirigirse esos problemas (es decir, la ciencia normal), as como los cambios notables en esas asunciones compartidas (es decir, el paradigma cambia o las revoluciones cientficas). Aunque la presentacin actual se concentrar adelante la metodologa de investigacin de sociologa como una arena especfica para los debates sobre los paradigmas, yo estoy haciendo tambin la demanda que las reas de especialidad como la teora y los mtodos ocupe una posicin privilegiada

dentro de los campos ms grandes. De, yo estoy asumiendo a menudo ese cambios del paradigma entre terico y methodologists lleva puesto los impactos un mucho la gama amplia de investigadores que utilizan aqullos quita el corazn el sys-tems de la creencia para guiar su trabajo en los temas ms substantivos. La Renovacin de Investigacin Cualitativa y el Papel del el Paradigma Metafsico Es fcil de exigir ese uno de si no el cambio ms grande dentro de la investigacin de la sociologa de 1980 a travs de 2000 era la atencin renovada a la Investigacin Cualitativa (por ejemplo, El Denzin & Lincoln,

Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 55 1994). Uno de las reflexiones ms claras de esta tendencia es la tendencia para los libros de texto mayores en los mtodos de la investigacin proporcionar fondos cada vez ms incluso-dado de Investigacin Cualitativa y Cuantitativa que realmente puede estar golpeando en la comparacin de ediciones ms viejas y ms nuevas del mismo texto (por ejemplo, Babbie, 1992, 1995, 2004). Claro, ste es simplemente el ms reciente cambio en el equilibrio relativo entre estos dos acercamientos durante la historia de las sociologas. Despus de todos, la Investigacin Cualitativa es por lo menos tan vieja como la Investigacin Cuantitativa, y siempre ha mantenido una posicin dominante en algunos campos como el anthropol-ogy social. Todava varios estudios en los artculos publicados (Platt, 1996) ha notado un cambio claro hacia una confianza en los mtodos cuantitativos en la Guerra del poste-mundo II perodo. Si nosotros aceptamos que esta confianza en los mtodos cuantitativos indica la dominacin ms ancha de Investigacin Cuantitativa de por lo menos los aos sesenta hasta los aos ochenta, entonces el movimiento de Investigacin Cualitativa de una posicin relativamente marginal a la igualdad esencial con las cantidades de la Investigacin Cuantitativas a un cambio claro en el modelo histrico. De un la historia de ciencia o los estudios de la ciencia la perspectiva, esto levanta un ques-tion obvio: Cmo esta transformacin ocurri? Mi explicacin es basada en el anlisis de este cambio como un el cambio del paradigma, basado en la versin de paradigmas como un juego de creencias compartidas y prcticas entre los miembros de una rea de especialidad. En particular, yo retratar estos eventos como un cambio del paradigma dentro de la metodologa de investigacin de sociologa como un campo de estudios. Mi anlisis dar nfasis al punto que la aceptacin creciente de Investigacin Cualitativa, como todo el paradigma del comandante cambia, era el resultado de esfuerzos especializados por los abogados para un punto de vista particular. As, el volumen de esta seccin retratar la reciente renovacin de atencin a la Investigacin Cualitativa dentro de las sociologas como un el estudio del caso de cambio del paradigma. Esto significa que en lugar de siguiendo la llamada a de-Kuhnify el debate la Investigacin casi Cualitativa y Cuantitativa (Shadish, 1995b), mi meta es a re-Kuhnify el debate usando una versin de paradigmas que son ms ntimo a lo que el propio Kuhn expres en su reconsideracin del concepto (Kuhn, 1970, 1974). Antes de presentar este resumen, yo quiero notar dos puntos cruciales. Primero, es importante tratar las demandas de los varios abogados en esta cuenta como algo ms de las declaraciones de hechos. Kuhn siguiente, es ms til tratar estos eventos histricos como un concurso influir en las creencias, incluso las creencias sobre la naturaleza del pasado. Por ejemplo, la demanda que haba un el paradigma del positivist en las sociologas, permita exclusivamente que domin que los sci-ence sociales investigan, es una interpretacin de historia anterior en lugar de una declaracin sobre los hechos. Mi segundo punto es un reconocimiento que un igualmente reflexivo la perspectiva tambin aplica a mi propia cuenta. De, yo admito libremente que lo que sigue no es meramente mi interpretacin personal de los eventos que rodean la atencin renovada a la Investigacin Cualitativa pero tambin un esfuerzo deliberado por crear un cambio del paradigma extenso. En particular, yo creo que el metafsico equivalencia-

adigm yo describir debajo es ahora exhausto y debe reemplazarse por un el acercamiento pragmtico, qu yo describir en las secciones que siguen este uno. La descripcin siguiente de lo que yo estoy llamando El Cambio del Positivist al Paradigma Metafsico es basado adelante el los elementos importantes para el cambio del paradigma como descrito por Kuhn (1996): una caracterizacin clara de un existir, el paradigma dominante, un sentido creciente de frustracin con los problemas en el paradigma existente, una caracterizacin clara de un nuevo paradigma, y el acuerdo que el nuevo paradigma se resuelve los problemas en el paradigma existente.

56 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixta El Positivismo etiquetando como el Paradigma Dominante Cuando la atencin renovada a la Investigacin Cualitativa empez a ganar la velocidad adquirida en los tarde 1970s, haba ningn normalmente estado de acuerdo en la etiqueta para el paradigma dominante que la charac-terized sociologa investigacin metodologa a a ese punto. Cuando el trabajo de Kuhn (1996) demuestra, sta apenas es una situacin rara porque investigadores que estn trabajando dentro de un paradigma duradero (es decir, un perodo de la ciencia normal) es a menudo slo implic-itly consciente de las creencias y prcticas que guan su trabajo. No es as raro para un paradigma existente faltar una etiqueta muy conocida y una caracterizacin clara de su hacer trampas-tent until ese sistema existente se llama en la pregunta por un juego de desafiadores. En el caso pre-enviado, era de hecho los desafiadores como que no slo etiquetaron el acercamiento dominante existente el el paradigma del positivist pero tambin con tal de que el resumen inicial de lo que era incluido en ese paradigma. Varios comentaristas (por ejemplo, Shadish, 1995a) ha sealado que esta versin de posi-tivism tiene poco para hacer con el movimiento formal en la filosofa de ciencia conocido como que era el positivismo lgico. En cambio, sirvi grandemente como una etiqueta que los abogados de Investigacin Cualitativa resuman el acercamiento convencional a la Investigacin Cuantitativa. A estas alturas, es incierto cuando los abogados de Investigacin Cualitativa empezaron dando nfasis al trmino positivismo, pero merece la pena que correspondi a un uso ms grande de el positivismo como una etiqueta para caracterizar qu crticos consideraron ser el pensamiento pasado de moda por un rango de disciplinas acadmicas. En el futuro, esos debates se volvieron un elemento central de lo conocido como que era el la ciencia guerrea en los aos noventa (por ejemplo, El Labinger & Collins, 2001). Lo que importaba la mayora sobre hacer el centro del debate al paradigma del positivist, cmo-en la vida, era que esto ide la discusin alrededor de algo ms de las diferencias entre los mtodos cualitativos contra los mtodos cuantitativos. De esta perspectiva, argu-ments sobre que los mtodos para usar eran los problemas meramente mecnicos o tcnicos. Lo que realmente estaba a la estaca era la naturaleza de investigacin l. Adems, los abogados de Investigacin Cualitativa usaron las propias ideas de Kuhn bastante explcitamente sobre los cambios del paradigma buscar cambios que estaban en el corazn de metodologa de la sociologa. Cambiando los sistemas de la creencia en este rea de especialidad de centro, los abogados de Investigacin Cualitativa crearon un impacto que extendi por una gama amplia de disciplinas. Este uso cohibido de paradigmas era especialmente evidente en las declaraciones tempranas dentro de la investigacin de la evaluacin dnde M. Patton (1975) titulado su primer libro en un Paradigma de Investigacin de Evaluacin Alternativo y Guba (1978) us una cita sobre los paradigmas de Kuhn en la apertura de Hacia una Metodologa de Pregunta Naturalista en la Evaluacin Educativa. Despus las revisiones y expansiones de estas dos monografas se volvieron los libros de texto esenciales en la renovacin de Investigacin Cualitativa (el Guba & Lincoln, 1989; el Lincoln & Guba, 1985; M. Patton, 1997, 2002). Aunque M. Patton y Guba partieron las maneras finalmente adelante un

grande muchos problemas, ellos empezaron con un acuerdo que el debate ms grande estaba sobre un desafo al hacer trampas-ventional la sabidura en la investigacin de la sociologa y no meramente sobre los mtodos. Ellos los deliberately escogieron el idioma de paradigmas para hacer ese punto. La Necesidad para una Alternativa al Positivismo Dentro de la versin de Kuhnian clsica de paradigmas, la amenaza importante a las creencias existentes y prcticas en un campo de la investigacin es el reconocimiento de una serie de las anomalas esa llamada el

Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 57 las asunciones y resultados del paradigma existente en la pregunta. Para Kuhn, las anomalas eran a preocupaciones esencialmente empricas que consistieron en cualquiera les faltaron las predicciones del paradigma existente o las nuevas observaciones que eran incompatible con ese paradigma, y ambas estas fuentes podran crear un sentido creciente de descontento con el para-digm dominante. Interesantemente, los abogados de atencin renovada a la Investigacin Cualitativa no usaron este nfasis clsico en las anomalas como el centro de mesa de su ataque en el para-digm del positivist. Haba demandas ciertamente sobre las cosas que la Investigacin Cuantitativa no podra lograr, y qu sera posible a travs de la Investigacin Cualitativa. Aun as, el centro del debate se tir a un nivel muy ms abstracto, basado en las preocupaciones del phi-losophy de conocimiento. Cuestionando el paradigma dominante al nivel de asunciones fundamentales en lugar de enfocando en las anomalas empricas reforzaron la legitimidad de Investigacin Cualitativa a travs de un reinterpretation de problemas metodolgicos bsicos en las sociologas. En una mano, el problematized de los crticos el previamente las asunciones del unquestioned sobre el acercamiento para investigar ellos llamado el positivismo. Por otro lado, ellos prometieron dirigirse estos problemas usando conceptos que ellos dedujeron de una fuente del altoestado, la filosofa de conocimiento. Como cualquier esfuerzo bueno por crear un cambio del paradigma, este desafo no slo suma-marized los problemas con el sistema de la creencia dominante pero tambin con tal de que lo que sus proponents exigieron era una alternativa superior. Creando un Paradigma Alternativo El acercamiento conocido mejor a crear las alternativas al positivismo viene del trabajo de Egon Guba y Yvonna Lincoln que desarrollaron un sistema por comparar diferente el para-digms en la investigacin de la sociologa a travs de una triloga familiar de conceptos del philoso-phy de conocimiento: la ontologa, epistemology, y metodologa. Sus comparaciones tempranas (el Lincoln & Guba, 1985, 1988) estaba entre el positivismo y un paradigma compitiendo ellos llamaron la pregunta naturalista, qu se puso bueno conocido como el constructivism (e interpretivism del ocasin-aliado). Guba y Lincoln se refirieron explcitamente a estos acercamientos como dos com-peting los paradigmas, en cierto sentido que claramente se cae dentro del la posicin del epistemological la versin de paradigmas. Finalmente, ellos extendieron su sistema para considerar otros paradigmas como la teora crtica (Guba, 1990), poste-positivismo (el Guba & Lincoln, 1994), y los participatory investigan (el Lincoln & Guba, 2000), pero en cada caso, estas comparaciones estaban arraigadas en los problemas hacialgicos, mientras llevando as a mi opcin del trmino el paradigma metafsico para este acercamiento. Hay, claro, muchas maneras diferentes de dibujar los lmites en conjunto dentro del campo de philos-ophy, as como dentro de la filosofa de conocimiento como una subzona. En la versin yo sigo aqu, las metafsicas consisten en problemas relacionados a la naturaleza de realidad y verdad. Como a tal, l ambos contiene el campo de ontologa que se concentra en la naturaleza de realidad y hace una conexin entre la ontologa y epistemology a travs de las preguntas sobre el possibility de la verdad en el formulario de el conocimiento objetivo sobre esa

realidad. De, la idea de un paradigma metafsico captura Guba y Lincoln cimaabajo acercamiento que empez con las asunciones ontolgicas sobre la naturaleza de realidad que a su vez impuso hacer trampas-straints en cualquier asuncin del epistemological subsecuente sobre la naturaleza de conocimiento. Ms especficamente, su comparacin de positivismo y constructivism resumi cmo

58 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixta podran conocerse asunciones diferentes sobre la naturaleza de realidad impuesta los lmites en las asunciones sobre la naturaleza de conocimiento y qu. Estas asunciones, a su vez, limitado el rango de asunciones metodolgicas sobre el conocimiento generador (con la comprensin que este tema involucr los problemas generales en el conocimiento productor, en lugar de las preocupaciones mecnicas sobre el uso de mtodos ellos). Aunque Guba y el marco-trabajo de Lincoln dieron el peso igual nominalmente a la ontologa, epistemology, y metodologa, su cima-abajo orientacin inevitablemente llevada a un nfasis en las preguntas metafsicas sobre la naturaleza de realidad y la posibilidad de verdad porque stos el orden ms alto las asunciones impusieron los lmites en cada aspecto de su sistema. Aunque esta unin tripartita de ontologa, el epistemology, y la metodologa es la versin ms comn de lo que yo estoy llamando el paradigma metafsico, otro concepto filosfico, el axiology, tambin apareca en algunos resmenes de este paradigma (por ejemplo, Creswell, 1998). La mayora de las referencias al axiology dentro del paradigma metafsico lo asocia con el estudio de valores, y la comparacin de Creswell de tradiciones diferentes en la Investigacin Cualitativa es un ejemplo bueno de usar el axiology como una manera de considerar los valores junto con los problemas de ontol-ogy, epistemology, y metodologa. El problema importante aqu es que ese axiology es un ataque pobre con el nfasis en la filosofa de conocimiento que Lincoln y Guba originaron. En particular, cuando defiende del paradigma metafsico considere los axiology, ellos usaron este concepto para dirigirse problemas conocido como que tradicionalmente se caen dentro de las ramas de filosofa las tica y las esttica, en lugar de la filosofa de conocimiento. Aunque la importancia de problemas ticos y generalmente valora ms es innegable en cualquiera considerar-ation de investigacin de la sociologa, no hay ninguna base obvia por fusionar estos temas con las preocupaciones metafsicas sobre la naturaleza de realidad o la posibilidad de verdad objetiva. De, yo limitar la versin del paradigma metafsico que yo describo a sus tres conceptos del centro de la filosofa de conocimiento, aunque yo devolver al problema de axiology en la ltimo seccin. Otro aspecto importante del paradigma metafsico era su confianza en otro hacer trampas-cept de Kuhn (1996): el el incommensurability de paradigmas. Segn Kuhn, podra ser difcil si no imposible para crear una uno-a-uno correspondencia entre las ideas en dos paradigmas diferentes. En su Postscript (1996, el pp. 198204), sin embargo, Kuhn not eso podra haber diferencias considerables en el grado de la avera de comunicacin eso ocurri durante los cambios del paradigma. En el caso actual, el paradigma metafsico tom una posicin fuerte en el incommensurability, mientras defendiendo que las asunciones sumamente diferentes sobre la naturaleza de realidad y verdad en los paradigmas como el realismo y constructivism le hicieron impos-sible para traducir o reinterpretar la investigacin entre estos paradigmas. En cambio, investigadores que escogieron operar dentro de uno puestos inherentemente de asunciones metafsicas rechazaron el princi-ples que gui a investigadores que operaron dentro de otros paradigmas. Sacando estos rasgos importantes del paradigma metafsico, yo no quiero implicar que todos que participamos en la renovacin de Investigacin Cualitativa

confiamos en estas asunciones. Aunque aqullos que defendieron a menudo para la Investigacin Cualitativa hicieron las referencias explcitas a la importancia de diferencias del paradigma, el punto importante para muchos investigadores no era el sistema metafsico especfico que Guba y otros proporcionaron. Ms bien, era la creacin y etiquetando de un juego de alternativas al positivismo, junto con una justificacin por seguir esas alternativas en lugar de lo que se retrat como un acercamiento anticuado a la investigacin de la sociologa.

Morgan / los Paradigmas y Pragmatismo 59 El Paradigma Metafsico como una Resolucin a los Problemas de Positivismo Segn la formulacin de Kuhn de cambio del paradigma, un nuevo paradigma que los dos deben responder al mismo tiempo de los xitos del paradigma anterior que abre el opportu-nities dentro de una comunidad de estudiosos. La manera ms obvia que los para-digm metafsicos hicieron esto era incorporar el positivismo como una de las opciones con un rango de alternativa las posiciones del epistemological. As, no se excluy el positivismo del reino de posibilidad en la investigacin de la sociologa. En cambio, era uno de varios posibles juegos de asunciones sobre el ontolgico, epistemological, y problemas metodolgicos que podran resistir cualquier proyecto de la investigacin real detrs. La fuerza mayor de este nuevo sistema era que redujo el positivismo al estado de justo entre una serie de competir los paradigmas en la metodologa de la sociologa. Esto no est igual que decir, sin embargo, que la mayora de investigadores de la sociologa cambi fuera de lo que el paradigma metafsico llamado el positivismo, ni implica ese nmeros ms grandes de practicar a investigadores cambiados de Cuantitativo a la Investigacin Cualitativa. En cambio, yo estoy afirmando que el paradigma metafsico tuvo xito determinando las condiciones por discutir la naturaleza ancha de metodologa de investigacin de sociologa. Una manera de evaluar esta demanda sera examinar hasta que punto el nfasis del paradigma metafsico en los conceptos del conocimiento de filosofa ha tenido un impacto en los ms recientes libros de texto en los mtodos de la investigacin. La incorporacin en los libros de texto es uno de los sellos que Kuhn sugiri para un paradigma exitoso, y si las discusiones de ontologa, los epistemology, y metodologa se han vuelto los elementos centrales en la instruccin de la prxima generacin de investigadores que seran la evidencia clara para la dominacin del increas-ing del sistema de la creencia asociada con el paradigma metafsico. Para muchos practicando a investigadores, sin embargo, la implicacin ms importante de este cambio del para-digm era al legitimatize los paradigmas alternativos tal constructivism o la teora crtica. Ms importante, la habilidad de confiar en estos otros sistemas de la creencia justific ambos la persecucin de tipos diferentes de preguntas de la investigacin y el uso de tipos diferentes de mtodos para contestar esas preguntas. Adems, estos benefited de los investigadores de su asociacin con los principios intelectuales altos como los paradigmas (en sus descripciones de cmo la investigacin cientfica desarroll) y la filosofa de conocimiento (en su resumen de los problemas fundamentales en el propio proceso de la investigacin). En conjunto, el contexto ms grande proporcionado por el metafsico equivalencia-adigm retrat la atencin renovada a la Investigacin Cualitativa tanto ms de una nueva manera de seguir la agenda existente en las sociologas; adems, ofreci la promesa de volver a escribir esa agenda. Esto completa mi cuenta del cambio al paradigma metafsico como el sistema de la creencia por pensar sobre los problemas metodolgicos en la investigacin de la sociologa. Siguiendo la versin de Kuhnian de paradigmas que los tratan como los sistemas de creencias y prcticas entre los miembros de una especialidad erudita, yo estoy exigiendo que el levantamiento del paradigma metafsico llev

para especializarse los cambios en el methodologists ' que piensa sobre ambos los tipos de problemas que eran muy significante para su campo as como los medios que ellos prefirieron por contestar esos ques-tions. Bajo este nuevo paradigma, las preguntas importantes para methodologists de la investigacin cambiado hacia un enfoque en las diferencias en las asunciones filosficas subyacentes asociadas con las maneras diferentes de investigan. Adems, los medios apropiados por dirigirse estos emite los conceptos del intro-duced de la filosofa de conocimiento que raramente apareca en la discusin ms temprana 60 peridico de Investigacin de los Mtodos Mixta de investigacin de la sociologa. La Visto en esta luz, el levantamiento del paradigma metafsico hizo, del hecho, el ms de mucho de haga del la del justifique Investigacin Cualitativa; el tambin cambi mucho del dis-curso que los methodologists del la sociologa discutan los problemas importantes en su campo. El El el del de Agotamiento Paradigma Metafsico el la de y el Necesidad para una Nueva Alternativa El esto de En el y la seccin que siguen, yo continuar mi argumento ms grande que nosotros somos perro-rently en medio del un nuevo cambio del paradigma que reemplazar el paradigma metafsico como un sistema de la la creencia dominante por discutir el centro emite en la metodologa de la investigacin de la sociologa, as como reemplaz el positivismo. El Yo har este punto siguiendo los mismos cuatro ele-ments importantes para cambio del paradigma que yo introduje al principio de la seccin del la anterior. El particular de En, el esa seccin proporcion mi caracterizacin del paradigma dominante existente, los considerando que esta seccin pondr los problemas que han producido un sentidos de la frustracin hacen trampas el paradigma del ese. El La seccin siguiente describir lo que yo llamo entonces el el pragmtico de acercamiento del el como el nuevo paradigma alternativo, mostrando cmo l los dos pueden resolverse los problemas causados por el paradigma metafsico mientras tambin manteniendo un nuevo rango del oportunidades los estudiosos en el campo de la metodologa de la investigacin de la sociologa. La descripcin de La real del problemas del los los el paradigma metafsico quiere, el ms de vez de una, hacen trampas el ms de un de siga el Kuhnian se acercan dando nfasis un series del una del anomalas especficas que los methodologists han destapado en sus esfuerzos para aplicar el paradigmas metafsico opuesta al esfuerzo anterior un las anomalas del downplay un favor del externas de fuentes de importar del legitimidad como un medios del desafiar el paradigma dominante. Primero, los yo quiero hacer trampas-sider los problemas hacen trampas el las maneras que los abogados del paradigma metafsico definen el y ponen los lmites alrededor de la los paradigmas diferentes que se supone que caracteriza la investigacin de la sociologa del la. Segundo, los yo examinar los problemas asociados hacen trampas el abogados del los del la preferencia del paradigma metafsico para una versin fuerte del incommensurability que est debajo del demandas del sus la incompatibilidad del la sobria del paradigmas del los de la investigacin del la. Finalmente, yo enfocar adelante hasta que punto las asunciones metafsicas determinan el deci-sions importante realmente que investigadores del la sociologa hacen en el curso del trabajo del su.

Cmo el debemos de Nosotros el los de Definir Paradigmas? La Cuando la seccin el not anterior, Guba y Lincoln (el ejemplo del por, Guba, 1978; el el el Lincoln & Guba, 1985) el el sistema empez etiquetando el y comparando slo dos paradigmas que generalmente vinieron un estar conocido como el positivismos el constructivism de y. La En la versin ms tarde del trabajo del su, embargo del pecado, extendido del esto un listas del una de la cinco paradigmas que tambin incluyeron teora crtica, poste-positivismo, y participatory investiga (el ejemplo del por, El el Guba & Lincoln, 2005). La existencia de La del obvi-ously de un de tal de la la lista plantea una pregunta el lo que constituye un paradigma dentro del methodologyand sobrio de la investigacin del importante de ms de sociologa, definir de consigue de quin la y etiquetar los paradigmas que hijo incluido en esa lista. El Dirigindose este problema requiere un cambio de la concepcin del la del paradigmas como las posiciones del epistemologi-cal un versiones del una del paradigmas que dan nfasis un sistemas del los de la creencia del la el y prcticas dentro del campo del un el lleva del que sobrio un quin de preguntas de las definen el y dibuja los lmites alrededor del grupos del los de

Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 61 el estudiosos que estn trabajando. El Este cambio en la atencin localiza un menudo las campaas activas para establecer la o minar la legitimidad del grupos del competir el y sus sistemas de la creencia del la. El ejemplo de Por, el en el caso presente, el defensores del como del poste-positivismo Philips (1990) el luch atrs contra amontonarse en la categora esencialmente peyorativa del positivismo el y en el futuro se dio su propia identidad separada. Del punto del este de la vista, problema del el del si una lista bsica debe incluir 2 o 5 o 10 paradigmas se vuelve una preguntas la quin est haciendo la lista sobria el y los propsitos que ellos estn intentando lograr comparando un juego dado del paradigmas. El Estos problemas entran repetidamente un en la lista evolucionando del que del paradigmas Guba y Lincoln el adelante del pusieron. Los Un problema persistente era su contraste preferido entran en el constructivism del el la y una versin de el positivismo del el el pareca del eso un mucho ms nos gusta el ingenuo o el crudo el realismo del el, lugar del en del algo que realmente se propuso por el positivists lgico ellos (Shadish, 1995a). El Todava era ms fcil para Guba y Lincoln el hacer sus proconstructivist apunta usando un icature del automvil del positivismo, los lugares del en del tratando hacen trampas el los desafos ms serios el y sutiles propusieron por el realismo, un pesar de la importancia del la del la posicin del realista dentro de la investigacin del la de la sociologa del la (el ejemplo del por, Sayer, 2000). El problema de Un los ocurre similares hacen trampas Guba el y el retrato de Lincoln de el poste-posi-tivism el ms de pequeo de como del unos cambios menores en cualquier esfuerzo por reparar un paradigma desesperadamente roto. El Una vez ms, dibujando tal un juego estrecho del lmites alrededor del poste-positivismo le hicieron ms fcil para ignorar los desarrollos robustos el influyentes de e (el ejemplo del por, Shadish, Cocine, & Campbell, 2002) el en una rea importante de la metodologa de la investigacin de la sociologa. El Como un ltimo ejemplo, problema del el de la quin controla la lista de el acept el los paradigmas hijo particularmente importantes para methodologists que est interesado en combinar los mtodos cualitativos el y cuantitativos porque casi todas las listas propusieron dentro del paradigma metafsico que ignora el pragmatismo, aunque es el acercamiento favorecido dentro de la subzona del esa (el ve del pero Creswell [2003] el esfuerzo de un de para la para incluir los paradigmas metafsicos la lista notable el para incluir el pragmatismo normal). El Estos ejemplos apuntan un un el poltico o social-movimiento-basado la cuenta del la del definir de consigue de quin el y dibujar los lmites alrededor del paradigmas del los, suma de esto de si un poste-positivists empujando para un lugar en esta listas, el slo ser dado la ciudadana del segundo-clase, el o la exclusin incesante del pragmatismo como un miembro del club. La En esta vista, los paradigmas en la metodologa de la investigacin de la sociologa ningn hijo las entidades abstractas hace trampas el eternas de caractersticas de las; el cambio del en, qu cuentas como un paradigma los y cmo el centro satisfecho de la un paradigma se retrata involucra una serie del continuados del forcejeos entran en el grupos de los de competir del inters. El Todava si el volumen del sujeto de est de paradigmas un niveles del este del humana de la agencia, entonces tiene el sentido pequeo para exigir que los principios como la ontologa, el epistemology del los, el

y metodologa estn definiendo las caractersticas realmente para los cuentos paradigmas. El cambio de Este de la vista del una del paradigmas como las posiciones del epistemological pacientes un dinmicos de sistemas de los del dentro de la creencia de la comunidad del una del llamadas del los estudiosos en la pregunta el esfuerzo bsico del paradigma meta-fsico un el orden del de imponga la en las prcticas en la investigacin de la sociologa del la un travs del definido de externamente de un, a priori el sistema del el de la filosofa del la del conocimiento. La Yo devolver en otra parte un estos problemas ms grandes en esta secciones, pero el punto importante aqu es dar nfasis un la arbitrariedad esencial en el procesos del definir el y poner los lmites alrededor del juego del paradigmas que hijo el centro del propio paradigma metafsico. El los de Cundo Paradigmas Hijo Inconmensurables? Aparte de las cargas del los del favoritismo la arbitrariedad de o, pregunta del la del cmo definir el para-digms tambin se conecta estrechamente un la demanda que el productos del paradigmas del diferente de la investigacin

62 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixta el inconmensurable el tipos del los del conocimiento. Los Porque el paradigma metafsico tom una posicin fuerte hacen trampas el incommensurability de al de respecto, que de signific de esto el aceptando el uno del cualquier del su paradigms requiri rechazando todos los otros, los mientras tambin creando las barreras del mayores de la comunicacin entran en el el conocimiento que se produjo un travs del uno del cada del paradigmas del estos. El Este sistema podra tener el sentido si all se defini del hecho claramente los lmites que los paradigmas separados en las categoras hermticas, pero esto es muy el en un mundo dnde se crean los paradigmas improbable un travs de la competicin del la las cooperaciones de y entran en el humanos de investigadores de los. El Dado los problemas previamente discutidos definiendo el y limitando los paradigmas, ningn ese de sorprendente de es Guba el y los propios resmenes de Lincoln (2005) los considerables de reas de mostr del traslapo entran en el los paradigmas como el positivismo el y poste-positivismo as como el constructivism la y la teora crtica. El Esto crea un dilema molesto, el embargo del pecado, el porque permitiendo los lmites dbiles los permeables de o entran en el preguntas del las del aumentos del paradigmas el hasta que punto el incommensurability ocurre sobrio, considerando que un medios del la posicin absolutistas que igualan el pequeo de dif-ferences del los en las asunciones paradigmticas los problemas serios producen hacen trampas el incommensurability del el. Guba y Lincoln (2005) el propuso un compromiso en este problema aceptando un grado del permeabilidad por los paradigmas, haga trampas el tal del que ningn involucre la llave las asunciones ontolgicas. El Esta opcin tambin ninguna es igualmente ninguna sorpresa, el cima-baje del de dado, el naturaleza ontologamanejada del paradigma metafsico. El as de Aun, compromiso del este ningn slo es arbitrario pero inmvil hace poco para informar un investigadores de la sociologa del la el emite del cuando sobrio del haga del incommensurability o ningn aplica en la prctica real. Los Un problema diferente hacen trampas el el acercamiento del paradigma metafsico al incommensurability es que ignora las declaraciones del Kuhn en el Postscript un las ediciones ms tardes del dnde de libro de su de 1970 en l explcitamente rechaz la demandas el defensores de los de que del inconmensurable del theo-ries ningn comunicar del pueden entra en el absoluto de en de s (1996, el pp del el. 198-199). El cambio de En, l empha-clasific segn tamao que un proceso del persuasin estaba en el centro del encima del conflictos del las creencias paradigmticas pero esa tal persuasin dependidas adelante un normalmente estado del acuerdo en el vocabulario para prevenir el tipo de la la avera en la comunicacin los asociados de l de que hacen trampas el incommensu-rability de trmino del (1996, el pp del el. 200-201). Para Kuhn, el as de nada de heno, la naturaleza del la sobria del paradigmas (los sentidos del de en del compartidas del creencias entran en el miembros del los del rea del una de la especialidad) el que inherentemente los pre-abertura los seguidores del paradigma de tal de un del demandas de las de entender del otro. El bien de Ms, los la pregunta esencial es qu eficazmente que los defensores del los dos campamentos pueden comunicar entran en el s. El general de En, el paradigma metafsico esquiv este problema concentrndose

en el pre-cisely las clases del diferencias que el ms probablemente eran producir una avera en las asunciones del communi-cationmetaphysical la naturaleza del la sobria de la realidad la verdad de y. Desgraciadamente, pecado cualquier gua slida en cuando un los incommensurability les importaba el cuando de y ningn hizo, el cima-baje la naturaleza del sistema llev todos demasiado fcilmente un la conclusin que las incompatibilidades al nivel ontolgico implicaron la imposibilidad extensa del comunicar los problemas casi epistemo-lgicos el metodolgicos de y, y as la incapacidad para combinar los mtodos diferentes el o incluso comparar los resultados del proyectos que originaron en los paradigmas metafsicos diferentes. Las heno claramente todava una diferencias entran en el inconmensurables de asunciones de las la naturaleza del la sobria de la realidad contra la comunicacin el similitudes del las sobrio el y diferencias en los resultados de la investigacin del la los aqullos que trabajan en el mismo campos entran. El ejemplo de Por, Guba y Lincoln (2005) el los ellos-egos han defendido que es posible combinar los mtodos cualitativos el cuantitativos de y, otros del pero (el ejemplo del por, venta de La, Lohfeld, & Brasil, 2002) el ha continuado usando los argumentos bsicos de .

Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 63 la el paradigma metafsico para negar la posibilidad del combinar mtodos que estn arraigado en las asunciones paradigmticas diferentes. El Hasta qu punto las Asunciones Metafsicas el Guan Nuestra Investigacin? El Los problemas simplemente levantados el combinar los mtodos nos devuelven realmente sobrio un bsica de pregunta de la del cunto impacto que las asunciones metafsicas llevan puesto los problemas importantes que ocupan el campo de la metodologa de la investigacin de la sociologa. El preguntas de Las el los mtodos tambin nos devuelven al bastante impar sobrio el desconecte entre en el las discusiones filosficas que definen el paradigma metafsico el y los problemas ms prcticos asociaron en general haga trampas el renovada de atencin de la un la Investigacin Cualitativa el y los mtodos cualitativos en particular. As, uno del paradigma metafsico la mayora del las anomalas serias era que se dirigi uno del los problemas centrales nunca directamente que levant: las lo que es la relaciones entran en el metafsicas de creencias de las el prcticas de y de la investigacin del la? Algunos del los trabajos importantes en el paradigma metafsico (el ejemplo del por, El el Lincoln & Guba, 1985) la mezcla de una de era del tericas del discusiones la naturaleza del la sobria de la investigacin del la sociologa como una empresa knowl-borde-productor el y la gua explcita el cmo hacer la tal investigacin dentro del armazn del constructivist sobrio. Fuera de de cmo-un los consejo el paradigma metafsico estaba principalmente absorto hacen trampas el abstractas de discusiones de las el las asunciones del philo-sophical detrs sobrio del los paradigmas que defini los constructivism del el sobrios, el embargo del pecado, hacen trampas el pequea de atencin de correspondientemente un cmo esas opciones influyeron en las decisiones prcticas que hijo hecho por los investigadores reales. Interesantemente, Guba y Lincoln (1994) el aludi un este problema en una notas un pastel de la pgina un su captulo en la primera edicin del el la del en Manual Investigacin Cualitativa: Es el practicante de un de que improbable del estara de paradigma de cualquier del acuerdo que nuestros resmenes describen lo que l el o ella piensan el o hacen estrechamente. Cientficos del Workaday raramente tienen el tiempo el o la inclinacin para evaluar lo que ellos hacen en las condiciones filosficas. El contendemos de Nosotros, el embargo del pecado, el descripciones de estas de que [del paradigmas] el es inclinado como los golpes del cepillo anchos, si ningn siempre al nivel individuo. (el pg del la. 117) El embargo del pecado, los que la valoracin relativamente equilibrada del papeles del contrastes del grandemente de paradigmas de los hacen trampas el prescriptivos de tonos de los de la frase del su ltimo del captulo de mismo de ese: El Los problemas del paradigma hijo cruciales; el averiguador del ningn, el mantenemos del nosotros, el hacer del debe los negocios del el sobrios de la pregunta pecan el claro del estar el slo qu paradigma informa sobrio el y gua su el o su acercamiento. (el pg del la. 116) La combinacin de Esta del demandas fuertes para la obediencia cohibida un un el equivalencia-adigm pero menos consejo particular el cmo eso debe jugar fuera en las prcticas sobrio de el workaday del el el investigadores crearon las dificultades continuadas por el paradigma metafsico. Muchos del estos dif-

ficulties se levantaron porque los defensores principales del paradigma metafsico eran investigadores cualitativos muy conocidos el y los constructivists mismoconfesado. El Esto llev al assump-tion extendido que todo el el paradigma metafsico promovi el uso sobrio del cualitativo del meth-ods. El Todava como notado anteriormente, nunca se opusieron completamente Guba y Lincoln el uso del al del dentro de cuantitativo de methodseven del su propio formulario favorecido del naturalista de la pregunta (el ejemplo del por, El el Lincoln & Guba, 1985, 1988). La Aunque cualquier aprobacin del mtodos cuantitativos en su trabajo es rara el y tpicamente slo ocurre pasando, Guba y Lincoln (1988) el proporcione por lo menos

64 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixta el ejemplo del un del cmo un estudio podra usarse dentro del naturalista de pregunta de la. El As como importante, Guba y Lincoln (2005) el y otros partidarios fuertes del paradigma metafsico (el ejemplo del por, El el Smith & Heshusius, 1986) el explcitamente declar que ellos ninguna objecin de ninguna de tenan un meth-ods del de combinar, haga trampas el tal del que hubiera ningn esfuerzo por combinar el paradigmsor, el menos de lo de por, haga trampas el tal del que hubiera ningn esfuerzo por combinar elementos del constructivism el positivismo de y. El Probablemente el resumen ms simple de Guba la y la posicin de Lincoln las relaciones de la de en entran en el paradigmas del los el y mtodos era que aunque ellos ellos estaba fuertemente un favor del cualitativos de mtodos de los, nada del haba el el propio paradigma metafsico que eso se opuso inherentemente sobrio un cuantitativos de mtodos de los. Del punto del su de la vista, los aspectos ms importantes del obediencias del paradigma eran compromisos ontolgicos, ningn mundano de uso del del mtodos de la investigacin del la. El lugar de En del completamente de encima de echndose del lado del un el o el otro del divida de mtodos de los, casi todos los defensores del paradigma metafsico insistieron en cambio que la pregunta del la investigacin deba determinar la opcin del mtodo de la investigacin del la. Inters-ingly, el ellos nunca asociaron esta posicin particular hace trampas el lo que ellos etiquetaron el positivismo, mientras haciendo este un elemento el del del as central anterior el convencional de sabidura de la la era del eso principal-tained el dentro del paradigma metafsico. La Todava si l la pregunta del la investigacin es que se supone que determina los procedimientos reales en cualquier proyecto dado, entonces cmo es ese consejo relacionado al requisito trabajar dentro del uno el y slo uno del los paradigmas en la lista proporcionaron por el paradigma metafsico? El siguiente de Kuhn, la sta es exactamente la clase del anomala que crea los problemas cuando un para-digm se desafa. El Todava estas anomalas ningn vienen un menudo un la vanguardia hasta que tal un desafo ocurra. El En el caso real, era el inters creciente combinando mtodos cualitativos el y cuantitativos que llevaron las llamadas para la claridad alcalde las uniones del la sobrias entran en el los compromisos filosficos al paradigma llamado nivele el y procedimientos prcticos al nivel de la coleccin del datos del los el anlisis de y. Como ningn practicar del slo un investigadores pero tambin cada vez ms los methodologists del la investigacin apuntaron al valor del cualitativo del combinar el y mtodos del quantita-tive por una variedad ancha del problemas de la investigacin del la, esto levant preocupando las preguntas el hasta que punto las asunciones metafsicas guan nuestro trabajo realmente sobrio. El En el ular del partic, si se supusiera que el paradigma metafsico guiaba el trabajo dentro del campo de la metodologa de la investigacin de la sociologa, visiones de esas de entonces ningn deben traducir en el guid-ance prctico para cmo tomar las decisiones el real de investigacin de la sobrio? Los Esto completa mi presentacin en las anomalas serias que se han levantado hacen trampas el el paradigma meta-fsico como que puede resumirse sigue: Un pesar del nfasis del paradigma metafsico en la ontologas, el epistemology, el y metodologa como las caractersticas definiendo de la paradigmas en la

investigacin de la sociologa del la, proceso del el real del paradigmas de estos de crear el y dibujar los lmites es basado en eventos que ocurren bien fuera de la filosofa del la del conocimiento. Un pesar del la insistencia del paradigma metafsico que los paradigmas diferentes crean el incommen-surable del el el tipos del los del conocimiento, el esfuerzo por usar esta versin fuerte del incommensurability repetidamente las faltas un cada nivel salva los debates la naturaleza del la sobria de la realidad la verdad de y. Un pesar del la demanda del paradigma metafsico que podran dirigirse problemas metodolgicos en el sci-ences social un travs del ontologa-manejada de versin de una de la filosofa del la del knowl-borde, restos del este del sistema del desconectaron de la creencia del prcticas de decisiones de las la conducta del la sobria real de la investigacin.

Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 65 El Considerando todos los tres del anomalas del estas, los heno una irona innegable en el contrastes entran en el acercamiento de propio del de Kuhn un los paradigmas contra eso del constructivists mismo-confesado que cre el paradigma metafsicos. Para Kuhn, creencias de las de era el prcticas de y del los investigadores que definieron un paradigma, y los incommensurability dieron nfasis un procesos de la comunicacin la persuasin de y el trabajo del el sobrio el dentro real del rea del una de la especialidad. Los est de Esto del pastel en el contraste directo no hacen trampas ninguna definicin de la de slo del paradigmas un travs del las normas del phi-losophy del conocimiento pero tambin las demandas fuertes del incommensurability basaron en estas normas externas. Finalmente, el esto puso el constructivists que cre el paradigma metafsico en la posicin paradjica de la ontologa del defensor, el epistemology, y methodol-ogy como un el objetiva de norma de la el por comparar los sistemas del dentro de creencia de la de la metodologa del la de la investigacin de la sociologa. La Quizs puede encontrarse la ltima irona, el embargo del pecado, los en el fsforo ntimos entran en el el su-tory del eventos del estos el y la propia versin preferida del Kuhn del concepto del paradigma que dio nfasis al compromiso humano cambiando las creencias el y prcticas que gobiernan los campos de la investigacin del la. Visto de la perspectiva del esta, el methodologists que cre el y promovi el paradigma meta-fsico inicialmente el benefited pidiendo prestado mucho del sistema del su del un el autor-itative la la fuente como la filosofa del conocimiento. Adems, pidiendo prestado los conceptos de Kuhn del paradigma el e incommensurability se los unidos al el la el intelectual importante los asociados hacen trampas las ideas del esas. Cuando el Kuhn habran predicho, el embargo del pecado, los accumu-lated del los del las anomalas pusieron este sistema de la creencia del la hacen trampas el el tiempo como el methodologists del la sociologa en la prctica dentro del campo del su. El En el caso presente, estas anomalas estn preocupando el todo porque ellos hacer trampas-sistently el punto sobrio un problemas que originan en el borrowings del paradigma metafsicos de Kuhn la y la filosofa de la ciencia, mientras llamando as en la pregunta las asunciones fundamentales en que ese posiciones del paradigma. El Kuhn tambin prediran, el embargo del pecado, el ese para-digms raramente se caen simplemente debido un anomalas de propias de sus. El cambio de En, el el cambio se levanta del nuevas alternativas que prometen dirigirse esas anomalas. Una Alternativa: el El el el Acercamiento Pragmtico un la el Metodologa en las Sociologas El Esta seccin empieza asumiendo el requisito que una alternativa al dominante equivalencia-adigm debe poder resolverse las anomalas en el sistema existente. Luego, considera la tarea igualmente importante del demostrar que el nuevo paradigma tambin retiene muchas del las virtudes del sistema anterior. Finalmente, rango del de presenta del nuevas opciones que un cambio un un ofertas del acercamiento pragmticas al methodologists de la sociologa del la. Las apuestas del que de para de hacer, embargo del pecado, el yo quiero clarificar un punto preliminar. La Etiquetando mi alternativa propuesta un yo de que de lo l el estado llamando

el para-digm metafsico, yo l el escogido evitar usar el palabra paradigma en el nombre cuidadosamente. Claro, el de considero de yo el pragmtico de acercamiento del el para ser un desafo directo al el metafsico de para-digm del, el pero yo tambin quiero ordenar fuera las confusiones alrededor del concepto del paradigma como l se us en el sistema anterior. El particular de En, compromiso del mi una vista del una de Kuhnian del paradigmas como los sistemas del compartidas del creencias entra en la comunidad del una del estudiosos yo el da un motivo fuerte por movedor fuera del el la posicin del epistemological la versin del la del paradigmas que estaban en el centro del paradigma metafsico. Del hecho, yo podra haber preferido evitar el el el P-palabra el mi del en 66 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixta el etiquetando del ese acercamiento ms temprano, si ningn fuera para ese sistema propio fuerte el y confianza cohibida en los paradigmas como un elemento definiendo del acercamiento del su un metodologas del la de la sociologa del la. Ahora, el embargo del pecado, el yo creo que es tiempo para devolver el trmino paradigma un campos del los de la historia del la de la ciencia el y ciencia estudia dnde ha servido como un tal una herramienta analtica til. Claro, el hecho que este artculo se es un ejercicio en la historia el estudio de y del medios del sci-ence que yo continuar refirindome un paradigmas del los, pero yo har mi el mejor para restringir mi uso un los lmites voluntarios yo apenas describ. El las de Dirigindose el Anomalas en el Paradigma Metafsico La seccin de La el identific tres anomalas bsicas en el paradigma metafsico anterior: el cmo definir los paradigmas, el si esos paradigmas eran inconmensurables, la y hasta que punto las asunciones metafsicas realmente la investigacin del la gua en las sociologas. Empezando hacen trampas el relacionaron de problemas de los un paradigmas de los de definir, sistema del de si los encontrara del se anteriores hacen trampas el el problema por hacer trampascentrating entonces qu el acercamiento pragmtico tiene para ofrecer como una alternativa para distinguir los acercamientos diferentes un metodologas del la de la sociologa del la, en las asunciones ontolgicas la naturaleza del la sobria de la realidad? El Utilizando los principios del centro del pragmatismo, yo propongo concentrarme en cambio en los conceptos como el lneas del las de la accin (de William James y el George Herbert Mead) y el aserciones de las de garantiz (de John Dewey), los junto hacen trampas el nfasis del un el en general la laborabilidad del la (de James y Dewey). D heno a, claro, muchas variaciones dentro del pragmatismo como un sistema filosfico (el para las introducciones tiles, el vea De Waal, 2005; Rescher, 2000), yo de y ningn exijo ser un experto en ese rea ciertamente. De, mi preferir-ence es quedarse cerca del centrales de ideas de las del aqullos que tenan el la mayora la influencia en el sciencesJohn Dewey social, William James, y el George Herbert Mead. Dentro de la tradicin del esa, tarea del la de la metodologa de la de entender de la investigacin del sociologa est ningn diferente del entender cualquier otro tipo del humano de esfuerzo. El particular de En, decidiendo en un sitio para una vacacin, el seleccionando un mtodo para un proyecto de la investigacin del la, el o desarrollando un armazn por hablar la las decisiones que investigadores hacen toda la cantidad sobria un que del lo el llamaran de Dewey el preguntas del las, el qu nosotros emprendemos para la o evaluar la laborabilidad del

potencial de lnea de cualquier de la accin el las de o basa el para lo que nosotros exigimos como las aserciones garantizadas. Comparado hacen trampas el metafsico de paradigma del, los esto significa perdiendo el inters en la asuncin que dan heno al algn sistema externo que explicar nuestras creencias un nosotros. D heno a un afortunadamente de la mano, el alternativo de cierre de un, el porque nosotros podemos fol-mugir el consejo de Kuhn el y podemos tratar nuestro campo como compuesto del grupos del estudiosos que comparten un hacer trampas-sensus el que las preguntas hijo muy importantes al estudio sobrio el y qu mtodos es muy apropiado para dirigir esos estudios. El yo de Aunque ningn ira hasta ahora acerca del propio del de identifique el Kuhn como un pragmatista tradicional, yo creo que aplicando su acercamiento un nuestro propio campo seran considerablemente ms til que la posicin defendida por el paradigmand metafsico para decir que algo es de la verdad el til el es del hecho la alabanza alta del una perspectiva del pragmatista. Los Yo estoy exigiendo as que dan heno al principio de similitud de una entre en el decir que los miembros de la porcin del una del rea del acuerdo de un de especialidad la que las preguntas merecen la pena sobria general el y qu meth-ods hijo muy apropiados para contestarles el y decir que ellos comparten un acuerdo el las sobrio general basa el para las aserciones garantizadas la laborabilidad del la sobria del diferentes del lneas de la accin. Un prctico de nivel de un, investigadores en el campo del estudios del la ciencia han creado varios acercamientos empricos por identificar grupos del investigadores que comparten estos tipos del paradigmtico

Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 67 el intereses del los, incluso el anlisis del cocitation (el Pequeo & Griffith, 1974; el Blanco & McCain, 1998). El Como un ejemplo, esas herramientas deben poder localizar un grupo del methodologists que comparte un inters del diferentes de maneras de las del combinar los mtodos cualitativos el cuantitativos de y, yo de y yo los persona-alo que cree que una investigacin extensa dentro del esa subzona identificara una fasci-nacin actualmente hacen trampas el el typologies como un medios preferidos por dirigirse ese problema. Volvindose un asociaron de anomalas de las hacen trampas el la confianza del paradigma metafsico en una versin fuerte del incommensurability, los un acercamiento pragmtico negara que dan heno al cualquiera a priori el la los por determinar los lmites en la comunicacin significante bajos entran en el investigadores que siguen los acercamientos diferentes un campos del su. El cambio de En, un acercamiento pragmtico pondra su nfasis en los significados compartidos el y accin colectiva. El En otros trminos, hasta qu punto dos personas hijo (el o dos campos de la investigacin del la) el satisfecho que ellos nos entienden, el y hasta qu punto ellos pueden demostrar el xito del eso el significado compartido trabajando juntos en los proyectos comnes? Aqu del nuevo, el nfasis esencial est en la conducta real (el lneas del las de la accin), las creencias que resisten esas conductas detrs (el aserciones de las de garantiz), y las consecuencias que hijo el seguir probable del diferentes de conductas de las (la laborabilidad del la). El Este acercamiento tambin hace una conexin til un Kuhn (1970) el revisada de cuenta de la del incom-mensurability en su Postscript, haga trampas la su nfasis en la comunicacin la persuasin de y. El problemas de Los del idioma el y significar hijo esenciales al pragmatismo, los junto hacen trampas el un nfasis en las interacciones reales que los humanos usan para negociar estos problemas. El temerario de Sera un la demanda que cada persona en la tierra pudiera llegar en el futuros un perfecto de entender de un de la cada otra persona en la tierra, pero para el pragmatismo los problemas importantes hijo, el primero, el cunta comprensin compartida puede lograrse, el entonces de y, el tipos del qu del compartidas del lneas del posibles de hijo de conducta del mutuas de comprensiones de esas. El ste es un lamento lejano del fuerte de versin de una de la incommensurability que terminantemente niega la posibilidad del comunicacin significante por externamente lmites definidos. El ejemplo de Por, realista de un de si el y una porcin del constructivist un intercambio intelectual en un tablero de la conferencia del la el y el pblico aplaude en contestacin que es ms que suficiente convencer un un pragmatista que algo del otra manera que el incommensurability completo ha pasado. Finalmente, los asociaron de anomalas de las hacen trampas el el papel esencial que las preguntas del la investigacin en lugar de la obra del la del las asunciones metafsica es poco ms del un restatement del pragmatista acerqeselo. Del hecho, este quintessentially el acercamiento pragmtico siempre ha estado en la fundacin del acercamiento de la sociologa un preguntas del las el conectar del cmo sobrio la teora del la y el mtodos del los el researchwhat de nuestro de en M. Patton (1988, 2002) el un del llam el paradigma del el del opciones. Los Encontrando este tipos de la continuidad entran en el principios del los del que han

guiado nuestro trabajo el y los principios importantes un anterior el nuevo el el paradigma est tranquilizando, el para decir el menor. El as de Aun, all los restos la tarea ms grande del cerner un travs del trabajo hecha bajo el paradigmas el para localizar los logros tiles que necesitan ser mantenido dentro del nuevo sistema anterior de la creencia del la. La La pura novedad ninguna virtud de una de es, el embargo del pecado, el y es importante cerner un lograr-ments de del de travs del paradigmas anteriores para localizar los elementos tiles que necesitan ser mantenido. El las de Reteniendo Valiosas el del de Contribuciones Paradigma Anterior La En esta seccin, yo quiero dirigirme dos contribuciones del paradigma metafsico que yo pienso es especialmente importante retener el y construir en: la importancia del la del problemas del epistemologi-cal dentro de la metodologa del la de la investigacin de la sociologa la y la necesidad del el del reconocer central .

68 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixta el lugar del el del worldviews en nuestro trabajo como investigadores. Afortunadamente, el yo creo que el acercamiento pragmtico que yo estoy defendiendo tiene las fuerzas considerables para ofrecer construyendo en estos logros anteriores. El Mi primera opcin para una valiosa contribucin del paradigma metafsico es su xito cambiando las discusiones la investigacin del la sobria del la sociologa ms all del principalmente mecnico hacer trampas-cerns que previamente domin este campo. El La metodologa es del hecho el ms sobrio del mtodos del slo. Al la adelanto que la parte del continuada de conversacin de nuestra el los problemas ms grandes en la metodologa del sci-ence sobrio social, yo la gustara plantear la pregunta del por qu el pragmatismo se omiti del consistente de la forma de la lista del la del acercamientos considerada en el paradigma metafsico. El heno una explicacin relativamente sincera realmente, la para esta exclusin porque la mayora del los pragmatistas toma un acercamiento muy ms ancho al problema metafsico. El ejemplo de Por, James el tena un essen-tially en conjunto la vista agnstica hacia las metafsicas, que del considerando el Dewey cre un version revisado de la metafsicas que enfocaron en la experiencia del acciones en el mundo, lugar del en de la existencia del la del o un mundo fuera del experiencias del esas el o experiencias fuera del mundo de un de tal. Los Esto contrasta grandemente hacen trampas la el nfasis del paradigma metafsico en la naturaleza de la realidad la posibilidad de y del objetiva de verdad. El cambio de En, uno del definiendo de rasgos de los del pragmatismo sera un nfasis adelante el hace de diferencia de qu el creer una cosa contra otro el o actuar una manera en lugar del otro. De, descripciones del las del pragmatismo ningn encajan fcilmente en un sys-tem que es organizado alrededor del esenciales de asunciones de las del la fundacin del paradigma meta-fsico. Dentro de la filosofa del la del conocimiento, posibilidad del la del separar los aspectos ms metafsicos del epistemological de del de ontologa el y los problemas metodolgicos hijo una opcin ampliamente aceptada, e incluso esos acercamientos que dan nfasis un un conexiones de las de menudo entran en la ontologa del la el y epistemology los tratan como el acopl del flojamente (Giere, 1999; Tajando, 1983, 2000; Zammito, 2004). As, lo que yo estoy llamando el acercamiento del pragmatista ningn rele-vance del de ignora del epistemology el y otros conceptos de la filosofa del la del conocimiento. Hace, la vida de la de cmo-en, el rechace el cima-baje privilegiando del asunciones ontolgicas en el paradigma metafsico como absolutamente demasiado estrecho un acercamiento un los problemas en la filosofas del conocimiento. El valor del El de la mantener nuestra atencin al epistemological emite en la metodologa de la investigacin del sociologa puede conservarse fcilmente hace trampas el pragmtico de acercamiento de un; el embargo del pecado, el yo defendera que nosotros necesitamos ser refrenados ms en esto considere. El El acercamiento pragmtico que yo estoy defendiendo se concentrara en la metodologa como una rea que conecta los problemas al nivel abstracto del epistemology el y el nivel mecnico del reales del mtodos. El heno as encendertle la razn por qu puramente los problemas del epistemological deben ser del inters alcalde al methodologiststhat de la investigacin de la sociologa es la

provincia del filsofos. El el de Todava el cima-abajo el acercamiento que caracteriz el paradigma metafsico ningn slo tena una tendencia fuerte para privilegiar el epistemology encima del los mtodos pero tambin para dar nfasis un los problemas ontolgicos anteriormente todos otros. El En el contraste, un acercamiento pragmtico tratara los problemas relacionaron para investigarse como el principal la lnea del la de la accin el ese methodologists deben estudiar, haga trampas el la atencin igual al epistemological el tcnico de y el garantas del las la esa influencia cmo nosotros dirigimos nuestra investigacin. El particular de En, yo creo que nosotros necesitamos consagrar la atencin igual un estudiar ambos la conexiones entran en la metodologa del la el epistemology de y las y la conexiones entran en la metodologa del la el mtodos de y. Adems, los nosotros necesitamos usar nuestro estudios del metodologa para conectar los problemas en el epis-temology hacen trampas los los problemas en el planean de la investigacin del la, lugar del en del pensamientos de nuestros de separando la naturaleza del la sobria del conocimiento del producirlo de esfuerzos de nuestros. El que de la figura 1 relacin de esta de ilustra.

Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 69 Figure 1 Metodologa el al de Poniendo Centro Epistemology A

y La metodologa de La

Y El mtodos de Los El El segundo aspecto del paradigma metafsico que el acercamiento pragmtico ninguna debe retener meramente pero debe construir en es la atencin un cmo nuestros worldviews influyen en la investigacin que nosotros hacemos. Yo l los resumido los elementos esenciales del conceptos de Kuhn del paradigmas como un juego del compartidas del creencias entran en el miembros del los del rea del una de la especialidad el ambos que las preguntas hijo muy importantes sobrio un puntos del varios, el y qu mtodos hijo muy apropiados para respuesta-ing esas preguntas. El Pero las preguntas de la investigacin del la ningn inherentemente del hijo el importante, el y los mtodos ningn automticamente del hijo el apropiado. El cambio de En, es nosotros que hace las opciones el lo que es importante sobrio el y lo que es apropiado, y esas opciones involucran aspectos de la historia del nuestra personal, fondo social, y las asunciones culturales inevitablemente. Adems, yo ningn creo para un recuerdo que los participantes en cualquier investigacin presentan en la vida represente un surtido aleatorio hace trampas el respecto un historias del la personal, fondo social, y las asunciones culturales. El As que nosotros necesitamos continuar la perspectiva reflexiva hacia lo que nosotros escogemos estudiar el y cmo nosotros escogemos hacer para que. El importante de Es un la nota que estos aspectos del nuestro worldviews como investigadores involucran el essen-tially los problemas ticos las morales de y. Adems, revoca que algunas versiones del paradigma metafsico fueron ms all del nfasis tpico en la ontologa, el epistemology, el y metodologa incluir las preocupaciones ticas el y morales bajo el ttulo del axiology. Las apuestas, yo defend que esta inclusin del axiology era demasiado grande una salida del nfasis del centro en el philos-ophy en conocimiento dentro del que era el rasgo definiendo del ms trabajo el metafsico equivalencia-adigm. El En el contraste, preguntas del las las conexiones del la sobrias entran en la tica del las el y epistemology eran una preocupacin duradera para los pragmatistas como James, Dewey, y Licor del aguamiel. El particular de En, ningn ha terminado la persecucin abstracta del conocimiento la pregunta del la el es del eso central un pragmtico de acercamiento de un, la sino el esfuerzo por ganar el conocimiento en la persecucin del deseados de las multas. Afortunadamente, duradero de papel del y el que los problemas ticos central ningn slo han jugado dentro del campo de la pragmatismo refuerza esta continuidad hace trampas el las preocupaciones

levantadas por el paradigma metafsico pero tambin proporciona una conexin ms directa un problemas del esos, trampas-trast de hacer de en un la conexin menos directa entran en el axiology del los el y los elementos del centro del philos-ophy del conocimiento.

70 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixta La atencin de Esta un ticos de aspectos de los del lneas de las de ambas del accin que las personas siguen el y los medios ellos escogen lograrlos ningn es, el embargo del pecado, la clase del la del pragmatismo crudo que simplemente exige el los multa el medios de los de justifican. Afortunadamente, Dewey, James, y Licor del aguamiel todos proporcionaron usar-ful el papel planea en esto considere un travs del sus papeles importantes en el americano original el el Movimiento Progresivo (el los Molinos, 1969). El uno de Cada del estos estudiosos era consciente del cmo sus propios valores formaron sus metas de la investigacin del la, y ellos cada uno us sus escrituras para llevar ms all sus agendas polticas preferidas. El Si uno est del acuerdo los discrepa de o hacen trampas el valores del esos la poltica de y, el punto ms importante es que un acercamiento pragmtico nos recuerda que nuestros valores la y nuestra poltica siempre hijo una parte del somos de nosotros de quin el y cmo nosotros actuamos. La En el aleta, aspectos del estos del nuestro worldviews hijo por lo menos el importantes como nuestras creencias color canela el metafsicos de problemas de los sobrio, y un acercamiento pragmtico remitira nuestra atencin un investigar los factores que tienen el la mayora el impacto en lo que nosotros escogemos estudiar el y cmo nosotros escogemos hacer para que. El Nuevas Oportunidades Ofrecidas el el del por Acercamiento Pragmtico El pragmatismo del El ningn nuevo de ciertamente de es un sociologas del las, y dan heno al buenas de revisiones de varias del pragmatismo, ambos como un sistema de la creencia del la el sociologas de las de para general (el ejemplo del por, Maxcy, 2003) el y como una justificacin especfica por combinar los mtodos cualitativos el cuantitativos de y (el el el Johnson & Onwuegbuzie, 2006). El Mi meta en esta seccin es agregar un ese trabajo existente haciendo pensar en varias maneras que el pragmatismo mantiene las nuevas opciones dirigindose mtodo-ological los problemas en las sociologas. La colina 2 resmenes de un de proporciona el del armazn que yo propongo simple. La Las columnas representan las distinciones comparativas principales en la colina, los contraste-ing un acercamiento pragmtico hacen trampas el las dos posiciones metodolgicas ms comnes en las sociologas, la Investigacin Cualitativa y Cuantitativa. El Las filas hacen estas comparaciones por lo que se refiere un tres opciones que hijo central un tipos de los de ambos del seguimos de nosotros de propsitos el y los tipos de la procedimientos que nosotros usamos en esa persecucin. El La colina se organiza as cohibidamente alrededor del problemas del los de la la llave en la metodologa de la investigacin de la sociologa, en lugar del nfasis del paradigma metafsico en los problemas de la lo abstracto en la filosofa del conocimiento. La Colina de Proponiendo 2 armazones de un de como del la organizacin por entender lo que el acercamiento pragmtico puede ofrecer un metodologas del la de la sociologa del la, yo debo reconocer una deuda distinta un Michael el Patton cuyo el trabajo ms temprano (1975) divida los diferencias del las entran en el la Investigacin Cualitativa y Cuantitativa un largo del lo del similares de lneas de las, y del quien el reciente trabajo (2002) el un de busca de tambin la manera del tercera el para dirigirse estas divisiones. Los contrastes de En hacen trampas M. Patton, el embargo del pecado, el yo l el el del reducido num-ber del filas en mi

colina al juego ms pequeo del problemas importantes que pueden capturar el difference esencial los acercamientos del estos entran. El reframing de Este del los problemas importantes tambin yo el lleva un un resumen bastante diferente del qu pragmatismo tiene que ofrecer. Empezando hacen trampas la fila del la de la cima del la, las distinciones del la entran en la induccin del la el y la deduccin se presenta en casi cada libro del texto del los mtodos como uno del los rasgos importantes que distinguen la Investigacin Cualitativa y Cuantitativa. Los Tal una separacin afilada entran en el maneras de dos de estas del conectar el-ory la y el datos es indudablemente til para los estudiantes del principio instruccin el las opciones ms bsicas tomando las decisiones sobrio el tipo del el sobrio del harn de ellos de investigacin. El Todava cualquier investigador experimentado sabe que el proceso real del movedor las teoras del la entran en la y el datos nunca pera en slo una direccin. Fuera de del libros del introductorios del texto, el nico tiempo que nosotros pretendemos esa investigacin el o puede ser completamente inductivo el o deductivo es cuando nosotros escribimos un nuestro trabajo para taberna-lication. Los el de Durante planean real, coleccin, el anlisis de y del datos, el embargo del pecado, el imposible del es,

Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 71 Colina 2 El Una Alternativa Pragmtica un los Problemas el en de Importantes La Metodologa de Investigacin de Sociologa El El el El El el El El el cualitativo de cuantitativo de pragmtico de Acercamiento Acercamiento Acercamiento La conexin de La de la La induccin de La deduccin de El rapto del El teora y Relacin del los La La Intersubjectivity datos para investigar la el La subjetividad La objetividad de La el para la u operar en un exclusivamente la teora - la o datos-manejado la moda. El Intente imaginar actuando en el mundo los para reales hacen trampas el tal del que 5 mientras del minutos el u operando en un estrictamente teora-manejado, deductivo del modo el o un datos-manejado, inductivos de modeI de los ningn querran estar en el mismo camino como cualquiera que tena tal un acercamiento fatalmente limitado un manejar un vehculo ciertamente! La El acercamiento pragmtico es confiar en una versin del abductive que razona eso mueve del lado del un un otro entra en la induccin del la el y deductionfirst convirtiendo las observaciones en las teoras el y evaluando esas teoras entonces un travs de la accin del la. El Yo debo notar, el embargo del pecado, el que mi ver-sion particular del rapto va un poco ms all del su uso tradicional dentro del pragmatismo dnde se trata un menudo solamente como usar las teoras para responder del observaciones del las, y as como un aspecto del inductivas del inferencias. Del punto del un del pragmtico de la vista, embargo del pecado, la manera de nica de la de la evaluar esas inferencias ha terminado la accin. De, uno del los usos ms comnes del rapto el prag-matic razonando es llevar ms all un proceso del pregunta que evala los resultados del induc-tions anterior un travs de la habilidad del su de la laborabilidad de la de predecir del futuras del lneas de la conducta. La versin de Esta el del proceso del abductive est bastante familiarizada particular un investigadores que el bine del com los mtodos cualitativos el y cuantitativos en una moda secuencial (Ivankova, Creswell, & el el Palo, 2006; Morgan, 1998, 2006, la prensa de la de en), dnde los resultados inductivos del un acercamiento cualitativo pueden servir como las entradas un deductivas de metas de las del cuantitativo de acercamiento de un, viceversa de y. El movimiento de Este del lado del un un otro entra en el diferentes de acercamientos de los un teoras del la el y el datos ningn tiene que ser limitado un combinaciones del las del dentro del mtodos del un el solo proyecto. El Un mucho ms enterrar-esting la opcin es explorar el potencial por haber trabajado del lado del un un otro entra en el tipos del los del conocimiento nosotros ya hemos producido bajo las estandartes separadas de Investigacin Cualitativa y Cuantitativa. El Qu si los Investigadores el Cuantitativos prestaran ms atencin al incred-ible vaya del los de que de hiptesis Investigadores el tienen de Cualitativos el gener el ellos del para? El Y qu si los Investigadores el Cualitativos gastaran ms tiempo explorando el rango del los de que de fenmenos Investigadores el Cuantitativos han buscado definir el probar de y? El lugar de En del cada campamento despedir-ing los otros que' el trabajan como basado en totalmente asunciones incompatibles, el nuestra

meta sera buscar puntos tiles de la conexin. El stos hijo los tipos del oportunidades que un acercamiento pragmtico un investigaciones del la del la sociologa tiene que ofrecer. La colina 2 tambin defiende que el dichotomy forzado usual entre en el subjetivo el y el objetivo es un resumen igualmente artificial de la relacin del la entre en el investigador del el el y el proceso de la investigacin del la. As, aunque uno oye hablar un argumentos de los de menudo de la imposibilidad del la de el completa de objetividad de la, el es as como difcilmente para imaginar eso que el completa de subjetividad de la el sera. El Una vez ms, slo es para los propsitos instruccin que nosotros podemos discutir la posibilidad del o ser completamente subjetivo el objetivo de u. El practicando de Cualquiera un investigador tiene que trabajar del lado del un un otro entra en el los marcos del vari-ous de la referencia, el y el nfasis pragmtico clsico en un acercamiento del intersubjective,

72 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixta la las capturas esta dualidad. Inevitablemente, los nosotros necesitamos lograr un grado suficiente del mutuo del bajo-lugar no hacen trampas ningn slo las personas que participan en nuestra investigacin pero tambin los colegas que leyeron el y repasan los productos de la investigacin del nuestra. As, esta dimensin representa el nfasis en los procesos de la comunicacin el y el significado compartido que hijo central un pragmtico de acercamiento de cualquier. El Intersubjectivity tambin representa la contestacin pragmtica un problemas del los del incommensurability. El En un acercamiento pragmtico, ningn problema de ningn de heno hace trampas los que de ambos de afirmar dan heno al solo del un el mundo del el real el y que todos los individuos tienen sus propias nicas interpretaciones del mundo del ese. Los lugares de En de la tratando el incommensurability como un todos-o-nada la barrera entran en el entender-ing del mutuo, los pragmatistas tratan problemas del intersubjectivity como un elemento importante de la vida social. El En el lar del particu, el nfasis del pragmatista en crear el conocimiento un travs del lneas del las del puntos de la accin un tipos del los de el colectivas de acciones de las o el proyectos del los el diferentes de personas de ese el o grupos pueden lograr juntos. Del punto del un del metodolgico de la vista, un de sugiere de esto el reflexivo el orientacin dnde nosotros pagamos un atenciones del ms un los procesos sociales que producen el acuerdos el y hacer trampas-flict dentro general del nuestro campo haciendo las preguntas siguientes: el aspectos de Qu del creencias del nuestras la la investigacin estn en la disputa sobria el y qu es extensamente compartido, y cmo los problemas hacen los tran-sition del lado del un un otro entra en el condiciones del estas? La El ltimo dualismo que Colina 2 busca transcender es la distinciones entran en el que del conocimiento el o es especfico el contexto-dependiente de y o el generalizado de y universal. El En este caso, las el acercamiento pragmtico una vez ms los desechos la necesidades del escoger entran en la equivalencia del un del extremes dnde investiga los resultados es cualquiera completamente especfico un contextos del un el o un caso particular del generalizado de ms de juego del principios. Yo ningn creo que es posible para los resultados del la investigacin ser cualquiera el ellos de que de nico color canela ningn tienen ninguna implicacin en absoluto para otros actores en otras escenas o el generalizado que ellos aplican en cada posible escena histrica color canela y cultural. Los una pregunta importante es hasta que punto nosotros podemos tomar las cosas que nosotros aprendemos hacen trampas el tipo del un del mtodo en una escena especfica el y hacemos el uso ms apropiado del ese conocimiento en otras circunstancias del pragmtico de acercamiento de un. El Una vez ms, esto involucra un proceso del trabajar del lado del un un otro, los casos de este de en entran en el especficos de resultados de los el y sus implicaciones ms generales. Yo l la pedido prestado la idea del transferabilty del resultados de la investigacin del la de Lincoln y Guba del que trataron la pregunta si las cosas aprendieron en un contexto puede aplicarse en otro como un el emprico el problema del el (1985, pg del la., 297). El En otros trminos, simplemente del nosotros ningn podemos asumir que nuestros mtodos el y nuestro acercamiento para investigar hacen el contexto-lmite un resultados del nuestros o generalizable; el cambio del

en, nosotros necesitamos investigar los factores que afectan si puede transferirse el conocimiento que nosotros ganamos un escenas del otras. El El ejemplo clsico est evaluando si los resultados del una evaluacin del programa el tienen las implicaciones para el uso particular del en en pro de de-gramos el similares en otros contextos. Las abogacas de Esta del transmisibilidad se levanta as del un slidamente los prag-matic enfocan en qu personas puede hacer hacen trampas el el conocimiento ellos producen y ningn en los argumentos abstractos la posibilidad del la sobria la imposibilidad de o del generalizability. El cambio de En, nosotros siempre necesitamos preguntar cunto del nuestro conocimiento existente podran ser utilizables en un nuevo juego del circum-posiciones, as como lo que nuestra garanta es por hacer cualquier tal demanda. El conjunto de En, yo creo que un nfasis en el rapto, el intersubjectivity, el creates de y del rango de un de transmisibilidad del nuevas oportunidades por pensar los problemas metodolgicos casi clsicos en las sociologas. Al el tiempo del mismo, evitar de quiero de yo un ser interpretado mal como exigir que ningn heno valor en las distinciones entra en la induccin del la la deduccin de y, subjetividad del la la objetividad de y, o hacer trampas-texto la generalidad de y. El Estos conceptos tienen sus usos por comparar los acercamientos diferentes un

Morgan / el los Paradigmas y Pragmatismo 73 la investigacin del la de la sociologa del la. El particular de En, yo lo encuentro til pensar en Investigacin el Cualitativa como investigacin que da nfasis un acercamientos del un inductivo-subjetivo-contextual, la de que de considerando Investigacin el Cuantitativa da nfasis un deductivo-objetivo-generalizando de acercamiento de un. El Donde nosotros encontramos los problemas que est tratando estas tendencias anchas como absoluto, el mientras definiendo las caractersticas para estos dos acercamientos diferentes, el y estos problemas se puestos aun ms peor cuando nosotros negamos el possibil-ity del trabajar del lado del un un otro entra en el extremes de dos de los. Afortunadamente, las ofertas del acercamiento pragmticas una alternativa eficaz un travs del su nfasis en los aspectos abductiveintersubjective-transferir-capaces de la investigacin del nuestra. El conclusiones de Las Uno del mayores de metas de las de la este artculo era examinar la reciente renovacin de la atencin un la Investigacin el Cualitativa en un esfuerzo entender cmo combinando los mtodos cualitativos el y cuantitativos pudieran alzarse un niveles del un similar de la legitimidad. El primero de Mi la herramienta del la el para este analy-sis una versin del concepto del paradigma era que los dos dieron nfasis un las creencias compartidas dentro de la comunidad del una del investigadores el y animaron investigar los cambios dentro del cualquier campo como un proceso el activo social. El Yo concluir as enfocando en dos lecciones que pueden aprenderse de la lectura del mi de la historia de reciente de esta, haga trampas el un nfasis en las implicaciones prcticas del esas lecciones para aqullos del nosotros quin est actualmente comprometido creando un cambio del paradigma extenso. El Una leccin importante del la abogaca exitosa para la atencin renovada un la Investigacin el Cualitativa era el valor del mecnicos del problemas del relacionado de la separacin un los mtodos cualitativos por el se del un juego ms grande del preguntas el por qu nosotros hacemos el tipo sobrio del investigacin que nosotros hacemos. Los Yo creo que dan heno al valor la distincin de esa de manteniendo considerable. El Para aqullos que desean un la partcula del profesional el combinando del cualitativos del mtodos el cuantitativos de y, apunta del esto un importancias del la del tratar este acercamiento como ms de la slo un mecnicamente la manera superior del preguntas de las de contestar de la investigacin del la. El Aunque nosotros necesitamos evitar los excesos metafsicos del paradigma anterior, nosotros tambin necesitamos reconocer el y seguir las implicaciones del epistemological del nuestro acercamiento ms ancho un investigaciones del la de la sociologa del la. Afortunadamente, pragmtico de acercamiento de un ningn slo apoya los tipos del mtodos del la investigacin que nosotros defendemos pero tambin mantenemos una el campo del de reorientando bajo de la metodologa de la investigacin del sociologa en las direcciones que nosotros favorecemos. La La gran fuerza del pragmtico de acercamiento de este un metodologas del la de la investigacin de la sociologa es su nfasis en la conexin entran en el involucra de epistemological del el la naturaleza del conocimiento que nosotros producimos sobrio el y preocupaciones tcnicas el los mtodos que nosotros usamos para generar ese knowl-borde sobrio. El Esto mueve el ms all las preguntas tcnicas el mezclar sobrio el o combinar los

mtodos el y nos pone en una posicin defensor para una metodologa propiamente integrada para las sociologas. El La ltimo leccin que yo quiero dibujar es que ofreciendo maneras buenas del contestar las preguntas existentes meramente ningn es bastante para crear los cambios mayores en un sistema del dominante de creencia de la. As, un pesar del los problemas que eran el resultado del un acercamiento excesivamente metafsico un metodologas del la de la sociologa del la, es tambin importante revocar la excitacin inicial que salud esas ideas. Los el Nuevos paradigmas ofrecen nuevas maneras del pensar el las preguntas del worldnew para preguntar sobrio el y nuevas maneras del seguirlos. El sta es la naturaleza esencial del como del paradigmas el worldviews del el, el aqullos de y del nosotros quin valora las posibilidades que vienen del combinar los mtodos cualitativos el y cuantitativos necesitan promover un worldview que anima otros para compartir nuestras creencias. La parte de Una del ese trabajo involucra inspirando otros el prctico de valor del sobrio de los aviones del que de investigacin de la

74 peridicos de Investigacin del los Mtodos Mixta combine el diferentes de mtodos de los. El Otra parte involucra la vinculacin esas fuerzas prcticas un los problemas metodolgicos ms grandes del maneras que crean un sentido de la excitacin el las direcciones en que nuestro campo se encabeza sobrio, la y sa es la ltima meta del artculo del este. El referencias de Las Babbie, E., (1992). La prctica de La de la investigacin social (6 ed.). Belmont, NJ: Wadsworth. Babbie, E., (1995). La prctica de La de la investigacin social (7 ed.). Belmont, NJ: Wadsworth. Babbie, E., (2004). La prctica de La de la investigacin social (10 ed.). Belmont, NJ: Wadsworth. Collins, H., & El apuro del El, T., (1998). El golem del El: el lo que usted debe sable la ciencia del la sobria. Cambridge, REINO UNIDO: Cambridge La el universitaria de Prensa. Creswell, J., (1998). El La pregunta cualitativa y planean de la investigacin del la: Escogiendo entran en el tradiciones del cinco. Mil Robles, CA: la Salvia del la. Creswell, J., (2003). El plan del El de la investigacin del la: el acercamientos del los del mtodos del los Cualitativos, el cuantitativos, el mixtos de y (2 ed). Mil Robles, CA: la Salvia del la. Creswell, J., W., Plano Clark, V., L., Guttman, M., & Hanson, W., (2003). La investigacin de La del los mtodos mixta adelantada el los allana. En A. El El el Tashakkori & C. Teddlie (Eds.), El manual del El del en de mixtos de mtodos social & el conductual de investigacin de la (el pp del el. 209-240). Mil Robles, CA: la Salvia del la. Denzin, N., & Lincoln, Y., (1994). La introduccin de La: el Entrando en el campo del cualitativa de la investigacin. En N. El El el Denzin & Y. Lincoln (Eds.), El manual del El del cualitativa de la investigacin (el pp del el. 117). Mil Robles, CA: la Salvia del la. De Waal, C. (2005). El En el pragmatismo. Belmont, NJ: Wadsworth. Giere, R., (1999). Las ciencias de La pecan el leyes del las. Chicago: el la Universidad de Prensa de Chicago. Guba, E., (1978). La Hacia una metodologa del pregunta naturalista en la evaluacin educativa. Los Angeles: el el Centro el el del para Estudio de Evaluacin, Universidad de California, Los Angeles. Guba, E., (1990). El El dilogo del paradigma. Newbury Park, CA: la Salvia del la. Guba, E., & Lincoln, Y., (1989). La evaluacin de Cuarta de la generacin del la. Newbury Park, CA: la Salvia del la. Guba, E., & Lincoln, Y., (1994). El Los paradigmas compitiendo en la investigacin cualitativa. En N. El El el Denzin & Y. Lincoln (Eds.), El manual del El del cualitativa de la investigacin (el pp del el. 105-177). Mil Robles, CA: la Salvia del la. Guba, E., & Lincoln,Y. (2005). El Las controversias paradigmticas, el contradicciones del las, el y saliendo las confluencias. En N. Denzin & Y. Lincoln (Eds.), El manual del El del cualitativa de la investigacin (3 ed., el pp del el. 191-215). Mil Robles, CA: la Salvia del la. Tajando, el yo. (1983).

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