Reforma Protestante Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

As 95 Teses de Lutero, Disputatio pro declaratione virtutis indulgentiarum, 1522 A Reforma Protestante foi um movimento reformista cristo iniciado no incio do sculo XVI por Martinho Lutero, quando atravs da publicao de suas 95 teses, em 31 de outu bro de 1517 1 2 na porta da Igreja do Castelo de Wittenberg, protestou contra di versos pontos da doutrina da Igreja Catlica Romana, propondo uma reforma no catol icismo romano. Os princpios fundamentais da Reforma Protestante so conhecidos como os Cinco solas.3 Lutero foi apoiado por vrios religiosos e governantes europeus provocando uma rev oluo religiosa, iniciada na Alemanha, e estendendo-se pela Sua, Frana, Pases Baixos, R eino Unido, Escandinvia e algumas partes do Leste europeu, principalmente os Pases Blticos e a Hungria. A resposta da Igreja Catlica Romana foi o movimento conhecid o como Contra-Reforma ou Reforma Catlica, iniciada no Conclio de Trento. O resultado da Reforma Protestante foi a diviso da chamada Igreja do Ocidente ent re os catlicos romanos e os reformados ou protestantes, originando o Protestantis mo. ndice [esconder] 1 Pr-Reforma 1.1 Razes polticas na Reforma 2 Reforma 2.1 Na Alemanha, Sua e Frana 2.2 No Reino Unido 2.3 Nos Pases Baixos e na Escandinvia 2.4 Em outras partes da Europa 3 Consequncias 3.1 Contrarreforma 3.2 Protestantismo 4 Ver tambm 5 Referncias 6 Ligaes externas [editar]Pr-Reforma A Pr-Reforma foi o perodo anterior Reforma Protestante no qual se iniciaram as bas es ideolgicas que posteriormente resultaram na reforma iniciada por Martinho Lute ro. A Pr-Reforma tem suas origens em uma denominao crist do sculo XII conhecida como Vald enses, que era formada pelos seguidores de Pedro Valdo, um comerciante de Lyon q ue se converteu ao Cristianismo por volta de 1174. Ele decidiu encomendar uma tr aduo da Bblia para a linguagem popular e comeou a preg-la ao povo sem ser sacerdote. Ao mesmo tempo, renunciou sua atividade e aos bens, que repartiu entre os pobres . Desde o incio, os valdenses afirmavam o direito de cada fiel de ter a Bblia em s ua prpria lngua, considerando ser a fonte de toda autoridade eclesistica. Eles reun iam-se em casas de famlias ou mesmo em grutas, clandestinamente, devido perseguio d a Igreja Catlica Romana, j que negavam a supremacia de Roma e rejeitavam o culto s imagens, que consideravam como sendo idolatria.4 John Wycliffe. No seguimento do colapso de instituies monsticas e da escolstica nos finais da Idade Mdia na Europa, acentuado pelo Cativeiro Babilnico da igreja no papado de Avignon , o Grande Cisma e o fracasso da conciliao, se viu no sculo XVI o fermentar de um e norme debate sobre a reforma da religio e dos posteriores valores religiosos fund amentais. No sculo XIV, o ingls John Wycliffe,5 considerado como precursor da Reforma Protes tante, levantou diversos questionamentos sobre questes controversas que envolviam o Cristianismo, mais precisamente a Igreja Catlica Romana. Entre outras idias, Wy

cliffe queria o retorno da Igreja primitiva pobreza dos tempos dos evangelistas, algo que, na sua viso, era incompatvel com o poder poltico do papa e dos cardeais, e que o poder da Igreja devia ser limitado s questes espirituais, sendo o poder p oltico exercido pelo Estado, representado pelo rei. Contrrio rgida hierarquia ecles istica, Wycliffe defendia a pobreza dos padres e os organizou em grupos. Estes pa dres foram conhecidos como "lolardos". Mais tarde, surgiu outra figura important e deste perodo: Jan Huss. Este pensador tcheco iniciou um movimento religioso bas eado nas ideias de John Wycliffe. Seus seguidores ficaram conhecidos como Hussit as.6 [editar]Razes polticas na Reforma A Reforma protestante foi iniciada por Martinho Lutero, embora tenha sido motiva da primeiramente por razes religiosas,7 tambm foi impulsionada por razes polticas e sociais789 os conflitos polticos entre autoridades da Igreja Romana e governantes das monarq uias europias, tais governantes desejavam para si o poder espiritual e ideolgico d a Igreja e do Papa,1011 muitas vezes para assegurar o direito divino dos reis; Prticas como a usura eram condenadas pela tica catlica romana, assim a burguesia ca pitalista que desejava altos lucros econmicos sentiria-se mais "confortvel" se pud esse seguir uma nova tica religiosa, adequada ao esprito capitalista, necessidade que foi atendida pela tica protestante e conceito de Lutero de que a f sem as obra s justifica (Sola fide);111012131415 Algumas causas econmicas para a aceitao da Reforma foram o desejo da nobreza e dos prncipes de se apossar das riquezas da igreja romana e de ver-se livre da tributao papal que, apesar de defender a simplicidade, era a instituio mais rica do mundo, se ainda no o .16 Tambm na Alemanha, a pequena nobreza estava ameaada de extino em vis ta do colapso da economia senhorial. Muitos desses pequenos nobres desejavam s te rras da igreja. Somente com a Reforma, estas classes puderam expropriar as terra s;171819 Durante a Reforma na Alemanha, autoridades de vrias regies do Sacro Imprio Romano-G ermnico pressionadas pela populao e pelos luteranos, expulsavam e mesmo assassinava m sacerdotes catlicos das igrejas,20 substituindo-os por religiosos com formao lute rana;21 Lutero era radicalmente contra a revolta camponesa iniciada em 1524 pelos anabat istas liderados por Thomas Mnzer,21 que provocou a Guerra dos Camponeses. Mnzer co mandou massas camponesas contra a nobreza imperial, pois propunha uma sociedade sem diferenas entre ricos e pobres e sem propriedade privada,21 Lutero por sua ve z defendia que a existncia de "senhores e servos" era vontade divina,21 motivo pe lo qual eles romperam.16 Lutero escreveu posteriormente: "Contras as hordas de c amponeses (...), quem puder que bata, mate ou fira, secreta ou abertamente, rele mbrando que no h nada mais peonhento, prejudicial e demonaco que um rebelde".21 [editar]Reforma [editar]Na Alemanha, Sua e Frana No incio do sculo XVI, o monge alemo Martinho Lutero, abraando as idias dores, proferiu trs sermes contra as indulgncias em 1516 e 1517. Em 31 de e 1517 foram pregadas as 95 Teses na porta da Catedral de Wittenberg, com um vite aberto ao debate sobre elas.22 Esse fato considerado como o incio da Protestante.23 dos pr-reforma outubro d con Reforma

Martinho Lutero, aos 46 anos de idade. Essas teses condenavam a "avareza e o paganismo" na Igreja, e pediam um debate t eolgico sobre o que as indulgncias significavam. As 95 Teses foram logo traduzidas para o alemo e amplamente copiadas e impressas. Aps um ms se haviam espalhado por toda a Europa.24 Aps diversos acontecimentos, em junho de 1518 foi aberto um processo por parte da Igreja Romana contra Lutero, a partir da publicao das suas 95 Teses. Alegava-se, com o exame do processo, que ele incorria em heresia. Depois disso, em agosto de 1518, o processo foi alterado para heresia notria.25 Finalmente, em junho de 152 0 reapareceu a ameaa no escrito "Exsurge Domini" e, em janeiro de 1521, a bula "D

ecet Romanum Pontificem" excomungou Lutero. Devido a esses acontecimentos, Luter o foi exilado no Castelo de Wartburg, em Eisenach, onde permaneceu por cerca de um ano. Durante esse perodo de retiro forado, Lutero trabalhou na sua traduo da Bblia para o alemo, da qual foi impresso o Novo Testamento, em setembro de 1522.26 Extenso da Reforma Protestante na Europa. Enquanto isso, em meio ao clero saxnio, aconteceram renncias ao voto de castidade, ao mesmo tempo em que outros tantos atacavam os votos monsticos. Entre outras co isas, muitos realizaram a troca das formas de adorao e terminaram com as missas, a ssim como a eliminao das imagens nas igrejas e a ab-rogao do celibato. Ao mesmo temp o em que Lutero escrevia "a todos os cristos para que se resguardem da insurreio e rebelio". Seu casamento com a ex-freira cisterciense Catarina von Bora incentivou o casamento de outros padres e freiras que haviam adotado a Reforma. Com estes e outros atos consumou-se o rompimento definitivo com a Igreja Romana.27 Em jane iro de 1521 foi realizada a Dieta de Worms, que teve um papel importante na Refo rma, pois nela Lutero foi convocado para desmentir as suas teses, no entanto ele defendeu-as e pediu a reforma.28 Autoridades de vrias regies do Sacro Imprio Roman o-Germnico pressionadas pela populao e pelos luteranos, expulsavam e mesmo assassin avam sacerdotes catlicos das igrejas,20 substituindo-os por religiosos com formao l uterana.21 Toda essa rebelio ideolgica resultou tambm em rebelies armadas, com destaque para a Guerra dos camponeses (1524-1525). Esta guerra foi, de muitas maneiras, uma resp osta aos discursos de Lutero e de outros reformadores. Revoltas de camponeses j t inham existido em pequena escala em Flandres (1321-1323), na Frana (1358), na Ing laterra (1381-1388), durante as guerras hussitas do sculo XV, e muitas outras at o sculo XVIII. A revolta foi incitada principalmente pelo seguidor de Lutero, Thom as Mnzer,21 que comandou massas camponesas contra a nobreza imperial, pois propun ha uma sociedade sem diferenas entre ricos e pobres e sem propriedade privada,21 Lutero por sua vez defendia que a existncia de "senhores e servos" era vontade di vina,21 motivo pelo qual eles romperam,29 sendo que Lutero condenou Mnzer e essa revolta.30 O Muro dos Reformadores. Da esquerda direita, esttuas de Guilherme Farel, Joo Calv ino, Teodoro de Beza e John Knox. Em 1530 foi apresentada na Dieta imperial convocada pelo Imperador Carlos V, rea lizada em abril desse ano, a Confisso de Augsburgo, escrita por Felipe Melanchton 31 com o apoio da Liga de Esmalcalda. Os representantes catlicos na Dieta resolv eram preparar uma refutao ao documento luterano em agosto, a Confutatio Pontificia (Confutao), que foi lida na Dieta. O Imperador exigiu que os luteranos admitissem que sua Confisso havia sido refutada. A reao luterana surgiu na forma da Apologia da Confisso de Augsburgo, que estava pronta para ser apresentada em setembro do m esmo ano, mas foi rejeitada pelo Imperador. A Apologia foi publicada por Felipe Melanchton no fim de maio de 1531, tornando-se confisso de f oficial quando foi as sinada, juntamente com a Confisso de Augsburgo, em Esmalcalda, em 1537.32 Ao mesmo tempo em que ocorria uma reforma em um sentido determinado, alguns grup os protestantes realizaram a chamada Reforma Radical. Queriam uma reforma mais p rofunda. Foram parte importante dessa reforma radical os Anabatistas, cujas prin cipais caractersticas eram a defesa da total separao entre igreja e estado e o "nov o batismo" 33 (que em grego anabaptizo).34 Joo Calvino. Enquanto na Alemanha a reforma era liderada por Lutero, Na Frana e na Sua a Reforma teve como lderes Joo Calvino e Ulrico Zunglio.35 Joo Calvino foi inicialmente um humanista. Foi integrante do clero, todavia no che gou a ser ordenado sacerdote romano. Depois do seu afastamento da Igreja romana, este intelectual comeou a ser visto como um representante importante do moviment o protestante.36 Vtima das perseguies aos huguenotes na Frana, fugiu para Genebra em

1533 37 onde faleceu em 1564. Genebra tornou-se um centro do protestantismo eur opeu e Joo Calvino permanece desde ento como uma figura central da histria da cidad e e da Sua. Calvino publicou as Institutas da Religio Crist,38 que so uma importante referncia para o sistema de doutrinas adotado pelas Igrejas Reformadas.39 Os problemas com os huguenotes somente concluram quando o Rei Henry IV, um ex-hug uenote, emitiu o dito de Nantes, declarando tolerncia religiosa e prometendo um re conhecimento oficial da minoria protestante, mas sob condies muito restritas. O ca tolicismo romano se manteve como religio oficial estatal e as fortunas dos protes tantes franceses diminuram gradualmente ao longo do prximo sculo, culminando na Lou is XIV do dito de Fontainebleau, que revogou o dito de Nantes e fez de Roma a nica Igreja legal na Frana. Em resposta ao dito de Fontainebleau, Frederick William de Brandemburgo declarou o dito de Potsdam, dando passagem livre para franceses hugu enotes refugiados e status de iseno de impostos a eles durante 10 anos. Ulrico Zunglio foi o lder da reforma sua e fundador das igrejas reformadas suas. Zungl o no deixou igrejas organizadas, mas as suas doutrinas influenciaram as confisses calvinistas. A reforma de Zunglio foi apoiada pelo magistrado e pela populao de Zur ique, levando a mudanas significativas na vida civil e em assuntos de estado em Z urique.40 [editar]No Reino Unido O curso da Reforma foi diferente na Inglaterra. Desde muito tempo atrs havia uma forte corrente anticlerical, tendo a Inglaterra j visto o movimento Lollardo, que inspirou os Hussitas na Bomia. No entanto, ao redor de 1520 os lollardos j no eram uma fora ativa, ou pelo menos um movimento de massas. Henrique VIII. Embora Henrique VIII tivesse defendido a Igreja Romana com o livro Assertio Sept em Sacramentorum (Defesa dos Sete Sacramentos), que contrapunha as 95 Teses de M artinho Lutero, Henrique promoveu a Reforma Inglesa para satisfazer as suas nece ssidades polticas. Sendo este casado com Catarina de Arago, que no lhe havia dado f ilho homem, Henrique solicitou ao Papa Clemente VII a anulao do casamento.41 Peran te a recusa do Papado, Henrique fez-se proclamar, em 1531, protetor da Igreja in glesa. O Ato de Supremacia, votado no Parlamento em novembro de 1534, colocou He nrique e os seus sucessores na liderana da igreja, nascendo assim o Anglicanismo. Os sditos deveriam submeter-se ou ento seriam excomungados, perseguidos 42 e exec utados, tribunais religiosos foram instaurados e catlicos foram obrigados assisti r cultos protestantes,43 muitos importantes opositores foram mortos, tais como T homas More, o Bispo John Fischer e alguns sacerdotes, frades franciscanos e mong es cartuxos. Quando Henrique foi sucedido pelo seu filho Eduardo VI em 1547, os protestantes viram-se em ascenso no governo. Uma reforma mais radical foi imposta diferenciando o anglicanismo ainda mais do catolicismo romano.44 Seguiu-se uma breve reao romana durante o reinado de Maria I (1553-1558). De incio moderada na sua poltica religiosa, Maria procura a reconciliao com Roma, consagrada em 1554, quando o Parlamento votou o regresso obedincia ao Papa.41 Um consenso c omeou a surgir durante o reinado de Elizabeth I. Em 1559, Elizabeth I retornou ao anglicanismo com o restabelecimento do Ato de Supremacia e do Livro de Oraes de E duardo VI. Atravs da Confisso dos Trinta e Nove Artigos (1563), Elizabeth alcanou u m compromisso entre o protestantismo e o catolicismo romano: embora o dogma se a proximasse do calvinismo, s admitindo como sacramentos o Batismo e a Eucaristia, foi mantida a hierarquia episcopal e o fausto das cerimnias religiosas. John Knox. A Reforma na Inglaterra procurou preservar o mximo da Tradio Romana (episcopado, li turgia e sacramentos). A Igreja da Inglaterra sempre se viu como a ecclesia angl icanae, ou seja, A Igreja crist na Inglaterra e no como uma derivao da Igreja de Rom a ou do movimento reformista do sculo XVI. A Reforma Anglicana buscou ser a "via mdia" entre Roma e o protestantismo.45 Em 1561 apareceu uma confisso de f com uma Exortao Reforma da Igreja modificando seu sistema de liderana, pelo qual nenhuma igreja deveria exercer qualquer autoridad

e ou governo sobre outras, e ningum deveria exercer autoridade na Igreja se isso no lhe fosse conferido por meio de eleio. Esse sistema, considerado "separatista" p ela Igreja Anglicana, ficou conhecido como Congregacionalismo.46 Richard Fytz co nsiderado o primeiro pastor de uma igreja congregacional, entre os anos de 1567 e 1568, na cidade de Londres. Por volta de 1570 ele publicou um manifesto intitu lado As Verdadeiras Marcas da Igreja de Cristo.47 Em 1580 Robert Browne, um clrig o anglicano que se tornou separatista, junto com o leigo Robert Harrison, organi zou em Norwich uma congregao cujo sistema era congregacionalista,48 sendo um claro exemplo de igreja desse sistema. Na Esccia, John Knox (1505-1572), que tinha estudado com Joo Calvino em Genebra, l evou o Parlamento da Esccia a abraar a Reforma Protestante em 1560, sendo estabele cido o Presbiterianismo. A primeira Igreja Presbiteriana, a Church of Scotland ( ou Kirk), foi fundada como resultado disso.49 [editar]Nos Pases Baixos e na Escandinvia

Erasmo de Roterdo. A Reforma nos Pases Baixos, ao contrrio de muitos outros pases, no foi iniciado pelo s governantes das Dezessete Provncias, mas sim por vrios movimentos populares que, por sua vez, foram reforados com a chegada dos protestantes refugiados de outras partes do continente. Enquanto o movimento Anabatista gozava de popularidade na regio nas primeiras dcadas da Reforma, o calvinismo, atravs da Igreja Reformada Ho landesa, tornou a f protestante dominante no pas desde a dcada de 1560 em diante. N o incio de agosto de 1566, uma multido de protestantes invadiu a Igreja de Hondsch oote na Flandres (atualmente Norte da Frana) com a finalidade de destruir as imag ens catlicas,505152 esse incidente provocou outros semelhantes nas provncias do no rte e sul, at Beeldenstorm, em que calvinistas invadiram igrejas e outros edifcios catlicos para destruir esttuas e imagens de santos em toda a Holanda, pois de aco rdo com os calvinistas, estas esttuas representavam culto de dolos. Duras perseguies aos protestantes pelo governo espanhol de Felipe II contriburam para um desejo d e independncia nas provncias, o que levou Guerra dos Oitenta Anos e eventualmente, a separao da zona protestante (atual Holanda, ao norte) da zona catlica (atual Blgi ca, ao sul).49 Teve grande importncia durante a Reforma um telogo holands: Erasmo de Roterd. No aug e de sua fama literria, foi inevitavelmente chamado a tomar partido nas discusses sobre a Reforma. Inicialmente, Erasmo se simpatizou com os principais pontos da crtica de Lutero, descrevendo-o como "uma poderosa trombeta da verdade do evangel ho" e admitindo que, " claro que muitas das reformas que Lutero pede so urgentemen te necessrias.".53 Lutero e Erasmo demonstraram admirao mtua, porm Erasmo hesitou em apoiar Lutero devido a seu medo de mudanas na doutrina. Em seu Catecismo (intitul ado Explicao do Credo Apostlico, de 1533), Erasmo tomou uma posio contrria a Lutero po r aceitar o ensinamento da "Sagrada Tradio" no escrita como vlida fonte de inspirao al da Bblia, por aceitar no cnon bblico os livros deuterocannicos e por reconhecer os sete sacramentos.54 Estas e outras discordncias, como por exemplo, o tema do Livr e arbtrio fizeram com que Lutero e Erasmo se tornassem opositores. Catedral luterana em Helsinque, Finlndia. Na Dinamarca, a difuso das idias de Lutero deveu-se a Hans Tausen. Em 1536 55 na D ieta de Copenhaga, o rei Cristiano III aboliu a autoridade dos bispos catlicos, t endo sido confiscados os bens das igrejas e dos mosteiros. O rei atribuiu a Joha nn Bugenhagen, discpulo de Lutero, a responsabilidade de organizar uma Igreja Lut erana nacional.56 A Reforma na Noruega e na Islndia foi uma conseqncia da dominao da Dinamarca sobre estes territrios; assim, logo em 1537 ela foi introduzida na Noru ega e entre 1541 e 1550 55 na Islndia, tendo assumido neste ltimo territrio caracte rsticas violentas. Na Sucia, o movimento reformista foi liderado pelos irmos Olaus Petri e Laurentius Petri. Teve o apoio do rei Gustavo I Vasa,57 que rompeu com Roma em 1525, na Di eta de Vasteras. O luteranismo, ento, penetrou neste pas estabelecendo-se em 1527. 55 Em 1593, a Igreja sueca adotou a Confisso de Augsburgo. Na Finlndia, as igrejas

faziam parte da Igreja sueca at o incio do sculo XIX, quando foi formada uma igrej a nacional independente, a Igreja Evanglica Luterana da Finlndia. [editar]Em outras partes da Europa Na Hungria, a disseminao do protestantismo foi auxiliada pela minoria tnica alem, qu e podia traduzir os escritos de Lutero. Enquanto o Luteranismo ganhou uma posio en tre a populao de lngua alem, o Calvinismo se tornou amplamente popular entre a etnia hngara.58 Provavelmente, os protestantes chegaram a ser maioria na Hungria at o f inal do sculo XVI, mas os esforos da Contra-Reforma no sculo XVII levaram uma maior ia do reino de volta ao catolicismo romano.59 Fortemente perseguida, a Reforma praticamente no penetrou em Portugal e Espanha. Ainda assim, uma misso francesa enviada por Joo Calvino se estabeleceu em 1557 num a das ilhas da Baa de Guanabara, localizada no Brasil, ento colnia de Portugal. Ain da que tenha durado pouco tempo, deixou como herana a Confisso de F da Guanabara.60 Por volta de 1630, durante o domnio holands em Pernambuco, a Igreja Crist Reformad a (Igreja Protestante na Holanda) instalou-se no Brasil. Tinha ao conde Maurcio d e Nassau como seu membro mais ilustre. Esse perodo se encerrou com a guerra de Re staurao portuguesa.61 Na Espanha, as ideias reformadas influram em dois monges catli cos: Casiodoro de Reina, que fez a primeira traduo da Bblia para o idioma espanhol, e Cipriano de Valera, que fez sua reviso,62 originando a conhecida como Biblia R eina-Valera.63 [editar]Consequncias [editar]Contrarreforma Ver artigo principal: Contrarreforma

Massacre de So Bartolomeu. Uma vez que a Reforma Protestante desconsiderou e combateu diversas doutrinas e dogmas catlicos, e provocou as maiores divises no cristianismo,6465 a Igreja Catlic a Romana convocou o Conclio de Trento (1545-1563),66 que resultou no incio da Cont rarreforma ou Reforma Catlica,67 na qual os Jesutas tiveram um papel importante.68 A Inquisio e a censura exercida pela Igreja Romana foram igualmente determinantes para evitar que as ideias reformadoras encontrassem divulgao em Portugal, Espanha ou Itlia, pases catlicos.69 As igrejas protestantes por sua vez, ao mesmo tempo em que propagavam a bblia e suas idias graas a inveno da mquina tipogrfica de Johannes G tenberg,10 tambm tornaram proibidos uma srie de livros catlicos e outros que contra riavam suas doutrinas.70 Edward Macnall Burns observou que "do cncer maligno da i ntolerncia", "no escaparam catlicos nem protestantes".71 O bigrafo de Joo Calvino, o francs Bernard Cottret, escreveu: "Com o Conclio de Tren to (1545-1563) trata-se da racionalizao e reforma da vida do clero. A Reforma Prote stante para ser entendida num sentido mais extenso: ela denomina a exortao ao regr esso aos valores cristos de cada "indivduo"". Segundo Bernard Cottret, "A reforma crist, em toda a sua diversidade, aparece centrada na teologia da salvao. A salvao, n o Cristianismo, forosamente algo de individual, diz mais respeito ao indivduo do q ue comunidade",72 diferente da pregao romana que defende a salvao na igreja.73 Seguiram-se uma srie de importantes acontecimentos e conflitos entre as duas reli gies, como o Massacre da noite de So Bartolomeu, ocorrido como parte das Guerras F rancesas, organizada pela casa real francesa contra os calvinistas franceses (hu guenotes), em 24 de Agosto de 1572 e duraram vrios meses, inicialmente em Paris e depois em outras cidades francesas. Nmeros precisos para as vtimas nunca foram co mpilados,74 e at mesmo nos escritos dos historiadores modernos h uma escala consid ervel de diferena,75 que tm variado de 2.000 vtimas, at a afirmao de 70.000, pelo cont mporneo e apologista huguenote duque de Sully, que escapou por pouco da morte.767 7 Nos pases protestantes por sua vez, foi feita a expulso e o massacre de sacerdotes catlicos,78 bem como a matana em massa de aproximadamente 30.000 anabatistas, des de o seu surgimento em 1535, at os prximos dez anos.7 Na Inglaterra por sua vez, c atlicos foram executados em massa, tribunais religiosos foram instaurados e muito s foram obrigados assistir cultos protestantes,79 forando assim sua converso ao pr otestantismo mediante o terror.79

[editar]Protestantismo Ver artigo principal: Protestantismo Um dos pontos de destaque da reforma o fato de ela ter possibilitado um maior ac esso Bblia, graas s tradues feitas por vrios reformadores (entre eles o prprio Luter a partir do latim para as lnguas nacionais.80 Tal liberdade fez com que fossem cr iados diversos grupos independentes, conhecidos como denominaes. Nas primeiras dcad as aps a Reforma Protestante, surgiram diversos grupos, destacando o Luteranismo e as Igrejas Reformadas ou calvinistas (Presbiterianismo e Congregacionalismo). Nos sculos seguintes, surgiram outras denominaes com destaque para os Batistas e os Metodistas. A seguir, uma tabela ilustrando o surgimento das diferentes correntes ou ramos d o Protestantismo atravs dos sculos. Ramos do Protestantismo. [editar]Ver tambm Protestantismo Igreja Protestante Evangelicalismo Protestantes por pas Justificao (teologia) Salvao Dissidentes ingleses Museu Internacional da Reforma Protestante de Genebra Contrarreforma Livro de Concrdia Dieta de Worms Controvrsias no Protestantismo Referncias ? Folha Online. Pgina visitada em 13 de outubro de 2008. ? Espao Acadmico.com.br. Pgina visitada em 18 de outubro de 2008. ? Monergismo. Pgina visitada em 18 de outubro de 2008. ? guas Vivas. Pgina visitada em 13 de outubro de 2008. ? Monergismo. Pgina visitada em 13 de outubro de 2008. ? Dw-World.de. Pgina visitada em 13 de outubro de 2008. ? a b c Uma Breve Histria do Mundo. Geoffrey Blainey. Pg.: 187-188 e 190. Editora Fundamento. ISBN 85-88350-77-7. ? Histria. Editora tica. Divalte Garcia Figueira. 2007. ISBN 978-850811073-5. Pg.: 113. ? Histria e Vida integrada. Nelson Piletti e Claudino Piletti. 2008. Editora tica. Pg.: 81. ISBN 978-850810049-1. ? a b c Histria Global Brasil e Geral. Pg.: 157-162 e 342. Volume nico. Gilberto Co trim. ISBN 978-85-02-05256-7 ? a b Sistema didtico de ensino. Ensino fundamental e mdio. Geografia, Histria, Bio logia, Fsica, Qumica, Ingls, Espanhol. Pg.: 154. Ensino em 3D. Editora Silvanelli (0 800-908057). ? Histria Geral. Antonio Pedro e Florival Cceres. Editora FTD. Pg.: 167 ? "Histria Do Mundo Ocidental". Editora FTD. Antonio Pedro. Liznias de Souza Lima. Yone de Carvalho. ISBN 85-322-5602-3. Pg.:156. ? L'thique protestante et l'esprit du capitalisme (em portugus: A tica protestante e o esprito do capitalismo) de Max Weber. 217 pp. Edio online do livro (em ingls) ? Ephraim Fischoff - The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, Social R esearch, Vol.XI, 1944, pp.62-68 ? a b Histria das cavernas ao terceiro milnio. Myriam Becho Mota. Patrcia Ramos Bra ick. Volume I. Editora Moderna. ISBN 85-16-0402-4. Pg.: 179. ? , BURNS, Edward Macnall, op. cit., II vol., pgs. 458-459. ? SOUTO MAIOR, Armando, op. cit., pgs. 298-299. ? Histria Geral e Brasil - Trabalho, Cultura, Poder - Ensino Mdio. Koshiba, Luiz;

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