UNIVERSIDAD NACIONAL DE MAR DEL PLATA FACULTAD DE HUMANIDADES Asignatura: Historia de la Filosofa Medieval/ Filosofa medieval Ctedra: Adjunto

a cargo: Paula Pico Estrada Jefe de trabajos prcticos: Susana Violante Ayudante de primera: Victoria Arroche 1. Objetivos de la asignatura. Que el alumno llegue a: establecer rupturas y continuidades entre la filosofa antigua y la medieval. adquirir conocimientos slidos sobre los sistemas filosficos ms importantes del perodo medieval. identificar cada problemtica filosfica en su contexto histrico-cultural. establecer la influencia de la filosofa medieval en el posterior desarrollo de la historia de la filosofa occidental. 2. Enunciacin de la totalidad de los contenidos a desarrollar en la asignatura. UNIDAD I: LA MATRIZ DEL MEDIOEVO CRISTIANO LATINO (a) Contexto histrico: El helenismo. Lmites del imperio de Alejandro y subsiguientes divisiones. Reinos independientes. Judea: la dispora, la helenizacin del judasmo, la versin de los Setenta. Crecimiento de Roma. Centros culturales. Escuelas filosficas: panorama general. (b) Influencias doctrinarias: (1) Estoicismo: La fsica y la tica estoicas. Nocin estoica de Logos. Razones seminales. Doctrina del alma. Ley natural. Igualdad de los hombres. Cosmopolitismo. Ideal de sabio. Problema de la felicidad. Texto paradigmtico: Himno a Zeus de Cleantes de Asos (300 aC-232 aC). (2) Judasmo: Nociones bsicas de la religin juda: el Dios nico, el llamamiento, la Alianza, la Ley. Su influencia en la filosofa cristiana medieval: Gnesis I, 1-III, 24: creacin del mundo; ser humano como imagen de Dios. Macabeos 2 VII, 1-32: creacin ex nihilo (Mc 2 VII, 28). Gnesis XVII, 1-27: la Alianza. Deuteronomio VI, 1-25: monotesmo. xodo III 1-15: incognoscibilidad de Dios; revelacin del nombre de Dios. Eclesistico I, 1-10 y XXIV, 1-22: la Sabidura eterna. (3) El mensaje evanglico cristiano: Nociones bsicas de la religin cristiana: fe en Jesucristo, encarnacin del Hijo de Dios y resurreccin, predicacin universal, amor recproco entre los hombres, anuncio de un reino que no es de este mundo. La elaboracin filosfica del mensaje evanglico en Evangelio segn san Juan: I, 1- 18 (nocin cristiana de Logos). (4) Neoplatonismo: Lo Uno o el Bien, primer principio. Procesin de la Inteligencia a partir de lo Uno. El mundo de las Formas. Organizacin

jerrquica del cosmos. Movimiento de descenso y movimiento de retorno o ascenso. Seleccin de textos de: Enada V y Enada VI (5) Platonismo: Dos textos del siglo IV d. C. Su influencia. (a) Comentario de Macrobio a El sueo de Escipin de Cicern: el Bien, primer principio. Los ejemplares de todas las cosas. La cada del alma. La teora de las virtudes. El ascenso del alma. (b) Comentario de Calcidio al Timeo de Platn: Dios, la materia y la idea. Los modelos y las copias. Teora del alma. Bibliografa Contexto histrico: El mundo helenstico de Pierre Lvque (Paids, 2006), Introduccin y cc. 1 (Los estados helensticos) y 3 (La ltima mutacin del helenismo espiritual). Estoicismo: Introduccin a la filosofa antigua de A. H. Armstrong (Eudeba, 2007), c. XI (Filosofas helensticas I), puntos 4-7. Judasmo: El judasmo de Fernando Joannes (Hyspamrica, 1985), Introduccin y c. 1 (La esencia de la religin juda). Cristianismo: La filosofa en la Edad Media de tienne Gilson (Gredos, 1999), Introduccin. Neoplatonismo: Introduccin a la filosofa antigua de A. H. Armstrong, cc. XVI y XVII (Plotino I y Plotino II). Platonismo: La filosofa en la Edad Media de tienne Gilson, Captulo II, punto II (El platonismo latino del siglo IV), pp. 113-119. UNIDAD II. LA ANTROPOLOGA MEDIEVAL: AGUSTN DE HIPONA (354-430) Agustn de Hipona y su tiempo. Entorno poltico, social y cultural. Etapas en la evolucin agustiniana. La relacin fe-razn. El problema de la verdad: teora del conocimiento. Estructura trinitaria de la mente. El hombre, imago dei. Relacin cuerpo-alma. El libre albedro. La gracia. El fin del hombre. La ciudad de Dios. Dios, ipsum esse. Creacin ex nihilo. Razones seminales. El problema del mal. Fuentes primarias: Confesiones de san Agustn (introduccin, traduccin y notas de Silvia Magnavacca, Losada, Buenos Aires, 2005). Seleccin de textos. Fuentes secundarias: La edad media de Jos Luis Romero (Fondo de cultura econmica, Breviarios, Buenos Aires 2001), I Parte, c. 1 (La temprana edad media, pp 9-46) y II Parte, c. 1 (La temprana edad media, pp. 109-145). Introduccin a la filosofa antigua de A. H. Armstrong (Eudeba, 2007), c. XIX (San Agustn y la trasmutacin del pensamiento antiguo). La filosofa en la Edad Media de tienne Gilson (Gredos, 1999), c. II, punto II (El platonismo latino del siglo VI), pp. 123-125. UNIDAD III. LA ONTOLOGA NEOPLATNICA MEDIEVAL: JUAN ESCOTO ERIGENA (810877) La transmisin de la cultura latina. El renacimiento cultural carolingio. La influencia del pseudo-Dionisio Areopagita en la doctrina de Erigena. Fe y razn. Las cuatro divisiones de la naturaleza. El Dios desconocido. La teora de las ideas. La creacin como teofana. El proceso de retorno. Fuentes primarias: Divisin de la naturaleza de Juan Escoto Erigena (Traduccin de Francisco Jos Fortuny, Ediciones Orbis, Madrid, 1984), seleccin de textos del Libro I. Fuentes secundarias: Eileen Power, Gente de la edad media (traduccin de Virginia Erhart, Eudeba, 1983), c. I (El campesino Bodo, pp. 11-40). Divisin

de la naturaleza de Juan Escoto Erigena (ed.cit.), Introduccin (pp. 9-24). La filosofa en la Edad Media de tienne Gilson (Gredos, 1999), c. III (Del renacimiento carolingio al siglo X), puntos I. La transmisin de la cultura latina y II. Juan Escoto Ergena (pp. 178-218). UNIDAD IV. EL CONFLICTO FE-RAZN Y SU TRATAMIENTO FILOSFICO: ANSELMO DE CANTERBURY (1033-1109) Precedencia de la fe. Demostracin racional de la existencia de Dios, la Trinidad y la Encarnacin. Razones necesarias y misterios de fe. Las tres pruebas del Monologion. El argumento ontolgico del Proslogion. Fuentes primarias. Anselmo de Canterbury, Monologion y Proslogion, seleccin de textos de: San Anselmo, Obras completas, Biblioteca de autores cristianos, Madrid, varias ediciones. Fuentes secundarias: La edad media de Jos Luis Romero (Fondo de cultura econmica, Breviarios, Buenos Aires 2001), I Parte, c. 2 (La alta edad media, pp 47-78) y II Parte, c. 2 (La alta edad media, pp. 146-186). La filosofa en la Edad Media de tienne Gilson (Gredos, 1999), c. IV (La filosofa en el siglo XI), puntos III. Anselmo de Cantorbery y IV. Cristiandad y sociedad (pp. 236253). UNIDAD V. LA CUESTIN DE LOS UNIVERSALES: PEDRO ABELARDO (1079-1142) Vida y obra de Pedro Abelardo. El mtodo escolstico. Estatuto de la lgica. El problema planteado por las nociones universales. Nominalismo y realismo. Teora abelardiana. Fuentes primarias: Pedro Abelardo, Lgica Ingredientibus, seleccin de textos principiantes, seleccin de textos de: Clemente Fernndez, Los filsofos medievales II, Biblioteca de autores cristianos, Madrid, varias ediciones. Fuentes secundarias: La filosofa en la Edad Media de tienne Gilson (Gredos, 1999), c.V (La filosofa en el siglo XII), punto II. Pedro Abelardo y sus adversarios (pp. 274-290) y punto VII: El balance del siglo XII (pp. 330337). Le Goff, J., Los intelectuales en la Edad Media. Bs. As., EUDEBA, 1957 UNIDAD VI. LA ONTOLOGA ARISTOTLICA MEDIEVAL: TOMS DE AQUINO (1224-1274) Panorama del S. XIII. El reingreso de Aristteles en Occidente. Vida y obra de Santo Toms. Fe y razn. Demostracin de la existencia de Dios. Las cinco vas. El principio de causalidad y el de razn suficiente. Teora de la creacin. Antropologa. Fuentes primarias: Toms de Aquino, Suma teolgica. Trad. Raimundo Surez. Bibliotece de autores cristianos, Madrid, 1947. (cuestin 2). Fuentes secundarias: La filosofa en la Edad Media de tienne Gilson (Gredos, 1999), c. VII completo (La influencia greco-rabe en el siglo XIII y la fundacin de las universidades, pp. 371-405) y c. VIII (La filosofa en el siglo XIII), punto V. De Toms Aquino a Gil de Roma (pp. 514-537) Unidad VII. EVALUACIN HISTORIOGRFICA A MODO DE CONCLUSIN

Legitimidad de la periodizacin de la historia de la filosofa. Legitimidad de la denominacin pensamiento medieval. Legitimidad de la nocin de filosofa cristiana. Continuidad y ruptura entre la filosofa antigua y la medieval. Continuidad y ruptura entre la filosofa medieval y la moderna. Bibliografa: Castello Dubra, J.A., Hacia una historiografa filosfico-problemtica de la filosofa medieval en Actas de las Primeras Jornadas de Pensamiento Medieval: Actualidad del Pensamiento Medieval (Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires 20-21 de abril de 2006). Magnavacca, Silvia. Lxico tcnico de filosofa medieval, Mio y Dvila, Editores, 2005. Presentacin, pp. 17-24. Paul Vignaux, El pensamiento en la edad media, Fondo de cultura econmica, Madrid, 1999. Prlogo, pp. 7-11. Jacques Le Goff, La edad media explicada a los jvenes, Paids, Barcelona, 2007. C. 1 La edad media: qu duracin tuvo?

3. Bibliografa general Adems de la bibliografa especificada en cada una de las unidades del programa expuesto en el punto anterior, se pueden consultar los siguientes compendios: Copleston, F., Historia de la Filosofa. Vol. II. Trad. cast., Barcelona, Ariel, 1971 De Libera, A. La filosofa medieval. Trad. cast. Bs. As., Docencia, 2000 De Wulf, M., Historia de la filosofa medieval. 3 vols. Trad. cast., Mxico, 1945-9. Jolivet, J., La filosofa medieval en occidente, Siglo XXI, Buenos Aires, 2002.

4. Descripcin de Actividades de aprendizaje. Lectura y anlisis de textos filosficos clave con el fin de lograr: 9 la comprensin de su contenido 9 la identificacin de su estructura de argumentacin 9 la deteccin de supuestos y ambigedades 9 el descubrimiento de sus sentidos posibles 9 la evaluacin de la pertinencia de su problemtica. Adems de la seleccin de pasajes clave de los autores elegidos para el programa, pretendemos que los alumnos puedan acceder a la lectura de por lo menos un texto filosfico completo. Hemos elegido, por su carcter fundante de las categoras del pensamiento medieval, las Confesiones de san Agustn. Elaboracin de guas de estudio, cuyo fin es tanto entrenar al alumno en la organizacin del material de lectura como la de llamar su atencin sobre problemticas subyacentes al texto. Elaboracin de reseas y ensayos breves. Los trabajos escritos ejercitan la capacidad del alumno para establecer una hiptesis de problema y para argumentar en aras de su solucin. Es un modo de iniciarlos en la exposicin o comunicacin de los resultados de una investigacin filosfica.

Sesiones de discusin de un texto, durante las cuales el grupo: 9 reconstruye el texto ledo 9 elige un punto de discusin 9 comparte una discusin filosfica. Esto implica tanto saber fundamentar las propias posturas e intervenciones como poder comprender y elaborar las ajenas, con el fin de llegar a construir conocimiento de manera comunitaria.

5. Cronograma de contenidos, actividades y evaluaciones. PERODO Abril Mayo Junio 2da semana de Junio Julio 1ra semana de Julio UNIDAD TEMTICA 1y 2 2y3 4y5 Primer parcial presencial 6y7 Segundo parcial presencial

6. Procesos de intervencin pedaggica. 1. 2. 3. 4. Clases magistrales Sesiones de lectura y anlisis de textos Sesiones de discusin Tutora segn las necesidades que cada alumno manifieste por medio de sus trabajos escritos y de su participacin en clase 5. Creacin de un grupo virtual que a travs de Internet mantenga en contacto continuo a la ctedra con los alumnos. All se pueden archivar las clases magistrales y el material de ctedra, hacer y responder preguntas, abrir grupos de debate y listar vnculos con otros sitios web tiles para la asignatura en cuestin. 7. Evaluacin A los fines de la evaluacin, se efectuar un promedio entre las 2 (dos) notas correspondientes a dos parciales presenciales. Los temas y pautas de desarrollo sern anunciados pblicamente y expuestos en la cartelera del Departamento con 48 (cuarenta y ocho) horas de anticipacin. Para aspirar a la promocin directa los alumnos debern contar con una calificacin no inferior a 6 (seis) en las dos evaluaciones, y acreditar un 70% de asistencia a las clases tericas dictadas por la profesora a cargo. Con un promedio de mnimo 4 (cuatro) en las dos primeras evaluaciones los alumnos tendrn aprobada la cursada de la materia, y quedarn habilitados a rendir el examen final en calidad de regulares. Los alumnos que no hayan promocionado la materia, debern rendir el examen final sobre todos los puntos del programa que hayan llegado a ser desarrollados en el curso. Los alumnos que deseen rendir el examen en calidad de libres lo harn sobre la totalidad de los temas contemplados por el programa, y debern leer la bibliografa obligatoria indicada para el curso, para lo cual se les recomienda comunicarse con la ctedra con anterioridad.

8. Asignacin y distribucin de tareas de cada uno de los integrantes del equipo docente. La profesora adjunta responsable de la ctedra estar a cargo de todos los puntos enumerados en el apartado Procesos de intervencin pedaggica, en especial de los puntos 1 y 4. La profesora auxiliar de primera estar a cargo de los puntos 2 y 3 enunciados en ese apartado. El profesor auxiliar de segunda colaborar con los puntos 2 y 3. Los tres miembros de la ctedra colaborarn con la provisin de materiales de estudio y lectura y con la administracin del punto 5.