INTRODUCCION:

La presente monografa pretende realizar un trabajo articulador entre los principales conceptos formulados por los autores M. Klein, W. Bion, D. Meltzer, representantes de la escuela inglesa de psicoanlisis; con la pelcula La vida en rosa. El trabajo se desarrollar estableciendo varios postulados hipotticos siguiendo el marco conceptual de cada autor, que sin embargo arribara a una cuestin central: se tratar de establecer que la protagonista ha logrado alcanzar la posicin depresiva postulada por Klein. Pero esto nos abrir un nuevo interrogante: Logro elaborarla a travs de una reparacin autentica? . Para responder a ello analizaremos las actitudes tomadas por Edith ante los diferentes duelos que debi realizar a lo largo de su vida, en especial el de su gran amor Cerdan; se buscar en estos los diferentes mecanismos defensivos y las ansiedades propias de la posicin depresiva. Tambin, se tratar de pensar la importante funcin que el canto tiene en la vi da de Edith, y tratar de comprender como influye el instinto de muerte cuando esta actividad que podramos establecer como sublimatoria pasa a ser autodestructiva para el propio yo. Siguiendo las teorizaciones sobre la envidia y la gratitud, se trabajara el triangulo amoroso que se establece con Marecel Cerdan y su familia (esposa e hijos). Sobre este tipo de vnculo tambin analizaremos la conflictiva edpica y los celos de la nia hacia la madre. Y tambin analizaremos la actitud de Mmone hacia esta relacin. Siguiendo a Meltzer, se tratara de ubicar en Edith los tres estados sexuales de la mente por l postulados en la relacin mantenida con Cerdan. Buscaremos encontrar el predominio de un tipo de sexualidad sobre el resto y cual de ellas se trata. Si consideramos que la protagonista a alcanzado la posicin depresiva pero no ha logrado tramitarla nos atreveramos a predecir que ser una sexualidad infantil polimorfa. Si ha logrado una reparacin autentica, esperaramos un predominio de la sexualidad adulta polimorfa. Desde Bion se tratara de observar que aspectos de Edith Piaf corresponden a lo que el autor denomin personalidad psictica y no psictica, tratando de determinar un predominio de la personalidad no psictica sobre la protagonista. Siguiendo las teoras sobre la dinmica de grupos, buscaremos encontrar que tipo de postulado bsico subyace al circulo que rodea a Edith y que figura ocupa ella en torno a este grupo.

A lo largo del recorrido del presente trabajo trataremos de dar cuenta de todas estas cuestiones que a su vez nos permitirn establecer de manera concluyente la respuesta a nuestro interrogante central.

Trabajo articulatorio con M. Klein Si hemos considerado en el siguiente trabajo que Edith a podido la posicin depresiva, eso implica que posicin esquizo-paranoide que la antecede ha podido ser elaborada. El poder haber logrado la introyeccin de un objeto bueno entero que se forma como ncleo del yo da las capacidades de amar y preocuparse por la integridad de ese objeto.
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Encontramos estas capacidades de amar en el romance de Edith con Marcel. En donde la preocupacin esta puesta sobre el ser amado (objeto amado) por sobre el resto de las cosas, incluso del yo. Estamos claramente en una posicin depresiva.2 Lo que nos toca plantearnos ahora es si pudo realmente Edith elaborar la posicin depresiva a travs de una reparacin autentica. Entremos en detalle sobre esto para ver si fue realmente as como ocurri.
Uno de los momentos mas felices de la vida de Edith fue el romance vivido con el boxeador Marcel Cerdan. Este fue su gran amor, ella afirmaba que antes de l no haba existido nada y que l es todo en su vida. En una oportunidad en la que los amantes estaban separados, Edith le ruega por telfono que viaje esa misma noche junto a ella, ya que lo necesitaba, que no poda estar mas tiempo sin l. El accede a viajar y en ese trayecto, Cerdan muere.

Lo primero que ocurre en Edith ante este acontecimiento tan devastador es una clara negacin sobre el hecho. La fantasa de ver a Marcel vivo y que regresa a su lado refleja un intento de reparacin maniaca tal como lo define Klein. La ansiedad depresiva frente a la culpa y el sentirse responsable por la perdida y muerte de su amado lleva a un primer intento de reparacin manaco buscando negar los datos de la realidad (las miradas angustiadas de sus amigos) que naturalmente falla. Klein define a la negacin como una de las defensas maniacas puestas en juego para intentar reparar el objeto perdido en el duelo.
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Cuando Louis la anoticia que Marcel muri en un accidente de avin. Edith desperada no pudiendo creer lo que haban dicho vuelve a su habitacin donde supuestamente se encontraba Marcel, pero este no esta all, lo llama y lo busca, pero l no aparece. Irrumpe entonces la realidad, Edith toma conciencia que su gran amor esta muerto. Se produce un desgarramiento en ella, la destruccin del

mundo interno y nuevamente tendr que poner en marcha mecanismos que le permitan tramitar este nuevo duelo.
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Luego de unos aos, en la escena donde Louis (LouLou) va a ver a Edith a su habitacin, la escena muestra un cuarto sombro, con poca luz. La habitacin desordenada llena de jeringas y botellas de alcohol vacas. Ella esta postrada en la cama al ver a Louis se queja porque este la regaa y luego lo hecha fuera de la habitacin para poder inyectarse nuevamente junto con otro hombre. El aspecto de esta habitacin y el caos en ella, junto con varios elementos malos y autodestructivos, como el alcohol y las jeringas, es un claro representante del mundo interno de Edith, desbastado y destruido. Sumida en una gran depresin, se evidencia como le es imposible reafirmar sus objetos internos. Mostrando claramente que el duelo nunca pudo ser tramitado. Podemos encontrar a lo largo de la pelcula diferentes actitudes en Edith que dan muestra del fuerte pensamiento omnipotente que opera sobre ella.
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-Cuando su representante le dice que debe cumplir con ciertos compromisos y no puede perder el tiempo y se molesta con Edith porque hace lo que quiere, ella con gesto triunfante diceDe que me sirve sino ser Edith Piaf? -En su juventud, en una escena donde desprecia a un joven le dice: Voy a convertirme en una gran cntate, yo se que lo lograr -En la escena con el medico, cuando debe acudir a un tratamiento de desintoxicacin, ella segura de si misma afirma: Voy a salir adelante, yo puedo -Adems cabe destacar la actitud arrogante con que se dirige a todos sus subordinados y amigos, incluso mucho antes de ser famosa, como cuando Leple le propone una audicin en el Garnys y ella lo desafa diciendo Y que pasa si no voy? Dentro de las tendencias a la reparacin, las sublimaciones son el medio mas poderoso por el cual se mantiene a raya y se disminuye la depresin a travs de el control omnipotente del objeto En palabras de Klein: las Fantasas omnipotentes, tanto destructivas como las de restauracin, estimulan todas las actividades, intereses y sublimaciones del nio (Klein, 1940, p 351)

Todas las penas y dramas amorosos que la protagonista padece a lo largo de su vida son reflejadas y trasladadas a las canciones que ella misma interpreta. Edith elega del repertorio que sus compositores le ofrecan, las canciones que reflejaban su vida, y sus sentimientos (ya fuesen alegras o pesares). La pasin que volcaba en su performance y el vigor con el cual cantaba sobre el escenario eran modos de intentar reparar los objetos internos y de disminuir la ansiedad depresiva, (propia del miedo a la destruccin del objeto) promovida por el instinto de vida. Claramente la interpretacin artstica constitua para Edith una forma sublimatoria de reparacin sostenida por el instinto de vida. Sin embargo tras la muerte de Marcel, esta actividad que en un primer momento estaba sustentada por tendencias libidinales se convierte en algo autodestructivo para el yo. El cuerpo de Edith comienza a debilitarse y presentarle dificultades para su carrera artstica. Lejos de seguir las indicaciones medicas de cancelar las presentaciones y descansar, Edith continuaba adelante con caprichos de cantar. Si el cuerpo presentaba resistencia simplemente se lo callaba con una inyeccin de morfina. De esta forma la protagonista se vuelve cada ves mas adicta a esta droga lo que produce un circulo vicioso en donde su salud se ve cada vez mas deteriorada, llegando al punto de que no solo no puede continuar su carrera profesional, sino que acaba con su vida a una edad muy joven (47 aos). Cabe entonces preguntarnos como puede ocurrir algo as. Cmo es que una actividad sublimatoria sustentada por las tendencias libidinales se transformen en autodestructivas para el yo? Aqu es donde interviene el triunfo como intento de reparacin. 6 El triunfo logrado sobre la madre de Edith como cantante, el poder haberla humillado a nivel profesional se cumple. Su madre solo fue una cantante callejera, mientras que ella se convirti en una estrella de reconocimiento mundial. Ante la muerte de Marcel, el duelo primordial (posicin depresiva) hacia la madre se reactiva y entonces la reparacin obsesiva sostenida hasta el momento muestra que sobre quien se ha triunfado es sobre el mismo los objeto amados (Madre, Leple, Marcel, Marcelle ). Esto genera desconfianza sobre ella misma y conlleva a sentimientos de persecucin. Estos ltimos son claramente evidenciados en la pelcula cuando antes de tener un colapso en un concierto, Edith les advierte a los fotgrafos y periodistas que ellos que quieren verla caer en el escenario y fracasar, no podrn lograr su cometido. Se ve claramente como ella proyecta sus temores persecutorios sobre los hombres de la prensa.

Otro mecanismo defensivo propio de la posicin que podemos ubicar en la pelcula es la reparacin obsesiva. Cuando Edith recurre a la vidente varias veces en una misma semana, buscando or siempre la misma respuesta. Vemos aqu una tendencia a la repeticin propia de la reparacin obsesiva En cuanto a la necesidad de acallar el cuerpo que con su dolor no le permite realizar sus actividades artsticas y sublimatorias (cantar, tejer) vemos como la recurrencia constante a las drogas y su dependencia tambin se encuentra del lado de mecanismos obsesivos, tendencias repetitivas que en este caso llevan a la destruccin del yo impulsadas por los instintos de muerte. Acallar al cuerpo, permitiendo poder hacer lo que ella desea a cualquier costo. Si bien al final de su vida parecera que hay un intento de reparacin autentica, juntar los aspectos buenos de los objetos con sus aspectos malos, (El padre alcohlico y desptico con un padre mas amable que le regala la mueca, El hada Titine con la prostituta Titine) consideramos que esto es otro intento de reparacin manaca. El intento de control sobre los objetos buenos y malos. La imposibilidad de restablecer e integrar su mundo interno y el continuo fracaso de los intentos de reparacin a travs de las defensas manacas y obsesivas hacen imposible superar el duelo por Marcel. Edith ya no puede seguir con su vida, porque el objeto amado y el mundo interno se han destruido y no hay forma de reestablecerlos dentro de l. Klein postula que las personas que fracasan en el duelo adulto, es debido a que en su temprana infancia no pudieron tramitar debidamente la posicin depresiva infantil debido a no poder establecer un objeto bueno interno dentro de su yo.7 Siguiendo las teorizaciones sobre la envidia y la gratitud, trabajaremos ahora el triangulo amoroso que se establece con Marcel Cerdan y su familia. Adems, analizaremos la actitud de Mmone hacia esta relacin. (Triangulo EdithMmone-Marcel) Comenzaremos primero observando las actitudes envidiosas y los celos de Mmone, la mejor amiga de Edith. Por un lado siente fuertes celos 8 hacia este hombre que le ha arrebatado a su amiga. Que ha ocupado su lugar, y quien ahora se ha convertido en el centro de la vida de Edith, mientras que antes ese lugar estaba ocupado por ella.

- Mi Marcel, Marcel. Solo existe l. Solo l te importa Pero por otro lado siente una fuerte envidia 9 por Edith, que recin es expresada cuando se pelea con ella en la fiesta anterior a la muerte de Marcel. La envidia como mujer exitosa en el mundo del espectculo, mientras que ella no es mas que un perrito faldero de la seora. - Podra haber sido Edith Piaf, no existe solo la cancin en la vida. Se observa como entes frase se desvaloriza al objeto amado, lo cual es una tpica expresin de la envidia, tal como lo plantea Klein. 10
Pasaremos ahora a analizar la conflictiva reaccin amorosa de Edith con Cerdan. Marcel era un hombre casado y embarca en esta aventura amorosa. Vemos claramente como se pone en juego la conflictiva edpica en esta relacin, junto con una evidente rivalidad hacia la otra mujer, la esposa, quien es la madre de los hijos del hombre a quien Edith ama. Aunque la conducta de Edith no evidencia observables sobre fuertes celos por la esposa de Cerdan, no podemos inferir sin embargo que estos estn ausentes, mas bien todo lo contrario. El deseo de ocupar su lugar y que el hombre que ella ama este a su lado nos permite entrever que efectivamente existe envidia hacia ella. Envidia que se corresponden con el complejo edpico que esta relacin encarna. si hablamos que la envidia corresponde a una relacin dual con el objeto que es amado y a la ves envidiado, mientras que los celos son una evolucin de la envidia en donde se juega una relacin de tres y la rivalidad esta con el tercero en cuestin Porque hablamos entonces de envidia y no celos? Pues bien siguiendo a Klein11 vemos entonces claramente como se juega una padre de tres nios, an sabiendo esto Edith se

envidia hacia la madre, encarnada en la esposa de Marcel, mas que una rivalidad basada en los celos hacia un tercero.

Trabajo articulatorio con D. Meltzer Al principio del trabajo se plante tratar encontrar en Edith las distintas modalidades del funcionamiento mental planteados por Meltzer y tratar de ubicar si es posible el predominio de una de ellas sobre el resto. Comenzaremos tratando de ubicar en Edith, aspectos que reflejen los estados de la mente correspondientes a la infantil polimorfa. 12
Podemos observar claramente una de las tendencias de la naturaleza egocntrica,

la promiscuidad en la vida amorosa de Edith se caracterizo por luna gran cantidad de

amoros y matrimonios fallidos. Segn Meltzer, la promiscuidad es una actividad

relativamente libre de culpa, en la medida que su funcin esta al servicio de buscar una resolucin del complejo edpico. Ni la culpa por la infidelidad a los objetos originales, ni la culpa por seducir a otros objetos en la infidelidad a sus objetos alcanza ningn pico inhibidor. El espritu de bsqueda de un compaero adecuado y de respuesta al enigma de la (pro) creacin adulta es utilizado para legitimar la aventura [...] (Meltzer,1968, p.146) Es preciso resaltar la siguiente frase: ni la culpa por seducir a otros objetos en la infidelidad a sus objetos alcanza ningn pico inhibidor ( Meltzer,1968). Entremos en mayor detalle sobre ella y vinculmosla con el romance vivido con Marcel. Mas all
de ser la gran historia de amor que marc la vida de Edith, se caracteriza por ser una relacin conflictiva. El hombre estaba casado y era padre de tres nios, an sabiendo esto Edith se embarca en esta aventura amorosa. Vemos claramente como se pone en juego la conflictiva edpica de la sexualidad infantil en este tipo de relacin, junto con una evidente rivalidad hacia la otra mujer, la esposa, quien es la madre de los hijos del hombre a quien Edith ama. Aunque la conducta de Edith no evidencia observables sobre fuertes celos por la esposa de Cerdan, no podemos inferir sin embargo que estos estn ausentes, mas bien

todo lo contrario. El deseo de ocupar su lugar y que el hombre que ella ama este a su lado nos permite entrever que efectivamente si existen celos hacia ella. Celos que se corresponden con el complejo edpico que esta relacin encarna. Finalmente, tomemos un fragmento de una correspondencia mantenida con Marcel durante la ausencia de este: Cuando veo, amor mo, que aferrado estas a tu esposa y tus tres hijos, tengo deseos de marcharme lejos pensando que algn da me lo agradecers. No puedo tenerte para mi sola y no puedo vivir sin ti. Estas palabras muestra claramente aquello que Meltzer marca sobre la sexualidad infantil polimorfa, cuando resalta la bsqueda de una gratificacin que no implique el

abandono de los objetos. Tratemos ahora de hallar observables que nos remitan a la sexualidad adulta polimorfa conceptualizada por Meltzer. 13 Consideremos la relacin de Edith con Cerdan, es notorio que difiere a la que mantiene con otros hombres a lo largo de su vida. Por contraste con estos en quienes manipula a su antojo (Doug) y humilla sin ningn reparo, muestra ante Marcel una gran admiracin. Cabria preguntarnos si adopta ante l un carcter mas bien humilde en oposicin a uno mas bien de tipo egocntrico como hacia todos los dems de su entorno? Podra esta actitud mas sumisa y humilde Edith basada en su amor hacia Marcel, deberse a su ves a una gran admiracin hacia l y corresponderse as con la sexualidad adulta planteada por el autor? En un primer momento parecera que si, sin embargo siguiendo el hilo de pensamiento anterior, volvemos a insistir en el egocentrismo caracterstico de la sexualidad infantil en donde no existe culpa por seducir a otros objetos provocando que ellos comentan infidelidad a los suyos. Esto es debido a que esta promovido por la bsqueda de solucionar la conflictiva edpica la cual legitima la aventura sin que devenga la culpa. Antes de concluir, buscaremos observables sobre la sexualidad infantil perversa. Segn Meltzer, esta sexualidad perversa est caracterizada por la intencionalidad destructiva. Basada en una fantasa de escena primaria destructiva en donde incurre un sexto integrante: el outsider. Este personaje es un objeto interno malvado fusionado con el yo, que opera tergiversando lo aquello que parece bueno cuando en realidad es malo para el yo. Disfraza lo malo de bueno con la finalidad de instalar

una escena destructiva entre los cinco integrantes, una escena que en vez de dar lugar a la vida d paso a la muerte. 14 Luego de la muerte de Marcel, Edith comienza una gran dependencia a la morfina la cual va deteriorando su cuerpo a tal punto que termina ocasionndole la muerte. Cuando el medico le pregunta en una entrevista, porque recurri a ella, la protagonista le respondi que luego del accidente del avin le haba agarrado reuma y no poda tejer. Para callar a su cuerpo recurri a la morfina de la cual se hizo dependiente. Vemos claramente en esta escena de la pelcula como la parte destructiva del self como plantea Meltzer, confunde lo malo por lo bueno. La morfina pasa ha ser algo bueno que le permite a Edith seguir con sus actividades (cantar y tejer) mientras que por el otro lado, destruye su cuerpo y la conduce a la muerte.
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Encontramos adems en varias actitudes de Edith, un marcado negativismo. 16 En primer lugar ante las dificultades que se le presentan a la hora de cancelar las funciones debido a su mal estado fsico. Todo da a indicar que debe abandonar el concierto ya que su cuerpo no resiste mas, sin embargo ella a pesar de toda oposicin por parte de los mdicos y sus amigos, terca y testaruda vuelve al escenario a cantar. Esto provoca un nuevo colapso y su internacin en el hospital. Otra clara muestra de esto, es su actitud insumisa frente a sus compromisos. Louis, su representante le avisa que tiene una cita muy importante a la que no puede faltar, sin embargo ella decide postergarla para escuchar al joven cavo que quera hacerle escuchar una cancin que l mismo haba compuesto. Meltzer postula que todas las personas pueden poseer componentes de esta sexualidad perversa, pero que esta puede estar contenida tanto dentro de la parte infantil de la personalidad y como dentro de la parte adulta. La sexualidad infantil perversa se instala ante el fracaso de la elaboracin de la posicin depresiva y en ella se pretende negar la dependencia afectiva. En lugar de la dependencia afectiva (y de la tolerancia al dolor propia de los estados polimorfos), se instala la obediencia al tirano. (La dependencia a la morfina en el caso de Edith) A travs de los mecanismos manacos se intenta contrarrestar y abolir las ansiedades persecutorias y depresivas, en especial esta ltima.

Trabajo articulatorio con W. Bion Basndonos en las teorizaciones de Bion sobre la personalidad psictica y no psictica y la teora de pensamiento
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analizaremos la escena donde Edith cree

volver a reencontrarse con su amado, quien en realidad haba falle cido. Ante la muerte de Marcel, Edith no puede tolerar la frustracin de este hecho y recurre evadir la realidad fantaseando con el regreso de su amado. Segn Bion Si la intolerancia a la frustracin predomina, se toman medidas para evadir la percepcin de la realizacin por medio de ataques destructivos. En la medida que la preconcepcin y la realizacin entran en conjuncin se forman concepciones, pero estas son tratadas como si fueran indistinguibles de las cosas-en-si y son evacuadas a alta velocidad [...] La realizacin que debiera entrar en conjuncin con la preconcepcin no esta disponible para completar las condiciones necesarios de una concepcin . ( Bion, 1962, p. 155) Analicemos esto en la fantasa que vive Edith antes de tomar cuenta con la realidad de que su amado estaba muerto. Los sucesos de la misma se desarrollan de la siguiente manera: Edith estaba durmiendo cuando es despertada por Marcel, se abrazan y se besan y Edith le agradece por haber ido. Luego decide prepararle caf y le pide que la espere en la cama. Va hacia la cocina y ve a Mmone sentada en la cocina con un aspecto lgubre. Edith le
pregunta que hace aun all luego de la pelea mantenida la noche anterior. Se dirige al dormitorio con el caf y se lo da a su amado. Edith le promete una sorpresa a Marcel y sale nuevamente de la habitacin en busca de un reloj para l. En el trayecto hacia la pieza donde se encontraba supuestamente el reloj se encuentra con Marc, (uno de sus msicos) quien muestra un semblante triste. Edith lo bromea con actitud despectiva dicindole que se ve mal, que esta plido y que necesita sol. Cuando comienza a buscar el reloj, no puede encontrarlo y comienza a llamar a gritos a su asistente Ginou quien aparece muy acongojada. Edith la regaa y le exige que busque el reloj de Marcel, sigue la bsqueda furiosa y de repente cae en la cuenta que todos sus amigos empiezan a rodearla con

caras sombras. Edith pregunta que es lo que pasa y entonces LouLou (Louis) le informa que Marcel haba muerto en un accidente de avin. Edith desperada no pudiendo creer lo que haban dicho vuelve a su habitacin donde supuestamente se encontraba Marcel, pero este no esta all, lo llama y lo busca, pero l no aparece. Irrumpe entonces la realidad, Edith toma conciencia que su gran amor esta muerto.

Se ve claramente como la protagonista niega la realidad externa e interna a travs de repudiar lo que los sentidos le muestran (los semblantes preocupados y angustiados de sus amigos). Evade as la percepcin de la realizacin por medio de ataques destructivos, manifestados hacia las personas de su entorno por medio comentarios despectivos y actitudes agresivas sin notar que las caras tristes se deben a la muerte de Marcel, realizacin que se pretende negar. La incapacidad de tolerar la frustracin inclina la balanza en la direccin de eludir la frustracin. El resultado es una significativa desviacin de los hechos (Bion, 1962, p 154) Sin embargo eludir la frustracin no logra surtir su efecto ya que tarde o temprano la cruda realidad logro salir. El hecho que Edith pudiera finalmente aceptar que Marcel estaba muerto corresponde con este aspecto de la personalidad no psictica. La cual se caracteriza por poder establecer contacto con la realidad y poder realizar la conjuncin entre una preconcepcin y una realizacin. En palabras del autor, La discriminacin entre lo verdadero y lo falso es una funcin de la personalidad no psictica . (Bion, 1962, p.157) Mientras que la desmentida y eludir los acontecimientos se ubican del lado de una personalidad psictica. Una de las caractersticas de la personalidad esquizofrnica (psictica) postuladas por Bion es El odio a la realidad interna y externa, que se extiende a todo lo que pueda despertar conciencia de la misma. (Bion, 1955, p. 56) Otro rasgo caracterstico de la personalidad esquizofrenia 18 que establece Bion es el predominio de impulsos destructivos. Estos se ven claramente tanto en la insistencia con que Edith se aplica las dosis de morfina, como en su necesidad de catar a expensas de su propia vida. Bion postula, que los impulsos destructivos son tan fuertes, que incluso son capaces de convertir las tendencias al amor al sadismo. Algo vivamente reflejado en la transformaron del la actividad sublimatoria del canto

(correspondiente a los impulsos de vida) a un accin autodestructiva para la propia persona. (impulsos de muerte). En este punto estamos claramente en un rasgo psictico de la personalidad. Pasaremos ahora a la teora de los grupos planteada por Bion podemos encontrar en el circulo de amistades que rodean a Edith durante diferentes momentos de su vida, (pero principalmente en su momento de esplendor artstico), un supuesto bsico de dependencia que mantiene al grupo unido.
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Los beneficios econmicos y el prestigio de trabajar junto a una estrella internacional de la altura de Edith hace que esta se convierta en el lder del grupo.20 La necesidad imperiosa de mantener al lder con vida para que el grupo no se desestabilice se demuestra cuando Louis y dems se ponen firmes y proponen que Edith ya no sea quien tome las decisiones, ya que estas llevan a poner en peligro su muerte y por lo tanto el peligro de perder al lder.21

CONCLUSIONES:
Finalmente retomando la cuestin central de nuestra trabajo podemos decir que el personaje principal de la pelcula ha alcanzado la posicin depresiva, sin embargo no ha logrado realizar una reparacin autentica. Esto es debido a que una fijacin en el triunfo sobre su madre no permiti poder reparar completamente el objeto bueno perdido. El haber triunfado sobre esta gener nuevas ansiedades persecutorias que fueron reactivadas por la muerte de Marcel. El triunfo sobre el objeto (su madre), haberlo humillado vuelve a producir el sentimiento de que esta daado nuevamente por culpa de sus acciones. Esto llevo nuevamente a que Edith recurrir a mecanismos maniacos y obsesivos para tratar de restaurar el objeto daado.

Desde Meltzer podemos resaltar la predominancia de una sexualidad infantil polimorfa por sobre la sexualidad adula e infantil perversa. Esta conclusin la extraemos de su relacin con un hombre casado quien en ningn momento pretende abandonar su familia por estar con Edith. Remarcando la rivalidad que se presenta con la esposa de Marcel, caracterstica del complejo de Edipo. Finalmente desde Bion marcamos algunos rasgos psicticos y no psicticos de la personalidad de Edith, y consideramos que el haber alcanzado la posicin depresiva, le permite a Edith poseer una personalidad no psictica con algunos rasgos psicticos como los que fueron marcados. En cuanto a las relaciones con su vinculo de amigos, se considero que se estableca un grupo de supuesto bsico, basado en la dependencia de estas personas hacia la figura de Edith, ya sea de forma econmica o de forma afectiva.

BIBLIOGRAFIA:
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Klein Obras Completas (Vol. 3, pp. 70-101). Buenos Aires: Paids. (Trabajo original publicado en 1952). - Klein, M. (1990). El duelo y su relacin con los estados maniaco depresivos (H. Friedenthal & A. Aberastury, Trads.). En Melanie Klein Obras Completas (Vol. 1, pp. 346-371). Buenos Aires: Paids. (Trabajo original publicado en 1940). - Klein, M. (1990). Envidia y Gratitud (V. S. de Campo, S. Dubcovsky, V. Fischman, H. Friedenthal, A. Koremblit, D. Liberman, R. Malf, N. Rosenblatt, N. Watson & S. Zysman, Trads.). En Melanie Klein Obras Completas (Vol. 3, pp. 181-240). Buenos Aires: Paids. (Trabajo original publicado en 1957). - Meltzer, D. (1968). Sexualidad adulta polimorfa (L. Grinberg, A. Arbiser, S. de Arbiser, J, Rodrguez Perez, J, Winocour & N. Yampey Trads.). En Estados sexuales de la mente (pp. 137-140). Buenos Aires: Kargieman. - Meltzer, D. (1968). Sexualidad infantil polimorfa (L. Grinberg, A. Arbiser, S. de Arbiser, J, Rodrguez Perez, J, Winocour & N. Yampey Trads.). En Estados sexuales de la mente (pp. 141-146). Buenos Aires: Kargieman. - Meltzer, D. (1968). Sexualidad infantil perversa (L. Grinberg, A. Arbiser, S. de Arbiser, J, Rodrguez Perez, J, Winocour & N. Yampey Trads.). En Estados sexuales de la mente (pp. 141-146). Buenos Aires: Kargieman. - Winnicott, D. (1979). La teora de la relacin paterno filial (J. Beltrn Trad.). En El Proceso de maduracin en el nio (pp. 41-64). Barcelona: Laia. (Trabajo original publicado en 1960).

ANEXO:

La posicin esquizo-paranoide formulada por Melanie Klein se ubica al principio de la

vida del beb y se caracteriza por el miedo al aniquilamiento que experimenta el incipiente yo como consecuencia del instinto de muerte. El yo se defiende de la ansiedad persecutoria proyectando el instinto de muerte a los objetos externos que considera como malos a raz de experiencias frustrantes. A la vez proyecta sus instintos de vida sobre los objetos que lo gratifican; estos dos tipos de objeto simultneamente son introyectados en dentro del yo. Se generan entonces dos tipos de objeto: los objetos persecutorios representados por e pecho malo, y los objetos idealizados personificados por el pecho bueno. Implementndose el mecanismo escisin el cual posee por fin mantener separado los objetos buenos de los malos, se logra a travs de experiencias gratificantes y de amor, la introyeccin dentro del yo de un pecho bueno, que no es sentido como destruido. Lo que conducir al proceso de integracin y a la disminucin de la ansiedad persecutora. El progreso de este conducir a estados transitorios de unidad y nueva escisin hasta lograr alcanzar una sntesis de los instintos de vida y de muerte alrededor de un objeto bueno que constituir el ncleo del yo. La sntesis entre sentimientos de amor y pulsiones destructivas hacia un mismo objeto (el pecho) origina ansiedad depresiva, culpa y necesidad de reparar el objeto bueno daado (Klein, 1962, p. 181) De esta forma va ponindose en primer plano la pocin depresiva. (Klein, 1962)
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La posicin depresiva se caracteriza por la angustia y sentimiento de prdida del objeto

bueno amado que no es otro que el pecho materno. Este es sentido como destruido a causa de los impulsos destructivos del propio yo que han atacado y daado al objeto. A raz de esto surge un fuerte sentimiento de culpa y una gran necesidad de reparar el objeto daado. Los distintos mecanismos puestos en marcha por el yo trataran de hacer frente a la ansiedad depresiva (miedo a que los objetos amados sean destruidos) tratando de llevar a cabo el duelo y reparar al objeto daado por los impulsos sdicos y destructivos (instinto de muerte). Estos mecanismos consisten en la disociacin, la reparacin maniaca y la obsesiva y por ultimo la reparacin autentica La posicin depresiva es elaborada cuando el yo, ya fortalecido por una confianza tanto en el mundo interno como en el externo permite unificar los aspectos buenos y malos del objeto total, aceptando sus caractersticas negativas y positivas. (Reparacin autentica)

Melanie Klein sostiene que todos los duelos y experiencias dolorosas por las que pase la persona adulta, revivirn la posicin depresiva. Una buena relacin con el mundo depende del xito logrado en la lucha contra el caos interior (posicin depresiva) y haber establecido con seguridad objetos buenos internos (Klein, 1940, p. 350) Si la posicin depresiva no fue felizmente elaborada, esto traer como consecuencia que los futuros duelos que deba hacer el sujeto no podrn ser superados.
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Sin una negacin parcial y temporaria de la realidad psquica, el yo no podra soportar el

desastre por el que l mismo se siente amenazada cuando la posicin depresiva llega a su cspide.
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Mediante los mecanismos de proyeccin e introyeccin el bebe proyecta sus pulsiones de

amor y las atribuye a la madre buena que gratifica, mientras que en las experiencias de frustracin, proyecta sus instintos de muerte e impulsos destructivos. A su ves estos objetos buenos y malos son introyectados en el yo. Junto con la relacin del nio, primero con su madre y pronto con el padre y otras personas, se produce el proceso de internalizacin. [...] El nio, al incorporar a sus padres, los siente como personas vivas dentro de su cuerpo, del modo concreto en que l experimenta estas fantasas inconcientes. Ellas son, en su mente, objetos internos o internalizados [...] As se edifica un mundo interno en la mente inconciente del nio, correspondiendo a las experiencias reales [...] aunque alterado pos sus propias fantasas e impulsos. (Klein, 1940, p. 348) A travs del trabajo de duelo, se esta reinstalando ese objeto (perdido) as como todos sus objetos internos amados que siente haber perdido. Cada vez que surge la pena, esta mina el sentimientote una segura posesin de los objetos internos amados, porque reactiva las ansiedades tempranas por los objetos daados y destruos. [...] Una reinstalacin exitosa del objeto amado externo por el que se hace el duelo y cuya introyeccin se intensifica por el proceso de duelo, implica que se restauren y recuperen objetos internos amados. Por lo tanto, la vuelta a la realidad caracterstica del proceso de duelo constituye no solamente el medio para renovar los lazos con el mundo externo, sino tamben restablecer el mundo interno destruido. (Klein, 1962, p. 192)
5

La omnipotencia es pensada por Melanie Klein como uno de los mecanismos d efensivos

que operan durante la posicin depresiva. Su propsito es intentar reparar el objeto perdido y destruido a travs del control de los objetos internos y externos. El control

de los objetos es utilizado por el yo con el fin de prevenir la frustracin, impedir la agresin y el consiguiente peligro para los objetos amados, es decir, mantener a raya la ansiedad depresiva (Klein, 1940)
6

El deseo de controlar al objeto, la gratificacin sdica de vencerlo y humillarlo, de

dominarlo, el triunfo sobre l, pueden entrar tan intensamente en el acto de reparacin (realizado por pensamientos, actividades o sublimaciones) que rompa el circulo benigno comenzado por este acto. Los objetos que deben ser restaurados se transforman en perseguidores y as ves reviven temores paranoides. [...] La rivalidad en el deseo ardiente del nio de equiparar sus logros al de los adultos, [...] es un incentivo para todos sus logros. [...] El deseo de invertir la relacin nio-padre, de vencer el poder de los padres y triunfar sobre ellos va en cierta medida asociado con los deseos dirigidos hacia el logro del xito.[...] El resultado es que la reparacin de los objetos amados que son en las mas profundas capas mentales los mismos sobre los que se triunfa, se frustra nuevamente y de este modo la culpa permanece sin alivio. El triunfo del sujeto sobre sus objetos implica su deseo de triunfar sobre ellos y conduce a la desconfianza y a sentimientos de persecucin [...] El triunfo sobre los objetos internos que el yo del nio controla, humilla y tortura, es una parte del aspecto destructivo de la posicin manaca que perturba la reparacin o la recreacin e su mundo interno o de la paz y armona internas; y de este modo el triunfo entorpece el trabajo de duelo temprano (Klein, 1940 ps. 353 y 344 )
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La labor del duelo reinstala el objeto perdido tanto como los objetos internos am ados que

sinti que habida perdido. De este modo recupera lo que haba logrado en la infanta. ( Klein, 1940 p. 364) Los sujetos que fracasan en el trabajo de duelo, aunque las defensas puedan diferir ampliamente una de la otra, tienen en comn el no haber sido capases, en su temprana infancia, de establecer objetos buenios internos y de sentir seguridad en su mundo interno. Realmente no vencieron nunca la posicin depresiva infantil ( Klein,
1940 p. 371)
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Los celos estn basados sobre la envidia, pero comprenden una relacin de por lo menos

dos personas y concierne principalmente al amor que el sujeto siente que le es debido y le ha sido quitado, o esta en peligro de serlo, por su rival (Klein, 1957, 186)

Estos (los celos) estn basados en la sospecha y rivalidad con el padre, que es acusado de haberle quitado a la madre y a su pecho. Esta rivalidad caracteriza los primeros estadios del complejo de Edipo. [...] Las fantasas acerca del pene dentro de la madre, o dentro de su pecho, convierten al padre en un intruso hostil. [...] (Klein, 1957, p.202)
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La envidia es el sentimiento enojoso contra otra persona que posee o goza de algo

deseable, siendo el impulso envidioso el de quitrselo o darselo. Adems la envidia implica la relacin del sujeto con una sola persona y remonta a la relacin mas temprana y exclusiva con la madre. (Klein, 1957, p.186)
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Los ataques sdicos contra el pecho de la madre son determinados por los impulsos

destructivos. [...] La envidia da particular mpetu a tales ataques. [...] Esta envidia primitiva es revivida en la situacin transferencial [...] la necesidad que siente el paciente de desvalorizar el trabajo analtico es expresin de la envidia (Klein, 1957, ps.188 y 189)
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Cuando la envidia del pecho materno ha sido intensamente transferida al pene del padre

[...] es este esencialmente un mecanismo de escape (huida) que por lo tanto, no conduce a la formacin de relaciones estables con el segundo objeto. Si los motivos principales de tal huida son la envidia y el odio experimentados hacia la madre, estas emociones son pronto transferidas al padre, por lo que no podr establecer una actitud amante y duradera hacia l. Al mismo tiempo la relacin envidiosa con la madre se expresa en una excesiva rivalidad edpica. Esta rivalidad se debe mucho menos al amor por el padre que a la envidia de la posesin materna de ste y su pene. La envidia experimentada hacia el pecho es entonces totalmente traspasada a la situacin edpica. El padre (o su pene) se ha convertido en una pertenencia de la madre y es por esos motivos que la nia quiere robrselo. Por eso, en la vida ulterior, todo xito en su relacin con los hombres se convierte en una victoria sobre otra mujer. [...] La necesidad de repetir este triunfo sobre un rival odiado, contribuye con frecuencia a la bsqueda de un hombre y luego otro y otro mas . (Klein, 1957, p.205)
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Para Meltzer los estados infantiles polimorfos de la mente estn dominados por el complejo

edpico con sus celos y rivalidad. Es por ello que se busca una resolucin para dicha conflictiva junto a la superacin de la tensin proveniente de los deseos insatisfechos provocados por la misma; pero a su vez que no implique el abandono de los o bjetos y la postergacin de la

gratificacin. Lo cual marca otra de las caractersticas que el autor hace sobre este estado mental, que es su naturaleza egocntrica.
(Meltzer, D. (1968). Sexualidad adulta polimorfa)
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A diferencia de la sexualidad infantil donde la identificacin es proyectiva, Metzler

caracteriza a la sexualidad adulta por la identificaron introyectiva. La cual esta llevada por la admiracin del superyo ideal a buscar ser merecedor de su inspiracin. Como consecuencia de esta cualidad de aspiracin, que no se cumple jams, se engendra un constante estado de humildad (Meltzer, 1968, p. 140) Meltzer adems caracteriza a la sexualidad polimorfa adulta como la capacidad creativa y reparadora, la relacin de objeto total, humana, no cosificada de los vnculos objetales y la existencia de valores a merced de este mecanismo de identificacin introyectiva con ambos padres (Meltzer, D. (1968). Sexualidad adulta polimorfa)
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[...]La existencia de una parte del self fusionada en extensin variable con una parte del

objeto que es malvola en su intencin hacia la primitiva organizacin del desarrollo de las partes idealizadas del self y de los objetos idealizados, es decir, haca la familia idealizada. [...] La fusin de esta parte del self con objetos malos crea figuras del superyo sdico. (Meltzer, 1968, pgs.148 y 149)
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En palabras del autor : La parte destructiva del self se presenta entonces ante las

sufrientes partes buenas, primero como proteccin ante el dolor, como sirviente de su sensualidad y vanidad y solo encubiertamente [...] como el bruto, el torturador (Meltzer, 1968,
p.157)
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Meltzer define el negativismo, como una cualidad de impulso (distinto a la negacin,

como cualidad de percepcin) no se satisface con rechazar; debe hacer lo contrario. [...] Sus impulsos son, pues fundamentalmente antinaturaleza y el mundo que busca construir es el mundo antinaturaleza (Meltzer, 1968, p.151)
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En la teora del pensamiento Bion postula que Los pensamientos pueden ser

clasificados, de acuerdo con la naturaleza de la historia de su desarrollo, como preconcepciones, concepciones o pensamientos y finalmente en conceptos. [...] La preconcepcin puede ser considerada como pensamientos vacos. [...] Cuando la preconcepcin (el conocimiento innato de un pecho) es puesta en contacto con una

realizacin que se aproxima a ella, el resultado mental es una concepcin. [...] Cada vez que una preconcepcin se una a su realizacin se produce una concepcin. Las concepciones por consiguiente siempre estarn unidas a una experiencia emocional de satisfaccin. [...] Limitare el termino pensamiento a la conjuncin de una preconcesin con una frustracin. [...]El prximo paso depende de la capacidad del nio para tolerar frustraciones: en particular depende de si la decisin es eludir la frustracin o modificarla. (Bion, 1962 pgs.153, 154)
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Bion distingue cuatro rasgos fundamentales de la personalidad esquizofrenia:

El primero, es un predominio de impulsos destructivos, tan fuerte, que hasta os impulsos de amor, son invalidados por ellos y convertidos en sadismo. El segundo , es un odio a la realidad, el cual como Freud indico, se extiende a todos los aspectos de la psiquis que ayudan a reconocerla. Yo agrego el odio a la realidad interna y todo lo que contribuya a su reconocimiento. El tercero se deriva de estos dos y es un miedo continuo a una aniquilacin inminente. El cuarto, es una formacin precipitada y prematura de relaciones de objeto (Bion, 1955, p. 56)
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Segn Bion, el supuesto de dependencia [...] consiste en que el grupo se rene a

fin de lograr el sostn de un lder de quien depende para nutrirse material y espiritualmente para obtener proteccin. [.. .] (Bion, 1952 p. 119 )
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[...]Un

individuo es lder en virtud de su capacidad para combinarse en forma

instantnea, involuntaria (puede que voluntaria tambin) con todos los otros miembros del grupo, y lo nico que lo separa de estos es que, cualquiera sea su funcin en el grupo de trabajo, el es la encarnacin del lder del grupo de supuesto bsico. (Bion, 1952 p.144)
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Cuando un grupo de dependencia [...] esta en actividad, se origina una lucha para

suprimir la idea nueva, ya que se considera que la aparicin de una ida nueva amenaza el statu quo [..] Dentro de un grupo dependiente la idea nueva se ve como una amenaza al lder de dependencia (Bion, 1952 p. 126 )