UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

CTEDRA CULTURA TECNOCIENTFICA EN LA INVENCIN DEL MUNDO CONTEMPORNEO. Profesor Jorge William Montoya Santamara

TALLER FINAL: La tecnociencia en el mundo contemporneo y redes sociales. David Bernardo Hoyos Arango Itzamar Cuervo Lpez Valentina Serrano Escalante

MEDELLIN 2012

La Tecnociencia en el Mundo Contemporneo. a. En base al documento tecnociencia y racionalidad en el mundo contemporneo, realice un ensayo en donde establezca la relacin entre racionalidad tcnica y racionalidad cientfica. Cul es la importancia de estas dos acepciones desde los conocimientos interdisciplinares que adquieren en la formacin universitaria? A menudo, cuando nos referimos a ciencia y tcnica, solemos encontrar una constante en el inconsciente colectivo, se hace una disyuncin como dos saberes epistemolgicamente diferentes; incluso, es posible observar una exaltacin hacia la ciencia que termina menospreciando a la tcnica. Sin embargo, tal comportamiento no es gratuito, es producto de lo que llamamos memoria epigentica, ya que a travs de la historia siempre ha existido este punto de bifurcacin. La tendencia de condenar a la irracionalidad a otras formas de pensamiento es en parte herencia del positivismo decimonnico y de una Razn exaltada por la revolucin francesa. El nacimiento de la ciencia se remonta a pocas relativamente cercanas Es en la Grecia del siglo VI a.C en donde encontramos los orgenes de esta forma de abordar los fenmenos de la naturaleza que hemos denominado ciencia. Mientras que los orgenes de la tcnica son mucho ms antiguos, la tcnica es identificada como una caracterstica primordial en el proceso evolutivo darwiniano, se sita entonces su aparicin hacia la prehistoria. Segn este proceso histrico, es una idea lgica categorizar estos saberes distintamente. No obstante, si analizamos el panorama actual, la relacin del hombre con los objetos que lo rodean y con la naturaleza, los artefactos que utilizamos diariamente y la forma como los utilizamos, y en general, la manera como vivimos nuestra cotidianidad; vemos que tras aos de evolucin de la ciencia y muchos ms de la tcnica, ellas no parecen seguir caminos separados, por el contrario, el xito de muchas de las comodidades con las que gozamos hoy, lo que llamamos avances tecnolgicos, son producto del trabajo conjunto de ambas, y no slo eso, sino el proceder en que se hace hoy da ciencia y se hace tcnica, est ntimamente ligado con el significado de ambas. Nos encontramos entonces, en un punto de convergencia, que da como resultado una especie de hbrido llamado tecnociencia. La introduccin de este trmino, hecha por Bruno Latour en 1983, es un coargumento de lo dicho anteriormente, implica ante todo el reconocimiento de un nuevo campo de sentido, el encuentro entre dos racionalidades que histricamente se han prestado ayuda, pero que han respondido a valores epistmicos distintos. Si estudiamos de cerca cmo ha evolucionado la ciencia y la tcnica hasta llegar a lo que hoy llamamos tecnociencia, encontramos un comn denominador, es decir, el constituyente que nos ha permitido avanzar como especie, la razn. Es as, como es posible hablar de una racionalidad tcnica y de una racionalidad cientfica. Sin embargo, es de vital importancia aclarar que cuando hablamos de racionalidad cientfica no nos referimos a una razn inmutable, ya que es posible ver cmo a travs de la historia esa racionalidad ha ido cambiando. A saber, el ideal u objeto de ciencia es algo que ha transmutado segn la poca, as, por ejemplo, en un principio se buscaba el apeirn o principio constitutivo de la materia, en la

edad renacentista los alquimistas buscaba el elixir de la vida, principios del siglo XX, se direcciona la ciencia hacia objetivos militares (lo que llamamos macrociencia), entre muchos otros ejemplos. Esto nos demuestra que al sealar que el sistema mitolgico se vuelve irracional slo cuando estamos fuera de l, relativiza de manera contundente la pretensin de establecer una jerarqua entre los diversos modos de pensamiento que ha generado el ser humano. Al construir histricamente su propia racionalidad cada ciencia emplea la razn sobre s misma para avanzar, y al arriesgar sus certezas abre el camino al conocimiento. Analicemos ahora, cmo surge y cmo se manifiesta la racionalidad tcnica. Cabe preguntarse cmo es posible hablar de racionalidad tcnica, cuando otras especies u organismos realizan mecanismos de adaptacin que se pueden caracterizar como tcnicas. Bien, pues segn Andr Leroi-Gourhan, en el ser humano, la tcnica representa ms de un mecanismo de adaptacin, es la posibilidad que tiene el ser humano de exteriorizar y transformar el entorno segn sus necesidades. De manera tal manera que la humanidad recurri al pensamiento tcnico para resolver sus problemas desde mucho antes del esplendor del pensamiento griego. Adems, esta racionalidad es lo que ha permitido que la tcnica se convierta en instrumento para la ciencia, que evolucione a lo que llamamos tecnologa, sin que desaparezca su esencia como tal, ya que hoy en da se siguen desarrollando y aplicando tcnicas. Segn Miguel ngel Quintanilla a partir del enfoque cognitivo la tcnica es un conocimiento de base emprica, mientras que la tecnologa es un conocimiento cientfico aplicado. De acuerdo a lo anterior, al aceptar la racionalidad tcnica y la pluralidad de la racionalidad cientfica, se evita caer en el error de considerar que la ciencia se gobierna por una razn absoluta que se elevara arrogante y victoriosa por encima de otras formas de pensamiento. Por lo tanto ciencia y tcnica se deben poner a un mismo nivel, y no slo eso, sino que en la actualidad la existencia de una condiciona a la otra, pero sin ser una determinante para la existencia de ambas; en otros trminos, la ciencia requiere instrumentos tecnolgicos que son producto de la unin entre ciencia y tcnica, para desarrollar sus propias teoras , sin embargo, esto no siempre ocurre as, puede ser lo contrario, la ciencia parte de una idea especulativa que despus ser verificada a partir de la tecnologa o incluso, que ser utilizada para desarrollar nueva tecnologa. Sin embargo, tambin, puede pasar que se desarrolle tecnologa sin la intervencin directa de la ciencia. Entonces se puede concluir que la relacin entre ciencia y tcnica contempornea es principalmente determinada por el auge de la tecnociencia, caracterizado por tener su propia racionalidad, producto de la racionalidad individual de cada una. Pero que ciencia y tcnica siguen manteniendo su racionalidad y su esencia individualmente. La formacin universitaria es el nicho donde se ponen las bases o principios que regirn la vida profesional y por lo tanto, la forma como se har ciencia y tecnologa en el mundo prctico. De acuerdo a ello, es fundamental adquirir una formacin integral, pues la tecnociencia no es ms de la integracin de saberes, es decir que la dinmica contempornea se rige por la utilizacin, segn convenga de ciencia, tcnica y tecnologa. Corresponde a la formacin universitaria, la creacin de racionalidades que conducirn a los avances de la especie humana. Es importante resaltar que la tcnica es tan importante como la ciencia. La labor paciente y denodada del cientfico adquiere todo su brillo, cuando a los logros y avances en sus investigaciones se suma una disposicin abierta e

interesada hacia otros campos de saber, como lo seala el profesor William Montoya en su articulo la tecnociencia en el mundo contemporneo. Se hace necesario comprender que la realidad de la formacin profesional esta ligada a las realidades polticas y por ende la formacin cientfica y tecnolgica depende las aplicaciones sociales para las cuales se estn formando, se puede entender la formacin interdisciplinaria como una manera de entender un mundo donde la tecnologa y la ciencia deben ser uno donde sus acepciones se complementen y a su vez ayuden a construir la realidad, a entenderla y a mejorarla. b. Explique con sus propias palabras los cuatro argumentos que permiten rebatir la idea de que la tecnologa es ciencia aplicada. Quin es el autor que los expone?

El historiador John M. Staudenmaier expone cuatro argumentos para rebatir la idea de que la tecnologa es slo ciencia aplicada de este modo: 1. La tecnologa modifica los conceptos cientficos: El problema cientfico se fundamenta en la pregunta acerca de las causas (el por qu) y las consecuencias de un fenmeno especfico. Una vez identificado el fenmeno el cual ser objeto de estudio de la investigacin cientfica, se procede al modelamiento de tal fenmeno para lograr obtener una aproximacin numrica, esto es, se describe el fenmeno mediante ecuaciones para lograr imponer a la investigacin un carcter predictivo. El proceso mediante el que se obtienen la gran mayora de modelos que predicen el comportamiento de los fenmenos, aunque ofrece una completa compresin del fenmeno, implica una gran cantidad de simplificaciones que tienen como consecuencia que los resultados de las ecuaciones se alejen significativamente de las mediciones reales. En este punto los resultados que ofrece la aplicacin directa de la ciencia en los procesos industriales no son satisfactorios y estos se plantean como un problema de ingeniera. La ingeniera retro-alimenta entonces estos modelos de carcter fsico mediante herramientas como el anlisis dimensional y simulaciones computacionales, herramientas con un campo creciente de aplicacin gracias al continuo incremento de la capacidad de procesamiento de los computadores modernos. 2. La tecnologa utiliza datos problemticos diferentes a los de la ciencia: Para solucionar muchos de los problemas de ingeniera, adems de los modelos predictivos que se utilizan comnmente, tambin se hace necesario recurrir a bases de datos donde se reportan datos acerca del comportamiento de un sistema igual o similar al que se desea disear o analizar. Muchos de los campos de aplicacin de estas bases de datos son el estudio del comportamiento dinmico de mquinas operando bajo condiciones transitorias, es decir, sistemas que no se encuentran en un estado estable. Tambin es necesaria la recoleccin de datos para diagnosticar el funcionamiento de un elemento, ya sea para tomar medidas de mantenimiento o tratar de optimizar el desempeo del mismo. Un caso puntual de este tipo de aplicaciones es el anlisis de la resistencia a la fatiga de un material, fenmeno que en la mayora de las situaciones resulta imposible medir bajo condiciones de laboratorio dada la longevidad de las piezas que presentan este fenmeno; la resistencia a la fatiga del material se obtiene al ejercer un esfuerzo alternante al mismo hasta que este se agriete y finalmente falle, el esfuerzo debe alternarse en valores del orden de 10^7 ciclos, lo que significa que la pieza puede durar aos antes de fallar; a pesar de esto los datos recolectados por los fabricantes de

piezas y sus usuarios proveen una informacin valiosa que es usada para el diseo de todo tipo de ejes y piezas. 3. Especificidad del conocimiento tecnolgico: Como ya se ha mencionado, los modelos mediante los cuales se describen gran cantidad de hechos cientficos se elaboran bajo situaciones que involucran gran cantidad de simplificaciones; como por ejemplo un objeto que acelera uniformemente en cada libre, se puede dar un valor aproximado de su velocidad y posicin pero este solo ser vlido por algunos instantes de la cada si no se tiene en cuenta la fuerza que opone el aire a que el cuerpo caiga, la fuerza viscosa del ambiente. Mientras que la ciencia espera comprender cmo se comportara un elemento dentro de un sistema con condiciones totalmente controladas, la tecnologa debe lidiar con las variaciones del ambiente adems de tener en consideracin el factor humano, que, adems de ser una gran fuente de ruido para el sistema por su capacidad de alterarlo e interactuar con l tiene un comportamiento totalmente impredecible. 4. La tecnologa manifiesta una dependencia de las habilidades tcnicas: Este punto es evidente si se tiene en cuenta que el fin de la tecnologa son los objetos tcnicos. Para llevar a cabo la construccin de estos objetos tcnicos se suele pasar por un proceso de diseo y un proceso de manufactura; este ltimo involucra un proceso donde son aplicados en su mayora una cantidad de conocimientos tcnicos acerca de cmo obtener y transformar los materiales para llevarlos a una forma final que cumplirn con los requerimientos que se le impongan. Se podra decir tambin que la tecnologa no solo depende de las habilidades tcnicas, sino que estas tambin van transformndose conforme avanza la tecnologa; pues una vez una tecnologa es aplicada y asimilada por el individuo como parte de su ambiente, este suele perder inters en el trasfondo del fenmeno o el conocimiento utilizado para su desarrollo, el objeto tcnico se convierte entonces en una herramienta o artefacto artesanal que utiliza a su conveniencia. Para poner un caso concreto se puede mencionar el computador, inicialmente concebido como un objeto tcnico de alta tecnologa que requera que quienes lo utilizaren tuvieran un conocimiento ntegro de su funcionamiento para poder programar actividades tan sencillas como encender un sensor, hoy en da se ha convertido en una herramienta utilizada tanto para almacenar y procesar grandes cantidades de informacin como para revisar el estado del clima, y todo esto sin necesidad de intervenir en su constitucin. La simplificacin de las mquinas y el uso cotidiano de los artefactos tecnolgicos ha hecho que no se requiera de un conocimiento profundo de los objetos tcnicos y tecnolgicos que quedan en manos del tcnico y para su desarrollo dependen de la ciencia.

2. Redes Sociales: de la inmanencia cultural a la hermenutica de las realidades virtuales. a. Explique los dos enfoques de estudio de las redes sociales, con sus respectivos autores. Sealando la importancia de cada uno de estos. I- De la inmanencia cultural en las redes sociales: En este enfoque se tienen en cuenta dos elementos identificados por James Fowler: Seres humanos y la conexin entre ellos. Estos dos elementos se ordenan para formar las redes. Una persona interacta

dentro de una red cuando comparte con grupos de individuos con lo que tiene diferentes aspectos en comn. Estas interacciones se dan durante diferentes momentos en diferentes lugares durante toda la vida social del individuo lo que implica que constantemente diferentes grupos estn compartiendo informacin una vez el individuo va alternando el grupo con que se relaciona. Siguiendo esta lgica se puede suponer que si una persona logra relacionarse con una segunda persona por intermedio de un grupo en una red social implica que la primera persona altera el comportamiento de la segunda por el solo hecho de compartir informacin y viceversa. Teniendo esto en cuenta es fcil concebir la posibilidad de regular el comportamiento de varios individuos mediante la observacin y posterior manipulacin de las conexiones entre ellos, situacin que hace relucir la posibilidad de una sociedad de control donde la forma y los conductos por los cuales se transmite la informacin entre las personas son intervenidos a favor de una clase, un conjunto de individuos o incluso una entidad como el estado. La informacin transmitida a travs de las redes sociales contempla tanto ideas como elementos fsicos que se transmiten a travs de la interaccin de las personas. Ya sea una idea como una enfermedad el mecanismo de transmisin de estas se puede estudiar fcilmente a travs del comportamiento de las redes en que los individuos interactan. Gilles Deleuze plantea tres tipos de sociedades a partir del tipo de maquinaria que interviene en la transmisin de la informacin: Las sociedades de soberana eran sociedades que funcionaban con mquinas primitivas, alrededor de las cuales los individuos desempeaban actividades cotidianas cuyo impacto en la sociedad era bastante limitado, el consumo de recursos era limitado y la preocupacin mayor de la persona resultaba de una situacin increblemente ntima al desempeo de la persona dentro de su pequeo entorno. Las sociedades disciplinarias se impusieron gracias a la popularidad de invenciones como la imprenta y el surgimiento de modelos productivos que exigan un cierto nivel de observacin de la sociedad. Se generan espacios en los que se facilitan la transmisin de informacin y por lo tanto una mayor vigilancia por parte de las autoridades. Los sistemas son pensados teniendo en cuenta los riesgos inherentes a las irreversibilidades generadas por la entropa y al sabotaje. Se logra la construccin de lo que Foucault llama el proyecto ideal de los centros de encierro visible en las fbricas mediante las largas cadenas de produccin en la cual cada uno de los individuos es monitoreado para reproducir la fuerza productiva lograda por la suma la de estos por separado. Son mercados dinmicos que deben permanecer en constante movimiento con una gran cantidad de elementos estimulando su desarrollo. Las sociedades de control, por el contrario de las anteriores, presentan un esquema descentralizado en el cual los individuos ofrecen una gran cantidad de informacin y los entes observadores son elementos automatizados que permiten la captura, almacenamiento y clasificacin de la informacin segn sea la conveniencia del sistema. La idea de un orden social, de una comunidad igualitaria y uniforme legitima el allanamiento a la privacidad y la intimidad y el desvanecimiento de la individualidad.

II- Redes sociales; hacia la hermenutica de las Realidades virtuales: Este enfoque de estudio de las redes sociales implica el anlisis de la influencia que ha tenido el desarrollo de la tecnologa de la informacin en la forma en que nos comunicamos y nos integramos dentro de la dinmica de la sociedad. El desarrollo de la tecnologa electrnica y la tecnologa de la informacin ha hecho posible la idea de proyectar nuestra personalidad hacia una mquina en donde no sufrir las preocupaciones de la vida cotidiana; ha logrado implantar nuestras experiencias en formas de archivos fotogrficos, vdeos y frases dentro de dispositivos de almacenamiento de informacin electrnicos. Las redes sociales virtuales le ofrecen al usuario la posibilidad de vivir una vida desde la seguridad de su escritorio en donde incluso las parejas virtuales son ms sencillas que las reales, evitndole al individuo cualquier tipo de conflicto emergente de interactuar directamente con las personas. Las realidades virtuales son sitios donde la gente puede jugar con su personalidad y expresarse libremente para ser escuchado con personas de todos lados, quienes solo ven las fracciones de personalidad que deseamos expresar, donde las personas son protagonistas en su propio show, padeciendo, segn Paula Sibilia una megalomana e hipertrofia de yo. En el proceso de participacin en las realidades virtuales las personas revelan completamente su intimidad quedando al alcance de cualquiera y proceso mediante el cual pierde los derechos de autor de su propia vida, pues en las letras pequeas de los contratos de aceptacin de todas las redes virtuales en las que se conectan los individuos, estos aceptan la divulgacin y el uso de todo tipo de informacin ingresada a conveniencia de terceros con, o sin nimo de lucro. Esta dinmica social, esta forma de comunicarnos ha demandado una evolucin en la forma en que el hombre transmite la informacin. Los datos se deben mover rpidamente y los mercados se han hecho virtuales, con el fin de reducir la cantidad de intermediarios necesarios para hacer llegar sus productos hasta el consumidor. La publicidad est dirigida directamente hacia las personas ms susceptibles de comprar los productos, incrementando la posibilidad de xito de una venta y promoviendo el consumismo en todos los aspectos de nuestra sociedad. Las personas acceden libremente a este tipo de sociedad de Deleuziana de control en la que cada aspecto de su vida est clasificado dentro de diferentes bases de datos pertenecientes a las mega compaas, que ofrecen los servicios virtuales de entretenimiento e interaccin y que cada vez buscan monopolizar mas el mercado de la informacin, no solo por los beneficios econmicos que esto implica, sino tambin por la posibilidad de perpetuar el control que tienen dentro de las relaciones sociales y la forma en que las personas perciben el mundo, o lo que es lo mismo, controlar los dispositivos de poder modernos. Josep Valls pone de manifiesto tres objetivos concernientes a las sociedades virtuales: -Simulacin: Simulan un entorno seguro en donde las personas pueden compartir sus experiencias e informacin sin ningn tipo de riesgo al estar sentado en frente de su computador.

-Disimulacin: Disimulan el tratamiento que le dan a la informacin para controlar la forma de consumir del individuo. -Manipulacin: Las Redes virtuales, al igual que otros medios de comunicacin masivos tienen la capacidad de ofrecer solo cierto tipo de informacin a conveniencia de los propietarios para opacar situaciones que estn ocurriendo en otro tipo de mbitos tal y como sucede con los noticieros televisivos. Es importante tener en cuenta que al igual que un medio de control, la internet y las redes virtuales tambin pueden ofrecer espacios en los que existe una libertad de expresin y una cantidad de informacin tal vez menos viciada que la que se tiene a disposicin de los dems medios de comunicacin masivos; y que a pesar de las propuestas que han emergido en diferentes partes del mundo para controlar el contenido de la web 2.0 y filtrar el contenido peligroso o que infringe las normas de derechos de autor la dinmica del flujo de informacin hace improbable que las compaas tengan un control total sobre el consumidor y su forma de pensar. b. teniendo en cuenta la pelcula 1984, el documental de redes con Eduard Punset y el texto redes sociales: de la inmanencia cultural a la Hermenutica de las realidades virtuales, realice un ensayo en donde plasme los impactos de las redes en las sociedades contemporneas.

Intentar develar las realidades virtuales Foucault seala: nuestra sociedad no es la del espectculo, sino la de la vigilancia; bajo la superficie de imgenes, se llega a los cuerpos en profundidad (...) se persigue el adiestramiento minucioso y concreto de las fuerzas tiles (...) estamos en la mquina panptica, dominados por sus efectos de poder, que busca prolongar en nosotros mismos, ya que somos uno de sus engranajes (Foucault, Vigilar y Castigar: 1980). La transformacin de un medio electromagntico interactivo como el internet, de medio tcnico de comunicacin, en campo de dominio de corporaciones; tomando acceso a la privacidad de los individuos y de todos los vnculos que establezcan, como extensin de actividades de consumo y produccin. La cultura occidental, marcada por el desarrollo del capitalismo, surge en conexin al desarrollo tcnico de la sociedad. Por tanto la tecnologa no pre existe solo como dispositivo efectivo de desarrollo, logra ser inducido como decodificador de las relaciones sociales. El objetivo de la tecnologa es objetivamente elevar la capacidad de la sociedad para brindar bienestar colectivo. Pero este es un resultado de la lucha social por dominar los medios tcnicos, que en el capitalismo siguen en la esfera de la propiedad privada del capital. El acceso al carro, al celular, a las acciones de Google, responde a diferentes niveles de necesidad social, pero tambin del control de los recursos que nos permiten definir su utilidad y su uso especifico. La mayora de la poblacin humana no define que necesita el mercado de celulares, lo define el mercado, pero sobre todo las necesidades de

las multinacionales por dominar el mercado. Esta es la lgica que subyace en el centro transformacin de las actividades privadas, en una mercanca rentable. El marketing, la publicidad son el vehculo de una lucha frentica por dominar nuestros gustos y nuestras necesidades ms elementales, nuestra percepcin del mundo se basa en una base biolgica de la que hemos evolucionado como ser vivo, y expresamos un acumulado histrico de factores que nos permite reproducirnos como especie. Pero a la vez cada individuo se enfrenta a un entorno social, econmico y cultural del que debe introyectar las destrezas y cdigos necesarios para integrarse a la comunidad humana. La propia sociedad es un resultado histrico de desarrollos de la tcnica, pero sta termina delimitada por el control de las clases sociales. El gusto por la Coca-Cola, el recuerdo de nuestro abuelo gentil, la imagen de un mundo sin conflictos, terminan construyendo un cdigo aceptable que se asocia al producto. No existe sospecha del enorme manejo de los medios de comunicacin, que colocan cada marca en el escenario de nuestras necesidades. Antes lo era las marcas en las piedras, las catedrales medievales, la radio, la televisin, ahora es el internet. Existen pues detrs de las mercancas, no solo una necesidad que debe ser cubierta, tambin existe una relacin social que es encubierta por los actos del consumo. El propietario de las multinacionales, los bancos, las grandes corporaciones, son el poder detrs de las redes sociales. La cultura solo es el medio disponible para activar la tecnologa con un propsito conductista de estimulo-respuesta. Podemos decir que las redes sociales no se explica sin la existencia de la cultura, pero en ella subsiste la lengua que nos transmiti nuestra madre, la familia y la escuela, tambin persiste cada entorno en el que interactuemos, el barrio, el grupo de amigos, la identidad regional, nacional, la religin, la concepcin que hayamos elaborado del mundo. Pero la cultura se ha llenado de un mundo de informacin que es prefabricado, o que no dice toda la verdad. Es el eslogan publicitario, el cartel del candidato poltico, la informacin de la biblia, que a su vez no exige ser corroborados por la experiencia. Solo comprando podemos comparar el producto, solo votando sabemos si cumplen lo prometido, solo creyendo en la fe entendemos el espritu santo. Cada persona es un cumulo de deseos y necesidades insatisfechas, pues la mayora vivimos en el limite de lo exigido para subsistir. Las redes sociales se transforman en telas de araa, sobre las que accedemos a la informacin. Pero esta informacin es para la mayora, la que no necesita ser verificada en su contenido real. Como lo demuestra Punset en su documental, cada persona es un mundo pero a su vez puede influir en un crculo ms amplio de personas por lo cual cuando cada persona se hace consciente de estar en una red social, controla sus comportamientos pero a la vez estos estn bajo unas relaciones preestablecidas socialmente. La realidad virtual ya existe desde el contacto de nuestros sentidos con el mundo. Solo que hemos evolucionado para coordinar los sentidos de forma que lo que vemos corresponda con lo que omos, y lo que comamos huela saludable. Es por ello que hemos logrado sobrevivir como especie. Nuestro cerebro es el que realmente une todos los estmulos externos, para configurar una imagen intelectual del mundo, lo que nos permite racionalizarlo y decidir conductas que nos mantiene conectado al mundo. Pero nuestro cuerpo es una unidad inteligente, capaz de establecer contacto visual, afectivo y productivo con otros sujetos, para reproducir las condiciones que nos permite seguir vivos. Somos capaces de leer un gesto, sonrer como mecanismo de empata, incluso de advertir una intencin cuando alguien nos mira. Por tanto el rango social de las tecnologas informticas es an muy

limitado, y siguen supeditado a ser maquinas que nos ayudan a guardar informacin, que a la vez nos acerca a la informacin que produce la sociedad, nos conecta con otros sin importar las distancias, pero al tiempo terminan canalizando nuestros criterios de consumo, al costo de perder cada vez mas grados de autonoma y libertad. Las redes sociales han provocado un cambio importante en la forma en que nos comunicamos, especialmente entre la gente joven. Eso es algo que a estas alturas nadie pone en duda. Pero unos recientes estudios han revelado que este tipo de sitios estn cambiando tambin otros aspectos de nuestras vidas, como la forma de buscar trabajo o la forma en que nos decidimos por comprar un determinado producto. En las redes sociales lo usuarios expresan libremente sus opiniones sobre cualquier tema, y eso se da tambin en los productos que compran. Por ello, si sabemos que alguno de nuestros contactos ha adquirido un producto determinado, es fcil que tratemos de averiguar sus opiniones sobre l antes de decidirnos a comprarlo nosotros. Segn las estadsticas, esto es algo que hacen un 70% de los usuarios. El conocimiento del mercado no solo para el proveedor, sino del consumidor, ha introducido nuevos procesos que terminan definiendo las caractersticas de las mercancas. Pero tambin se configuran productos que traducen un rango de necesidades de una poblacin con capacidades econmicas especficas. Las redes sociales se transforman en productos amigables con una clientela que se perfila consumista, pues terminan creyendo que cubre una necesidad, desechando las ventajas del producto que ya tiene. Pero todo es un estimulo para permitir la rotacin de inventarios de las grandes corporaciones. Cada vez es ms comn en las personas recurrir a redes sociales como Facebook y las paginas comerciales como un referente de experiencia, es decir que al interactuar con personas que ya conocen un producto por ejemplo se puede entablar una relacin ms estrecha entre producto-sujeto, dando personalidad y definindole como perfil informacin comercial conveniente lo cual facilita la comercializacin de acuerdo a los gustos de la clientela. El poder de las redes sociales en la comunicacin empresarial es tal que casi un 70% de los usuarios asegura que se fa ms de lo que pueda encontrar en ellas que de los mensajes publicitarios emitidos por las diferentes compaas fecha de consulta febrero de 2012(http://guiadeinternet.com/2011/06/lasredes-sociales-afectan-al-consumo/) El habito social de lectura y bsqueda de informacin, se orienta por la facilidad de vnculos que se establecen al compartir intereses y crear el marco de una comunidad viva, conectada por un servidor que facilita distintos niveles de contacto. Desde compartir documentos, hasta interactuar visualmente o por signos de texto. Las investigaciones en Estados Unidos solo manifiestan unos ndices de comportamiento, pero es un ritmo de las tendencias a nivel mundial. La importancia de sectores especficos de la poblacin y su insercin en las redes, como jvenes o mujeres, marcan un acento de la imagen que terminan elaborando el marketing empresarial. La forma como nos organizamos en la sociedad, por comunidades micro como la familia, los amigos del barrio, trascienden a niveles mas amplios en las comunidades de estudio y trabajo, por ultimo nos integramos a la comunidad virtual de las redes sociales, que terminan configurando definiciones polticas y de inters general que produce la sociedad. El mbito del consumo, le sigue al de la produccin, y las redes sociales se transforman en un nervio que reproduce este crculo. Toda produccin es consumo y todo consumo es produccin. Lo deca Marx en el mbito de la produccin material de la sociedad. La lectura de

este documento exige que nuestro cuerpo mantenga un nivel de energas que son transportadas por las protenas que dan los alimentos consumidos unas horas antes, cuando millones de individuos acuden al mercado para suplir el desgaste celular, generan un movimiento descomunal de la actividad productiva que se expresa en la economa. Precisamente las redes sociales identifican las caractersticas de millones de individuos y las ponen al servicio de complejos programas de mercadeo, que indicaran las complejidades del consumo en masa. Las redes sociales han iniciado en experimento social, que terminaran configurando nuevas actividades que no estaban definidas en la cultura consumista de occidente, pues han permitido la conexin de millones de seres humanos, reduciendo espacios y distancias, incluso estructurando un lenguaje menos literario y ms prximo a la vida cotidiana. La radio y la televisin han terminado configurndose dentro del internet, el telfono y las bibliotecas virtuales, son los accesos ms comunes. El acceso a los peridicos de todo un pas o del mundo, constituirn una transformacin en el concepto de prensa. An el internet no remplaza las estructuras de una cultura que imprimi su poder por el control de los medios, pero existe una transicin que se distorsiona por las nuevas dependencias que tomara la sociedad y los individuos de la tecnologa. Entre ms desarrollo social, ms dependientes de la tecnologa y de quien la domina. Es importante entender como los medios de comunicacin y el crecimiento de las redes sociales al lado de la tecnologa a ayudado a mantener el capitalismo, ya que las realidades son susceptibles de manipular a fin de que la vida de cada individuo queda sometida a lo que convenientemente garantice la estabilidad del sistema, La televisin, por ejemplo, nos da todo, la sociedad y el capital a la vez. No es necesario salir afuera. Todo el sistema del capital est ah en la pantalla televisiva. 1 Ahora todo se traslada a las redes sociales configurando un marco jurdico supranacional, dictando los trminos de acceso bajo cada vez mayores condiciones de subordinacin de los individuos y las comunidades, a la requisa y el control teledirigido de los gobiernos y de los factores de poder poltico. El ser humano delega derechos para acceder, suprime su intimidad y se asume como un cdigo que debe limitarse a definir su carcter social. La emancipacin del obscurantismo medieval, que permiti difundir las ideas con el desarrollo de la imprenta; la censura de las dictaduras fascistas que fueron derrotadas en sangrientas luchas democrticas en el siglo XX, quedan cuestionadas por las leyes que propugnan por controles directos a quienes acceden a las redes sociales. Leyes como SOPA en Estados Unidos, son la configuracin del Gran Hermano de la Pelcula 1984. La explicacin de esta evolucin de las redes sociales, se acompaa de conflictos sociales y econmicos, abiertos tras la crisis financiera de 2008 en las principales economas del mundo. Enormes movilizaciones de sectores sociales afectados por el desempleo o por falta de libertades polticas, han encontrado en las redes sociales un territorio de accin y coordinacin, que nunca antes haba existido en la historia de la sociedad. Es este campo poltico el que ms teme los gobiernos y las grandes corporaciones.

El antiedipo: capitalismo y esquizofrenia, escrito junto con Flix Guattari (Bs. Aires, Paids, l985, Trad. de Francisco Monge)

Cul es la relacin de las redes sociales con el control? son los espacios de interaccin que han cambiado con los avances en la tecnologa de la comunicacin y como resultado de sta, se ha creado una nueva cibercultura; lo que supone una revolucin en el orden social, expresado en la ineficacia del derecho, la invalides de las libertades informticas que cada vez estn ms supeditadas a los monopolios mediticos, a los gobiernos y empresas que son la representacin del poder panptico unidireccional.2 Lo que debemos preguntarnos es porque se reducen los mecanismos de control que la poblacin debera tener del estado, los gobiernos, las estructuras militares, los bancos, las empresas? La existencia de Estados y gobiernos con intereses de dominio colonial, no inhabilita los acuerdos comerciales y de dependencia econmica y financiera? El control sobre la tecnologa da pie para colocar una camisa de fuerza, y son estos los peligros que se demuestran ante el declive de las economas ms desarrolladas, pues se ven necesitados de recortar derechos sociales y libertades democrticas de las personas, evidentemente hoy el control del internet es absoluto, y la vigilancia policial garantiza la estabilidad poltica de un minsculo sector social que controla el gobierno. Este contraste de tecno vigilancia, que hace compatible el totalitarismo poltico y social, con la mayor expansin semicolonial de los ltimos treinta aos. Por otro lado observamos como el espacio pblico se restringe, y lo privado como libertades se diluye. La intimidad de la correspondencia, es vulnerable los decodificadores electrnicos. Hacemos parte de una extensa base de datos que nos encuentra en el Metro, el supermercado, un edificio gubernamental o privado. Todo parece trascender el simple inters de ser sujetos consumidores, la disidencia poltica se transforma en factor de seguimiento y control. Una sociedad de vigilancia puede ser definida como una sociedad del orden y como tal de progreso (ya que slo en el orden es posible el progreso, reza el positivismo), pero de un progreso que, sin embargo, parece no haber trado grandes ventajas y beneficios para los individuos, sino, slo para los dueos de los ojos vigilantes... El poder se nutre de esa informacin diseminada en la Gran Red, ya que mediante ella puede perpetuarse y afianzarse apoyndose en las mquinas (computadoras), cmaras de video y monitores3. Cualquier seguimiento que provenga de estructuras encubiertas, disfrazadas de formularios protocolarios, de plantillas de encuesta, y ms aun de dispositivos inteligentes que conmutan la permanencia de los individuos con cmaras, herramientas informticas, son el indicio de que el poder poltico presupone la peligrosidad en todo usuario. Las herramientas informticas para potenciar la eficacia de las redes sociales online (software social), operan en tres mbitos, las 3Cs, de forma cruzada:

Julin Andrs lvarez Restrepo. Redes sociales: de la inmanencia cultural a la hermenutica de las realidades virtuales. UN.
3

Garca Jimnez, R.: El panoptismo: nuevas formas de control social, en Contribuciones a las Ciencias Sociales, diciembre 2009

Comunicacin (nos ayudan a poner en comn conocimientos). Se ha abierto un campo de acceso a informacin cotidiana como las noticias, los espectculos de diversin, buscar la msica que nos gusta, indagar sobre cualquier tema cientfico o tcnico, consultar el clima. Comunidad (nos ayudan a encontrar e integrar comunidades). Son espacios donde se comparte informacin personal, se mantiene correspondencia, se definen actividades sociales. Cooperacin (nos ayudan a hacer cosas juntos). Se puede hacer conexiones en vivo, compartiendo el nexo visual y auditivo, incluso por parte de grupos, o por conferencias dirigidas a grupos especficos.

Esto expresa un nuevo campo de desarrollo en el estudio de la conducta social, el cual se extiende bajo los rieles de la transmisin o transporte de informacin en el tiempo que es diferenciado por Debray de la comunicacin o transporte de informacin en el espacio. Pero el valor interactivo, ha dinamizado la fuerza de las redes sociales, hacindolas imprescindibles en las actividades susceptibles de virtualidad. Desde consultar el estado de cuenta bancaria, hasta hacer una transaccin. El sujeto encuentra en la virtualidad un dominio de extensos campos de actividad social. Reconoce su dependencia creciente, pues las actividades econmicas encuentran puentes o vnculos que facilitan ahorrar tiempo y dinero. Podemos reservar un libro, mientras hablamos por celular con un amigo. Son dinmicas de actividad social, que nos hacen impersonales. Pero en el otro extremo, nos enamoramos por internet, conseguimos amigos invisibles, confiamos intimidades a personas que no conocemos. Enviamos informacin a empresas que descartan hojas de vida con criterios imprecisos. Como lo menciona Julin lvarez R. en redes sociales Nace una nueva publicitacin de los privado y privatizacin de lo publico, no hay limites ni barreras que impidan conocer a fondo a las personas, aumentar el voyerismo Cules son las implicaciones de esta nueva realidad virtual en la sociedad contempornea? Estas implicaciones se podran resumir en algunos aspectos como: los nuevos mecanismos de vigilancia (panptica), la aceptacin de la tecno vigilancia como una forma de vida, la confusin entre espacio publico y privado y la autolimitacin que implica no aceptar la tecnologa a disposicin de la vigilancia y seguridad Las franjas de resistencia que se expresan en los ataques cibernticos, las redes como Wikileas, expresiones como Anonimous, reflejan una disidencia que tambin son contraatacadas y perseguida por parte de los gobiernos y las corporaciones. La personalidad, la facultad de critica y conciencia, pretende ser borrada o al menos hacerla minusvlida. Las libertades individuales se han cobrado por la historia de la humanidad un costoso precio, que el capitalismo intenta transformar en mercanca accesible solo a los propietarios del capital. Las transacciones de cambiar silencio o convivencia, a cambio sentirnos fuera de la mira oficial, y de alguna forma aceptar los abusos de un violador que nos requisa da a da a su gusto. Son estas algunas apreciaciones de como las redes sociales a su vez son consecuencia de una construccin colectiva que responde las diferentes situaciones econmicas, polticas de la humanidad.