El Diloggn. Orculo de Caracoles Los 16 fundamentos de Diloggn son: Okana Sodde .................................................................... ................................................. 2 Eyioco.......................................................................... ...................................................... 3 Oggunda......................................................................... ...................................................

4 Irosun ......................................................................... ....................................................... 5 Oche ........................................................................... ....................................................... 5 Obbara.......................................................................... ..................................................... 6 Oddi............................................................................ ....................................................... 7 Eyeunle......................................................................... ..................................................... 8 Osa ............................................................................ ........................................................ 9 Ofn Mafn Afn Ofn Lorobi............................................................. ............................. 11 Ojuani Chorbe................................................................... ............................................... 12 Eyila Chebora .................................................................. ................................................ 12 Metanla ........................................................................ .................................................... 13 Merinla......................................................................... .................................................... 13 Manula.......................................................................... ................................................... 14 Medilogun....................................................................... ................................................. 14 Los 12 primeros oddun su interpretacin es potestativa del Olocha, los 4 restantes corresponden al Babalawo. Observaciones Generales Cuando en la 1era tirada de un registro sale IROSUN MELLI (4 -4) la persona que viene a registrarse puede ser un olocha o Babalawo que viene a probar al que registra, e sta obligado entonces a devolver el derecho de la vista. Cuando en la 1era tirada de un registro sale OGGUNDA MELLI (3-3) darle gallo a O ggun. Cuando sale OGGUNDA (3) delante de un registro antes de continuar se echa el car acol en una jcara con agua, se lava y se bota el agua para la calle, entes seonc pregunta si trae IRE, sino es as NO DEBE SEGUIR REGISTRANDO. Cuando en la 1era tirada de un registro sale OGGUNDA - OJUANI (3-11) no lo regis tre pues te puede traer problemas de justicia o tragedias. Cuando sale OFUN MAFUN (10) delante y no trae IRE hay que rayar la puerta de la calle 8 veces con cascarilla y manteca de cacao y al terminar el registro se deben coger hojas de prodigiosa y bledo blanco, se desbaratan con cascarilla y con esto se lava el diloggun antes de guardarlo y tambin se lava la cara. Okana Sodde

REFRAN: OCANONSOBO, OFOTALA, OSITELA (por uno se empez el mundo, sino hay bueno no hay malo) Cuando sale esta letra por primera vez, enseguida echan los caracoles en una jcar a con agua, se sacan, se echa el agua para la calle y los caracoles en el suelo. Se mira la letra que sale, se pisan los caracoles 3 veces con el pie izquierdo y si hay una doncella en al cas a, se manda que ella recoja los caracoles. Entonces basndose en esta letra es decir en este camino se piden OBSORBO. Tan pronto como se acaba de preguntar, se toma un pedazo de carne de res cruda, se le unta manteca de corojo, se le presenta a los presentes en la frente, en la nuca, en l os hombros, en las palmas de las manos y en las rodillas. Entonces se arroja hacia la calle para qu e cualquier perro se la lleve. HABLAN EN ESTA LETRA: Eleggua, Argallu, Obbatala y los muertos. REFRANES DE LETRAS DOBLES 1-6 No vaya usted mismo a perder su cabeza, el muerto esta parado. 1-10 El que mucho abarca poco aprieta. 1-5 Revolucin EYENI (cuidado no vayas a echar sangre por la boca, la nariz o el ano) APPATAKIS Una vez haba una persona que no crea en santos, cuando vea a alguien con santo se b urlaba, cierto da estaba uno con santo montado y era Shango. Este le dijo a uno de los qu e estaban all, que no fuera adonde pensaba ir. El incrdulo le dijo a esa persona que no fuera to nta y que fuera donde quiera, y el entonces pregunto que cuantas personas haban en una casa que e l sealo y que conoca. El santo contesto 18 pero solo 16 hablan y ven, el incrdulo le dijo qu e se lo probara, entonces el santo lanzo 18 medallas para la calle y de la casa salieron 18 personas, pero solo 16 cogieron medallas; entonces el incrdulo al ver esto se tiro ante el santo. Haba una persona que no era de malos sentimientos, pero siempre se estaba buscando problemas, a causa de su carcter, pues era amigo de la discusin y de llevarle la c ontraria a todo el mundo. Tanta fue la antipata que se creo que se vio obligado a abandonar el pueblo, a la salida del mismo se encontr con un comerciante el cual le pregunto: buen amigo, c omo andas, este le contesto como siempre bueno para unos, malo para otros, por eso me voy d el pueblo, pero usted no sabe le dijo el comerciante todos andamos huyendo, dice el rey que el que no haga rogacin ser muerto. Bueno -dijo nuestro hombre- pues yo no la he hecho, ni la hago y seguir andando a poco lo encontr la gente del rey y lo llevaron antes este acusndol o de cabecilla y traidor, el rey lo condeno a prisin y en ella muri de sentimiento. Eyioco REFRAN: Lucha entre hermanos. HABLAN EN ESTA LETRA: Los Ibeyis, Ochosi, Eleggua, Obbatala, Shango Y Oggun. Cuando sale esta letra se levanta uno de donde esta sentado se da media vuelta y

se vuelve a sentar. REFRANES DE LETRAS DOBLES 2-8 Un rey a quien destronar por la violencia. 2-9 Revolucin, en su casa o en la calle, tropiezos. 2-5 Perturbacin a causa de un santo. 2-8 El que naci para cabeza no debe estar en al cola. APPATAKIS Haba una persona quien estando mal de salud y de situacin fue al campo a buscar tr abajo, lo consigui en una finca cuyo dueo era muy desconfiado y siempre pensaba que sus trabajadores le robaban. Una noche el trabajador hizo una rogacin y la enterr en m edio de la finca. El dueo que lo estaba vigilando, pens que estaba enterrando lo que haba roba do y lo mando a prender. Cuando se descubri que lo enterrado era una rogacin, el dueo tuvo que darle satisfacciones al trabajador e indemnizarlo: pero por lo pronto esto no de jo de verse asustado y preso. EYIOCO tenia un amigo IRE, quien siempre le daba buenos consej os pero EYIOCO no lo segua porque pensaba que IRE solo quera demostrarle que sabia mas que el. Un da IRE fue a ver a ORUNLA y le pidi que aconsejara a EYIOCO, ORUNLA llamo a EYIOCO y le dijo que cua ndo fuera andando y lo llamaran nunca volviera hacia atrs, EYIOCO desecho este consej o y solo gracias a la ayuda de los IBEYIS pudo escapar de una trampa que le fue puesta pa ra causarle la muerte. Oggunda REFRAN: Discusin, tragedia. HABLAN EN ESTA LETRA: Oggun, Ochosi y Obbatala. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 3-2 No discuta ms de eso, que con la lengua es con lo que se hace el juego. 3-5 El muerto esta parado, discusin entre familias. 3-7 Lo que se sabe no se pregunta. 3-9 Olofi, parte la diferencia. APPATAKIS ERURU tena que hacer rogacin, pues siendo de carcter desptico y maltratando a todo e l mundo se haba creado muchos enemigos. Estos se pusieron de acuerdo para eliminarl o. ERURU hubo de salir huyendo para el monte con un perro que tenia, en el monte vi o un tinajn y se escondi dentro de el dejando el perro afuera, el perro al verse abandonado reg reso al pueblo donde los enemigos de ERURU lo alimentaron, soltndoselo despus hacia el monte para seguirlo. Cuando el perro llego al tinajn los enemigos lo sacaron dndole muerte y al perro lo agasajaron.

Un hombre fue a pescar a un lugar en que ya estaba otro pescando, tan pronto ech o su jamo al agua agarro un pez pero el que estaba all primero reclamo el pez como suyo pues d eca que ese pez hacia rato que estaba dando vueltas para entrar en el jamo de el, discutieron se fueron a las manos y mientras discutan y rean el pez se escapo. Irosun REFRAN: Nadie sabe lo que hay en el fondo del mar. HABLAN EN ESTA LETRA: Olokun, Shango, Ochosi, Orunla y los Ibeyis. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 4-4 Un solo hombre salva a un pueblo. 4-5 El muerto esta dando vueltas buscando a quien coger. 4-8 El que naci para cabeza y se queda de cola, es malo. El hoyo es malo cuidado no es seorita. APPATAKIS Un hombre fue enviado a gobernar un pas para hacer el viaje escogi para que lo aco mpaaran algunos de los que crea sus mejores amigos, pero estos durante el viaje trataron de darle muerte. Un hombre invito a sus vecinos a un convite en el que sirvi las peores comidas y bebidas que encontr, todos comieron sin muestras de disgusto pero cuando se retiraron comenza ron a murmurar y manifestar descontento, as el hombre supo que no eran sus amigos aunqu e participaran de lo suyo. Oche REFRAN: Sangre que corre pro las venas. HABLAN EN ESTA LETRA: Oshun, Orunla y Eleggua. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 5-2 El dinero saca tragedia. 5-3 No vuelva a buscar lo que abandono 5-4 Si agua no cae, maz no crece. 5-5 La aguja es la que lleva el hilo Malas noticias de muertos, desbarate de arriba hasta abajo y lo de abajo para ar riba. Cuidado con la sangre hay presos, robos, atienda a un hijo abandonado, vaya al medico. 5-6 Una cosa piensa el borracho y otra el bodeguero. 5-7 El que paga lo que debe queda libre. 5-8 Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde. 5-9 Buen hijo tiene bendicin de Dios, y de sus padres. APPATAKIS: Un viajero estaba tan cansado y sediento que se le nublaba la vista, en el camin o encontr a un grupo de personas sentadas junto a un charco de agua, aunque ellos saban que el a gua estaba infestada por maldad le dijeron si tenia sed, bebiera, as lo hizo y prosigui su ca mino, pero de pronto el agua impura comenz a hacerle efecto, se enfermo y le salieron muchos gr

anos. Obbara REFRAN: El rey no miente. HABLAN EN ESTA LETRA: Shango, Yewa, Eleggua y Orula. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 6-3 El que no quiere caldo toma 3 tasas. 6-4 Con ire es dinero grande, con absorbo para bochornos y vergenza. 6-5 Para fuera para el patio. 6-6 Rey muerto prncipe coronado. 6-7 El perro tiene 4 patas y coge un solo camino. 6-8 Oreja no pasa cabeza. Respete a sus mayores. 6-9 Usted es loco o se hace. 6-10 No este bien de su cabeza puede volverse loco, es falton, habla y grita mucho, t iene que mudarse. 6-12 De fracaso en fracaso por porfiado. APPATAKIS: El rey de una comarca por curiosidad fue a verse a casa de ORULA, este le dijo q ue tuviera cuidado pues el palacio estaba rodeado de enemigos, el rey se echo a rer diciendo que eso era ridculo ya que casi todos lo que lo componan eran familiares, paso el tiempo y el rey se ausento dejando al cargo a alguien de su confianza. Al regresar encontr que sus amigos le haban usurpado el trono y queran matarlo, para evitar esto y por consejo de ORULA hizo rogacin y al recuperar su trono cambio a todos sus funcionarios. Oddi REFRAN: Donde por primera vez se hizo un entierro. HABLAN EN ESTA LETRA: Yemaya, Oshun, Oggun y Eleggua. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 7-2 No discuta ms de eso, cuidado con lo que dice. 7-3 Santo bravo cuidado con hierro, no se ha porfiado, operacin de vientre, estomago ocupado. 7-5 Libre de culpa camino limpio. Peona no sabe si se queda con ojo negro o con ojo colorado, indecisin. 7-6 No sea desobediente, no tenga 2 caras, vaya donde lo llamaron. 7-7 7-8 En el adulterio esta el peligro. Hijo bueno, esta bendecido por dios y su padres, dar tambor. 7-9 Estire los pies hasta donde le alcanza las sabanas, no bote el dinero. APPATAKIS: Un hombre tenia un pequeo capital, pero como lo gastaba sin ton ni son, pronto se le redujo, fue a ver a ORUNLA y este le marco la rogacin, pero cuando salio de ah dijo que no gastara dinero en esas boberas. Lo oy ELEGGUA quien preparo 3 muequitos y les dio espritu de

modo que hablaran y se movieran, entonces espero al hombre en el camino cuando e ste vio los muecos se asombro y le pregunto a Eleggua que cuanto quera por uno y le dijo que n o los venda separados sino juntos, el hombre pens que era un buen negocio y dio por ello s el dinero que le quedaba, los llevo a su casa y por la noche empezaron a hablar el hombre asustado casi se vuelve loco, entonces a la carrera tuvo que deshacerse de ellos y hacer rogac in. Eyeunle REFRAN: La cabeza es la que lleva el cuerpo. HABLAN EN ESTA LETRA: Obbatala y todos los santos. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 8-4 Si su cabeza no lo vende no hay quien lo compre. 8-5 El guacamayo canta en el campo y la cotorra en la ciudad. 8-6 El que traga hueso, satisfaccin para su garganta, 1 carnero a Shango deuda de sus mayores. 8-7 El pitirre pica la tiosa, no haga igual atienda ese hijo. 8-8 El que le debe al mono no siempre maz a la orilla del ri, el rabo siempre es quien amarra al mono. Amigos inseparables se separan. 8-9 Lo malo que hizo una vez no lo repita. APPATAKIS: Al rey orgulloso se le callo la corono y rod cuesta abajo tras lo que significaba su reinado fue y tuvo que ir puerta por puerta preguntando, al final resolvi que su gran orgullo n o sirvi de nada. Osa REFRAN: Su mejor amigo es su peor enemigo. HABLAN EN ESTA LETRA: Oya, Argallu, Obbatala, Oggun, Oshun y Obba. Si esta letra habla IKU: dice que su cabeza esta muy mala y que la sepultura est a abierta, no hay remedio de salvacin y como mejor saldr es volvindose loco, debe hacer rogacin puede intentar contra su vida. En este camino comen Shango y Obbatala. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 9-2 Discusin entre los cnyuges. Revolucin en la familia o con otra persona ms. 9-3 Amarre el barco para que no se vaya. 9-4 Mire hacia delante y hacia atrs, lo que se escribe no se borra. 9-5 Aprenda la ley con la que debe vivir. 9-6 2 carneros no beben agua en al misma fuente. 9-7 2 narizones no pueden besarse. 9-8 Despus de frita la manteca veamos el chicharrn que queda. 9-9 Amigo que mata amigo.

 9-12 Fracasado por revoltoso. Oya Saranda, Ayi Loda, fracasado por discutir tanto. AP PATAKIS: Se basa en la historia de OSA UNLE (9-8) que haga ver como impulsado por la pasin o el inters, 2 amigos se traicionan entre si. Personajes: IKU (LA MUERTE) IGUI (EL PALO) OGA (LA SOGA) ABO (EL CARNERO) ONIBODE (EL PORTERO) OLOFI (DIOS) Olofi tenia una hija y la muerte se enamoro de ella y se lo dijo a Olofi, y este se asombro que Iku le pidiera su hija para casarse con ella. Entonces Olofi le dijo - esta bien - ( Olofi no poda hacer distincin entre ninguno de sus hijos). Si tu te comprometes a traerme 100 cabezas (fenmenos del otro mundo), entonces podrs casarte con ella, pero como Iku era hombre de pen samiento ligero dijo - 100 cabezas - es mejor hacerle una proposicin a Olofi y es para mi mas ventajoso y le dijo - Olofi para que 100 si usted sabe que hay 1 que vale mas que 100 - y pr egunto Olofi quien es. Y contesto que era Igui y como Olofi sabia que Igui siempre hacia toda s las rogaciones que le mandaba, Olofi accedi a la propuesta de Iku. Iku salio en busca de este Igui, y se encontr con Abo y le cont de su entrevista y dijole Abo: si t me ayudas en esto yo te aseguro que t nunca morirs y Abo acepto. Y llamo a Oga y le dijo Oga yo necesito que tu que eres amigo mo me hagas un favor - vete a casa de Igui y trelo ac y as tu no trabajaras mas, porque si llegamos a llevrselo a Olofi estamos salvados . Cuando llego estaba acostado y Oga toco 3 veces la puerta pero como Igui haba hecho roga cin le haban advertido que no le abriera la puerta a nadie. - quien es - Soy tu amigo Oga, abre Igui. *- no puedo estoy acostado. Viendo Oga que Igui no habra la puerta se fue donde Abo. Entonces como saban que a Igui le gustaba el coco cogieron uno y fueron all. Tocar on nuevamente y le respondi lo mismo, entones Abo dijo no me abras toda la puerta ab re un poquito para que veas lo que te traigo, mostrndole el coco, Igui abri un poquito l a puerta y estiro la mano para coger el coco, entonces Abo cogio, lo tumbo y lo echo en una caja y se la puso en la cabeza y salio caminando para llevrselo a Iku, pero Oya que ya sabia t odo eso se escondi y cuando Igui venia trado por Abo en la caja mando un gran remolino y se f ormo un viento que tumbo a Abo con la caja, entonces Oya aprovecho y saco a Igui y le ec ho 9 manillas adentro a Abo. Pasado el remolino Abo sigui Iku que esperaba en un lugar secreto cuando oy el ruido del viento que era este: ERI MODA MODA FITIGUO ONU NUNUN IKU. Iku desapareci del lugar donde estaba escondido y Abo continuo su viaje donde Olo fi, pero

Onibode lo esperaba, Abo se presenta algo y no quera entrar y daba pasos para atrs FADICEE que quiere decir tercia, Olofi le deca, huele, que quiere decir ENTRA ABO. Viendo a Olofi Abo no quera entrar dijo: MURELE MURELE GUALE, que quiere decir APURENSE COJANLO y los otros contestaban Abo firolo firolo guale firolo firolo g uale, entonces Olofi dijo y maldijo a Abo to Shango que te coma, Eggun que te coma, mientras el mundo sea mundo. To ibban hecho. Ya usted ve la traicin, el carnero, la soga y el palo, son 3 verdaderos amigos. P or cuanto un carnero se amarra con la soga y esta al palo, coman, beban y dorman juntos y se tra tan con 2 caras, hipocresa y falsedad. Ofn Mafn Afn Ofn Lorobi REFRAN: Donde naci la maldicin. CUANDO SALE ESTA LETRA: Se hace Saraeco. Se busca enseguida un ECO y una hoja de lirio o de leo blanco y la desbarata. Una vez hecha esta operacin todos los que estn presentes tomaran un poquito. Despus se le echa un poco a ELEGGUA y el resto que queda se le pone a Obbatala. Por la noche antes de acostarse, se tirara para la calle y se dice: BATTIO SODDE - se toca uno la barr iga y se sopla hacia fuera y posteriormente se efecta lo sealado anteriormente. HABLAN EN ESTA LETRA: Obbatala, Oshun y Oya. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 10-5 El muerto le quito. Todo lo que tiene es de santo. 10-8 Hay que buscar la unin de la familia, hay remedio. 10-9 Limpia su cuerpo antes del ajeno, lo que no quiere ver, eso mismo vera. APPATAKIS: Se basa en las historias de OFUN-OCHE, que daba a conocer las desgracias que aca rrean la desobediencia y la curiosidad. Ojuani Chorbe REFRAN: Sacar agua con canastas. HABLAN EN ESTA LETRA: Babalu Aye, Eleggua, Oshun, Oya y Ochosi. Cuando sale OJUANI CHORBE se echan los caracoles en agua y el agua se echa para la calle y se desbarata la letra con un gallo, 1 eco, tete, epo, para Eleggua. Porque en esta letra puede venir aunque sea de visita la polica, tambin hay que ver si Eleggua esta y que hac er otro. REFRANES DE LETRAS DOBLES: 11-3 Uno conoce el delito y otro carga la culpa. 11-4 Lo amenaza una vergenza mayor. 11-6 Se hace el muerto para ver el entierro que le hacen. 11-8 Hay remedio hacer ebbo con 2 palomas 11-9 Ponga bandera para que gane la guerra. APPATAKIS: Los que se derivan de OCHE y EYEUNLE. Eyila Chebora

HABLAN EN ESTA LETRA: Shango en persona. APPATAKIS: Las aplicables a OGGUNDA, ODI, OCANA, OFUN MAFUN Y OSA. Es aqu donde terminan los oddun para los iyalochas. De aqu en adelante se debe man dar a casa de MOFA. Metanla Esta letra es mala y se manda a la persona al pie de ORULA. Aqu habla San Lzaro, de una persona que esta enferma de la sangre y con granos en el cuerpo. Si en u casa hay perro no lo maltrate, su situacin es muy mala, no debe v ivir en lugares bajos, le debe una cosa a los Ibeyis y se lo debe pagar tan pronto pueda, trata de estar un poco de tiempo en el campo y no coma cabeza de ningn tipo. Si es santero tiene que tener cuidado no se le pierda una cosa de sus santos, di ce Oshun que tiene que tener cuidado con una operacin, si es mujer la que se mira debe vivir c on un Babalawo y si es hombre debe recibir Orula para que esa enfermedad se le quite, tambin padece de la garganta y el odo. Pague la promesa a San Lzaro no sea que tenga problemas con la justicia. Merinla Dice Eleggua que si usted no ha metido la pata la va a meter con el hombre que t iene y tenga cuidado porque esa ser su desgracia, porque le tiene destinado un hombre que ser s u felicidad y usted lo desprecia. No coma carne ni huevos ni frijoles colorados, a usted le gustan mucho los muert os, pero ese no es su camino, a parte de que usted pasa necesidades en su casa dale las gracias a Yemaya que es quien lo ampara. No visite enfermos porque usted se perjudica, dale una misa aun difunto que es d e su familia, usted se va a enfermar y va a estar un corto tiempo en la cama convaleciente, us ted padece del vientre. No tenga nada debajo de la cama. Dice Eleggua que aunque usted no lo tenga como padre, usted es su hijo, que si n o tiene un hijo pronto lo tendr y ser hijo de Shango, esta pasando mucho trabajo o lo va a pasar. Tenga cuidado con la menstruacin, vaya al medico y ruegue a Oshun para que salga de los problemas que se le puedan presentar. Manula Dice Obbatala que de tanto que usted sabe, no sabe nada, de que vale si usted le da de comer a su propio enemigo. Que el enemigo esta dentro de su casa y usted no se da cuenta y que tenga mucho cuidado con un objeto de su propiedad que le va a robar para hacerle brujera, Oshun te tiene las espaldas viradas tenga cuidado. No tome nada para abortar. Medilogun Hablan Oddua y Yemaya. Donde Orula dice que eres muy desconfiado y que siempre e stas en la malicia y no crees en nada, pero pronto va a creer porque te vas a meter en un lo grande, dice Olofi que le haga misa a familiares suyos porque en vez de hacerle un bien le ha

cen mal. No recoja a nadie en su casa, no haga lo que piensa porque le va a pesar.