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los utilitaristas los humanos

Las crticas al utilitarismo van dirigidas hacia el argumento de felicidad como nico objetivo y a las consecuencias como una cosa importante, mediante estas crticas se evidencia el conflicto que dicha teora moral tiene con conceptos morales bsicos, como veremos ms adelante, con la idea de justicia. En el primer caso se afirma que el hedonismo interpreta mal la naturaleza de la felicidad, ya que la felicidad es una respuesta que recibimos al alcanzar las cosas que reconocemos como buenas, independientemente y por derecho propio y en el utilitarismo se hace algo diferente, o sea Aquello que hace que el Utilitarismo sea revolucionario es, nos dice Rachels, que no toma ms en cuenta ni al seguimiento de reglas abstractas ni relacionadas con la idea de un Dios, es decir, que las reglas morales no estn escritas ni dictadas por nada ni por nadie, sino que se considera en dicha corriente que el objetivo principal de la moral es la felicidad. Para explicarlo mejor tomemos en cuenta los tres puntos o posiciones bsicas del utilitarismo clsico: (primero) una accin es correcta o incorrecta segn el tipo de consecuencias que acarree, para evaluar estas consecuencias (segundo) se debe tomar en cuenta la cantidad de felicidad o infelicidad creada y (tercero) la felicidad de una persona es igual a la de cualquier otra. Los seres humanos y, atencin, tambin los seres no humanos, aquellos que tienen la capacidad de sufrir y sentir placer, como los animales, deben ser felices: para los utilitaristas los humanos y los animales tienen la misma consideracin moral, aunque el dao que pueda ser causado a los animales durante algn experimento debe ser justificado. El ser humano no debe sufrir, ya que sufrir es lo contrario de ser feliz, por lo tanto en un caso en el que la vida misma signifique sufrimiento el utilitarismo responde con la posibilidad de la eutanasia, argumentando, entre otras cosas, que no es algo antirreligioso o ateo, en el sentido de una verdadera concepcin de la bondad divina, ya que si Dios fuera en verdad bueno no tendra nada en contra del hecho de evitar sufrimiento. No obstante, aparece frente a nosotros la cuestin de si la eutanasia debera volverse una prctica legal. Dentro del razonamiento de Rachels sobre el utilitarismo, desde el momento en que la ley, es decir, su propsito, es el mismo que el de la moral, o sea, la promocin del bienestar general de todos los ciudadanos, ninguna cosa debera prohibirse a excepcin de aquella que perjudique o dae a otros, sin embargo al encontrarnos en sociedades cuyas races se encuentran en la tradicin cristiana que prohbe todo tipo de muerte voluntaria- no encontramos regidos por leyes que restringen a las personas al determinar sus propias vidas.