EMOO respiratria e circulatria, quando suficientemente profunda, a E. d incio a convulses ou simples modificaes viscerais.

No se trata, porm, de uma regresso simplesmente mecnica: um idiota no experimentaria nenhuma E. ao deparar com o urso de que falava james, e muitos doentes em "estado de apatia" deixam de sentir as E. que teriam sentido outrora nas mesmas circunstncias. Trata-se, portanto, de uma reao ativa, de uma forma de regulamento da ao cujo ponto de partida a reao do indivduo. Mas trata-se tambm de uma reao inferior e desordenada que denuncia a recusa e a incapacidade de enfrentar uma situao: eqivale, por isso, conscincia do fracasso diante de tal situao. Exemplo disso a jovem que ouve o pai dizer que tem dor no brao e que teme uma paralisia, e comea a chorar, a gritar, e a agitar-se, entrando em convulses, que se repetem alguns dias depois. Durante o tratamento mdico, confessa que a idia de cuidar do pai e de levar vida de enfermeira domstica parecera-lhe insuportvel. Nesse caso, a E. representa efetivamente uma conduta de fracasso, derivada da incapacidade de enfrentar a situao em perspectiva {De 1'angoisse 1'extase, 1928, pp. 450 ss.). Por outro lado, os estados afetivos de elao e alegria constituem, segundo Janet, reaes de xito, ainda que no justificadas. A alegria nem sempre correta e nem sempre corresponde a um aumento real das faculdades, a uma criao real, como os filsofos consideraram. Ela pode ser equivocada e aparece simplesmente quando o homem se comporta como se fosse vitorioso e quando esse comportamento de triunfo, verdadeiro ou falso, liberta foras que so bem ou mal utilizadas. Portanto, principalmente um comportamento de esbanjamento, no qual as foras que tinham sido utilizadas na ao, ou pelo menos seus resduos, expandem-se pelo organismo e so empregadas em outras aes no solicitadas por estmulos urgentes ou que j se desenvolviam em limites restritos (Md., p. 408). Desse ponto de vista, a E. mostra-se nociva porque suprime a ao eficaz e a substitui por convulses absurdas. Contudo, segundo Janet, tem certa utilidade ou pelo menos certa funo, porquanto seu sujeito, na impossibilidade de responder situao com uma reao de ordem superior, entrega-se a uma reao inferior e primitiva, muito mais grosseira, porm capaz de dar-lhe certa proteo imediata. "Os

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EMOO comportamentos reflexos, as simples convulses desordenadas, serviram a geraes inteiras de seres para afastar os contatos nocivos e para conseguir alimento. No ser natural que, em certa poca, os seres em vias de aperfeioamento, mas ainda incapazes de utilizar de modo constante os procedimentos aperfeioados, voltem instintivamente a esses atos primitivos?" (Ibid., p. 471). Mas se a E. propriamente dita, ou seja, o choque emocional, a regresso a uma forma grosseira e primitiva de reao, o sentimento a forma de E. mais bem organizada e menos violenta que acompanha todo o desenvolvimento da ao sob forma de esforo, fadiga, tristeza, alegria. O sentimento parte essencial da reao bem organizada. A E. contm confusamente elementos que pertencem aos sentimentos, mas os contm em desordem, no se identificando por isso com nenhum dos comportamentos sentimentais. "So os incidentes insignificantes, as pequenas discordncias, que conduzem s grandes perturbaes emocionais. provvel que o perigo real desperte o instinto vital, o amor pelos seres caros, o amor pela propriedade, e que essas tendncias poderosas venham em socorro do ato falho, produzindo a reao do esforo: a presena dessa reao elimina a da E., que no do mesmo gnero" (Les obsessions et Ia psychastnie, I, pg. 5, 578). Todavia, entre as emoes e os sentimentos, que so as suas formas superiores, elevem ser admitidos todos os graus intermedirios; no fundo, trata-se de uma questo de palavras: j que "empregamos a palavra E. sempre que h uma mudana brusca da conduta aps uma circunstncia imprevista, mas todos os sentimentos podem nascer nessas condies" (De 1'angoisse, p. 474). A psicologia da forma tornou mais precisa e aperfeioada, principalmente com Lewin e Dembo, a teoria das E. nesse sentido. A E. interpretada como a "ruptura de uma forma" e a reconstituio de uma outra forma que valha como sucedneo da primeira. A forma certa situao que oferece um problema, cuja soluo pode ser encontrada to-somente em determinada direo. Quando a procura e o esforo voltados para essa soluo se interrompem, o indivduo refugia-se em atos sucedneos ou ento procura evadir-se ou encerrar-se em si mesmo, estabelecendo entre si e o campo hostil uma barreira de proteo. Atos sucedneos, evases, fechamento em si mesmo, esses so os comportamentos emotivos. Des-