MOARA CU NOROC de I.

Slavici

n contextul literaturii marilor clasici se impune prin arta nuvelistic scriitorul moralist I. Slavici care consider c literatura nu reprezint altceva dect o oglindire fireasc a realitii ; motiv pentru care a scris proz realist cu accente sociale i psihologice.Att n romane (Mara), dar mai ales n nuvele (Moara cu noroc, Comoara) scriitorul ardelean face o pledoarie pentru echilibru i armonie att n form ct i n coninut. Scriitorul se apropie mult de canonul clasic al junimitilor, realitatea social fiind reflectat autentic fr idealizare fiind i el un adeversar al formelor fr fond maioresciene. Talentul su excepional se vede n descrierea i evolutia lumii rneti a Ardealului fiind cel care introduce o realitate popular naintea lui Creang T. Vianu. Nuvel solid su subiect de roman (G. Clinescu), Moara cu noroc (Novele din popor, 1881), cea mai cunoscut scriere a lui Slavici, ilustreaz pregnant att viziunea estetic a autorului ct i tendinele sale moralizatoare care mbrac tema acesteia (frecvent n literatura realist): efectele nefaste asupra individului ale setei de navuire, tem pornind de la care s-au creat personaje memorabile ca Hagi Tudose sau Stavrache.De asemenea, este evident tema familiei tradiionale, a crei existen ritual este perturbat de o dorin de acumulare excesiv. Viziunea despre lume a autorului ce concretizeaz aici n ideea c banul distruge firea omului i i altereaz ireversibil viaa interioar. Criticul George Clinescu evideniaz n Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent caracterul realist al prozei lui Slavici: opera este remarcabil. Cu percepia just numai cnd se aplic la viaa trneasc, ea nu idealizeaz i nu trateaz cazuri de izolare.[] Limba e un instrument de observaie excelent n mediul rnesc. Afirmaia criticului surprinde cteva trsturi realiste: lipsa de idealizare a vieii sociale rurale, tipicitatea personajelor, observaia, specificul limbajului, care pot fi urmrite ntr-o proz realist de analiz psihologic cum este nuvela Moara cu noroc. Caracterul realist al nuvelei se conturez astfel din: tema de factur social i psihologic, prezenatarea unor realiti social economice ale Ardealului din sec. al XIX- lea, a unui tip uman (arivistul) i social (crciumarul) i nu n ultimul rnd din perspectiva obiectiv i stilul impersonal al autorului. Realismul este, nainte de toate, preocupat de mediul social, iar destinul individului este puternic determinat de colectivitatea n care triete(spre exemplu Ion, din romanul eponim al lui L. Rebreanu, dei este un tnr harnic, chipe, cu reale caliti de lder, este desconsiderat de membrii societii n care triete pentru c nu posed pmnt ; de aici i o explicaie pentru evoluia destinului personajului.Un alt exemplu este Ghi, care este foarte atent cu imaginea sa i ine cont de opinia public mai presus de orice. Pentru ca oamenii de la crcium aud propunerea lui Lic de a plti cu porci, Ghi se simte obligat s explice: El simea c, dac nu primete, se trage n degete cu Lic;dar aici, fa cu oamenii, nu putea s primeasc.

Se remarc ca reprezentani ai realismului n literatura romn: I. Slavici(Moara cu noroc), I. L. Caragiale(n vreme de rzboi), G. Clinescu, L. Rebreanu etc. i n literatura universal: Honor de Balzac, Stendhal, Charles Dickens, Gustave Flaubert, Henrik Ibsen etc. Specie a genului epic n proz, cu o aciune mai complex dect a schiei i a povestirii, cu un singur fir epic avnd n centru un conflict puternic, n care accentul cade asupra personajului n detrimentul aciunii, nuvela poate fi considerat un exerciiu epic necesar, premergtor romanului. Titlul nuvelei nchide n el o amar ironie. Toposul ales, crciuma numit Moara cu noroc nseamn de fapt Moara cu ghinion pentru c uurina ctigurilor de aici ascunde abateri etice grave (nelegiuirea, crima).Termenul noroc poate fi interpretat n sens propriu sau figurat, ca echivalent al soartei, destinului.Moara este ea insi un spaiu simbolic, cu o conotaie malefic n folclorul nostru, fiind locul unde dracii macin sufletele.Descrierea acestui spaiu are loc n expoziie.Aezat la rspntie de drumuri, ea poate semnala un moment de cotitur n viaa eroului, o ndeprtare de legile tradiionale.Crciuma este i ea un spaiu cu o conotaie moral negativ, care nu are nimic din aura mitic a hanului sadovenian, spaiu al Logosului. Aciunea se petrece in Ardealul secolului al XIX-lea, la Moara cu noroc, un han aflat la o rscruce de drumuri, n apropiere de localitatea Fundureni i Ineu. Din perspectiva timpului ca durat, aciunea se desfoar ntre dou repere temporale cu conotaii religioase, timp de un an: de la Sf. Gheorghe pn la Pati. Subiectul este ncadrat ntre replicile btrnei dintre incipit i final care amintesc de prologul si epilogul din teatrul antic, fapt care accentueaz rigurozitatea i echilibrul. Simetria incipitului cu finalul este un procedeu realist, iar nota moralizatoare care se desprinde din aceste replici confer textului un caracter clasic.Incipitul, de tip enuniativ, se formuleaz ca un discurs etic al unui personaj reflector: btrna ( mama Anei). Cugetarea ei reprezint n acelai timp o avertizare asupra forelor conflictuale, avnd rol moralizator: Omul s fie mulumit cu srcia sa, cci, dac e vorba, nu bogia, ci linitea colibei tale te face fericit. Dup principiul simetriei, finalul se constituie tot ca un discurs direct al persnonajului reflector : Simeam eu c nu are s ias bine, dar aa le-a fost data. Naraiunea este astfel n rama cugetrilor btrnei, voce care exprim mentalitatea unei lumi morale care i ntemeiaz existena pe valori autentice i pe credina n soart. Desenul epic (alctuit din 17 capitole) este linear, structurat pe cele cinci momente clasice ale subiectului. Expoziiunea (cap I) surprinde nemulumirea lui Ghi fa de condiia sa social. Familia cizmarului prsete spaiul satului din dorina eroului de a accede la o stare material mai bun prin luarea n arend a hanului.n acest punct al aciunii fixeaz Magdalena Popescu vina tragic a eroului, constnd n prima hotrre pe care o ia eroul aceea de a prsi satul pentru un belug ndoielnic adic opiunea sa pentru noroc: Odat fcut acest pas, fore latente i slbatice au fost trezite i nimic nu le mai poate opri din mersul lor catastrofal. La nceput totul merge bine i familia prosper. Dar, n lumea n care i dorete sa fie nu slug, ci stpn, Ghi se confrunt cu Lic Smdul, stpnul de temut al acestor locuri.Apariia la han a Smdului constituie momentul intrig(cap I), declannd conflictul i ntreaga desfurare a aciunii(cap II-XV).Ana, nevasta lui Ghi, intuiete c Lic este om ru i primejdios, avnd o intuiie feminin caracteristic.n sinea lui, Ghi are aceeai bnuial, dar nelege c pentru a rmne la Moara cu noroc trebuie sa devin omul Smdului. Curnd acesta se nstrineaz de Ana i se las manevrat de Lic devenindu-i complice. Momentul cheie care marcheaz definitiva ruptur n contiina

eroului este procesul, la care Ghi depune mrturie fals, contribuind la condamnarea lui Sil-Boarul i Buz-Rupt n locul lui Lic. Punctul culminant(cap XVI) al nuvelei coincide cu momentul n care Ghi ajunge pe ultima treapt a degradrii morale. n duminica Patelui, Ghi i ntinde o curs lui Lic, hotrt s-l dea prins Jandarmului Pintea. Orbit de gelozie i de dorina rzbunrii, pleac dup jandarm, dar la ntoarcere nelege c i-a distrus iremediabil csnicia. Deznodmntul(cap XVII) este tragic i aduce rezolvarea conflictelor prin moartea eroilor, ca i n tragedia antic. Ghi i ucide soia i este la randul lui, ucis de Ru, din porunca lui Lic.Orgolios pn la capt, Smdul alege sinuciderea, izbindu-se cu capul de un stejar.Hanul, locul aezat simbolic este purificat prin foc iar imaginea oaselor albe ieind pe ici pe acolo din cenua groas devine simbol al ideii c nimeni nu e mai presus de legea moral i c nclcarea acestei condiii eseniale a existenei lumii se pltete cu viaa.Singurele personaje care supravieuiesc sunt btrna i copiii. n nuvel, accentul nu cade pe actul povestirii, ci pe complexitatea personajelor, conferit de acel amestec dintre bine i ru ce se afl la oamenii adevrai (G. Clinescu). Protagonistul Ghi este centrul de iradiere a semnificaiilor, destinul su ilustrnd toate cele trei straturi tematice ale nuvelei (social, psihologic i moral). De asemenea este un personaj rotund, tridimensional i realist (acioneaz ntr-un context socio-cultural regsibil n realitate, ntruchipez tipul uman - al arivistului i social al crciumarului, este determinat social : se confrunt cu personajul trialogic, gura satului). Deoarece provoac destinul (fatum), se confrunt cu o for mai puternic dect el, n urma creia este invinsfiind mnat de hybris i influeneaz tragic destinele celorlali, Ghi este un personaj tragic. Treptat, n viaa lui Ghi se instaleaz o serie de conflicte: un conflict exterior ntre Ghi i Smdu generat nu numai de interese materiale ci i de o confruntare a orgoliilor brbteti, urmat de un conflict moral ( ntre valorile etice pe care i-a sprijinit pn acum existena i ispita rului cruia nu-i poate rezista) i psihologic (raiune/pasiune) care opune dorinei de a rmne om cinstit, setea de mbogire. Personajul este caracterizat atat direct (de ctre narator, Ana, Lic) ct i indirect ( limbaj, relaiile cu celelalte personaje, gesturi etc).Fiind un personaj de nuvel psihologic, procesul devenirii lui Ghi este surprins prin mijloacele analizei psihologice : observaia, monologul interior, dialogul polemic. Evoluia personajului n sensul involuiei sale morale se adncete prin cderea dintr-o ipostaz n alta, dinspre omul moral spre cel imoral prin punctarea celor trei ipostaze: omul moral, omul dilematic i omul imoral. Prima ipostaz este cea de om moral care respect codul etic al comunitii i ine la respectul oamenilor. Ca un adevrat pater familias , el manifest iubire i responsabilitate fa de a-i si. Imaginea casnic a serilor de smbt, cnd Ghi numra ctigul de peste sptmn ( de la hanul pe care-l luaser in arend ) mpreun cu Ana i cu btrna, evideniaz regimul sufletesc asociat acestei prime ipostaze: mulumire interioar, echilibru, optimism, ncredere n sine, fericire mprtit cu familia.Cnd linitea familiei este tulburat de Lic Smdul, Ghi ncearc s i se mpotriveasc ferm i demn.Numai c prima eroare aceea de a nu renuna la arenda hanului cnd nelege c nu poate rmne acolo mpotriva voinei lui Lic.(El era om cu minte i nelegea cele ce se petrec caracterizare direct) declaneaz situaia de criz.

Cea de-a doua ipostaz aduce n prim plan omul dilematic, care penduleaz ntre dorina de a rmne om cinstit i ispita ctigului nemuncit. Tentativa euat de a i se mpotrivi lui Lic este urmat de alunecarea treptat sub influena Smdului, de acceptarea compromisului moral. Sfiat de imbolduri i triri sufleteti contradictorii, Ghi se nchide n sine refuznd comunicarea cu Ana, devine taciturn, sumbru, irascibil. n raport cu familia, grija tandr i duioia sunt tot mai des nlocuite de rceal i vorb rstit : devine de tot ursuz, se aprindea pentru oriice lucru de nimic, nu mai zmbea ca mai nainte, ci rdea cu hohot de-i venea s te sperii de el i ajunge s-i doreasc s n-aib nevast i copii. n raport cu lumea, Ghi alege duplicitatea, vrnd s par om cinstit, dar devenind complice i prta la faptele necinstite ale Smdului.Scena procesului este un moment cheie n devenirea personajului. Dei convins de vinovia lui Lic n jefuirea arendaului i n dubla crim din pdure, Ghi depune mrturie fals, fiind astfel nu numai victima patimei de mbogire ci i nvinsul unui destin tragic. Ultima ipostaz este cea a omului imoral, czut din demnitatea fiinei morale n zonele obscure ale instinctelor (lcomie, orgoliu, sete de rzbunare oarb, gelozie), Gravul dezechilibru interior este generat de acceptarea slbiciunilor, a viciului lcomiei i de justificarea acestora: Aa m-a lsat Dumnezeu!...Ce s-mi fac dac e n mine ceva mai tare dect voina mea?Nici cocoatul nu e nsi vinovat c are cocoae n spinare(monolog interior).n final, crciumarul hotrte s-i duc lui Pintea dovezile vinoviei Smdului. nelegnd c i-a distrus iremediabil csnicia i viaa, Ghi revine la valorile morale autentice, ns nu mai este cu putin i eroii vor plti cu viaa abaterea de la norma etic. Perspectiva narativ este obiectiv, extradiegetic, viziunea dindrt cu focalizare zero.Pe lng perspectiva obiectiv a naratorului omniscient, intervine tehnica punctului de vedere n interveniile simetrice ale btrnei, care exprim cu autoritatea vrstei mesajul moralizator al nuvelei. Limbajul prozei narative se caracterizeaz prin sobrietate, caracter sentenios mai ales n incipit i final, printr-un stil concis, fr podoabe specific prozei realiste. Modurile de expunere ndeplinesc o serie de funcii epice n discursul narativ. Descrierea iniial are, pe lng rolul obinuit de fixare a coordonatelor spaiale i temporale, funcie simbolic i de anticipare. Naraiunea obiectiv i realizeaz funcia de reprezentare a realitii prin absena mrcilor subiectivitii, prin impresia de stil cenuiu. Dialogul contribuie la caracterizarea indirect a personajelor, susine veridicitatea relaiilor dintre personaje i concentrarea epic. Limbajul naratorului i al personajelor valorific aceleai registre stilistice: limbajul regional, ardelenesc, limbajul popular, oralitatea.nelesul clasic-moralizator al nuvelei este susinut prin zicale i proverbe populare sau prin replicile-sentine rostite de btrn la nceputul i la sfritul nuvelei.

n concluzie, nuvelistica lui Slavici are un vdit caracter moralizator, autorul apelnd la nelepciunea omului simplu pentru a nsinua n text propria sa viziune etic. Scriitorul descrie, nu explic, conturnd adevrate imagini de fresc social ntr-o lume rotund din toate punctele de vedere. Ioan Slavici este iniiatorul prozei realiste in literatura romn, solid prin dragostea lui profund pentru oameni : In gndul meu rostul scrierii a fost intotdeauna ndrumarea spre o vieuire potrivit cu firea omeneasc (Lumea prin care am trecut). Ceea ce consider a fi impresionant la personajul Ghi este sentimentul de culpabilitate pe care l are fa de copii: srmanilor mei copii, voi nu mai avei, cum avuseser prinii votri, un tat om cinstit. n plus, n opinia mea, degradarea lui Ghi este rezultatul unei relaii de dominare psihologic a lui Lic, acesta fiind un fin cunosctor al psihologiei umane i atacndu-l pe Ghi exact la punctele lui slabe care erau evidente: lcomia pentru bani i orgoliul su nemsurat.

BIBLIOGRAFIE: I. Mo, Mircea (2011), Concepte fundamentale pentru studiul literaturii romne, Ed. Nomina, Piteti LUNGU, Rodica (2007, 2008), Limba romn, Ed. Nomina, Piteti BOGHIU, Emilia (2009), Ghid de poetic a prozei, Ed. Paralela 45, Bacu CLINESCU, George (1986), Istoria literaturii romne de la origini pn n prezent, Ed. Minerva, Bucureti