QUELQUES REMARQUES SUR LE PASSAGE DU SON AU SENS

Alain Didier-Weill ERES | Insistance

2011/1 - n 5 pages 11 13

ISSN 1778-7807

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Pour citer cet article :

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------Didier-Weill Alain, Quelques remarques sur le passage du son au sens , Insistance, 2011/1 n 5, p. 11-13. DOI : 10.3917/insi.005.0011

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Pourquoi le jour o Freud regardant et coutant son petit-fils jouer au jeu de la bobine, entendit-il O-A et non A-O ? Parce quavant mme de comprendre lalternance du sens (absenceprsence) il avait entendu, travers ces deux voyelles, lalternance par laquelle le son est promu lexistence par le rythme musical : il ny a dauditeur de musique qu partir du moment o un rcepteur entend, sans quon ait lui expliquer quoi que ce soit, lexistence dune pulsation rythmique qui ne peut exister qu une condition : lauditeur doit percevoir lexistence dun dbut, dun commencement absolu le premier temps qui dtient le pouvoir absolument nigmatique de laisser supposer limminence dun deuxime temps qui va fugitivement effacer le premier temps, en lui offrant par l mme, les conditions de possibilit de son retour. La possibilit de perception de ce retour fait qu tout moment, en coutant une musique, je suis mme de reprer le premier temps et dentendre ainsi que quelque chose est premier. Je pense que cest la possibilit de reconnatre cette chose premire ce par quoi la pulsation du temps peut indfiniment recommencer en ne sautorisant que delle-mme, qui poussa Freud entendre chez ce fils du langage qutait son petit-fils, lexistence dun commencement

Alain Didier-Weill, psychanalyste.

INSISTANCE N 5

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LINCONSCIENT ET SES MUSIQUES

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INSISTANCE N 5

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absolu non pas dans la voyelle A mais, dans la voyelle O . Le passage du couple O-A au couple Fort-Da pose cette question : comment passer du chant la parole ? Avant de parler lhumain serait-il port comme le supposait dj Jean-Jacques Rousseau chanter ? Autrement dit, comment comprendre le passage du son continu de la voyelle par lequel la voix laisse sonner son chant, au son discontinu introduit par la consonne ? Posons que cest avec la consonne quapparat le mot par lequel un dire soustrait le sujet en devenir au rgne exclusif du son pour lexposer au rgne du sens. Il sagit dexaminer en quoi consiste la mutation introduite par le passage du couple sonore O-A au couple phonmatique Fort-Da . Cette mutation est une inversion : alors que ce qui commence absolument avec le mot Fort est le sens de labsence originaire (refoulement originaire) 1, ce qui commence absolument avec la voyelle O est, tout au contraire, prsence de lexistence dun premier temps procrateur dune poursuite rythmique fondant le sujet se constituer comme un ternel poursuivant. Cette inversion est sans doute introduite pas le refoulement originaire quon peut, entre autre, comprendre comme un oubli radical du son premier : cet oubli permet de fonder le sens partir de lab-sens . Ce passage du son au sens est aussi ce par quoi le sujet peut passer des lois de lharmonie aux lois de la parole. Alors que la loi de lharmonie nous initie ce que sont le possible et limpossible, la loi de la parole rgne, tout au contraire, partir de lins-

tauration de linterdit. Ce que lHarmonie rend possible sont les rencontres rendues vivantes par les lois de la tonalit qui instaurent entre les sept sons des rapports consonants ou dissonants avec la tonique. Ce rapport est ventuellement pensable en termes sexus pour autant que dans certaines traditions il est dit de la note tonale (par exemple Do) quelle est le roi et que sa quinte, (le sol), sera dite la reine. Quil y ait consonance entre do et sol signifie que les harmoniques du do et du sol sont communes et peuvent entrer en rsonance les unes avec les autres. Mais que se passe-t-il si on rduit lcart toniquequinte dun demi ton et que lon laisse ainsi entendre lcart do-sol bmol ? Une catastrophe sonore qui fait entendre un cart musical nomm triton diabolicum par les pres de lglise. Pourquoi cette nomination nest-elle pas sans raison ? Parce quelle fait entendre une dissonance minemment dangereuse ; en effet entre le do et le sol bmol il ny a aucune harmoniques communes de telle sorte que ces deux notes, si elles sont joues ensemble, font entendre quelles nont aucun rapport commensurable. Pourquoi la perfection de laccord parfait do-mi-sol tait-elle divine ? Parce quelle faisait entendre travers la consonance des trois sons mtaphoriquement identifis par saint Augustin au Pre au Fils et au Saint Esprit que la trinit faisait entendre lUn. Inversement laccord do-mi-sol bmol tait dit diabolique car, par sa dissonance, il ruinait lexistence de la trinit chrtienne. Sil tait interdit de faire entendre lcart de triton cest parce que ces deux notes laissaient entendre lexistence dun

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QUELQUES REMARQUES SUR LE PASSAGE DU SON AU SENS

Rsum : En supposant que la langue arrive lenfant travers le chant des voyelles qui permet la production dune continuit entre, par exemple, O et A , comment devons-nous comprendre la transition vers le mot qui exige lintroduction de la consonne ? Est-ce le Fort-Da qui rend cette discontinuit possible ? Mots-cls : Consonne, voyelle, chant, mot. Abstract : Assuming the language befalls the infant through the singing of vowels which allows for the production of a continuity between for example o and a , how should we understand the transition towards the word which requires the consonant ? Does this latter make the Fort-Da discontinuity possible ? Keywords : Consonant, vowel, singing, word. Resumen : Si el lenguaje le adviene al nio de pecho con el cantar vocales que permiten la produccin de una continuidad entre, por ejemplo o y a , como pudese comprender el pasar a la palabra la cual necesita la consonante. Es a travs de sta que la discontinuidad Fort-Da se vuelve posible ? Palabras clave : Consonante, vocal, canto, palabra.

1. Sur cette question, le livre de Dominique Bertrand Le diabolus des sages est absolument incontournable.

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impossible rapport entre le sujet et lAutre : alors que la possibilit dun rapport entre le roi et la reine, entre lhomme et la femme, entre le sujet et lAutre, est possible si le sujet est plac en do et que lAutre est plac en sol, ce rapport devient impossible si lAutre est plac, par rapport au sujet, dans un rapport de triton, cest--dire un rapport o est mis en vidence la part de non-rapport, dincommensurable, entre le sujet et laltrit signifiante. Que se passe-t-il quand le sujet rencontre une altrit sans commune mesure ? L o il ne peut pas penser cet impossible, il peut le danser avec son pied ou avec sa main qui peint. Le pouvoir de ce triton, qui nest autre que celui de la blue note et celui du mode phrygien de Dionysos, est prodigieux : par sa frquentation les auditeurs de Dionysos deviennent danseurs, les esclaves du Mississippi se redressent pour chanter le blues et, comme le fit remarquer Lacan, le psychanalyste peut rencontrer lenthousiasme. Je conclurai en disant que la fonction de linterdit symbolique est dinterdire la disparition de cet impossible que la musique peut faire sonner pour nous.

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