La iglesia catolica ha tenido en total 265 papas.

San Pedro (32-67) . Judo, Pescador. Naci en 4 A.C. Casado, con una hija: Petronila. Nombre arameo: Simn Bar- Jona Le apodaban Cefas, desde antes de conocer a jess. Nombre que significa en el mismo idioma: "La piedra ". Jesucristo d a ese apodo, un significado especial, cuando menciona: " T eres cefas, y sobre esa piedra, edificar mi iglesia." La traduccin de Cefas: Al griego es Petros, al latn Petrus, y al castellano: Pedro. San Lino (67-76). Italiano, muere en 78 D.C. San Anacleto (Cletus) (76-88). San Clemente I (88-97) San Evaristo (97-105) San Alejandro I (105-115) San Sixto I (115-125) -- Tambin llamado Xystus I San Telesphorus (125-136) San Hyginus (136-140) San Po I (140-155) San Aniceto (155-166)

San Sotero (166-175) San Eleutero (175-189) San Victor I (189-199) San Ceferino (199-217) San Calixto I (217-22)- Fu esclavo y despus dicono. Convicto en las minas de sal de Cerdea, por iniciar una ria en una iglesia, en da sbado. San Urbano I (222-30)San Pontiano (230-35)- Romano, Abdic el 28 sept. 235. Muere prisionero en Serdea. San Anterus (235-36) San Fabian (236-50)- Romano, muere en prisin en Roma. San Cornelio (251-53) San Lucio I (253-54) San Estban I (254-257) San Sixto II (257-258)- Muere decapitado. San Dionisio (260-268) San Felix I (269-274) San Eutychian (275-283)

San Cayo (283-296) -- Tambin llamado Gaius. San Marcelino (296-304)- Papa apstata, es expulsado del papado. San Marcelo I (308-309) San Eusebio (309 - 310)- Mdico griego, muere en el exilio en Sicilia. San Miltades (311-14) San Silvestre I (314-35) San Marcos (336) San Julio I (337-52) Liberio (352-66) San Dmaso I (366-83) Romano, hijo de un sacerdote. San Siricius (384-99) San Anastasio I (399-401)- Padre del siguiente Papa. San Inocente I (401-17)- Hijo de Anastasio l. San Zosimus (417-18) San Bonifacio I (418-22)- Hijo de sacerdote. San Celestino I (422-32)

San Sixto III (432-40) San Leo I (the Great) (440-61)- Elegido Papa durante su ausencia. En viaje diplomtico a Galia. San Hilario (461-68) San Simplicio (468-83) San Felix III (II) (483-92)- Aristcrata Romano, hijo de sacerdote- Tuvo dos hijos, ancestros de los papas Agapito l y Gregorio l. San Gelasio I (492-96)- Africano Anastasio II (496-98)- Hijo de sacerdote. San Symmachus (498-514)- Serdeo, converso del pagansmo. San Hormisdas (514-23)- Acaudalado, casado antes de ser ordenado. Padre del papa Silverio San Juan I (523-26)- Anciano de Toscana. San Flix IV (III) (526-30) Bonifacio II (530-32) Juan II (533-35)- Primer papa que cambia su nombre. Originalmente: Mercurio. San Agapito I (535-36) -- Tambin llamado Agapitus I- Aristcrata, hijo de sacerdote. San Silverio (536-37)- Hijo del papa Hormisdas - Destronado en 11 Marzo del 537 Exiliado a Anatolia. Abdic el 11 Nov. Muere el 2 de Dic.

Virgilio (537-55)- Aristcrata de familia consular. Pelagio I (556-61) Juan III (561-74)- Romano, hijo de un gobernador provincial. Nombre original: Catalino. Benedicto I (575-79) Pelagio II (579-90)- Galo, nacido en Roma. Muere de peste el 7 feb 590 San Gregorio I ( el Grande) (590-604)- Fu prefecto de Roma, El primer monje elgido al papado. Y junto con Leon l, llamados : " Grandes " Sabino (604-606) Bonifacio III (607)- Griego San Bonifacio IV (608-15) Hijo de mdico. San Deusdedit ( Adeodatus I ) (615-18) Bonifacio V (619-25) Honorio I (625-38)- De familia consular. Severino (640) Juan IV (640-42) Theodoro I (642-49)- Hijo de Obispo. San Martin I (649-55)- Dicono Italiano, Depuesto en 653, Juzgado en Constantinopla, Flajelado, deportado a Crimea, y muere en exilio.

San Eugenio I (655-57) San Vitaliano (657-72) Adeodato (II) (672-76) Donus (676-78) San Agatho (678-81)- Siciliano San Leo II (682-83)- Interesado en la msica sacra. San Benedicto II (684-85) Juan V (685-86)- Sirio de Antioqua. Conon (686-87)- Siciliano San Sergio I (687-701) Juan VI (701-05) Juan VII (705-07)- Hijo de un oficial del palacio. Sisinnius (708) Constantino (708-15) San Gregorio II (715-31) San Gregorio III (731-41)

San Zacaras (741-52)- ltimo papa griego. Estban II (752) - Tiempo del pontificado: 3 das, Muere de infarto. Estban III (752-57) San Pablo I (757-67)- Hermano del papa anterior. Estban (767-72)Adrian I (772-95) San Leo III (795-816)- Sacerdote, Cardenal. Estban V (816-17) San Pascual I (817-24) Eugenio II (824-27) Valentn (827) Gregorio IV (827-44) Sergio II (844-47) San Leo IV (847-55)- Entronado por la fuerza, y contra su voluntad. Benedicto III (855-58) San Nicols I ( El grande ) (858-67)

Adrin II (867-72)- Casado antes de su ordenacin. Contra la opinin de sus allegados, mantena oculta a su esposa e hija, en el palacio de Letrn. Desconocidos, las raptan y asesinan a pesar de los intentos del papa de impedirlo. Juan VIII (872-82)- Aprisionado por miembros de su guardia, azotado y asesinado con un martillo. Marino I (882-84) San Adrin III (884-85)- Asesinado. Estban VI (885-91)- Depuesto por formoso l. Formoso l (891-96) Estban VII (896-97)- Depuesto y muere en prisin, ahorcado. Romano (897) Theodoro II (897) Juan IX (898-900) Benedicto IV (900-03) Len V (903)- Asesinado en prisin. Sergio III (904-11)-- Su amante era la famosa matrona: " Marozia", La que obtuvo gran poder en el seno de la iglesia, al grado de poder nominar a varios papas.------Engendran al futuro papa: Juan Xl Anastasio III (911-13) Lando (913-14)

Juan X (914-28)- Depuesto, encarcelado en castillo san Angelo. Ahorcado. Len VI (928)- Fu nominado al papado, por Marozia Estban VIII (929-31)- Fu nominado al papado, por Marozia . Juan XI (931-35)- Hijo ilgitimo del papa Sergio lll, y de su amante Marozia.- Fu nominado al papado, por Marozia. ( Sergio no opinaba mucho en este tiempo, estaba muerto..) Len VII (936-39) Estban IX (939-42)- Medio hermano del papa Juan Xll, muere prisionero y mutilado. Marino II (942-46) Agapito II (946-55) Juan XII (955-63)- Alemn. Hijo ilegtimo de Alberic ll, Principe de Roma. Depuesto. Muere supuestamente de infarto al estar en la cama, con su querida. Pero fue por la golpiza que le propin el esposo de su amante ( Que careca de sentimientos religiosos. ) Len VIII (963-64)- Laico. Recorre todas las instancias de ordenacin eclesisticas, en un solo da, para ser ordenado papa. Depuesto Benedicto V (964)- Depuesto. Exiliado a Hamburgo. Juan XIII (965-72) Benedicto VI (973-74)- Prisionero en castillo san Angelo, estrangulado. Benedicto VII (974-83) Juan XIV (983-84)- Depuesto, atormentado y muere de hambre prisionero.

Juan XV (985-96)- Hijo de sacerdote. Gregorio V (996-99)- Alemn. Primo del emperador Oto lll, Muere de malaria. Silvestre II (999-1003)-- Posible falsificador del documento: . "La donacin de Constantino." Juan XVII (1003) Juan XVIII (1003-09)- Abdic y muere como monje. Sergio IV (1009-12) Benedicto VIII (1012-24) Juan XIX (1024-32)- Senador y hermano del papa Benedicto Vlll.--Soborna a los cardenales para ser nominado papa. Pasa de laico a papa, en un solo da. Benedicto IX (1032-45)- Es Papa a la edad de 14 aos: Su padre el Conde Alberic lll, soborna a la curia, y compra el trono de san Pedro.

Juan XIX abdica, para casarse. Juan XlX vuelve. Abdica nuevamente, y vende el trono de san Pedro a su padrino. ( Recupera la inversin inicial.) Vuelve otra vez, y ahora es expulsado.-nico personaje que ha sido papa tres veces. Silvestre III (1045)- Expulsado. Benedicto IX (1045)- Depuesto. Gregorio VI (1045-46)

Clemente II (1046-47) Enterrado en Alemania. Benedicto IX (1047-48) Dmaso II (1048)- Nombre original: Poppo, muere de malaria. San Len IX (1049-54)-Nombre original: Bruno Victor II (1055-57) Estban X (1057-58) Nicols II (1058-61) Alejandro II (1061-73) St. Gregorio VII (1073-85) Beato Victor III (1086-87) Beato Urbano II (1088-99) Nombre original; Odo Pascual II (1099-1118) Gelasius II (1118-19) Calixto II (1119-24)- Nombre original; Guido Honorio II (1124-30)- Nombre original; Lamberto Inocente II (1130-43)

Celestino II (1143-44) Lucio II (1144-45)- Asesinado. Beato Eugenio III (1145-53) Anastasio IV (1153-54) Adrian IV (1154-59)- nico papa Ingls. Alejandro III (1159-81) Lucio III (1181-85) Urbano III (1185-87) Gregorio VIII (1187) Clemente III (1187-91) Celestino III (1191-98)- Nombre original; Bobo Inocente III (1198-1216) Honorio III (1216-27) Gregorio IX (1227-41)- Sobrino del papa Inocente lll. Celestino IV (1241)- Tiempo de pontificado; 16 dias Inocente IV (1243-54)

Alejandro IV (1254-61) Urbano IV (1261-64)- Patriarca de Jerusaln Clemente IV (1265-68)- Viudo. Beato Gregorio X (1271-76) Beato Inocente V (1276) Adrin V (1276)- Sobrino del papa Inocente lV- fu laico. En 1975, Pablo Vl lo elimin de la lista de papas, por no haber sido ordenado obispo. Juan XX- no existi Juan XXI (1276-77)- Portugus, muere cuando el techo le cae encima. Conocido por su tratado de enfermedades de los ojos. Nicols III (1277-80)- Hace del Vaticano la residencia papal. Martn IV (1281-85) Honorio IV (1285-87) Nicols IV (1288-92)- Primer franciscano papa. San. Celestino V (1294)- Pedro Morrone, Abdica. Bonifacio VIII (1294-1303) Beato Benedicto XI (1303-04)- Muere de desintera. Clemente V (1305-14)- Primer papa de Avignon.

Juan XXII (1316-34) Benedicto XII (1334-42) Clemente VI (1342-52) Inocente VI (1352-62) Beato Urbano V (1362-70) Gregorio XI (1370-78) Urbano VI (1378-89) Bonifacio IX (1389-1404) Inocente VII (1406-06) Gregorio XII (1406-15)- Abdica. Juan XXlll- Antipapa ( 1410-1415) Nombre: Baldassare Cossa. Martn V (1417-31) Eugenio IV (1431-47) Nicols V (1447-55) Calixto III (1455-58) Po II (1458-64)

Pablo II (1464-71) Sobrino de Eugenio lV. Sixto IV (1471-84) Inocente VIII (1484-92) - Hace cardenal a su nieto de 13 aos. Alejandro VI (1492-1503)- Espaol, Tiene dos amantes: Vanozza dei Catanei y Giulia Farmese, y otras varias. Padre de cinco hijos. Muere envenenado o de malaria. Po III (1503)- Sobrino de Pio ll. Julio II (1503-13)- " El terrible", Sobrino de Sixto lV. Padre de varios hijos. Mecenas de las artes: Miguel Angel, Bramante y Rafael. Len X (1513-21)- Hijo de Leonardo de Medici. Adrin VI (1522-23) Clemente VII (1523-34)- Hijo ilegtimo de Giuliano de Medici. Primo del papa len X Pablo III (1534-49)- Mecenas: Miguel Angel, Capilla Sixtina. Julio III (1550-55) Marcelo II (1555)- Reformador del calendario. Pablo IV (1555-59)- Preside la Inquisicin, Establece el ndice de libros prohibidos. Confina a los judos en el Geto de Roma. Po IV (1559-65) San Po V (1566-72)- Inquisidor general.-- Escribe el libro: Los secretos de cocina de Po V.

Gregorio XIII (1572-85) Sixto V (1585-90) -Establece la prensa Vaticana.

Urbano VII (1590) Gregoro XIV (1590-91) Inocente IX (1591) Clemente VIII (1592-1605)- Hace cardenal a su sobrino de 15 aos. Len XI (1605) Pablo V (1605-21) Gregorio XV (1621-23)- Instruido por los Jesuitas. Establece las reglas de los cnclaves papales. Urbano VIII (1623-44)- Practica la magia, asesorado por Tommaso Campanela. Inocente X (1644-55) Alejandro VII (1655-67) Clemente IX (1667-69)- Escribe en 1639, la primer opera cmica: "Chi Soffre speri." Clemente X (1670-76) Beato Inocente XI (1676-89) Alejandro VIII (1689-91)

Inocente XII (1691-1700) Clemente XI (1700-21) Inocente XIII (1721-24) Benedicto XIII (1724-30)- Pedro Francisco Orsini- Vive como fraile despus de su eleccin. Gustaba de almorzar huevos. Se bautizaron los huevos " Benedictinos", en su honor. Clemente XII (1730-40) Era ciego. Benedicto XIV (1740-58) Clemente XIII (1758-69)- Manda cubrir pudorosamente, los desnudos de la capilla sixtina. Clemente XIV (1769-74) Po VI (1775-99) Po VII (1800-23) Len XII (1823-29) Po VIII (1829-30) Gregorio XVI (1831-46) Po IX (1846-78)- Concilio Vaticano l-- Beatificado en 2,000-- Infalibilidad papal,- Silabario de errores. El mas largo reinado papal de la historia. Ver: beatificacin de Po lX Len XIII (1878-1903)

San Po X (1903-14) Benedicto XV (1914-22) Po XI (1922-39) Po XII (1939-58) Hipocondraco- Detestaba pisar insectos. Los jardineros del vaticano, mantenan limpia la vereda de bichos. Juan XXIII (1958-63)- Concilio Vaticano ll, Beatificado en 2,000 Fino sentido del humor: En una ocasin un carpintero francs trabajaba en el Vaticano, y se machuc los dedos. Comenz a gritar una letana de blasfemias. Juan XXlll, le increp: No puedes gritar "Merde", como todo el mundo.? Pablo VI (1963-78)- Demandado por William Sheffiel por $ 428.50, debido a que no recibi un perro que compr en un monasterio de Suiza. W. Sheffiel gan el juicio, pero no pudo cobrar. Papa amante de la velocidad. Siendo Arzobispo de Miln, manejaba su carro como piloto de carreras. Juan Pablo I (1978) Tiempo de pontificado: un mes tres dias. Muere de infarto. Gustaba de la literatura. Escribe un poema: "Carta a Pinocho" ( antes de ser papa.) Juan Pablo II (19782005) Benedicto XVI (2005 - )

La lista de todos aquellos que han ocupado la silla de San Pedro a lo largo de la historia de la Iglesia.

Del ao 33 al 155 1. San Pedro 2. San Lino (67-76) 3. San Cleto (76-88) 4. San Clemente (88-97) 5. S. Evaristo (97-105) 6. S. Alejandro I (105-115) 7. S. Sixto I (115-125) 8. S. Telesforo (125-136) 9. S. Higinio (136-140) 10. S. Pio I (140-155) Del ao 155 al 250 11. S. Aniceto (155-166) 12. S. Sotero (166-175) 13. S. Eleuterio (175-189) 14. S. Victor I (189-199) 15. S. Ceferino (199-217) 16. S. Calixto I (217-222) 17. S. Urbano I (222-230) 18. S. Ponciano (230-235) 19. S. Antero (235-236) 20. S. Fabin (236-250) Del ao 250 al 309 21. S. Cornelio (251-253) 22. S. Lucio I (253-254) 23. S. Esteban I (254-257) 24. S. Sixto II (257-258) 25. S. Dionisio (259-268) 26. S. Felix I (269-274) 27. S. Eutiquiano (275-283)

28. S. Cayo (283-296) 29. S. Marcelino (296-304) 30. S. Marcelo I (308-309) Del ao 309 al 417 31. S. Eusebio (309-309) 32. S. Melquiades (311-314) 33. S. Silvestre I (314-335) 34. S. Marcos (336-336) 35. S. Julio I (337-352) 36. Liberio (352-366) 37. S. Damaso I (366-384) 38. S. Siricio (384-399) 39. S. Anastasio I (399-401) 40. S. Inocencio I (401-417) Del ao 417 al 498 41. S. Zosimo (417-418) 42. S. Bonifacio I (418-422) 43. S. Celestino I (422-432) 44. S. Sixto III (432-440) 45. S. Len Magno (440-461) 46. S. Hilario (461-468) 47. S. Simplicio (468-483) 48. S Felix III (483-492) 49. S. Gelasio I (492-496) 50. Anastasio II (496-498) Del ao 498 al 561 51. S. Simaco (498-514) 52. S. Hormisdas (514-523) 53. S. Juan I (523-526) 54. S. Flix IV (526-530) 55. Bonifacio II (530-532)

56. S. Juan II (533-535) 57. S. Agapito I (535-536) 58. S. Silverio (536-537) 59. Vigilio (537-555) 60. Pleagio I (556-561) Del ao 561 al 638 61. Juan III (561-574) 62. Benedicto I (575-579) 63. Pelagio II (579-590) 64. S. Grerio I (Magno) (590-604) 65. S. Sabiniano (604-606) 66. Bonifacio III (607-607) 67. S. Bonifacio IV (608-615) 68. S. Adeodato I (615-618) 69. Bonifacio IV (619-625) 70. Honorio I (625-638) Del ao 640 al 683 71. Severino (640-640) 72. Juan IV (640-642) 73. Teodoro I (642-649) 74. S. Martin I (649-655) 75. San Eugenio I (654-657) 76. S. Vitaliano (657-672) 77. Adeodato II (672-676) 78. Dono (676-678) 79. S. Agaton (678-681) 80. S. Len II (682-683) Del ao 684 al 741 81. S. Benedicto II (684-685) 82. Juan V (685-686) 83. Conon (686-687)

84. S. Sergio I (687-701) 85. S. Juan VI (701-705) 86. Juan VII (705-707) 87. Sisinio (708-708) 88. Constantino (708-715) 89. S. Gregorio II (715-731) 90. S. Gregorio III (731-741) Del ao 741 al 827 91. S. Zacaras (741-752) 92. S. Esteban II (III) (752-757) 93. S. Paulo I (757-767) 94. Esteban III (IV) (768-772) 95. Adriano (772-795) 96. S. Len III (795-816) 97. Esteban IV (V) (816-817) 98. S. Pascual I (817-824) 99. Eugenio II (824-827) 100. Valentn (827) Del ao 827 al 891 101. Gregorio IV (827-844) 102. Sergio II (844-847) 103. S. Len IV (847-855) 104. Benedicto III (855-858) 105. S. Nicols I (858-867) 106. Adriano II (867-872) 107. Juan VIII (872-882) 108. Marino I (882-884) 109. S. Adriano III (884-885) 110. Esteban V (VI) (885-891) Del ao 891 al 913 111. Formoso (891-896)

112. Bonifacio VI (896-896) 113. Esteban VI (896-897) 114. Romano (897-897) 115. Teodoro II (897-897) 116. Juan IX (898-900) 117. Benedicto IV (900-903) 118. Len V (903-903) 119. Sergio III (904-911) 120. Anastasio III (911-913) Del ao 913 al 964 121. Landon (913-914) 122. Juan X (914-928) 123. Len VI (928-928) 124. Esteban VII (VIII) (928-931) 125. Juan XI (931-935) 126. Len VII (936-939) 127. Esteban VIII (IX) (939-942) 128. Marino II (942-946) 129. Agapito II (946-955) 130. Juan XII (955-964)

Del ao 963 al 1003 131. Len VIII (963-965) 132. Benedicto V (964-966) 133. Juan XIII (965-972) 134. Benedicto VI (973-974) 135. Benedicto VII (974-983) 136. Juan XIV (983-984)

137. Juan XV (985-996) 138. Gregorio V (996-999) 139. Silvestre II (999-1003) 140. Juan XVII (1003-1003) Del ao 1004 al 1048 141. Juan XVIII (1004-1009) 142. Sergio IV (1009-1012) 143. Benedicto VIII (1012-1024) 144. Juan XIX (1024-1032) 145. Benedicto IX (1032-1044) 146. Silvestre III (1045-1045) 147. Benedicto IX (1045-1045) 148. Gregorio VI (1045-1046) 149. Clemente II (1046-1047) 150. Benedicto IX (1047-1048) Del ao 1048 al 1118 151. Damaso II (1048-1048) 152. S. Len IX (1049-1054) 153. Vctor II (1055-1057) 154. Esteban IX (X) (1057-1058) 155. Nicols II (1059-1061) 156. Alejandro II (1061-1073) 157. Gregorio VII (1073-1085) 158. B. Vctor III (1086-1087) 159. B. Urbano II (1088-1099) 160. Pascual II (1099-1118) Del ao 1118 al 1181 161. Gelasio II (1118-1119) 162. Calixto II (1119-1124) 163. Honorio II (1124-1130) 164. Inocencio II (1130-1143)

165. Celestino II (1143-1144) 166. Lucio II (1144-1145) 167. B. Eugenio III (1145-1153) 168. Anastasio IV (1153-1154) 169. Adriano IV (1154-1159) 170. Alejandro III (1159-1181) Del ao 1181 al 1254 171. Lucio III (1181-1185) 172. Urbano III (1185-1187) 173. Gregorio VIII (1187-1187) 174. Clemente III (1187-1191) 175. Celestino III (1191-1198) 176. Inocencio III (1198-1216) 177. Honorio III (1216-1227) 178. Gregorio IX (1227-1241) 179. Celestino IV (1241-1241) 180. Inocencio IV (1243-1254) Del ao 1254 al 1287 181. Alejandro IV (1254-1261) 182. Urbano IV (1261-1264) 183. Clemente IV (1265-1268) 184. B. Gregorio X (1271-1276) 185. B. Inocencio V (1276-1276) 186. Adriano V (1276-1276) 187. Juan XXI (1276-1277) 188. Nicols III (1277-1280) 189. Martn IV (1281-1285) 190. Honorio IV (1285-1287) Del ao 1288 al 1370 191. Nicols VI (1288-1292)

192. S. Celestino V (1294-1294) 193. Bonifacio VIII (1294-1303) 194. B. Benedicto XI (1303-1304) 195. Clemente V (1305-1314) 196. Juan XXII (1316-1334) 197. Benedicto XII (1334-1342) 198. Clemente VI (1342-1352) 199. Inocencio VI (1352-1362) 200. B. Urbano V (1362-1370) Del ao 1370 al 1464 201. Gregorio XI (1370-1378) 202. Urbano VI (1378-1389) 203. Bonifacio IX (1389-1404) 204. Inocencio VII (1404-1406) 205. Gregorio XII (1406-1415) 206. Martn V (1417-1431) 207. Eugenio IV (1431-1447) 208. Nicols V (1447-1455) 209. Calixto III (1455-1458) 210. Pio II (1458-1464) Del ao 1464 al 1471 211. Paulo II (1464-1471) 212. Sixto IV (1471-1484) 213. Inocencio VIII (1484-1492) 214. Alejandro VI (1492-1503) 215. Pio III (1530-1503) 216. Julio II (1503-1513) 217. Leon X (1513-1521) 218. Adriano VI (1522-1523) 219. Clemente VII (1523-1534)

220. Paulo III (1534-1549) Del ao 1550 al 1591 221. Julio III (1550-1555) 222. Marcelo II (1555) 223. Paulo IV (1555-1559) 224. Pio IV (1560-1565) 225. S. Pio V (1566-1572) 226. Gregorio XIII (1572-1585) 227. Sixto V (1585-1590) 228. Urbano VII (1590-1590) 229. Gregorio XIV (1590-1591) 230. Inocencio IX (1591) Del ao 1592 al 1689 231. Clemente VIII (1592-1605) 232. Leon XI (1605-1605) 233. Paulo V (1605-1621) 234. Gregorio XV (1621-1623) 235. Urbano VIII (1623-1644) 236. Inocencio X (1644-1655) 237. Alejandro VII (1655-1667) 238. Clemente IX (1667-1669) 239. Clemente X (1670-1676) 240. B. Inocencio XI (1676-1689) Del ao 1689 al 1799 241. Alejandro VIII (1689-1691) 242. Inocencio XII (1691-1700) 243. Clemente XI (1700-1721) 244. Inocencio XIII (1721-1724) 245. Benedicto XIII (1724-1730) 246. Clemente XII (1730-1740) 247. Benedicto XIV (1740-1758)

248. Clemente XIII (1758-1769) 249. Clemente XIV (1769-1774) 250. Pio VI (1775-1799) Del ao 1800 al 1958 251. Pio VII (1800-1823) 252. Leon XII (1823-1829) 253. Pio VIII (1829-1830) 254. Gregorio XVI (1834-1846) 255. Pio IX (1846-1878) 256. Leon XIII (1878-1903) 257. S. Pio X (1903-1914) 258. Benedicto XV 259. Pio XI (1922) 260 Pio XII (1939-1958) Del ao 1958 al presente 261. Juan XXIII (1958-1963) 262. Pablo VI (1963-1978) 263. Juan Pablo I (1978) 264. Juan Pablo II (1978-2005) 265. Benedicto XVI (2005- 2013) 266. Francisco I (2013- )

Francisco (papa)
Para otros usos de este trmino, vase Francisco (desambiguacin).

Francisco

Papa de la Iglesia catlica

13 de marzo de 2013

El papa Francisco en marzo de 2013.

Ordenacin

13 de diciembre de 1969
por Ramn Jos Castellano

Consagracin episcopal 27 de junio de 1992

por Antonio Quarracino

Proclamacin cardenalicia

21 de febrero de 2001
por Juan Pablo II

Secretario

Alfred Xuereb

Predecesor

Benedicto XVI

Informacin personal

Nombre secular

Jorge Mario Bergoglio

Nombre religioso

Francisco

Ttulos

Papa

Nacimiento

17 de diciembre de 1936(76 aos) Buenos Aires,Argentina

Congregacin

Compaa de Jess

Estudios

Qumica, Humanidades,Filosofa y Teologa1

Padres

Mario Jos Bergoglio Regina Mara Svori

Twitter

@Pontifex_es

Firma

Miserando atque eligendo ("Lo mir con misericordia y lo eligi")2 3 Ficha en catholic-hierarchy.org

Francisco4 (en latn, Franciscus PP.), de nombre secular Jorge Mario Bergoglio (Buenos Aires, Argentina, 17 de diciembre de 1936) es el 266. y actual papa de la Iglesia catlica.5 Como tal, es el jefe de Estado de la Ciudad del Vaticano. Tras la renuncia al cargo de Benedicto XVI, fue elegido el 13 de marzo de 2013 en la quinta votacin efectuada durante el segundo da de cnclave. De ascendencia italiana, Bergoglio trabaj brevemente como tcnico qumico antes de entrar al seminario como novicio de la Compaa de Jess. Fue ordenado sacerdote en 1969. De 1973 a 1979 se desempe como superior provincial de los jesuitas en la Argentina. Desde 1980 hasta 1986 fue rector del Colegio Mximo y de la Facultad de Filosofa y Teologa de San Miguel. Luego de un breve paso por Alemania y por Buenos Aires, se radic en Crdoba durante seis aos. Su espiritualidad y carcter llamaron la atencin del cardenal Antonio Quarracino, y el 20 de mayo de 1992 Juan Pablo II design a Bergoglio obispo titular de Oca y uno de los cuatro obispos auxiliares de la Arquidicesis de Buenos Aires. Luego de desempearse como vicario general de Quarracino, el 3 de junio de 1997 fue designado arzobispo coadjutor de Buenos Aires con derecho a sucesin, por lo que ocup el cargo de su mentor en el episcopado tras su muerte, el 28 de febrero de 1998. El papa Juan Pablo II cre a Bergoglio cardenal presbtero de San Roberto Belarmino el 21 de febrero de 2001. Tras la muerte de Juan Pablo II el2 de abril de 2005, fue considerado uno de los candidatos a ocupar el lugar del sumo pontfice,6 cargo para el que fue elegido finalmente Joseph Ratzinger, quien adopt el nombre papal de Benedicto XVI. Bergoglio fue presidente de la Conferencia Episcopal Argentina durante dos perodos consecutivos, desde noviembre de 2005 hasta noviembre de 2011. Impedido por los estatutos de asumir un nuevo mandato, durante la 102. asamblea plenaria de ese organismo se eligi al arzobispo de la arquidicesis de Santa Fe de la Vera Cruz, Jos Mara Arancedo, para sucederlo.7 El cnclave que sesion tras la renuncia de Benedicto XVI eligi como papa a Jorge Mario Bergoglio el 13 de marzo de 2013. l manifest su voluntad de ser conocido como 'Francisco' en honor del santo de Ass. Bergoglio es el primer papa de formacin jesuita y el primero proveniente del Hemisferio sur. Es el primer pontfice originario del continente americano, el primer hispano desde Alejandro VI muerto en 1503 y el primero no europeo desde el sirio Gregorio III fallecido en 741.

Adems de su espaol natal, Francisco habla fluidamente latn, italiano,8 alemn,9 francs8 e ingls.10 Conocido por sus actitudes de humildad, su preocupacin por los pobres, marginados y sufrientes de distinta extraccin, y su compromiso de dilogo con personas de diferentes orgenes y credos, Francisco mostr una variedad de gestos pastorales indicativos de sencillez, entre los que se incluyen su decisin de residir en la casa de huspedes del Vaticano en lugar de la residencia papal usada por sus antecesores desde 1903. En 2013, la revista Time lo consider una delas cien personas ms influyentes, categorizndolo en el grupo de los lderes.11
ndice
[mostrar]

Vida antes del papado

Primeros aos
Jorge Mario Bergoglio naci en el seno de una familia catlica el 17 de diciembre de 1936, en el barrio porteo de Flores, siendo el mayor de los cinco hijos del matrimonio formado por Mario Jos Bergoglio (contador, empleado en el ferrocarril),12 13 nacido en Portacomaro, provincia de Asti, que tuvo que emigrar de Italia debido al avance del fascismo;14 y Regina Mara Svori (ama de casa), nacida en Buenos Aires, hija de tambin inmigrantes procedentes del Piamonte y Gnova.15 16 Mara Elena Bergoglio es la nica de sus hermanos todava con vida.14 Sus padres lo bautizaron el da de Navidad de 1936 en la Baslica San Carlos Borromeo y Mara Auxiliadora del barrio de Almagro en Buenos Aires,17 y durante su infancia fue alumno de sexto grado en el colegio salesiano Wilfrid Barn de los Santos ngeles de la localidad de Ramos Meja.12 18 Posteriormente estudi en la escuela secundaria industrial Escuela Nacional de Educacin Tcnica N. 27 Hiplito Yrigoyen en la que se gradu como tcnico qumico,19 1 tras lo cual estuvo trabajando en el laboratorio Hickethier-Bachmann, realizando anlisis bromatolgicos destinados a controlar la higiene de productos alimenticios. Ya en esa poca senta una fuerte vocacin religiosa.20 En su juventud, una enfermedad hizo que fuese sometido a una operacin quirrgica en la que le fue extirpada una porcin de pulmn. A pesar de ello, el papa Francisco goza en la actualidad de buena salud y segn los mdicos, el tejido que le falta a su pulmn no tiene impacto significativo en su salud.21 22 La nica preocupacin sera una disminucin en la reserva de la respiracin si llegara a padecer una infeccin respiratoria. 23

Sacerdote jesuita
Con 21 aos, en 1957 decidi convertirse en sacerdote. Ingres en el seminario del barrio Villa Devoto como novicio de la Compaa de Jess y culmin sus estudios como seminarista en el Seminario Jesuita de Santiago de Chile, ubicado en la casa de retiro de San Alberto Hurtado, donde ingres al curso de Ciencias Clsicas y profundiz sus estudios de historia, literatura, latn y griego.24 De 1964 a 1966 fue profesor de Literatura y Psicologa en el Colegio de la Inmaculada de Santa Fe y en el Colegio del Salvador de Buenos Aires.25 En 1966 Jorge Bergoglio y varios jesuitas de la Universidad del Salvador eran directores espirituales de los jvenes integrantes catlicos que ingresaron a la agrupacin juvenil peronista Guardia de Hierro despus de la Noche de los Bastones Largos. Guardia de Hierro era una organizacin de trabajo barrial que se disolv formalmente en 1974. 26 27 Curs estudios de teologa entre 1967 y 1970 en la Facultad de Teologa del Colegio Mximo de San Jos, en San Miguel.25 Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969, a los 33 aos de edad. Entre 1970 y 1971 realiz en la ciudad espaola de Alcal de Henares la tercera probacin de su noviciado, la ltima prueba necesaria para ingresar definitivamente en la Compaa de Jess.2829 Durante los dos aos siguientes fue maestro de novicios en Villa Barilari, profesor en la Facultad de Teologa y rector del Colegio Mximo de San Miguel.25 El 31 de julio de 1973 fue nombrado provincial de los jesuitas argentinos, cargo que ocup hasta 197925 30 Veinte das antes de su nombramiento como provincial, el general de los jesuitas,Pedro Arrupe, S.J., encarg a Francisco transferir la administracin de la Universidad del Salvador de la Compaa de Jess a una agrupacin de laicos, lo cual hizo confiando en personas que conoca en la agrupacin Guardia de Hierro. Por ello, en 1974 design rector a Francisco Jos Pin, quien ejerci el cargo hasta 1980, y en los dems cargos a exintegrantes de Guardia de Hierro.31 En 1976 comienza una nueva dictadura militar en Argentina en el marco de la cual varios sacerdotes son vctimas de secuestros, torturas y muerte, especialmente los vinculados al Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo. En este escenario, Francisco, como provincial de los jesuitas, tuvo dilogo con sacerdotes en peligro de secuestro y con otros religiosos que haban sido liberados.32

Obispo y cardenal

El cardenal Bergoglio en la Baslica de Nuestra Seora de Lujn, en 2008.

Luego de una gran actividad como sacerdote y profesor de teologa, fue consagrado obispo titular de Oca (Auca, en latn)33 34 el 20 de mayo de 1992, para ejercer como uno de los obispos auxiliares de Buenos Aires. Cuando la salud de su predecesor en la arquidicesis de Buenos Aires, el arzobispo Antonio Quarracino empez a debilitarse, Francisco fue designado arzobispo coadjutor de la misma el 3 de junio de 1997.35 Al fallecer Quarracino lo sucedi en el cargo de arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998, cargo que lleva aadido el ttulo de primado de la Argentina.19 El 6 de noviembre de 1998 fue nombrado tambin ordinario para los fieles orientales desprovistos de un ordinario de su propio rito en Argentina. 35 Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, el papa Juan Pablo II lo cre cardenal con el titulus de San Roberto Belarmino. Como cardenal form parte de la Comisin para Amrica Latina, la Congregacin para el Clero, el Pontificio Consejo para la Familia, la Congregacin para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Consejo Ordinario de la Secretara General para el Snodo de los Obispos y la Congregacin para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostlica.

Escudo cardenalicio de Jorge Mario Bergoglio, con el lema Miserando atque eligendo.

Por ser arzobispo de Buenos Aires era tambin miembro de la Conferencia Episcopal Argentina, de la que fue presidente en dos perodos consecutivos desde noviembre de 2005 hasta noviembre de 2011, no pudiendo ser reelegido una vez ms por no permitirlo el artculo 61 de los estatutos.36 El 8 de noviembre de 2011 los obispos electores de ese organismo designaron para reemplazarlo al arzobispo de Santa Fe, Jos Mara Arancedo, primo hermano del fallecido expresidente argentino Ral Alfonsn y hasta entonces vicepresidente segundo de la Conferencia Episcopal.37 38 Integr tambin el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM). En 2005, el cardenal Bergoglio, ya siendo presidente de la Conferencia Episcopal, autoriz la tramitacin de la causa para labeatificacin de los seis miembros de la sociedad de vida apostlica de los Padres Palotinos que fueron asesinados en 1976en la conocida masacre de San Patricio.39 Al mismo tiempo, Bergoglio orden investigar la masacre en s, que se le atribuye mayoritariamente al rgimen militar argentino. 39 Como arzobispo y cardenal, Francisco fue conocido por su humildad, conservadurismo doctrinal y su compromiso con la justicia social. Opt por promover el dilogo y acercarse a los distintos colectivos sociales, fuesen o no catlicos; as como por reforzar la tarea pastoral en las parroquias, aumentando la presencia de sacerdotes en las villas (barrios marginales).40 Esto hizo que fuese conocido como el obispo de los pobres.41

El cardenal Bergoglio, en 2010.

El socilogo Fortunato Mallimaci indic que tuvo mucha presencia en actos contra la trata de personas, en favor de las vctimas de accidentes de trnsito o de las tragedias de la discoteca Croman (2004) y de la estacin ferroviaria de Once (2012). Comparti misas con prostitutas, visit las crceles y dio libertad para que actuaran los sectores progresistas de la Iglesia.40 Un estilo de vida sencillo ha contribuido a la reputacin de su humildad: Viva en un apartamento pequeo en vez de la residencia palaciega episcopal, renunci a su limusina y a su chofer en favor del transporte pblico, y cocinaba su propia comida.42 Disfrutaba de la pera, el tango,43 y el ftbol; es hincha y socio activo simple del Club Atltico San Lorenzo de Almagro.44 45 46 Es tambin un apasionado lector de Fidor Dostoievski y Jorge Luis Borges, adems de autores clsicos.19 Bergoglio, antes de ser elegido papa, present su renuncia como arzobispo al cumplir los 75 aos, de acuerdo al Derecho cannico.47 Tena previsto jubilarse una vez fuese nombrado su sucesor y retirarse a un hogar para los sacerdotes mayores o enfermos, donde ya tena reservada una habitacin; para despus llevar una vida de oracin y de direccin espiritual, alejada del gobierno eclesistico. 48

Cnclave de 2005

Artculo principal: Cnclave de 2005.

Al fallecer Juan Pablo II, eran 117 los cardenales menores de 80 aos en condiciones de votar para elegir un nuevo papa, entre los cuales se encontraba el entonces cardenal Bergoglio, considerado papable, y de quien se dice que logr obtener 40 votos de los 77 que eran necesarios para ser elegido, es decir, el segundo lugar detrs del cardenal Joseph Ratzinger, quien fue elegido y se converti en Benedicto XVI, 265. papa hasta febrero de 2013.6 Se ha dicho que Bergoglio competa en nmero de votos con Ratzinger durante la eleccin hasta que hizo una splica emotiva pidiendo a los cardenales que no votaran por l.49 Sin embargo, puesto que existe obligacin de secreto absoluto para los asistentes al cnclave (Constitucin Apostlica Universi Dominici Gregis de 22 de febrero de 1996, cap. II, n. 48) bajo pena de excomunin reservada al sumo pontfice (Cdigo de Derecho Cannico, canon 1399), este dato debe tomarse como mera especulacin. Antes, haba participado en el funeral de Juan Pablo II y actuado como regente junto al Colegio Cardenalicio, gobernando la Santa Sede y la Iglesia Catlica Romana durante el periodo de interregno de la sede vacante.

Eleccin al papado
Artculo principal: Cnclave de 2013.

Antecedentes
Durante el cnclave de 2005 parece que fue uno de los cardenales ms votados, rivalizando con Benedicto XVI. Corri el rumor de que pidi que no votaran por l, con lo que declin el papado.50 Durante el cnclave de 2013 se lo consider como un candidato reformista, con edad y capacidad para reformar la curia.51 A pesar de ello, no figuraba entre los papables ms sonados.52

Eleccin

El papa Francisco, recin elegido, se asoma para saludar a la gente presente en la plaza de San Pedro.

El 13 de marzo de 2013, el cardenal Bergoglio fue elegido sucesor de Benedicto XVI a las 19:06 del segundo da del cnclave, en la quinta ronda de votaciones. 53 Es el primer papa de procedencia americana y el primero que no es nativo de Europa, Oriente Medio o el norte de frica. Tambin destaca por ser el primer pontfice no europeo desde el ao 741, ao en el que falleci Gregorio III, que era de origen sirio. Adems, es el primer papa perteneciente a laCompaa de Jess.54 Tom el nombre de Francisco en ocasiones reproducido incorrectamente como Francisco I4 y, en su primera aparicin pblica, elev una oracin por su antecesor, el papa emrito Benedicto XVI.55 Acto seguido, dijo que comenzaba un camino, y pidi a los fieles que rezaran unos por otros para que haya una gran fraternidad. Espero que este camino de la Iglesia que hoy comenzamos sea fructfero para la evangelizacin. Adems, pidi una oracin en silencio por l para que Dios le ayudara en su labor.56
Hermanos y hermanas, buenas tardes. Sabis que el deber del cnclave era dar un obispo a Roma. Parece que mis hermanos Cardenales han ido a buscarlo casi al fin del mundo; pero aqu estamos. Os agradezco la acogida. La comunidad diocesana de Roma tiene a su obispo. Gracias. Y ante todo, quisiera rezar por nuestro obispo emrito, Benedicto XVI. Oremos todos juntos por l, para que el Seor lo bendiga y la Virgen lo proteja. (Padre nuestro. Ave Mara. Gloria al Padre). Y ahora, comenzamos este camino: obispo y pueblo. Este camino de la Iglesia de Roma, que es la que preside en la caridad a todas las Iglesias. Un camino de fraternidad, de amor, de confianza entre nosotros. Recemos siempre por nosotros: el uno por el otro. Recemos por todo el mundo, para que haya una gran fraternidad. Deseo que este camino de Iglesia, que hoy comenzamos y en el cual me ayudar mi Cardenal Vicario, aqu presente, sea fructfero para la evangelizacin de esta ciudad tan hermosa. Y ahora quisiera dar la bendicin, pero antes, antes, os pido un favor: antes que el obispo bendiga al pueblo, os pido que vosotros recis para el que Seor me bendiga: la oracin del pueblo, pidiendo la

bendicin para su obispo. Hagamos en silencio esta oracin de vosotros por m... Ahora dar la bendicin a vosotros y a todo el mundo, a todos los hombres y mujeres de buena voluntad. (Bendicin). Hermanos y hermanas, os dejo. Muchas gracias por vuestra acogida. Rezad por m y hasta pronto. Nos veremos pronto. Maana quisiera ir a rezar a la Virgen, para que proteja a toda Roma. Buenas noches y que descansis.

Celebracin por la eleccin del cardenal Bergoglio como papa ante la catedral metropolitana de Buenos Aires.

Tras el nombramiento, cientos de fieles se congregaron ante la catedral metropolitana de Buenos Aires para celebrar la eleccin y posteriormente se celebr una misa en el templo con ese motivo.57 58 La eleccin del papa Francisco fue tambin uno de los temas ms comentados en las redes sociales, acaparando en Twitter ms de 130 000 mensajes por minuto; siendo hasta la fecha el segundo evento con ms repercusin en la historia de dicha red social, slo superado por los resultados de las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 2012 en las que Barack Obama se proclam ganador.59 60

Nombre y emblemas

Escudo del papa Francisco. Elemblema IHS es el smbolo de los jesuitas y representa a Cristo, la estrella dorada representa a laVirgen Mara y el ramo de nardos se asocia con san Jos.61

Tras obtener la mayora necesaria en la votacin del cnclave, el cardenal Bergoglio escogi el nombre de Francisco como su nombre pontifical en honor a san Francisco de Ass, un santo italiano que en el siglo XIII fund la Orden Franciscana y que se caracteriz por su entrega a los pobres y su humildad extrema.62 63 Algunos periodistas sealaron al respecto que su preferencia por este nombre fue un signo de cmo quiere llevar a cabo su pontificado,63 64 65 y el papa declar posteriormente a la prensa que le gustara una Iglesia pobre y para los pobres al explicar el porqu de su opcin por el nombre de Francisco de Ass: Para m es el hombre de la pobreza, el hombre de la paz, el hombre que ama y custodia la Creacin.66 El papa explic distendidamente que despus del cnclave le sugirieron algunos nombres, como Adriano, por Adriano VI, un papa reformista; o Clemente, porClemente XIV, el papa que prohibi a los jesuitas, como una pequea "venganza". Sin embargo, opt por Francisco por unas palabras que le coment el cardenal brasileo Claudio Hummes, cuando estaba alcanzando la mayora para ser elegido: No te olvides de los pobres.67

Francisco escogi como lema y escudo papales los mismos que tena como obispo y cardenal. Su lema, Miserando atque eligendo (Lo mir con misericordia y lo eligi), proviene de una homila de san Beda el Venerable: Vidit ergo Iesus publicanum, et quia miserando atque eligendo vidit, ait illi, Sequere me (Jess vio al publicano, y lo vio con misericordia y lo eligi, y le dijo "Sgueme"). El escudo tiene en su parte superior el emblema de la Compaa de Jess, es decir, el smbolo IHS (que es un monograma de Jess en griego) en su variante con una cruz, de gules, y los clavos, de sable, sobre unos rayos solares deoro. En la parte inferior se encuentran una estrella, smbolo de la Virgen Mara, y una flor de nardo, que representa a san Jos, patrn de la Iglesia Universal, tambin de oro.68 La diferencia con su escudo de cardenal, adems de los cambios en los adornos indicativos de jerarqua tradicionales en la herldica eclesistica (la mitra y las dos llaves en vez del capelo) es que la estrella y la flor de nardo pasaron de ser de argn a ser de oro.

Ttulos y tratamientos
Tratamientos papales de

Francisco

Tratamiento de referencia

Su santidad

Tratamiento oral

Su santidad

Tratamiento religioso

Santo padre

El tratamiento oficial del Papa es su santidad el papa Francisco; en latn, Franciscus, Episcopus Romae (Francisco, obispo de Roma).[cita requerida] Santo Padre es otro tratamiento frecuentemente usado para los papas. Su ttulo completo, raramente usado, es: Su santidad el papa Francisco, obispo de Roma, vicario de Cristo, sucesor del prncipe de los Apstoles, sumo pontfice de la Iglesia Universal, primado de Italia, arzobispo y metropolitano de la provincia romana, soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano, siervo de los siervos de Dios.69 Cuando se hace referencia a los papas, se acostumbra a traducir el nombre papal en los idiomas locales. As, es Franciscus en latn (idioma oficial de la Santa Sede), Francesco en italiano (idioma del Vaticano), y Francisco en su espaol materno.

Papado
Primeros actos
El 14 de marzo de 2013, un da despus de ser elegido, dio su primera misa como pontfice en la Capilla Sixtina. Lo hizo alternando latn e italiano sin la ayuda de escritos, con un tono didctico y gesticulando abundantemente. Respecto a los asuntos que trat, hizo un llamamiento a proclamar el mensaje de Jesucristo, para evitar ser considerados simplemente como una ONG compasiva. Adems, destac la necesidad de que la Iglesia se aleje de lo mundano edificndose sobre el Evangelio y la piedra angular de Cristo, y no como los castillos de arena que hacen los nios que se derrumban fcilmente. 70 En su segundo da de pontificado, el viernes 15 de marzo, recibi en audiencia a todos los cardenales en la Sala Clemetina del Vaticano. Francisco agradeci el apoyo recibido en el cnclave papal, y alab la labor realizada por su antecesor Benedicto XVI, del que dijo sentir una gran gratitud y afecto por mi predecesor, quien revigoriz la Iglesia con su fe, sus conocimientos y su humildad. Tambin manifest que todos nosotros vamos a tratar de responder con fe para llevar a Jesucristo a la humanidad y para traer a la humanidad a regresar a Cristo, a la Iglesia.71 El sbado 16 recibi a los periodistas en audiencia en el Aula Pablo VI, a quienes bendijo y agradeci por el trabajo realizado durante los das del cnclave.66 En dicho acto el papa habl por primera vez desde que fue elegido en idioma espaol: Muchos de ustedes no pertenecen a la Iglesia Catlica y otros no son creyentes, pero respetando la consciencia de cada uno, os doy mi bendicin sabiendo que cada uno de vosotros es hijo de Dios. Qu Dios los bendiga!.72 Ese

mismo da restableci provisionalmente en su cargo a todos los miembros de la Curia vaticana cuyos puestos haban quedado suspendidos por la sede vacante, lo cual efectu donec aliter provideatur (hasta que se disponga lo contrario).73 74 El domingo da 17 de marzo presidi el rezo del ngelus desde el balcn de su apartamento vaticano, ante unas 150 000 personas. Durante el rezo, habl de la "misericordia de Dios [...] que nunca castiga" y tambin mencion un libro escrito por el telogo Walter Kasper.75 Ese da escribi su primer tuit: Queridos amigos, os doy las gracias de corazn y os ruego que sigis rezando por m.76 Antes del rezo del ngelus celebr una misa en la capilla de Santa Ana, y a la salida salud personalmente a todos los presentes.77 El 18 de marzo Francisco recibi a la primera autoridad extranjera desde que es jefe de Estado del Vaticano. En concreto, fue visitado por su compatriota, la presidenta argentina Cristina Fernndez de Kirchner. El encuentro dur cerca de 20 minutos y fue seguido de un almuerzo. En la reunin, la presidenta pidi al papa su intermediacin para conseguir dialogar con el Reino Unido respecto a la soberana de las Islas Malvinas. Tambin intercambiaron obsequios entre s.78

Inauguracin del pontificado

Misa de inauguracin del pontificado del papa Francisco.

La misa de inauguracin del pontificado del papa Francisco tuvo lugar el 19 de marzo de 2013, festividad de san Jos. A la ceremonia acudieron delegaciones oficiales provenientes de 132 pases del mundo; y lderes de otras confesiones religiosas. 79 Entre los representantes de otrasdenominaciones cristianas que

acudieron a dicha ceremonia se encontraba el patriarca de Constantinopla Bartolom I, un hecho inslito que no ocurra desde el Cisma de Oriente, hace casi mil aos.80 Antes de la misa, el papa se desplaz a bordo de un jeep blanco descubierto -en vez del papamvil blindado- entre la multitud y recorri durante casi veinte minutos la plaza de San Pedro. Francisco descendi en varias ocasiones del vehculo para besar a nios y saludar a enfermos. 81 Durante la ceremonia le fue colocado el palio y entregado el anillo del pescador, que no es de oro como era habitual, sino de plata dorada,82 y en suhomila, Francisco habl del poder que otorg Cristo a San Pedro: Nunca olvidemos que el verdadero poder es el servicio, afirm, considerando la figura del papa como alguien que debe poner sus ojos en el servicio humilde y abrir los brazos para custodiar a todo el pueblo de Dios y acoger con ternura y afecto a toda la humanidad, especialmente a los ms pobres, los ms dbiles, los ms pequeos. 83 84 Se dirigi tambin a los gobernantes y a aquellos lderes en materia poltica, econmica o social, a quienes les pidi que fuesen custodios de la creacin: de las personas ms dbiles y del medio ambiente, recordando que el odio, la envidia y la soberbia ensucian la vida. 83 85

Miles de fieles siguieron desde Buenos Aires el inicio del pontificado del papa Francisco a travs de pantallas gigantes.

Unos das antes a la inauguracin, Francisco agradeci mediante una carta las oraciones y las muestras de cario recibidas por los fieles deArgentina, pero les pidi expresamente que no acudiesen a la ceremonia de inicio de su pontificado, sino que en su lugar destinasen el dinero del viaje a Roma para realizar obras de caridad para los ms necesitados.86 87

La ciudad de Buenos Aires, por su parte, decret asueto escolar en la capital que permitir a todos los alumnos y trabajadores de la educacin pblica y privada seguir el inicio del pontificado al considerarlo como uno de los "acontecimientos ms importantes que se han producido a lo largo de toda la historia argentina", ms all de lo religioso.88 Antes de la misa de inauguracin, el papa Francisco realiz una llamada telefnica para agradecer a los miles de fieles que se haban congregado para seguir la ceremonia, y que participaban desde la noche anterior en una vigilia en la catedral. 89 El 23 de marzo el papa Francisco visit a su predecesor, el papa emrito Benedicto XVI, en Castel Gandolfo, a donde se desplaz en helicptero. La visita, de tres horas de duracin, tuvo carcter privado. El actual y anterior pontfices oraron juntos en una capilla dedicada a la Virgen de Czstochowa y, aunque Benedicto quiso cederle un puesto preeminente, el recin elegido papa le pidi que se sentase con l, alegando que somos hermanos. Segn el portavoz de la Santa Sede, Federico Lombardi, Francisco regal a su antecesor un icono de Nuestra Seora de la Humildad, en honor a la humildad demostrada por el anterior papa al presentar su renuncia. Posteriormente, tuvieron una reunin privada en la biblioteca de la residencia papal, y comieron juntos antes del regreso de Francisco al Vaticano.90 Se trat de un hecho inslito ya que nunca antes en la historia de la Iglesia se haban encontrado un papa y su predecesor emrito.91

Desarrollo del pontificado

Algunos de los primeros actos pblicos del pontificado de Francisco se desarrollaron en el marco de la Semana Santa de 2013:

El Domingo de Ramos, ante ms de 250 000 personas, denunci, entre otras cosas, las guerras, los conflictos econmicos, el ansia de dinero y de poder, la corrupcin y los crmenes contra la vida humana y contra la Creacin. Respecto a la comunidad cristiana, les dijo que con Cristo se poda vencer el mal y les pidi que no sean personas tristes y que no dejaran que nadie les robe la esperanza.92

El Jueves Santo lo inici con la llamada Misa Crismal, en la que anunci la beatificacin de varios mrtires de la Segunda Guerra Mundial, la Europa comunista y la Guerra Civil Espaola.93Por la tarde tuvo lugar un acto inslito: el papa realiz la misa en un reformatorio de menores, en vez de en la tradicional Baslica de San Juan de Letrn. All lav, sec y bes los pies a doce reclusos, entre los que haba dos mujeres, una de ellas de religin musulmana.94

El Viernes Santo realiz una ceremonia dentro del Vaticano, en la que rez tumbado y en silencio ante un crucifijo desnudo. 95 Ms tarde particip en el Viacrucis que se desarroll entre elColiseo y el Monte Palatino de Roma. Sus reflexiones, escritas por jvenes libaneses, giraron en torno a las injusticias y la violencia en Oriente Prximo.96

El Domingo de Resurreccin, el papa lanz un mensaje de paz para todas las regiones del mundo que se encontraban en situacin de conflicto: Mal, Siria, Corea, Israel y Palestina, etc. y dio la tradicional bendicin Urbi et Orbi a los miles de fieles reunidos en el Vaticano.97

Un mes despus de su eleccin, el papa Francisco, tomando en consideracin una de las sugerencias que se expusieron durante las congregaciones generales que precedieron al cnclave, constituy un grupo de cardenales que lo asesorarn en las tareas de gobierno de la Iglesia y le ayudarn en la reforma de la constitucin apostlica Pastor Bonus sobre la Curia Romana. Dicho grupo est coordinado por scar Andrs Rodrguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, y su secretario es Marcello Semeraro, obispo de Albano.98 El 15 de abril el papa Francisco recibi en audiencia privada a Mariano Rajoy, presidente del gobierno de Espaa, el primer dirigente europeo en ser recibido por el papa. Hablaron a solas durante 24 minutos, y trataron diversos temas relativos a la situacin poltica y econmica mundial. Rajoy regal al papa un facsmil del libro De aetatibus mundi imagines de Francisco de Holanda, as como una camiseta de la seleccin espaola de ftbol firmada por todos los jugadores, y le invit a visitar prximamente Espaa.99

Residencia

Casa de Santa Marta

Francisco decidi hacer de la Casa de Santa Marta su lugar de residencia, renunciando as al Palacio Apostlico Vaticano usado por los papas desdePo X (1903). En concreto, se aloja en la habitacin 201, la cual consta de una cama, un crucifijo, un saln y un bao.100 Su decisin fue tomada, segn las palabras de Federico Lombardi, con el propsito de buscar una "forma simple de vivir y la convivencia con otros sacerdotes". No obstante, el Palacio Apostlico sigue siendo utilizado para audiencias y para el rezo del ngelus.101

Posiciones morales y temas polticos

Disposiciones para recibir la eucarista
En el Documento de Aparecida, una declaracin conjunta de los obispos de Amrica Latina, el entonces cardenal Bergoglio, presidi el equipo de redaccin del Documento final.102 El texto en su pargrafo 436 dice que "Debemos atenernos a la 'coherencia eucarstica', es decir, ser conscientes de que no pueden recibir la sagrada comunin y al mismo tiempo actuar con hechos o palabras contra los mandamientos, en particular cuando se propician el aborto, la eutanasia y otros delitos graves contra la vida y la familia. Esta responsabilidad pesa de manera particular sobre los legisladores, gobernantes y los profesionales de la salud".103 104 105 Francisco tambin mantuvo una postura crtica hacia los sacerdotes que no bautizan a los nios nacidos de parejas no casadas o a los hijos de madres solteras, porque apartan al pueblo de Dios de la salvacin.106

Crtica a la pobreza y la desigualdad social

Francisco, como arzobispo y cardenal, ha sido reconocido por su trabajo al servicio y la defensa de los pobres en Argentina; entre otros, por la directora del Programa Mundial de Alimentos de la ONU, quien encomi su labor en este sentido.107 108 Ha sido tambin crtico con lo que llam un "acostumbramiento" a la pobreza,109 y ha reprochado abiertamente a la sociedad y al Gobierno argentino por no impedir el aumento de una pobreza que lleg a definir como inmoral, injusta e ilegtima al ocurrir en una nacin que posee las condiciones econmicas necesarias para evitar esos daos.110 30

En 2009 intervino en un seminario sobre Polticas Pblicas, organizado por la Escuela de Posgrado Ciudad Argentina (poca), la Universidad del Salvador y la Universidad Carlos III de Madrid, donde participaron tambin el exministro espaol Toms de la Quadra-Salcedo, el rabino Sergio Bergman (conocido por su militancia en el PRO, partido opositor al gobierno de Kirchner) y la senadora Hilda Gonzlez de Duhalde, perteneciente a sectores del peronismo en la oposicin, donde la intervencin ms sonada fue la del cardenal, que critic la situacin por la que atravesaba Argentina, reprochando al Gobierno lo que l consideraba como una falta de accin para frenar la pobreza en su pas.111 "En lugar de eso, pareciera que se ha optado por agravar ms las desigualdades", opin el entonces primado de la Iglesia catlica argentina, para quien "los derechos humanos112 se violan no slo por el terrorismo, la represin y los asesinatos, sino tambin por estructuras econmicas injustas que originan grandes desigualdades". Ante esto, exigi una respuesta tica, cultural y solidaria para terminar con la que consideraba una deuda social con millones de argentinos, mayoritariamente nios y jvenes, y asegur que es imperativo luchar para cambiar las causas estructurales y las actitudes que generan dicha situacin. Recalc especialmente la fuga de capitales que padeca Argentina, indicando que haba aproximadamente 150.000 millones de dlares de argentinos en el exterior, sin contar los que estn fuera del sistema financiero, y los medios de comunicacin nos dicen que siguen yndose de Argentina, aproximadamente, otros 2.000 millones de dlares ms al mes. Ante esta situacin, seal la necesidad de que esos recursos fuesen puestos al servicio del pas, saldando la deuda social y generando las condiciones para un desarrollo integral.111 Durante una huelga de 48 horas de servidores pblicos en Buenos Aires, Francisco opin sobre las diferencias entre los "pobres perseguidos por pedir trabajo, y los ricos que son aplaudidos por huir de la justicia."113

Dilogo interreligioso
Durante el tiempo como arzobispo de Buenos Aires Bergoglio mostr una actitud favorable al dilogo interreligioso.114 En su libro Sobre el cielo y la tierra se recogen las conversaciones que mantuvo con el rabino Abraham Skorka, rector del Seminario Rabnico Latinoamericano y con el que comparte una gran amistad.115 En dichas conversaciones afirmaban que la falta de dilogo y las trabas al encuentro son consecuencia de las actitudes como la prepotencia, el no saber escuchar, la desinformacin, los prejuicios, la crispacin del lenguaje comunicativo o la descalificacin previa, entre otras. El dilogo, sealaron, entraa una acogida cordial y no una condena previa. Para dialogar hay que saber bajar las defensas, abrir las puertas de casa y ofrecer calidez humana116 117

El mismo da de su nombramiento como papa de la Iglesia catlica, Francisco envi una carta al rabino jefe de Roma Riccardo Di Segni, en la que expresaba su deseo de contribuir al progreso de las relaciones ante ambas religiones, que se fueron fortificando progresivamente en las ltimas dcadas.118 Das despus recibi tambin a los enviados de las otras iglesias, comunidades eclesiales y organismos ecumnicos internacionales, as como a los representantes de las religiones no cristianas, que llegaron a Roma con motivo del inicio de su pontificado; y a los que se dirigi asegurndoles, en la estela de sus predecesores, su firme voluntad de proseguir el camino del dilogo ecumnico.119 En este encuentro hizo un llamamiento por la promocin de la amistad y el respeto entre hombres y mujeres de diferentes tradiciones religiosas; as como para que las religiones promuevan lajusticia y la reconciliacin para construir la paz; pero sobre todo para mantener viva en el mundo la bsqueda de la verdad, de la bondad y de la belleza de Dios.119 Al mismo tiempo, el papa Francisco destac la importancia de intensificar el dilogo entre las distintas religiones, en primer lugar con el islam; pero tambin con los no creyentes para que nunca prevalezcan las diferencias que separan y laceran, sino que, predomine el deseo de construir lazos verdaderos de amistad entre todos los pueblos.120

Aborto, eutanasia y anticoncepcin

Como cardenal, Francisco, acorde con la postura oficial de la Iglesia sobre estos temas, ha alentado a su clero y a los laicos a oponerse tanto al aborto como a la eutanasia, describiendo el movimiento pro-eleccin como una "cultura de la muerte" y defendiendo en contraposicin la denominada "cultura de la vida": defender la vida desde su concepcin, durante la juventud, la vejez y hasta la muerte natural.121 Igualmente, Francisco rechaza el uso de anticonceptivos y se opuso a su distribucin gratuita por parte del gobierno argentino. 122 123

Actuacin contra la pederastia

El papa Francisco pidi a la Congregacin para la Doctrina de la Fe que, en la lnea de lo iniciado por su predecesor Benedicto XVI, se acte con decisin en todo aquello que se refiera a loscasos de abuso sexual, promoviendo medidas de proteccin a los menores y ayudando a los que han sufrido algn tipo de violencia. Tambin seal la necesidad de aplicar las medidas debidas hacia los culpables. 124

Adems, segn el peridico italiano il Fatto Quotidiano, Francisco, durante una visita a la Baslica de Santa Mara la Mayor de Roma en 2013, orden expulsar al ex arcipreste, el cardenal estadounidense Bernard Francis Law, como condena por su presunto encubrimiento de ms de 5 000 casos de pederastia.125 Law haba sido reemplazado en el cargo por el cardenal Santos Abril y Castell el 21 de noviembre de 2011. Sobre la supuesta relacin entre la pederastia y el celibato de los sacerdotes, Bergoglio afirm en el libro El jesuita que si hay un cura pedfilo es porque portaba en l la perversin antes de ser ordenado. Y suprimir el celibato no cura esas perversiones. Se tiene o no se tiene. Para evitar esto, defendi una mayor atencin a la seleccin de candidatos para el sacerdocio.126

Trabajo
Francisco rechaza los empleos que someten a las personas a condiciones laborales injustas o que son deningrantes, tales como la prostitucin o los talleres clandestinos, los cuales califica de "esclavitud" y "trfico de personas":
"Pido justicia por estos hombres y mujeres sometidos a la trata de personas en cualquiera de los rubros: talleres clandestinos, prostitucin, chicos sometidos en trabajos de granjas y los cartoneros que viven de las migajas que caen de la mesa de los satisfechos."
126

Tambin critca a las personas que trabajan con el fin ltimo de la acumulacin de dinero, las cuales opina que se enfrentan a una "catarata descendente de degradacin moral".127

Oposicin al matrimonio entre personas del mismo sexo

Aunque estaba de acuerdo con lasuniones civiles, el cardenal Bergoglio manifest su rechazo a la ley 26.618promovida por el gobierno de Cristina Fernndez de Kirchner.

Una de las cuestiones en las que el entonces cardenal Bergoglio se enfrent al Gobierno argentino fue la ley 26618, mediante la cual, entre otros cambios,128 se reform el Cdigo Civil para permitir el matrimonio con independencia de que los contrayentes sean del mismo o de diferente sexo, tambin conocido como matrimonio igualitario. El cardenal estaba de acuerdo con las uniones civiles de personas del mismo sexo, aunque no con el matrimonio homosexual.40 129 El 9 de julio de 2010, das antes de su aprobacin, se hizo pblica una carta de Bergoglio destinada a las monjas carmelitas de Buenos Aires,130 en la que instaba a las religiosas a pedir por los legisladores para que hagan un bien a la patria, utilizando la cita bblica esta guerra no es vuestra sino de Dios, refirindose a dicho proyecto, que contemplaba, entre otras cosas, que las personas homosexuales pudieran contraer matrimonio y adoptar nios, hechos calificados en dicha carta como la pretensin destructiva del plan de Dios.131 El expresidente Nstor Kirchner critic lo que l denomin presiones de la Iglesia sobre este asunto.132 La presidenta Cristina Fernndez de Kirchner acus en duros trminos a la Iglesia por la campaa contra el matrimonio entre personas del mismo sexo, que se debata en el Congreso, afirmando que la misma era propia de tiempos medievales y de la Inquisicin.133

Controversia sobre su actuacin durante la dictadura argentina

Las acciones de Jorge Bergoglio durante la dictadura cvico-militar argentina ocurrida entre 1976 y 1983 han sido objeto de controversia. Algunas personas acusaron al entonces provincial jesuita de supuesta relacin con el secuestro de dos sacerdotes de su orden, Orlando Virgilio Yorio y Francisco Jlics, aun cuando ninguna denuncia fue presentada formalmente.134 135 La justicia argentina, por su parte, investig lo sucedido y rechaz la validez de dichas acusaciones.135 136 Por otro lado, diversas personalidades incluyendo perseguidos durante la dictadura han afirmado que Bergoglio ayud a quienes fueron perseguidos.137 En 1986, el escritor y abogado Emilio Mignone public su libro Iglesia y dictadura. El papel de la iglesia a la luz de sus relaciones con el rgimen militar donde menciona que la actitud de Bergoglio como provincial de la Compaa de Jess hacia los sacerdotes jesuitas Yorio y Jlics pudo ser interpretada por los militares como una autorizacin para el secuestro de ambos que tuvo lugar desde el 23 de mayo de 1976 hasta su reaparicin con vida el 24 de

octubre de 1976.138 Posteriormente, el periodista Horacio Verbitsky sostuvo en su libro El silencio (2005) que Bergoglio pudo colaborar con el secuestro de los dos jesuitas o favorecerlo negndoles proteccin, presentando en apoyo de su tesis las declaraciones de varias personas. 139 140 A favor de dicho argumento se han mostrado tambin el hermano y algunos de los familiares del secuestrado Yorio, ya fallecido.141 142 Sin embargo Jlics, el otro sacerdote secuestrado, afirm que si bien en un primer momento lleg a pensar que haban sido vctimas de una denuncia, tras varias conversaciones a finales de los aos 1990, lleg a la conclusin de que dichas suposiciones eran infundadas. Segn l, no fue hasta aos despus que volvi a hablar con Bergoglio sobre su secuestro y sostuvo que est reconciliado con lo sucedido, afirmando que es falso sostener que nuestro secuestro se produjo a iniciativa del padre Bergoglio.143 144 El cardenal, por su parte, rechaz las acusaciones en el libro El jesuita, publicado en 2010 por los periodistas Sergio Rubn y Francesca Ambrogetti y afirm que no se defendi antes para no hacerle el juego a nadie, no porque tuviese algo que ocultar, aadiendo: Hice lo que pude con la edad que tena y las pocas relaciones con las que contaba para abogar por las personas secuestradas [...] Me mov dentro de mis pocas posibilidades y mi escaso peso. 145 146 147 Sobre el caso en el que resultaron vctimas Yorio y Jlics, el Tribunal Oral Federal n 5 dict sentencia el 28 de diciembre de 2011 y en el juicio, Jorge Bergoglio prest declaracin testimonial.136 Entre otros puntos, la sentencia dictamin que las gestiones realizadas tanto por los superiores de la orden jesuita como por otras autoridades eclesisticas persuadieron al rgimen imperante de la liberacin de los secuestrados. 136 Tras su eleccin como papa, desde el Vaticano se afirm que las acusaciones contra Bergoglio eran parte de una campaa difamatoria promovida por una publicacin a la que acusaron deanticlerical y que en ocasiones es calumniosa y difamatoria; remarcando que jams ha habido una acusacin creble contra Bergoglio y que hizo mucho para proteger a las personas durante la dictadura.148 149 150 El diario Pgina/12, en el que publica Verbitsky, se dio por aludido afirmando que se trataba de una desmentida pobre que agrede al medio que public una informacin [...] que ningn otro quiso publicar.151 Varios referentes de la defensa de los derechos humanos han negado la participacin de Bergoglio en dichos asuntos y otras personas han afirmado que, de hecho, ayud y sac a mucha gente del pas durante la dictadura.152 Entre ellos se encuentra el premio Nobel de la Paz Adolfo Prez Esquivel que opin que no consideraba que Bergoglio haya sido cmplice de la dictadura, pero que crea que le falt coraje para acompaar nuestra lucha por los derechos humanos en los momentos ms difciles. Seal asimismo que Hubo obispos que fueron cmplices de la dictadura, pero Bergoglio no. 153 154

Tambin la defensora del pueblo de la ciudad de Buenos Aires Alicia Oliveira, que fue perseguida por la dictadura, que afirm que Bergoglio les advirti a los sacerdotes Jlics y Yorio del peligro que corran y que ellos no le hicieron caso.155 La ex senadora Graciela Fernndez Meijide ratific la declaracin de Oliveira y afirm que no le constaba en absoluto que haya sido cmplice de la dictadura ya que en todos los aos en los que ella perteneci a la Comisin Nacional sobre la Desaparicin de Personas y a la Asamblea Permanente por los Derechos Humanos nadie lo mencion ni como instigador ni como nada. Apunt adems que parte de las crticas a Bergoglio podran haberse debido a que ste haba reprobado las polticas del gobierno argentino a causa de la corrupcin y la pobreza.156 Adems, varias personas sealaron al respecto la ayuda que les brind Bergoglio para escapar de los represores de la dictadura argentina. En concreto, el sacerdote Jos Luis Caravias afirm que Bergoglio le salv la vida al haberle protegido. 148 157 Por su parte, Germn Castelli, uno de los jueces que llev el caso, record que la sentencia judicial del caso ESMA eximi a Bergoglio de cualquier culpabilidad, sealando, segn las evidencias, que las acciones del cardenal no tuvieron ninguna implicacin jurdica y que las acusaciones contra l eran totalmente falsas, segn sus propias palabras.135 En el mismo sentido se pronunci el presidente de la Corte Suprema de Justicia de Argentina, Ricardo Lorenzetti, quien afirm que no hubo absolutamente ninguna imputacin concreta hacia el cardenal Bergoglio. 158

Papa
Para el tubrculo, vase Solanum tuberosum. Para otros usos de este trmino, vase Papa (desambiguacin).

Papa de la Iglesia catlica

Escudo papal de Francisco

Titular

Francisco

Desde el 13 de marzo de 2013

Tratamiento Residencia Designado por Duracin Primer titular Sitio web

Su Santidad Casa de Santa Marta, Ciudad del Vaticano Colegio Cardenalicio Vitalicio, salvo renuncia San Pedro www.vatican.va

El papa es el obispo de Roma, por lo que, como tal, recibe la consideracin de cabeza visible de la Iglesia catlica, cabeza del Colegio Episcopal; jefe de Estado y soberano de la Ciudad del Vaticano. El ltimo papa elegido fue Jorge Mario Bergoglio, cardenal argentino que gobierna desde marzo de 2013 con el nombre de Francisco. Su cargo se corresponde al del antiguo patriarca de Occidente de la "Iglesia ecumnica" previa al Gran Cisma de Oriente y Occidente. Al papa tambin se le conoce como santo padre, sumo pontfice, vicario de Cristo, sucesor de Pedro y siervo de los siervos de Dios. A nivel internacional, el papa recibe el trato de jefe de Estado y el tratamiento honorfico y protocolario de Su Santidad. Igualmente, es el representante por excelencia de la Santa Sede, la cual tiene personalidad jurdica propia, cannica2 e internacional. As mismo, el pontfice poseeinmunidad diplomtica, es decir, no puede ser acusado en tribunales, ya que ms de 170 pases lo reconocen como jefe de Estado delVaticano.3 Conforme a la tradicin catlica, el papado tiene su origen en San Pedro, apstol de Jess que fue constituido como primer papa y a quien se le otorg la direccin de la Iglesia y el primado apostlico. Hasta el pontfice presente, la Iglesia catlica enumera una lista de 266 papas en los dos milenios de historia de dicha

institucin. Cabe destacar que conforme a otros credos no catlicos, tanto la primaca de Pedro como la sucesin papal y hasta el papado mismo, no son considerados como verdaderos o se interpretan bajo sentidos diversos al sentir catlico. Como jefe supremo de la Iglesia tiene las facultades de cualquier obispo, y adems aquellas exclusivas e inherentes a la ctedra petrina, entre stas: la declaracin universal de santidad (canonizacin), nombramiento de cardenales y la potestad de declarar dogmas o declaracin ex cathedra. Esta ltima es una de la ms controvertidas, ya que implica la llamada infalibilidad papal, por la cual, conforme a la teologa catlica, el pontfice est exento de cometer errores al momento de promulgar una enseanza dogmtica en materia de fe y moral.4
ndice
[mostrar]

Origen de la palabra papa

Benedicto XVI (2005-2013), ltimo papa que renunci al cargo.

Popularmente se cree que PAPA (abreviado P. o PP.)5 6 es un acrnimo del latn Petri Apostoli Potestatem Accipiens: 'el que sucede al apstol Pedro'. Sin embargo, en el latn clsico significaba 'tutor' o 'padre' dicho trmino proviene a su vez del griego (pppas), que significa padre o pap, trmino usado desde el siglo III para referirse a los obispos en el Asia Menor y desde el siglo XI exclusivo del Romano Pontfice.78 En el latn ms antiguo se dice: Petrus Apostolus Potestatem Accipiens Durante los primeros siglos de la historia del cristianismo, la expresin papa se usaba para dirigirse o referirse a los obispos, en especial a los metropolitas u obispos de dicesis mayores en extensin o importancia. As, Cipriano de Cartago, por ejemplo, es llamado papa (cf. Epist. 8, 23, 30 etc.). La primera vez que se tiene constancia del empleo de esta expresin para el obispo de Roma es en una carta de Siricio (cf. Carta VI en PL 13, 1164), a fines del siglo IV. Sin embargo, segua

utilizndose indistintamente para otros obispos. Hay que esperar a Gregorio VII para un uso ya exclusivo del obispo de Roma. As el ttulo de papa no es exclusivo de la Iglesia de Roma, pues era utilizado antiguamente por los principales patriarcas, hasta que fue cayendo en desuso, conservndolo slo el patriarca de Occidente (obispo de Roma) y el patriarca de Alejandra, tanto el de la Iglesia copta como el de la Iglesia ortodoxa de Alejandra. Tambin podemos ver el uso reverencial de la expresin latinapapa para dirigirse a los popes, los sacerdotes de la Iglesia ortodoxa rusa.

Historia del papado

Origen
Vase tambin: Simn Pedro.

La visin de la Iglesia catlica de los relatos evanglicos en torno al apstol Simn Pedro (conocido como San Pedro) resalta su preeminencia sobre los dems apstoles: Jess le da un nombre especial, Kefs (Roca en arameo) traducido al griego como (Pedro),9 el cual sealara la futura misin del apstol. Adems, en los listados de apstoles los evangelistas siempre lo nombran en primer lugar (a pesar de no haber sido el primero en recibir la llamada de Jess), incluso utilizando el ttulo de "el primero".10 Con todo, el pasaje evanglico clave es Mateo 16, 13-20, donde Jess -ms adelante- hace entrega a Pedro de las "llaves del reino de los cielos" y se refiere a l como la roca sobre la cual fundara su Iglesia. Luego de la resurreccin, Jess nuevamente le menciona su papel: "Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas",11 donde apacentar en trminos bblicos es gobernar.12 Por ello, segn la visin de la Iglesia catlica, el evangelio reflejara la voluntad de Jesucristo de que sus discpulos permanecieran unidos bajo la direccin de Pedro, a quien Jesucristo dio ese nombre en un momento solemne, llevando a sus apstoles a una ciudad edificada junto a una roca,Cesarea de Filipo:
Y yo te digo que t eres Pedro y sobre esta piedra, Yo edificar mi Iglesia y el poder del infierno no prevalecer contra ella. A ti te dar las llaves del Reino de los cielos; y todo lo que atares sobre la tierra ser tambin atado en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra ser tambin desatado en los cielos. Mateo, 16, 18-20

La interpretacin de las llaves del Reino de los Cielos actual no se hizo hasta el papa Gregorio VII. La interpretacin ms comn de los Padres de esta metfora es la predicacin de Pedro, el cual abri el Reino de los Cielos a los judos13 y a los gentiles.14

En los Hechos de los Apstoles se mostrara el papel de direccin que tiene Pedro: se encarga de iniciar la direccin del que tomara el lugar de Judas, 15 el primero en salir a hablar despus de la venida del Espritu Santo,16 el primero en hablar en el concilio de los apstoles.17 Todo ello es interpretado por la Iglesia Catlica como muestra del papel y misin que Jess dio a Pedro en relacin con la Iglesia que l supuestamente fundara. Por tales motivos Pedro es considerado dentro de la Iglesia Catlica como el primer papa. Aunque en aquel tiempo no llevaba el ttulo pero s la misma funcin y autoridad. Pese a esto, muchos Padres de la Iglesia dicen que la piedra a la que se refiere Cristo es su confesin, no Pedro; pero sin rechazar el pontificado. [cita requerida]

Citas bblicas sobre la instauracin de Pedro

stas son las principales citas bblicas sobre las que se apoya el Catolicismo para determinar el rol de Pedro y el papado:
l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente. Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo: que T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra, estar atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra estar desatado en los cielos. San Mateo 16,15-19 Y pondr la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar; cerrar, y nadie abrir Isaias 22,22 Y subi a una de las barcas, que era de Simn, y le rog que se alejara un poco de la tierra; y, sentndose, enseaba desde la barca a las multitudes

San Lucas 5,3 Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu que Satans ha solicitado poder para zarandearlos como a trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falle; y t, cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos San Lucas 22,31-32 Despus de haber comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi a decirle la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas ? Pedro le respondi: S Seor, t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons. Me amas? Pedro se entristeci de que le dijese por tercera vez: Me amas? y le respondi: Seor, T lo sabes todo; T sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas San Juan 21,15-17

Muerte de san Pedro

Simn Pedro (detalle del cuadro Los cuatro apstoles de Alberto Durero).

A partir del siglo XI la Iglesia catlica ha hecho nfasis en el origen de la sucesin apostlica a partir de Roma. Debe tenerse en cuenta que en los inicios de esta tradicin, el peso del Imperio Romano se haba trasladado a Bizancio. Sin embargo, Roma era el Patriarcado que tena la primaca sobre los dems patriarcas, pues Constantinopla no fue elevada a Patriarcado sino hasta el siglo V, y aun as no goz de la autoridad espiritual que tena Roma, principalmente con papas como San Len Magno. Luego de la cada del Imperio romano de Occidente, la figura del obispo de Roma se volvi relevante tambin en lo poltico, siendo la nica autoridad de los romanos. Pocos disputan estas pruebas desde el punto de vista histrico, pero como ya se dijo, s se disputa la conclusin de autoridad a que se puede llegar a partir de ellas, por otras razones. Entre las pruebas de esta sucesin apostlica, estn las siguientes:

Las excavaciones arqueolgicas realizadas en la segunda mitad del siglo XX bajo el altar mayor de la baslica de San Pedro de Roma probaron que la tumba principal all contenida, junto a varias inscripciones con el nombre "Petrus", contiene restos del siglo I. Existen adems numerosos testimonios escritos. Los dos ms importantes son: La epstola de Clemente de Roma (tercer sucesor de Pedro), dirigida hacia el ao 98 a los fieles de Corinto, menciona el martirio de Pedro en Roma y el de Pablo.18 El hecho de que se dirija con autoridad a una Iglesia lejana, como lo era una griega, deja claro que los cristianos reconocan la autoridad del sucesor de Pedro. Veinte aos ms tarde (hacia el ao 117), el obispo Ignacio de Antioqua (Iglesia que tambin haba sido presidida por Pedro) escribi siete cartas a sus fieles mientras viajaba como condenado a muerte hacia Roma. En una de ellas pide a los cristianos romanos que no intercedan por su liberacin, pero aclarando que "Yo no os mando como Pedro y Pablo"19 Lo que hace suponer la estancia de dichos apstoles en la capital imperial y, a la vez, la sumisin de las dems iglesias a la de Roma. El Evangelio de Juan, redactado a fines del siglo I, cuando Pedro ya haba muerto, no seala el lugar de su martirio, pero alude claramente a la muerte de Pedro por el martirio, y sabe evidentemente que fue ejecutado en la cruz.20 Que el lugar es Roma puede deducirse por los versculos finales de la primera carta de Pedro, que dice estar escrita en "Babilonia".21 La identificacin entre Babilonia y Roma aparece en el Apocalipsis de Juan (14, 8; 16) y en la literatura juda apocalptica y rabnica. Otro documento cristiano, la "Ascensin de Isaas", redactado hacia el ao 100, habla en estilo proftico (documentando en realidad algo ocurrido en el pasado) de que uno de los doce apstoles ser entregado en manos de "Beliar, el asesino de su madre" (Nern). El Apocalipsis de Pedro, datable asimismo a principios del siglo II, muestra tambin conocer el martirio de Pedro en Roma, al dirigirle esta frase: "Mira, Pedro, a ti te lo he revelado y expuesto todo. Marcha, pues, a la ciudad de la prostitucin, y bebe el cliz que yo te he anunciado". Los testimonios sobre la muerte de Pedro en Roma continan en oriente, con el obispo Dionisio de Corinto (180 d. C.); en Occidente, con Ireneo de Lyon (muerto en el 208, discpulo dePolicarpo de Esmirna, que a su vez haba sido discpulo del apstol Juan), y en frica, por Tertuliano (muerto en el 220). An es ms importante el hecho de que no haya iglesia cristiana que pretenda para s esta tradicin ni se levante una voz contempornea que la combata o ponga en duda.22

El gobierno jerrquico de la Iglesia Catlica se basa en la autoridad de los sucesores de los apstoles, llamados obispos, reunidos en concilio bajo la autoridad del primero de los obispos. Para los catlicos romanos, ste es el obispo de Roma, llamado papa, porque tanto Pedro (que primero se traslad de Jerusaln a Antioqua de Siria) como Pablo murieron en Roma. sta es una de las razones por la que, a partir del siglo XI, la Iglesia de esa ciudad fue reconocida por la Iglesia de Occidente como cabeza de las dems Iglesias catlicas romanas: por haber tenido dentro de s a dos apstoles, dndole por ello mayor autoridad frente a otras ciudades que slo habran tenido a uno. Para el caso de Pablo, adems del testimonio de sus cartas desde la prisin romana, existen testimonios arqueolgicos y escritos de su martirio en Roma. Ms importante es el caso de Pedro, a quien los catlicos considera que suceden los 265 papas que despus de l han regido la Iglesia Catlica Romana.

Sucesin apostlica del Obispado de Roma

Tal como lo asevera el catolicismo, la legitimad de los obispos de las iglesias cristianas se fundamenta en la transmisin de la autoridad espiritual de los apstoles a sus sucesores. En el caso del primado apostlico de Roma, al igual que el resto de las sedes espiscopales, su origen y antigedad parece confirmada por las fuentes ms antiguas, como Ireneo de Lyon (Adversus Haereses) y Eusebio de Cesarea (Historia Eclesistica), quienes parecen coincidir en que tras el martirio y muerte del apstol Pedro, el siguiente en ser elegido como obispo de Roma fueLino,23 24 de quien no se tienen mayores informaciones sobre su vida, y que sin embargo ambos autores identifican con aquel mencionado por San Pablo en sus cartas a Timoteo 25 Tal sucesin, como se ha dicho, se dara tras la muerte de Pedro, esto es, hacia el ao 64 67 d.c. Cabe destacar, que dichos padres de la Iglesia, parecen aseverar adems la primaca de la iglesia de Roma, 26 27 entre las dems existentes, por lo que Ireneo se limita a enumerar el listado de los obispos de dicha iglesia. Dichos catlogos son considerados dentro de la Iglesia catlica como los listados ms exactos de los primeros papas:
Luego de haber fundado y edificado la Iglesia los beatos Apstoles, entregaron el servicio del episcopado a Lino: a este Lino lo recuerda Pablo en sus cartas a Timoteo. Anacleto lo sucedi. Despus de l, en tercer lugar desde los Apstoles, Clemente hered el episcopado, el cual vio a los beatos Apstoles y con ellos confiri, y tuvo ante los ojos la predicacin y Tradicin de los Apstoles que todava resonaba []. A Clemente sucedi Evaristo, a Evaristo Alejandro, y luego, sexto a partir de los Apstoles, fue constituido Sixto. En seguidaTelsforo, el cual tambin sufri gloriosamente el martirio; sigui Higinio, despus Po, despus Aniceto. Habiendo Sotero sucedido a Aniceto, en este momento Eleuterio tiene el duodcimo lugar desde los Apstoles.

Ireneo de Lyon.Adversus Haereses (Contra los herejes) III, 3.3

As, se ha establecido que posteriormente a Lino, se sucedi Anacleto siguiendo la lnea hasta Eleuterio quien era el obispo de Roma en tiempos en que San Ireneo escribi el "Adversus Haereses" (hacia 180 d. C.), de estos nombres cabe destacar el de Clemente, cuya existencia parece comprobada por la epstola atribuida a l, tanto por Eusebio28 como por Ireneo,24 y dirigida a una de las iglesias establecidas en Grecia llamada Carta a los Corintios, en la que el autor saluda en nombre de la Iglesia de Dios que reside en Roma,29 y en cuyo texto se reafirma la sucesin apostlica de todas las Iglesias, incluyendo la romana:
Y nuestros apstoles saban por nuestro Seor Jesucristo que habra contiendas sobre el nombramiento del cargo de obispo. Po r cuya causa, habiendo recibido conocimiento completo de antemano, designaron a las personas mencionadas, y despus proveyeron a continuacin que si stas durmieran, otros hombres aprobados les sucedieran en su servicio. San Clemente de Roma. Epstola a los Corintios. XLIV.

Si bien, la citada carta no hace declaracin sobre el primado de la sede romana, no obstante, no puede suponerse que la misma se dirigiera a una comunidad tan lejana, si la misma no fuera a ser recibida como proveniente de una autoridad, cuanto ms cuando la citada carta fue enviada en virtud de los conflictos y divisiones en que se encontraban los corintios.30

Ttulos papales
Actualmente, el papa ostenta tambin oficialmente los siguientes ttulos:

Obispo de Roma. Del griego epskopos, que quiere decir vigilante.31 Es el ttulo ms antiguo del Papa, atestiguado por Ignacio de Antioqua24 y Eusebio de Cesarea23 desde el siglo III. Y refiere que el Sumo Pontfice es, antes que nada, obispo de la iglesia particular de la ciudad eterna Roma, la que es su dicesis ordinaria y que la tradicin catlica refiere como sede y lugar de martirio de San Pedro. En su carcter de obispo, el Papa pertenece al Colegio de Obispos, sin embargo, fundamentado en el primado que le otorga la doctrina catlica, es considerado cabeza de tal colegio, designacin esta ltima otorgada por el Concilio Vaticano II.32 Aunada a la declaracin que realiza el Cdigo de Derecho Cannico de 1983, que es el vigente en la actualidad, el cual, en el canon 331 seala que el obispo de la iglesia de Roma es en quin pertenece la funcin que el Seor encomend singularmente a

Pedro, agregando ms adelante: por tanto, tiene, en virtud de su funcin, potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal en la Iglesia, y que puede siempre ejercer libremente.2

Arzobispo Metropolitano de la Provincia Romana. Es decir, arzobispo del Lacio. Vicario de Cristo. En latn Vicarius Christi, lo que significa "en lugar de Cristo". Se aplica al papa en cuanto representante de Jesucristo en la tierra. Al parecer es un ttulo antiguo, yaInocencio III lo us para fundar su autoridad,33 y el Concilio de Florencia en el siglo XV, lo definin como ortodoxia para la Iglesia.34

Sucesor del Prncipe de los Apstoles. El papa es sucesor de San Pedro, el primer obispo de Roma. Prncipe de los Obispos, tambin llamado Obispo de los Obispos (Episcopus Episcoporum). Pontfice Supremo de la Iglesia Universal. Obispo de la Iglesia Catlica (Catholicae Ecclesiae Episcopus). Primado de Italia.35 Siervo de los Siervos de Dios. En latn, Servus Servorum Dei. Utilizado principalmente en la firma de documentos dogmticos y doctrinales. Se atribuye al papa Gregorio Magno su uso por primera vez en el siglo VI, aplicado a s mismo como signo de humildad, en contraste al ttulo de "obispo universal" que se arrogaba el Patriarca de Constantinopla.36 Exclusivo del Romano Pontfice a partir de siglo IX.37

Padre de los Reyes. Pastor del Rebao de Cristo. Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. Ttulo referente a su carcter de jefe estado de la Ciudad Estado del Vaticano.

A partir de 2006 el papa Benedicto XVI renunci al ttulo de 'Patriarca de Occidente'. El Pontificio Consejo para la Promocin de la Unidad de los Cristianos public una nota en marzo de ese mismo ao donde se explicaba:
Desde el punto de vista histrico, los antiguos Patriarcas de Oriente, fijados por los Concilios de Constantinopla (381) y de Calcedonia (451), se referan a un territorio claramente circunscrito, mientras que el territorio de la Sede del Obispo de Roma no estaba bien definido. En Oriente, en el mbito del sistema eclesistico imperial de Justiniano (527-565), junto a los cuatro Patriarcados orientales (Constantinopla, Alejandra, Antioqua y Jerusaln), el papa era considerado Patriarca de Occidente. Inversamente, Roma privilegi la idea de las tres sedes episcopales petrinas: Roma, Alejandra y Antioqua. Sin usar el ttulo de "Patriarca de Occidente", el IV Concilio de

Constantinopla (869-70), el IV Concilio de Letrn (1215) y el Concilio de Florencia (1439), incluyeron al papa como el primero de los cinco Patriarcas de entonces. El ttulo de "Patriarca de Occidente" lo emple en el ao 642 el papa Teodoro I y tan slo volvi a aparecer en los siglos XVI e XVII, debido a que los ttulos del papa se multiplicaron. En el Anuario Pontificio apareci por primera vez en 1863. Actualmente, el significado del trmino "Occidente" se enmarca en un contexto cultural que no se refiere nicamente a Europa Occidental, sino que se extiende desde Estados Unidos a Australia y Nueva Zelanda, diferencindose de este modo de otros contextos culturales. Obviamente, este significado del trmino "Occidente" no pretende describir un territorio eclesistico, ni puede ser empleado como definicin de un territorio patriarcal. Si se quiere dar a este trmino un significado aplicable al lenguaje jurdico eclesial, se podra comprender slo con referencia a la Iglesia latina. Por tanto, el ttulo "Patriarca de Occidente" describira la especial relacin del Obispo de Roma con esta ltima, y podra expresar la jurisdiccin particular del Obispo de Roma para la Iglesia latina. Como el ttulo de "Patriarca de Occidente" era poco claro desde el inicio, con el desarrollo de la historia se hizo obsoleto y prcticamente no utilizable. Por eso, no tiene sentido insistir en mantenerlo, sobre todo teniendo en cuenta que la Iglesia catlica, con el Concilio Vaticano II, hall para la Iglesia latina en la forma de las Conferencias Episcopales y de sus reuniones internacionales de Conferencias Episcopales, el ordenamiento cannico adecuado a las necesidades actuales. Pontificio Consejo para la Promocin de la Unidad de los Cristianos

Eleccin papal
Artculo principal: Cnclave.

A partir del siglo XII, la eleccin de pontfice romano se realiza mediante cnclaves, esto es la reunin del Colegio cardenalicio en los que los purpurados eligen mediante escrutinio secreto al nuevo papa. Conforme a la normatividad eclesistica actual el cargo de Obispo de Roma queda libre solamente al morir o renunciar vlidamente38 el pontfice en turno, a este periodo donde la Sede Apostlica queda sin titular se le conoce como Sede Vacante, por lo que al acontecer esto, se convoca a Cnclave para elegir nuevamente a la cabeza de la Iglesia catlica. Conforme al Cdigo de Derecho Cannico, solamente el Colegio Cardenalicio tiene competencia para elegir al Sumo Pontfice, 39 sin embargo debern apegarse a la normatividad especfica.40Dicha normatividad es expedida por el Sumo Pontfice. La que rige actualmente se encuentra contenida en la Constitucin Apostlica Universi Dominici Gregis, expedida por el papa Juan Pablo II, el 22 de febrero de 1996, la cual solamente ha sido aplicada una vez tras la muerte de dicho pontfice y para la eleccin del ltimo papa, Papa Emrito Benedicto XVI.41

Segn la dicha Constitucin Apostlica, y la normatividad general de la Iglesia, las peculiaridades de la eleccin pontificia son la siguientes:

Cualquier varn catlico puede ser elegido Papa, sin embargo si carece del rango episcopal deber ser ordenado Obispo inmediatamente tras su eleccin.42 43

La eleccin se lleva a cabo por el Colegio de Cardenales, los cuales no pueden pasar del nmero de ciento veinte. Pudiendo ser electores todos los cardenales que no pasen de la edad de ochenta aos cumplidos un da antes de la Sede Vacante. 44

La eleccin se lleva en estricta privaca dentro de la Capilla Sixtina, pudiendo alojarse los cardenales electores en la Domus Sanctae Marthae.45 Y bajo el juramento del ms estricto secreto durante y despus del cnclave.46

Tras cada eleccin que se lleve a cabo, y para anuncio al pueblo catlico que espera, si hay acuerdo, se proclama mediante la fumata blanca, en caso contrario se anuncia con lafumata negra y se prosiguen las votaciones.

Una vez elegido al sucesor de san Pedro, se le pide consentimiento. Aceptas tu eleccin cannica para Sumo Pontfice?, si acepta se le interroga por el nombre que tomar: Cmo quieres ser llamado?, levantndose acta de la aceptacin y nombre del nuevo papa.47

Tras las muestras de respeto de los Cardenales y la accin de gracias a Dios, el nuevo Papa es anunciado por el Cardenal Protodicono, al pueblo que espera, con la siguiente frmula:
Annuntio vobis gaudium magnum; Habemus Papam: Eminentissimum ac reverendissimum Dominum, Dominum (nombre), Sanct Roman Ecclesi Cardinalem (apellido), Qui sibi nomen imposuit (nombre papal). Os anuncio un gran gozo: Tenemos Papa: El eminentsimo y reverendsimo Seor, Seor (nombre), Cardenal de la Santa Iglesia Romana (apellido), Que ha adoptado como nombre (nombre papal).

Saliendo el electo al balcn de la Baslica Vaticana, a impartir su primera bendicin llamada Urbi et Orbi, esto es, a la ciudad de Roma (Urbi) y al mundo (Orbi).48 Cabe destacar que partir de la citada Constitucin Apostlica de Juan Pablo II, la eleccin del nuevo obispo de Roma se realiza mediante escrutinio o voto secreto, realizado mediante papeletas donde se escribe el nombre del candidato, y realizndose conteo hasta obtener la votacin requerida de dos tercios de los votos de la totalidad de los electores.49 Por lo que han quedado abolidas las elecciones conocidas como "per aclamationem seu inspiratione" y "per compromissum", que todava prevea la normatividad de Pablo VI, la Constitucin Apostlica Romano Pontifici Eligendo.50

Permanencia en el cargo
A lo largo de los seis ltimos siglos, casi todos los papas han permanecido en su cargo hasta la muerte. En 2013, Benedicto XVI anunci su renuncia al cargo,51 que se hizo efectiva el 28 de febrero del mismo ao.52

Atributos papales
Infalibilidad del papa
Artculo principal: Infalibilidad Pontificia.

La Ctedra de San Pedro por Bernini, en elbside de la Baslica de San Pedro en Roma, smbolo del magisterio del Sumo Pontfice.

La infalibilidad no es un privilegio personal: es un atributo que corresponde a la dignidad del papa como resultado de la asistencia del Espritu Santo prometido por Jesucristo. El papa es infalible, o sea, el papa est exento de error, cuando habla ex cathedra en materia de fe o de moral. Desde la antigedad, el obispo de Roma tuvo cierta preeminencia al momento de establecer prcticas litrgicas y dirimir controversias respecto a puntos discutidos de doctrina sealando las directrices a seguir (ortodoxia). Sin embargo, se dieron casos en los que las

opiniones del obispo romano eran ignoradas y hasta rechazadas, como aconteci respecto a la disputa acerca de la celebracin de la Pascua conforme a la prctica conocida como cuartodecimal en tiempos del papa Vctor I. No obstante, no fue sino hasta la Reforma Protestante, cuando result necesario establecer teolgicamente la capacidad del Sumo Pontfice para definir la doctrina a seguir dentro de la Iglesia catlica, ante la constante crtica de los reformados. Dicha definicin no llegara sino hasta el ao 1870, con la Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus, redactada dentro del Concilio Vaticano I, la que estableci la infalibilidad papal de la siguiente manera:
El Romano Pontfice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostlica, define una doctrina de fe o costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definicin de la doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontfice son en s mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables. Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus.
4

Posteriormente, dicha facultad sera ratificada dentro del Concilio Vaticano II, en la Constitucin Dogmtica Lumen Gentium. Tras la definicin teolgica, esta facultad solamente ha sido usada una vez por el papa Po XII para la definicin del dogma de la Asuncin de la Virgen Mara en 1950.

Creacin de cardenales
Artculo principal: Cardenal (catolicismo).

No obstante que en siglos pasados el nombramiento de cardenales fue sumamente disputado entre las jerarquas eclesisticas y hasta civiles, en la actualidad la eleccin y promocin al grado cardenalicio compete, de manera exclusiva al Sumo Pontfice, 53 quien les elige de entre aquellos varones que hayan recibido cuando menos el presbiterado, no obstante, en caso de no ser obispos deben

ser consagrados como tales.54 Su nombramiento se hace pblico mediante su anuncio en Consistorio, esto es, ante el Colegio cardenalicio. En este sentido, el Obispo de Roma tiene la facultad de designar a un cardenal, anunciando su creacin pero reservndose el nombre del mismo, a este tipo de eleccin se le conoce con el nombre latino de in pectore. En este caso las facultades del cardenal comienzan hasta el da en que el Pontfice haga pblico su nombre.55 Una vez publicado en consistorio, los cardenales pasan a formar parte del Colegio cardenalicio, por el cual (a travs de Consistorios) y de manera personal asisten al Romano Pontfice en el gobierno de la Iglesia, y se vuelven posibles electores de la prxima eleccin pontificia. 56

Insignias papales

Anillo del Pescador. En latn: Anulus Piscatorius. Es un anillo hecho de oro que representa a san Pedro pescando en su barca y en el que se encuentra grabado el nombre del pontfice en turno. El testimonio ms antiguo de su existencia se remonta al siglo XIII durante el pontificado de Clemente IV.57 Es utilizado igualmente como sello para estampar las breves papales.58 Es fabricado para cada papa en lo personal, de hecho, es smbolo del pontificado individual, ya que el anillo es manufacturado al momento de que un individuo es electo papa y destruido al fallecer ste. La colocacin del anillo en la ceremonia de inauguracin del pontificado (antes coronacin papal) y la anulacin del anillo al morir el papa en turno son dignidades que corresponden al camarlengo.59

Tiara papal de Pablo VI, ltima en ser utilizada por un papa. Actualmente en laBaslica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepcin en Washington D. C..

Tiara papal. Tambin conocida como triple tiara o en latn: triregnum. Es la triple corona usada anteriormente por el papa en su coronacin u ocasiones solemnes.60 Es una Mitra metlica (ordinariamente de un metal precioso), ceida por tres coronas de oro, piedras preciosas y rematada por una pequea cruz sobre una esfera. Originalmente las tres tiaras representaban: la soberana sobre los Estados Pontificios, la primera; el poder espiritual sobre el civil, la segunda; y la tercera la autoridad papal sobre el resto de los prncipes civiles.61 Actualmente, la iglesia catlica profesa que la triple tiara simbolizan las tres facultades primordiales del Sumo Pontfice: orden sagrado, jurisdiccin y magisterio.61 Su uso se extendi desde el siglo XII y hasta tiempos modernos, siendo el papa Pablo VI el ltimo quien fuera coronado con la tiara en 1963, ms adelante, tras el Concilio Vaticano

II renunciara a su uso, pero dejando opcional su uso a sus sucesores, por lo que el inicio del pontificado conforme al ordenamiento de Pablo VI sigui llamndose "coronacin".62 En adelante los papas renunciaran a ser coronados y al uso habitual de la tiara, an ms, Juan Pablo II, a travs de la Constitucin Dogmtica Universi Dominici Gregis aboli el trmino coronacin sustituyndolo por ceremonia de inauguracin del pontificado.63 Igualmente, la triple tiara era un smbolo comn en la herldica papal, como elemento necesario en los escudos de armas personales de los papas, complementando las armas del cardenal electo o aquellas que asumiera, sin embargo, tambin en ello Benedicto XVI realiz un cambio significativo en tal prctica eliminando totalmente la tiara, cambindola por una mitra plateada con tres franjas doradas. 61

Palio. Del latn pallium. Es una cinta de lana blanca, de cinco centmetros de ancho, que hasta el pontificado de Juan Pablo II llevaba bordadas seis cruces negras y que se pone alrededor de hombros y espalda por el Papa y los arzobispos como smbolo de su autoridad metropolitana.64Dicha autoridad es ejercida por el Papa como metropolitano de la capital italiana. Al principio de su pontificado, el papa Benedicto XVI modific la forma del palio al estilo en que se usaba antes del siglo X, cruzado sobre el hombro y con cinco cruces rojas como smbolo de la pasin de Cristo. No obstante, a partir de junio de 2008, hizo nueva modificaciones, ahora tiene una forma circular cerrada, con dos extremos colgantes en pecho y espalda, volviendo a su forma anterior, pero permaneciendo las cruces rojas.65

Mitra. Especie de bonete redondo, tocado con dos piezas de tela acartonada en forma de hojas altas una atrs y otra delante formando una especie de cono abierto a los lados,66 del que cuelgan dos tiras de tela llamadas nfulas que representan la autoridad del Antiguo y del Nuevo Testamento.67 Es una indumentaria propia de los rangos eclesisticos de obispos, arzobispos y cardenales, de ah que a los prelados de dichas jerarquas se les llame "mitrados" y a su jurisdiccin se le llame "mitra". La mitra es usada por el papa en cuanto es obispo de la ciudad de Roma. Su uso se reserva a celebraciones litrgicas solemnes como la misa. Desde Pablo VI su uso se prefiri al de la tiara y, partir del presente Papa Emrito Benedicto XVI, la sustituy an en la herldica papal.61

Solideo. Proviene de las palabras latinas soli y deo, que en conjunto quieren decir slo a Dios.68 Es un pequeo gorro de tela en forma de casquillo que cubre la coronilla. Usado por obispos, cardenales y el papa. Su significado proviene del hecho de que quin lo lleva slo se lo quita ante Dios, por lo que segn las creencias catlicas, slo se quita ante el Santsimo Sacramento, en Misa desde el prefacio hasta despus de la comunin, o en la lectura del Evangelio. Igualmente los obispos y cardenales se lo quitan ante el Romano Pontfice en reconocimiento de que es Vicario de Cristo. El solideo del Papa es blanco, exclusivo de su investidura.66

Camauro Trono papal Gonfaln Flabelos Fann Silla gestatoria Bculo pastoral Asterisco uso exclusivo en el rito romano Fstula uso exclusivo en el rito romano

Los smbolos papales

David Alameda | Martes 19/03/2013

Papa
Para el tubrculo, vase Solanum tuberosum. Para otros usos de este trmino, vase Papa (desambiguacin).

Papa de la Iglesia catlica

Escudo papal de Francisco

Titular Francisco
1

Desde el 13 de marzo de 2013

Tratamiento Residencia Designado por Duracin Primer titular

Su Santidad Casa de Santa Marta, Ciudad del Vaticano Colegio Cardenalicio Vitalicio, salvo renuncia San Pedro

Sitio web

www.vatican.va

El papa es el obispo de Roma, por lo que, como tal, recibe la consideracin de cabeza visible de la Iglesia catlica, cabeza del Colegio Episcopal; jefe de Estado y soberano de la Ciudad del Vaticano. El ltimo papa elegido fue Jorge Mario Bergoglio, cardenal argentino que gobierna desde marzo de 2013 con el nombre de Francisco. Su cargo se corresponde al del antiguo patriarca de Occidente de la "Iglesia ecumnica" previa al Gran Cisma de Oriente y Occidente. Al papa tambin se le conoce como santo padre, sumo pontfice, vicario de Cristo, sucesor de Pedro y siervo de los siervos de Dios. A nivel internacional, el papa recibe el trato de jefe de Estado y el tratamiento honorfico y protocolario de Su Santidad. Igualmente, es el representante por excelencia de la Santa Sede, la cual tiene personalidad jurdica propia, cannica2 e internacional. As mismo, el pontfice poseeinmunidad diplomtica, es decir, no puede ser acusado en tribunales, ya que ms de 170 pases lo reconocen como jefe de Estado delVaticano.3 Conforme a la tradicin catlica, el papado tiene su origen en San Pedro, apstol de Jess que fue constituido como primer papa y a quien se le otorg la direccin de la Iglesia y el primado apostlico. Hasta el pontfice presente, la Iglesia catlica enumera una lista de 266 papas en los dos milenios de historia de dicha institucin. Cabe destacar que conforme a otros credos no catlicos, tanto la primaca de Pedro como la sucesin papal y hasta el papado mismo, no son considerados como verdaderos o se interpretan bajo sentidos diversos al sentir catlico. Como jefe supremo de la Iglesia tiene las facultades de cualquier obispo, y adems aquellas exclusivas e inherentes a la ctedra petrina, entre stas: la declaracin universal de santidad (canonizacin), nombramiento de cardenales y la potestad de declarar dogmas o declaracin ex cathedra. Esta ltima es una de la ms controvertidas, ya que implica la llamada infalibilidad papal, por la cual, conforme a la teologa catlica, el pontfice est exento de cometer errores al momento de promulgar una enseanza dogmtica en materia de fe y moral.4
ndice
[mostrar]

Origen de la palabra papa

Benedicto XVI (2005-2013), ltimo papa que renunci al cargo.

Popularmente se cree que PAPA (abreviado P. o PP.)5 6 es un acrnimo del latn Petri Apostoli Potestatem Accipiens: 'el que sucede al apstol Pedro'. Sin embargo, en el latn clsico significaba 'tutor' o 'padre' dicho trmino proviene a su vez del griego (pppas), que significa padre o pap, trmino usado desde el siglo III para referirse a los obispos en el Asia Menor y desde el siglo XI exclusivo del Romano Pontfice.78 En el latn ms antiguo se dice: Petrus Apostolus Potestatem Accipiens Durante los primeros siglos de la historia del cristianismo, la expresin papa se usaba para dirigirse o referirse a los obispos, en especial a los metropolitas u obispos de dicesis mayores en extensin o importancia. As, Cipriano de Cartago, por ejemplo, es llamado papa (cf. Epist. 8, 23, 30 etc.). La primera vez que se tiene constancia del empleo de esta expresin para el obispo de Roma es en una carta de Siricio (cf. Carta VI en PL 13, 1164), a fines del siglo IV. Sin embargo, segua

utilizndose indistintamente para otros obispos. Hay que esperar a Gregorio VII para un uso ya exclusivo del obispo de Roma. As el ttulo de papa no es exclusivo de la Iglesia de Roma, pues era utilizado antiguamente por los principales patriarcas, hasta que fue cayendo en desuso, conservndolo slo el patriarca de Occidente (obispo de Roma) y el patriarca de Alejandra, tanto el de la Iglesia copta como el de la Iglesia ortodoxa de Alejandra. Tambin podemos ver el uso reverencial de la expresin latinapapa para dirigirse a los popes, los sacerdotes de la Iglesia ortodoxa rusa.

Historia del papado

Origen
Vase tambin: Simn Pedro.

La visin de la Iglesia catlica de los relatos evanglicos en torno al apstol Simn Pedro (conocido como San Pedro) resalta su preeminencia sobre los dems apstoles: Jess le da un nombre especial, Kefs (Roca en arameo) traducido al griego como (Pedro),9 el cual sealara la futura misin del apstol. Adems, en los listados de apstoles los evangelistas siempre lo nombran en primer lugar (a pesar de no haber sido el primero en recibir la llamada de Jess), incluso utilizando el ttulo de "el primero".10 Con todo, el pasaje evanglico clave es Mateo 16, 13-20, donde Jess -ms adelante- hace entrega a Pedro de las "llaves del reino de los cielos" y se refiere a l como la roca sobre la cual fundara su Iglesia. Luego de la resurreccin, Jess nuevamente le menciona su papel: "Apacienta mis corderos, apacienta mis ovejas",11 donde apacentar en trminos bblicos es gobernar.12 Por ello, segn la visin de la Iglesia catlica, el evangelio reflejara la voluntad de Jesucristo de que sus discpulos permanecieran unidos bajo la direccin de Pedro, a quien Jesucristo dio ese nombre en un momento solemne, llevando a sus apstoles a una ciudad edificada junto a una roca,Cesarea de Filipo:
Y yo te digo que t eres Pedro y sobre esta piedra, Yo edificar mi Iglesia y el poder del infierno no prevalecer contra ella. A ti te dar las llaves del Reino de los cielos; y todo lo que atares sobre la tierra ser tambin atado en los cielos; y todo lo que desatares sobre la tierra ser tambin desatado en los cielos. Mateo, 16, 18-20

La interpretacin de las llaves del Reino de los Cielos actual no se hizo hasta el papa Gregorio VII. La interpretacin ms comn de los Padres de esta metfora es la predicacin de Pedro, el cual abri el Reino de los Cielos a los judos13 y a los gentiles.14

En los Hechos de los Apstoles se mostrara el papel de direccin que tiene Pedro: se encarga de iniciar la direccin del que tomara el lugar de Judas, 15 el primero en salir a hablar despus de la venida del Espritu Santo,16 el primero en hablar en el concilio de los apstoles.17 Todo ello es interpretado por la Iglesia Catlica como muestra del papel y misin que Jess dio a Pedro en relacin con la Iglesia que l supuestamente fundara. Por tales motivos Pedro es considerado dentro de la Iglesia Catlica como el primer papa. Aunque en aquel tiempo no llevaba el ttulo pero s la misma funcin y autoridad. Pese a esto, muchos Padres de la Iglesia dicen que la piedra a la que se refiere Cristo es su confesin, no Pedro; pero sin rechazar el pontificado. [cita requerida]

Citas bblicas sobre la instauracin de Pedro

stas son las principales citas bblicas sobre las que se apoya el Catolicismo para determinar el rol de Pedro y el papado:
l les dijo: Y vosotros, quin decs que soy? Respondiendo Simn Pedro, dijo: T eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente. Entonces le respondi Jess: Bienaventurado eres, Simn hijo de Jons, porque no te lo revel carne ni sangre, sino mi Padre que est en los cielos. Y yo tambin te digo: que T eres Pedro y sobre esta piedra edificar mi Iglesia; y las puertas del infierno no prevalecern contra ella. Y a ti te dar las llaves del reino de los cielos, y todo lo que ates en la tierra, estar atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra estar desatado en los cielos. San Mateo 16,15-19 Y pondr la llave de la casa de David sobre su hombro; y abrir, y nadie cerrar; cerrar, y nadie abrir Isaias 22,22 Y subi a una de las barcas, que era de Simn, y le rog que se alejara un poco de la tierra; y, sentndose, enseaba desde la barca a las multitudes

San Lucas 5,3 Dijo tambin el Seor: Simn, Simn, he aqu que Satans ha solicitado poder para zarandearlos como a trigo; pero yo he rogado por ti, para que tu fe no falle; y t, cuando te hayas vuelto, fortalece a tus hermanos San Lucas 22,31-32 Despus de haber comido, Jess dijo a Simn Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos? Le respondi: S, Seor; t sabes que te amo. l le dijo: Apacienta mis corderos. Volvi a decirle la segunda vez: Simn, hijo de Jons, me amas ? Pedro le respondi: S Seor, t sabes que te amo. Le dijo: Pastorea mis ovejas. Le dijo la tercera vez: Simn, hijo de Jons. Me amas? Pedro se entristeci de que le dijese por tercera vez: Me amas? y le respondi: Seor, T lo sabes todo; T sabes que te amo. Jess le dijo: Apacienta mis ovejas San Juan 21,15-17

Muerte de san Pedro

Simn Pedro (detalle del cuadro Los cuatro apstoles de Alberto Durero).

A partir del siglo XI la Iglesia catlica ha hecho nfasis en el origen de la sucesin apostlica a partir de Roma. Debe tenerse en cuenta que en los inicios de esta tradicin, el peso del Imperio Romano se haba trasladado a Bizancio. Sin embargo, Roma era el Patriarcado que tena la primaca sobre los dems patriarcas, pues Constantinopla no fue elevada a Patriarcado sino hasta el siglo V, y aun as no goz de la autoridad espiritual que tena Roma, principalmente con papas como San Len Magno. Luego de la cada del Imperio romano de Occidente, la figura del obispo de Roma se volvi relevante tambin en lo poltico, siendo la nica autoridad de los romanos. Pocos disputan estas pruebas desde el punto de vista histrico, pero como ya se dijo, s se disputa la conclusin de autoridad a que se puede llegar a partir de ellas, por otras razones. Entre las pruebas de esta sucesin apostlica, estn las siguientes:

Las excavaciones arqueolgicas realizadas en la segunda mitad del siglo XX bajo el altar mayor de la baslica de San Pedro de Roma probaron que la tumba principal all contenida, junto a varias inscripciones con el nombre "Petrus", contiene restos del siglo I. Existen adems numerosos testimonios escritos. Los dos ms importantes son: La epstola de Clemente de Roma (tercer sucesor de Pedro), dirigida hacia el ao 98 a los fieles de Corinto, menciona el martirio de Pedro en Roma y el de Pablo.18 El hecho de que se dirija con autoridad a una Iglesia lejana, como lo era una griega, deja claro que los cristianos reconocan la autoridad del sucesor de Pedro. Veinte aos ms tarde (hacia el ao 117), el obispo Ignacio de Antioqua (Iglesia que tambin haba sido presidida por Pedro) escribi siete cartas a sus fieles mientras viajaba como condenado a muerte hacia Roma. En una de ellas pide a los cristianos romanos que no intercedan por su liberacin, pero aclarando que "Yo no os mando como Pedro y Pablo"19 Lo que hace suponer la estancia de dichos apstoles en la capital imperial y, a la vez, la sumisin de las dems iglesias a la de Roma. El Evangelio de Juan, redactado a fines del siglo I, cuando Pedro ya haba muerto, no seala el lugar de su martirio, pero alude claramente a la muerte de Pedro por el martirio, y sabe evidentemente que fue ejecutado en la cruz.20 Que el lugar es Roma puede deducirse por los versculos finales de la primera carta de Pedro, que dice estar escrita en "Babilonia".21 La identificacin entre Babilonia y Roma aparece en el Apocalipsis de Juan (14, 8; 16) y en la literatura juda apocalptica y rabnica. Otro documento cristiano, la "Ascensin de Isaas", redactado hacia el ao 100, habla en estilo proftico (documentando en realidad algo ocurrido en el pasado) de que uno de los doce apstoles ser entregado en manos de "Beliar, el asesino de su madre" (Nern). El Apocalipsis de Pedro, datable asimismo a principios del siglo II, muestra tambin conocer el martirio de Pedro en Roma, al dirigirle esta frase: "Mira, Pedro, a ti te lo he revelado y expuesto todo. Marcha, pues, a la ciudad de la prostitucin, y bebe el cliz que yo te he anunciado". Los testimonios sobre la muerte de Pedro en Roma continan en oriente, con el obispo Dionisio de Corinto (180 d. C.); en Occidente, con Ireneo de Lyon (muerto en el 208, discpulo dePolicarpo de Esmirna, que a su vez haba sido discpulo del apstol Juan), y en frica, por Tertuliano (muerto en el 220). An es ms importante el hecho de que no haya iglesia cristiana que pretenda para s esta tradicin ni se levante una voz contempornea que la combata o ponga en duda. 22

El gobierno jerrquico de la Iglesia Catlica se basa en la autoridad de los sucesores de los apstoles, llamados obispos, reunidos en concilio bajo la autoridad del primero de los obispos. Para los catlicos romanos, ste es el obispo de Roma, llamado papa, porque tanto Pedro (que primero se traslad de Jerusaln a Antioqua de Siria) como Pablo murieron en Roma. sta es una de las razones por la que, a partir del siglo XI, la Iglesia de esa ciudad fue reconocida por la Iglesia de Occidente como cabeza de las dems Iglesias catlicas romanas: por haber tenido dentro de s a dos apstoles, dndole por ello mayor autoridad frente a otras ciudades que slo habran tenido a uno. Para el caso de Pablo, adems del testimonio de sus cartas desde la prisin romana, existen testimonios arqueolgicos y escritos de su martirio en Roma. Ms importante es el caso de Pedro, a quien los catlicos considera que suceden los 265 papas que despus de l han regido la Iglesia Catlica Romana.

Sucesin apostlica del Obispado de Roma

Tal como lo asevera el catolicismo, la legitimad de los obispos de las iglesias cristianas se fundamenta en la transmisin de la autoridad espiritual de los apstoles a sus sucesores. En el caso del primado apostlico de Roma, al igual que el resto de las sedes espiscopales, su origen y antigedad parece confirmada por las fuentes ms antiguas, como Ireneo de Lyon (Adversus Haereses) y Eusebio de Cesarea (Historia Eclesistica), quienes parecen coincidir en que tras el martirio y muerte del apstol Pedro, el siguiente en ser elegido como obispo de Roma fueLino,23 24 de quien no se tienen mayores informaciones sobre su vida, y que sin embargo ambos autores identifican con aquel mencionado por San Pablo en sus cartas a Timoteo 25 Tal sucesin, como se ha dicho, se dara tras la muerte de Pedro, esto es, hacia el ao 64 67 d.c. Cabe destacar, que dichos padres de la Iglesia, parecen aseverar adems la primaca de la iglesia de Roma, 26 27 entre las dems existentes, por lo que Ireneo se limita a enumerar el listado de los obispos de dicha iglesia. Dichos catlogos son considerados dentro de la Iglesia catlica como los listados ms exactos de los primeros papas:
Luego de haber fundado y edificado la Iglesia los beatos Apstoles, entregaron el servicio del episcopado a Lino: a este Lino lo recuerda Pablo en sus cartas a Timoteo. Anacleto lo sucedi. Despus de l, en tercer lugar desde los Apstoles, Clemente hered el episcopado, el cual vio a los beatos Apstoles y con ellos confiri, y tuvo ante los ojos la predicacin y Tradicin de los Apstoles que todava resonaba []. A Clemente sucedi Evaristo, a Evaristo Alejandro, y luego, sexto a partir de los Apstoles, fue constituido Sixto. En seguidaTelsforo, el cual tambin sufri gloriosamente el martirio; sigui Higinio, despus Po, despus Aniceto. Habiendo Sotero sucedido a Aniceto, en este momento Eleuterio tiene el duodcimo lugar desde los Apstoles.

Ireneo de Lyon.Adversus Haereses (Contra los herejes) III, 3.3

As, se ha establecido que posteriormente a Lino, se sucedi Anacleto siguiendo la lnea hasta Eleuterio quien era el obispo de Roma en tiempos en que San Ireneo escribi el "Adversus Haereses" (hacia 180 d. C.), de estos nombres cabe destacar el de Clemente, cuya existencia parece comprobada por la epstola atribuida a l, tanto por Eusebio28 como por Ireneo,24 y dirigida a una de las iglesias establecidas en Grecia llamada Carta a los Corintios, en la que el autor saluda en nombre de la Iglesia de Dios que reside en Roma,29 y en cuyo texto se reafirma la sucesin apostlica de todas las Iglesias, incluyendo la romana:
Y nuestros apstoles saban por nuestro Seor Jesucristo que habra contiendas sobre el nombramiento del cargo de obispo. Po r cuya causa, habiendo recibido conocimiento completo de antemano, designaron a las personas mencionadas, y despus proveyeron a continuacin que si stas durmieran, otros hombres aprobados les sucedieran en su servicio. San Clemente de Roma. Epstola a los Corintios. XLIV.

Si bien, la citada carta no hace declaracin sobre el primado de la sede romana, no obstante, no puede suponerse que la misma se dirigiera a una comunidad tan lejana, si la misma no fuera a ser recibida como proveniente de una autoridad, cuanto ms cuando la citada carta fue enviada en virtud de los conflictos y divisiones en que se encontraban los corintios.30

Ttulos papales
Actualmente, el papa ostenta tambin oficialmente los siguientes ttulos:

Obispo de Roma. Del griego epskopos, que quiere decir vigilante.31 Es el ttulo ms antiguo del Papa, atestiguado por Ignacio de Antioqua24 y Eusebio de Cesarea23 desde el siglo III. Y refiere que el Sumo Pontfice es, antes que nada, obispo de la iglesia particular de la ciudad eterna Roma, la que es su dicesis ordinaria y que la tradicin catlica refiere como sede y lugar de martirio de San Pedro. En su carcter de obispo, el Papa pertenece al Colegio de Obispos, sin embargo, fundamentado en el primado que le otorga la doctrina catlica, es considerado cabeza de tal colegio, designacin esta ltima otorgada por el Concilio Vaticano II.32 Aunada a la declaracin que realiza el Cdigo de Derecho Cannico de 1983, que es el vigente en la actualidad, el cual, en el canon 331 seala que el obispo de la iglesia de Roma es en quin pertenece la funcin que el Seor encomend singularmente a

Pedro, agregando ms adelante: por tanto, tiene, en virtud de su funcin, potestad ordinaria, que es suprema, plena, inmediata y universal en la Iglesia, y que puede siempre ejercer libremente.2

Arzobispo Metropolitano de la Provincia Romana. Es decir, arzobispo del Lacio. Vicario de Cristo. En latn Vicarius Christi, lo que significa "en lugar de Cristo". Se aplica al papa en cuanto representante de Jesucristo en la tierra. Al parecer es un ttulo antiguo, yaInocencio III lo us para fundar su autoridad,33 y el Concilio de Florencia en el siglo XV, lo definin como ortodoxia para la Iglesia.34

Sucesor del Prncipe de los Apstoles. El papa es sucesor de San Pedro, el primer obispo de Roma. Prncipe de los Obispos, tambin llamado Obispo de los Obispos (Episcopus Episcoporum). Pontfice Supremo de la Iglesia Universal. Obispo de la Iglesia Catlica (Catholicae Ecclesiae Episcopus). Primado de Italia.35 Siervo de los Siervos de Dios. En latn, Servus Servorum Dei. Utilizado principalmente en la firma de documentos dogmticos y doctrinales. Se atribuye al papa Gregorio Magno su uso por primera vez en el siglo VI, aplicado a s mismo como signo de humildad, en contraste al ttulo de "obispo universal" que se arrogaba el Patriarca de Constantinopla.36 Exclusivo del Romano Pontfice a partir de siglo IX.37

Padre de los Reyes. Pastor del Rebao de Cristo. Soberano del Estado de la Ciudad del Vaticano. Ttulo referente a su carcter de jefe estado de la Ciudad Estado del Vaticano.

A partir de 2006 el papa Benedicto XVI renunci al ttulo de 'Patriarca de Occidente'. El Pontificio Consejo para la Promocin de la Unidad de los Cristianos public una nota en marzo de ese mismo ao donde se explicaba:
Desde el punto de vista histrico, los antiguos Patriarcas de Oriente, fijados por los Concilios de Constantinopla (381) y de Calcedonia (451), se referan a un territorio claramente circunscrito, mientras que el territorio de la Sede del Obispo de Roma no estaba bien definido. En Oriente, en el mbito del sistema eclesistico imperial de Justiniano (527-565), junto a los cuatro Patriarcados orientales (Constantinopla, Alejandra, Antioqua y Jerusaln), el papa era considerado Patriarca de Occidente. Inversamente, Roma privilegi la idea de las tres sedes episcopales petrinas: Roma, Alejandra y Antioqua. Sin usar el ttulo de "Patriarca de Occidente", el IV Concilio de

Constantinopla (869-70), el IV Concilio de Letrn (1215) y el Concilio de Florencia (1439), incluyeron al papa como el primero de los cinco Patriarcas de entonces. El ttulo de "Patriarca de Occidente" lo emple en el ao 642 el papa Teodoro I y tan slo volvi a aparecer en los siglos XVI e XVII, debido a que los ttulos del papa se multiplicaron. En el Anuario Pontificio apareci por primera vez en 1863. Actualmente, el significado del trmino "Occidente" se enmarca en un contexto cultural que no se refiere nicamente a Europa Occidental, sino que se extiende desde Estados Unidos a Australia y Nueva Zelanda, diferencindose de este modo de otros contextos culturales. Obviamente, este significado del trmino "Occidente" no pretende describir un territorio eclesistico, ni puede ser empleado como definicin de un territorio patriarcal. Si se quiere dar a este trmino un significado aplicable al lenguaje jurdico eclesial, se podra comprender slo con referencia a la Iglesia latina. Por tanto, el ttulo "Patriarca de Occidente" describira la especial relacin del Obispo de Roma con esta ltima, y podra expresar la jurisdiccin particular del Obispo de Roma para la Iglesia latina. Como el ttulo de "Patriarca de Occidente" era poco claro desde el inicio, con el desarrollo de la historia se hizo obsoleto y prcticamente no utilizable. Por eso, no tiene sentido insistir en mantenerlo, sobre todo teniendo en cuenta que la Iglesia catlica, con el Concilio Vaticano II, hall para la Iglesia latina en la forma de las Conferencias Episcopales y de sus reuniones internacionales de Conferencias Episcopales, el ordenamiento cannico adecuado a las necesidades actuales. Pontificio Consejo para la Promocin de la Unidad de los Cristianos

Eleccin papal
Artculo principal: Cnclave.

A partir del siglo XII, la eleccin de pontfice romano se realiza mediante cnclaves, esto es la reunin del Colegio cardenalicio en los que los purpurados eligen mediante escrutinio secreto al nuevo papa. Conforme a la normatividad eclesistica actual el cargo de Obispo de Roma queda libre solamente al morir o renunciar vlidamente38 el pontfice en turno, a este periodo donde la Sede Apostlica queda sin titular se le conoce como Sede Vacante, por lo que al acontecer esto, se convoca a Cnclave para elegir nuevamente a la cabeza de la Iglesia catlica. Conforme al Cdigo de Derecho Cannico, solamente el Colegio Cardenalicio tiene competencia para elegir al Sumo Pontfice, 39 sin embargo debern apegarse a la normatividad especfica.40Dicha normatividad es expedida por el Sumo Pontfice. La que rige actualmente se encuentra contenida en la Constitucin Apostlica Universi Dominici Gregis, expedida por el papa Juan Pablo II, el 22 de febrero de 1996, la cual solamente ha sido aplicada una vez tras la muerte de dicho pontfice y para la eleccin del ltimo papa, Papa Emrito Benedicto XVI.41

Segn la dicha Constitucin Apostlica, y la normatividad general de la Iglesia, las peculiaridades de la eleccin pontificia son la siguientes:

Cualquier varn catlico puede ser elegido Papa, sin embargo si carece del rango episcopal deber ser ordenado Obispo inmediatamente tras su eleccin.42 43

La eleccin se lleva a cabo por el Colegio de Cardenales, los cuales no pueden pasar del nmero de ciento veinte. Pudiendo ser electores todos los cardenales que no pasen de la edad de ochenta aos cumplidos un da antes de la Sede Vacante. 44

La eleccin se lleva en estricta privaca dentro de la Capilla Sixtina, pudiendo alojarse los cardenales electores en la Domus Sanctae Marthae.45 Y bajo el juramento del ms estricto secreto durante y despus del cnclave.46

Tras cada eleccin que se lleve a cabo, y para anuncio al pueblo catlico que espera, si hay acuerdo, se proclama mediante la fumata blanca, en caso contrario se anuncia con lafumata negra y se prosiguen las votaciones.

Una vez elegido al sucesor de san Pedro, se le pide consentimiento. Aceptas tu eleccin cannica para Sumo Pontfice?, si acepta se le interroga por el nombre que tomar: Cmo quieres ser llamado?, levantndose acta de la aceptacin y nombre del nuevo papa.47

Tras las muestras de respeto de los Cardenales y la accin de gracias a Dios, el nuevo Papa es anunciado por el Cardenal Protodicono, al pueblo que espera, con la siguiente frmula:
Annuntio vobis gaudium magnum; Habemus Papam: Eminentissimum ac reverendissimum Dominum, Dominum (nombre), Sanct Roman Ecclesi Cardinalem (apellido), Qui sibi nomen imposuit (nombre papal). Os anuncio un gran gozo: Tenemos Papa: El eminentsimo y reverendsimo Seor, Seor (nombre), Cardenal de la Santa Iglesia Romana (apellido), Que ha adoptado como nombre (nombre papal).

Saliendo el electo al balcn de la Baslica Vaticana, a impartir su primera bendicin llamada Urbi et Orbi, esto es, a la ciudad de Roma (Urbi) y al mundo (Orbi).48 Cabe destacar que partir de la citada Constitucin Apostlica de Juan Pablo II, la eleccin del nuevo obispo de Roma se realiza mediante escrutinio o voto secreto, realizado mediante papeletas donde se escribe el nombre del candidato, y realizndose conteo hasta obtener la votacin requerida de dos tercios de los votos de la totalidad de los electores.49 Por lo que han quedado abolidas las elecciones conocidas como "per aclamationem seu inspiratione" y "per compromissum", que todava prevea la normatividad de Pablo VI, la Constitucin Apostlica Romano Pontifici Eligendo.50

Permanencia en el cargo
A lo largo de los seis ltimos siglos, casi todos los papas han permanecido en su cargo hasta la muerte. En 2013, Benedicto XVI anunci su renuncia al cargo,51 que se hizo efectiva el 28 de febrero del mismo ao.52

Atributos papales
Infalibilidad del papa
Artculo principal: Infalibilidad Pontificia.

La Ctedra de San Pedro por Bernini, en elbside de la Baslica de San Pedro en Roma, smbolo del magisterio del Sumo Pontfice.

La infalibilidad no es un privilegio personal: es un atributo que corresponde a la dignidad del papa como resultado de la asistencia del Espritu Santo prometido por Jesucristo. El papa es infalible, o sea, el papa est exento de error, cuando habla ex cathedra en materia de fe o de moral. Desde la antigedad, el obispo de Roma tuvo cierta preeminencia al momento de establecer prcticas litrgicas y dirimir controversias respecto a puntos discutidos de doctrina sealando las directrices a seguir (ortodoxia). Sin embargo, se dieron casos en los que las

opiniones del obispo romano eran ignoradas y hasta rechazadas, como aconteci respecto a la disputa acerca de la celebracin de la Pascua conforme a la prctica conocida como cuartodecimal en tiempos del papa Vctor I. No obstante, no fue sino hasta la Reforma Protestante, cuando result necesario establecer teolgicamente la capacidad del Sumo Pontfice para definir la doctrina a seguir dentro de la Iglesia catlica, ante la constante crtica de los reformados. Dicha definicin no llegara sino hasta el ao 1870, con la Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus, redactada dentro del Concilio Vaticano I, la que estableci la infalibilidad papal de la siguiente manera:
El Romano Pontfice, cuando habla ex cathedra, esto es, cuando en el ejercicio de su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostlica, define una doctrina de fe o costumbres como que debe ser sostenida por toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia en la definicin de la doctrina de fe y costumbres. Por esto, dichas definiciones del Romano Pontfice son en s mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables. Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus.
4

Posteriormente, dicha facultad sera ratificada dentro del Concilio Vaticano II, en la Constitucin Dogmtica Lumen Gentium. Tras la definicin teolgica, esta facultad solamente ha sido usada una vez por el papa Po XII para la definicin del dogma de la Asuncin de la Virgen Mara en 1950.

Creacin de cardenales
Artculo principal: Cardenal (catolicismo).

No obstante que en siglos pasados el nombramiento de cardenales fue sumamente disputado entre las jerarquas eclesisticas y hasta civiles, en la actualidad la eleccin y promocin al grado cardenalicio compete, de manera exclusiva al Sumo Pontfice, 53 quien les elige de entre aquellos varones que hayan recibido cuando menos el presbiterado, no obstante, en caso de no ser obispos deben

ser consagrados como tales.54 Su nombramiento se hace pblico mediante su anuncio en Consistorio, esto es, ante el Colegio cardenalicio. En este sentido, el Obispo de Roma tiene la facultad de designar a un cardenal, anunciando su creacin pero reservndose el nombre del mismo, a este tipo de eleccin se le conoce con el nombre latino de in pectore. En este caso las facultades del cardenal comienzan hasta el da en que el Pontfice haga pblico su nombre.55 Una vez publicado en consistorio, los cardenales pasan a formar parte del Colegio cardenalicio, por el cual (a travs de Consistorios) y de manera personal asisten al Romano Pontfice en el gobierno de la Iglesia, y se vuelven posibles electores de la prxima eleccin pontificia. 56

Insignias papales

Anillo del Pescador. En latn: Anulus Piscatorius. Es un anillo hecho de oro que representa a san Pedro pescando en su barca y en el que se encuentra grabado el nombre del pontfice en turno. El testimonio ms antiguo de su existencia se remonta al siglo XIII durante el pontificado de Clemente IV.57 Es utilizado igualmente como sello para estampar las breves papales.58 Es fabricado para cada papa en lo personal, de hecho, es smbolo del pontificado individual, ya que el anillo es manufacturado al momento de que un individuo es electo papa y destruido al fallecer ste. La colocacin del anillo en la ceremonia de inauguracin del pontificado (antes coronacin papal) y la anulacin del anillo al morir el papa en turno son dignidades que corresponden al camarlengo.59

Tiara papal de Pablo VI, ltima en ser utilizada por un papa. Actualmente en laBaslica del Santuario Nacional de la Inmaculada Concepcin en Washington D. C..

Tiara papal. Tambin conocida como triple tiara o en latn: triregnum. Es la triple corona usada anteriormente por el papa en su coronacin u ocasiones solemnes.60 Es una Mitra metlica (ordinariamente de un metal precioso), ceida por tres coronas de oro, piedras preciosas y rematada por una pequea cruz sobre una esfera. Originalmente las tres tiaras representaban: la soberana sobre los Estados Pontificios, la primera; el poder espiritual sobre el civil, la segunda; y la tercera la autoridad papal sobre el resto de los prncipes civiles.61 Actualmente, la iglesia catlica profesa que la triple tiara simbolizan las tres facultades primordiales del Sumo Pontfice: orden sagrado, jurisdiccin y magisterio.61 Su uso se extendi desde el siglo XII y hasta tiempos modernos, siendo el papa Pablo VI el ltimo quien fuera coronado con la tiara en 1963, ms adelante, tras el Concilio Vaticano

II renunciara a su uso, pero dejando opcional su uso a sus sucesores, por lo que el inicio del pontificado conforme al ordenamiento de Pablo VI sigui llamndose "coronacin".62 En adelante los papas renunciaran a ser coronados y al uso habitual de la tiara, an ms, Juan Pablo II, a travs de la Constitucin Dogmtica Universi Dominici Gregis aboli el trmino coronacin sustituyndolo por ceremonia de inauguracin del pontificado.63 Igualmente, la triple tiara era un smbolo comn en la herldica papal, como elemento necesario en los escudos de armas personales de los papas, complementando las armas del cardenal electo o aquellas que asumiera, sin embargo, tambin en ello Benedicto XVI realiz un cambio significativo en tal prctica eliminando totalmente la tiara, cambindola por una mitra plateada con tres franjas doradas. 61

Palio. Del latn pallium. Es una cinta de lana blanca, de cinco centmetros de ancho, que hasta el pontificado de Juan Pablo II llevaba bordadas seis cruces negras y que se pone alrededor de hombros y espalda por el Papa y los arzobispos como smbolo de su autoridad metropolitana.64Dicha autoridad es ejercida por el Papa como metropolitano de la capital italiana. Al principio de su pontificado, el papa Benedicto XVI modific la forma del palio al estilo en que se usaba antes del siglo X, cruzado sobre el hombro y con cinco cruces rojas como smbolo de la pasin de Cristo. No obstante, a partir de junio de 2008, hizo nueva modificaciones, ahora tiene una forma circular cerrada, con dos extremos colgantes en pecho y espalda, volviendo a su forma anterior, pero permaneciendo las cruces rojas.65

Mitra. Especie de bonete redondo, tocado con dos piezas de tela acartonada en forma de hojas altas una atrs y otra delante formando una especie de cono abierto a los lados,66 del que cuelgan dos tiras de tela llamadas nfulas que representan la autoridad del Antiguo y del Nuevo Testamento.67 Es una indumentaria propia de los rangos eclesisticos de obispos, arzobispos y cardenales, de ah que a los prelados de dichas jerarquas se les llame "mitrados" y a su jurisdiccin se le llame "mitra". La mitra es usada por el papa en cuanto es obispo de la ciudad de Roma. Su uso se reserva a celebraciones litrgicas solemnes como la misa. Desde Pablo VI su uso se prefiri al de la tiara y, partir del presente Papa Emrito Benedicto XVI, la sustituy an en la herldica papal.61

Solideo. Proviene de las palabras latinas soli y deo, que en conjunto quieren decir slo a Dios.68 Es un pequeo gorro de tela en forma de casquillo que cubre la coronilla. Usado por obispos, cardenales y el papa. Su significado proviene del hecho de que quin lo lleva slo se lo quita ante Dios, por lo que segn las creencias catlicas, slo se quita ante el Santsimo Sacramento, en Misa desde el prefacio hasta despus de la comunin, o en la lectura del Evangelio. Igualmente los obispos y cardenales se lo quitan ante el Romano Pontfice en reconocimiento de que es Vicario de Cristo. El solideo del Papa es blanco, exclusivo de su investidura.66

Camauro Trono papal Gonfaln Flabelos Fann Silla gestatoria Bculo pastoral Asterisco uso exclusivo en el rito romano Fstula uso exclusivo en el rito romano

Lista de papas
Artculo principal: Anexo:Papas.

El trmino papa en otras iglesias

Tambin se llaman papas a quienes hacen cabeza en otras Iglesias cristianas distintas a la catlica:

La Iglesia copta, cuyo actual papa es Tawadros II. La Iglesia copta afirma que sus papas son sucesores de San Marcos, el Evangelista, aunque este origen es discutido por los ortodoxos, quienes consideran legtimo sucesor de San Marcos al Patriarca ortodoxo de Alejandra.

La Iglesia armenia, cuyo papa lleva tambin el ttulo de katholiks. El actual papa es katholiks Karekin II.

Otros usos de trmino papa

Al general de la Orden de los Jesuitas siempre se le ha llamado el papa negro debido a que en dicha orden lucen una sotana negra, incluyendo al general (desde Inocencio V, que fue el primer papa dominico, y que quiso seguir vistiendo el hbito blanco de la Orden de predicadores, de la que proceda, el papa siempre lleva sotana blanca).

Malformaciones craneales
Existen una serie de malformaciones en el craneo del racin nacido, provocadas por el cierre prematuro de las suturas que separan los diferentes huesos del crneo entre s. Reciben el nombre genrico de craneosinstosis, pero segn la sutura alterada, se produce una malformacin caracterstica. El tratamiento siempre es quirrgico.

1. Qu son las craneosinostosis? 2. Causas 3. Cmo es el crneo? 4. Tipos de deformidad 5. Tratamiento

1. Qu son las craneosinostosis?

El crneo esta formado por una serie de huesos unidos entre s. Al nacimiento, esta unin no es total, quedando entre los huesos zonas sin osificar, formadas por tejido conjuntivo mesenquimatoso, que dan lugar a una serie de lneas o suturasy a unos ngulos o fontanelas. Este tejido conjuntivo se va sustituyendo por tejido fibroso hacia los 10- 13 aos y se habla entonces de cierre de las suturas, pero la verdadera osificacin no ocurre hasta la cuarta o quinta dcada de la vida. Las craneosinostosis son malformaciones causadas por un cierre precoz de una o varias de estas suturas craneales. Como consecuencia, se produce una malformacin del crneo. La disminucin del crecimiento del crneo a nivel de donde se han unido las suturas produce una disminucin del espacio y una expansin del cerebro hacia las zonas ms blandas. Esto da lugar a alteraciones como la profusin ocular (exoftalmos), edema de papila, atrofia ptica, e hipertensin intracraneal. Sin embargo, la mayora de las veces se limita a alteraciones estticas en la forma y simetra del crneo, lo cual produce importantes trastornos psicolgicos.
Suturas y fontanelas. Dibujo lateral del craneo de un beb. (Clik para ampliar)

2. Causas

La causa de casi todas estas alteraciones es desconocida. Otras se deben al raquitismo, alteraciones hereditarias, infecciones, presiones externas intratero, malformaciones primarias del mesnquima, etc.

3. Cmo es el crneo?

El crneo esta formado principalmente por los siguientes huesos: Dos frontales, dos temporales, dos parietales y un occipital, un etmoides y un esfenoides. Al nacimiento, estn separados por suturas sin osificar, cuya confluencia forma las fontanelas. Las suturas se palpan como ligeras depresiones hasta que el nio tiene en torno a los seis meses de edad. Las ms importantes son: Sutura Sutura Sutura Sutura Sagital: En lnea media anteroposterior, entre los dos parietales. Coronal: Entre el frontal y los parietales. Metpica: Entre las dos mitades del hueso frontal. Lambdoidea: Entre los parietales y el occipital.

Las fontanelas son ensanchamientos de las suturas por confluencia de tres o cuatro huesos de la bveda. Se Suturas y fontanelas. Dibujo sagital del craneo de un beb. (Clik para ampliar) palpan como una zona deprimida que late. Las ms importantes son:

Fontanela Fontanela Fontanela Fontanela

Anterior o Bregmtica de forma cuadrangular, situada entre los dos parietales y las dos mitades del frontal. Debe cerrar entre los 14 y 22 meses. Lambdoidea que ocupa el espacio triangular entre los parietales y la concha del occipital. Debe cerrar entre el segundo y tercer mes de la vida. ptrica o anterolateral. Debe cerrar alrededor de los tres meses. astrica o poterolateral. Debe cerrar en el segundo ao.

4. Tipos de deformidad

La deformidad craneal es de aparicin precoz y depende de la sutura afectada. - Dolicocefalia o Escafocefalia: Se produce por el cierre precoz de la sutura sagital, dando lugar a un crneo en forma alargada en sentido anteroposterior (de adelante a atrs) con disminucin del dimetro biparietal (entre los huesos parietales). La frente se observa ancha en relacin con la regin occipital y puede palparse un reborde seo a todo lo largo de la sutura cerrada. Esta es la alteracin ms frecuente. - Trigonocefalia: Se debe al cierre de la sutura metpica. Se observa una frente estrecha, triangular y se observa un borde palpable y visible que corresponde a la sutura cerrada. Las rbitas tienen forma oval y los ojos aparecen anormalmente juntos (hipotelorismo). - Plagiocefalia: Se afecta una sola de las suturas coronales, el crneo se observa aplastado en el lado afectado, con abombamiento frontal en el lado sano y dismorfia facial, en el lado daado la rbita est hipoplsica. - Turricefalia u oxicefalia: Se produce por el cierre completo de la sutura coronal, presentndose un crneo muy alto (en torre) con disminucin de su dimetro anteroposterior. - Braquicefalia o acrocefalia: Consiste en el cierre precoz y bilateral de la sutura coronal. Cuando se afecta el componente fronto temporal, se originar un crneo corto en sentido anteroposterior y ancho. Cuando se afecta el componente etmoido-esfenoidal da como resultado una falta de desarrollo (hipoplasia) del tercio medio de la cara. Existen adems varios sndromes genticos que cursan con alteraciones craneales: - Enfermedad de Crouzon: Tambin conocida como sinostosis craneofacial. Se hereda de forma autosmica dominante. Produce braquicefalia o turricefalia con falta de desarrollo (hipoplasia) del maxilar superior. Cursa con acrocefalia, nariz en forma de pico, maxilar poco desarrollado, labio superior corto e inferior saliente, hipertelorismo (ojos separados), exoftalmos (ojos saltones) y estrabismo (bizquera) divergente.

- Sndrome de Apert: Tambin llamado acrocefalosindactilia. Parece que se hereda tambin de forma autonmica dominante. Su deformidad craneal es similar al sndrome de Crouzon, pero adems se encuentran fusiones mltiples de los dedos de las manos y los pies (sindactilia). Entre otras malformaciones se asocian adems atresia de las coanas (falta de orificio anal), estrabismo, falta de desarrollo (hipoplasia) de la rbita del ojo. Otros sndromes: Sndrome de Pfeiffer, Sndrome de Carpenter, Sndrome de Chotzen.

5. Tratamiento

En todos los casos el tratamiento es la ciruga, que debe realizarse lo antes posible, durante la lactancia, por ser en esta poca el hueso muy maleable y reosificar muy rpidamente. Adems, el rpido crecimiento del cerebro en esta poca conserva la remodelacin sea. En la operacin se resuelve el problema esttico y el funcional y es muy raro que queden secuelas. Si la operacin se retrasa, el hueso es menos maleable, sangra ms y la reosificacin es ms lenta.