ANLISIS DE LA ENSEANZA DE LA FILOSOFA EN EL PER La situacin de la enseanza de la Filosofa en el Per viene dada por una supresin de esta materia

tanto en los niveles de inicial, primaria y secundaria, consecuentemente pareciera que falta poco por eliminarla de las Universidades. En efecto, ha sucedido paulatinamente en el Per, es decir, asesinaron alumnos y profesores de la Universidad Nacional de Educacin Enrique Guzmn y Valle La Cantuta en la ciudad de Lima, capital peruana. Se hizo creer que los crmenes eran una eliminacin de terroristas que planeaban atentados en el dictado de clases de Filosofa, razn por lo cual se elimin -por algn tiempo- la enseanza de cursos de Filosofa en las carreras profesionales de todo el Per. En relacin con la enseanza de Filosofa en el Per, comenzare a describir que Universidades ensean Filosofa como carrera profesional, en primer lugar tenemos, la Universidad Decana de Amrica, la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, ubicada en la ciudad de Lima, as mismo la Pontificia Universidad Catlica, Universidad Ruiz de Montoya ubicadas tambin en Lima, y por ultimo tenemos la Universidad Nacional de San Agustn de Arequipa. Como podrn apreciar existen cuatro Universidades que imparten la Filosofa como carrera profesional, dos de las cuales son religiosas y las otras restantes son nacionales. As pues, a largo plazo se est cumpliendo con el objetivo poltico de eliminar la enseanza de la Filosofa. Ahora bien, despus de haber visto donde se imparte la enseanza de la Filosofa en el Per, analizaremos algunas propuestas y proyectos que procuraron mejorarla, cabe

sealar que se escribieron infinidad de artculos y ensayos pero que solo fueron eso y no propuestas o proyectos concretos. En primer lugar tenemos a Vctor Li Carrillo (Ica 1929 Lima 1988). Estudio Filosofa en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1948-1951), as tambin en las Universidades de Pars, Friburgo, etc. En Friburgo fue alumno de conspicuos filsofos como Martn Heidegger y Hugo Friedrich. Por sus selectos gustos en los diversos campos del saber, se pueden distinguir dos etapas. En la primera etapa sus intereses filosficos estuvieron centrados en la filosofa griega antigua y el lenguaje. Adems estuvo fuertemente influenciado por el pensamiento de Heidegger, a quien reconoce como maestro. En la segunda etapa de su pensamiento sus intereses temticos se circunscribirn a la Lingstica, Matemticas, Filosofa de las Ciencias y la Tcnica. El

principal mvil para el cambio en sus temas de investigacin ser el estructuralismo, en general y la influencia de Foucault, en particular. Asimismo, adopta una posicin propia frente al problema del humanismo, que haba propuesto Sartre. Vctor Li Carrillo se dedic a la docencia en universidades como: San Marcos, Universidad Central de Venezuela, Simn Bolvar de Caracas. En San Marcos tuvo a su cargo la ctedra de Historia de la Filosofa Antigua y asumi otras ms de su especialidad al adquirir la condicin de profesor principal. Asimismo, fue director del departamento de Publicaciones de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos (1958-1959), jefe del departamento de Filosofa en San Marcos (desde 1972) y coordinador de la seccin de Filosofa del Departamento de Humanidades (desde 1972). En la Universidad Simn Bolvar de Caracas fue Decano de Estudios Generales y lleg a ser condecorado por el gobierno venezolano por su descollante labor educativa.

Su obra es relevante no slo por el rigor acadmico y el manejo profesional de la temtica que aborda, sino fundamentalmente por su contenido. En consecuencia plasma su proyecto en su obra La Enseanza de la Filosofa. Vctor Li Carrillo considera que: toda didctica de la Filosofa, toda doctrina de la enseanza de la Filosofa no puede ser constituida sino sobre el principio de la previa y constante consideracin de la esencia misma de la Filosofa, es decir, se debe conciliar el rigor filosfico con el espritu pedaggico, as mismo ambos no tienen un dominio especifico sino medios y fines diferentes. Por lo que no hay acuerdo sobre fines, contenido y mtodos de enseanza. Admite como supuesto la racionalidad de todos los seres humanos y dice el que como seres humanos, la Filosofa, es obra de la razn, por tanto es enseable en principio. Y que la pedagoga le corresponde establecer, desde una ptica distinta lo que es enseable efectivamente y lo que no lo es. Pero tambin aclara que no es exclusivamente necesario que una doctrina sea pedaggicamente enseable para adquirir el atributo de filosfico; es suficiente que sea verdadera. Deja en claro que la Filosofa no es un saber ya hecho sino un saber que se hace y se rehace constantemente. Es claro entonces que para Vctor Li Carrillo no todo puede ensearse, debido a que lo enseado no puede ser comprendido sin sus supuestos previos, sin convenciones, sin lugares especficos.

La nica experiencia a la que se puede apelar en la enseanza efectiva es la experiencia de la vida cotidiana, del sentido comn, que no es por lo dems ni el ms extendido ni el ms comn. Por lo tanto, la enseanza de la Filosofa debe aspirar a la reactualizacin permanente de estas dimensiones constitutivas de su esencia. Augusto Salazar Bondy (Lima 1925 - Lima 1974) ilustre maestro y filsofo humanista peruano, Su formacin superior (1945-1947) la realiz en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, consiguiendo su Doctorado en 1953 a los 28 aos de edad. Estudi tambin en la Universidad Autnoma de Mxico (1948-1950), y en las Universidades de Pars y Mnich (1951-1953). En 1953 fue nombrado Catedrtico Principal de las Facultades de Letras y de Educacin en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. En dicha casa de estudios ense durante casi veinte aos las ctedras de Introduccin a la Filosofa, Axiologa, y tambin la de Didctica de la Filosofa. Salazar Bondy tuvo el mpetu creador y el mpetu de la accin. Sostena que el pensamiento vala en la medida en que se plasmaba en actos concretos. Salazar fue una fuerza inteligente y creadora al servicio desinteresado del Per. El anlisis crtico caracterstico de su pensamiento refleja su insatisfaccin en los enfoques tradicionales, e incluso modernos, en los campos de la tica y la axiologa. Afirm que no hay ciencias humanas y sociales neutrales y que el intelectual -filsofo, cientfico o artista- tiene un compromiso ineludible con la realidad, son pena de inautenticidad. Asimismo, despleg significativos esfuerzos por mejorar la calidad de la enseanza en el pas, especialmente en el campo de la Filosofa, trabajando como miembro de la Comisin de la Reforma de la Educacin, durante el Gobierno Militar del General Juan Velasco Alvarado. Para el filosofo Bondy elegir un mtodo corresponde aquella que se funda en los fines que se plantea un sujeto y de las conductas que se enderezan a dichos fines y que estos mtodos se aplican segn las operaciones cognoscitivas de un sujeto cuyo fin es la verdad. Aunque resulte controversial, intenta dar una solucin al problema metodolgico en la enseanza de la Filosofa. En ese sentido es consciente de mtodos como el pedaggico considerado como procedimientos y medios debidamente articulados, que el educador emplea al ensear y

que estn encaminados a producir determinados cambios o actitudes en el educando y no a conocer tal o cual aspecto de la realidad, as tambin considera que en todas sus formas el educar no es reconocer sino actuar sobre otros hombres, modificando su conducta, su personalidad y su representacin del mundo. Como pueden apreciar es un filosofo que cree en que la Filosofa debe ayudar al hombre a innovar y modificar nuestra realidad a partir del anlisis propio de nuestra situacin actual. Otro mtodo considerado por Bondy es el mtodo didctico, pero este mtodo est orientado a la direccin del aprendizaje y que este aprendizaje debe guiarse de actos y medios de ensear, por lo tanto aqu se centra el proceso de enseanza-aprendizaje y aquellos recursos que permiten que el educador ensee Filosofa de la forma ms adecuada posible. En efecto, segn Bondy, aqu se encuentra la metodologa didctica-filosfica pero que tambin obedece a los principios de la gua de aprendizaje. En consecuencia debemos diferenciar aqu dos aspectos importantes, la enseanza de la ciencia o elementos del saber extrados de la ciencia con la enseanza de la Filosofa, entendindose como educar en reflexin. El mtodo didctico-filosfico para el filosofo Bondy tiene una voluntad de mtodo, aunque no se comporta de forma rigurosa pero seala que deberamos enmarcarlo desde una definicin de Filosofa porque caeramos en afirmacin errnea al decir que todo aquello pensado es filosfico, adems tambin garantizara la consecucin de fines del conocimiento. No ser extrao por eso afirmar que, de cierta manera hay mtodos empleados y propuestos por los filsofos y que podramos decir que existen tantos

mtodos filosficos como filsofos existen y reflexiones vivientes. De all el problema que presenta la metodologa filosfica y la diferencia entre ensear Filosofa y ciencia. En definitiva, el mtodo didctico-filosfico no es totalmente independiente del mtodo de conocimiento porque siendo la Filosofa un acto y no pudiendo ensearse resultados filosficos solo cabe educar en la reflexin, es decir, ensear a filosofar. Para finalizar, quiero manifestarles un tercer proyecto metodolgico que trabaje para la enseanza de la Filosofa en la Universidad Alas Peruanas de la Ciudad de Lima, con el objetivo principal de analizar el impacto de la dialctica como metodologa para el desarrollo del pensamiento crtico y reflexivo, que se desarroll en la asignatura de Corrientes Contemporneas de la Filosofa, asignatura que estuvo a mi cargo desde la elaboracin del silabo hasta la evaluacin final. En tal sentido se aplic un mtodo para la

enseanza-aprendizaje de la filosofa, con motivo de enriquecer la Didctica Filosfica en el Per.

As pues, indicar que tuve que lidiar con el bajo nivel de comprensin lectora que por estos tiempos se dan en el Per, desarroll una estrategia que permite el anlisis de comprensin, recurriendo a mapas conceptuales y anlisis hermenutico. Este punto inicial fue fundamental porque hice que los alumnos iniciaran con un mismo nivel de conocimientos sobre un tema determinado.

La investigacin se desarroll en el ao 2008, para lo cual se trabaj con 40 alumnos matriculados en la asignatura de Corrientes Contemporneas de la Filosofa, por lo que se dividi en un grupo experimental de 20 alumnos y un grupo control de otros 20 alumnos. Con el objetivo general de determinar cmo influye la dialctica, como metodologa, en la enseanza-aprendizaje de la asignatura de Corrientes Contemporneas de la Filosofa, en alumnos del decimo ciclo de la carrera profesional de Ciencias de la Comunicacin de la Universidad Alas Peruanas en el ao 2008.

En efecto, se obtuvo un gran incremento en la reflexin y crtica filosfica, que se manifest en la produccin de textos que elaboraron los alumnos, mediante ensayos filosficos, de esta manera se orient a los alumnos a la reflexin filosfica y al estudio de la disciplina filosfica que ya sabemos es profundamente problemtica y crtica, y nunca deja de tener valor universal ni de ser una bsqueda incesante de la verdad. La investigacin filosfica, supone una amplia libertad de pensamiento, y van ms all de la experiencia, razn por la cual es trascendente.

Bibliografa Li Carrillo, Vctor. La Enseanza de la Filosofa. Editorial UIGV. Reimpresin 2008. Salazar Bondy, Augusto. La Reforma de la Facultad de Letras y los estudios de Filosofa. UNMSM. 1958. Salazar Bondy, Augusto. La Educacin Peruana en el Mundo Contemporneo. Lima. Fondo Editorial, UNMSM.1959 Salazar Bondy, Augusto. En Torno a la Educacin. UNMSM. 1965. Salazar Bondy, Augusto. Filosofa de la Educacin. Lima. UNMSM. 1967. Salazar Bondy, Augusto. Didctica de la Filosofa. Lima. Universo, 1968. Salazar Bondy, Augusto. Didctica de la Enseanza Universitaria. Lima. UNMSM.1967

Sobrevilla, David. La Filosofa Contempornea en el Per. Editorial Antonio Ricardo. Lima.1996.