Por media del signo, la cancin y el baile, los chamanes trasmiten a su gente la naturaleza de la geoigrafa csmica que les

ha sido revelada en el proceso de trances de iniciacin y viajes del alma. Los chamanes hacedores de mapas y bailarines de mitos, viven interiormente en un dominio multidimensional que forma un continuo con la denominada realidad ordinaria. Joan Halifax

La bsqueda del guila. Fred Alan Wolf. Ed: Libros de la liebre de marzo
Segn relata Fred Alan wolf, en referencia a los curanderos Chumash, al aprender a ampliar la conciencia a "los cinco sentidos de la Imaginacin", son los siguientes a propuesta de este autor: 1. El sentido de la autocuracin: Cuando te cortas tu cuerpo sana. Nuestros cuerpos gozan de este sentido y podemos aprender a reconocerlo. Es posible reconocer cuando te ests curando a ti mismo. 2. El sentido de la autodestruccin: siempre que te crees problemas, te hundirs, producirs guerras, enfermedades, etc. 3. El sentido de penetracin: poder penetrar en otros niveles, otros mundos y otras dimensiones, un ejemplo de esto ejemplo explica este autor darse cuenta de la ssincronicidades de la vida. La habilidad depende de la capacidad de abandonar cualquier idea preconcebida sobre lo que se considera mundo "real". 4. El sentido de percepcin: Como la capacidad de percibir los acontecimientos y el mundo que nos rodea bajo unanueva luz. Capacidad de percibir los fenmenos normales como extraordinrios. Confiar en la intuicin. 5. El sentido de revelacin: La capacidad de entender lo que has percibido en estos mundos. Podia poner en palabras mi comprensin de lo que me haba sido revelado, En Arterapia podriamos decir que de alguna u otra forma trabajamos poniendo en prctica este tipo de sentidos, en una propuestas que tienen ms que ver con lo onroco, acceder a un mundo donde la intuicin y el simbolismo nos revelas aspectos escondidos de nosotros mismos, o amplificamos nuestra realidad para que aquello que vivimos como normal se transforma en extraordinario. BIOMUSICA. MANUAL DE MUSICOTERAPIA

"Con la vida se nos ofrece la msica" Yehudi Menuhin Jon Cage deca que "lo importante es saber escuchar. Lo que hay afuera de uno mismo son sonidos, y lo que produce la expresin musical dentro de nosotros es la forma como escuchamos esos sonidos". Las armonias sonoras de la msica son consuelo, esperanza y acompaante en el transito vital de los seres vivos por este planeta. Por eso parece tn interesante la tarea de reunir sonidos (musicales o no), estudiar sus posibilidades y ofrecerlos como terapia. La musicoterapia es el campo de la terapia y la reeeducacin por medio de la aplicacin de la msica en su sentido ms amplio. Euritmia: A principios del siglo veinte Rudolf Steiner creaba un arte de movimiento llamado Euritmia. Este movimiento artstico se desarrolla en todas las ecuelas Waldorf como medio de creacin y liberacin de la personalidad. Se puede decir que la euritmia constituye en los paises centroeuropeos la base de la musicoterapia y no se emplea solamente como terapia curativa sno como fuerza de crecimiento personal. Abandonarse a un elemento esencial, son ejercicios voluntarios aue se practican con la ayuda de cuerpos esfricos o bastones de cobre. Gestos que se desarrolla a partir de las vocales o si se desarrollan a partir de un pequeo poema y se ejecutan movimientos que correspondan a su sonoridad, con ello se empieza a redescubrir la sensibilidad interior y artstica que tiene cada persona. Bajo al perspectiva de la euritmia existe en Francia la Associacition de Recherches Eurytmiques que sealiza trabajo educativo y social, bajo la direccin de mdicos y musicoterapeutas, su objetivo es favorecer desde la primera infancia el desarrollo humano despertando las facultades creadoras por medio del aprendizaje y prctica de diferentes disciplinaas como expresin musical, educacin musical, artes plsticas, trabajo corporal, canto.... La biomsica es el restablecimiento de las diferentes fuerzas que actuan en nuestro ser y que son el fundamento de la vida por medio de la energa en todas sus manifestaciones-vibracin, movimiento, creacin, armona- que toman una manifestacin concreta (msica). En musicoterapia, el objetivo principal es la curacin, el restablecimiento por medio de una energa-musica- que remueve nuestras manifestaciones y se adentra hasta lo ms profundo de nuestro ser. La msica se ha convertiod en un producto de consumo de masas, por lo cual somos pacientes de una contaminacin acustica que corresponde ms a un desarrollo comercial que artstico. Se ha perdido el sentido ritual y espiritual de la verdadera manifestacin que ofrece la msica como elemento armnico de comunicacin y celebracin entre las personas. Este sentido mgico y simblico significaba el reconocimiento del poder de la msica, del ritmo y de la danza. "Desde que el hombre existe ha habido msica. Pero tambin los animales hacen

msica, y los tomos y las estrella; todo cuanto vibra hace msica. La msica que perciben los hombres es msica humana; para quue los hombres puedan percibir la msica de los tomos y de las estrellas y de los animales sta debe ser transformada. Lo esencial es que la msica sea un medium del espritu, el medium ms sutil, dado que penetra hasta los tomos de los hombres, a travs de toda la piel, a travs del cuerpo entero- no solo a travs de sus oidos- y puede hacerlo vibrar. Es el medio ms importante para poner al hombre en contacto con su creador: Esto es lo que han olvidado la mayora de personas o no quieren admitirlo" K. Stockhausen (msico) Ensayo sobre la obra de Marius Scheneider: De entre los ritmos (voz, color, forma, movimiento), la voz debe ser el criteriop ms sustancial y problablemente tambin el ms antiguo. El ritmo y el timbre de la voz parecen construir el ritmo esencial de todos los fenmenos pues no cabe duda que para el hombre primitivio el plano acstico es el plano ms alto. Por eso la manifestacin mas clara del ritmo, es decir, de la ley interior del individuo, reside en su voz. El ritmo sonoro de la voz es personal, son los reflejos ms fieles de cada individuo. La musicoterapia como mtodo psicoteraputico puede desarrollar tres funciones importantes en el tratamiento: - La exploracin del universo afectivo y emocional del individuo por un lado y del munod relacional del mismo por otro. La exploracin se trata de localizar el tempo vital y emocional del individuo. Cada persona tiene un tempo particular, que es el que le distingue del resto, mediatizado por el ambiente sonoro en el que se desenvuelve y por la capacidad de armonizar la energia en su interior. - La movilizacin, de la creatividad, esto es, los sentimientos constructivos y la imaginacin creadora. El individuo aprende a expresarse, atreviendose a dar su ritmo y a escuchar su hallazgo meldico. - Liberar, los sentimientos. El ritmo musical y el ritmo fisiolgico: desde que somos concebidos estamos inmersos en el ritmo de la vida, y es este instinto viviente natural el que debemos despertar, proteger y desarrollar. Respirar, andar, moverse pro reacciones emotivas o de pensamientos son todos aquellos movimientos institntivos que casi siempre pasan desapercibidos. Solo nos fijamos en medir las sensaciones que llegan por nuestros sentidos y principalmente a travs del oido. Por ello se confunde la accin de medir, de ordenar, con la de vivir, sentir. Es evidente que nuestra fuente principal de ritmos ha sido la msica, pero no debemos olvidar que la fuente del ritmo de la naturaleza y su relacin con el hombre ha sido siempre una fuente de inspiracin. El ritmo est relacionado con todas las manifestaciones artsticas: lenguaje, poesia, arquitectura, escultura, danza...as como con las sociales, fiestas, guerras, relaciones de amistad, pareja.... Esta manifiesta complejidad del ritmo nos hace considerarlo en un triple aspecto: material-fisiolgico, afectivo-emotivo y mental. La msica y la naturaleza

humana presentan los mismos ordenamientos. DESPERTAR EL SONIDO VOCAL Cada individuo posee una cualidad de voz diferente de la del resto de seres. Poseemos una cualidad vocal que nos diferencia, igual que nos individualiza nuestros cromosomas, nuestras huellas dactilares o nuestra psicomorfologia. Puede considerarse al ser humano como un elemento receptor as como emisor. Los sonido reprimidos estn generalmente bloqueados por las tensiones musculares acumuladas en nuestro cuerpo e impiden la realizacin plena y espontanea de nuestros sonidos. Pero el sonido reprimido significa tambin sentimiento reprimido y es atravs de la expresin sonora (cantos, gritos, ruidos...) como se pueden liberar emociones reprimidas. Una vez exteriorizado nuestro impulso vocal, se va profundizando en la bsqueda de nuestro propio sonido interior, emitiendo una voz relajada, meldica, que armonice con el clima de nuestro entorno y que sea la expresin creativa de nuestro interior emocional. La voz ha sido el eje central en el tratamiento de diferentes corrientes teraputicas y las distintas tradiciones. En oriente se ha empleado durante milenios en las artes marciales, en las tcnicas de meditacin y purificacin. En occidente lowen describe los anillos lovcalizados alreddedor de la boca y garganta que obstruyen la emisin vocal. Roy Hart utiliza la voz como medio para establecer contacto directo entre los sentimientos y su expresin y desarrollar el potencial humano mediante el grito, el sonido y el canto. A. Lapierre y B. Acouterier tambin afirman la relacin existente entre el grito y el movimiento: "el grito est vinculado al gesto y aparece espontaneamente cuando el gesto y aparece espontneamente cuando el gesto se vivenciamen toda su intensidad emocional". EL TAO DE LA MSICA CARLOS D. FRETGMAN ed. Mirall

"El tao de la msica es el tao del corazn" C. Fregtman

La msica es una experiencia de carcter no verbal, absolutamente innaccesible por medios puramente literarios o eruditos. El inmemorial ritmo se encuentra en el origen mismo de la vida, todo alcanza su manifestacin mediante el ritmo; es ritmo el cuerpo humano, la danza es ritmo y el lenguaje tiene ritmo para ser expresivo. Lo ms pequeo o lo ms grande, en el aire, la tierra o los mares posee una onda de pulsacin. El ritmo se encuentra afectado de otros ritmos, ms profundos que abarcan ms. El ritmo es cclico, como los fenmenos cosmicos (la noche y el dia, las estaciones, los aos...).

 Ritmo es la expresin esencial de la propia enenrga. Tanto de forma mecnica, como en forma electromagntica, en la base de todas las cosas, la energa ondulatoria representa un fenmeno fsico, en el campo csmico, en el mbito terrestre o humano. Estas son fuerzas de expansin Yin y de contraccin Yang, que crecen y decrecen recprocamente. Expansin contraccin: En oriente la denominacin Yin corresponde a una fuerza o tendencia a la expansin, difusin, dispersin y separacin y la Yang a una fuerza de contraccin, fusin, y asimilacin. La msica es la expresin humana de estas tendencias rtmicas universales. CUADRO EXPANSIN CONTRACCIN DEL YIN /YANG DIMENSIN DIRECCION PESO YIN Inactivo/ Ascendent Liviano lento/espa e cio VIBRACIN POSICIN ONDA SONORA

Onda corta Hacia fina/grand /frecuencia afuera/peri e/expansiv aguda frico a/frgil/lar ga/"blanda "/expandid a Onda larga Hacia baja dentro/cen frecuencia tral /grave Gruesa/pe quea/con trada/"dur a"/corta/r esistente/c ondensada

YANG

Descenden Pesado Activo/ Rpido/tie -te mpo

Nuestra respiracin representa la manifestacin microcsmica de este inmenso ritmo universal. Gregory Bateson se formul una y otra vez Cual es la pauta que conecta a todas las criaturas vivientes? Existe ritmos biolgicos en todas las escalas de la evolucin, desde la ameba al hombre, as como tambin en las palantas. Cada especie vara su ritmo y dentro de cada especie cada individuo tiene un pulso diferenciado. El lenguaje, los movimientos corporales, la memoria, el pensamiento, los gestos, los sonidos musicales que emitimos, la forma de mover nuestras manos....son todas manifestaciones diferentes del pulso vital interno. El cuerpo baila continuamente al comps de lo que hacemos, por ejemplo al hablar, movemos las manos, los dedos, parpadeamos, cabeceamos y creamos una polifona resultante, lo interesante es que el que nos escucha tambin se mueve al compas de nuestro relato, Condon denomin a esto "sincrona interaccional", ritmo compartido que no solo se da cuando hablamos sin tambin cuando estamos en silencio. No podemos compartir el mismo ritmo con

todas las personas, a mayor intimidad e inclusin del otro mayor acompasamiento del pulso vital. Muchas de nuestras dificultades tienen que ver con una arritmia vital, no estamos "ahora", en el momento presente, estamos ms bien fuera del tiempo viviendo en el pasado o pensando ansiosamente en el futuro. Tambin aqu podemos pensar en los principios yin y yang, "polaridades": los opuestos se atraen unos a otros para lograr armona y los similares se rechazan para evitar la falta de armona. En nuestro fuero interno todos tenemos un equilibrio ritmico en nuestra pulsacin solo que muchas veces no lo dejamos desarrollarse o simplemente no sabemos escucharlo. El sonido percibido por el ser humano es de una gama de frecuencia localizada entre 16 y 20.000 Hz (frecuencias snicas), banda relativamente pequea que a partir de nuestro aparato sensorial oido, descodificamos como sonido. El ritmo es el equilibrio que permite expresar lo inexpresado y sostiene nuestraas emociones; es la base de todo movimiento humano en el espacio incluyendo la msica, estar en equilibrio es respetar la dinmica rtmica universal y el mensaje del cuerpo conciente. "El profano mira el sbio ve el liberado percibe el ritmo de los ritmos"

Una persona co autntico equilibrio rtmico, tambin tiene bien equilibrado su cuerpo, con el peso distribuido por igual entre ambos pies y con una sensacin de asentamiento en la tierra. Los occidentales generalmente nos centramos alrededor de la cabeza, nuestra respiracin es pulmonar y la base de sustentacin corporal es particularmente inestable. Pensemos en una pirmide invertida con gran cabeza y poca base. Los orientales, generalmente anclan su cuerpo alrededor del ombligo y el plexo solar, su respiracin es abdominal y su base de sustentacin es firme y estable. Pero en nuestra realidad cotidiana, esta armona es habitualmente contrariada. Las exigencias acuciantes de la vida "moderna", la responsabilidad apresurada, la atencin puesta permanentemente en requerimientos externos, nos "descentran". Cada paso que damos, en apariencia avance, es un alejamiento de nuestras necesidades primarias y vitales. Los que son arrastrados a este plano inclinado y decadente, alteran un equilibrio dinmico, impulsan su vida por visiones parciales o reflejas. Estos seres han perdido la capacidad de sonreir: "si no existiese la sonrisa el Tao no sera lo que es". Detrs de una mscara seria y dura, se esconde un/a nio/a temeroso/a, carenciado/a, y desviado del camino del amor. Existen cinco motivaciones para todos los actos humanos: la seguridad, el amar y ser amado, el reconocimiento y prestigio, la modificacin del mundo y la motivacin ldica. Estas cinco motivacione piueden presentarse de manera aislada o conjuntamente.

 La posibilidad de un ritmo armnico, "redondo", circular, sin interrupciones, nos centra como seres individuales y nos liga a la msica fluyente del universo. Todo el universo mantienen una dinmica de movimientos perfectos "respiratrios" de expansin y repliegue. l nada conoce de fatigas ni de faltas de aliento; nada sabe de autocrticas, ni de interrupciones. Su dimensin es la de ser, obrando con inocencia. Sonosfera En mayor o menor grado, existe un "murmullo general", constante a nuestro alrededor, un mundo sonoro que nos rodea envuelve y acompaa; que percibimos en forma automtica en nuestros oidos. De todas las experiencias que nos afectan el olor y el ruido son las ms dificiles de resistir y evitar. El odo es un rgano receptor asociado con la orientacin general de lcuerpo, el sentido de equilibrio, la orientacin temporal-espacial, el control de los movimientos y la accin corporal. Constituye una via preponderante en el ajuste del organismo a su medio. Pese a que no nos detenemos a escuchar, nuestra sonoesfera nos implica y afecta poderosamente, nos conmueve por entero fsica y mentalmente. Todo nuestro ser es un instrumento de resonancia. Escuchar el entorno es escucharse por dentro, Escuchar el entorno es una sencilla forma de meditacin o tama de contacto con la realidad. Muchas veces confundimos al mundo real, con lo que pensamos o hablamos del mundo a travs de sus smbolos. Piensa cuantas vece te silencias interiormente e interrumpes el parloteo incesante que resuena en tu cabeza. Nos encontramos tan llenos de palabras, que los sonidos puros y reales no tienen espacio en nuestro ser. Cuando sobreestimulamos nuestra forma egica, perdemos la percepcin del fondo y funcionamos arritmicamente fuera de contexto. El sentido de la audicin se encuentra tambin muy relacionado con el tacto (el ms primitivo de nuestros sentidos). La smoleculas del aire se desplazan por los sonidos y "tocan" la membrana del tmpano y registramos un mensaje que por decodificacin cerebral "convertimos" en sonido. Simultaneamente las ondas sonoras nos "tocan" toda la superficie corporal, como si fueran cuerpos slidos cuyas texturas son sentidas por nuestra piel. El grado de sensibilidad tctil a los sonidos varia segn el estado emocional o la zona del cuerpo en que resuenen los mismos. Todos tenemos zonas ms sensibles, zonas ms acorazadas, zonas ms tensas o blandas. La mayora de nosotros creci en un medio hostil, en el que nuestros sentidos fueron congelados; ms aun se conservan intactos. Solo esperan que los animemos, los reconformtemos y los ayudemos a despertar a la vida. El silencio tambin es msica. Tomar contacto con el espacio vibracional de los

sonidos, es poner en evidencia los sonidos que los engendran, que nos rodean: los intervalos maravillosos entre uno y otro ruido. La meloda musical est construida de esta manera, por intervalos de notas que se perciben en una totalidad. La meditacin sonoesferica no puede realizarse por una mejora posterior o para un logro futuro; se da en el momento presente y si tenemos los sentidos puestos en un maana, pues ya no estamos oyendo el hoy. La conciencia suele resistirse a lo desconocido e inconsciente, ignora el mensaje de cuerpo y sus sonidos, opta por un miedo profundo y supersticioso a lo novedoso. La proyeccin es la base de toda percepcin, el "testimonio" del estado de nuestra mente. Es la imagen exterior de un estado interior. Al cambiar nuestra forma de pensar en el mundo, cambiaremos nuestra percepcin del mundo; percibimos tal como pensamos. La capacidad de abrirnos auditivamente se encuentra en sincrona con nuestra capacidad de identidad y produccin sonora. Tenemos dos tipos de audicin: audicin central y audicin perifrica. En la audicin central nuestros oidos enfocan, uno o ms sonidos determinados aislandolos del resto.La audicin concentrada es una consecvuencia directa de nuestra forma secuencial lineal y discursiva del pensamiento. La audicin perifrica es menos consciente, menos focalizada y delimitada quie la anterior. Usamos continuamente la audicin perifrica, pero de forma muy inconsciente, sin percatarnos de su alcance y posibilidades. Muchas veces por concentrarnos en algo nos perdemos la totalidad de un suceso. Escuchamos solo lo que creeemos "importante", solo una parcialifdad de nuestra realidad cotidiana. Aislamos a nuestro arbitrio. Escuchemos no tan convencionalmente, aprehendiendo el sonido dirtectamente, en lugar de prestar solamente atencin a nuestro pensamiento representativo.

LA MSICA DEL CORAZN El amor acompaa la existncia. Toda existencia es amor Cuando construimos una barrera de creeencias limitadoras constreimos la capacidad creadora innata que poseemos. La imaginacin creadora no conoce lmites. Esta enorme serie de creencia que poseemos, controlan y conducen nuestro accionar, nuestros pensamientos, nuestros sentimientos y sonidos. Qu buscamos con un instrumento musical? Cualquiera puede conectarse con un instrumento, explorar ingenuamente sus sonidos, jugando con ellos, probando experiementando, disfrutndo con cada descubrimiento, eso si solo si antes uno se quita tod este ropaje de exigencias y prejuicios estticos. Los sonidos de un individuo son el espejo de lo que ocurre en su interior, y a veces el liberar parte de este mundo interno es como iluminar la zona de sombra formada por aspectos desfavorables, negados, escondidos y oscuros de nuestro ser.

- No toco, a ver si piensan que... - No canto, se pueden dar cuenta que.... Loas sonidos esteriorizados, generalmente van asociados a escenas que tememos expresar, constituyendo la msica de fondo que recrea personajes, interacciones ritmos, imgenes, emociones y afectos entrelazados, cierto tipo de clima. Que nuestra "sombra sonora" se convierta en amiga o enemiga depende en gran medida de nosotros mismos. En un momento u otro de nuestra vida hemos atravesado por circunstancias de fracaso o dolor. Nos ensearon que "errar es humano", pero nos premian orgullosamente los aciertos y nos inculcaron un sentimiento de infalibilidad onmipotente que nos form con escasa o nula tolerancia a las frustaciones o dificultades.

Musica primitiva El hombre hace msica por el mismo motivo por el que baila o pinta: para expresar sus sentientos. La msica primitiva era una expresin de la vida misma de la comunidad. Algunas teorias de la existencia de musica en el hombre toman como punto de partida para su creacin el lenguaje y sus exteriorizaciones vocales. El canto de los pueblos primitvos se origina en un estado de embriaguez o excitacin y se manifiesta en forma de impulsos motores con significaciones mgicas, erticas y/o religiosas. A los fines de comunicarse con lo sobrehumano se trataba de deshumanizar la voz, utilizando chillidos, gritos, croar, canto ventrlocuo, emisiones nasales, falsetes y as aparecieron las primeras transformaciones musicales. El hombre primitivo, adems del canto falsificado reconoca dos necesidades bsicas y elementales: el ritmo y la emisin de sonidos acompaantes. La msica primitiva, cada miembro de la tribu se hallaba en igualdad de condicones y niveladas capacidades para tocar o cantar, como epxresin ineludible de inquietudes internas. La msica alcanzaba a la persona en su esencia, intentando reproducir el dinamismo de la pasin en su fuente ms honda, com autntica msica del corazn.

"la mitad de los prejuicios son caparazones la otra mitad son armas" Chgyam Trungpa, Lama tibetano

No tengo ritmo... Desentono... No tengo oido para la msica....

Nunca voy a poder.... Me siento ridiculo.... De pequeo/a me echaron del coro... No se improvisar....

Estas so alguna de las duras "programaciones" que llevamos a cuesta. Nadie nace desafinando, y aunque no llegue a ser un Arthur Rubinstein, Maria Calla o Ravi Shankar, cada uno puede recuperar el placer de producir sonidos y expresarse por un medio no verbal Estamos postergando el goce en nombre de la utilidad. Hemos convertido el trabajo en una virtud y el juego en un simulacro de espontaneidad. El juego es el lugar imaginario donde puede nacer la potencialidad creadora. Cuando jugamos con los sonidos no tendemos a una finalidad inmediata, porque no hay ninguna victoria que conseguir. "Si el arte pudiera redimir al hombre, solo prodra hacerlo liberndole de la seriedad de la vida y devolvindolo a una inesperada adolescencia" (J. Lennon). Si la msica pudiera redimirnos sera devolvindonos a una inesperada espontaneidad de autntico deleite. Cuando jugamos "sin intencin" con los sonidos damos la bienvenida y liberacin a nuestros sentidos, a nuestra sensualidad, armonizando losa sentimientos y las emociones con la razn, anulando la conducta compulsiva de persecucin de satisfacciones mutuas. La msica es una forma de comunicacin presente. Todos los creadores superaron la infancia; "mataron" a sus figuras parentales y vivieron el presente rmicamente. Cuando sentimos que el ritmo avanza por si solo, que no lo efectuamos nosotros, comenzamos a percibir un proceso puro, inseparable y totalizador. Nos centramos. La msica es una representacin simblica, inmediata e intraducible para nuestro entendimiento y nuestra reaccin. Su fuerza radica en su facultad nica de llegar directamente al espritu y al corazn por medio de una articulacin simblica. La msica es vida mientras que el lenguaje se refiere a la vida. El instrumento musical funciona como receptculo proyectivo desde el momento de su eleccin espontnea El instrumento es un mediador en la comunicacin, un enlace transicional fundamental con el mundo exterior. El sonido de un instrumento es solo el reflejo de lo que pasa en nuestro interior. El instrumento actua como prolongacin del cuerpo y amplifica. Se supone que los sonidos cantados o hablados ejercen un impacto superior en el organismo. (conectar con el trabajo intrauterino de Rolando) LA VOZ La persona (per-sona, por el sonido) se refleja en el sonido de un individuo. Es posible la exploracin de la voz humana en varias dimensiones siendo el aparato

humano de vocalizacin el instrumento ms flexible que se conoce. La exploracin y emisin de sonidos vocales constituyen dos posibles vias desbloqueadoras de afectos arcicos y reprimidos. Los sonidos vocales favorecen la emergencia de formas presentes en el cuerpo, que en proceso de socializacin de la niez quedaron encapsuladas. MANTRAS Los mantras son recitaciones de frmulas basadas en la repeticin-reiteracindel sonido y del tono, que no se usan slo por su significado, sino como evocadores y asimiladores de las fuerzas de los cuales son el smbolo. Tienen como finalidad, entre otras, la induccin de un estado de conciencia particular y supraconsciente. El canto desarrolla la respiracin aumenta la proporcin de oxgeno que riega el cerebro y por lo tanto modifica la conciencia. El mantra ind ms conocido es el: OM AUM AOUM MM". La mayor parte de los mantras contienen la "M" o "N" que parecen resonar en la cabeza. El verdadero poder radica ms en la mente y el corazn del emisor, que en el sonido del mantra. Al carecer de significado, no promueve, ni favorecen el pensamiento conceptual, y por esta razn nos puede ayudar a llegar a estados de conciencia que en otras condiciones es ms dificil llegar. La msica es mucho ms que un ritmo perfecto: es la posibilidad de organizar la materia sonora de un modo que nos permita comunicar dinamismo interior. La msica excita al corazn y el corazon anima el surgimiento de los osnidos. Segn la concepcin china, el corazn -SIN- es el asiento de nuestra conciencia emocional, que es despertada a travs de los cinco sentidos. La palabra corazn debe leerse como sinnimo de emocin de profunda energia creadora y transformadora, como deca Reich: "Emocin es el movimiento es el movimiento por el cual la materia viviente se expresa". Para los budistas la sede del corazn es la terraza de la vitalidad: para los confucionistas es el centro del vacio; segn los taoistas es el oscuro desfiladero o la tierra de los antepasados y otros opinan que es el corazn celestial La autentica comprensin de la musica reside en entender una sola nota Un solo sonido Una sola red de vibraciones Escuche ese sonido con atencin Ese sonido es usted Siendo sonido.... EL TAO DE LA MUSICA "Tao es aquello de lo que uno no puede desviarse; aquello de lo que uno puede

desviarse no es el Tao" Porqu Tao de la msica? Tao es el curso, el derivar, el proceso de la naturaleza, el fluir de la corriente y expresa la verdadera esencia de la msica en su grado ms alto.

LA ALQUIMIA EMOCIONAL La msica como expresin viva funciona ms all de las ideas y conceptos verbales. Literalmente emocin significa "moverse hacia afuera" o "sobresalir". La emocin es un movimiento protoplasmtico expresivo, el movimiento por el cual la materia viviente se ex-presa Los estmulos sonoros placenteros provocan una emocin del protoplasma, desde dentro a la periferia. A la inversa los sonidos desegradables o displacenteros, provocan una remocin, desde la periferia a dentro del organismo. Estas dos corrientes direccionales bsicas en la biofsica, corresponden a los dos afectos bsicos de nuestro aparato fsico y su correspondiente sensacin son funcionalmente idnticos e indivisibles. Reich, plantea el concepto unitario del organismo. Lo vivo se ex-presa en movimientos. La msica es movimiento, con un caracter expresivo totalizador. Al decir que se ex-presa sealo que hace una presin para ir hacia afuera Con la msica desarrollamos una presin interna-premere- en un movimiento de exteriorizacin-ex La emocin es creadora de vida Es imposible expresar en palabras la emocin vivida co una obra musical. Nos conmueve Nos conmueve Nos mueve El lenguaje verbal oscurece el lenguaje expresivo del Ser biolgico y hay cass que llega a tal punto en que las palabras no expresan cosa alguna, siendo solo una actividad muscular carente de significado. El ritmo de la pulsacin energtica se expresa a travs de una doble corriente plasmtica, de un doble movimiento. A) Un movimiento hacia el mundo exterior, una salida, movimiento vital primaro o emocin propiamente dicha; movimiento de expansin y apertura, asociado tanto en su desencadenamiento, como en sus efectos, a excitaciones agradables. B) Un movimiento de retorno al cuerpo propio, movimiento de contraccin, de cerrazn, de la periferia al centro, una remocin tensiva. Todos poseemos un "cuerpo emocional" En un canto a la vida, las emociones primarias se encuentran habitualmente retratadas en la verdadera msica de todos los pueblos. La ira, el placer, la nostalgia, la angustia y la tristeza son las emociones fundamentales de la material viviente.

 "Los seres humanos han adoptado una actitud hostil a lo que est vivo dentro de si mismo, de lo cual se han alejado" W. Reich Es en la emocin y con la emocin que la msica nos devuelve el autntico movimiento expresivo, en un proceso de alquimia que transforma nuestra esencia ms honda en armoniosa melodia celestial. EL SONIDO DE LA CONCIENCIA Los sonidos no son otra cosa que pulsaciones del aire. La inspiracin musical se manifiesta en un nivel superior de la estructura humana, denominado Conciencia-energia, integrante y subordinador del nivel psicolgico y fisiolgico El sonido es materia en forma de energa La msica es Conciencia como forma de energa La personalidad humana es una manifestacin o expresin en mltiples niveles de una sola conciencia, Ken Wilber propone cinco niveles o regiones de conciencia, estos niveles no son entidades separadas sino que se interpretan y relacionan infinitamente entre s. A) Regin de la mente: es el nico estado real dela conciencia, ya que todos los restantes son ilusorios. Es la llamada concincia csmica, de suprema identidad B) Regin transpersonal: es la zonasupraindividual y delos arquetipos, en donde el hombre no es consciente de su identidad csmica, pero apesar de esto, su identidad nos est encerrada en los lmites de su organismo individual C) Regin existencial: es el nivel en que comienza a desarrollarse los procesos racionales y la voluntad personal D) Regin del ego: el hombre se identifica con una representacin mental de su organismo total, con su imagen de s mismo. Predominando los proesos simblicos e intelectuales E) Regin de la Sombra: el hombre se identifica con su persona, con una imagen de si mismo empobrecida e inesacta dejnado afuera los contenidos negativos, dolorosos, indeseables o "malos" (la sombra). La realidad que nosotros percibimos refleja nuestro propio estado de conciencia y no podemos explorar la realidad sin hacer al mismo tiempo una exploracin de nosotros mismos, ya que nosotros somos y creamos la realidad que exploramos. Msica es realidad realidad es energa energia es conciencia conciencia es msica MUSICA EN MOVIMIENTO La msica y el movimiento, como expresiones orgnicas del ser humano, se

encuentran tan enraizados y entrelazados que resulta difcil situar el lmite entre ambos, si es que existe. Es importante no confundir movimiento con gesto o desplazamiento corporal visible. La emocin es un movimiento energtico muy profundo y no tiene por qu expresarse necesariamente en una pose determinada o un brazo agitado. Cuando la msica de veras nos conmueve, nuestros movimientos no son vacios ni carentes de sentido; son steidos y sostenidos por nuestro munod emosional ms profundo y ms all de apreciaciones estticas, estos movimientos son expresivos- pujados o presionados desde nuestro interior en una fuerza de exteriorizacin- vehculos de una comunicacin verdadera y no "forzada para que parezca autntica".