INSTITUTO FILOSFICO TEOLGICO

CRISTO MISIONERO

VOCACIN Y VIDA DE:

SANTA CATALINA DE SIENA

MATERIA: TEOLOGA DE LA VIDA RELIGIOSA

CENTRO NACIONAL DE RECONCILIACIN A 29 DE ENERO DEL 2009

INTRODUCCIN
La vocacin es un elemento que forma parte de la experiencia religiosa, porque cuando se conoce a Dios, se abre la persona a una relacin en la que Dios espera siempre una respuesta de su interlocutor. La vocacin es la llamada personal y especfica que Dios dirige a cada hombre como una invitacin a la plenitud y, por ende, a la santidad. Lo primero que se percibe en el encuentro con Dios no es slo el hecho de estar frente al misterio, frente a una realidad superior, sino, sobretodo, la realidad de estar ante una persona, ante alguien. La relacin, al ir subiendo de intensidad, se vuelve ms comprometida por ambas partes; y porque Dios se va mostrando prdigo, misericordioso y atrayente, va arrastrando a la corresponsabilidad. Se siente entonces la necesidad de una mayor entrega a l. As, cada persona experimenta, en algn momento de su vida, este llamado de Dios y, en especial, hay quienes responden con gran generosidad y radicalidad, a stas personas, la Iglesia las pone de ejemplo para demostrarnos con su vida y virtudes que la santidad, vocacin universal, es posible. Una de stas personas es Santa Catalina de Siena, declarada oficialmente Doctora de la Iglesia, cuya vocacin y respuesta a Dios ser el tema a tratar en el presente trabajo. Desde que el Papa Juan XXIII abri las ventanas de la Iglesia y convoc al Concilio Vaticano II, fueron cayendo viejos prejuicios y empez una nueva era en la marcha siempre ascendente y progresiva de la misma Iglesia. As, se lleg a la concepcin de que la mujer tambin es hija de Dios, hija de la Iglesia y puede ser sujeto de una especialsima inspiracin divina, capaz de iluminar a toda la humanidad. Santa Catalina de Siena es conocida como la mstica del Verbo encarnado y, sobretodo, de Cristo crucificado. Es la gran pregonera de la virtud redentora de la Sangre de Cristo derramada con amor desbordante desde la cruz para la salvacin de todo el gnero humano. Veneraba con entraable devocin a los sacerdotes, sobretodo al Romano Pontfice, al que consideraba como el dulce Cristo en la Tierra. Su ilusin y su tormento eran hacer triunfar a la Iglesia por todos los medios a su alcance hasta dar la propia vida. Por eso puede considerarse a Catalina de Siena como la santa del Cuerpo mstico de Cristo. Son sus virtudes un aliciente para todo cristiano, pues muestran el resultado de la gracia de Dios derramada en ella y el esfuerzo cotidiano por hacer la voluntad del Seor, a lo cual somos llamados todos nosotros.

SANTA CATALINA DE SIENA

1. BREVE RESEA BIBLIOGRFICA Santa Catalina naci en el barrio de Fontebranda, de la ciudad de Siena, el 25 de marzo de 1347. Sus padres fueron Jacobo de Benincasa, tintorero de pieles y Monna Lapa y fue la vigsima cuarta de veinticinco hermanos. No recibi Catalina ninguna instruccin y ni siquiera saba escribir, por lo que tuvo que recurrir a secretarios para redactar sus obras, mas Dios le comunic la ciencia infusa de las verdades divinas, de tal suerte que en sus Cartas y en su Dilogo habla como los ms sabios doctores. Catalina es admitida como terciaria dominica al cumplir los 15 aos. En esta comunidad se tena un director espiritual, una superiora, un reglamento rgido y se dedicaban a obras de caridad, especialmente en favor de los enfermos y de los pobres. En adelante vestir siempre de blanco y llevar un manto oscuro y un velo sobre la cabeza, pero seguir trabajando en su casa y entre la gente ms necesitada de su ciudad. Sus cortos 33 aos de vida fueron de gran impacto para la Iglesia. Santa Catalina es una de las tres doctoras de la Iglesia (las otras dos son Santa Teresa de vila y Santa Teresita del Nio Jess). Ella fue el instrumento que utiliz el Seor para que regresara el Papado de Avin (Francia), a Roma. Santa Catalina tena un profundo amor a la Eucarista, a la Virgen y a los pobres. Tuvo muchas experiencias msticas, entre ellas: el desposorio con Cristo, profecas, estigmas y ayunos de largos perodos, en los cuales se alimentaba solamente de la Eucarista. Muri el ao 1380. 2. ORGENES DE SU VOCACIN Desde nia, empez a orar a la Reina de Siena, y a menudo se le oa rezar el Ave Mara bajando las escaleras de su casa. Un da cuando tena 6 aos de edad y mientras caminaba por las calles de Siena con su hermano, elev su mirada y de repente vio, sobre el techo de la Iglesia de Santo Domingo, al Rey de Reyes sobre un esplndido trono, vestido como el Papa con su corona Papal, y con l estaban San Pedro, San Pablo y San Juan. Jess mirando con ternura a Catalina, despacio y solemnemente la bendijo, haciendo tres veces la seal de la Cruz sobre ella con su mano derecha, como lo hace un obispo. Desde ese da, Catalina es una persona totalmente distinta: se enamor profundamente de su amado Salvador y aun en sus juegos con las otras nias lo que busca siempre es hacer conocer y amar ms a Jesucristo. Aunque dicha experiencia marc su vida, muchas de sus virtudes las adquiri en el hogar: de su padre hered la bondad de corazn y la caridad para con los pobres; de la mam hered un gran amor por el trabajo y una admirable energa para emprender labores difciles y vencer grandes obstculos. El ao siguiente, ante un cuadro de Nuestra Seora, se ofreci al Seor que la haba bendecido. En este momento tan crucial or a la Virgen: "Santsima Virgen, no mires mi debilidad, sino dame la gracia de tener como esposo a aquel a quin yo amo con toda mi alma, tu Santsimo Hijo, Nuestro nico Seor, Jesucristo! Le prometo a l y a ti, que nunca tendr otro esposo".

3. RASGOS DE SU TEMPERAMENTO

Catalina era una nia alegre, bulliciosa y vivaracha. Sin embargo, sufra por su temperamento al que dominaba con gran paciencia y por los baos calientes que le ordenaron los mdicos. En medio de sus dolencias oraba sin cesar para expiar sus ofensas y purificar su corazn.

Los factores caractersticos de su personalidad son los siguientes:

a) Inteligencia intuitiva Tena una gran capacidad natural de captacin, de asimilacin y de expresin. No repite como autmata una leccin aprendida, sino que habla de lo que vive y lo hace con gran claridad y amplitud. Su pensamiento puede esquematizarse y reducirse a sntesis con relativa facilidad. Es firme y tenaz en sus ideas como resultado de su asimilacin personal, a lo cual ha llegado por un hbito de madura reflexin. Tena dotes de poeta.

b) Frrea voluntad En sus cartas aparece con frecuencia la expresin Quiero!, que denota la seguridad con la que habla, pero esta seguridad no brota de sus propias fuerzas, sino que su Quiero! tiene una razn de ser: Quiero porque Dios lo quiere, es un alma enamorada apasionadamente de la voluntad de Dios. Es esto lo que la mueve en todo momento.

c) Sentido de maternidad espiritual Es este el mayor contrapeso que equilibra aquella potente manifestacin de su voluntad. En este sentido de maternidad radica la armona de su personalidad vigorosa y excepcional. Saba ofrecer la verdad del modo ms eficaz: con ternura sobrenatural, envolviendo la firmeza de las exigencias que el querer de Dios y suyo imponan a quienes acudan a ella. Las frases: hijo mo en Jesucristo, hijo mo queridsimo, son frecuentes en sus cartas y stas arrancan de su sentido de maternidad universal, de su misin, de su ntima necesidad de ser madre en todas partes y siempre que haya un bien que realizar o un mal que pueda evitarse, slo esto puede explicar su irresistible necesidad de obrar, de servir, de exhortar, a quienquiera que sea, conocido o desconocido, grande o humilde.

d) Femineidad y virilidad La femineidad se refiere al tono de su modo de ser, al calor de su personalidad, mas en el servicio de Dios, en el cumplimiento de su voluntad, no admita debilidades ni ternuras femeninas, nada de amor compasivo a s misma o de excesiva blandura, sino que se comporta como el mismo Dios le ha pedido: S viril y enfrntate valientemente con todas las cosas que de aqu en adelante mi providencia te presentar. As, su maternidad espiritual no tena nada de sensiblera y blandengue (suave, tmida), sino que era firme y exigente.

4. PRUEBAS POR LAS QUE PAS PARA RESPONDERLE A DIOS

Cuando Catalina tena doce aos, su familia quera obligarla a contraer matrimonio. Ella, despus de consultar con un sacerdote dominico acerca de su voto de castidad y como defenderlo ante esta amenaza, se cort el pelo, como seal de haber cortado con el mundo. Sin embargo, esto no detiene a sus padres, quienes ven en Catalina una oportunidad de hacer un buen negocio casndola con un joven de buena familia. As, por consejo de sus padres y ante la insistencia continua de su hermana, Catalina empieza a arreglase, vestir a la moda, a teirse el pelo y a llenarse de coloretes. Pero de repente, su hermana, que estaba recin casada, muere al dar a luz el primer hijo. Ante el cadver de esa joven a la cual ella tanto amaba, Catalina promete que no buscar ms lo mundanal y material sino solamente lo espiritual y sobrenatural. Es lo que ella llamar su "conversin". Sus padres hacan todo lo posible por impedir que ella tuviera tiempo de oracin y soledad y hasta llegaron a destruir la piecita donde ella se retiraba a orar. La pusieron a trabajar a toda hora, tratndola muy mal, como sirvienta de la familia. Catalina humildemente acept este rechazo y actuaba como si estuviese en la casa de Nazaret, tomando como su nica madre a la Virgen Santsima. Ella declarar ms tarde: "Al destruirme la celda o piecita donde me retiraba a orar, me di cuenta que tena que construirme una celda interior o sea acostumbrarme a recogerme a orar en lo ms profundo de mi alma, aunque tuviera que vivir entre gente charlatana y dedicada a montones de oficios materiales". Tiempo despus, al ver la reaccin humilde de su hija, Don Jacobo le permite entrar como terciaria en la Orden Dominica. Sus primeros cuatro aos son de intensos sufrimientos, persecuciones de los familiares, burlas, calumnias e incomprensiones de la gente. Sus instintos de maternidad renacen con toda la furia de la naturaleza juvenil. A veces pierde el gusto por la oracin y por la meditacin. Catalina lucha constantemente por superar estas inclinaciones y por agradar a su Esposo. En la noche anterior a su profesin en la orden, despus de pasar por una severa prueba en la cual el demonio se le apareci como un caballero muy guapo y elegante y le ofreci un traje de seda con joyas brillantes, Catalina se tir sobre el crucifijo y grit: "Mi nico, mi amado esposo, T sabes que jams he deseado a nadie ms que a ti. Ven en mi ayuda, mi amado Salvador!". La serpiente, viendo su vida angelical, la asaltaba buscando destruir su virtud. Llenaba su imaginacin con las ms sucias representaciones y asaltaba su corazn con las ms bajas y humillantes tentaciones. Despus su alma quedaba en una nube de oscuridad, la ms severa prueba imaginable. Se vea a s misma cientos de veces al borde del precipicio, pero siempre sostenida por una mano invisible. Sus armas eran la oracin ferviente, la humildad, resignacin y confianza en Dios. As venci las pruebas que sirvieron mucho para purificar su corazn. El enemigo tambin la invitaba al orgullo, sin escatimar ni violencia ni estrategia alguna para seducirla a sus vicios. Pero la humildad era su defensa. Dios la recompens con su caridad para los pobres y muchos milagros. El mayor de los milagros posiblemente fue su paciencia ante los severos ataques y reproches aun de personas desagradecidas que ella haba beneficiado con sus servicios. Atendi a otra mujer cancerosa. Por mucho tiempo Catalina venca su natural desagrado y chupaba y vesta sus llagas. Esta sin embargo public contra Catalina las calumnias mas infames, las que fueron secundadas por una hermana del convento. Catalina sufri en silencio la persecucin violenta y continu con afecto sus servicios hasta que con su paciencia y oracin obtuvo de Dios la conversin de ambas.

5. CARISMA

Aunque Santa Catalina asista con gran generosidad a los pobres, a los enfermos y consolaba a los presos y lo haca con admirable eficiencia, no era ste su carisma principal. Catalina tena el don especial de consejo, era capaz de guiar adecuadamente a todo el que a ella se acercaba. Durante su corta vida convirti a muchos, de diferentes edades y clases, a una autntica vida cristiana. Los que la conocan saban que solo tenan que presentarle a Catalina un pecador, y por su sencilla pero profunda caridad, y por su corazn y personalidad, el pecador era movido a ser otro "catelinato", como le decan a sus seguidores en Siena. Con la fortaleza recibida del Seor, Catalina continu creciendo en su fervor y efectividad en el apostolado, primero entre la gente de Siena, luego en Pisa, en Florencia, y eventualmente en las ciudades Papales de Avin y Roma. Catalina fue atrayendo a un grupo de devotos amigos. Todos sus discursos, acciones y hasta su silencio induca al amor a la virtud. Segn el papa Po II, nadie se acerc a ella que no se fuera mejor. Nannes, un poderoso personaje, fue llevado ante la santa. Nada de lo que ella le deca pareca tener efecto. Entonces Catalina hizo una pausa repentina para ofrecer oraciones por l. En ese mismo instante el joven comenz a llorar, profundamente convertido. Se reconcili con sus enemigos y se dedic a la penitencia. Nannes dio a Catalina una mansin la cual ella, con la aprobacin del papa, convirti en un convento. En 1375 Florencia, Perugia, una gran parte de la regin Toscana de Italia y hasta de los Estados Pontificios, entraron en liga contra la Santa Sede. El corazn de Catalina, que tres aos antes haba profetizado estos eventos, se traspas de dolor. Por sus oraciones y esfuerzos, muchas ciudades, entre ellas Arezzo, Lucca y Siena se mantuvieron fieles al Papa. El papa Gregorio XI que resida en Avin, al no conseguir nada con sus cartas a Florencia, envi un ejrcito a esta ciudad. Las divisiones internas causaron que los florentinos buscaran reconciliacin. Le pidieron a Santa Catalina que fuera mediadora. La santa lleg a Avin el 18 de junio de, 1376. El Papa se reuni con ella y con gran admiracin por su prudencia y santidad, le dijo: "No quiero otra cosa sino paz. Pongo este asunto enteramente en tus manos". El papado se encontraba en Avin, (hoy parte de Francia), desde el 1314, cuando fue electo Papa el francs que tom el nombre Juan XXII. Sus sucesores tambin vivieron en Avin. El Papa es el obispo de Roma, por lo que los romanos protestaban que su obispo los haba abandonado por setenta y cuatro aos y amenazaban con un cisma. Gregorio XI haba hecho un voto secreto de regresar a Roma, pero no se decida al notar la resistencia de su corte. Aprovechando la presencia de Catalina en Avin, le consult el caso. "Cumpla lo que le ha prometido a Dios", fue la respuesta de Catalina. La santa recibi del Seor la certeza de que el papa deba regresar a Roma y aqul fue el momento en que se lo pudo comunicar. El papa, sorprendido de que supiese por revelacin lo que l no haba confiado a nadie, decidi cumplir con su traslado a Roma. Catalina le escribi en varias ocasiones animndole a apresurar su retorno a Roma. El Papa sali de Avin el 14 de septiembre de 1376. No tardaron en aparecer las envidias y las preguntas farisaicas de los que deseaban atrapar a la santa. Pero se quedaban asombrados ante sus respuestas a las preguntas ms difciles sobre la vida interior y otros temas. Por otro lado, los florentinos continuaban en sus intrigas contra el papa por lo que este envi a Catalina a vivir en esa ciudad. All sufri

muchsimo y en varias ocasiones peligraba su vida. Pero al final, en 1378, logr la reconciliacin de esta ciudad con el sucesor de Gregorio, el Papa Urbano VI.

En este mismo ao, ocurre el gran cisma de la Iglesia: muchos cardenales declararon la eleccin de Gregorio XI como nula y eligieron un nuevo papa, Clemente VII, con el que se fueron a Avin. Santa Catalina sufri muchsimo por Jess y su Iglesia. Escribi a los cardenales y prncipes de varios pases implorndoles que reconozcan al papa Urbano y as acabar con el cisma. Tambin escribi al mismo papa Urbano exhortndole a dominar su difcil temperamento que haba sido en parte causa de la divisin. El papa la escuch y le pidi ir a Roma para ayudarle a persuadir a los cismticos. Trabajando en esa misin en Roma, la santa se enferm y muri el 29 de abril de 1380, a la edad de treinta y tres aos.

6. MENSAJE EN TORNO A LA VOCACIN Ms que ningn otro factor, fue la gracia divina y el esfuerzo de la santa, manifestado en su oracin frecuente y sus grandes sacrificios, lo que le permitieron ser instrumento de mensajes divinos que llegaron a ser escuchados por el Papa. Si Jess le conceda tanto fue porque ella por su parte era siempre fiel, se prestaba para sufrirlo todo y pasar las mayores pruebas por Su amor. Otra enseanza que nos transmite Santa Catalina es su iniciativa, a pesar de sus limitaciones busc los medios para hacer llegar su mensaje y no se detuvo ante nada. Estableci una inspiradora correspondencia que alcanz seis volmenes. Comenzaba todas sus cartas con estas palabras: "En el nombre de Jesucristo Crucificado y de la dulce Mara". Catalina haba oro por muchsimo tiempo para conseguir un buen confesor y director espiritual. Ella, como todos los santos, comprenda la importancia de ser guiada por un santo pastor de almas. Concluyendo, para apreciar la vida de la santa, tan engalanada con dones extraordinarios, no podemos olvidar su incondicional amor a la cruz: tuvo grandes y prolongados sufrimientos, tanto los fsicos como los del corazn, pues cuando se ama mucho se sufre por el amado. Ella sufra las ofensas contra Jess, contra Su Madre, contra la Iglesia, contra los pobres. Sufra por los pecadores. Aunque muchos la admiraban, muchos tambin la tildaban de farsante y la hacan sufrir. Sus virtudes heroicas la hicieron victoriosa sobre sus pasiones en las pruebas ms difciles. Es por todo esto que la debemos admirar y nos sirve de inspiracin para nosotros buscar la santidad. En Santa Catalina vemos lo que Dios puede hacer con un corazn que se deja traspasar de amor.

BIBLIOGRAFA
1. ROYO, Marn, Antonio, Doctoras de la Iglesia, ed. BAC, Madrid, 2002. 2. VIVAR, Moiss, msp, Indcame el camino que he de seguir, ed. Producciones San Rafael, Mxico, 2008. INTERNET 1. http://www.corazones.org/santos/catalina_siena.htm 2. http://www.churchforum.org.mx/santoral/Abril/2904.htm 3. http://www.ewtn.com/SPANISH/Saints/Ver%C3%B3nica.htm