Octubre del 2008

BA'AX KU TAASIK
SUMARIO
EDITORES
Miguel ngel K Mis Contenido y fotografa Vicente Canch Mo Diseo y traduccin

Presentacin El municipio de Halach. Escudo de armas Esa gran cultura llamada Los Mayas Y ahora conozcamos nuestros derechos! La comunidad de San Antonio Sih Visita al Inter de Maxcan Poesas de Ral Cceres Carenzo y Donny Limbert Brito May Y el Medio Ambiente Qu?

AGRADECIMIENTOS
Ral Cceres Carenzo Donny Limber Brito May Andy G. May Cituk Elisa Chavarrea Chim Cecilio Alonso Antonio Dzin Kin Enrique Tzec Manuel J. Chin Hernndez Maria C. Bautista Vzquez Felipe E. Cervera Martn Ral A. Morales Uh ENVIANOS TUS OPINIONES, COMENTARIOS Y ARTICULOS
C. 18 No. 100 x 21 y 23 Col. Centro C. 12 No. 101 x 21 y 23 Col. San Francisco Cel. 9991 43-66-67 y 9992 22-09-76 Cepromaya@yahoo.com.mx. Oxlajuntiku@yahoo.com.mx Mkumis@gmail.com.mx La Revista sale cada da 1o. de mes. Bscala en las e s c u e l a s y bibliotecas pbicas.
Este programa fue apoyado para su realizacin por la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas. La CDI no se hace responsable por daos o prejuicios originados por los artculos de los firmantes. Las opiniones expresadas en los textos refleja el punto de vista de los colaboradores y editores, no necesariamente de la CDI.

Hablemos nuestra lengua Sabes cmo el J-men celebra el janlil kol? Y para despedirnos te presentamos El Tinjoroch! INVITADOS Conservemos Nuestro Patrimonio Cultural. RAUL A. MORALES UH Poesa de MARIA C. BAUTISTA VAZQUEZ

PRESENTACION
En el ao de 1996 circul en nuestro municipio una sencilla revista mensual titulada Carrizal, Un espacio de expresin en Halach, publicada por Jorge Escobedo Garca, Delmer Hernndez Morales y Miguel ngel K Mis. El documento ofreca espacios literarios y de anlisis sobre los diversos problemas econmicos, polticos y sociales que aquejaban a la cabecera. No obstante, justo es reconocerlo, su contenido y escritura en castellano no prestaban atencin a nuestras comunidades indgenas. Por azares del destino, la sencilla revista dej de editarse en el mismo ao, sin embargo, hoy da tenemos la grata satisfaccin de presentarla de nuevo al pblico, ahora tambin en lengua maya, con un nuevo nombre, un enfoque diferente que vence los obstculos citados y promovido por la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas. Los objetivos de esta revista, titulada Jalal, son los siguientes: fortalecer la identidad histrica del municipio; difundir y valorar la cultura maya; denunciar y promover la equidad de gnero; procurar el cuidado del medio ambiente y de los recursos naturales; fomentar el conocimiento, uso y aplicacin de los derechos, especialmente de los indgenas y de la poblacin vulnerable; y desde luego, fomentar la lecto-escritura de nuestra lengua. Para cumplir con los propsitos, la editorial tiene el orgullo de contar con el apoyo indiscutible del profesor Vicente Canch Mo, quien ha hecho suyo el proyecto y es el responsable del diseo grfico y de la traduccin. Asimismo, Jalal tiene la enorme fortuna de presentar, entre sus colaboradores, a los maestros Ral Cceres Carenzo, Jorge Luis Canch Escamilla, Ramiro Surez Huchim, Isidro Durn Keb, Vicente Canch Mo y Donny Limber Brito May, personajes que han destacado desde sus trincheras literarias enorgulleciendo a nuestro municipio halachoense. Esperamos que Jalal cumpla con su cometido y lo lleve a realizar una reflexin positiva que le permita revalorar con justicia nuestra cultura maya de ayer y hoy. Tu ja'abil 1996e' kaj u jok'ol tmek'tan kaaj jump'el chan pik'il ju'un tu k'aba'ataj Carrizal, Un espacio de expresin en Halach, maxo'ob jok'sike' Jorge Escobedo Garca, Delmer Hernandez Morales yetel Miguel Ku Mis. Le pik'ilju'una' ku ye'esik ka'ach jejelas ts'ibo'ob yetel tuukul ts'ibo'ob yolal taak'in, politica, yetel ulak' ba'alo'ob ku yuchulo'ob wey kaaje'. Ba'ale', jach unaj k-a'alik, u kastelan ts'ibile' ma' tu t'aan yolal u jach kajnalilo'ob le k-lu'uma'. Yolal jejelas ba'alo'ob k'at tbeele', le pik'il ju'una' tu jawsaj u jok'ol te' ja'ab kajo', ba'ale', bejla'e' yetel ki'imak olale' tan k-ka'a jok'sik' ba'ale' bejla'e' tak ich maaya ts'ib, yetel u tumben k'aaba', tumben tuukul ku beetik u pajtal kpech'ik ba'alo'ob ma' tan u beetpajal ka'achil, ku ts'o'okole' tan u yanta'al tumen U Molayil u Jok'ol Tanil Kaajo'ob Weyilo'obe'. Ba'ax k-kaxtik yetel le pik'ilju'un ku ka'aba'atik Jalala', leti' lelo'oba': kmu'uk'antik u k'aolta'al u miatsil kmek'tan kaaj, k-ts'ik k'ajoltbil yetel u chimpolta'al miatsil maaya winik; k-tak pool yetel k-ka'ansik xiib yetel ko'olele' ketlamo'ob, kka'ansik ka'a kalaanta'ak tulakal ba'ax ba'pachtiko'on yetel ba'ax ku tsikto'on kaxo'ob; k-ka'ansik bix unaj u k'abetkuunsa'al yetel bix u meyajta'al a'almnaj t'aano'ob u tia'al masewal winiko'ob, tia'al mejen paalal yetel ch'ija'an mako'ob yetel ka'a ka'anak tsib yetel xook ich maaya t'aan.. U tia'al u pajtal k-beetik tulakal le ba'alo'oba' tank k-anta'al tumeen j-ka'ansaj Vicente Canch Mo, max tan u tia'alintik le meyaja' yetel u poolil bix u bin u p'atal le meyaja' yetel u ts'ibta'al ich maaya t'aan.. Bey xano, ichil, Jalale' yan u takpajal u ts'ibo'ob jka'ansajo'ob Ral Cceres Carenzo, Jorge Luis Canch Escamilla, Ramiro Surez Huchim, Isidro Durn Keb, Vicente Canch Mo yetel Donny Limber Brito May, maxo'ob ts'o'ok u jok'olo'ob tanil ti' jejelas ba'ax ku beetiko'ob chen u tia'al u ka'analkuunsik u yol u mek'tankaajil Halach'o'. K-pa'atik u pik'il ju'unil Jalale', ka'a patchajak u k'uchul u muuk' u yajsik tuukul yetel u pajtal u chimpolta'al u miatsil maaya winik anchaj jo'oiljeak yetel le yaan bejlaa.

U K'AJLA'AYIL IN KAAJAL
EL PASADO DE MI COMUNIDAD

El municipio de Halach
El municipio de Halach, Yucatn, Mxico, se
localiza en el suroeste del Estado, en la periferia de la antigua zona henequenera. Su situacin de pueblo fronterizo con este Estado y puerta de entrada a Yucatn por el popular Camino Real, contribuye a hacer de l una de las poblaciones yucatecas ms conocidas por los habitantes del interior de la Repblica, e inclusive, del extranjero que viajan por carretera. El municipio se rige por la Constitucin del Estado de Yucatn y por la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. El gobierno local, de acuerdo con el sistema republicano, democrtico y federal, est formado por el Ejecutivo, que desempea el cargo de Presidente Municipal, electo cada tres aos; el Legislativo, representado por los Regidores, electos tambin cada tres aos; y el Judicial, cuyos componentes son nombrados por el cuerpo de regidores a propuesta el Ejecutivo municipal. Ante el Congreso Estatal est representado por un diputado del Distrito Electoral Dcimo Tercero, con sede en la ciudad de Ticul; y ante el Congreso Federal es representado a travs de un senador del Quinto Distrito Electoral Federal. Adems de la cabecera, el municipio de Halach, el nmero 33 en orden alfabtico de los 106 municipios, cuenta con siete localidades distribuidas en 671.91 km2: Cepeda, Cuch-Holoch, Kancabchn, San Mateo, Santa Mara Ac, Sih y Dzidzibach. Ntese que dos de los nombres provienen del maya (Cuch-Holoch y Kankabchn), tres estn formados por trminos espaol y maya (Santa Mara Ac, San Jernimo Dzidzibach y San Antonio Sih), uno ha modificado su nombre (Kucab o Kulcab, ahora Cepeda) y San Mateo tiene el nombre de su fundador Mateo Reyes. Sus autoridades, conocidas como Comisarios, son nombrados por los habitantes cada tres aos con base en elecciones libres y secretas.

U mek'tankaajil Halalch'o'
U mek'tankaajil Halalch'o', Yucatn, Mexicoe',
p'aatal tu xaman-lak'inil Noj mek'tankaaj, tu'ux ku tal u ts'o'okol u pa'ak'al kij. Ikil u ts'ook kaajil yetel u joonajil tia'al u yokol mak Yucatn tu'ux yaan Noj Beje', ku beetik u sen taj k'ajolta'al tumeen u kajnalilo'ob Mxico yetel tanxel lu'umil mako'ob ku mano'ob xinximbal ti' bejo'ob Le mek'tankaaja' ku chimpoltik u Noj A'almaj t'aanil u Noj mek'tankaajil Yucatn yetel u Noj A'almaj t'aanil u Noj Lu'umil Mxico. Jala'achilile', je'e bix u ya'alik a'alamaj t'aane', ku beeta'al tumeen jalach winik ku yeya'al chen u man oxp'el ja'abo'ob, le ku ya'ala'al Legislativoo' ku muchik le maxo'ob lat'pachtik le jalach winiko'. Ku yeya'alo'ob xan chen u man oxp'el ja'abo'ob. Le kuy beetiko'ob u chimpolta'al a'almaj t'aano' ku t'a'anlo'ob tumeen lat'pacho'ob, ba'ale', jalach winik ts'ik u k'aaba' max je'el u pajtale'. Aktan u Congresoil Noj mek'tankaaje' e'esa'an tumen juntul Diputado tia'an ti' u oxlajun Distrito'il p'aatal tu noj kaajil Ticule', ka'aqlikil aktan u Congresoil Noj Lu'ume', e'esa'an tumeen juntul u Senadoril Jo' Distrito Electoral Federal. Yetel u kaahil Halalch'o' p'aatal yok'ol oxlajun tu ka'ak'al tsoolan k'aaba' ti' le wak tu wakk'al mek'tankaajo'obo', yaan ukp'el mejen kaajo'ob ku mek'ik tia'ano'ob ichil 671.91 km2: K'ukab, Kuch Jolo'och, K'ankab Ch'e'en, San Mateo, Santa Mara Ac, Siho' yetel Ts'its'ibalchi'. Ka'apel kaaba'obe' kun taalo'ob ti' maaya t'aan, oxp'ele', kastelan yetel maaya t'aan, jump'ele' jelpaj u k'aaba' ka'a tu ch'a'aj Cepeda, ka'alikil San Mateo' tu cha'a u k'aaba' max chu'umpes le kaaja', Yum Mateo Reyes. U jala'achilo'ob le mejen kaajo'oba' ku k'aba'ta'alo'ob Comisario'ob ku tso'okole' ku yeya'aloi'ob tumeen kaaj chen u man oxp'el ja'abo'ob, ku yeyal le max u k'ate yetel ma' u naj u yojelta'al bix u beeta'al yeyaji'.

Escudo de armas
Halach recibi el ttulo de Villa el 4 de octubre de
1875. Algunos aos despus, posiblemente a mediados de la centuria pasada, se elabor un escudo de armas que sintetiza la historia de nuestra patria chica. El escudo se conserva en un cuadro fotogrfico en el interior del Palacio Municipal y hace referencia a las localidades del municipio. El historiador Rafael Yates Sosa ofrece las siguientes caractersticas en torno a l: El escudo es de confeccin Espaola, con medidas de 6 por 5, medio cortado y partido. Tiene cuatro carteles. El primero es diestro, azul. En l se encuentran 5 filas de 4 grecas que simbolizan el tejido de las ropas femeninas que estn basadas en el culto crotlico. Las grecas suman 20, que es el nmero del sistema vigesimal de la cronologa maya. El segundo cuartel es de oro. En medio tiene estampada una palma de huano en gules. De dicha planta se utilizan sus hojas para fabricar variadas artesanas para uso domstico como las canastas, por citar un ejemplo. El cartel inferior es un campo de plata con un carrizal en sinople. Esto, debido a la etimologa del lugar, donde la palabra halal es carrizal. En la parte central del escudo hay un pequeo escudete de gules y en su parte central un canasto en su color natural, que es una artesana tpica del municipio. Los carteles se encuentran sobre una cartela en color piel, y en su parte inferior el ao de la creacin y el nombre del municipio con nmeros y letras de oro. En la parte superior, a manera de cimera, tiene siete estrellas de oro, que simbolizan las siete comisaras de Halach. Ellas son, en orden alfabtico: Cepeda, CuchHoloch, Dzidzibach, Kancabchn, Santa Mara Ac, San Antonio Sih y San Mateo.

U lakamil ba'atel
Halach'o'e' tu k'amaj u noj K'aaba'il Villa tu kamp'el k'iinil u winalil octubre ti' u ja'abil 1875. Ka'a man wa jayp'el ja'abo'ob, oli' tan chumuk jo'ok'alo'obe' ka'a beeta'ab jump'el u lakamil ba'atel ku ye'esik u miatsil k-chan lu'uma'. Le lakama' tia'an ichil u Noj Najil Kaaje', yeyel ku ya'alik bix u kaajilo'ob le mek'tankaaja'. U xakal xiixt miatsil Rafael Yates Sosae' ku tsolik bey tulakal ba'ax ku ye'esik le lakama'.
Lakame' beeta'an tumeen kastalamo'ob, u p'iisisanile' wak yetel jo'op'el, oli xootol yetel buujul. Kanp'el u jaatsil. Yaxe' choj u boonil, ti' yaan jo'op'el t'ilil yaan kamp'el u wuuts'lili', lela' u chikulil u nook' ko'olel ku ye'esik bix u chimpolta'al tsab kaan. Le wuuts'o'obo' ku chukpajal jun k'al, tumeen bey u xook le uchben maaya winiko'obo'. U kanp'el jaatse' beeta'an yetel ta' k'iin, chumuke' ti' yaan u yoochel junkul xa'ani', lela' ku k'abetkuunsa'al u le' tia'al u beeta'al jejelas ba'alo'ob ku k'abet kuunsa'al ich naj, juump'el u chikulile' leti' le xaako'obo'. Jaats yaan kaabale' ta' uj u boonil yetel ku ye'esik u yoochel jalali'. Lela' tumeen yaan ba'ax u ytil yetel u k'aaba' le kaajo'. Tu chumukil le lakama' yaan u ts'ook jaatsi', chumuk ti'e' ti' yaan jump'el xaak mina'an u boonili', lela' jump'el meyaj jach suuk u beeta'al te' mek'tan kaaja'. Tulakal le jaatso'oba' ti' yano'ob yok'ol junjats u boonile' bey oot'ele', ka'alikil tu kaablikile' ti' yaan u ja'abil beeta'abiki' yetel u k'aaba' le mek'tankaaja', tulakal ts'ibta'an yetel ta' k'iin. Tu ka'alikil, tu p'iiche', yaan ti' ukp'el eek'o'ob beeta'an yetel ta' k'iin, lela' u chikulil le ukp'el mejen kaajo'ob yano'ob te'e mek'tankaaja'. Lelo'oba' tsoolao'ob yetel u yax woojil: Cepeda, Cuch-Holoch, Dzidzibachi, Kancabchen, Santa Mara Ac, San Antonio Sih, yetel San Mateo.

Don enrique Tzec, imaginando la majestuosidad de un montculo de Kaanal chich, en K'ukab, hoy Cepeda.

Esa gran cultura llamada

Le noj miatsil k'aba'ata'an

LOS MAYAS
No han sido pocos los historiadores que le han dedicado tiempo a nuestra grandiosa y an misteriosa cultura maya. Para comprenderla, la han encasillado en diversas pocas que incluyen sub etapas y que resaltan los acontecimientos ms significativos y las ciudades ms hermosas. No obstante, todava falta mucho por conocer de nuestros antepasados, y para ello las microhistorias resultan interesantes y significativas. Por nuestra parte, Jalal se conforma con esbozar algunos elementos que nos permitan

MAAYA'OBO
Taj ya'ab j-xak'al xito'ob ts'o'ok u taj ts'ik u yolo'ob u tia'al u k'ajoltiko'ob u taj nojoch yetel jak' olbe'enil miatsil maaya. U tia'al u pajtal u na'atiko'ob ma'alobe' ts'o'ok u sen jatsiko'ob je'e bixak u k'ato'obe' u tia'al u ye'esiko'ob ba'ax taj ka'ana'an beeta'an te'e ja'abo'obo' wa le jats'uts kaajo'obo'. Ba'ale' ya'ab u bin u k'ajolta'al kch'i'ibalo'ob, le olale' mejen xoxot' tsikbalo'obe' jach k'a'ana'an u k'ajolta'alo'ob. To'one' k-k'at e'es te' Jalala' jejelas ba'alo'ob unaj k-k'ajoltik ti' k-k'ajla'ay yetel ka'a u beet u yajal k-tuukul yolal tulakal

reencontrarnos con nuestra identidad histrica y, sobre todo, que nos permita observar que nuestra gente an conserva muchas expresiones similares a nuestra grandiosa cultura de ayer. El territorio que habitaron los mayas ocupa alrededor de 400,000 kms2 correspondiente a los estados mexicanos de Yucatn, Campeche y Quintana Ro; parte de Tabasco, parte de Chiapas; as como las repblicas de Guatemala y Belice; y partes de Honduras y El Salvador. Para ser ms especficos, dividamos el territorio en tres zonas: la del Norte, que comprende al Estado de Yucatn, parte de Campeche y el Estado de Quintana Roo; la Central, que comprende el Petn de Guatemala; y la zona Sur: en donde se ubica una parte de Guatemala, el Salvador y Chiapas. De acuerdo con los vestigios ms antiguos encontrados en Man y Loltn, la presencia de los mayas en la Pennsula de Yucatn, data de 7000 aos a. C. Entonces nuestros antepasados eran grupos cazadores y recolectaban en gran escala semillas, races y plantas silvestres que encontraban por el territorio. Contaban con fuentes de agua naturales y haban adaptado las llamadas aguadas y los incipientes sistemas de conduccin y almacenamiento de agua. Hacia el 2000 a. C. ya controlaban la produccin del maz, frijol, calabaza, chile, y se convirtieron en agricultores. A lo largo de los aos desarrollaron una marcada especializacin del trabajo apoyada en una slida estratificacin social y un control definido en y sobre sus recursos humanos y su medio ambiente. En un alto grado dependieron de la naturaleza, pero tambin la adaptaron de manera armoniosa a sus necesidades y lograron los avances que hasta ahora perduran, como sus monumentales construcciones con el famoso arco falso o techo abovedado de sus habitaciones; la escritura jeroglfica; el urbanismo de sus asentamientos (Dzibilchaltn, Izamal, Cob, Ek Balam, Tikal, Edzn, Calakmul, entre otros); la elaboracin y decoracin de sus utensilios rituales, cotidianos y suntuarios; los peculiares y funcionales calendarios que inventaron para contar el tiempo; sus avances en materia de astronoma y otras cosas ms. Consolidados los avances anteriores, los mayas entraron en un largo periodo de florecimiento y avance cultural,

K-k'ajla'ay, yetel k-ketik bix le bejla'aben kajnalo'obo', mantast' tan u beetiko'ob ba'ax ku beeta'al tumeen uchben mako'ob yano'ob ti' knojbe'en miatsil. Lu'um tu'ux kajlaj maaya winiko'obe' ku chukik oli' 400,000 kms2 p'aatal ichil u lu'umilo'ob Yucatn, Caampech, yetel Quintana Roo, jun xet' Tabasco, jun xet' Chiapas, yetel u mek'tan noj lu'umilo'ob Guatemala yetel Belice, jun xet' Honduras yetel Salvador. U tia'al u ma'alob ila'ale' ko'one'ex jok'sik ox jats ti' le lu'um tu'ux kajlajo'obo':Xaman, ti' p'aatal u lu'umilo'ob Yucatn, junxet Caampech yetel u Noj lu'umil Quintana Roo; Chumuk, ti' yaan u petenil Guatemalai', u Nojolil, te'ela' ti' yaan ulak' junxet' Guatemalai', salvador yetel Chiapasi'. Ku ya'alik jejlas uchben ba'alo'ob kaxta'an tu kaajilo'ob Mani' yetel Loltune', maaya winike' kajlaj tu petenil Yucatn, kitak 7,000 u p'elel ja'abo'ob ma' sijik Ki'ichkelem Yuumi'. Te'e k'iino'obo' k-ch''ibalo'obe' kiinsaj ba'alche'ob yetel ku ya'abtal u molko'ob neek'o'ob, mootso'ob yetel jejelas xiwo'ob yano'ob te'e lu'uma'.Ja'a ku kaxtiko'ob je'e tu'uxake' yetel ts'o'ok u tia'alintiko''ob xan le ak'alche'ob yetel tu'ux ku aktal ja'obo'. Naats' ti' 2000 ma' sijik Ki'ichkelem yuume' ts'o'ok u kajsik u pak'iko'ob ixi'im, bu'ul, k'um, iik yetel suunaj kolnalo'ob. Je'e bix manik le k'iino'obo' ka'a asab ma'alobchaj u meyajo'ob yetel ka'a tu kajsaj u jatsiko'ob meyaj yetel u nojbe'entsililo'ob, ka'alikil tan u kalaantiko'ob yetel tu tuch'ko'ob k'ax. Kex u ts'aamaj u yolo'ob yi' k'axe', tu kaxto'ob bix je'el u pajtal u k'abetkuunsiko'ob ma' u k'askuuntiko'obe', tu beeto'ob jats'uts najo'ob je'e bix le tutus p'uno' wa o jobon ka'anlikil u yotocho'obo', u ts'ibo'ob yetel u noj kaajilo'ob (Dzibilchaltn, Izamal, Cob, Ek Balam, Tikal, Edzn, Calakmul, yetel ulak' kaajo'ob) tu jats'utskiinto'ob u nu'ukulo'ob ku k'abetkuunsiko'ob sansamal yetel tia'al k'uj yetel tu beeto'ob tsolk'iino'ob tu'ux ku yiliko'ob bix u man le k'iino'obo'.

Le ka'a tu beeto'ob tulakal le ba'alo'oba' ka'a kaj u jok'olo'ob tanil yetel u yantal jets' olal tak u ja'abilo'ob 900 tak 1000 ts'o'ok u sijil Ki'ichkelem yuum, lela' k'ajolta'an je'e bix u jach ka'anlikil u miatsil maayae'. Noj kaajo'ob yano'obe' (Uxamal, Izamal, Cob, Calakmul, Ekbalam yetel ChichnItz) tu jets'a u muuk'o'ob yok'ol mejen kaajo'ob (Edzn, Dzibilchaltn, Tzeme, Okop, Xel-ha, Sayil, Labn, Kabah, Xlapak) yetel u mulan meyajo'ob, u ts'o'okol u beelo'ob ichil u baatselo'ob, wa u ba'atelo'ob. J-K'iino'obe' asab talamchaj u na'atpajal tumeen k'a'ana'an u ye'esiko'ob jach chen leti'ob u nojchilo'ob yetel yaanti'ob u muukil k'uj u tia'al u suuto'ob jalachilo'ob, bey tuno' ka'a kaj u kiinsiko'ob mak tu k'aab Yum K'uj. JKoonolo'obe', kex ma' ayik'aalil sijiko'obe' anchaj ti'ob t'aak'in yetel mulan kuxlaj yetel le jk'iino'obo'. Ti' Wa'akbal potnil tuunicho'obe', kaj u tsibta'al tulakal ba'ax ku beetik le jalach winik tan u beetik u jalachile'. Te' xano', ti' tu ts'ibto'ob max sijo'obi', max ts'o'ok u beelo'obi', max na'ako'ob ti' u meyajo'ob wa tu k'amaj u jalachilil, yetel malkalmak kaajil ku ma'alob biskuba'ob, ba'atel tu beetajo'ob, noj najo'ob beetabi' yetel ba'ax k'iin ka'a laj beeta'abij. Max ku ts'ibo'obe' tu xachuba'ob u tia'al u tsikbaltiko'ob tulakal k'a'ana'an ba'alo'ob, ba'ax kun talak yetel bix u pek eek'o'ob; beeta'ab le sak bejo'obo' ku nupiko'ob Yaxuna' yetel Coba' (100 kms), Uxmal yetel K'aba' (40 kms) yetel Coba' tak Ixil (16 kms). U beeta'al najo'obe' k'uch u taj ki'ichkelmil bix u jats'utskiinta'al, ka'alikil najo'obe' ma' tu pajtal u ke'etel yetel le ts'o'ok u beeta'al ka'acho' ( je'e bix Pten, alkab ja' Bec, Ch'e'eno'ob) k'uch u beeta'al je'e bix jach unaj u beeta'alo'obe'. Ka'a k'uch siglo VIIe', maaya winiko'ob yano'ob nojole' (Palenque yetel Copn) kaj u chinil u kuxtalo'ob, bey tuno', junjunp'itile' ka'a kaj u bin tak u xamanil Peten tak ka'a xump'ata'ab kaajo'ob yano'ob Pu'uk tu lajun sigloil; ka'alikil tan xan u xu'ulul u muuk' Chichen Itza jo'o k'al ja'abo'ob ku ts'o'okol. Junjunp'itile' bin u pa'atal Noj kaajo'ob yetel ka'a kaj u kajta'al bapachil Noj kaajo'ob, ma' jach taj p'a'ato'obi'. Beeta'ab ulak' najo'ob tak'lan ti' le yano'obo' wa jel tumbenkuunsa'ab le yano'ob ka'ache', beeta'ab xan tumben kaajo'ob je'e bix Mayapn, le ma' jach ma'alob k'aba'ta'anil tumben Chichen Itza, Tulum, Xcaret, p'aatal jal ka'a'na'ab, chen ba'ele' ma' beychaj u beetiko'ob taj jats'utsil je'e bix le tu yax beeto'obe'.

Pirmide en Oxkintok.

sostenido hasta el 900/1000 d. C., poca conocida como el gran clmax de la civilizacin maya. Los centros urbanos existentes (Uxmal, Izamal, Cob, Calakmul, Ekbalam y Chichn-Itz) expandieron su poder e influencia poltica sobre centros urbanos de mediana y menor jerarqua (Edzn, Dzibilchaltn, Tzeme, Okop, Xel-ha, Sayil, Labn, Kabah, Xlapak) a travs de las alianzas polticas, matrimoniales, enfrentamientos blicos, entre otros medios. El aparato sacerdotal se hizo ms complejo con el fin de legitimar a la nobleza en su derecho divino para gobernar y adopt nuevas prcticas religiosas como los sacrificios humanos. Los mercaderes, sin ser nobles de nacimiento, adquirieron riqueza y un poder que les permiti tener acceso a puestos relevantes dentro de la rgida organizacin gubernamental. En las estelas los escultores narraban la historia oficial escrita de las hazaas y obras del gobernante en turno. En ellas registraron nacimientos, matrimonios, ascensos y transmisin del poder, alianzas con otras urbes importantes, guerras, construccin de edificios monumentales y las fechas de estos acontecimientos.

Los escribas dedicaron sus esfuerzos en contar los hechos histricos, profticos y astronmicos. Construyeron los famosos sacbeoob o caminos blancos que comunicaban Yaxun con Cob (100 kilmetros), Uxmal con Kabh (40 kilmetros) y el de Cob con Ixil (16 kilmetros). La arquitectura alcanz su mayor exquisitez ornamental y la construccin de sus edificios lleg, a diferencia de siglos previos (como los estilos Petn, Ro Bec, Chenes), a su mayor grado de perfeccionamiento. A fines del siglo VIII la sociedad maya de las tierras bajas del sur (Palenque, Copn) entr en un proceso de lenta declinacin que, de manera gradual, se fue extendiendo hacia el norte de la Pennsula hasta culminar con la cada y abandono de las ciudades del Puuc en el siglo X; y el desplome del podero poltico de Chichn-Itz, una centuria despus. A lo largo de estos aos abandonaron paulatinamente el ncleo de sus grandes centros urbanos y comenzaron a ocupar las periferias, pero esto no signific su abandono total. Asimismo, construyeron agregados arquitectnicos, modificaron algunos espacios preexistentes, edificaron nuevos centros, como Mayapn, el mal llamado Chichn-Itz nuevo, Tulum, Xcaret en la costa oriental; pero no alcanzaron el esplendor de los siglos previos. Los sacbeoob comenzaron a ser invadidos por la selva, la elaboracin de estelas desapareci y con ellas la historia oficial se plasm de distintas maneras. La produccin de cermica y bienes suntuarios decreci en calidad y cantidad, las prcticas agrcolas especializadas, terrazas, campos de cultivo existentes en ciertas regiones peninsulares se modificaron y en ellas la milpa se convirti en el sinnimo de agricultura. Aparecieron las rdenes militares (guila y jaguar). Para unos estudiosos estas nuevas tradiciones fueron introducidas desde el centro de Mxico y para otros fue resultado de la presencia de distintos grupos mayences. En pocas palabras el avance tecnolgico, los conocimientos y la produccin material y cultural, ms no la etnia, se derrumb.
Vestigios en la ex hacienda de Cuncheil y en la comunidad de Santa Mara Ac.

Sak bejo'obe' kaj u pi'ixilo'ob tumeen k'ax, jaw u beta'al wa'akbal pota'an tuunicho'ob, le olale' jaw xan u ts'ibta'al k'ajla'ay. em xan u beeta'al nu'ukulo'ob jats'utstak tia'al k'uulintaj, ka'alikil noj lu'umo'ob tu'ux ku beeta'al ka'a'na'an pak'alo'obe' jawo'ob, ka'alikil tune' ka'a kaj u beeta'al mejen koolo'ob. Kaj xan u yantal jaats'o'ob ichil le jolkano'obo' (koz yetel balam). Yaan max a'alike' tulakal le ba'alo'oba' tu kanajo'ob ti' le maxo'ob ku taalo'ob tu chumukil u Mek'tan Noj lu'umil Mexicoo', ka'alikil yaan max a'alike' tumeen anchaj ulak' maaya winiko'ob. Bey tuno' tulakal ba'ax tu najalto'ob je'e bix, le kaambajo'ob yetel ba'ax suuk u beetiko'obe', chinij, ba'ale' ma' jaw maaya kaaji', ma' xu'ul miatsili'.

A mediados del siglo XV, a raz de las pugnas entre los Xiu y los Cocom, Mayapn fue destruida, el gobierno confederado se desintegr y se inici el colapso final. La cada de este centro poltico gener un vaco de poder, es decir la lite fue incapaz de conformar una nueva estructura poltica que los centralizara; y cada seor, segn la tradicin indgena recogida por Landa, fue yndose... a su tierra, y desde su respectiva capital comenz a regirla con el ttulo de halachuinic o gran seor. Poco sabemos de cuantas capitales surgieron con la cada de Mayapn, pero cuando los espaoles comenzaron a merodear las costas durante el primer cuarto del siglo XVI existan las siguientes: Ekab, Chahuac-h, Tazes, Cupules, Cochuah, Chetemal, Akinchel, Chakn, Zipatn, Cen Pech, Zotuta, Chakanpotn, Tixchel, Acaln, Man, Hocabal-Humn, Cuzmil o Cuzamil y Ah canl, a la cual pertenecieron los sitios de Chulil (lugar desaparecido), Kukab y Sih, del ahora municipio de Halach y cuyas caractersticas citaremos en la prxima edicin. (QUEZADA, 2001/ COVO TORRES, 2000).

Tu tan chumukil jo'olajun sigloe', yolal ba'atel anchaj ichil Xiu'ob yeyel Cocomo'obe', pa'muk'ta'ab Mayapan, jala'acho'ob u much'muba'obe' tu jats'uba'ob yetel ka'a kaj u xu'ulul tulakal ba'ax. Ikil lubik le Noj kaaja' p'at mix mak jo'olintik jala'achil, ma' patchaj u ka' much'kuba'ob u tia'al u ka' jo'olintiko'ob jala'achilili'.Ku ya'alik Landae' junjuntulile' ka'a kaj u suuto'ob tu lu'umo'ob, ka'a k'ucho'obe' ka'a kaj tu ch'a'ajo'ob u k'aaba'il Jala'ach winik, bey kajik u jo'olintik u kaajalo'obo'. Ma' jach ojelta'an jayp'el noj kaajo'ob anchajo'ob ka'a xu'ul Mayapani', ba'ale' le ka'a k'uch le sak winikoob jal ka'ana'ab tu yax kan jatsil waklajun sigloe' le kaajo'ob p'aatalo'oba': Ekab, Chahuac-h, Tazes, Cupules, Cochuah, Chetemal, Akinchel, Chakn, Zipatn, Cen Pech, Zotuta, Chakanpotn, Tixchel, Acaln, Man, Hocabal-Humn, Cuzmil wa Cuzamil yetel Ah Canl, tu'ux p'aatal ka'ach Chulil (saatal le kaaja'), Kukab (bejla'e' Cepeda) yetel Sih, p'aatal tu mek'tankaajil Halach. Ti' ulak' p'ikil ju'un kun jok'oke' ti' kun t'aanako'on tu yolali'(QUEZADA, 2001/COVO TORRES, 2000).

Vestigio ubicado a un costado de la carretera principal que une a Cepeda con Dzidzibach.

Conservemos Nuestro Patrimonio Cultural

RAUL ANDRES MORALES UH*

Figura 1. Fachada principal de la Iglesia de Halach. Figura 2. Vestigios arqueolgicos del Perodo Clsico Tardo ( 800-900 d.C.) restaurados en la carretera San Mateo-Chunchucmil con fondos de la S.C.T.

La expresin Patrimonio Cultural es un trmino poco utilizado que implica un amplio conjunto de objetos y bienes muebles e inmuebles con un valor acadmico o esttico que forman parte de la cultura de un pueblo y que definen su identidad hacindola diferente a otras. Nuestro Patrimonio Cultural se manifiesta a travs de los Monumentos Histricos, Zonas Arqueolgicas y por todos los objetos y materiales utilizados por nuestros antepasados. La Historia y la Arqueologa se encargan del estudio del pasado del hombre y forman parte importante de la Antropologa (del griego antropos: hombre; logos: tratado o estudio), pero presentan una ligera diferencia que no debe ser confundida. La Historia se basa en documentos escritos y la Arqueologa en vestigios materiales. Por su parte, el Patrimonio Histrico se refiere, por ejemplo, a todos los edificios coloniales construidos a partir del contacto con la cultura espaola, tales como iglesias (fig.1), conventos, grandes palacios residenciales y pequeas habitaciones. Mientras que el Patrimonio Arqueolgico es representado por todas las construcciones y objetos pertenecientes a la poca prehispnica, como las zonas arqueolgicas, los montculos prehispnicos aislados, las vasijas y las herramientas, entre otros elementos de nuestros antepasados mayas. Y ambos forman el Patrimonio Cultural de los pueblos. La investigacin arqueolgica es muy parecida a la labor que desempea un detective, cuyas conjeturas se basa por las evidencias dejadas en el lugar de los hechos. Con los datos obtenidos el arquelogo es capaz de reconstruir y explicar lo sucedido. En nuestro pas y en particular nuestro Estado, tenemos una riqueza cultural infinita, desde varios y grandes sitios arqueolgicos, impresionantes construcciones coloniales y una sociedad compleja apegada a sus costumbres y tradiciones. Nuestro municipio cuenta con importantes zonas arqueolgicas como Sih (catalogado como sitio de Rango III en el Atlas Arqueolgico del Estado de Yucatn), Chulil (no reportado en el Atlas pero mencionado en el Cdice de Calkin) y Yokop, en las cercanas de San Mateo (fig. 2), entre otros ya ubicados, incluso, en la zona urbana de la cabecera municipal. El Instituto Nacional de Antropologa e Historia (I.N.A.H.) es el encargado de estudiar, conservar y difundir nuestro Patrimonio Cultural, pero es importante que todos contribuyamos. A pesar de los mltiples saqueos y la constante destruccin an queda mucho que proteger!
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* Licenciado en Antropologa con Especialidad en Arqueologa. Actualmente trabaja en el INAH.

TE'E SUTUKA' KO'ONE'EX K'AJOLTIK K-A'ALMAJT'AANO'OB! Y ahora Cconozcamos nuestros Derechos!

Qu le parece, estimado lector, estimada lectora, que Jalal le dedique atencin al conocimiento de los derechos, especficamente a los de nuestra gente maya, as como a la equidad de gnero? Para los editores ofrecer este espacio es una gran oportunidad que no pretendemos desperdiciar, por ello les presentaremos textos importantes, leyes, capsulas informativas, direcciones, telfonos y artculos de organizaciones civiles y gubernamentales a nivel nacional, estatal y municipal, que vigilan el cumplimiento de los derechos humanos y la equidad de gnero. Pues bien, como se cita en el encabezado, Conozcamos nuestros derechos! Qu son los Derechos Humanos? De acuerdo con la Comisin Nacional de Derechos Humanos (CNDH), son el conjunto de privilegios propios de la naturaleza de la persona, cuya realizacin efectiva resulta indispensable para el desarrollo integral del individuo que vive en una sociedad jurdicamente organizada. Bix a wilike'ex j-xooke'ex, xiib wa ko'olel, wa te'e sutuka' Jalale' ka'a u ts'aa tan u yol u noj a'almaj t'aanilo'ob tokik k-ch'i'ibal maaya'ob, je'e bix xan u ketlamil xiib yetel ko'olele'? Tia'al max beetiko'ob le pik'il ju'una' jump'el u pajtalil ma' tun k-cha' u man, u pajtal k-t'aan yolal le ba'alo'oba', le olale', yaan ke'esik te'ela' ts'ibo'ob, a'almaj t'aano'ob, xoxot' k'a'anan t'aano'ob, tu'ux p'aatal, bix je'el a t'aane'ex yetel ba'ax ku tukultik molayo'ob tia'al mako'ob yetel tia'al jala'acho'ob, noj jala'acho'ob yetel tanxel lumil molayo'ob ku kalaantiko'ob u chimpolta'al a'almaj t'aano'ob. Bey tuno', je'e bix u ya'alik u ka'aaba' le jun jats ts'iba', Ko'one'ex kanik ka'almaj t'aano'ob! Ba'ax le a'almaj t'aano'ob tia'al k'ebaan winiko'? Ku ya'alik u Molayil kalaantik u a'almaj t'aanil K'ebaan winike' ( Comisin Nacional de Derechos Humanos) a'almaj t'aano'ob ku tokiko'ob tulakal k'ebaan winik, lela', wa ku chimpolta'al je'e bix unaje', ku beetik u jok'ol tanil xiib wa ko'ole'el kuxa'an ichil jump'el much'tanbal kajtalil.

Da Internacional de las Personas de Edad (1 de octubre)

Los derechos humanos de las personas de edad han sido abordados en el Plan de Accin Internacional sobre el Envejecimiento (Viena, 1982) y en los Principios de las Naciones Unidas a favor de las personas de edad (1991). Luego, el 14 de octubre de 1990 la Asamblea General de Naciones Unidas proclam el 1 de octubre como Da Internacional de las Personas de Edad con el fin de vincular el tema del envejecimiento con otros marcos del desarrollo social y econmico con los derechos humanos. En el ao 2007 el Secretario General de la ONU, Ban Ki-Moon, dijo que las personas de edad tienen ahora ms oportunidades de contribuir a la sociedad, ms all an de cualquier edad establecida para la jubilacin. Y que hoy se reconocen como un activo que puede y debe aprovecharse, porque con su participacin son promotores de la democracia. (ONU).

Xiibo'ob yetel ko'olelo'obe', ketlan

a'almaj t'aan u tia'alinto'ob (Los hombres y las mujeres tenemos los mismos derechos).

Cules leyes principales nos garantizan el respeto a nuestros Derechos Humanos? En nuestro caso, los derechos estn establecidos en la Constitucin Poltica del Estado de Yucatn y en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos; y deben ser reconocidos y garantizados por el Estado, aunque todos estamos obligados a respetarlos. Para qu es importante la defensa o la proteccin de los Derechos Humanos? Para contribuir al desarrollo integral de la persona y para delimitar, para todas las personas, una autonoma dentro de la cual puedan actuar libremente, protegidas contra los abusos de autoridades, servidores pblicos y de particulares. Cules son los Derechos Humanos? Para responder esta pregunta usemos la clasificacin denominada Tres Generaciones: Primera generacin. Son los derechos civiles y polticos, tambin denominados "libertades clsicas", entre los cuales figuran: * Toda persona tiene derechos y libertades fundamentales sin distincin de raza, color, idioma, posicin social o econmica. * Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad jurdica. * Los hombres y las mujeres poseen iguales derechos. * Nadie estar sometido a esclavitud o servidumbre. * Nadie ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes, ni se le podr ocasionar dao fsico, psquico o moral. * Nadie puede ser molestado arbitrariamente en su vida privada, familiar, domicilio o correspondencia, ni sufrir ataques a su honra o reputacin. * Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia.

Makal mak a'almaj t'aano'ob jach k'a'ana'antak u tia'al u chimpolta'al k'ebaan winik? Tu'ux ku yila'al bix unaj u chimpolta'al tulakal k'ebaan winike', ti' yaan ti' u Noj much' a'almaj T'aanil u Noj Lu'umil Yucataani, bey xan ti' u Noj A'almaj T'aanil u Mek'tan Noj Lu'umil Mxico, unaj xan u k'ajolta'al yetel u lat' pachta'al tumeen Noj lu'umo'ob yetel tumen tulakal kajnalo'ob. Ba'axten k'a'ana'an o to'okol wa u kalaanta'al u a'alamaj t'aanil k'ebaan winiko'ob? K'a'ana'antak u ti'al u pajtal u jok'ol tanil mak, u pajtal u je'ets'el tu'ux ku pajtal u beetik mak ba'alo'ob u tia'al ma' u toncha'tik ba'ax u tia'al ulak' mak, yetel, ku tokik mak ti' u pitman u muuk' jalach winiko'ob yetel ulak' mako'ob. Makal mak tun a'almaj t'aano'ob tia'al k'ebaan winiko'ob? U tia'al u pajtal k-niktik le k'at chi'a', unaj k-beetik op'el jaats: Yax Jaats: te'ela' oka'an le a'almaj t'aano'ob u tia'al kajnalo'ob yetel le jach suuk u k'a'ajsa'alo'ob je'e bix: * Tulakal make' yaan a'almaj t'aan tokik yetel kalaantik, mina'an mix ba'al u yil u ch'i'iba'alil, o boonil u yoot'el, u t'aan, u ayik'aalil wa u otsilil. * Tulakal make' k'a'ana'an u chabal u kuxtal, ma' u k'a'alal wa u to'okol tumeen lat'pach. * Xiib yetel ko'olele' ketlan a'almaj t'aano'ob tokiko'ob. * Mixmak je'el u pajtal u palitsilta'al wa u k'oosinta'ale'. * Mix mak unaj u pitman u lo'oxol, u k'a'alal wa u pit man u yajil u beeta'al ti' loob wa ka'a mix ba'alkuunsa'ak ti' u winkilil wa ti' u tuukul. * Mix mak je'el u pajtal u beeta'al u k'uuxil chen beyo', mix ichil u kuxtal, u kuchkabal, tu yotoch wa ti' k'uben ts'ib, bey xano' ma' unaj u lobilta'al yetel ch'iinch'in t'aani'. * Tulakal make' je'el u pajtal u man yetel u p'atal kajtal le tu'uxak u k'ate'.

* Toda persona tiene derecho a una nacionalidad. * En caso de persecucin poltica, toda persona tiene derecho a buscar asilo y a disfrutar de l, en cualquier pas. * Los hombres y las mujeres tienen derecho a casarse y a decidir el nmero de hijos que desean. * Todo individuo tiene derecho a la libertad de pensamiento y de religin. Segunda generacin. La constituyen los derechos econmicos, sociales y culturales, debido a los cuales, el Estado de Derecho pasa a una etapa superior, es decir, a un Estado Social de Derecho. Y son: * Toda persona tiene derecho a la seguridad social y a obtener la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales. * Toda persona tiene derecho al trabajo en condiciones equitativas y satisfactorias. * Toda persona tiene derecho a formar sindicatos para la defensa de sus intereses. * Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure a ella y a su familia la salud, alimentacin, vestido, vivienda, asistencia mdica y los servicios sociales necesarios. * Toda persona tiene derecho a la salud fsica y mental. * Durante la maternidad y la infancia toda persona tiene derecho a cuidados y asistencia especiales. Tercera generacin. Este grupo fue promovido a partir de la dcada de los setenta para incentivar el progreso social y elevar el nivel de vida de todos los pueblos, en un marco de respeto y colaboracin mutua entre las distintas naciones de la comunidad internacional. Entre otros, destacan los relacionados con: * La autodeterminacin, la independencia econmica y poltica, la identidad nacional y cultural, la paz, la coexistencia pacfica, el entendimiento y confianza, y la cooperacin internacional y regional. (CNDH).

* Tulakal make' unaj u k'a'amal tumeen jump'el mek'tan Noj Lu'um. * Wa tan u chukpaxta'al mak yolal politikae', tulakal make' ku pajtal u yaayantik ka'a k'a'amak ti' ulak' Mek'tan Noj Lu'um. * Xiib yetel ko'olele' unaj u chabal u ts'o'okol u beelo'ob yetel u yantal le paalal u k'ato'obe'. * Tulakal maake' unaj u chabal u tukultik le ba'ax u k'ate' yetel u chimpoltik le K'uj u k'ate'. Ka'a Jats. Te'e jats'a ku t'aan yolal a'almaj t'aano'ob yaan u yilo'ob yetel najal, bix u kuxtal mak yetelk miatsilo'ob, bet tuno', a'almaj t'aano'obe' ma' chen tia'al juntuli', tia'al tulakalo'ob. * Tulakal mako'obe' unaj u yantal ti' u t'aanil u ma'alob kajtal yetel u k'amik tulakal ba'ax ku tsik taak'in, kaaj yetel miatsil. * Tulakal make' unaj u k'amik meyaj tu'ux ka'a u najalt ketlan yetel ulak' mako'ob. * Tulakal make' je'el u pajtal u much'ikuba yetel ulak'o'ob u tia'al u pajtal u tokikuba'ob. * Tulakal make' unaj u pajtal u k'amik ma'alob kuxtal ka'a u beet ui pajtal u tsik ti' u kuchkabal, toj olal, janal, nook', naj, ts'aak yetel ulak' ka'a'ana'an ba'alo'ob. * Tulakal make' unaj u pajtal u k'amik toj olal yetel u toj olalil u tuukul. * Ka'alikil yo'omila'an ko'olel wa chichan mejen paalale' unaj u kalaanta'alo'ob yetel u ts'abal ti'ob ba'ax chen leti'ob k'a'ana'antik. ox Jats. Le jaatsa' kaj u ts'abal k'ajotbil tu ja'abilo'ob 1970 u tia'al u pajtal u jok'ol tanil kaajo'ob yetel u ka'analkuunsa'al u kuxtal tulakal yok'ol kaab yetel paklan antaj ichil Noj Mek'tan Lu'umo'ob yetel ma' u kabalkuunsik u yol ulak' kaajo'ob. Ichil ka'a'ana'an ba'alob ku ya'alike', yaan lela': * Unaj u chimpolta'al ba'ax ku tukultik jejelas kaajo'ob, u chabal u manik yetel u konik le ba'axak u k'ato'obe', u yantal ba'ax e'esik maxo'obi', u miatsilo'ob, u yantal jets ol, u ma'alob biskuba kaajo'ob, u paklan na'atikuba'ob y Eetel u paklan antikuba'ob. (CNDH).

JOSE GUADALUPE KU MUT, NIO DIFUSOR DE LOS DERECHOS DE LA NINEZ INDIGENA

JOSE GUADALUPE KU MUT, CHAN PAAL KU TUCH'IK U K'AJOLTA'AL A'ALMAJ T'AANO'OB TOKIK MEJEN MASEWAL PAALAL. Tu k'iinil martes 15 ti' abril ti' u ja'abil 2008e', tu kuchil u Molayil Masewalo'ob yaan Maxcanu' Yucataane', yeya'ab Chan paal ken u tuch' a'almaj t'aano'ob tia'al masewal paalalo'ob. Le cha'ana' beeta'ab tumen DIF mek'tan lu'um, mulan yetel u molayil Masewaalo'ob, bey xan u molayil yeyaj. Takpajo'ob te'e cha'a'na' u kuchilo'ob msewal yano'ob San Antonio sodzil, Yaxcopoil, Samahil, Cepeda yetel Maxcanu'. Mejen paalalo'obe' takpajo'ob ti' jejelas meyajo'ob, ketlamo'ob yetel tsikbalo'ob yaan ba'ax u yilo'ob yetel yeyaj. Bey xano', mejen paalalo'ob taak u yeya'alo'obe', anchaj u ye'esiko'ob ti' tulakal mak yetel u baatselil'obe', u tuukulil meyaj yaan ti'o'ob. U ts'ook ba'ax beeta'abe' u yeya'al Chan paal ken u tuch' a'almaj t'aano'ob tia'al masewal paalalo'ob, u meyaj le chan paala' u tuch'ik a'almaj t'aano'ob yetel ba'ax beetik u ka'analtal u yol mejen maaya paalal. Chan paal loots'naj yetel tu ye'esaj ti tulakal Mxico le kuchil meyaj Un'canu'a' Cepeda u kaajal yetel ti' yaan tu kuchil wenel yetel xook Maxcanu'e'. Te'e k'iimbesaja' takpaj x-lat'pach Diana canto Moreno, max jo'olintik le molay wey Yucataana', Mara
Elisa Chavarrea Chim, u jo'ol popil molay yaan Maxcan, x-ka'ansaj Teresa Pool Martnez u xjo'olpopil ka'ansaj masewal paalal, lat'pach Ral Alberto Prez Escalante, max tal tu k'aaba' u molayil yeyaj, Mara Elena Ceballos Gonzlez, u yantaj jo'olpopil DIF; yetel Psicloga Denisse Gasque Castilla, u jo'olpopil u kalaanta'al mejen paalal yetel kuchkabalo'ob ti' DIF. (CDI, MAXCANU, YUC).

El martes 15 de abril del 2008, en el Centro Coordinador Indigenista de Maxcan, Yuc; se llev a cabo la eleccin del Nio Difusor de los Derechos de la Niez Indgena. El evento fue organizado por el DIF estatal, en coordinacin con la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indgenas y el Instituto Federal Electoral; y cont con la participacin de los nios de los albergues de la CDI, Regin Maxcan: San Antonio Sodzil, Yaxcopoil, Samahil, Cepeda, y Maxcan. Los nios participaron en dinmicas, rallys y plticas sobre el derecho al voto. Por su parte, los candidatos de los albergues presentaron sus propuestas de trabajo para su comunidad y compaeros. La ltima actividad consisti en la seleccin del Nio Difusor de los Derechos de la Niez Indgena, cuya tarea consiste en promover los derechos y valores de los nios mayas. El ganador, que represent a la regin a nivel federal, fue Jos Guadalupe Ku Mut, originario de Cepeda, Halach; y perteneciente al albergue del pueblo de Maxcan. En el evento estuvieron presentes la Lic. Diana Canto Moreno, delegada estatal de la CDI; la antroploga Mara Elisa Chavarra Chim, directora de la CDI de Maxcan; profesora Teresa Pool Martnez, jefa del Sector de Educacin Indgena de Maxcan; Lic. Ral Alberto Prez Escalante, representante del Instituto Federal Electoral; Lic. Mara Elena Ceballos Gonzlez, subdirectora operativa del DIF; y la Psicloga Denisse Gasque Castilla, directora de Atencin a la Infancia y la Familia del DIF. (CDI, MAXCANU, YUC).

Vestigio de la antigua ciudad maya de Sih.

U chan kaajil San Antonio Siho'

La comisara de San Antonio Sih La comunidad se ubica en el noroeste del Estado, aproximadamente a 30 km. al oeste de la Costa del Golfo y a nueve kilmetros de distancia de Halach, la cabecera del municipio. Sih significa Sih, nacer; o ziil, nacimiento; otra interpretacin es El agua del Sij, donde sij es un rbol; por su parte Juan Francisco Molina Sols identifica a Sih como Xih y Zih. Cuando el sitio fue convertido en hacienda indudablemente le antepusieron el trmino San Antonio. De acuerdo con anlisis cientficos del 2001 al 2003, encabezados por el antroplogo Rafael Cobos Palma, Sih representa el asentamiento ms antiguo del municipio de Halach ya que su ocupacin sedentaria se remonta aproximadamente del ao 600 a. de C. Le kaaja' p'aatal tu xamanchik'inil Noj lu'um, oli'
lajun tu ka'ak'al km ti' jal k'a'ak'na'ab ku k'aba'atik Golfo, p'aatal xan bolon u p'elel kms ti' Halach u noj Kaajil mek'tankaaj. Siho' u kat u ya'ale' sijil, ba'ale' ku ya'ala'al xane' u k'ay u ya'ale' u ja'il sijo', junkul che' bey u k'aaba'o', Bey xano' Juan Francisco Molina Solise' ku ya'alik Siho'e' unaj Xih wa Zih. Bey tuno', le ka'a suunaj haciendaile' ka'a yax ts'ab ti' u k'aaba' San Antonio. Juntul mak jach taj kaambanaja'an u k'aaba' Rafael Cobos Palmae', ku ya'alike', tu chan kaajil Siho' yaan jach u taj uchbenil mulo'ob, ku chechekna'ata'ale' mi kaj u kajla'al tu ja'abil 600 ka'alikil ma'a sijik Ki'ichkelem yuumi

hasta alrededor del 200 a. de C. En algn momento del segundo siglo Antes de Nuestra Era, Sih fue abandonado y no hubo ocupacin por un lapso de por lo menos cinco o seis siglos. El sitio tuvo su esplendor entre los aos 550 y 600 d. de C., en el cual se construy una gran ciudad. Alfonso Lacadena seala que se puede tomar la fecha 652 d. de C., o cualquier otra perteneciente al perodo 633-652 d. de C., que comprende el k'atn, como la fecha de construccin de una de las estructuras de Sih. Para esa poca el arreglo interno de Sih parece haber adquirido gran parte de su forma actual. En el momento de este auge lo tienen tambin Izamal, Ak, Acanceh, Oxkintok, Chunchucmil, Yaxun y Xcamb. Aunque importante Sih fue ms pequeo que Chichn Itz, Dzibilchaltn o Cob. A partir del siglo sptimo, y durante todo el perodo Clsico Tardo (600 d. de C. - 800 d. de C.) e inicios del Clsico Terminal (800 a 900 d. de C.), se edificaron muchos de los conjuntos arquitectnicos con caractersticas estilsticas de Oxkintok Temprano, Proto-Puuc y Puuc Clsico. Hay ocupacin posterior al 600 d. de C. pero es escasa y mnima; y tiene un conjunto de caractersticas del Puuc pero no significa que haya sido importante despus de esta fecha. En el estado de Campeche Sih tena por vecinos cercanos al pueblo de Tancuch y a los habitantes de la isla y puerto de Tah uay lumil (Uaymil por contraccin fontica), sitios que pertenecen en la actualidad al municipio de Calkin. A travs del puerto de Uaymil los sihoenses favorecieron el intercambio comercial. As lo comprueban la obsidiana y la cermica de importacin, halladas durante los trabajos en los aos citados. Otra prueba de tal comunicacin lo representa el basalto que pudo provenir, segn Nancy Peniche May, de todas o alguna de las siguientes zonas: norte de la Pennsula de Yucatn, las regiones montaosas de los Tuxtlas cerca de la costa de Veracruz, el Altiplano de Guatemala o las Montaas Mayas de Belice.

Tak 200 ja'abo'ob ma' sijik Ki'ichkelem Yuumi'. Ma' ojelta'an ba'axtene' ka'a xump'ata'abi, man oli' jo'op'el wa wakp'el siglo'ob ma' kajla'ab tumeen mixmaki'. Le kaaja' jok' tanilil ichil 550 tak 600 u p'elel ja'abo'ob ts'o'okok u sijil Ki'ichkelem Yuum, te'e k'iino'oba' beeta'ab jump'el noj kaaji'. Alfonso Lacadenae' ku ya'alik je'el u pajtal u ch'abal 625 ja'abo'ob wa je'el makalmak tia'an ichil 633-652 ja'abo'ob ts'o'okok u sijil k'ichkelem yuum tia'al u ya'ala'al ba'ax k'iin beeta'abik jump'el noj naj te'e Siiho'o'. Te'e k'iino'obo', oli' ts'o'ok u chukik u nojchil je'e bix k'ajolta'anil tak bejla'a. Te'e k'iino'obo', ulak' kaajo'ob tu jok'olo'ob tanilil xane' Itsmal, Ak'e', akamkej, oxk'intok', Chuumchukum, Yaxuna' yetel XKambo', kex ka'ana'an Siho'e' oli' chichen ti' Chi'che'en Itza, Dzibilchaltun wa Coba'. Ka'a k'uch ukp'el siglo yetel ichil le ku ya'ala'al Clsico Tardo (600 tak 800 sijik Ki'ichkelem Yuum) yetel tu kajal le Clsico Terminalo' (800 tak 900 sijik Ki'ichkelem yuum) kaj u beeta'al jejelas najo'ob je'e bix le Oxkintok Temprano, Proto-Puuc yetel Puuc Clsicoo'. Anchaj kajtalilo'ob ka'a man le 600 u p'elel ja'abo'obo', ba'ale' jach junp'it, ku ts'o'okole' kaj u beeta'al najo'ob je'e bix le yaan te'e pu'uko', ba'ale' ma' jach k'a'ana'antako'obi'. Tu noj lu'umil Campeche' Siiho'e' u tsel kajiltmaj Tank'uche' yetel u kajnalilo'ob u petenil yetel u jalk'a'ak'nabil T'an uay lu'umil wa Uaymil, je'e bix u ya'alalal yetel kom t'aano'. Le kaajo'oba' tia'ano'ob ichil u mek'tankaajil Calk'ini'e'. Tu kaajil Uaymile', sihoilo'obe' patchaj u beetiko'ob koonol yetel maan, bey u ye'esik le tok' tuunich yetel le lako'ob kaxta'ano'ob ka'alikil tan u yuchul meyaj pan lu'um te'e ja'abo'ob yax a'ala'ano'. Ulak' ba'ax e'esik yaan ba'ax u yil siijo'oilo'ob yetel u lak kaajo'obe' leti' le tuunich u k'aaba' basaltoo', ku ya'alik Nancy Peniche Maaye', chen ku pajtal u tal tu xamanil u petenil Yucatn, tu witsilo'ob Tuxtlas naats' ti' Veracruz, tu tax lu'umil Guatemala wa tu witsilo'ob maaya winik p'aatal Belice.

Vestigio de la antigua ciudad maya de Sih (estructura 5D7).

El viajero John L. Stephens, tras maravillarse con Mayapn y Uxmal, visit Halach en el ao de 1843. Amn de su descripcin sobre Santiago Apstol y la famosa feria del pueblo, Stephens observ las ruinas de Sih que perteneca a Lorenzo, hermano de Simn Pen, su anfitrin en Yucatn. En ese entonces la otrora ciudad maya de Sih se encontraba desconocida, desolada, sin nombre y envuelta en ruinas. La floresta tan spera imposibilitaba la idea de la extensin de las ruinas de Sih, lo cierto, dice Sthepens, es que all hubo una gran ciudad cuyo nombre original ha sido enteramente desconocido. La estructura ms alta de Sih que se ve fcilmente desde la carretera que conduce a Tancuch, Campeche, fue una unidad habitacional de un status elevado. Es abierta, relativamente bien situada para tener una buena visin. Se trata de una plataforma artificial sobre el cual hay un basamento con una estructura abovedada. El edificio es sumamente interesante ya que la plataforma tiene una casa alta sobre un basamento. El universo comprende toda la plataforma y el rea de actividades no era solamente la casa sino que inclua todo a su alrededor: preparacin de alimentos, basureros y un chultn. Su construccin present mucha inversin de trabajo porque tiene cinco cuartos y un espacio techado bastante amplio. Esta estructura est en el centro del sitio y aunque no se ubica en el ncleo donde estn las dems construcciones est bastante cercana.

J-ximbal winik John L. Stephense', le ka'a ja'ak' u yol yetel Mayapan bey xan Uxmale', tal u ximbalt Halach tu ja'abil 1843. Ka'a tu tsolaj bix le Santiago Apostol yetel bix u beeta'al u noj cha'anil kaaje', ka'a bin u yil u uchben mulilo'ob Sih tia'alinta'an ka'ach tumeen Lorenzo, u suku'un Simn Pedro, max k'am wey Yucataane'. Te'e k'iin tuno' le uchben kaaj Siiho'o' p'aatal jach ma' tu k'ajolta'al, p'ata'an, mina'an u k'aaba' ku ts'o'okole' tu laj lubul Xiwo'obe' ma' tu cha'iko'ob u pajtal u yila'al buka'aj u nojchil le kaaja', chen ba'ale', ku ya'alik Stephense', te'ela', chika'an anchaj jump'el noj kaaji', kex ma' ojelta'an bix jach u k'aaba'i' tumeen taj saatal wa ma' k'ajolta'ani'. U jach ka'anlikil naj yaan Sih ku pajtal u ma'alob ila'al tu noj bejil ku bin tak Tank'uche', Campeche' jump'el noj naj beeta'ab tia'al ayik'aalo'ob. Je'ek'ab, jach ma'alob tu'ux yaan u tia'al u pajtal u laj paktik ba'pach. Jump'el ka'anal tax lu'um beeta'ab tumeen k'ebaan winik, tu yok'ole' yaan jump'el jobon naji'. Jach ka'ana'an le naja' tumeen tulakal ba'ax ku beeta'al te'e naja', ti' ku beeta'al ka'ach janali', yaan tu'ux ku pu'ulul ta' misi', bey xan yaan jump'el chultuni'. Chika'anti' jach xaanchaj tan u beeta'al le meyaja' tumeen jo'op'el u jaatsilo'ob yeyel yaan ulak' jaats'e yaan u ka'anlikil yetel jach nojoch. Le naja' tia'an chumuk ti' tulakal le kuchila', kex ma' jach chumuk anil ti' le noj najo'obo', jach naats' anil ti' tulakalo'ob.

Otro de los edificios sobresalientes es la 5D7, misma que constaba de una casa, el basamento y la plataforma. Afuera se hallaron no menos de 8 metates asociados en in situ. El basamento est bastante elevado, la casa es toda de piedra con bvedas, la calidad del trabajo es buena y su espacio es bastante amplio. La presencia en Sih de la cermica plomiza nos indica el fin de la principal ocupacin del sitio, lo cual debi de haber ocurrido alrededor de 900 d. de C. Despus de este ao la ocupacin prehispnica se caracteriz por la visita temporal -y posiblemente breve- de individuos que reutilizaron algunas de las construcciones del sitio, pues en los trabajos cientficos arriba citados se identific un fragmento perteneciente al grupo cermico Navul as como tambin algunos fragmentos del grupo cermico Kukul. De acuerdo con Juan Francisco Molina Sols, uno de los pobladores de esta poca fue Ah Mekat Tutul Xiu, quien antes de dominar Uxmal entre los aos 987 al 1007 d. de C., habit Xuelen, Xih (Sih), Tankuych (Tankuch), Opichn, Noh Pat, Xkoch, Kab (Kabah), Kay (Sayl), Zabach y Zacb. Cuatro siglos despus, tras la debacle de Mayapn entre 1441 y 1446, los edificios de Sih se pintaron con manos de sangre. En los tiempos en que lleg Man, dice Antonio Mdiz Bolio, ese fue su signo y su anuncio. Cuando lo vieron aparecer, los hombres huyeron de las ciudades y los despoblaron. Entonces Sih form parte del cacicazgo Ah Canl, siendo dominado por el batab Na Bich Canul.

Ulak' naj jach ku tip'ile' leti' le 5D7, lela' yaan u najil, u chunn le jano' yetel yok'ol tu'ux yaan. Tankabe' kaxta'ab wakaxp'el ka'ob ku k'abetkuunsa'al ka'ach te'elo'. U chun le najo' jach ka'anal, jobon le najo' ku ts'o'okole' chikana jach ma'alob beeta'anil. Jump'el jela'an meyaj ti' k'ate' ku ye'esik ba'ax k'iin ka'a jaw kajtali', lela' mi tu ja'abilo'ob 900 kimik Ki'ichkelem yuum. Ka'a man le k'iino'oba' oli', chen wa ba'ax k'iinilo'ob ku jan yuchul kajtali', mi mako'ob ku jan mano'ob u k'abetkuunso'ob le najo'obo' ku ts'o'okole' ku p'atiko'ob, lela' ku pajtal u yila'al yolal xexet'al k'ato'ob ku ye'esiko'ob u meeyjil Navula' wa u k'atil Kukula'. Ku ya'alik juan Francisco molina solise', juntul u kanjnalilo'ob le kaaj te'e k'iino'ooba' Ah Mekat Tutul Xiu, max ma' u tia'alint Uxmaal ichil u ja'abilo'ob 987 tak 1007 kimik Ki'ichkelem Yuume', kajlaj Xuelen, Xiho' (Sih) Tankuyche' (Tankuch) Opichen, Noj Pat, Xkoch, Kab (Kabah) Kayi' (Sayil), Zabache' yetel Zacb. Ka'a man jun bak'tun ja'abo'ob ka'a lub Mayapn ichil u ja'abilo'ob 1441 yetel 1446, u najil'ob Siiho'e' bo'ono'ob yetel k'i'ik' k'abo'ob. Tu k'iinilo'ob k'uchik Mani'e' ku ya'alik Antonio Mediz Bolio- lelo' u chikulil yetel u kajla'ayil. Le ka'aq ila'ab tumeen winiko'obe' ka'a jok' u putsulo'ob ti' le kaajo'obo', le beetik tu p'ato'ob Bey tuno', Siho'e' p'at tia'alintbil tumeen u ch'i'ibal Ah Canulo'ob, t'onkiinsa'ab tumeen batab Na Bich Canul.

Casa principal de la ex hacienda.

Casa de mquinas de la ex hacienda.

Concluida la conquista, convirtise Sih en encomienda de Esteban Martn (1549), Francisco Uicab (1565-1567), Juan Canl (1580) y Melchor Bonifacio (1606-1612). En los alrededores de 1840 inicia la construccin de la ex hacienda de San Antonio Sih en manos de la acaudalada familia Pen, propietaria tambin de Tankuch, en Campeche. La ex hacienda figur por su grandeza y arquitectura. Sus aos de auge se evidencian en los aos 1905, 1907 y 1916 gravados en sus paredes. Entre algunos de sus propietarios se encuentran los siguientes: Familia Pen (1843), CIA. Agrcola Garca Morales, S.A., Jos Vales Castillo, Alberto Garca Fajardo, Josefina Garca de Domnguez y Jos Domnguez Pen (1916). As tambin los Hnos. Vales Millet y Alberto Vales Millet (23 de septiembre de 1932), Hnos. Vales Millet S.C. P. (16 de mayo de 1933), Ing. Hernando Prez Uribe (7 de septiembre de 1967), Lic. Jos Enrique Millet Espinoza (16 de diciembre de 1969), Karl Eric Noren Ericsson (11 de diciembre de 1981) y Juan Manuel Castaeda Cisneros (Octubre de 1999-13 de septiembre del 2003). Entre los aos de 1932 y 1962 sus extensos terrenos sufrieron variaciones y rectificaciones por dotacin de ejidos y anexin de tablajes nuevos, entonces surge San Antonio Sih como una comunidad ejidal.

Le ka'a ts'o'ok u t'onkinsa'al masewal winiko'ob tumeen kastelan mako'obe', Siho'e' pat tu k'ab Esteban Martn (1549), Francisco Uicab (1565-1567), Juan Canl (1580) yetel Melchor Bonifacio (16061612). Tu ja'abilo'ob 1840 kaj u jel beeta'al uchben hacienda San Antonio Sih tumeen ayik'aal uchkabal ku k'aba'atiko'ob Pen, max u yuumilo'ob ka'ach Tank'uche', Caampech. uchben hacienda tip' yo'olal u nojchil yetel bix beeta'anil le najo'obo'. Jach ma'alob binik ti' tu ja'abilo'ob 1905, 1907 yetel 1916, lela' ku yila'al ti' pak'ilnajo'ob. Ichil maxo'ob tu tia'alinto'ob le haciendaa' ti' yano'ob Kuchkabal Pen (1843), CIA. Agrcola Garca Morales S.A. Jos Vales Castillo, Alberto Garca Fajardo, Josefina Garca de Domnguez yetel Jos Domnguez Pen (1916) Bey xan suku'uno'ob Vales Millet yetel Alberto Vales Millet (23 ti' septiembre ti' 1932), suku'uno'ob Vales Millet S.C. P. (16 ti' mayo ti' 1933), Ing. Hernando Prez Uribe (7 ti' septiembre ti' 1967), Lic. Jos Enrique Millet Espinoza (16 ti diciembre ti 1969), Karl Eric Noren Ericsson (11 ti' diciembre ti' 1981) yetel Juan Manuel Castaeda Cisneros (Octubre ti' 1999-13 ti' septiembre ti' 2003). Tu ja'abilo'ob 1932 tak 1962 u nojchil u lu'umilo'obe' kexpaji tumeen anchaj u ja'atsal je'e bix ejido'obe', yetel anchaj u tumbenkuunsa'al ju'uno'ob, bey patik tun Sih je'e bix chan kaaje'.

BEY U MEYAY K-KAJNALO'OBA'

ASI TRABAJA NUESTRA GENTE
Visita al Albergue Escolar Indgena Cecilio Ch, de Maxcan, Yuc. Recientemente, animados a pesar de los incandescentes rayos solares del medio da, los editores de la revista Jalal visitamos el Albergue Escolar Indgena de Maxcan con el objeto de conocer a los nios que viven en su interior y proponerles la elaboracin de textos y dibujos para que reproduzcamos en la revista y para promover el tradicional juego conocido como Tinjoroch. Antes, contactamos a la antroploga Mara Elisa Chavarrea Chim, directora de la CDI de este municipio; y al C. Cecilio Alonso, coordinador de este albergue y el de la comunidad de Cepeda, de Halach, Yuc; a quienes agradecemos infinitamente por sus amables atenciones. Al llegar a las instalaciones del Inter, como la llaman los nios, fuimos cordialmente atendidos por su director, profesor Antonio Dzin Kin, nato de Tinum, Yuc; a quien realizamos la siguiente entrevista.
1.- Profesor, Oficialmente, cmo se llama el albergue? Su nombre es Albergue Escolar Indgena Cecilio Chi y su clave es: 31TAI0784H 2.- Cundo se fund? Su fundacin fue en el ao de 1972, pero desconocemos la fecha exacta. 3.- Quines conforman el personal y cules son sus tareas?

Bin ximbal tu Kuchil kajtal xook tia'al masewal Cecilio Ch p'aatal Maxcan, Yuc. Ma' uche', k-ts'aamaj k-ol kex jach taj chokoj le k'iino', max ts'ibtiko'ob le pik'il ju'un Jalala' bino'on k-ximbalt u kuchil kajtal xook tia'al masewaalo'ob p'aatal Maxcan u tia'al k-k'ajoltik mejen paalal kaja'ano'bi' yetel k-payaltik u yolo'ob u tia'al u beetiko'ob jejelas ts'ibo'ob wa oochelo'ob u tia'al le pik'il ju'una', bey xano', tp'isbaltaj k-ka'ansik ti'ob bix u beeta'al yetel u baxta'al uchben baxal u k'aaba' T'injoroch. Bey tuno' t'aanajo'on tanil yetel x-Antropologa Mara Elisa Chavarrea Chim max jo'olintik CDI yaan te' mek'tankaaja', yetel Yum Cecilio Alonso, max kalaantik le kuchil mejen paalalo'oba' yetel le yaan Cepedao', k-chimpoltik tulakal antaj tu ts'ajo'ob. Ka'a k'ucho'ob tal tu'ux yaan le Inter je'e bix u ya'alik le mejen paalalo'obo', ka'a k'a'amo'on tumen j-Ka'ansaj Antonio Dzin Kin kajnal Tinum, Yuc. Ti' max t-beetaj le k'at chi'a'.
1.- J-Ka'ansaj, Jach bix u k'aaba' le kuchila? U K'aaba'e' Albergue Escolar Indgena Cecilio Chi u noj xookile': 31TAI0784H 2.- B'a'ax k'iin ka'a ch'u'umpesa'abij? Chu'umpesa'ab tu ja'abil 1972, chen ba'ale' ma' jach k-ojel ba'a k'iini'. 3.- Maxo'ob ku takpajlo'ob ti' le meyajo'oba' yetel ba'ax ku beetiko'ob? Maxo'ob ku meyajo'ob waye' kantulo'ob, Jo'ol pop, lelo' tenn beetik kitak lajun ja'abo'ob, max ilik u yantal ma'alob kaambal, lelo' ku beeta'al tumeen jka'ansaj Rodolfo de Jess Gonzlez Herrera, yetel tumen ka'atul ku yantajoo'ob k'oben, Dalila Alvarado Bacab yetel Lorenza Snchez Chan.

El personal de nuestro internado cuenta con cuatro personas: el Director, cargo que sustento desde hace 10 aos; el Personal de Apoyo Pedaggico, cuyo responsable es el maestro Rodolfo de Jess Gonzlez Herrera; y por dos Auxiliares de Cocina, a cargo de Dalila Alvarado Bacab y Lorenza Snchez Chan.

Cecilio Alonso, Coordinador de internados del CDI, Regin Maxcan; Dalila Alvarado Bacab, Auxiliar de Cocina; Profr. Rodolfo de Jess Gonzlez Herrera, Apoyo Pedaggico; Profr. Antonio Dzin Kin, Director del albergue; y Lorena Snchez Chan, Auxiliar de cocina.

Adems, contamos con dos comits: el Comit de Apoyo y el de Becarios. El primero est integrado por los padres de familia y entre sus tareas destacan la vigilancia del gasto econmico y la convocatoria y realizacin de asambleas donde se toman acuerdos a favor del internado. Los padres de familia tambin vigilan las instalaciones del internado y realizan las tareas que sus hijos no pueden hacer. El segundo comit est conformado por los nios, quienes, una vez electos democrticamente, tienen la facultad para sugerir, aplicar sanciones o proponer el cese de un nio que amerite su expulsin. 3.- Cules son los objetivos principales del albergue? Disminuir el rezago educativo y la desnutricin infantil de los nios becarios pertenecientes a los municipios de Halach y Maxcan. Por ello se da seguimiento a quienes ingresan desde el nivel preescolar hasta los nios que acuden al nivel medio-superior.

Bey xano', yaan ka'a much antiko'on: much'ul antaj yetel muchul becario'ob.Yax much'ule' beeta'an tumeen taatatsilo'ob, ku kalaantiko'ob bix u xu'upul taak'in yetel ku payal oltik ulak' taatatsilo'ob tia'al much'tambal tu'ux ku je'ets'el ba'ax kun jok'sik tanil le kuchilo'. Ku kalaantiko'ob xan tulakal ba'ax yaan te'e kuchilo' yetel ku beetiko'ob meyah ma' tu pajtal u beetik u paalalo'ob. Ulak' muchule', ti' yaan mejen paalalo'obi', ku paklan yeykuba'ob yetel ku jets'iko'ob bix unaj u yuchul meyaj wa u jok'sa'al paal ma' tan u meyaj je'e bix unaje'. 3.- Ba'ax ku kaxta'al u yuchul yetel le kuchila'? U yemel u p'atal paalal ma' tu kaambalo'ob yetel u yila'al u ma'alob janal paalalo'ob yano'ob te'e kuchil ku taalo'ob Halach yetel Maxcan. Le olale' ku yila'al bix u bin u chijil paalalo'ob ku yokolo'ob paach kuchil xook, tak le ts'o'ok u ka'antal u xooko'obo'.

La desnutricin se combate ofreciendo alimentacin de calidad, por ello los mens contienen carnes fras (queso, jamn, salchicha, tocino, longaniza, chorizo, queso sopero, carne seca y mariscos), huevos, frijoles, galletas, pastas, leche y choco milk, avena, etc 4.- Cuntos nios viven en el internado? Actualmente contamos con 61 becarios y 5 emergentes, que estn en espera para ocupar alguna baja. El 50% son mayahablantes y estudian en escuelas de nivel primaria, secundaria y bachillerato. Adems, el 80% del cupo est destinado para los nios de las comisaras, mientras que el 20% pertenecen al pueblo de Maxcan. 5.- Cules son las tareas en un da comn en el internado? Las labores inician a las 5:00 de la madrugada. Apenas despiertan cuentan con media hora para realizar su higiene personal. En este tiempo levantan las hamacas y asean los dormitorios. De 5:30 a las 6:00 tienen activacin fsica y presencian una breve reunin conmigo. En la pltica se les pide que se porten adecuadamente en las escuelas, que cumplan con sus maestros y sus tareas, que regresen pronto al internado, entre otras sugerencias. Tambin se ventilan algunos asuntos, por ejemplo, alguna gresca del da anterior o algn tema similar. Posteriormente cuentan con 45 minutos para desayunar y arreglar los tiles escolares, ya que antes de las 7:00 todos los nios ya estn presentes en sus respectivas escuelas porque usamos una camioneta para trasladarlos. A partir de las 12:00, segn el grado escolar, los nios regresan al internado. Y de 1:30 a 2:00 de la tarde almuerzan en el comedor. Luego descansan, juegan o platican, segn el gusto de cada quien.

U ts'oya'anil mejen paalale' ku ba'atelta'al yetel ma'alob janal je'e bix queso, jamon, salchicha, tocino, longaniza, chizo, sak queso, tikin bak' yetel kayo'ob, bey xan je', bu'ul, galleta, pastaob, k'aab im wakax, choco milk, avena, yetel ulak' ba'alo'ob. 4.- Jaytul paalalo'ob kaja'ano'ob waye'? Tak bejla'e' yaan 61 u tulul paalalo'ob ku k'amiko'ob tulakal ba'alo'ob , ka'alikil yaan jo'otule' tan u pa'atiko'ob u jok'ol wa max u tia'al u pajtal u yokolo'ob. Chumuk ti' le paalalo'obo' ku t'aniko'ob maaya yetel ku xokiko'ob primaria, secundaria tak bachillerato. Ka'alikil 80% ti' ku k'a'ama'alo'obo' mejen kaaj u taalo'ob, le ulak'o'obo' tu kaajil Maxcan. 5.- Ba'ax ku sen beeta'al sansamal te'e kuchila'? Meyaje' ku kajal las 5:00 pik'sas. Chen u yajalo'obe' yaan chumuk jat k'iin tia'al u lik'sikuba'ob. Te'e sutuko' ku k'axik u k'aano'ob yetel kumistik u kuchil u weenlo'ob. 5:30 tak seise' ku chan sats'ik u winklilo'ob yetel ku jan much'ikuba'ob tsikbal tin wetel. Te'elo' ku ya'ala'al ti'ob ka'a u ma'alob kalaantuba'ob tu kuchil xook, ka'a u beeto'ob ba'a ku ya'aliko'ob j-ka'asajo'ob, ka'a seb suunako'ob te'e kuchila' yetel ulak' ba'alo'ob. Yaan k'iine' ku tsikbalta'al ulak' ba'alo'ob, je'e bix ba'atel anchaj jo'oljeak wa ulak' ba'alo'ob. Ku ts'o'okole' yaan ti'ob 45 minuto'ob u tia'al u yuk'ulo'ob yetel u molik u nu'ukulilo'ob xook, tumeen ken u ts'a las 7:00 ja'atskabe' ts'o'ok u k'uchulo'ob tu kuxhil u xooko'ob tumeen kt'oxko'ob yetel kisbuuts'. Kenk'uchuk chumuk k'iine', je'e bix u bin u jok'olo'obe' bey u bin u k'uchulo'ob kuchil wenel. 1:30 tak las 2:00 tu chinil k'iine' ku jaanlo'ob. Ku je'elelo'ob, ku baxalo'ob wa ku tsikbalo'ob, le ba'axak taak u beetiko'obe'. Ken u ts'an chumuk chinil k'iine' ku kajal le meyaj ts'aba'an ti'obo', ti' mejen x-ch'upalaalo'obe' ku ts'abal meyaj u beeto'ob k'oben, u p'o'iko'ob u kuchil p'oktal yetel tu'ux ku weenlo'o wa pak'alo'ob, ka'alikil mejen xi'ipalaalo'obe' ku meyajo'ob tu'ux ku yuchul janal, u kuchil p'oktal, wenel yetel u mistiko'ob mejen beelo'ob.

A las 3:00 inician las comisiones. A las nias les corresponde hacer algn servicio al comedor, asear su bao y dormitorio, limpiar los pasillos, colaborar en la cocina y en la jardinera; por su parte, a los nios tambin les toca hacer algn servicio al comedor, el aseo de los baos y del dormitorio y el aseo en los pasillos.

Pero tambin dedican tiempo a la agricultura (chapeo, riego y labranza) y a las actividades pecuarias como el cuidado de borregos, ganados y cerdos. De 4:00 a 5:00 realizan sus tareas escolares, luego tienen derecho a realizar actividades deportivas. La cena se les sirve de 7:00 a las 7:30 de la noche y luego disponen de un buen tiempo libre o para culminar con sus tareas escolares. A las nueve los nios se preparan para dormir y a las 10:00 deben ya hacer silencio para dejar descansar a sus compaeros. He aqu las tareas comunes en el internado. Concluida la entrevista, el Prof. Antonio y Cecilio nos ensearon el comedor, la cocina, los dormitorios, el campo, los sembrados, una palapa que funcionar como anexo de la cocina y dos corrales con borregos. Luego pasamos al comedor donde hicimos dibujos y redactamos cartas y ancdotas con los becarios. Asimismo, promovimos con ellos el juego del Tinrojoch y les aseguramos que algunos de sus trabajos seran publicados en lengua maya, situacin que les pareci interesantsima porque hablan la lengua materna pero no saben escribirla. Y les cumpliremos en la prxima edicin!

Ba'ale' ku jok'siko'ob xan u sutukil tia'al u beetiko'ob pak'al (jaranch'aak, joyab yetel pak'al) ku kalaantiko'ob xan taman, wakaxo'ob yetel k'ek'eno'ob. Ken u ts'a las 4:00 tak las 5:00 ku jo'op'ol u beetiko'ob ba'ax p'a'at ti'ob tu kuchil xook, ku ts'o'okole' je'e u pajtal u baxalo'obe'. Ku ka' jaanlo'ob ken u ts'a 7:00 tak 7:30 ak'ab, ku ts'o'okole' ku pajtal u beetiko'ob le ba'axak u k'ato'obe' wa u ts'o'oksik u meyajo'ob kuchil xook. Ken u ts'a las nueve ak'abe' ku lik'sikuba'ob tia'al u chitaloo'b wenel, tumewen ken u ts'a las 10:00 ak'abe' tulakal ku makik u chi'ob u tia'al u pajtal u je'elel tulakalo'ob. Le ku beeta'al ti' je'el ba'axak k'iinil wey kuchile'. Ka'a ts'o'ok le k'at chi'a', J-ka'ansaj Antonio yetel Cecilioe' tu ye'eso'ob to'on u kuchil u yuchuil janal, k'oben, tu'ux ku weenlo'ob, pak'alo'ob, jump'el xa'anil naj kun tak'pajak ti' k'oben, yetel tu'ux k'ala'an tamano'ob. Ka'a ts'o'ke' ka'a mano'on tu kuchil janal tu'ux tu beetaj le mejen paalalo'ob jejelas ts'ibo'ob yetel t-e'esaj ti'ob bix u beeta'al le t'injoroch'o', jach ki'imakchaj u yolo'ob le ka'a tu yojelto'ob yaan u ts'ibo'ob ken k-sut ich maaya yetel yaan k-jok'sik te'e pik'il ju'una, tumeen u yojel u t'ano'ob ba'ale' ma' u yojel u ts'ibtoo'obi'. Ti' le ulak' Pik'il ju'un kun k-beet ba'ax t-mokt'antaj yetelo'obo'.

Alumnos del Inter, disfrutando la comida del medio da.

RINCON LITERARIO
En el aspecto cultural y literario el municipio de Halach cuenta con distinguidas personalidades, tales son los casos de Ral Cceres Carenzo, Jorge Luis Canch Escamilla, Ramiro Surez Huchim, Isidro Durn Keb, Vicente Canch Mo y Donny Limber Brito May. En esta ocasin Jalal se enorgullece en presentar la posea y trayectoria del primer personaje, agradecindole, con el corazn en la mano, por el envo de documentos a la redaccin de la revista, donde seala que en Mestizaje, Cruz de relmpagos, deslinda (su) visin sobre el universo maya, origen y destino de lo mejor de nuestra esencia humana. Asimismo, presentamos una poesa del maestro Donny Limber Brito May, nato de San Antonio Sih.

Ciudades de Itz
Los padres de la tierra itzes fueron dichos y en su habitado nombre los hijos de las aguas, hombres santos nos dicen: No eran muchos como el Mayab lo canta. Venan con Zamn; al frente iban sus cantos sembrando las ciudades y enseando a las aguas la fresca penitencia de los pozos sagrados. Chichn Itz, sabidura y msica, Serpiente que se tiende junto a las viejas aguas; Uxmal, la que alz de pronto levantando semillas; Itzamal, la ms antigua, santa como la piedra elegida del Camino, la Casa del Espritu y en el centro de la cruz de los vientos el as edificado corazn del Itz. En Cuzamil, las golondrinas cantaron a Mon, la primavera, desde el vientre de las diosas de la luna. Y el verde Ixcanleox el gracioso Seor, el Seor-del-capullo-de-hojas el dios hermoso y jven, la fuente de la vida, la espiga de maz que se abre en la noche, Sonrea.

Y todo era en el tiempo del Seor sin nombre, en el hermoso tiempo del Ser impronunciable: de Aqul cuyo nombre se dice suspirando. Hoy se dice Man, y el indio llora. Hoy se dice Mani y enciendo estas palabras. Todo pas. Man. Lejanas las semillas estn golpeando an sonajas en la historia.

Piedra de tiempo
Soy el roco de las nubes y el llanto del cielo. Esta fue la Palabra, el Discurso primero Y hacia el Sur, en la clara garganta de la tierra, Brotaba el agua de las luces de la sangre Soy la luz que edifica la escritura. As hablaba Itzamn, el sembrador de nombres, El Seor de la flor de las Auroras Y era el Esposo, la Vida, la Sustancia. Era la Arcilla y era el Alfarero. Era el Artista y la voz del Supremo vena entre su voz a la tierra recin hecha y, Oh Itzamn, el Creador Impronunciable, quiso tocar la tierra con tus manos. Y la tierra era buena. Y de tierra colorada hizo el barro sagrado. Y le dio vida al barro y lo hizo concebir.

* Tomados de Elega por las ciudades mayas, Zamn, Mrida, 1981.

Quin es Ral Cceres Carenzo?

aci en el pueblo de Halach el 7 de mayo de 1938. Adems de poeta "autntico, como pocos", es periodista cultural, director escnico, actor, dramaturgo, antologador y ensayista. Estudi en la Escuela Normal Superior y en la de arte dramtico del INBA. Ha sido coordinador de literatura y teatro en el Instituto de Cultura de Yucatn; asesor literario en el IMC. Ha puesto en escena Canek: caudillo maya y El primer mestizaje. Colaborador de El Da, El Nacional, El Sol de Toluca, Nivel, Revista de la Universidad Autnoma de Yucatn, Revista de la Universidad de Guanajuato, Revista Universidad de Mxico, Siempre!, Unomsuno y Zona Franca. Primer lugar en los Juegos Florales del Centenario de la Escuela Nacional Preparatoria (UNAM) y en el III Concurso Literario del INJM 1968. Flor Natural en los Juegos Florales Nacionales 1970 de Tuxtla Gutirrez, Chiapas. Premio nico de los Juegos Florales de Mazatln 1981 por Suea el mar que es fuego.

Premio Antonio Mediz Bolio de Poesa en 1986 y 1994. Medalla Yucatn 1989. Premio nico de los Juegos Florales Toluca 1998. Premio de Dramaturgia del Certamen Toluca Bicentenario 1999 por Mestizaje: Cruz de relmpagos (crnica sobre Gonzalo Guerrero). Entre sus obras publicadas se encuentran las siguientes: Antologas - Laura Mndez de Cuenca: la pasin a solas, IMC, 1986 - Joaqun Arcadio Pagaza: el valle de la luz, IMC, 1990 - ngel Mara Garibay: el poeta, IMC, 1992 - Juegos florales Toluca 1998 (compilador), Gob. del Edo. de Mxico, Ayuntamiento de Toluca, 1998. Poesa
- Lectura de la luz, Cuadernos del Estado de Mxico, 1972 - Para decir la noche, UNAM, Poemas y Ensayos, 1973 - Elega por las ciudades mayas, Zamn, Mrida, 1981 - Suea el mar que es fuego, UAEM, 1981 - La flama del tiempo, UAEM/IMC, 1989 -Tatuajes, La Tinta del Alcatraz, La Hoja Murmurante, nm. 12, 1990 - No nacimos para celebrar (colectivo), En la Mira, Mrida, 1992 - Salutacin al dios Tolo y otros textos toluciertos, la Tinta del Alcatraz, 1993 - Secreto a voces, Gob. del Edo. de Yucatn, 1993 - Sonetos elementales y Acinacal: la canica, IMC, Cuadernos de Malinalco, nm. 17, 1996 -Biografa de mi nombre y otros poemas, UAEM/IMC, 1998 - El sarcastiricn (poemas satricos), IQC, 2001 Obras de teatro - Canek: caudillo maya, Gob. del Edo. de Yucatn, 1990. - Ritual Maya del dios desconocido - Mestizaje: Cruz de relmpagos (Crnica sobre Gonzalo G u e r r e r o ) . Ay u n ta m i e n t o d e To l u c a , 2 0 0 0 .
(CONACULTA/INSTITUTO DE CULTURA DE YUCATAN).

En su poema Retrato (1979) Ral Cceres detalla: "Mi juventud el arte; el libro, un compaero. Veinte aos lleva ardiendo esta palabra ma. Desordenado en todo, pansexualista he sido bien conocen mi torpe alio indumentario. Eros, con leves flechas, muchas veces me ha herido. Am lo que la gente tiene de bronco saurio (...) Mi verso brota a veces de los pozos sagrados (...) Adoro la belleza. Mi maestro es el diablo". El 31 de mayo del 2008, en la biblioteca Manuel Cepeda Peraza de la capital del Estado, Ral Cceres recibi del Gobierno del Estado y de sus amigos artistas e intelectuales, un emotivo homenaje a su trayectoria artstica y literaria. All Ral Cceres tambin present Luz de fondo (poesa 2002-2007), su obra ms reciente. S, nac en Halach -confirm sonriendo a los editores de Jalal el distinguido homenajeado, mientras nos dedicaba con mucha atencin uno de sus libros-, aunque desde nio vine vivir a Mrida.

Primer da del Sol

Yax tsoolil k'iin

Hoy desciende el Sol con la Va Lctea, hundidos entre las manos del gran rbol Del Mundo. En esta noche, las tres luminosas piedras de la tortuga, se han encontrado en el sur, norte, oeste y este como en el centro del infinito. Porque sta es la gigantesca cascabel de la serpiente del cielo.

Bejlae' u yokol k'iine', tu yiilubaj yetel u sakbejil ka'an, t'ubano'ob ichil u k'ab yuum Wakah-Chan. Bejla' ak'ab k'iine', u yoxp'el sasil ak tuunicho'obe', sam u yiiluba'ob te'nojol, xaaman, chik'iin bey xan te' lak'iino' je' bix tu ts'u' chumuk ka'ane'. Tumeen lela', u nuxi' tsab kaan ti' ka'an.

Donny Limber de A. Brito May

Y EL MEDIO AMBIENTE QU?

El Medio Ambiente, permtanos escribirlo as, con maysculas, es un tema de suma importancia que Jalal tambin le prestar atencin en sus ediciones, especficamente porque pretendemos crear conciencia, a travs de la lengua escrita, de la importancia que tiene para los seres humanos el cuidado y proteccin de nuestros ecosistemas y recursos naturales. En esta ocasin vamos a presentarles a la dependencia del Gobierno que regula la proteccin de nuestro hbitat y a conocer brevemente la efemride del agua, ese precioso y vital lquido que tanto necesitamos para poder sobrevivir.

EFEMERIDES QUE DEBEMOS CONOCER Y CELEBRAR 1.- Da Mundial del Medio Ambiente (5 de junio) 2.- Da Internacional del Agua (9 de octubre) 3.- Da Internacional para la Reduccin de los Desastres (2o mircoles de octubre) 4.- Da Mundial del Hbitat (1er lunes de octubre) 5.- Da Internacional para la Prevencin de la Explotacin del Medio Ambiente en Tiempos de Guerra y de Conflictos Armados (6 de noviembre). 6.-Da Mundial del Agua (22 de marzo) 7.- Da Internacional de la Diversidad Biolgica (22 de mayo)

Qu es la Semarnat?
De acuerdo con la Ley Orgnica de la Administracin Pblica, Artculo 32, Semarnat significa Secretara de Medio Ambiente y Recursos Naturales; y es la dependencia del Gobierno que "fomenta la proteccin, restauracin y conservacin de los ecosistemas y recursos naturales, y bienes y servicios ambientales, con el fin de propiciar su aprovechamiento y desarrollo sustentable". Esta Secretara fue creada apenas en el 2000 por iniciativa del presidente de la Repblica, Ernesto Zedillo Ponce de Len, con la aprobacin del Congreso de la Unin. En particular, el Artculo 32 del Decreto de creacin establece las atribuciones de esta dependencia: formular, instrumentar, evaluar y difundir polticas y lineamientos para la proteccin del medio ambiente y el aprovechamiento sustentable de los recursos naturales, en un marco de integralidad, transversalidad, transparencia y mejora institucional.

Da Mundial del Agua (22 de marzo)

El 22 de diciembre de 1993, la Organizacin de Naciones Unidas, a travs de la Asamblea General, adopt que el 22 de marzo de cada ao fuera declarado Da Mundial del Agua. Cabe destacar que la celebracin de esta observancia se confa cada ao a un organismo diferente de Naciones Unidas, eligindose tambin un tema particular que ilustre los diversos aspectos relativos al agua. Por ejemplo, en el 2006, el Da Mundial del Agua llev por lema Agua y Cultura, el cual fue coordinado por la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). El tema Agua y Cultura, respondi a la necesidad de resaltar al recurso hdrico como el centro de numerosas tradiciones culturales alrededor del mundo. Desde otra perspectiva, tambin el agua representa fuente de inspiracin para las artes y un factor esencial en diversos mbitos cientficos, esferas que tambin forman parte de la cultura de cada sociedad. Por lo tanto, como se ha expresado en la UNESCO, la manera de utilizar y de valorar el agua forma parte de cada identidad cultural. Sin agua, no hay vida. Sin cultura, no existe identidad social. (SEMARNAT/FRAGMENTO, 2008).

SOPA DE LETRAS Resuelve esta sopa de letras. Las palabras que tienes que buscar son: Semarnat, Natural, Recurso, Ecosistema, Agua, Proteccin, ONU, UNESCO, Integralidad y Medio ambiente.

N A T U R A L M Q L L Q D A M

A M F V Q Y Y N W O A W V D E

B E I N T E G R A L I D A E D

C T H T R F F B R U S R R G I

D S T H U R H V T Y D T T J O

E I Y P R O T E C C I O N I A

F S O A N B Y X T E R H G L M

G O L G B G U Z Y T O Y U O B

H C N U V T I A U V C U I M I

S E M A R N A T I B S I A N E

J H Q T C D K D J N E O S U N

K Y S R X E L F K H N M E E T

O N U E Z L O S R U C E R E

Los rboles son parte importante de la biodiversidad de nuestro planeta. Ilumina este cartel y usa el color verde porque El verde es vida!

Recuerda que el 22 de Marzo es el Da Mundial del Agua. Cuidmosla! K'a'as te'e k'iina', u k'iinil u kalaa'nta'al ti' tulakal yok'ol kaab le ja'o'

MEMORIA VISUAL

Observa detenidamente la imagen y di que es o dnde lo has visto.

Nota: Busca las soluciones en la prxima edicin de octubre. Acude en la biblioteca de tu escuela o en las pblicas del municipio.

KO'ONE'EX T'ANIK MAAYA

HABLEMOS LA LENGUA MAYA
Conscientes de la necesidad de establecer un alfabeto de uso comn entre todos los maya hablantes, escritores, escribientes, investigadores, alumnos, etc., etc., etc; en 1984 se reunieron varias instituciones a nivel peninsular para unificar el alfabeto maya. Lgicamente no fue del agrado para muchos, incluso los que participaron en dicha reunin, pues despus de ella los asistentes regresaron a sus lugares de trabajo para seguir escribiendo con el alfabeto que en su momento dominaban. 24 aos ms tarde comienza nuevamente un movimiento unificador que refuerza y mejora el acuerdo del 84. De esta forma, del 22 al 26 de julio del presente ao, se llev a cabo en la Ciudad de Campeche el Segundo Taller Peninsular para la Unificacin del Alfabeto Maya. En dicho encuentro se tomaron algunos de los siguientes acuerdos: Las letras que se usan para escribir en maya son 45 a saber:

a, aa, a, a', a'a, b, ch, ch', e, ee, e, e', e'e, i, ii, i, i', i'i, j, k, k', l, m, n, o, oo, o, o', o'o, p, p', r, s, t, t', ts, ts', u, uu, u, u', u'u, w, x, y.
Se dividen de la siguiente manera:

Consonantes

b, ch, ch', j, k, k', l, m, n, p, p', r, s, t, t', ts, ts', w, x, y

Nota: Es importante mencionar que la letra r es un prstamo lingstico, que nunca la vamos a encontrar a inicio de palabra (maya) y que sustitute a la l en casi todas las palabras, ejemplo:

Turix =debe ser tulix = liblula

Vocales
Vocales simples, cortas o normales: a, e, i, o, u. Vocales largas con tono bajo: aa, ee, ii, oo, uu. Vocales largas con tono alto: a, e, i, o, u. Vocales glotalizadas: a', e', i', o', u'. Vocales rearticuladas: a'a, e'e, i'i, o'o, u'u. Algunos ejemplos de cada una de las vocales son: Janal = comida miis = gato ak = tortuga

Che' = rbol

bu'ul= frijol

La glotal tiene una funcin especial pues modifica a 5 consonantes (k, ch, p, t, ts) convirtindolas en consonantes modificadas con sonidos propios de la lengua maya (k', ch', p', t', ts') por lo tanto no es lo mismo decir: Koos= aguililla, ave de rapia Chuk = carbn Paax = msica Tok = quitar Ts'il = romper, desgarrar a a a a a K'oos = pelar (cabello) Ch'uk = espiar P'aax =deuda T'ok= desprender (hojas, frutos) Ts'il = pelar (naranja, pltano)

Neologismos
Una de las habilidades del maya hablante actual y porque la misma lengua lo permite, es la formacin de palabras nuevas o neologismos, a continuacin te pasamos algunas palabras que no existen en lengua maya pero que alguien busc la manera de decirlo, lo conocieron otros y ahora son de uso comn:

Conocidos Cerillo = jiri'ich jop Coche, moto, etc. = kis buuts' Foco, lmpara = ch'uyub sas Bicicleta= tichak' balak' ook

Poco conocidos Telfono= julbil t'aan Gasolina = wiish kisin Televisor = mabenil cha'an Avin: pepen k'ak

Trata de usar estas palabras en tus conversaciones para rescatar la pureza de nuestra lengua. Cmo diras Computadora, telgrafo, cable, revista, peridico, ventilador y radio? Las mejores palabras formarn parte en prximos nmeros! Enva tus comentarios y palabras a: cepromaya@yahoo.com.mx, oxlajuntiku@yahoo.com.mx, o contacta a los editores de la revista.

A wojel wa bix u beetik j_meen la Janlil koolo'?

Sabes cmo el j-men celebra el Janlil kol?

Entre las ceremonias mayas del municipio de Halach y la Pennsula Yucateca se conocen el Janlil kol o Wahi kol, el Ch'achaak, el Jets'mek, el Jets' lu'um, el Jo'olche', el Janal Pixn, el Rito de la miel, la Peticin de la novia, el Matrimonio y el Bautizo. En esta ocasin Jalal presenta las caractersticas de la primera ceremonia, de

Ichil jejelas k'ili'ich meyaj ku beeta'al tu mek'tankaajil Halacho' yetel tu petenil Yucataane' k'ajolta'an le jaanlil kool wa waajil koolo', ch'a' chak, jets' mek', jets' lu'um, jo'olche', janal pixan, u meyajil kaab, k'ub mu'ukul, ts'o'okol beel yetel okab. Te'e k'iina' Jalale' u ka'aj u p'isbalt u tsolik bix u beeta'al le

acuerdo con los conocimientos y experiencia del jmen Manuel Jess Chin Hernndez, a quien agradecemos pblicamente por su atencin.

Don Manuel vive en la calle 14 x 13 y 15 del barrio de Mejorada, cuenta con 66 aos de edad y de ellos 20 ha dedicado a los servicios, como l le llama a su tradicional oficio. Es hijo de don Francisco Chin Cauich (+), quien en vida fuera un destacado curandero. La familia Chin cuenta con otros dos j-menes, el seor Francisco Chin Chan y su hijo Fernando Chin Cauich. Antes de referir la celebracin, es importante recordar que el Janlil kol es una extraordinaria celebracin religiosa y gastronmica de origen maya que realizan los campesinos con el objeto de agradecer a los Seores (dueos de la tierra) y a dioses catlicos, por la cosecha obtenida en el ciclo agrcola pasado. El Janlil kol es llamado tambin Pan de la milpa. En algunos lugares cocinan una especie de pib con tortillas y pepita molida, se hace en los meses de sequa, despus de haber levantado la cosecha. La mayora de las veces, dice Manuel Jess, la celebracin la realiza una sola familia, pero a veces se renen hasta 8 campesinos, por lo que aumenta considerablemente el trabajo porque se cocinan hasta 70 gallinas y se preparan ms de 30 almudes de maz para k'ol. Veamos las caractersticas de una celebracin familiar. Los preparativos. Para iniciar, quien agradece por la cosecha adquiriere las siguientes viandas: 8 gallinas y/o pavos, una carga de maz (12 almudes), recado rojo, manteca, pepita molida, cacao, ron, miel, velas, hojas de elote de maz y copal, que compra en la tienda de abarrotes. Asimismo, con anticipacin solicita apoyo a sus vecinas para que un da antes del evento acudan desde temprana hora a buscar dos almudes de maz. Con los granos obtendrn masa y pozole que se usar para el kol, el sak y las tortillas chan chan que ellas tortean.

Yax meyaj u k'aaba' jaanlil koolo', lela', je'e bix u yojlil j-meen manuel Jess Chim Hernndez, ti' max k-ts'ik u nib olalil yolal tu yantilo'on. Yum Manuele' kaja'an tu bejil 14 ichil 13 yetel 15 tu k'iwikil mejorada, 66 u p'elel ja'abo'ob yaanti', ka'alikil junk'al ja'abo'ob kajak u beetik u j-meenil, je'e bix u ya'alik leti'o'. U yaal yum Francisco Chim Cauich (+) max ka'ach kuxa'ane' jach taj k'ajolta'ab yolal u ts'aak. Ichil kuchkabal Chimo'obe' yaan ulak' ka'atul j-meeno'obi', Yum Francisco Chin Chan yetel u yaal Fernando Chin Cauich. Ka'ana'an k-a'alik jaanlil koole' jump'el noj kili'ich meyaj yetel u jaanlile' jach maaya, ku beeta'al tumeen kolnalo'ob tia'al u ni'iboltiko'ob ti' Yuumtsilo'ob (U yuumiloob lu'um) yetel ti' Yuumtsil catolico'ob yolal ma'alob jooch tu beeto'ob te' k'iino'obo'. Jaanlil kool k'ajolta'an xan je'e bix waajil koole'. Yaan tu'ux ku beeta'al je'e bix jump'el pibe' chen ba'ale' waaj yetel sikil, ku beeta'al tu k'iinilo'ob yax k'iin, ken ts'o'oko u beeta'al jooch. oli' mantats' le meyaja' ku beeta'al tumeen junjuntul kuchkabalo'ob, ba'ale' yaan k'iine' ku much'ikuba tak waxak u tulul kolnalo'ob, bey tuno' meyaje' ku nojochtal tumeen k'abet u beeta'al u jaanil tak lajun tu kan k'al u tulul kaaxo'ob, maanal lajun tu ka'a k'al muut ixi'im tia'al u beeta'al k'ol. Ko'one'ex ilik bix u beeta'al le meyaj tumeen jump'el kuchkabala'. Bix u beeta'al: Tia'al u kajal meyaje', le max ken u beet nib olo' k'abet u manik wa u tsik: waxak u tulul kaax wa ts'o'ob, jun kuch ixi'im (lajka'a muut), k'uxub wa kiwi', tsaats, juch'bil sikil, cacao, ron, kaab, kibo'ob, jolo'och, yetel poom. Tulakal lela' ku maa'anal tu kuchil koonol. Bey xano', ka'alikil u tukul yaan u beetik le meyaja' unaj u k'atik antaj ti' u x-ts'el kajtalilo'ob, tumeen jump'el k'iin u bin u beeta'al le meyajo', unaj u bin u ch'aob ka'a muty ixi'im, lela' le kun k'abetchajak u tia'al u beeta'al juuch (sakan) yetel k'eyem u tia'al u beeta'al k'ol, saka' yetel chamcham ken u pak'achto'ob.

Aunque el Janlil kol est programado para el medio da, por citar un ejemplo, los preparativos inician desde temprana hora con el sacrificio de los pavos y las gallinas. Entonces don Manuel alista un enorme fogn de tres piedras, lea y una olla grande llamada paila, y en l cocina a los animales anexndole recado rojo y sal. Mientras el j-men vigila el cocimiento, sus espontneos ayudantes vierten masa en cubetas de agua disolvindola con sus manos hasta lograr un lquido espeso. Listos los pavos y las gallinas, el j-men los asienta en el altar y enseguida vierte la masa diluida en la paila que contiene el caldo del guiso anterior. As don Manuel prepara el kol, nuestro segundo guiso; cuyo cocimiento no se debe distraer porque es necesario que se mueva constantemente para evitar que se pegue en la paila. Mientras el kol se enfra, el j-men acude al altar y alista las siguientes viandas: con el cacao prepara una bebida conocida como pixn yan tool; con el pozole sancochado con la cscara de maz y la miel obtiene sak; y prepara el tuch con una buena porcin del kol, las mollejas, trozos y las patas de las gallinas. Adems de estos alimentos y bebidas, el altar tambin tiene velas, veladoras, imgenes catlicas y las deliciosas tortillas chan chan. Listo el altar, mientras los invitados van ocupando sus lugares, don Manuel tambin solicita otro ayudante al dueo de la casa, a quien le indica cmo colaborar para oficiar el Janlil kol. Asimismo, prepara cigarros con las hojas de elote, remoja en un traste pequeo su zastn con licor y enciende una vela y el copal.

Kex jaanlil kool unaj u beeta'al tan chumuk k'iine', lela' chen a'albil, meyaje' ku kajal tu sastal ytel u kiinsa'al tso'ob yetrel kaaxo'ob. Bey tuno' Yum Manuele' ku beetik jum'el nuxib k'oben k'ak' tu'ux ken u ts'aa jump'el nojoch kuum paaila u k'aaba', ichile' ti' ken u chak le kaaxo', k'uxub yetel ta'ab. Ka'alikil j-Men tan u kalaantik u chakal jaanle', u no'ojo'obe' tan u puk'iko'ob juuch ichil nokuch ch'oyo'ob, ku yalko'ob ichil le paailao' tak ken u p'ato'ob tatil. Ken ts'o'okok ts'o'ob yetel kaaxo'obe', J-Meene' ku t'akuuntik kili'ich ka'anche' ku tso'okole' ku jok'sik u ka'aab tu'ux cha'ake'. Bey u meebtik Yum Mnuel le k'olo', ba'le' jach unaj u kalaanta'al tan u tajal, ma' unaj u xu'ulul u peksa'ali' tumeen wa ma'e' je'el u tak'al ti' le kuum tu'ux ku ts'abalo'. Ka'alikil tan u sistal k'ole', j-Meene' ku bin tak kili'ich ka'anche' u tia'al u pajtal u meyaj yetel le ulak t'akuunajo'obo'. Yetel Cacaoe' ku beeta'al uk'ul k'ajolta'an je'e bix pixan yaan t-olal; yeyel ixi'im ju'uch' mulan yetel u sol, xa'ak'ta'an yetel kaabe' ku beeta'al sakabi', ka'alikil Tuuche' ku beeta'al yetel k'ool xa'ak'ta'an yetel u xexet'al tuuch, u bak'el kaax yetel ooko'ob. Yaan xan ti' kili'ich ka'anche'e' kibo'ob, veladora'ob, kili'ich oochelo'ob yetel k'i'iki' chancham. Kun ts'o'okok u laj ts'abal tulakal ba'ax kili'ich ka'anche'e', u'ula'abo'obe' ku jo'op'ol u kutalo'ob tu'ux unaj, Yum Manuele' ku k'atik ti' u yuumil naj ulak no'oj max kun antik ti' bix kun beeta'al le meyajo'. Bey xano' ku jo'op'ol u beetik chamalo'ob, ku t'ubik ich roon u saastun ka'alikil tu t'abik jump'el kib yetel poom.

Imgenes del servicio del Janlil kol en casa del seor Mateo Eun.

Ya el agradecimiento dar inicio y por eso la familia anfitriona ocupa los primeros asientos. Es importante hacer un breve parntesis para sealar que en el municipio de Halach los j-menes han sustituido el balch por el licor, las hojas de elote por cigarros comerciales (en algunos casos), y las hojas de pltano y las jcaras por objetos de plstico. La celebracin. Como en la mayora de las ceremonias y curaciones de los curanderos, el Janlil kol comienza con rezos y cnticos. En nuestro caso, don Manuel Jess se sienta en su banquillo y sostiene una jicarita con ron en la mano izquierda; y con la derecha, sujeta su zastn o su tubito de halal que contiene los huesos de pescado con los cuales pincha.

Bey u ka'aj kajal nib olalilo', kuchkabale' ku kutalo'ob tanil. Unaj k-a'alik xan wey tu mek'tankaajil Halach'o'a', j-meeno'obe' ts'o'ok u k'exiko'ob kili'ich ja' ku k'aaba'atik balche' yolal le roomo', kalikil chamale' ku ma'anal tu kuchil u ko'onol ba'alo'ob (ma' mantats'i') ka'alikil u le' ja'as wa luucho'obe' ku k'e'exel yetel ba'alo'ob beeta'an yetel plstico. K'iimbesajil. Je'e bix tulakal kili'ich meyaj wa ts'aakanlile', le meyaja' ku kajal yetel payal chi'ob mulan yetel k'aayo'ob. Ti' le k-tsikbala', Yum Manuel Jesuse' ku kutal k'anche'e' ku amchik chan luuchil roon yetel u x-ts'ik, yetel u x-no'oje' ku machik u saastun wa jun xet jalal tu'ux u ts'aamaj u k'i'ixel kay tu'ux ku juup'.

Tres veces reza y canta en maya mientras pasa la jicarita de ron encima de la vela encendida y mantiene encendido el copal. Al realizar su rezo pide la intervencin del Padre Nuestro, del Hijo, del Espritu Santo y de los Arcngeles del Cielo; as como de los Balames (aluxes) que viven en 39 cuyos o bases de estructuras mayas del pueblo de Halach, para que cuiden, protejan y beneficien a la familia que celebra el Janlil kol. Concluido el primer periodo de rezos y cantos, reparte entre los asistentes el licor y el cigarro de holoch, siendo obligatorio su uso para la familia que agradece. As contina con periodos de rezos y cantos en maya, de a tres veces cada uno, y reparte a todos los asistentes el ron, el cacao (que no se debe tirar), el sak, el tuch, ricos trozos de gallina y las tortillas chan chan. Con la reparticin de stas ltimas viandas los asistentes se retiran portando los alimentos y las bebidas que se les obsequi en sus coloridas palanganas, rebozos y sabucanes. Esta segunda parte del servicio del Janlil kol dura aproximadamente cinco horas, pero es necesario recordar que los preparativos inician desde temprano, de tal manera que el j-men necesita alrededor de doce horas para esta tradicional celebracin.

oxten u payal chi' yetel u k'aay ich maayae' ka'alikil tan u mansik le chan luuch yok'ol le kib t'aabalo' yetel ku p'atik t'aablil le poomo'. Ku k'atik antaj ti' Yum K'uj, ti Ki'ichkelem Yuum yetel ti' u kili'ichilo'ob ka'an, bey xan ti' balamo'ob kaja'ano'ob ti' bolonlajun tu ka'a k'al cuyo'ob wa mulo'ob yano'ob halach'o', lela' u tia'al u kalaantiko'ob kuchkabal beetik le jaanlil koolo'. Kun ts'o'okok yax payal chi' yetel k'aayo'obe' ku t'oxik toon yetel chamal beeta'an yetel jolo'och, ka'alikil payben u k'abetkuunsa'al tumeen kuchkabal ku nib olal. Bey u bin u k'aayo' yetel u payal chi'o', o'oxten u beetik tulakal le ba'alo'oba', bey u bin u t'oxik le roon yetel le cacao' (ma' unaj u pu'ululi') le sakabo', le tuucho' xexet'al ki' kaax yetel le chanchamo'. Kun t'o'oxok tulakal le ba'alo'oba' ku kajal u laj bin le u'ula'abo'obo' u chen kuchmaj u jaanlo'ob ti' palangana'ob, yaan u k'axmajo'ob ti' u booch'o'obi' wa u yoksmo'ob ichil u sabukaano'obi'. Le meyaja' ku xaantal oli' jo'op'el hoora'ob, ba'ale' ma' unaj k-tu'ubsik le meyaja' ku kajal kitak tu sastal, bey tuno', le j-meeno' k'abet u meyaj oli' ka'alajun hoora'aob u tia'al u pajtal u beetik le mank'iinal meyaja'.

Sastunes del j-men Manuel Jess Hernndez Chin.

El Fondo Nacional para la Cultura y las Artes (FONCA), a travs del programa de Escritores en Lenguas Indgenas, promueve la produccin de textos literarios de gran calidad como los que a continuacin presentamos con nuestra invitada Mara Concepcin Bautista Vzquez, poeta tzotzil de Chiapas, becaria en la emisin 2007-2008, a quien tambin agradecemos infinitamente por colaborar con Jalal.

Quetzal En el brazo de la joven Ceiba posa el gran Quetzal, entre aromticas bromelias y orqudeas canta la historia de los abuelos. Vuela el gran Quetzal surcando el cielo. Esmeralda de los dioses.

Mank'uk' Ta sk'om unenal yakte' Skux yo'onton li muk'ta mank'uk'e Te ta o'lol smuil yok neneetik xchi'uk uch'al o' nichim Sk'ejinta slikben xch'ielik totil me'iletik ti muk'ta mank'uk'e Xvil li muk'ta mank'uk'e Sjoyobtal yaxal vinajel Xyaxal t'ujumal ton jch'ultotik. Ts'unun Ta sikil ikliman ta yanal nichimal uk'um slok'ta sat li ts'unune sk'opon t'ujumal jpech'biljol ants.

Colibr En el fresco roco en los ptalos del lirio dibuja su rostro el colibr saluda a la mujer de hermosas trenzas.

U tia'al u ts'okinte' k-e'siktech Le T'injoroch'o'!

Y para despedirnos te Presentamos El Tinjoroch!

Jump'el ba'ax jach suuk u baxta'al tumeen mejen maaya paalalo'ob, ku beeta'al yeyel u maak refresco wa yetel jump'el jaay wolis che'. Nu'ukulo'ob k'abet - Maak wa junxet' jaay che', chen ba'ale' k'abet ketlan u chichnil - jump'el metro hilo beeta'an yetel camo wa soskil suum. - nu'ukul bax yeyel clavo Bix u beeta'al 1.- Wa ka k'ebetkuunsik le maako', k'abet a k'atik antaj ti' juntul nojoch mak u tia'al u jaaykuntik le maak yetel le nu'ukul baaxo', ku ts'o'okole' unaj a kalaantika tumeen je'el u pajtal u xotikech u yeje'. 2.- Yetel clavoe' beet ka'ap'el mejen jool tu chuumukil le maak w le chan jaay che'o' 3. Pitmans juntsel yetel le suumo' ka tats'mantsik tak tulak' tsel. 3.- Kun ts'o'okoke' ka k'axik le suumo' jhe'e bix a wilik te'e oochelo'. Bix u baxta'al Mach le suumo' yetel tu ka'ap'el a k'ab tak ken a wil chumuk anil le maako', kas a pirinsut tik tak ken a wil ts'o'ok u jepe'el Bejla' tune' kas a kolik yetel a cha'ik, ken a wile' tan u sen pirinsuut le t'injoroch'o'. ma unaj a cha'ik u jawal u suuti', chen bey kun suunakech juntul jach taj ma'alob j-baxal. Wa a k'ate je'el u pajtal a baxtik yetel juntul a nuup u tia'al ka'a xote'ex le suumo. Ba'a unaj a beetike' a mulan pirinsutke'ex le baxalo' tak ken a xote'ex u suumil u baxal le ulak'o', chen ba'ale' je'e bix ts'o'ok k-a'aliko' kalaant bik xotkech yetel u yej le maako', Nays a wol yetel le baxala'.!

En la derecha los nios del Inter de Maxcan se divierten jugando al tinjoroch.

El Tinjoroch
Es un juego tradicional de sumo inters en la niez maya por la velocidad que resulta del giro de una corcholata o una tablita delgada en forma circular. Materiales - Una corcholata o la tablita citada, pero que sea del mismo tamao. - Un metro de hilo de camo o henequn. - Martillo y clavo Elaboracin 1.- En caso de usar la corcholata obtn el martillo y, con ayuda de un adulto, aplnala de tal manera que quede completamente redonda. La punta de la tapita resultar filosa, por ello es necesario que tengas mucho cuidado cuando lo utilices de ahora en adelante. 2.- Con el clavo haz dos orificios en el centro de la corcholata o tablita. 3. Ahora elgele una cara e inserta cada punta del hilo en ambos orificios. 3.- Para terminar, amarra las dos puntas del hilo de tal manera que queden como se muestra en las fotografas. Cmo se juega Toma los hilos del Tinjoroch' por ambos extremos, de tal manera que la corcholata quede en medio. Gira la tapita en una misma direccin y en varias ocasiones hasta que sientas que los hilos se enlazan con fuerza. Ahora estira y encoge los hilos y notars que la corcholata no deja de girar. Procura que no se detenga el movimiento del Tinjoroch', slo as podrs convertirte en un experto de este juego! Si lo prefieres, puedes jugar con un compaero a Corta hilo. La tarea consiste en enfrentar dos Tinjoroches mientras giran, hasta lograr que uno de ellos corte el hilo del otro jugador. Interesante, verdad! Solo tienes que cuidarte, como hemos dicho, del dao que te podra ocasionar el filo de las tapitas!

EN NUESTRO PRXIMO NMERO

Chulil, Kukab, Sih y Halach, sitios del Cacicazgo Ah Canl La comisara de Cuch-Holoch La cestera. El sombrero de jipi Si sufro una discriminacin cul organismo municipal puede apoyarme? Textos y dibujos de los nios del Albergue Escolar Indgena Cecilio Ch, de Maxcan, Yuc. Poesa y trayectoria de Jorge Luis Canch Escamilla El calentamiento global afecta al municipio de Halach. JUAN ANTONIO PALMA SOLIS Hablemos nuestra lengua

Sabes cmo el J-men aplica la Ventosa? Y para despedirnos te presentamos El Tirahule! La cultura como Identidad e Inmortalidad de un Pueblo. ISIDRO DURN KEB. Artculo del antroplogo. RAUL A. MORALES UH